Eerst je vraag over 1 Samuel 19 v 9: "Maar de boze geest des HEREN kwam over Saul, toen hij in zijn huis zat, met zijn speer in de hand en David tokkelde de snaren".
Je weet het; Saul grijpt die speer, maar David- zeker wel beschermd door de Heer- weet hem te ontwijken.
Maar daarover gaat het jou nu niet. Je vriend en jij hebben tegen elkaar gezegd:
"Wastanou?!....een boze geest van de Heer God".
Nu eerst even een uitwijding Gerben. Zo dikwijls vragen mensen: "Hoe is nu toch al het verschrikkelijke, dat op aarde gebeurt, te rijmen met de almacht van God"
Kijk Gerben; De Heer God is bezig een geestelijke tempel op te richten van onvoorstelbare pracht. Maar voor elk bouwwerk is steigerwerk nodig.En....de satan en zijn boze geesten en alle slechte daden, begaan door mensen, maken deel uit van dat steigerwerk, dat toch ook nodig is om Gods schitterende, eeuwige bouwwerk te doen verrijzen.
En zo passen alle negatieve daden, die mensen en engelen voor eigen verantwoordelijkheid begaan, nochtans precies in het eeuwige raadsbestek van God, volgens hetwelk Hij zijn tempel door alle eeuwigheden heen gestalte geeft.
En....wanneer het bouwwerk gereed is en al Gods beminden daar- door zijn genade, waarin zij eeuwig roemen- zijn ingepast, dan wordt het steigwerwerk voor eeuwig weggeruimd, zoals dat gaat met steigerwerk.
En....zo bezien, doen de boze geesten niet anders dan Gods plan volvoeren.
Een voorbeeld: in het gezin van Izaí¤k ligt daar de duidelijke opdracht, bij een profetie gegeven, dat de oudste, Ezau, de jongste, Jacob, dienstbaar zal zijn. De echte zegen is voor Jacob. Hoewel Izaí¤k zeker van die opdracht zal hebben geweten, is hij vast van plan, de grote zegen aan de onverschillige bonk, Ezau, te geven, omdat hij die nu eenmaal voortrekt.
Maar Gods plan is, dat Jacob die zegen moet krijgen. En....je kent de geschiedenis , zoals ik die ken: door minderwaardig verraad van Jacob, hem ten dele ingefluisterd door zijn moeder Rebekka, ( die zich weer zal hebben laten ophitsen door een boze geest)komt de grote zegen toch bij Jacob terecht. Gods grote plan gaat door, maar wat hebben Rebekka en Jacob voor hun grove zonde moeten boeten. Rebekka heeft haar dierbare zoon nooit meer teruggezien en Jacob kreeg vroeg en laat van Laban een 'koekje van eigen deeg'. Het 'steigerwerk van hun zonden' had gediend om Gods plan te verwezenlijken, maar wat hebben deze steigerbouwers voor hun zonden moeten boeten!
Nu terug naar die boze geest. Die boze geest is wel een schepsel van God, maar de boosheid van die geest vindt in God niet zijn oorsprong. De Heer gebruikt deze boze geest om Saul te tuchtigen en te straffen. Zo kan dus gezegd worden, dat deze geest 'van de HERE kwam'. Alles geschiedt naar de raad en wil van God....
Hier volg ik dus de onderaantekeningen bij de 'Nieuwe vertaling'.
Maar de boze geest vindt deze opdracht wel lekker. Uit eigen aandrift komt hij Saul benauwen en beangstigen. Hij doet de boosheid naar eigen behagen en voor eigen verantwoording. De Heer gebruikt de boze geest naar zíjn wil in zíjn dienst, maar het is de boze geest, die naar eigen begeren het boze werkt, en het is ook Saul zélf, die door eigen zonde en schuld de boze geest vat op zich geeft.
Gerben; je eerste vraag acht ik zo genoegzaam beantwoord. Wil je aanvullende informatie, dan ben ik altijd bereid om die te geven.
De bijbel was oorspronkelijk wel waar en Gods woord, maar: - nu is hij onder de helemaal veranderde omstandigheden verouderd - de bijbel is ook achterhaald door de steeds vorderende wetenschap - de bijbel is door allerlei ingebrachte interpretaties bij talloze vertalingen onherkenbaar veranderd , vergeleken bij het ooit bestaan hebbende oorspronkelijk.
Ik ga op deze belangrijke stelling binnenkort in.
Daag Ger
Mijn antwoord:
Dat argmument: 'door de veranderende omstandigheden helemaal verouderd' is echt niet houdbaar. Als je toch al die bijbelse mensen ziet, met hun flinkheid soms en bangheid dikwijls; je zou daarvoor mensen uit de tegenwoordige tijd kunnen invullen. En dan al die Spreuken van Salomo. Het zijn er duizend. En eigenlijk allemaal wel: vol lering voor elke situatie vandaag. En het Hooglied. De zuivere liefde van een plattelandsmeisje voor een dorpsgenoot. En ook koning Salomo kan haar door zijn rijkdom niet van haar ' innig geliefde' aftrekken. En aan het eind vinden de geliefden elkaar in een rein begonnen huwelijk. Zo'n les in normen en waarden voor vandaag-de-dag nog. Och en zo zou ik kunnen doorgaan. Maar je kunt de bijbel eigenlijk allen maar steeds meer liefhebben en alle antwoorden voor alle tijden daaruit putten, wanneer je hem met een liefdevol-, geestelijk open hart leest.
En dan: 'door de wetenschap achterhaald'. De moderne wetenschap staat verwonderd over de wijze hygiënische maatregelen, die de Heer in Leviticus gaf; met een cultische betekenis annex, omdat de Israelieten dat beter begrepen. Maar toch: maatregelen bij melaatsheid, besnijdenis in zijn hygiënische betekenis in die stoffige landen, niet- aanraken van lijken of dierenkadavers, geen gemeenschap bij menstruatie, huwelijksregels ter voorkoming van inteelt, ach noem maar op. God wist toen al, wat de medische wetenschap in een moeizaam proces van eeuwen bezig is, zich eigen te maken.
En tenslotte dat 'onherkenbaar veranderd zijn bij al die talloze vertalingen'.
Maar al die vertalingen grijpen terug op het oorspronkelijk. En als er een ouder document wordt ontdekt, nog meer vlak bij het verdwenen origineel liggend, dan wordt dat oude, meer zuivere, meer oorspronkelijk document gebruikt. Het gaat nooit over 'vertalingen van vertalingen', maar altijd geldt: terug naar de grondtekst. Zeker: er werden in de vertaling soms 'eigen gedachten 'gelegd. Maar die verdwenen wel bij een volgende vertaling, omdat een latere generatie weer andere stokpaardjes had. Een voorbeeld: De statenvertaling van 1651 (?) zag met ergernis, dat er eigenlijk niets over 'de kinderdoop' in de bijbel stond. En om toch ergens een suggestie te wekken, dat de kinderdoop wél in de bijbel stond, werd Markus 16 v 16 als volgt vertaald: "Wie geloofd zal hebben en gedoopt zal zijn". Ach; een klein stoutigheidje, verder een beste vertaling. Maar in 1951 schreef men: "Wie gelooft en zich laat dopen", misschien wel wat overtrokken om zich vooral maar van die eerdere vertaling te distantiëren. En in 2004 werd het weer anders: "Wie gelooft en gedoopt is".
Oude stokpaardjes verdwijnen, nieuwe komen ervoor in de plaats en verdwijnen ook weer, maar de oersterke tekst gaat toch van geslacht op geslacht over.
Neen hoor, lees de bijbel en die bijbel maakt je blij, zoals hij miljarden mensen vóor jou heeft blijgemaakt en nog miljarden mensen ná jou..
Wat handel jij dat systematisch af; nu psalm 2 dus.
Dat de psalm van de Heer Jezus getuigt, is wel zeker. Maar daarbij is nog weer een fijn onderscheid: er zijn teksten in de bijbel, die direct van de Heer Jezus getuigen, denk aan Jesaja 53. Maar er zijn ook teksten, die over een gebeuren met een aardse koning spreken en die in onze tijd, in het licht van alles, wat later gebeurde, als 'indirect Messiaans' worden aasngemerkt.
We zouden hier kunnen spreken van 'indirect Messiaans. Er is een nieuwe koning gekomen in Israel en dat is gebeurd in een tijd van allerlei nationale en internationale beroeringen. En nu zegt de dichter van allerlei dingen over die nieuwe koning van Israel. Je mag daarbij bedenken, dat de koning van Israel in een heel apart licht stond. Immers; er waren voorspellingen, dat eens de grote Bevrijder zou opstaan als nazaat van de vigerende koning. Daarom waren troonbestijgingsliederen altijd wat 'geweldig', bombastisch zouden wij dat noemen. De bovenliggende gedachte is deze: wat zijn er toch internationale spanningen rond de troonbestijging van onze koning. Maar dat is toch dwaasheid. Onze koning is de drager van grote beloften. Hij is de voorloper van de grote 'Bevrijder' en diens licht straalt nu al op onze koning af. Hij is door de aan hem bewezen eer eigenlijk als een zoon van God te beschouwen en zijn aanwijzing tot 'de heilige troon' is bij wijze van spreken een 'verwekken door God tot deze hoge eer'.
Maar wij gaan nu na in hoeverre deze psalm al iets van Onze Heer Jezus Christus vermeldt.
En wie denkt bij dat eerste: "Waarom woelen de volken en zinnen de natií«n op ijdelheid? De koningen der aarde scharen zich in slagorde en de machthebbers spannen samen tegen de Heer en zijn Gezalfde". ...wie denkt níet aan de spannende eindtijd. Dan zal de antichrist boze geesten doen uitgaan over de gehele aarde en van alle kanten zullen volken aansnellen voor een vruchteloze, vreselijke strijd tegen de Heer Jezus en tegen God, (Openbaring 16 v 13 en 14). En er is de algemene gezindheid van rebellie, die er al in de antichtrist en in de boze geest, die hem bezielt huist. (Openb 13 v 6). Maar nu wordt de kreet wereldwijd: "Laat ons hun banden vcerscheuren en hun touwen van ons werpen".
Want de liefdebanden, waarmee God de zijnen tot zich trekt, worden door de vijanden van God en degenen, die gemene zaak maken met de kern van het verzet, gezien als knellende banden.
Maar niemand van die mensen realiseert zich, dat tegen de Almachtige God, die hemel een aarde geschapen heeft en wienst wegen hoger zijn dan onze wegen, omdat Hij van een andere, een eeuwige dimensie is, geen strijden baant. En dat de HERE lacht en hen bespot, moet je niet zo zien, dat daar boven in die andere wereld een soort sadist huist. Nee; het is in menselijk taal uitgedrukt, hoezeer de Heer God ver, peilloos ver verheven is, zelfs boven een machtig iemand als de antichrist, tezamen met de verschrikkelijke geest, die in hem huist.
En dan komt de Heer ten gerichte. En Hij giet zijn toorn uit over het rijk van de antichrist en zij zijn op staande voet van trotse brallers aan het worden tot verliezers. Maar in hun nood blijven zij God lasteren, (Openb 16 v 10 en 11).
