Wereldreis
Maak eens een wereldreis ....
|
| 62_jaar.pps 149K Weergeven als HTML Weergeven als diavoorstelling Downloaden |
Blauwe lotusbloem (Nymphaea caerulea)
Blauwe lotusbloem (Nymphaea caerulea)
De blauwe lotusbloem (Nymphaea caerulea) staat ook bekend als Blauwe waterlelie of Egyptische lotus.
Deze waterplant groeit aan de randen van meren en rivieren.
De oude Egyptenaren beschouwden de waterlelie als een heilige plant.
De god van de Blauwe waterlelie was Nefertem.
Hij bracht de bloem als offer aan de zonnegod Ra om de pijn van diens oude lichaam te verzachten. De Egyptenaren waardeerden de prettige geur van plant, maar ook voor de genezende eigenschappen.
Er zijn veel afbeeldingen waarop vrouwen de bloem vasthouden en de goddelijke geur opsnuiven. Vandaag de dag gelooft men dat de plant ook als recreatieve drug werd gebruikt door het drenken in wijn.
Blauwe lotus heeft zowel een verdovend als een euforisch effect, zoals cannabis of codeïne, en is in hogere dosis licht hallucinogeen.
Men zegt dat de bloem ook de sexualiteit en opwinding verhoogt, en een soort Viagra-effect zou hebben.
Voor het maken van Blauwe Lotusthee, doe je ongeveer 5 gram in heet water.
Voor de traditionele Egyptische drank, laat je de plant enkele uren weken in wijn.
Gebruik ongeveer 5 gram per fles.
Gebruik niet te veel: Blauwe lotus maakt de wijn bitter en moeilijk drinkbaar.
Welke invloed had de mythe van Osiris op de feesten van de oude Egyptenaren?
Volgens de Egyptische mythologie heerste de god Osiris als koning over Egypte, toen hij door zijn jaloerse broer Seth vermoord werd en in stukken gesneden.
Osiris' vrouw Isis zocht de stukken weer bij elkaar en wist hem tot leven te wekken.
Daarna werd hij koning van het dodenrijk.
Daarom geldt Osiris als hét symbool van de wedergeboorte: niet alleen de wedergeboorte van stervelingen na hun dood, maar ook de jaarlijkse wedergeboorte van de natuur.
De mythe van Osiris lag ten grondslag aan een landelijk festival, namelijk het Feest van de Landbouw dat jaarlijks gevierd werd.
Het feest dat enkele weken bestreek, is beschreven in diverse bronnen, maar de bekendste is de papyrus Jumilhac (ca. 100 v. C.).
De bron stamt uit een vrij late periode van het oude Egypte, maar het festival, of in ieder geval de uitgevoerde rituelen, bestond waarschijnlijk al veel langer.
Gedurende het festival werd o.a. een beeltenis van Osiris gevormd met graan of gerst en vervolgens besproeid.
Het ontkiemen van het zaad werd geassocieerd met het tot leven komen van Osiris, nadat zijn ledematen (die volgens de mythe verspreid waren over heel Egypte) bijeen waren gebracht. Het bijeen brengen van die ledematen werd ook geassocieerd met dagen van het feest.
Van de 19e tot en met de 30e dag werd er iedere dag een deel van het lichaam teruggevonden. Dat gebeurde niet letterlijk; het zullen waarschijnlijk rituele aangelegenheden zijn geweest.
Op de laatste dag werd ook de djed- zuil, symbool voor de ruggengraat van Osiris, opgericht. Dit was wederom een symbool van het weer tot leven komen van Osiris.
Een ander beroemd feest is het Choiak ( of Khoiak) festival, dat van de 12e tot en met de 30e dag van de maand Choiak(4e maand) werd gevierd.
De belangrijkste bron hierover is een Osiriskapel op het dak van de tempel van Dendera (ca. 100 n.Chr.). Aan het begin van dit feest werd er ook een beeltenis van Osiris gemaakt van graan of gerst. Nadat het besproeid werd, werd het gebalsemd en gekleed en uiteindelijk zelfs gewikkeld in zwachtels en begraven.
Op de 30e werd ook hier de djed-zuil opgericht.
Sega opent pretpark in Dubai
Sega opent pretpark in Dubai
Faraonisch Egypte - Hoe is de natuur ontstaan?
Vóór het moment van de schepping was de wereld eenvormig, ongedifferentieerd, passief, duister. Met de schepping kwam de veelheid, de energie, het licht, het uiteenvallen in tegendelen.
