Er is niet zoveel precies bekend van de data en de figuren die als Valentijn worden vereerd. Het specifieke waar de gebruiken uit zouden zijn ontstaan is het feit dat bisschop Valentinus (Valentinus van Tongeren is wellicht een latere naam) een heidens soldaat zou hebben laten trouwen met een katholiek en dat hij dat met het martelaarschap heeft beboet. Veel van de heiligen uit de periodes van de keizers die martelaars en heiligen hebben in de verering hebben gebracht zijn later in de legende der heiligen inwisselbaar overgeleverd.

Ook na zijn dood kregen de begenadigde vereerders boodschappen van Valentinus. Het verhaal gaat dat er eens iemand zo'n briefje kreeg en dat daar een bloem uit openkwam. Daarom geven geliefden ook bloemen op Valentijn.

Anderzijds is het ook een van de heiligen met zeer diverse en vage begindata. Onderzoekers die dan zoeken hoe in onze streken de verbinding met die Romeinse martelaar is ontstaan die vermoeden dat 14 februari te maken heeft met het tijdstip dat de vogeltjes hun nestjes gaan beginnen... dat dan de koppeltjes op die dag Valentijn en Valentine een droom konden plannen...

We zouden er een ingewikkelde studie aan overhouden.....

Valentinus Pacquet is dan een recentere "sanctus"...

Straks vieren we twintigjarig bestaan.

De tijd vliegt snel.

Gebruik hem wel.

Ons specifieke doel is het religieus erfgoed te bewaren. Eigenlijk zijn we allang ruimer bezig. Bewaren is allang niet meer dat in de expositiekast te zetten.

We zijn allang grensoverschrijdend bezig. 

De religie is niet dood. Religie kan niet dood. Verbinden is niet dichtknopen. We waren allang bezig met vermijden dat het erfgoed zou in een dichtgeknoopte zak klaar staan om in de recyclage te geraken.

We duimen voor meer dan restauratie. We komen dicht bij de authentisering van onze religie: Onzen Heertje. We zijn tot de constatatie gekomen dat onze voorouders als dat woord uitspraken eigenlijk diep religieus de verbinding zochten met de Bijbelse Vader, de diepe evangelische Heerlijkheid, waar ze een persoonlijke binding en vooral vertrouwen in hadden dat als ze de handen uit de mouwen staken om te leven zoals Hij het echt wilde, broers en zusters waren van elkaar, dat ze dan onder Zijn zegen zegen konden zijn voor elkaar. De echte caritas weer beleven. Zo zien we onze verruiming in een bijbels caritatieve aurhenticiteit.

Daarmee willen we inderdaad de oude inkleding niet onmiddellijk aan de kant te zetten, maar blijven houden van de oude authenticiteit door altijd meer de diepe overtuiging, het grenzeloze, grensoverschrijdende van Gods zegen te doorgronden.

Zo zeggen ons de bloemen evenveel als de oude prentjes over hulde aan Onzen Heere via de bloemen als de uitnodiging om onze broeders caritatief te helpen in de wervel: het oude antoniusbrood. Over het woord "Heere" is trouwens Bijbels veel meer te zeggen.

Er is allerwegen geprobeerd om Kerstmis dichter bij de mensen te brengen.

De beleving is niet in zoverre ontspoort dat men het kerstgebeuren helemaal is vergeten. De oudere voorstellingen raken de mensen die kerstmis authentiek hebben beleefd maar al te zeer. We zagen dat aan de velen die spontaaan hebben gereageerd met bewonderende woorden op onze aangepaste kerstkaart.

Inderdaad aan iedere deur wordt geklopt .. daar komt schieke slee of een horde soldaten met vlag en trom voorbij..

Engelen brengen de boodschap en ze gaan geen eenvoudig huis voorbij.

De ezel, de os en de ezen, in de taal van Isael, sjorwemehor, het schorremorrie.... die de boodschap horen.. daar hebben ze ook de oren toe, die dragen het licht rond....

Een wereld op zijn kop. We dromen van veranderingen. Ze beloven het wel vaker in de propagandakaravanen...

VREDE op AARDE! 

Op een facebookblz zagen we dat de aanvulling werd gezocht van het versje over Sint Machutus.

We zijn uiteraard op speurtocht gegaan.