God heeft zijn eeuwige plannen: de Heer Jezus, dezelfde, die eenmaal dat woord sprak: "Het is volbracht", zal als president de hele wereld regeren.
In de bovenlaag van deze psalm is het nu de koning, die sprekende ten tonele wordt gevoerd. Ik ga daar nu even aan voorbij. Ten diepste is het de Zoon van God, die je hoort spreken naar aanleiding van het eeuwig raadsbesluit van God, dat al vastligt voor tijd en ruimte werden geschapen. De Zoon van God, de Tweede Persoon van het Goddelijk Wezen zegt hier; "Mijn Vader, God, heeft tot Mij gesproken en gezegd, dat Hij het is, die Mij van eeuwigheid verwekt heeft tot zijn Zoon. En in het kader van ons tweegesprek heeft God tegen Mij gezegd, dat Ik over alles zal regeren en dat alles onder mijn voeten wordt gesteld. En ook de vijandige macht, die zich eens tegen Mij zal stellen, zal ik overwinnen"
En dan is dit de gevolgtrekking: het is beter, elk verzet tegen de Heer God te staken en goede raad aan te nemen. Het is goed en aanbevelenswaardig om de Heer God met eerbied en liefde te dienen en je te verheugen in de goede toekomst met Hem....een vreugde, wél doorhuiverd van zorgvuldigheid om dit grote goed niet te verspelen.
Het is ook goed om de Heer Jezus te begroeten met een kus van liefde, overdrachtelijk, geestelijk gezien dan. Zonder de Heer Jezus in je innerlijk ga je op de dikwijls moeilijke levensweg gegarandeerd te gronde. Je kunt het risico niet nemen, dat zijn toorn zich tegen jou richt, omdat je zijn bescherming niet wilt aannemen. Dat ontbranden van zijn toorn kan heel spoedig geschieden. Ook jonge mensen kunnen door een dodelijk ongeluk getroffen worden.
En waarom zou je "Nee" zegen tegen de grote Verlosser. Het is immers goed om bij Hem te schuilen.
Hes; deze psalm is nu actueel. Er zijn in deze tijd zoveel tendenzen, die een mens aan het denken zetten: is het soms al de tijd van de zeven bazuinen. Anderen zouden kunnen zeggen: "Ach.....dat dachten ze in het jaar duizend ook al". Maar voor de goede waarnemer is het wel 'zeker': bíjvullen die kruiken met de olie van de Heilige Geest die we toch al door de genade van God bij ons dragen door de vervulling met de Heilige Geest.
Vraag; Zou reïncanatie niet een rechtvaardigheid van God kunnen zijn jegens die mensen, die nooit van hem, laat staan van Jezus, hebben kunnen horen en die dus eigenlijk 'onverdiend' naar de hel moeten.
Dan zouden zij in een volgend leven een herkansing kunnen krijgen.
Antwoord:
Leuk bedacht dat er eigenlijk zo'n 'regeling' zou moeten zijn. Maar: - wat hier wordt voorgesteld, is onmogelijk. De bijbel spreekt niet over reïncarnatie, zegt zelfs in Prediker 11 v 3: "Naar welke kant een boom ook valt, naar het noorden of zuiden, hij blijft liggen op de plaats waar hij valt".
En toen de bomen van 'de rijke man' en 'de arme Lazarus' vielen, bleven zij voor eeuwig op de plaats, waarheen ze gevallen waren. De rijke man kon het 'nog niet eens overdoen'.(Lukas 16)
Maar de Heer heeft een andere 'regeling getroffen': Allereerst staat er in Romeinen 1 v 19 en 20: " Wat een mens over God kan weten is hun bekend omdat God het aan hen kenbaar heeft gemaakt. Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in zijn werken, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar. Er is niets waardoor zij te verontschuldigen zijn".
Alle mensen, die ooit geleefd hebben, leven of zullen leven, zullen uit de schepping weten, dat er niet zomaar een 'iets' is, maar een 'Iemand'.
Maar wanneer zo de gehele mensheid tot doelgroep is gemaakt en niemand zich kan beroepen op: "Ik heb het niet geweten", is er ook nog Romeinen 2 v 14 en volgende: "Wanneer namelijk heidenen , die de wet niet hebben, de wet van nature naleven, dan zijn ze zichzelf tot wet, ook al hebben ze hem niet. Ze bewijzen door hun daden, dat wat de wet eist in hun hart geschreven staat; en hun geweten bevestigt dit, omdat ze zichzelf met hun gedachten beschuldigen of vrijpleiten. Dit alles zal blijken op de dag waarop volgens het evangelie, (Matth 25), dat ik verkondig , God door Jezus Christus oordeelt over wat er in ieder mens verborgen is".
Dit houdt dus in dat God alle mensen, die ooit, waar dan ook, (al was het in het huidige Oezbekistan in de vijfde eeuw voor Christus), geleefd hebben, verantwoordelijk houdt en aan hen de minimale gegevens heeft verstrekt over zijn scheppingsmacht.
En voor allen heeft hij de mogelijkheid tot redding gegeven, wanneer zij naar het beginsel, dat in hun hart was, "ja" zeiden tegen God.
Er zijn niet meerdere levens mogelijk of nodig. In dit leven kunnen alle mensen behouden worden, wanneer zij naar de mate van hun inzicht God liefhebben en daardoor een goed werkend geweten hebben.
Deze mensen zullen, de Heer Jezus in zijn glorie ziende, Matth 25, weten, dat hij het was, op wien zij ongeweten hun hoop hadden gevestigd.
Ik had een vraag.Is vanuit het geloof hypnosen verkeerd?Om je dingen die redelijk van belang zijn weer boven te laten komen?Om zo een trauma beter te kunnen verwerken
Mijn antwoord. Achter elkaar kreeg ik twee vragen: - is 'roken' een zonde - is 'cremeren' een zonde. - en nu dus: is 'je laten hypnotiseren' een zonde.
MIjn antwoord zal zich naar dezelfde regels richten als bij die eerdere vragen. Lees de betreffende antwoorden maar eens door. Je zult ook Engelse tekst tegenkomen, maar dat mag in de tegenwoordige tijd geen overgroot bezwaar meer zijn.
Allereerst: het woord hypnose komt in de bijbel niet voor, eenvoudig omdat dit begrip nog niet bestond, of- als het al voorkwam- niet in de bijbel ter sprake is gekomen.
Hoe omschrijft 'de Winkler Prins' hypnose.: ............... Hypnose is een toestand van verlaagd bewustzijn, waarin zeer vele mensen door suggestie gebracht kunnen worden. Deze suggestie kan: - alleen in woorden worden gegeven - ook in woorden, ondersteund door suggestieve maatregelen als het laten fixeren van een punt in de omgeving. In de hypnotische toestand is de patiënt uitermate suggestibel. Hypnose mag alleen door uiterst deskundigen worden toegepast. .......... Dat klinkt allmaal 'bloedlink'. Allereerst : gedoe op de kermis en in zalen is so wie so al iets waar je verre van moet blijven, maar dan: Hoe gevaarlijk een en ander kan zijn, blijkt uit Amerikaanse voorbeelden, waarin mensen met onzuivere, 'naam willende maken' bedoelingen..... (en zeker geen betrouwbare degelijke deskundigen) ....een onder hypnose gebrachte persoon zich een situatie van 'verkrachting door de eigen vader' aanpraatten, wat grote schade veroorzaakte, ook toen werkelijk deskundigen het 'over de schreef gaan' hadden bewezen en de naam van de vader was gezuiverd. Maar er bleven altijd mensen, die zeiden: "Waar rook is, daar zal ook wel vuur zijn.".
Hypnose is niet iets om luchtigjes overheen te stappen. maar ontkend kan niet worden, en het is ook een zegen van de Heer, dat de medische wetenschap op alle mogelijke terreinen vordert.
En een uiterst liefdevolle, deskundige, liefst Christelijke specialist zou met de nieuwste hypnosetechnieken wellicht- zonder enige pressie in een bepaalde gewenste richtng -mogelijk in staat zijn om een naar de diepe lagen van de persoonlijkheid verbannen indruk vlot te trekken.
Ik wil elke vorm van hypnose niet zonder meer naar het rijk van het occultisme verbannen. Ik zeg zeker niet: 'je onder hypnose laten brengen' is een zonde'.
Maar ik volg weer de lijn die ik ook bij 'roken' en 'crematie' volgde. Voor een Christen, die zich uitstrekt naar diepe bekering, wedergeboorte en doop met de Heilige geest, zijn er zoveel heerlijker oplossingen.
Als er nu toch ergens een deskundige is, dan is het de Heer God wel. Psalm 139 vertelt van hem dat hij: - ons kent en doorgrondt - van verre onze gedachten doorziet - met al onze wegen vertrouwd is - ons geboorteproces heeft begeleid, (13) - ons in zijn boek had geschreven, toen er nog geen van onze dagen bestond (NBG).
Wij - door de genade van God- 'dieper ingeleiden' ...... ( en nu komt er iets heel parmantigs) ....(Hebr 13 v 10) "Wij hebben een altaar waarvan zij die in de tent dienst doen niet mogen eten".
Met 'die in de tent dienst doen', wordt bedoeld: "zij die ten dieptste het volle heil in Christus niet kennen".
Door de genade van God mogen Christenen- toch eigenlijk wel álle Christenen- zeggen; "Vader....wilt u wat in het diepste van mijn hart verborgen ligt, aan de dag laten komen, zodat uw helend licht ook daarover kan schijnen. Dat hoeven niet altijd zonden te zijn Heer, maar ook ooit opgedane ervaringen, die nooit verwerkt zijn en altijd pijn zijn blijven doen, zonder dat wij wisten, wat en hoe en waarom".
En dan kunnen wij ook nog even denken aan David. Wanneer hij enkele heel hevige dingen gezegd heeft in psalm 139 zegt hij, beetje geschrokken misschien23 en 24) "Doorgrond mij, God en ken mijn hart, peil mij, weet wat mij kwelt (!), zie of ik geen verkeerde weg ga, en leid mij over de weg die eeuwig is".
De beste, meest integere hypnotiseur blijft toch altijd amateurswerk leveren, vergeleken bij hem, die in onze Heer Jezus Christus onze Vader wil zijn.
We mogen nu dus even spreken over dat intrigerende getal: 666:
Eerst even de teksten: Openbaring 13 v 16-18: En het (beeld van het beest) maakt, dat aan allen, de kleinen en de groten, de rijken en de armen, de vrijen en de slaven, een merkteken gegeven wordt op hun rechterhand of op hun voorhoofd, en dat niemand kan kopen of verkopen, dan wie het merkteken, de naam van het beest, of het getal van zijn naam heeft. Hier is de wijsheid: wie verstand heeft, berekene het getal van het beest, want het is een getal van een mens, en zijn getal ís: ZESHONDERDZESENZESTIG.
Tom....wat een heerlijk geheimzinnigs iets...dat getal!!
Er zijn al zoveel woordspelletjes mee gedaan, maar dat is de bedoeling niet.