De schepping deed een orde ontstaan, Ma'at genoemd, die steeds weer verdedigd moet worden tegen de machten van de chaos.
Stamboom van de goden
Het ontstaan wordt door de Egyptenaren meestal voorgesteld als het verrijzen van het eerste land uit de oerwateren. Veroorzaker is de goddelijke wil die in het water aanwezig was.
Ook de zon speelt in het scheppingsverhaal een grote rol, en wordt vaak als de oergod Atoem gezien.
Een van de bekendste scheppingsverhalen uit het oude Egypte vertelt dat Atoem uit de oerwateren verrees, waarna hij uit zijn zaad luchtgod Sjoe en vochtigheid Tefnoet liet ontstaan. Vervolgens verwekten Sjoe en Tefnoet Aarde en Hemel, in de gedaantes van Geb en Noet. Geb en Noet verwekten Osiris, Isis, Seth en Nephtys, waarmee het negental oergoden compleet was.
Osiris en Isis kregen Horus als zoon, die de eerste farao van Egypte was. De farao werd dan ook gezien als afstammeling van de goden.
| |
Oergod Amon
In de periode die wordt aangeduid als het Nieuwe Rijk (1550-1070 voor Chr.) is het vooral de god Amon die als schepper van alles wordt vereerd.
Hij was de belangrijkste van een achttal goden, die in een gezamenlijke krachtsinspanning de oerheuvel opwierpen. In een plotselinge uitbarsting van energie schiep Amon vanuit het niets de oermaterie, waaruit ditzelfde achttal goden ontstond.
Na de schepping ontwikkelde Amon zich tot zonnegod, en werd hij het belangrijkste object van verering.
Ook de mensen, dieren en planten zijn geschapen door de goden.
De mens werd uit klei gevormd, op de pottenbakkersschijf van de god Chnoem.
Een van de Egyptische scheppingsverhalen vertelt dat op een gegeven moment de mensen in opstand kwamen tegen hun heerser, de zonnegod, die uiteindelijk naar de hemel vluchtte.
Daarop deden dood en ziekte hun intrede.
De zon moet 's nachts sterven en strijd leveren, om de schepping iedere keer weer te vernieuwen.
Een plant die in verband werd gebracht met de schepping, is de blauwe lotus, die overal in Egypte groeide. De lotus opent zich bij het opkomen van de zon en sluit zich weer als de zon ondergaat.
De Egyptenaren dachten dat de zon ooit uit een lotus was ontstaan, nadat de bloem uit het oerwater was opgekomen.
De geur van de lotus, welriekend als de goden zelf, zou nieuwe levenskracht geven
Month-tempel in Armant
Month-tempel in Armant
Armant ligt ongeveer 20 kilometer ten zuiden van Luxor en werd in het Oude Egypte 'Iuny' genoemd en was één van de belangrijkste plaatsen voor de cultus van de god Montu.
Tot aan het begin van de 18e Dynastie van Egypte was Armant de hoofdstad van de vierde nome van Opper-Egypte.
De moderne naam Armant is afgeleid van het Oud-Egyptsiche 'Iunu-Montu'
Ten zuiden van Thebe(Luxor) werd rond
40 v.Chr. in Armant een tempel opgericht
onder Cleopatra VII waarvan tegenwoordig geen spoor meer rest
De wetenschappers van Napoleons expeditie
zagen de tempel nog in volle glorie
Een halve eeuw later werd hij neergehaald en werden de
steenblokken gebruikt voor de bouw van een suikerfabriek.
Uit: Description de l'Egypte, 1809
Wat men je NIET vertelde tijdens de geschiedenisles|
Wat men je NIET vertelde tijdens de geschiedenisles
De volgende keer dat je je handen wast, en je vindt de temperatuur van het water niet echt aangenaam, denk er dan eens aan hoe het er ooit aan toe ging... Hier volgen een aantal feiten uit de jaren 1500:
* De meeste mensen huwden in juni, omdat ze hun jaarlijks bad namen in mei,en dus in juni nog redelijk fris roken. Tegen die tijd begon men echter toch al lichtelijk te stinken, en dus droeg de bruid een boeketje bloemen om haar lichaamsgeur te verbergen. Daar komt dus het gebruik van dat ook vandaag nog de bruid een bruidsboeket draagt.*
* Een bad bestond uit een grote kuip die gevuld werd met heet water. De heer des huizes genoot het privilege van het schone water, daarna volgden de zoons en andere mannen die deel uitmaakten van het huishouden, dan de vrouwen, en ten slotte de kinderen. De baby's waren als laatste aan de beurt. Tegen dan was het water zo vuil dat je er makkelijk iemand in kon kwijtraken... Vandaar de uitdrukking 'de baby met het badwater weggooien'.