Machut, Saint Maclou in Frans Vlaanderen is ons bekend. Maar we ondervonden wel dat weinigen de heilige kennen. In dank van Prof. Loobuyck: Sint-Machutus komt in de zesde eeuw samen met Sint-Brandaan uit Ierland via Engeland naar het vasteland per boot. Tijdens de oversteek komen ze plots een eiland tegen op zee. Ze besluiten aan land te gaan en een misviering te houden. Na de mis worden ze gewaar dat ze helemaal niet op een eiland zijn, maar dat ze op de rug van een walvis zitten.
De walvis was heel de tijd stilletjes blijven liggen tijdens de misviering....
Niemand minder dan Guido Gezelle vertelt deze legende in zijn boek: "Uitstap in de Warande" (1882)

Machiel Machuit zat op de schuit en wilde leren pompen. En de aanvulling luidt: De pomp die brak, Machiel was nat en was bijkans verdronken!

De verering is zowel in Wulvergem (Heuvelland) als in Borre (Frans Vlaanderen)

Bernadette Soubirou komt naar Poperinge

In de apocalyptische tijden kan men met om het even welk hout tempels bouwen. We lazen de spreuk  en we werden al onmiddellijk meegenomen in de verleiding om er een stevige discussie over aan te gaan.

We leven inderdaad in een spanning op het randje van de herfsttij ...  op het randje van de eindtijd. Het komt er alleen op aan of het kantelpunt achter de horizon of ervoor ligt.

Het is niet zo vreemd dat de mens dan tastbare hefbomen gebruikt. Het was en het is niet ouderwets blijkbaar om apocalyptisch te doen...  Zelfs de wetenschap wordt hyperfunctioneel. De filosofie wil de dooddoeners bannen. We willen in uiterste nood alles geloven. 

Onze voorouders hebben in de verering van relieken hun heil gezocht. Relieken werden tasbare geluksbrengers en als er geen verhalen waren dan werden die bijgebrouwd...

De bos- en watergeuzen vochten tegen de reliekenhandel, maar relieken verdwenen niet. De moderne fans en sterren produceerden een eigen kitch om de goegemeente te entertainen.

Een studie rond relieken hebben we eertijds al van de pers laten rollen. Rond de relieken van Bernadette moeten we gezien de actualiteit zeker ook wat meer stof bieden....... Eerlang halen we de feiten van onder het stof.

Een vrouwelijke heilige met een spoor in de hand

Kan ik bij U terecht? Ja soms, Soms neen.

Maar altijd gaan we proberen er iets mee te doen.

Iemand vroeg ons of we een vrouwelijke heilige kennen met een spoor in de hand. Onze Lieve Vrouw van Groeninghe. Was 't maar waar. We denken het niet.

De enige waar we het zouden van verwachten is de Heilige Jeanne d'Arc. Naast het probleem dat er geen grote zekerheid is van de heiligverklaring van Jeanne is er ook geen bekend beeld met Jeanne die sporen in haar handen heeft. Riddelijke attributen zijn er wel, maar zomaar een spoor.. daar kunnen we onszelf niet van overtuigen. Wie dan wel?

Dat leggen we aan ons publiek voor....

Het was inderdaad DOODstil in het stadsarchief.

Je kijkt er niet van op.

Wat kom je in een archief zoeken?
Toch waren er stoelen tekort. Omdat er meer mensen dan de gastheer vermoeden de lezing wilden bijwonen.

We hadden het er over de iconografie van de bidprentjes voor 1900 in de streek. De uiteenzetting was volgens de toehoorders boeiend en leerrijk....  Dank U. 

Wie de power point in pdf wil die kan hem terugvinden onder Henri Vandenberghe http://boekenbestellen.nl. Dood, oordeel, hel en hemelse glorie.

Heimwee

Gevoelens zijn moeilijk emotieloos te verwoorden, ze zijn ook zo divers..

Wat we bij deze foto's oproepen zal ook niet voor iedereen op de zelfde frekwentie en golflente opgenoemen worden. Het roept in elk geval herinneringen op...

Volgend jaar twintig jaar geleden was Onzen Heertje gehuisvest in de stad met een huisje waar we in de loop der jaren een naam hadden aan gegeven en waarwe uren hebben "deskundig" geïnventarieerd. En!... online geregistreerd. In onze digitale tuin kun je nog altijd plukken zie toegang in de linker marge.

Dit premuseum (een kinderdroom) is nu ontdaan van alle sporen TE KOOP

uwwoning.be had het een jaar geleden aangekocht en stelt het nu te koop.
In de marge wordt er nog voorzichtig evrwezen naar de oude glorie.

De academische wereld werd verwonderd. Mirakels zijn inderdaad niet volledig weg. De detraditionalisering is sluipend tegenwoordig...

We lazen een boeiend en leerrijk schrijfsel van Proff. Hans.

De religieuse volkscultuur blijft enigszins weerbarstig uitdagen. Al detraditionaliseert religie. Helemeaal ontwortelen is niet des mensens.