Kijk; een bekeerd, wedergeboren, met Gods Geest vervuld mens gaat een merkteken dragen. Zulke mensen nóemen niet alleen de naam van de Heer, maar zij breken ook met de ongerechtigheid, (2 Tim 2 v 19). Zij krijgen geleidelijk aan een positie, die wel iets lijkt op die van Noach, de prediker van de gerechtigheid in de wereld van de voortijd, (2 Petrus 2 v 5).Zij zijn met de Heilige Geest van de belofte verzegeld, (Openb 7 v 4). Reken maar, dat 'kenners' iets van die verzegeling zien in de uitstraling van zulke gezegenden; en de kenners zullen zeggen; "Ha....een levensgeur ten leven" of "wegwezen jongens; een doodsgeur ten dode", (2 Cor 2 v 16).
Je ziet hier dus al, dat het 'teken' een geestelijke zaak is, niet met het natuurlijke oog te zien, al zal zelfs het natuurlijke oog iets bemerken van de rust, die de gekenden van de Heer (Galaten 4 v 9). uitstralen.
Maar in de eindtijd tekent zich een tegenbeeld van de ware gemeente af. Zoals in de ware gemeente de lijn loopt van God via de Heilige Geest, die Gods heilig kind Jezus ten volle doordringt en aan Onze Heer Jezus Christus een zalige gemeente geeft, zo is daar ook iets heel verschrikkelijks. De duivel, 'de aap van God', geeft al zijn kracht en macht aan het beest, een walgelijke, zeer sterke geest van occultisme. En die dodelijke geest beheerst geheel en al... is deel van een mens, de antichrist. En die antichrist schept zich een gemeente, een tegengemeente, die genoemd wordt: het beeld van het beest. En door het lidmaatschap van die tegengemeente krijgen de 'gemeenteleden' van die verschirikkelijke 'antikerk' ook een 'teken' - zij breken niet met de ongerechtigheid, nee....ze worden er éen mee - zij zijn geen predikers van de gerechtigheid, maar van de ongerechtigheid. - ze zijn niet met de Heilige Geest van de belofte verzegeld...nee zij zijn gebrandmerkt door de geest van de antichrist. In hen werkt de wetteloosheid. Er wannneer er wordt gezegd: "Een teken aan hun voorhoofd of aan hun rechterhand", dan bedoelt dit te zeggen: hun hele denken en handelen staat rechtstreeks onder invloed van het rijk van de duisternis. Hun wereld is niet 'het koninkrijk van God', maar 'het koninkrijk van de antichrist'. Die tegengemeente omvat mensen uit alle schakeringen van de wereldbevolking, evenals de ware gemeente zijn kleinen en groten enz kent. (11 v 18).
De volgelingen van de antichrist haten en smaden, in navolging van hun kwalijke meester, (Danií«l 7 v 25). de goddelijke wetten. Deze mensen noemen het kwade goed en het goede kwaad; zij stellen de duisternis voor als licht en licht als duisternis. Zij doen bitter doorgaan voor zoet en zoet voor bitter. Daarom roept Jesaja het 'wee' over hen uit, (5 v 20).
Reken maar, dat ook zó'n merkteken zichtbaar zal zijn voor degenen, die er oog voor hebben. En in de eindtijd zullen 'het goede teken van God' en 'het kwade teken van de antichrist zo duidelijk zijn, dat er heel veel mensen 'feeling voor zullen hebben.
In 'het rijk van het kwaad' zal het voor de volgelingen van 'het goede teken' niet meer leefbaar zijn. Ze zullen daar zogezegd niet meer kunnen kopen en verkopen. Gelukkig worden zij door God bewaard in die verschrikkelijke tijden.
Maar Tom....je zult zeggen: "Dat is nu allemaal best wel aardig Ger, maar kom nu eindelijk eens voor de draad met '666' ".
Tom; ik gaf al een aanwijzing: het zijn geen 'lettertjes op je voorhoofd', maar het is een geestelijke zaak.
En kijk nu eens naar 17 v 9. daar wordt gesproken over 'de zesde kop', die van het occultisme.
Je zult zeggen: "Ach....occultisme...zo oud als de mensheid".
Maar daar lígt een sleutel. In Nebukadnezars tijden werd afschuwelijke afgoderij bedreven via een afgodsbeeld. Dat afgodsbeeld had al 'buitenmenselijke' vormen, het was tien maal zo hoog als breed, (Danií«l 3 v 1), maar het was een beeld, een afgod.
En nu is dit het kenmerk van de volstrekte eindtijd. Het gaat nu niet meer om indirecte aanbidding van demonen door middel van afgoden, maar om directe gemeenschap met de draak, (de duivel) en het beest, (het occultisme) langs paranormale weg. De antichristerlijke kerk is een spititualistische kerk. Vroeger had men nog wel eens contact met -zogenaamde- overledenen, (maar men sprak in feite met de demonenen, de kwade machten, die zich vermomden als zodanig). Maar hier is: - rechtstreekste doelbewuste aanbidding van de duivel - rechtstreeks doelbewust contact met satan.
- En terwijl de ware gemeente rechtstreeks doelbewust, de Geest van God, God zelf aanbidt... - en terwijl de ware gemeente rechtstreeks contact heeft met God... - zo is dat bij de tegengemeente bewust precies andersom.
En om die tweevoudige verdieping van het occutltisme aan te geven, daarom gebruikt Johannes nu niet het getal '6' , om daarmee eenvoudig de zonde van occultisme aan te geven, maar met '666' accentueert hij de tweevoudige verdieping van dit verschijnsel.
Tom; je weet nu eens te meer, wat je te doen staat: verdieping en activering van je bekering...streven naar wedergeboorte en doop in de Heilige Geest.
Wannner, tijdens je geloofdsopbouw, ontrvang je de Heilige geest
De vraag
14 Toen de apostelen in Jeruzalem hoorden dat de inwoners van Samaria het woord van God hadden aanvaard, stuurden ze Petrus en Johannes naar hen toe. 15 Nadat ze waren aangekomen, baden ze dat ook de Samaritanen de heilige Geest mochten ontvangen, 16 want deze was nog op niemand van hen neergedaald; ze waren alleen gedoopt in de naam van de Heer Jezus. 17 Na het gebed legden Petrus en Johannes hun de handen op, en zo ontvingen ze de heilige Geest.
Hoe moet je dit lezen? Blijkbaar is het niet zo dat je de Geest ontvangt wanneer je gelooft! Maar hoe/wanneer dan wel??
Het antwoord.
Kan je het wellicht zo zien: Eind augustus verzamelen zich bij elke Havo/ Vwo een groep 'brugpiepers'
En hoe gaat dat dan verder: - er zijn altijd uitvallers, drop-outs, die je nooit meer tegenkomt daar. Vroeger of later vallen ze af, verlaten de school zonder 'startkwalificatie'.
Een aantal gaat vroeg of later ' éen of meerdere toontjes lager zingen'. VWO wordt onbereikbaar. Er wordt gas teruggenomen naar HAVO, of VWO. Maar toch: een 'startkwalificatie'.
Slechts een deel van die brugpiepers zijn er op de huldigingsavond van de geslaaden VWO.
En daar ontvouwen ze hun grote plannen: welke vervolgstudie het zal worden.
En wanneer je dan verder gaat ondezoeken, blijken er in verdere stadia weer een aantal voor de voortgezette studie niet voldoende in huis te hebben aan karaktervastheid enz.
Dit kan toegepast worden op de gang van het evangelie in mensenharten. Daarover uit de bijbel nu eerst een kleine toelichting. Matth 13 v 47: "Het is met het koninkrijk van de hemel als met een sleepnet dat in een meer werd geworpen en waarmee allerlei soorten vis werden gevangen. Toen het net vol was , trok men het op de oever en ging men zitten om de goede vis in kuipen te doen; de slechte vis werd weggegooid".
Nu weet ik wel, dat de volgende tekst begint met: "Zo zal het gaan bij de voltooiing van deze wereld..." , maar ook voor het tijdelijke is er een les uit te halen.
De Korte Verklaring schrijft: "De prediking van het koninkrijk trekt allerlei soorten van mensen aan. De vissers laten zich daardoor echter niet ophouden. Straks , wamnneer het net op het strand getrokken wordt, zullen zij rustig het goede van het ondeugdelijke afzonderen".
Een beetje kil voorbeeld. maar in het geval van de mensen, die met het evangelie in aanraking komen, sorteert de vis zich, gaande het proces zélf uit.
In massa-campagnes komen van de vele aanwezigen toch hele stromen mensen naar voren, die zich laten vangen in de netten van de blijde, eeuwige, gelukkigmakende, boodschap.
Maar sommigen van de samengebrachten zie je nooit meer ergens. Zij zijn de ' drop outs' voor eigen verantwoording. Er zijn er ook, die de naam van Jezus tot hun heil blijven aanroepen. Ze worden wel zalig voor de eeuwigheid, want de bijbel zegt: "Wie de naam des Heren zal aanroepen, die zal behouden worden",(Hand 2 v 21)
Maar er is zoveel heerlijks dat dan niet openbaar wordt.
Zo zijn de bekeerden voor een ogenblik al eerder weg, (Matth 13 v 21) en nu zijn ook de minimummensen , zij met een 'minimum-startkwalificatie' in de voor hen bestemde 'vaten' om het bijbels voorbeeld maar eens te gebruiken.
Maar er zijn ' doordouwers', die door allerlei moeilijkheden echt bekeerd worden tot in het diepst van hun 'inner person', hun geest. En wanneer dezulken doorgaan met trouw bijbellezen, komt het tot zo iets heerlijks als ' de wedergeboorte', (1 Petrus 1 v 23).
Maar als dat niet verder gaat en als het daarbij blijft, dan komt er een wat betere startkwalificatie dan' diploma vwo'....dan wordt het bijvoorbeeld MAVO.
Maar dan de knaap, die wel wil verder komen, ( maar dat 'willen' is dan toch ook weer anderzijds genade van God, want stof tot roemen is er nooit). Hij krijgt oog voor de doop in de Heilige Geest, net als die mensen in Handelingen 8. vanaf vers 4. Ze hadden zich al laten dopen, (12); Ze waren vol vreugde, , belangstelling en ontzag; (6)...maar de Heilige Geest ontbrak nog. Die ontbrak ook aan die sympathieke volgelingen van Johannes de Doper in Efeze , (Hand 19)...die Heilige Geest kwam niet automatisch, die moest uitgestort worden.
En de persoon , die zich laat dopen met de Heilige Geest, die gaat werken met de Geestesgaven en de Geestesvrucht, die komt zeker wel aan zijn geestelijk Havo- of VWO- diploma toe. (bij wijze van spreken).
En zelfs dán is er nog gelegenheid om te mislukken en te blijven steken. Hebr 6 spreekt over zulke mensen, - ze zijn door het licht van God beschenen, - ze hebben geproefd van de gaven van de Geest - ze hebben een inkijk gehad in nog wachtende geestelijke schatten - en toch zijn ze nog ergens gestruikeld, ( 4 - 6 ). Iedereen kent ze wel; de mensen in het natuurlijk leven, die bijna jurist of dokter of(enz)...zijnde, toch ergens moesten afhaken door een gebrek , een tekort, een fout, een pekelzonde of wat dan ook, die alsniog aan de dag trad.
