Parijs - Montmatre - 15 juni '07

Wees bevriend met kleine dingen

met ’t bloempje dat bloeit

met de vogeltjes die zingen

met ’t vlindertje dat stoeit

met de heldere regendroppen

met de warme zonneschijn

wees bevriend met kleine dingen

en je zult gelukkig zijn.

(Op een muursteen)

DE ZWARTE ZWAAN

Ik zie de zwarte zwaan

geruisloos over ’t water gaan,

kringen draaien om haar heen,

ze is met haar spiegelbeeld alleen.

Ze zwemt over ’t wijde meer

en drijft stil heen en weer,

haar kop gaat sierlijk staan,

als heeft ze een sluier aan.

Haar vleugels, vederlicht, zo elegant,

voeren haar naar ’t beloofde land,

weg van ’t vuil en slijk,

gehuld in rouw om ’t dierenrijk.

Zit even aan de rand,

bezint tot aan de overkant,

de natuur zal je leren,

heel de schepping te eren.

ã Francine De Wilde.

'Volg de bewegingen van jouw hart'!

Laat mij U volgen ,

U die leeft in ’t diepst van mijn hart

geef mij Uw verborgen woorden

in de stilte van de nacht.

Laat mij Uw taal verstaan

in de beweging en de golven

waarop ik voort kan gaan

In harmonie van eenheid,

lichaam en geest.

Een hart dat danst,

U geeft de toon en de cadans,

ik hoef slechts te volgen,

overgave, gave

in deze mystieke dans.

ÓDagmar

PINKSTEREN

DE HEILIGE GEEST OVER ONS

Pinksteren vieren betekent de gaven van de H. Geest met kracht en intensiteit afsmeken, vragen, afbidden.

Wij weten dat wanneer wij in ons gebed goede dingen aan de Vader vragen, verhoord worden en we weten ook dat het goede bij uitstek,dat door God wordt verleend aan wie het vragen, de Heilige Geest is.

Het gaat niet om een supplementair goed ten opzichte van de andere goederen, maar het gaat hier om het leven zelf, om het goddelijk leven zonder hetwelk wij tot het niets terugvallen.

Abt Enzo Bianchi;

GEBED

Kom, o Geest van heiligheid.

Kom, o Geest van genade.

Kom, o Geest van vuur.

Kom, ontvlam ons hart.

Gij, geurige balsem, de levensbron,

versterk ons hart, genees onze pijn.

Laat ons de liefde van God ondervinden,

Wijs ons de weg naar het hart van de Heer.

Kom, Heilige Geest, kom!

Maria, moeder van Jezus en van ons allen

‘Mijn hart prijst hoog de Heer

van vreugde juicht mijn geest

om God, mijn Redder:

daar Hij welwillend neerzag

op de eenvoud van zijn dienares.

Barmhartig is hij

voor wie Hem trouw zijn.

Heersers ontneemt hij hun tronen,

maar geringen verheft Hij.

(Lucas 1)

De rozen bloeien vroeg dit jaar,

De rozen bloeien vroeg dit jaar,

De rozen waar je zo van hield,

onder het vensterraam,

weelderig en rood,

We hebben een boeket geplukt,

en naar uw graf gebracht,

op uw verjaardag,

de rozen bloeien vroeg dit jaar,

terwijl ik in het raamkozijn,
nog wat herinneringen

vergaar.

 

Uw dochter M.D.W.

Het Paradijs

Tuin der gelukzaligheden

waarin alle bloemen staan

langs bergen en dalen

bij dag en nacht

in gedachten verdwalen

God houdt steeds de wacht

daar in ’t tuintje van ons hart.

Francine De Wilde

Uit: Bloemenweelde1995

GEDICHT – VERRIJZENIS – PASEN

In het lijden van de mensen

ligt het trachten naar geluk.

En zovele innerlijke wensen

gaan dagelijks stuk.

De Heer verlangt van ons een offer

elk op zijn manier.

Soms zijn de dagen grauw en doffer

’t onvergankelijke is niet van hier.

De Heer toonde het aan

al doorheen pijn en verdriet.

Hij heeft het ons voorgedaan

en verlaat ons niet.

De Heer zegt: wilt gij Mij volgen

met ’t kruis op Golgotha?

Denkt daaraan alle volken

de weg is smal die Ik bega.

Maar er komt een einde aan

gij zult met Mij verrijzen.

Ik ben uit het graf opgestaan

’t zijn levende bewijzen, Halleluija!

Francine De Wilde

GOEDE VRIJDAG 6 april 2007

Voor de kristenen is er geen sprekender bewijs van de gave Gods dan het doorstoken hart van Christus, waaruit water en bloed vloeien.