* Huizen hadden in die tijd strooien daken, zonder houten gebinte. Het was de enige plek waar de dieren zich warm konden houden, en dus leefden de katten en kleinere dieren (muizen, ongedierte) in het dak. Als het regende werd het daar glibberig, en soms gleden de dieren dan uit en vielen van het dak. Vandaar het Engelse gezegde 'It's raining cats and dogs'.*
* Niets kon verhinderen dat er dingen in het huis vielen. Dit was een echt probleem in de slaapkamer, waar ongedierte en uitwerpselen je schone beddengoed konden bederven. Daarom werden bedden voorzien van grote palen om een laken over te hangen dat dan toch een beetje bescherming bood. Zo is het gebruik van hemelbedden ontstaan.*
* In die tijd kookte men in de keuken in een grote ketel die altijd boven het vuur hing. Elke dag werd het vuur aangestoken, en werden er ingrediënten toegevoegd aan de ketel. Men at meestal groenten, en weinig vlees. Men at deze stoofpot 's avonds, en liet het overschot in de ketel. Dit werd dan 's nachts koud, en 's anderendaags begon men gewoon opnieuw. Zo zaten er in hun stoofpot vaak dingen die er al heel lang inzaten...*
* Wie geld had, kon zich tinnen borden veroorloven. Voedsel met een hoge zuurtegraad zorgde er voor dat een beetje van het lood in het voedsel terecht kwam, wat vaak tot een loodvergiftiging en de dood leidde. Dit gebeurde het meest met tomaten, waardoor tomaten de volgende +/- 400 jaar als giftig werden beschouwd. Brood werd verdeeld volgens je sociale status. Arbeiders kregen de aangebrande bodem van het brood, het gezin at het middendeel op en gasten kregen de bovenste, krokante korst.*
* Men gebruikte loden bekers om bier of whisky te drinken. Die combinatie zorgde er soms voor dat de drinker een aantal dagen buiten westen was! Als de dronkaard dan bewusteloos gevonden werd langs de straat, werd hij vaak gereed gemaakt om begraven te worden. Hij werd een aantal dagen op de keukentafel gelegd,en de familie at en dronk aan diezelfde tafel, en wachtte af of hij nog wakker zou worden. Vandaar het gebruik van de doodswake.*
* Engeland is oud en klein, en de bevolking vond geen plaats meer om de doden te begraven, dus werden er kisten uitgegraven en de beenderen naar een beenderhuis overgebracht, zodat ze de graven konden hergebruiken. Bij het heropenen van deze kisten, ontdekten ze dat er bij 1 op 25 aan de binnenkant gekrabd was, en ze beseften dat ze levenden hadden begraven. Van toen af werd er een touwtje rond de pols van een lijk gebonden, dat omhoog leidde en verbonden was met een belletje boven de grond. Iemand moest dan heel de nacht op het kerkhof zitten om te horen of de bel niet rinkelde. En zo werd er wel eens iemand 'gered door de bel'.*
Wie zei er ook alweer dat geschiedenis saai was? |
Het Egyptische vliegtuig
Sommige onderzoekers en enkele overenthousiaste wetenschappers geloven dat er bewijzen zijn die suggereren dat de mensheid het vliegen al in een véél eerder stadium onder de knie had.
Zo veel eerder zeggen zij, dat de kennis van deze technologie verloren is gegaan en terecht is gekomen in oude verhalen waarin de avonturen van de mens in het luchtruim in het rijk der mythen zijn beland.
Laten we eens kijken naar de dingen waarvan beweerd wordt dat het bewijzen zijn (intrigerende voorwerpen, gravures, inscripties en legenden) en die zouden verwijzen naar de waarheid omtrent het vliegen van de mens.
Het Egyptische vliegtuig
In 1898 werd een vreemd, 15 centimeter groot houten voorwerp gevonden in een tombe bij Sakkara in Egypte dat dateert uit 200 voor Christus.
Het voorwerp had een romp, vleugels van 17,5 centimeter die licht naar beneden gebogen waren, een roer en een staart. Het leek veel op een modern vliegtuig.
Maar aangezien er in die tijd nog geen vliegtuigen waren uitgevonden werd het gemerkt als zijnde een model van een vogel. Het voorwerp werd vervolgens in de kelder van een museum in Caïro opgeslagen.