Tracht ernaar, steeds met de Heer door te gaan, voll liefde, blijdschap en vrede in je hart. Blijf geduldig en vriendelijk. Blijf trouw en mild, heb zelfbeheersing in alle zware proeven, die wachten . En genade zal je binnenbrengen in steeds meer heerlijkheden, hoewel hier benden gemengd met verdrukkingen.
Lees mijn bijbelstudies, toevalligerwijze vooral de laatste, net vandaag voltooid. ( Betreft de Hollandse editie, die al verder is dan de Vlaamse).
Hoe leer ik nu eens, met mijn hele hart op God te vertrouwen
Dag Lilith,
Wat was ik blij met je brief. Eindelijk eens níet over Openbaring...allemaal van die zware vragen, al beantwoord ik die graag en is het mijn speciale gebied van interesse..maar: zo'n eenvoudige, lieve vraag: "Hoe leer ik om met mijn hele hart op God te vertrouwen?"
Kind...wat denk je van psalm 9 v 11: "Daarom vertrouwen op U, wie uw náam kennen, want Gij hebt nooit verlaten, wie U zoeken o HERE"
Lilith....om de Heer te vertrouwen, moet je toch iets van Hem wéten. Ik ken jou persoonlijke omstandigheden niet, maar stel, dat er nu eens een jongeman in je leven zou komen, dan zou toch ook voor hém gelden: "O....wat zou ik graag met mijn hele hart op hem vertrouwen".
En de enig goede basis lijkt mij, dat je in de verkeringstijd zijn karakter leert kennen.
Wel; en nu zegt de Heer: "Leer nu mijn naam eens kennen".
Dat houdt dit in Lilith, dat je best kunt gaan beginnen te vertrouwen op de Heer, maar dat dit vertrouwen 'body' krijgt, wanneer je hem leert kennen.
Stel, dat een jongedame.... ik maak het nu meer abstract allemaal, ik abstraheer van jou ....een jongen tegenkomt, waarvan de eerste indruk is: "Juist de jongen, die ik zoek", dan gaat zo iemand toch niet over éen nacht ijs. Zij polst hem met woorden en overdenkt zijn reacties: - hij praat wel plat - maar hij heeft wel een lieve stem - maar al te veel woorden heeft hij niet; zijn woordenschat lijkt me niet groot - enz enz.
Zo is het goed om met de Heer God een gesprek te beginnen...gewoon een gebed te beginnen en te zeggen: "Lieve Heer God....wilt U mij eens wat meer informatie geven over Uzelf".
Alle kans, dat er dan gedachten bij je opkomen: "Maar Hij heeft mij toch een liefdesbrief geschreven :de Bijbel".
Want evenals een meisje haar jongen beter leert kennen uit de e-mails, die ze wisselen, zo leer je de Heer God beter kennen uit jouw gebeden naar Hem toe, aan de antwoorden, die Hij in jouw gedachten legt en aan zijn brieven aan jou.
Nu zou je kunnen zeggen: "Ik heb al eens geprobeerd te lezen uit de Bijbel, maar toevallig kwam ik in het boek Job terecht en dat was allemaal erg moeilijk en onbegrijpelijk".
Maar Lilith; zou dít een idee kunnen zijn: ik heb in 'Vraag het Ger' al 2500 antwoorden gegeven in serie 1 tm 10 en al die antwoorden zijn allemaal te bereiken. In al die antwoorden samen gaan wij de hele bijbel door en er komen vele basisvragen aan de orde.
Wanneer je die eens zou bestuderen, bijvoorbeeld aan de hand van de vragenverzamelingen, dan krijg je een veel beter inzicht in de naam van God, die zijn Wezen uitdrukt. Dan leer je ook zien, dat die naam Liefde is, zoals zijn Wezen liefde is. Dan ga je ontdekken, dat God nooit zijn liefde duidelijker aan ons betoonde, dan toen Hij onder de naam 'Onze Heer Jezus Christus' bij ons kwam wonen en altijd bij ons wil blijven.
En als je zo de naam kent, dan ga je ook steeds vaster op de Heer God vertrouwen.
Lilith...blijf hier komen, dan wandelen wij samen verder in die prachtige hof van de Heer. Dan kan ik je uit mijn jarenlange ervaring veel schatten, veel geestelijke heerlijkheden ,tonen.
Openbaring 9 v 3: "En uit de rook kwamen sprinkhanen op aarde tevoorschijn en hun werd macht gegeven, gelijk de schorpioenen der aarde macht hebben".
Je kunt het eigenlijk helemaal volgen en begrijpen, wat hier gebeurt. Eerst ziet Johannes de rook; daarna komt de rook dichterbij en onderscheidt hij in de rook de details. En die liegen er niet om. Het verderf kruipt over de hele aarde voort. Bij aarde nu niet zozeer denken: "Hé...dus afgelegen gebieden als Tristan da Cunha worden er uiteindelijk ook door bereikt".
Nee....over de hele mensenzee, die niet door een levend, Geestvervuld geloof met de Heer God is verbonden, trekt deze rook als een sprinkhanenzwerm. De boze geesten uit de afgrond, zo lang geketend en wetend, dat zij binnenkort weer geketend zullen worden, proberen met hun verstikkende, vergiftigende druk alle geestelijk leven op aarde te vernietigen.
Wie heeft de mensheid dit kunstje geflikt om deze uiterst onwelkome zwerm te ontketenen. De spititualistische 'antikerk', het 'beeld van het beest', heeft zoveel kennis van de kwalijke kant van de geestenwereld, dat zij deze massale invasie weet op te roepen. En deze boze geesten krijgen macht. Ja; wanneer de mensen zélf deze geesten gaan oproepen, dan geeft God aan deze kwade krachten ook macht. In Romeinen 1 v 24 staat immers ook, dat God mensen in hun hartstochten aan onreinheid heeft overgegeven...enz..om te doen , wat niet betaamt, (v 28).
Naast alles leeg etende en alles rovende sprinkhanen worden deze opkomende machten ook vergeleken met schorpioenen. Een vrolijk beestje. De Christelijke Encyclopedie schrijft over dit ongedierte: "Hij heeft acht poten en meestal ook acht ogen. Voor de mondopening bevinden zich twee grote scharen, die in wezen het tweede kaakpaar vormen. Het achterlijf eindigt in een kromme, holle gifstekel, in verbinding staande met gifklieren. Dit achterlijf kan over de rug gekromd worden en de stekel komt dan ter hoogte van de kop. De prooi wordt met de scharen gegrepen, omhoog geheven, met behulp van de grote ogen gekeurd en dan door een of meer steken verlamd of gedood. (Even tussendoor: toen ik in Afrika werkte, kwam het daar wel voor, dat mensen door schorpioenen werden gebeten. Zulke mensen gingen dan hallucineren, raakten helemaal buiten zinnen).
Geestelijk vertaald betekent dit: - de demon, die langs de weg van het spiritisme wordt opgeroepen, krijgt zijn slachtoffer volkomen in zijn greep - dit slachtoffer wordt als het ware gebiologeerd door de grote, duistere ogen. - dan verlamt de kwade macht zijn prooi.
In deze boze tijden kunnen alleen degenen, die met de Heilige Geest gedoopt zijn en die het zegel van God op hun voorhoofd hebben, door de kracht van de Heilige Geest op bovennatuurlijke wijze strijden en weerstand bieden.
Iemand zou kunnen zeggen: "Zeg Ger....weet je niets leukers dan ons de stuipen op het lijf te jagen met deze ongein".
Lui; terwijl ik het allemaal neertyp, voel ik ook de onbehaaglijkheid. Maar ...nu alles zo gelopen is door de aard van de voortgaande vraagstelling...gemixt met allerlei andere vragen ,werk ik toch 'de vijfde en ook de zesde bazuin' maar af. Deze dingen staan toch niet voor niets in de bijbel.
En ik herhaal maar weer: "Wees gewapend. Dan hoef je nooit in die duistere ogen te zien".
Nog zou iemand kunnen vragen: "Komt er dan niemand doorheen dan de 'fronttroepers'?" Ook gewone Christenen overleven en worden gered, maar 'als door vuur'.(1 Cor 3 v 15). En....wanneer de commando's van de Heer Jezus opvaren in de onzienlijke wereld om hun Heer te ontmoeten en samen met Hem in triomf terug te keren, worden zij vol verbazing om hun plotseling blijkende heerlijkheid gezien door anderen, (2 Thess 1 v 10)
Een beetje spijtig idee: "Ik had hierbij kunnen zijn".
Maar goed; je bent er nog. En op de aarde-in-herstelling gaan de Christenen, die geen stoottroepers wilden of konden worden, nochtans een blijde toekomst tegemoet, als zij in hun nood de naam des Heren hebben aangeroepen.
Zeg nu niet, mensen: "Haalt Ger dáar even 'de druk van de ketel'. Nu weet ik het wel weer; kalmpjes aan....er zullen voor mij heus geen schorpioenen zijn. Ach wat.....de soep wordt niet zo heet gegeten als hij wordt opgediend".
Niet doen lui. Blijf streven naar een tien.... uiteraard niet uit werken der wet, maar uit geloofswerken, door God ingegeven, (Jacobus 2 v 14) Dan heb je in ieder geval speling.
Zeg niet: "Zachtjes aan, dan breekt het lijntje niet. Een zes kan ook wel".
Met 'zes' heb je zo helemaal geen speling hí¨, als je begrijpt, wat ik bedoel.
Op deze vraag zo spoedig mogelijk mijn antwoord. Ger
Eigenlijk een veelbesproken onderwerp, maar nog niet op HQ tegengekomen: ROKEN
Hoe staan jullie hier tegenover? Wel of niet roken? Kan dit als Christen? Is het Bijbels gezien verantwoord? Is het een afknapper in de liefde of ergens anders in?
Vertel!
Hallo....
Sommige bijbelteksten kunnen ons ergens op het spoor zetten van een antwoord.
Ik denk nu allereerst aan nieuw-testamentische teksten met daarin het woord 'zwakke', als zelfstandig naamwoord, althans in de NBG, in de NBV is dat wel eens anders..
Romeinen 14 v 1: "Aanvaard mensen met een zwak geloof zonder hun overtuiging te bestrijden".
Deze tekst kan ons alleen maar zijdelings dienen, want het gaat hier over spijswetten en zo. (Nader zal blijken, dat ik aan deze tekst al genoeg had).