We hopen ons steentje bij te brengen om de studie van de fenomenen te blijven behartigen.
Daarom zijn we lokaal bezig en proberen - met ontzaglijke schroom voor de professioriale kunde - lokaal wat te spitten.

Hans, your excellence, dank voor de prachtige uitleg. Volgende editie wat meer voorbeelden van onze contreien... 

We hadden het al lang moeten doen.

Nu worden we er enigszins wat naar gedreven nu we in het prominente boek van de kerk van Sint Bertinus aan herinnerd worden. Inderdaad er zijn restanten de Birgittijnen vermeld in de Sint Bertinuskerk, nl. omwille van het beeldje van Onze Lieve vrouw van Foy dat uit het oude klooster van de Birgitttijnen zou komen (via de paters Recoletten).

Even over Brigidda zelf. De heilige was zeker bekend in de streek. We hebben 27 prentjes in onze verzameling die ernaar wijzen. Ze werd aanroepen als de patroon tegen oogziekten en de bescherming van het hoornvee (Hier hadden ze in de Onze Lieve vrouwe kerk Cornelius voor). Let op! Birgitta van Zweden ((1303–1373) was een Rooms-Katholiek mysticus die wordt vereerd als heilige. Haar feestdag wordt gevierd op 23 juli. In 1999 verhief paus Johannes Paulus II haar samen met Catharina van Siena en Theresia-Benedicta van het Kruis tot co-patrones van Europa. Maar in ons geval gaat het hier wellicht om Sint-Brigida (Bridget van Kildare) (° Faughart 453 - + Kildarte 1 februari 523). Ze is in Ierland de belangrijkste Ierse heilige na Sint Patrick. Heel wat van verhalen over haar, onder andere van de hand van de middeleeuwse monnik-biograaf Cogitosus die het Vita Sanctae Brigidae schreef, zijn een verchristelijking van de verhalen van de Keltische godin Brigit (Brigantia). Via een vroege Brugse verering in West-Vlaanderen ook verspreid. Wiki vermeld Oostnieuwkerke. Wij kennen prentjes in Woesten, Beveren-ijzer, de kapel van Elzendamme (Gesch. Oostvleteren), ....

De Birgittijnen hadden een klooster voor de paters van Sint Sixtus er waren. De leek die meehielp opdat die stichting er zou komen wordt bij G. Vandermarliere in Do's gazette 2011 aangebracht en zou in contact zijn geweest met de pater die sluiting van dat klooster toestond.

Wat de Birgittijnen met Onze Lieve Vrouw van Foy te maken hadden is niet zo duidelijk. Er zijn twee plaatsen waar een Onze Lieve vrouw beeldije van Foy te vinden is nl. bij de zusters beneditinessen en in de Sint Bertinuskerk. De pater recolletten zouden het beeldje van de Brigittijnen overgebracht hebben naar Sint Bertinus. 

Beste bezoekers van onze blog

Het deed ons zoals al vermeld veel plezier te zien hoe onze "rustende" secretaris zich jeunt in de aankondiging van HET geschiedenisboek van de Sint Bertinuskerk.

We zitten in het vervelend parcours jullie voortdurend met rekeningnummers te verontrusten... 't Is een beetje overal van 't zelfde. Wat krijgen we van onze regering nog op ons dak, maar...

We herhalen met het evangelie non possumus non loqui, we kunnen niet het niet niet-zeggen, m.a.w. we kunnen niet zwijgen omdat we zo overtuigd zijn van onze prdukten

Op de rek. van de kerkfabriek kan je het boek over de Sint Bertinuskerk bestellen van 130 jaar restaureren aan de Sint-Bertinuskerk 1855-1985 .

BE37 0636 6755 3328 van kerkfabriek Sint-Bertinus, en met de mededeling : “BOEK - VOORNAAM FAMILIENAAM” + besteladres. e-mail: st.bertinus.poperinge@gmail.com - 50 Euro + verzending.

Op de rekening van boekenbestellen.nl kun je onze Symbolen, betekenissen en archetypen bestellen. Twee lijvige hard cover delen (75 € x 2) on line bestellen + verzendingskosten. Inhoudsopgave deel I: https://www.boekenbestellen.nl/boek/symbolen-betekenissen-en-archetypen-1/22873 -

deel II: https://www.boekenbestellen.nl/boek/symbolen-betekenissen-en-archetypen-2/22874

Beide boeken zijn nog in voorraad.