Het voorwerp werd vele jaren later door Dr. Khalil Messiha, een specialist op het gebied van oude modellen, herontdekt.
Volgens Messiha en anderen die het voorwerp hebben bestudeerd, bezit het de kenmerken van hoog ontwikkelde aerodynamica, zoals de moderne zweefvliegtuigen die erg weinig energie nodig hebben om in de lucht te blijven.
De gebogen vleugels worden tegenwoordig vanwege hun grote draagvermogen veel toegepast. Een dergelijk ontwerp werd onder andere ook toegepast bij de bouw van de Concorde.
Was het misschien een stuk kinderspeelgoed? Of was het een schaalmodel van een vliegtuig dat de Egyptenaren wilden gaan bouwen, of hebben gebouwd? Als ze het vliegtuig op ware grootte hebben gebouwd, bestaat er geen bewijs voor.
Er zijn geen vliegtuigen op ware grootte gevonden in welke tombe dan ook.
De hiëroglief van Abydos
Wat nog meer vraagtekens oproept dan het modelvliegtuig zijn de raadselachtige tekens die door Dr. Ruth Hover gevonden zijn in de tempel van Abydos, Egypte.
Hover fotografeerde een paneel van een muur dat tevoorschijn kwam nadat een overlappend paneel in stukken brak.
Het oudere deel van de muur toonde afbeeldingen die veel lijken op moderne vliegtuigen van opzij bekeken.
Een afbeelding lijkt veel op een moderne helikopter, terwijl andere afbeeldingen geïnterpreteerd kunnen worden als vliegtuigen, hovercrafts en zelfs vliegende schotels.
Toen de foto's van de afbeeldingen voor het eerst in de openbaarheid kwamen, werd er verondersteld dat ze digitaal bewerkt waren om zodoende een sensationele grap uit te halen.
En inderdaad waren sommige foto's geretoucheerd om de uiterlijke details van de vliegende voorwerpen naar voren te halen.
Maar zelfs de niet-aangepaste foto's leken de erg modern uitziende figuren niet te verhullen.
Maar misschien bedriegt het oog ons.
Het officiële standpunt van de archeologen is dat de afbeeldingen niets meer of minder zijn dan elkaar overlappende hiërogliefen.
Wat is een DROMOS ......
Wat is een DROMOS ......
Een Dromos is een term in de Oud-Egyptische beeldhouwkunst.
Het bestaat uit een rij sfinxen die de bezoeker begroeten op de weg naar de tempel.
De sfinxen beelden dieren uit die in verband staan met de god Amon: een ram.
Een dromos is te vinden bij
Karnak
Tempel van Amon. Voor de eerste pyloon. Dromos van Nectanebo I 
Tussen de tempel van Amon en de tempel van Mut 
Tussen de tempel van Chonsoe en de Luxortempel
Giovanni Battista Belzoni
Giovanni Battista Belzoni
(Padua(Italië) 5 november 1778 -3 december 1823)
is een van de belangrijkste figuren voor de ontdekking van tempels en graven in het Oude Egypte.
Hij wordt beschouwd als de algemene voorloper van de Egyptologie en heeft ervoor gezorgd dat het Oude Egypte enorme bekendheid kreeg in het Westen.
Transport du buste de Memnon au bord du Nil.
In Belzoni "Voyage en Egypte" 1818.
Le temple d'Abou-Simbel. 1818. In Belzoni "Voyages en Egypte".
Le temple de Karnak. Belzoni, 1818 "Voyage en Egypte".
Eerste mens volgde regen
Te gast in Egypte
Te gast "in Egypte"
Te Gast In: Egypte Kijkje in de tempels omstreeks 1900
Kijkje in de tempels omstreeks 1900
A Louxor, vers 1902 
Membre de la Commission des Sciences et des Arts prenant des notes à l'ombre d'un Sphinx à Karnak, en 1798.
le Scarabée géant en granit rose de Karnak découvert en février 1873 
jardin de l' hôtel à Louxor, en 1899.
Het dagelijkse leven in Luxor
Het dagelijkse leven in Luxor Anno 1900
markten enz....
La Mosquée de Louxor devant le temple. Circa 1917
La route du marché à Louxor. L.L. série Luxor n° 30. Circa 1911.
La place du Marché à Louxor. L.L. série Luxor n° 25. Circa 1909.
Dans le bazar de Louxor, un jour de l'été 1888.