Zondag zag ik na de sam enkele jonge, krachtige , veelbelovende samenkomst bezoekers buiten een sigaret opsteken. In mijn ogen waren deze jonge lui zwak in het geloof, omdat iedereen toch uit alle berichten kan weten; - dat roken je hersencapaciteit aantast, zodat je minder slim wordt dan je zou kunnen worden - dat roken de basis legt voor allerlei enge ziekten - enz enz - en dus in tegenspraak is met het duidelijke bijbelse gegeven, dat je je lichaam , als een tempel van de Heilige Geest in de best mogelijke conditie dient te houden. Maar ik aanvaardde deze jonge mensen van ganser harte en ging niet naar hen toe om iets van dat roken te zeggen. Innerlijk bad ik sterk voor hen. Achteraf kreeg ik nog een zelf-corrigerende gedachte: ja maar; ik snoep misschien wel iets te veel en ik zorg in dat opzicht ook niet voldoende voor de conditie van mijn lichaam. En ik nam mij voor, en sprak daarover ook een gebed uit, dat ik allerlei dingen zou kunnen laten staan.
Ik had dus hun 'overtuiging' of hun 'verslaving': "Ïk moet toch doorgaan met roken" niet bestreden, want Prediker 8 v 5 zegt:: "Een wijs mens doet alles op de juiste tijd, want hij weet: voor alles wat er gebeurt is er een juiste tijd".
Zeg nu niet: "Gunst, wie zegt nu van zichzelf dat hij een wijs mens is". Maar iemand die al vele jaren met zijn Heer leeft , mag dit zeggen, wetende, dat ook dit genade is. Christenen mogen dus best roken, zolang de verdieping van hun geloofsleven ze nog niet over deze zwakheid heen heeft gezet. Geef ze de tijd. Bid voor ze . Laat ze even met rust. Misschien is het inderdaad een reageren op tegenvallers op enig gebied. Breng dat eventueel in je gebed in.
Maar ik denk dat het bijbels gezien verantwoord is om maar niet te veel over God te praten met deze geloofsgenoten, maar wel veel met God te praten over deze geloofsgenoten.
Nog éen tegenstelling, die de heer Anderson maakte, blijft nu over: 'Vloeken' tegenover 'zegenen'.
Een zeer veelomvattend onderwerp, Ik kies uit deze veelheid voor: de geschiedenis van Bileam.
Bileam.... jullie weten dat allemaal ....verdiende de kost met : vervloeken. (Nu ja...ook wel met 'zegenen' ( 22 v 6), maar daar gaat het nu niet over) Hij had een hele naam daarin, ook buiten het land Mesopotamië, waar hij misschien woonde. Jullie weten, dat daar al getoverd werd bij de toren van Babel in opbouw... dergelijke ziggoraths waren altijd een zo hoog mogelijk punt om maar zo dicht mogelijk bij 'de goden', (lees: de demonen) te komen. Ach...en in dat broeinest van toverij was vele eeuwen later dus Bileam aktief. En van veel zuidelijker, uit Moab, (naast 'de dode Zee'), kreeg hij een verzoek van koning Balak: " Kom hier om die Israelieten te vervloeken. Ïmmers: wie door u wordt vervloekt IS vervloekt". (Numeri 22 v 6).
En Bileam wou best wel graag: de schoorsteen moest blijven roken, er moest brood op de plank blijven ...en dan zo'n order voor de portefeuille: góed wel.
Maar God waarschuwde Bileam: "Vervloek dat volk niet, want het is gezegend".(v12).
Maar ja, dat geld hè, dat lieve geld... En toen Balak het hororaruium verhoogde, ( v 15), ging Bileam door de knieën en God, die heus wel zag, dat hij ging bezwijken, zei: "Ga dan maar, maar je zult doen, wat ik zeg, dat zal wel blijken", ( 20).
En op de weg naar Moab werd Bileam nog ettelijke malen gewaarschuwd, maar hij bleef maar doorrijden op die sprekende ezelin van hem, ( v 28).
En toen eindelijk kon hij aan zijn vervloekingen beginnen.... (Denk niet te min over de tovenaars toen: Ze konden in Egypte ook stokken in slangen veranderen en dat soort dingen, - Exodus 7 v 12 , 22 , 8 v 3, - . Er was wel degelijk groot gevaar voor de Israelieten onderweg.)
Maar toen Bileam daar stond met zijn krachtige vervloekingen, kon hij niets anders dan....zegenen. En of Balak nu al kwaad was en zei: " Je krijgt geen cent...dank zij die H E E R van jou", (24 v 11), ....Bileam kwam nu pas goed op gang, zag in een visioen de Heer Jezus, ( v 17) en..... werd weggejaagd.
Maar....Bileams hart bleef bezig om -hoe dan ook- een vervloeking over Israel uit te spreken. De Heer had hem als het ware 'gedwongen' om met zijn lippen een zegen over Israel uit te spreken, maar zijn innerlijk bleef bezig met déze idee: "Ën toch...wil ik ze vervloeken".
En toen hij wegging , fluisterde hij Balak nog iets in, (31 v 16): "Je moet de vrouwtjes inzetten. Dat is een geheim wapen".
Zo bezorgde hij de Israelieten nog zwaar ongerief,(Num 25), maar hem persoonlijk baatte het niet: hij werd in de veldtocht, die volgde, gedood, ( v 8)
Wat kunnen we hieruit leren: de macht om te vervloeken is een reële macht. Maar de Heer, die wil zegenen, is sterker.
Hij liet Bilem - tijdens zijn gedwongen zegeningen- zeggen: (Numeri 23 v 20- 21) "God droeg mij op te zegenen. Hij HEEFT gezegend- kan ík dat keren Voor Jacob laat zich geen onheil schouwen, Voor Israel laat zich geen rampspoed zien De Heer , hun God, is in hun midden".
En dat geldt ook voor jullie, die de Heer Jezus liefhebben.
De lijn van God, hoe hij alles naar zijn wil leidt,...die lijn was ten tijde van Bileam aangekomen via Abraham, Izaäk en Jacob, bij het volk Israel....die lijn zou doorlopen tot de grote telg uit de stam Juda, onze Heer Jezus Christus. Die lijn heeft zich voortgezet naar Jezus en zijn gemeente, (Efeziërs 3 v 10). Daar staat immers: "(Het alle eeuwen verborgen geheim) is nu bekend: door de kerk, (de gemeente) zal de wijsheid van God in al haar schakeringen bekend worden aan alle vorsten en heerers in de hemelsferen, naar het eeuwenoude plan dat God heeft verwezenlijkt in Christus Jezus, onze Heer", (het hoofd van de gemeente )
En tot die gemeente, hecht verbonden met Jezus , mag jij behoren. En door dat veiligheid biedende schild van het geloof worden alle brandende pijlen van- uiteindelijk- Satan gedoofd, (Ef. 6 v 16), ook vervloekingen.
Misschien denk je: "Ik maak wel veel mee, maar vervloekingen...nee daar heb ik niet zoveel mee te maken. Maar het is goed om te weten, dat wanneer zo'n vervloeking ooit zou komen, de zegeningen van God mij veilig doen zijn."
Voor sommigen van jullie medegelovigren zijn vervloekingen al een reële dreiging.
In een volgende posting geef ik hiervan een voorbeeld.
Openbaring 9 v 7-10 "En de gedaante der sprinkhanen was als van paarden, die uitgerust zijn tot de oorlog; en op hun koppen waren kransen ALS van goud en hun aangezichten waren ALS aangezichten van mensen; en zij hadden haar ALS vrouwenhaar en hun tanden waren als die van leeuwen; en zij hadden borstschilden als ijzeren harnassenen het gedruis van hun vleugels was als het gedruis van wagens, wanneer vele paarden ten strijde draven. En zij hadden staarten als schorpioenen en angels, en in hun staarten was hun macht om de mensen schade toe te brengen, vijf maanden lang..."
Hijo!...de boze machten , die opgeroepen zijn, doen zich aan de mensen, die hen opgeroepen hebben, onschuldig voor. Zij lijken op engelen des lichts, ( 2 Cor 11 v 14), maar het goud van hun verschijning is 'nep-goud'. Ze hebben aangezichten als van mensen, maar dat is bedriegerij; (ze doen zich maar voor als mensen). Jesaja schreef er al over , toen hij zei: "Als van een geest van een dode zal uw stem 'uit de grond komen' en uw woord zal 'uit het stof piepen', (29 v 4) en: "geesten van doden, die daar piepen en mompelen', (8 v 19).
De boze geesten uit de afgrond imiteren mensenstemmen, maar ze zijn daar heel slecht in.
En dat vrouwenhaar...de boze geesten openbaren zich gesluierd. Slachtoffers zien door de vaagheid van hun astraal lichaam niet,(Endor), dat de ze met demomenen van doen hebben.
Maar Johannes ziet de boze geesten voor wat ze zijn. Eerst zag hij rook, toen werd alles duidelijker en zag hij sprinkhanen, van welke beestjes de kop op die van een paard lijkt. Nu ziet de apostel de demonen zonder bedekking van 'als...als...als' zoals ze werkelijk zijn: - tanden als leeuwen - borstschilden als ijzeren harnassen; onkwetsbaar als het ware, in hun duivelse kracht - dreigend gedruis van hun ontzaglijke macht - en altijd weer die staarten als schorpioen-angels, weer die vijf maanden lang, die ik dus zie als de allerlaatste periode voor de eindstrijd.
Hijo....dat is, wat er aankomt. Wat zal het goed zijn om in die tijd: -als kind beschermd te worden door je gelovige ouders - als jong gewas op weg te zijn gegaan met je Heer - als volwaardig strijder tegenover die rossen te staan en de teugels grijpend, de ruiter er af te rukken in de kracht van Jezus.
Naar aanleiding van een vraag of ook vandaag de dag nog wonderen voorkomen: ..................... Een paar dagen geleden was een 'wondermens' bij ons op bezoek.
Ze zat daar, blakend van gezondheid en levenslust en vertelde eenvoudigweg een verhaal, waar je gewoon 'bij van je stoel zou vallen'.
Toen ze een jaar of dertig was, openbaarde zich bij haar iets, dat leek op reumatiek. Het schreed uiterst langzaam voorwaarts en ze baarde -ondanks dat aansluipende euvel- vijf kinderen. Ook waren zij en haar man heerlijk actief in Volle Evangeliegemeenten.
Maar onder al die gebeurtenissen door was er de steeds klimmende onrust. Naast de reumapijnen kwam er iets anders. Het werd door de arts later benoemd als spierdystrofie.
En dit leven van een oprechte en blijmoedige Christin werd steeds meer overschaduwd. Er kwam een rollator, een rolstoel volgde, een traplift, auto-aanpassingen....
En toen het -na twintig jaar- zó was geworden, dat ze gewoon helemaal en helemaal invalide was , met een desbetreffende sticker op de autoruit van de door haar man bestuurde auto, gingen ze naar een genzingsdienst van een alom in den lande bekende, solide Volle Evangelieprediker, die zich beslist geen 'gebedsgenezer' wil laten noemen, maar die zich alleen kenschetst als 'evangelist'. En ze stapte over de drempel heen, gevormd door de idee: "Ja...maar ik kom toch bij heel krachtige voorgangers in heerlijke gemeenten. En dan toch naar díe medegelovige ???"
Ze ging, de handen werden haar opgelegd in de naam van Jezus en innerlijk wíst zij: "Ik ben genezen".
Op haar rug was een gloeiende plek, van waaruit iets doorstraalde. Die plek bleef een week, en terwijl ze dus wíst, genezen te zijn, straalde die genezing gedurende een week vanuit haar rug door.