Het bloed herinnert ons eraan hoezeer en tot welke prijs Hij ons heeft liefgehad. “Hij beminde de zijnen die in de wereld waren, en Hij beminde hen tot het uiterste toe.” zegt de heilige Johannnes.

Het onthult tevens hoe wij door het Sacrament der sacramenten, (de H. Eucharistie) tot eeuwig leven worden gevoed: “Wie Mijn vlees eet en Mijn bloed drinkt zal leven.”

Het water is het symbool van de Geest, de gave die alle gaven omvat. In de Geest worden de aangenomen  kinderen van God herboren en in dezelfde Geest leeft de Kerk tot aan het Hemelse Jeruzalem.

Albert Decourtray

aartsbisschop van Lyon. 1983

WOORDEN VAN CHRISTUS AAN DE H. ZR. FAUSTINA

Deze twee stralen, die neerdalen uit mijn Hart, zijn het symbool van het Water en het Bloed die er uitvloeien op de dag van mijn kruisdood. De witte straal is het Water waardoor de zielen gezuiverd worden (doopsel en biecht); de rode straal stelt het Bloed voor dat het ziele leven bevordert (Communie en andere Sacramenten). Wie in hun schaduw leeft zal Gods toorn niet hoeven te vrezen.

GEBED

Zeer Barmhartige Jezus,

steeds geneigd tot erbarmen en vergiffenis, zie niet naar onze zonden,

doch naar het vertrouwen dat we stellen in uw oneindige goedheid.

Verleen ons toegang tot uw Barmhartige Hart, zonder ooit iemand te verstoten.

Zo bidden wij U, met de Vader en de H. Geest verenigd. Amen.

Zuster Faustina

MOEDER – mijn

Wie zal ooit begrijpen

dat aan het eind

van elk bestaan

wij langs onbekende verten

weer nieuwe wegen gaan.

Jozef Vandromme.

Uit het Evangelie volgens Johannes Hoofstuk 14

Jezus: de weg naar de Vader

Jullie moeten je niet zo laten verontrusten. Jullie geloven in God; geloof zo ook in Mij! [2] In het huis* van mijn Vader kunnen velen hun verblijf houden. Zou* Ik anders gezegd hebben dat Ik wegga om voor jullie een plaats gereed te maken? [3] Ja, Ik moet weggaan en voor jullie een plaats gereedmaken, maar Ik kom terug, en dan neem Ik jullie bij Me op, zodat daar waar Ik ben, ook jullie zullen zijn. [4] En waar Ik heen ga – de weg daarheen is jullie bekend.’ [5] ‘Maar Heer,’ zei Tomas*, ‘we weten niet eens waar U heen gaat; hoe zou de weg ons dan bekend kunnen zijn?’ [6] Jezus antwoordde: ‘Ik* ben de weg, en de waarheid en het leven. Alleen door Mij heeft men toegang tot de Vader. [7] Als jullie Mij hebben leren kennen, zul je ook mijn Vader leren kennen. Sterker, nu* al kennen jullie Hem en heb je Hem gezien.’ [8] Hierop zei Filippus: ‘Laat ons de Vader zien, Heer, dan zijn we tevreden!’ [9] En Jezus weer: ‘Ik ben al zo lang bij jullie, Filippus, en je hebt Me nog niet leren kennen? Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien. Hoe kun je dan nog zeggen: “Laat ons de Vader zien”? [10] Geloof je niet dat Ik in de Vader ben en de Vader in Mij? De woorden die Ik tot jullie spreek, spreek Ik niet uit Mijzelf: het zijn daden van de Vader, die in Mij blijft. [11] Geloof Me toch: Ik ben in de Vader en de Vader is in Mij; of geloof het anders op grond van de daden. [12]

Woordeloos Avondgebed

De vogeltjes fluiten buiten

Ik hoor de lente weer ontluiken

Genadig uur waarin ik stil kan worden

Dan weet ik mij bij U geborgen

Vredig, zacht,

Meer dan ik had verwacht,

Uw gave voor de nacht.

Dagmar

    7 – DE DODEN BEGRAVEN

De mens is lichaam en ziel. De hele mens is eerbied verschuldigd, ook zijn lichaam, want zijn lichaam bepaalt evenzeer als zijn geest wie hij is.

Daarom betoont de katholieke Kerk op het einde van de uitvaart eer aan het dode lichaam.

De kist wordt bewierookt met het oog op het definitieve afscheid.

Toen in Bethanië een vrouw een flesje kostbare balsem over Jezus’ hoofd had uitgegoten, zei Hij:

“Bij voorbaat heeft ze mijn lichaam gezalfd met het oog op mijn begrafenis.”