Het boek waar we nu aan aan het werken zijn heet: Pieuse imagerie. Het komt in boekenbestellen.nl. Het wordt een lexicon met een gallerij van de verschillende uitgeverijen van vlijtprentjes en consoorten.

Vorige week performant as usual onze voorzitter .. met niet in het minst tekenen van verminderde uitstraling of uitgeteld zijn.. aan de micro. Hij kreeg ook geen uittredingsbedragen als proximus-CEO...  daarom ook nog in zijn gewone doen.

Als voorzitter van de kerkfabriek was hij de geknipte vertolker van de pleibezorging voor religieus erfgoed. De fiere president die trots /als Macron/ het boek van de geschiedenis van zijn dekenale kerk mocht inaugureren.

En wat een boek? 

Kristof PAPIN en Dries VANHOVE timmerden aan een enig werkstuk. Poperinge heeft er niet zoveel in mekaar gebokst die dit niveau haalden. Het is dan ook niet te verwonderen dat er allewegen lof was voor de activiteiten.

We deden enkel mee als watcher om even de suppoost aan de boekenstand te vervangen: ee hele eer in zo'n verband als je 't mij vraagt.
Proficiat aan Frans en aan het gezelschap..

Bovenlokaal steunpunt cultuur

We zijn naar de studiedag geweest en hebben een lexicon aan verbale tools meegekregen. Wie kan me zeggen wat ons kan helpen.....

Bovenlokaal - Lokaal berooid en beroofd - Liliputter - zoals het toen klonk uw fabriek leeft verder in andere landen - Transversaal - Post post modern zal religie wel niet meer zo geconcipieerd worden als weleer, hoe zei men het ook weer, zo transcendant dat het ook weer immanent is en zo immanent dat het transcendent wordt - Toolkit - Ja, we voelen ons in een ontwikkelingsland waar het Noorden afkomt met cool-e tips, plenty of tools a whole kit - Potentiële partners - Waauw, sexy, de wereld loopt vol van potentiële partners. Welk platform (platforms coördineren en doen aan oplijsting, niet meer) biedt ons één partner, liefst een harem - Functies - We willen doorgeven en afsluiten, bestendigen, verduurzamen, ...   erfgoed-vereniging vzw, ja zonder winst - Waarom zijn er geen lefhebbers? - SWOT - dat aanlokkelijk woord, in het Engels klint dat bijzonder. Het is ook wel goed en nuttig. Ik vond het Japnese woord al bijzonder pragmatisch 4 P's en PBOI ishikawa - Leuk - Formele en materiele objecten - het kan niet missen dat we dat in het overleg tijdperk en de vergader cultuur gestrand of vastgelopen zijn - Je kan moeilijk van de grond komen als je niet eerst formeel hebt beslist wie de werkodprachten zal uitdelen, maar het lijkt ons in elk geval het moeilijkst te starten zonder materiële fondsen - Duurzaam verankerd - We vrezen dit! We zien dat alleen degene die al oogsten, verder kunnen zaaien. Hier lijkt het erop dat het erop aan zal komen of een duurzame sponsor, of misschien een politiek hulpje, te vinden om de formule (materieel of formeel) te doen overkomen als verankerd en flashy genoeg om niet te herinneren aan de Vlaamse kermis tijd met tombola en visput - Innovatie - een meer trendy woord is er niet te vinden - Soms  steelt men het voor alsof we opnieuw het wiel moeten uitvinden - En toch een beetje creativiteit daar bidden we voor tot... De Schepper. Ja, die onze studie kent die weet dat wij hier de Spaggheti god niet voor ogen hebben...  We reiken de hand aan al de potentiële partners die met ons een duurzaam, innovatief en inspirerend ontwerp willen op poten zetten, creatief en pretentieloos, zoals Onzen Heer. Wie zei ook weer de Enige die met een sigaar en een hoge hoed zou mogen het podium bestijgen dat is Hij die bloemen  en natuur, heelal en het leven schiep....Voorbeeldfunctie - Dat zou kunnen het meest logische zijn dat aan de basis zit van de bédelende hand. Als dat voorbeeld dan ook uitnodigend, bruikbaar, zou zijn zoals de criteria met waarden afgewogen uitgetekend door de subsidërende instantie... - Drempels -Als we denken op een drempel dan zien we een verhoogde opstap - daar kom je met je rolstoelsituatie niet overheen. Wat we dus als besluit het meest nodig hebben dat is een partner om in onze behuizing, het Poperings bier en beton appartementsgebouw, de drempels aan te kunnen: een niet potentiële, maar een effectieve executoriale partner......

Naast deze ware studie zijn we ons lexicon volop aan het afwerken en namen we deel aan de voorstelling van het boek over de Sint Bertinuskerk in Poperinge.