Toen LIEP ze snikkend van blijdschap samen met haar man over straat. Haar buurman, in het laatste stadium van kanker, zag haar zo lopen, hoorde het verhaal, bekeerde zich en stierf....GERED!!!
Alles verdween: de rollator en de traplift en de rolstoel en de auto-aanpassingen....enz....haar kinderen kwamen tot dieper geloof, door het wonder aan moeder geschied.
En wij....we kenden het wonder, dat twee jaar geleden aan haar geschied was. Zij had ons en nog een verder groot gezelschap enkele dagen ervoor verrast met een heerlijke High Tea. Zo'n heerlijke 'alles-kunner' was ze geworden. Maar om het nóg weer eens te horen....!!
In 1 Corinthe 11 v 14 staat: "Leert de natuur zelf u niet, dat lang haar een man te schande maakt", Is daarom het afbeelden van Jezus met lang haar niet onbijbels.
Mijn antwoord:
Ik lees in een commentaar: "De apostel doet een beroep op het gezond verstand van zijn lezers. In die tijd lieten de joodse, Griekse en Romeinse mannen zich dikwijls het haar afknippen óf zich kaalscheren, terwijl de vrouwen daarentegen lang haar droegen en zich sluierden".
Uit dien hoofde zou je kunnen zeggen, dat het afbeelden van Jezus met lang haar foutief is en afbreuk doet aan zijn persoonlijkheid.
Maar wat doet dit er allemaal toe.
Ook valt er niet met zekerheid te zeggen of Jezus een baard had. Wél zegt Jesaja; (50 v 6): "Mijn rug heb ik gegeven aan wie sloegen, en mijn wangen aan wie mij de baard uittrokken; mijn gelaat heb ik niet verborgen voor smadelijk speeksel".
Dit is duidelijk een profetie aangaande de Heer Jezus. Maar nochtans kan met niet zeggen: "Hier staat dat Jezus in ieder geval een baard had". Want zelfs dát kan men niet zeggen. Want Jesaja heeft deze profetie in het kader van zijn tijd gezien. En in die tijd was het bij de Joden weer wél gewoonte om een baard te dragen.
Maar ik zou zeggen: Heb nu maar geen toorn voor de mensen die Jezus met een baard afbeelden of/en met lang haar. Wacht even af. Eens zullen we hem in zijn glorie zien. Johannes mocht dat al een keer zien, zie Openbaring 1 v 13-16.
En volgens Matth 25 zullen alle mensen, die ooit geleefd hebben, leven of zullen leven , hem eens in zijn Majesteit zien. En evenals Johannes zullen wij als dood aan zijn voeten vallen, wanneer wij in zijn beoordeling komen.
Het is goed om dan aan zijn rechterhand te staan. Dan is hij voor jou verkwikkend en rijkmakend. Sta je aan zijn linkerhand, dan is hij een laaiend, verstikkend vuur.
Laten wij allen naar dat grote moment op de goede manier toeleven. En....als ze hem behandelden in de geest van het geprofeteerde in Jesaja, wees dan bereid om ook zélf een dergelijke behandeling om zijns wil, dapper te dragen.
"En de zesde engel blies de bazuin, en ik hoorde een stem uit de vier horens van het gouden altaar, dat voor God staat...."
Hijo; voor ik aan de bespreking van deze bazuin begin, even een opmerking, die mij nu te binnen valt. Je zou kunnen zeggen: "Ik heb nu allemaal gehoord van paarden, éen goed en drie slechte paarden en hun berijders. En daarna heb je mij om de oren geslagen met bazuin na bazuin en allemaal grote woorden: - donderslagen, stemmen, bliksemstralen, aardbeving - hagel en vuur, vermengd met bloed en derde delen van alles, die verbranden - een grote berg van vuur, die in de zee werd geworpen - en nog veel meer van die verschijnselen. Maar hoe vertaalt zich dat nu in aardse termen: wat merken wíj er van. Je kunt het nu allemaal in het geestelijke houden, maar het wordt zo weinig concréet allemaal."
Goede vraag; het antwoord wordt gegeven door 2 Timotheí¼s 3 v 1: "Weet wel, dat er in de laatste dagen zware tijden zullen komen; want de mensen zullen zelfzuchtig zijn: - geldgierig, pochers, vermetel - kwaadsprekers, aan hun ouders ongehoorzaam - ondankbaar, onheilig, liefdeloos - trouweloos, lasteraars, onmatig - onhandelbaar, afkerig van het goede - verraderlijk, roekeloos, opgeblazen - met meer liefde voor genot dan voor God - ....die met een schijn van godsvrucht de kracht daarvan verloochend hebben -....houd ook dezen op een afstand.."
Nu zul jij zeggen: "Daarmee zeg je toch niets níeuws; al die dingen zie ik nu al". Inderdaad Hijo; men behoeft niet buiten de kerk te kijken om al die karaktertrekken op te merken. Maar in de kerk van Christus openbaren zich steeds duidelijker de mensen, die eigenlijk niet écht bij de Heer Jezus horen. Het valse zaad gaat zich kenbaar maken, opdat het bij de zesde bazuin weggedaan gaat worden uit het midden van het goede zaad.
Ik zei je al Hijo, dat men niet op anderen kan gaan wijzen, zeggende: "Dat is vast een representant van het valse zaad, dat 'ausradiert' moet worden". Nee; ieder van ons zal het eigen hart moeten nagaan en daaruit alle valse en onaffe en nergens voor nuttige en alleen schadelijke elementen moeten verwijderen door volledige openstelling voor de Heilige Geest. Daar hebben we al onze kracht voor nodig. Om in termen in de natuurlijke wereld te spreken: "Verbeter de wereld, (in dit geval de Christenheid)....begin bij jezelf".
Maar goed het valse zaad maakt zich onder invloed van de totale demonische kracht, die op de mensenzielen aanvalt, zélf kenbaar als "onkruid, dat EERST verzameld moet worden en in bossen bijeen gebonden om verbrand te worden, (Matth 13 v 30).
(Tussen haakjes: dit 'eerst' is een krachtig argument tegen de veelgepredikte , maar mijns inziens onbegrijpeleijke zienswijze, dat EERST de kinderen van God bijeengezameld worden om lekker vanaf een wolkje te kijken naaar de echt vreselijke dingen, die -dan pas- op aarde gaan gebeuren).
- Zelfzuchtig: wij leven nu in het 'ik-tijdperk'. Maar de zelfliefde zal ook bij Christelijke mensen tot een top komen van 'wetteloze levensstijl en verwerpelijk denken', die hen volkomen gelijkvormig maakt met de wereldlingen zonder God, die in Romeinen 1 v 18-32 worden getekend. -geldgierig: er zullen in de 'valse kerk', hoe men die ook in concrete situaties zal moeten omschrijven, steeds meerderen komen, die voor hun institutionele kerk maar een afgeperste gift overhebben, (2 Cor 9 v 5). - pochers: Er zullen in verkeerd gaande kerken steeds meerderen komen, die zich laatdunkend over anderen uitlaten en zich smalend boven hun geloofsgenoten stellen - vermetel. Vermetelen zijn mensen, die zich van alles vermeten en -hun krachten overschattende- in arrogantie en hovaardigheid de aandacht op zichzelf richten en anderen overbluffen. En Christus heeft juist gezegd: "Leert van Mij, want ik ben zachtmoedig en nederig van hart, (Matth 11 v 29). De ware Christen wordt mede gekenmerkt door wellevendheid en beleefdheid, die zich er voor hoedt om medemensen opzettelijk te kwetsen.
Och Hijo; zo zou ik door kunnen gaan. Ik doe dat nu niet; het artikel wordt dan te lang. Maar, als je zou zeggen: "Allemaál Ger....allemaal...!", dan doe ik dat.
Maar dit zijn dus enkele kenmerken van mensen, die in de toekomst steeds meer door boze geesten zullen worden overweldigd, hoewel zij dus nog steeds als kerkmensen te boek staan in aardse registers.
En de zesde bazuin, waarvan aan het begin van deze posting sprake was, laat nu de gemeente zien als het gouden reukofferaltaar, dat in de onmiddellijke omgeving van God staat. En het is de ware gemeente, die nu, onder Goddelijke begeleiding het sein geeft om de valse kerk te ontmaskeren als 'verkeerd zaad', dat verzameld en in het vuur geworpen wordt.
De ware gemeente, die in de eindtijd openbaar wordt, heeft als kenmerk: goud. Dat is het goud van heiligheid en onberispelijkheid....zuiver goud, gelijk doorschijnend glas,( 21 v 21). Om haar zuiverend werk op aarde te kunnen doen, heeft zij zich helemaal vrijgemaakt van het valse zaad met zijn schijnpluimen, zijn aren, die geen korrels dragen en door gebrek aan zwaarte fier omhoog wijzen inplaats van nederig gebogen te zijn.
Hijo; wat zal het een genade van God zijn, wanneer van ons getuigd mag worden, dat 'wij voor God een levensgeur ten leven zijn voor hen, die gered worden....en tevens- zo moet dat nu eenmaal om al het voze te openbaren- een doodslucht ten dode voor hen, die verloren gaan', (2 Cor 2 v 15 en 16).
Wat zal het een zegen zijn, wanneer wij door Gods genade elkaar vasthouden, omdat wij als gemeente éen brood zijn, éen lichaam van Christus, (1 Cor 10 v 17).
Nog weer die zeven tegenstellingen: ditrmaal: slavernij tegenover vrijheid.
Over slavernij en vrijheid zijn vele teksten. Ik bepaal mij dit keer tot het Nieuwe Testament en ... zoals nader zal blijken ....tot éen tekst daaruit.
Gáan we !:
Met Johannes 8 v 34 - 36 zitten wij gelijk in de kern van de kwestie. Daar staat: "Jezus antwoordde ( een aantal Joden in een felle gedachtewisseling): 'Waarachtig....ik verzeker u: iedereeen die zondigt is een slaaf van de zonde. Nu blijft een slaaf niet voor eeuwig in huis, maar de Zoon blijft wél voor eeuwig. Dus....wanneer de Zoon u vrij zal maken, zult u werkelijk vrij zijn' ".
Onze Heer en Heiland staat hier tegenover mensen, die een afschuwelijk, dodelijk misverstand koesteren. Zij zijn vleselijke afstammelingen van Abraham en denken, dat deze vleselijke afstamming voldoende is om 'vrije Koningskinderen van God' te zijn. Zij hebben het idee, dat deze vleselijke afstamming een toegangsbewijs is tot de eeuwige zaligheid. Maar nu zegt Jezus, dat het koesteren van deze en dergelijke gedachten, je tot een slaaf van de zonde maken. Wat zij doen, is niet ' incidenteel zondigen' , terwijl het niet je levensrichting is, maar: het is 'de zonde doen', de zonde in enigerleid vorm als levenselement hebben.