Op het einde van de Blijde Boodschap krijgt Jezus het graf van Jozef van Arimatea, nadat Hij ons met zijn dood had vrijgekocht.

werden opgemaakt aan de hand van teksten uit het Parochieblad ‘kerk en Leven’ 1999.

Geschreven door hoofdredacteur Mark Van De Voorde.

In het Matteüsevangelie zegt Jezus:

“Ik was in de gevangenis en jullie kwamen naar Mij toe.”

De diepe betekenis van de bijbelse oproep om gevangenen te bevrijden is: mensen blijven erkennen als medemensen, ook al heeft de samenleving hen vergeten.

Ook Jezus wist zich gezonden om aan : ‘Aan gevangenen de vrijlating te melden, aan de geboeiden de terugkeer naar het licht.’

Gevangen  behoren voor Jezus tot de groep van “de geringsten der Mijnen.”

“Ik was in de gevangenis en gij hebt Mij bezocht.”

Het is niet gemakkelijk om gevangenen te blijven beschouwen als medemensen. Het betekent voor hen wel ‘de terugkeer naar het licht’.

Meer nog dan tussen de muren, zit de gevangene opgesloten in zijn weigering om schuld te bekennen of in zijn bezwaard geweten.

Psalm 79:” Zie onder ogen hoe gevangenen zuchten.”

In het Matteüsevangelie zegt Jezus:

“Ik was ziek en jullie hebben naar Mij omgezien.”

Zieken bezoeken is het meest beoefende werk van barmhartigheid. We zijn immers allen kwetsbaar.

Die kwetsbaarheid verscherpt ons oog voor zieke medemensen.

Twee soorten mensen werden door Jezus nooit geweigerd: de kinderen en de zieken.

Kinderen en zieken tonen de kwetsbare kant van ons bestaan: wat nog groeien moet en wat aftakelt.

Ziekte is een kruis. Op dat moment wil de Gekruisigde Heer aanwezig zijn.

Jezus wil aanwezig zijn in onze aanwezigheid. We gaan met de ziek mee, weg van het leven naar verlatenheid en eenzaamheid.

“Blijf nog even, want het wordt al avond.”

Dan moeten we blijven, onszelf in liefde breken zoals het Brood.

Uit het Matteüs evangelie 25, 38:

“Wanneer hebben we U als vreemdeling gezien en hebben we U opgenomen?” vragen de volkeren verbouwereed aan de Heer.

Het gaat ook om de vreemdelingen van het asielcentrum.

Zijn we niet allemaal een beetje vreemdeling, allemaal op zoek naar geluk, allemaal op  de vlucht voor het boze, allemaal uitkijkend naar het beloofde land.

Op zoek naar een thuis en altijd onderweg, zo is de mens.

“Vreemdeling ben ik op aarde”  klinkt het in psalm 119.

Altijd weer vreemdelingen worden en vreemdelingen ontvangen; geherbergd willen worden en de herberg openhouden.

En de vreemden van elders maken er ons wel eens attent op dat de hoop bestaat. En wanneer begint die hoop, die toekomst?

“Ik was vreemdeling en gij hebt Mij opgenomen”, zegt Jezus tot ons.

    3 – DE NAAKTEN KLEDEN

Jezus’ woorden “Ik was naakt en jullie hebben me gekleed’ (Matteüs 25) hebben minder te maken met kleding of naakt zijn, dan met armoede en eerbied.

Wie de naakten kleedt, zoals de werken van barmhartigheid ons opdragen, geeft aan de schamele mens zijn waardigheid terug.  Kleren zijn symbool van en daardoor ook de eerste stap naar erbij mogen horen. Wie ‘gekleed’ is , kan verschijnen, mag naar voren komen.

Naakten kleden behelst dan ook alle daden die mensen uit de verborgenheid lichten, uit de onwetendheid halen, bekleden met waardigheid en zelfrespect.

    2 – DE DORSTIGEN LAVEN

In de bijbel   Matteüs  hoofdstuk 25 lezen wij:

“Ik had dorst en jullie hebben Me te drinken gegeven” 

Een mens kan dagen zonder voedsel blijven, maar niet zonder vocht. Wie vast – of het nu religieus vasten is, of hongerstaking- moet drinken. Water is levensnoodzakelijk.

Water is in bijbels perspectief symbool van de bevrediging van dorsten in alle betekenissen van het woord:

de lichamelijke dorst, de dorst naar gerechtigheid, het verlangen naar God.

Jezus zei tot de Samaritaanse (Johannes 4, 14):

“Wie van dit water drinkt dat Ik hem zal geven, krijgt in eeuwigheid geen dorst meer.”

Dorstigen laven, in de drie betekenissen, is een plicht van barmhartigheid  voor al wie het ‘Levende Water’ heeft geproefd.