Jeu du Croquet dans le Parc du Luxor Hotel.Circa 1898
Steeds meer Belgen halen reisprik
Het aantal Belgen dat zich laat vaccineren alvorens op reis te vertrekken, is spectaculair toegenomen. Lieten zich in 1989 nog 6.570 reizigers inenten, dan waren er dat vorig jaar al 16.500.
Dit blijkt uit cijfers van het Instituut voor Tropische Geneeskunde.
In het vaccinatiecentrum van het Hasseltse Virga Jesseziekenhuis constateert men een stijging van 30 procent in drie jaar.
BETEKENIS VAN NAMEN VAN EGYPTISCHE MANNEN
BETEKENIS VAN NAMEN VAN EGYPTISCHE MANNEN uit de oudheid - deel 3/3
NEBAMEN "Amun is the Lord"
NEFER "Beauty" or "Goodness"
NEFEREFRE "His Beauty is Re"
NEFERHOTEP "Peace is Good"
NEFERMAAT "Truth is Good"
NEHESY "Nubian"
NESIAMEN "He Belongs to Amun"
NESKHONS "He Belongs to Khonsu"
NESPTAH "He Belongs to Ptah"
NETJERIKHET "Divine Body"
NIANKHPEPY "His Life Belongs to Pepy"
NIANKHPTAH "His Life Belongs to Ptah"
PABEKAMEN "The Servant of Amun"
PANEB "The Lord"
PARAMESSE "Son of the Re"
PASEBAKHAEMNIUT "Shining Star Above the City"
PASHEDU "Shining"
PENAMEN "He Who Belongs to Amun"
PENNUT "He Who Belongs to Nut"
PENTAWER "He Who Belongs to Weret"
PEPY (no meaning known)
PEPYNAKHT "Pepy is Strong"
PIANKHI "The Living One"
PINEDJEM "The Lovely One"
PTAHHOTEP "Ptah is Pleased"
PTAHMOSE "Child of Ptah"
PTAHSHEPSES "Ptah is Majestic"
RADJEDEF "Re is His Strngth"
RAHOTEP "Re is Pleased"
RAMESSES "Child of Re"
RAMOSE "Child of Re"
RANEFER "Re is Beautiful"
RAUSER "Re is Strong"
RAWER "Re is Great"
SAMONTU "Son of Montu"
SEKHEM "Strong"
SEKHEMKHET "Strong of Body"
SENENMUT "Brother of Mut"
SENNEDJEM "Lovely Brother"
SENNEFER "Good Brother"
SENUSERT "Brother of Usert"
SETEPENAMUN "Chosen of Amun"
SETEPENRE "Chosen of Re"
SETHEMWEYA "Seth in the Divine Bark"
SETHI "He Belongs to Seth"
SETHNAKHT "Seth is Powerful"
SHEPSESKAF "Holy of Soul"
SHEPSESKARE "Holy is the Soul of Re"
SIAMUN "Son of Amun"
SIATUM "Son of Atum"
SIHATHOR "Son of Hathor"
SIMUT "Son of Mut"
SIPTAH "Son of Ptah"
SOBEKHOTEP "Sobek is Pleased"
TETI (no meaning known)
THUTMOSE "Child of Thot"
TUTANKHAMEN "Living Image of Amun"
TUTANKHATEN "Living Image of Aten"
TUTU (no meaning known)
USERAMEN "Amun is Strong"
USERKAF "Strong of Soul"
USERMONTU "Montu is Strong"
YUNI "Man from the city of Iunu"
Om af en toe nog eens weg te dromen
|
Om af en toe nog eens weg te dromen naar plaatsen waar je ooit geweest bent! De wereld in een muisklik |
Luxor 1909
Foto's van Luxor begin jaren 1900
Louxor en 1909. Enfants tenant ou portant des gargoulettes.
Louxor, côté est, en 1909.
Louxor, côté est, en 1909
wat een verschil met heden als je de tempels bekijkt !
Vue du Temple d'Aménophis, à Louxor, en 1909.
Vue du Temple de Louxor en 1909.
Le Nil à Louxor, en 1909.
Luxor Hotel in Luxor
Oude foto's en postkaarten van het Luxor Hotel in Luxor-
gemaakt tussen 1896 en 1912
Oude foto's van LUXOR
Oude foto's van LUXOR
1850-1860
Touristes au Ramesseum. 1857.
Temple à Louxor 1856.
Fouilles éffectuées à Luxor par la mission archéologique 1863.
Louxor vers 1859.
La gare de Louxor en 1909.