En hij waarschuwt ze verder, wijzende op Ismael: die was een zoon van Abraham , maar- in een ogenblik van ' eigen wil doen' van Abraham, verwekt bij een slavin, Hagar en dus onmachitg om in Abrhams erfenis te delen. Ismael ging het huis uit. En zo zullen deze Joden, die geen geestelijke kinderen van Abraham waren, maar die zich beroemden op hun hoge, vleselijke afkomst, ook een keer 'het huis uitmoeten'. Geen eeuwige zaligheid voor de slaven der zonde.
Maar zoals Izaäk de lijn was, waarin God zijn verbond met Abraham voortzette, zo is Jezus de uitkomst van die lijn. Jezus blijft eeuwig in het huis van God, omdat hij in geheel aparte zin 'de Zoon 'is.
En hij roept zijn hoorders op om hem te volgen. Hij wil ze vrij maken. Hij wil ze uit de slavernij in de vrijheid leiden.
En dat is nog steeds de lijn. Wanneer je je zekerheden ergens buiten God zoekt en buiten de door hem aangegeven lijn en je wilt daar geen afstand van doen en blijft daarop vertrouwen, dan ben je in slavernij, uiteiindelijk van de duivel. Maar wanneer je met die steeds duidelijker lijn van God rekening houdt en je daar naar voegt, dan is daar de vrijheid.
Jericho erkende niet, dat God Israel had aangewezen als zijn feitelijke, ( hoewel voorlopige) 'vertegenwoordiger' op aarde. Het liep slecht met Jericho af. Rachab, (inwoonster van Jericho) voegde zich bij het door God aangewezen volk en het liep goed met haar af.
Orpha koos voor Moab en we horen niets meer van haar. Ruth koos voor het volk Israel en zij werd een voormoeder van Jezus, evenals overigens Rachab.
Jerobeam koos tegen het door God aangewezen tweestammenrijk, met Jeruzalem als hoofdstad en zijn dynastie eindigde in bloed.
En veel later in de geschiedenis stonden deze Joden voor de keus: De lijn van God heeft zich doorgezet tot zijn afgezant, Jezus. Kies je voor Jezus en wil je vrij worden. Of houd je vast aan je zekerheden en wil je een slaaf blijven en slecht terechtkomen. Wij weten niet, wat ze uiteindelijk gekozen hebben, maar van enige welwillendheid en onvankelijkheid was in dit gesprek, ( lees het maar eens verder door) in ieder geval niets te merken.
Nu zou je kunnen zegen: - buiten de door de Heer God aangegeven lijn is er dus geen zaligheid - maar is die lijn ook na Christus' verzoenend werk verder te volgen: Christus is toch 'het laatste woord'.
Een vingerwijzing vinden wij in Efeziërs 3. Paulus heeft het daar over een geheimenis , een mysterie, onder vorige generaties niet aan de mensen onthuld, maar nu door de Heilige Geest geopenbaard, (5). En in de volgende verzen neemt hij telkens een aanloopje, dat je doet zeggen: " Is dát het mysterie dan".
En eindelijk, in vers 9 breekt hij dan eindelijk die spanning als hij zegt: "Op déze wijze wordt het mysterie tot werkelijkheid".
"Door de kerk, ( de gemeente), zal de wijsheid van God in al haar schakeringen bekend worden aan alle vorsten en heersers in de hemelsferen. naar het eeuwenoude plan dat God heeft verwezenlijkt in Christus Jezus, onze Heer".
De lijn van Christus zet zich door in 'zijn gemeente', onverbrekelijk hecht met hem verbonden zoals het lichaam met het hoofd verbonden is.
Ismael had een hekel aan Izaäk, langs wien de lijn van God liep. De 17- jarige knaap, die moest weten, wat hij deed, bespotte het driejarige knaapje, de wettige erfegenaam. Zeker, de 'druiven waren zuur', maar de inborst bleek: hij koos tegen Gods lijn, wilde zich niet aan Izaäk onderwerpen, koos tegen God, hij was een slaaf en bleef in slavernij.
En zoals ik hiervoor al zei en met voorbeelden staafde: ieder, die Gods duidelijke lijn niet volgt , blijft in slavernij en komt uiteindelijk verkeerd uit.
En volgens dit woord uit Efeze, is het mysterie nu gevorderd van 'Christus alleen' tot ' Christus en zijn gemeente' . Jezus is het begin van de nieuwe schepping vanwege God. Samen met zijn gemeente is hij de voortzetting van dit door hem gestarte werk. De leden van de gemeente worden ' eerstelingen ' genoemd, ( 2 Thess. 2 v 13; Jacobus 1 v 18). Zij zijn bedoeld om samen met Jezus de herschepping in het duizendjarig rijk ter hand te nemen, (Jesaja 32 V 1). De zuchtende schepping zal door Christus, samen met zijn gemeente bevrijd, hersteld en tot volle ontplooiing gebracht worden. De zonen van God, zich manifesterende in de gemeente, zullen mede het herstelplan van God tot werkelijkheid maken. Zij hébben die hemelse roeping . Zij beginnen stellingen in de onzienlijke wereld te betrekken tegen de overheden en machten daar, (Efeze 6 v 12).
Slavernij is: de lijn van God, die steeds doorgaat en in Jezus culmineert en in Jezus met zijn gemeente zich nog verder ontplooit, ontkennen , niet zien, tegenwerken, bespotten, gelijk hiervóor uit vele voorbeelden bleek.
Vrijheid is : de lijn van God door de geschiedenis volgen en uiteindelijk Jezus volgen.
Maar nu, bij het voortschrijden van die lijn, houdt een en ander in: zich voegen bij Gods gemeente, werkzaam zijn aldaar: - macht en gezag in geestelijke zin uitoefenen niet in natuurlijke zin. - satan en zijn trawanten tegemoet treden in de naam van Jezus in het eigen machtsgebied tot dusver van deze 'duistere krachten' - mensen scheiden van machten, die onreine geesten binden in de naam van Jezus - mensen bevrijden, verlossen, genezen, herstellen, met de Geest van God dopen.
Volg de voortgaande lijn, lezers, niet alleen jeugdigen, maar ook oudere medelezenden, die ik bij dezen oproep , te reageren.
Ontkennen van de 'alleen vruchtbaarheid' met Jezus binnen het kader van de door hem aangewezen gemeente, leidt ook nú nog tot slavernij. Die lijn volgen, in een 'plaatselijke gemeente', ( hoe onvolmaakt ook nog), je schouders eronder zetten in de naam van Jezus , leidt tot vrijheid.
Door geloof kan alles..en als het je niet lukt, heb je dan niet voldoende geloof
Geloven jullie dat je door het geloof alles kan, en als het niet lukt (logische gevolg) dat je dan niet genoeg gelooft?
Mijn antwoord:
Dag Niem,
Na alle antwoorden , die je al hebt gehad, acht ik toch nog plaats voor het volgende: Psalm 1 v 1 - 3:
"Welzalig de man, die niet wandelt, In de raad der goddelozen, die niet staat op de weg der zondaars, noch zit in de kring der spotters; maar aan des HEREN weg zijn welgevallen heeft, en die wet overpeinst bij dag en bij nacht.
Want hij is als een boom, geplant aan waterstromen, die zijn vrucht geeft op zijn tijd, welks loof niet verwelkt - al wat hij onderneemt, gelukt".
Niem.....je vraag komt op het volgende neer, dacht ik: "Wanneer je bidt en je wordt niet verhoord, dan is niet alles je gelukt en dan heb je dus niet voldoende geloof".
Maar lees nu eens de hierbovenstaande tekst.
Geloven behoort op de duur, naarmate je groeit, enig relií«f te krijgen. Het is goed, dat je er gevoel voor ontwikkelt, wat 'de raad der goddelozen' is. En die raad kan velerlei zijn. Alle redeneringen, waarvan je de idee krijgt: "Dit brengt mij verder van God vandaan", zijn eigenlijk: raad der goddelozen.
En de Heer wil je ook helpen om niet meer aarzelend te blijven staan op de weg van de zondaars. Die 'weg van de zondaars' kan velerlei vormen aannemen: ik noem een voorbeeld; anderen kunnen gebiologeerd zijn door 'gothics' en aarzelend sta je erbij te kijken, hoe dezulken zich profileren. En je denkt: "Die lui slagen er dan toch maar in om ervaringen te hebben en óp te vallen". Maar het is goed om zoveel oefening met 'geloven' te krijgen, dat je dóorloopt.
En weer anderen wekken je op om een boek te lezen met daarin honderden voorbeelden, hoe je de bijbel kunt bespottelijk maken en afkraken. En je citische geest port je aan om mee te doen met al die spitsvondige aanvallen op de bijbel en te beginnen met wat kleingoed: zoals: "Zie, Hij komt met de wolken....en ieder oog zal Hem zien",( Openb 1 v 7) en dan te roepen: "huh....en de aarde is rond. Dat kan geen eens". Maar je groeiend geloof leert je om niet te gaan zitten in die kring.
En steeds meer krijg je de liefelijke ingeving om in de bijbel te zoeken naar het plan van God. Desnoods overdenk je al die heerlijke dingen ook in slapeloze uren 's nachts.
En dan merk je, dat je, door goede en kwade tijden heen, altijd voeding krijgt van de stroom goede impulsen, uitgaande van Gods Heilige Geest, die de Heer Jezus ons als zijn grote Plaatsvervanger gelaten heeft. En andere mensen gaan schuilen onder de beschutting, die jij geeft en gaan genieten van de goede woorden,waarmee jij hun ziel voedt.
En dan...ja dan...wordt het zo, dat alles je gelukt, dat alle gebeden verhoord worden en dat je geloof tot een heerlijke top is gekomen door Gods genade.
Overigens; ook dan zal het zo zijn, dat gebeden niet altijd lijken verhoord te worden. Ik geef je een voorbeeld: - mijn vrouw had in de negentiende eeuw een grootmoeder, die in Tzummarum elke dag uren in gebed was voor haar nageslacht - ikzelf had zo'n grootvader in Warmond. En nu, in de 21 ste eeuw, danken mijn vrouw en ik beiden, dat wij zulke biddende voorouders hadden.
Die beiden zullen zich bij leven ook wel eens afgevraagd hebben: "Is mijn geloof wel groot genoeg; ik merk zo weinig van verhoring!".
Maar er is nog een graadmeter; er staat: "Alles, wat hij onderneemt, gelukt hem".
Kijk niet alleen naar al of niet verhoorde gebeden. Héb je eens een onverhoord gebed, denk om het voorbeeld, dat ik net gaf en laat aan God, die leeft in een eeuwig 'nu' , de ruimte, om je gebed 'in de tijd' te verhoren.