In het lexicon gaan we zeker in op de types prentjes. Dit genre is bijzonder eenvoudig en kindbreindelijk.

De zoektocht naar de eveolutie van de vlijtprentjes en co toont hoe creatief de uitgevers ermee omgingen.

Uit erkentelijk voor De Pelgrim die onze voorwerpen selecteerde en de eerste jkeuze had even een knipoog naar hen. Hopelijk gaat de inventarisatie van hun materiaal vooruit.

Er is een tijd geweest dat we bijna iedere dag een bezoeker over de vloer hadden...

stop!

dan moeten we de podium en management stijl gebruiken van DE entertainment...

Redelijk optimistisch werken met statistische gegevens nl. een gmiddelde van 1/dag.

Iets rijper, rakelings de plechtige communie leeftijd voorbij, stapten we in de infotainment

toen dachten we het gaan niet om de getallen, het gaat niet om de kwantiteit..

We gaven ons kwartaalschrift uit en versreiden kruimels...

Tot op het moment dat we het loslaten noodgedwongen inademden

omdat cultuur at home, cultuur COzeven, heimatHEEM ons naar de virtuele regionen plofte.

Het was voor ons quasi PLOFkraak

We werden op onszelf geprojecteerd

Strohalm in de behandeling was - Godzij dank - Stadsarchief incluis

We konden basis veldwerk verrichten want het iconografisch materiaal is

ZUURVRIJ, GEINVENTARISEERD, INGEPAKT, TOEGANKELIJK en ONLINE GEANNOTEERD

bewaard en bewaakt, deskundig en permanent in de erfgoed kluis ter stede. .

Redelijk optimistisch een erkende erfgoedsite plofvrij, kraakvrij vide kwaliteitslabel. 

Nu werken we aan het lexicon

Op boekenbestellen.nl kan je onder Henri Vandenberghe onze publicaties volgen.

Deze morgen in het nieuws.

De ladder van Nieuwpoort.

Ik hoorde de inleiding.......45 sites van Bocholt tot Nieuwpoort, die meteen herkenbaar zijn aan de hand van een opvallende ladder die bij de ingang van de locaties geplaatst wordt.

De betekenis van de ladder werd onder de mat geveegd..  Jacob werd vernoemd maar niet in situ.

Eigenlijk vindne we het ook jammer dat DE MEESTER in situ niet aan bod komt.

We rommelden wat in onze meer dan 29.000 prentjes en zochten de Meester op....

We blijven allert en zijn ook blij af en toe gehonoreerd te worden voor de ijver die we hadden.

Het stadsarchief maakte het ons niet onmiddellijk gemakkelijk met hun vraag welke kapel stond er in de buurt van het Sint Michielscoimplex. Als spoor kregen we mee dat de naam van L. Nollet en een datum aangebracht was medio XIXe eeuw. Maria Dei parae.

We vonden de onderpastoor Leonard Ludovicus NOLLET, vermaard om zijn grot op de rode berg Westouter. Uit het spoor leiden we af dat het om een private kapel ging waar de conreganisten hun bijeenkomsten hadden.

Ondertussen hebben we nog tweee muurkapelletjes die in verre tijden  naar alle waarschijnlijkheid langs een nu niet meer bestaand pad stonden... Wellicht omdat we vermoeden dat ze niet privé in de tuin werden aangebracht...

Kapel aan de pastorie van Sint Jan verwijderd met de nieuwe bouw in de Ieperstraat.  

Kapelletje verdwenen bij de bouw aan het Burgemeester Bertenplein

Als je met je hoofd weken in de devotionalia zit daan is het niet meer mogelijk om de hemel voor te stellen.. Alle kunst en vliegwerk heeft zoveel stof en pluimpjes om je hoofd doen dwarrelen dat er geen zuivere lucht meer genoeg is om duidelijkheid te bekomen..

De ene studie spreekt over de folterkamer van de devotionele ruimte en de andere looft de Ignatiaanse perinde ac cadaver. Wij ontdekten even veel kinderlijke eenvoud als infantiele onhaalbaarheid....

Kunst is onderhevig aan goesting en goesting is afhankelijk van keuze, devotie en toewijding is enkel duurzaam als de keuze gedragen wordt door persoonlijk engegagement en dat kan heel ver gaan... tot in het on -mededeelbare. 

Uiteindelijk blijft in de wereld van de devotionalia het probleem van welke defintie van mystiek vertrek je?

Er zullen dus meerdere invalshoeken en vaststelling komen uit de studie van onze verzameling en daar zijn we duidelijk nog niet uit