Maar wanneer je steeds meer durf krijgt om dingen te ondernemen in dienst van de Heer, dan zul je merken, dat allerlei sluimerende talenten in je ontwaken, waarvan je verwonderd moet uitroepen: "Ik wist niet, dat ik het in mij had!". Alles, wat je ingegeven krijgt, dat je daarmee de Heer kunt dienen, probeer het uit. Je merkt gauw genoeg, of dit ee een begaanbare weg is om daarmee God en de mensen te dienen. Zo kreeg ik in 1999 het verlangen in mijn hart om de vele goede dingen, die ik in mijn leven gehoord had door te geven aan mensen. Dat mondde uit in een gebed: "Heer....ik ben nu 77 en ik heb een heel stuwmeer van blijde gedachten over U, dat nog helemaal leeg moet lopen. Heer....ik heb wel íets voor U mogen doen, maar ....: wil mij nóg overvloediger zegenen...en wilt U mijn bereik naar alle zijden vergroten". ( 1 Kronieken 4 v 10). En- na enig marktonderzoek- schonk de Heer mij in 2001, wat ik had gevraagd, ( idem). En tot op heden mag ik in dat vergrote gebied werkzaam zijn. En nóg roep ik : "Heer....wanneer het in uw plan past....geef mij ook Engelse, Duitse en Franse vragers". We zullen zien, of de Heer vindt, dat mijn 'gebied' nu wel groot genoeg is.
Maar....nóg zijn wij er niet. Er staat: "ALLES, wat hij onderneemt, gelukt hem".
Mijn hele leven heb ik gereden op fietsen met handremmen. maar in 2003 was ik aan een nieuwe fiets toe en verkocht iemand mij- op mijn leeftijd- een fiets met terugtraprem. En Niem...geloof me nu maar; dat is een heel andere manier van fietsen...vooral bij het afstappen en daaraan gepaard gaand remmen. En ook dat is gelukt. Nu lijkt dit een kinderachtig voorbeeld. Maar ook alle aardse dingen, waarmee je te maken krijgt, gelukken aan blijde kinderen van God beter.
De verhandeling over ´de zeven tegenstellingen´ wil ik nu ook op mijn geheel eigen wijze invulllen voor: trots versus nederigheid.
Vragen: - wat zijn de verschijningsvormen van TROTS; waaraan onderken je trots bij jezelf. - waar leidt trots toe. - wat zijn de verschijningsvormen van NEDERIGHEID waaraan onderken je nederigheid bij jezelf - waar leidt nederigheid toe; (Over die nederigheid in een volgend punt...misschien morgen al)
In de concordantie keek ik naar het woord : trots. ik hoefde niet eens naar verwante woorden, zoals 'trotsheid' te kijken. Ik vond bij 'trots' al genoeg om iets zinnigs te kunnen zeggen. Ik heb zelfs besloten om het Nieuwe testament niet te raadplegen. De Schrift is zó rijk dat je aan zó'n klein partje er uit al overrompelend veel hebt. Gaat- ie:
Psalm 10 v 2: NBV: " In hun hoogmoed vervolgen zondaars de zwakken - maak hen gevangenen van hun eigen plannen". NBG: "Over de trots van de goddeloze is de ellendige ontstoken- laat hen verstrikt worden in de boze plannen die zij bedacht hebben"
Ik heb dit zó meegemaakt in de 'grote oorlog', die ik als 17- tot 22-jarige bewust heb meegemaakt. De Nazi's waren zo trots op hun aardse kracht en zij werden daardoor zó hoogmoedig, dat zij andere volken op het meest beestachtige vervolgden. Jullie kennen daarvan vooral de aspecten, de Joden betreffende. Maar aan het einde van de oorlog heb ik de val van het Nazisme meegemaakt, een val, die verschrikkelijk diep was. Nooit had iemand kunnen dromen, dat de leider van deze beweging in zijn eigen hoofdstad, in zijn eigen machtsbasis, de rijkskanelarij zelfmoord zou plegen, terwijl de Russen al op het punt stonden, dat bastion overwinnend te bestormen. En wat hebben wij geleden in de oorlog, natuurlijk in ons bestaan,. maar ook in ons rechtvaardigheidsgevoel. En wat hebben wij 'versteld gestaan' toen al die intens boze plannen uitliepen op zelfmoorden en executies.
Een eerste conclusie: trots, hoogmoed en goddeloosheid zijn nauw verweven en leiden tot een dramatische ondergang.
Psalm 32 v 9: NBG: "Wees niet als een paard, als een muilezel zonder verstand, welks trots men bedwingt met toom en bit, opdat het u niet te na kome' NBV: "Wees niet redeloos als paarden of ezels die met bit en toom worden bedwongen, dan zal je geen kwaad treffen".
Trots is dus niet alleen nauw verwant aan hoogmoed, maar het heeft ook iets met verstandeloosheid te maken , met redeloosheid . Trots kan leiden tot schade aan derden. Vermijden van trots bespaart je veel ellende.
Psalm 90 v 10. NBG " De dagen onze jaren, daarin zijn zeventig jaren, en indien wij sterk zijn, tachtig jaren; wat daarin onze trots was , is moeite en leed, want het gaat snel voorbij en wij vliegen heen'. NBV. "Zeventig jaren duren onze dagen, of tachtig als wij sterk zijn. Het beste daarvan is moeite en leed, het gaat snel voorbij en wij vliegen heen".
Mensen; aan deze teksten heb ik al genoeg voor een overdenking. Jullie kunnen zeggen: "Ger...!!!...schatkamers vol...en jij neemt het kleinst mogelijke hapje" Ik weet het....ik wéet het. Maar wanneer ik het te lang maakt, lézen jullie het weer niet. Heus; hier kunenen we al wat mee.
We hebben al gezien, dat trots leidt tot eeuwige ondergang. Maar in hoeverre kunnen jullie bij jezelf iets van die trots bespeuren.
Psalm 10 v 2 leert ons dienaangaande: Goddeloosheid leidt tot trots. Je moet je toch aan iets vasklampen. God heeft zulke heerlijke dingen gezegd. Je kunt zo ' trots' zijn op zijn beloften, die spreken van: - vrijspraak voor allen die in Jezus geloven, Romeinen 3 v 22 - als rechtvaardige door God aangenomen worden , omdat Christus ons heeft verlost, 24 - genade, die niets kost en dus ook niet verdiend kan worden 24 - voorbijgaan aan begane zonden , 26. Ach; ik houd maar op. Op zo'n royale, vriendelijke, genadige God, kan je niet anders dan trots zijn, als je bij hem hoort. Maar wanneer je zonder hem leeft of gaat leven als 'backslider' dan word je gaandeweg trots op jezef. Je moet toch iets. En dan word je kwaad op anderen, misgunt hun de geborgenheid bij God, je gaat vervolgen met woorden en later misschien ook met daden en je wordt hoogmoedig op je eigen, verwarde inzichten over van alles. Je doet anderen verdriet en wordt ' een ramp in de wereld' , totdat je tenslotte in donkerheid en radeloosheid ondergaat. (Jesaja 8 v 21)
Mijn lieve vrienden en vriendinnen. Ik ken vele van jullie , (nu mijn dienst bij HQ al weer zes jaar duurt), al vanaf jullie veertiende. Ik hoor de laatste tijd verblijdende berichten, dat je de hand van Jezus stevig vasthoudt. En voor zover je die hand hebt losgelaten, daarmee eigenlijk de hand van God hebt losgelaten, ben je aan het begin van een kwade weg. Houd Jezus' hand vast...of zoek ernaar tot je hem weer vindt.
En wat psalm 32 v 8 betreft: eigenlijk ben je - als ongelovige net zo stom en redeloos als een dwars paard of ezel, wanneer je door goddeloosheid ook nog trots en hoogmoedig wordt. Aan het eind wachten toom en bit. Aan het eind van je leven en mogelijk - en dat zou eigenlijk zegenrijk zijn- al eerder, is er de wal die het schip keert. Trotse, redeloze, onverstandige mensen doen andere mensen verdriet en doen zichzelf veel leed.
Ik ken onder de vele mensen, die ik al ontmoet heb, ook een jongeman, die geen autoriteit erkent. Elke baas is in zijn ogen een dwaas, die geen baas zou mogen zijn en waarmee je alleen maar ruzie kunt maken, omdat jij wel de enige slimme lijkt te zijn. Maar elk van die bazen zegt na verloop van tijd: "Jij hoeft morgen niet meer te komen ". Ik wacht nog steeds op een teken bij hem, waaruit ik kan opmaken, dat 'toom en bit' hem aan het denken brengen. Maar tot op heden nog niets. Voor hem geldt nog zo helemaal die voortreffelijke berijming van 1777: "Wil toch niet stug, gelijk een paard, weerstreven Of als een muil , door domheid voortgedreven; Gebit en toom, door 's mensen hand bestierd, Beteug'len 't woest en redeloos gediert'. Laat zulk een dwang voor u niet nodig wezen..."
Ik ga afronden. De stof is zo rijk. Die heeft mij nu al voldoende opgeleverd. Ik spit niet verder, laat de laatste tekst onbesproken. Maar: wanneer jullie bij jezelf aanzetten bespeurt tot goddeloosheid, trots, hoogmoed, 'de baas willen spelen over zwakkeren', dan heb je nu iets te denken
Tenslotte toch ook maar psalm 90 v 10:
Eerst even een kleine opheldering. Mozes schreef deze psalm onder de indruk van het droevig verschijnsel, dat in de woestijn een hele generatie was weggestorven, die in trots en hoogmoed God en zijn gegeven leidsman Mozes bij Kades Barnea had weerstreefd. Voor nu, terwijl bijna alle mensen de ´tachtig´halen, klinkt dat wat vreemd.
Maar een feit is, dat wat daarin onze trots is, toch nog veel moeite en leed heeft gegeven. Neem míj nu....: soms kijk ik wel eens naar ´Vraag het Ger´en ben er toch erg blij mee, acht het ´het beste´, wat deze laatste jaren nog boven eerdere jaren , hebben voortgebracht. Maar wat een leed en moeite hebben al die onderhand miljoenen woorden mij óok gegeven.Ik mag er niet trots op worden, afgezien dan van al die kopzorg. En: elk ogenblik kan iemand ergens ´delete´zeggen en alles is weg, hopenlijk niet uit jullie harten. Maar eens raakt het toch vergeten. En dat ´eens´kan ook spoedig zijn, al hoop ik het niet.
Jullie.....word niet trots op het werk, dat jullie allemaal gaat doen, heb er ten hoogste een dankbaar idee bij; zo van `wat ik ook gedaan heb, de bedoeling was altijd: het ter ere van God te doen' (1 Corinthe 10 v 31). "Ìk vertrouw erop dat het vuur er geen vat op zal krijgen".( 1 Cor 3 v 13) Maar wees er van doordrongen, dat ons werk een toets moet doorstaan en doe elk element van aardse trots weg.
Daag Ger
Nu over : NEDERIGHEID.
Ik vind Matth 11 v 29 Ik lees hier: " Neem mijn juk op je en leer van mij, want ik ben zachtmoedig en nederig van hart. Dan zullen jullie werkelijk rust vinden".
Onze Heer Jezus is niet hard en streng als de Farizeeën, zijn grote opponenten, maar mild en zacht. Hij draagt zelf zijn kruis en geeft geen juk van allerlei kostbare en tijdrovende verplichtingen . Hij is bereid tot de zelfverloochening die hij ook van anderen vraagt. Hij buigt zich neer tot het geringe, blijft niet in zelfgenoegzaamheid op een afstand van degenen die naar hem willen luisteren. Het is bij hem niet: "Als je slechte daden ook maar een half procentje zwaarder wegen dan je goede daden, dan ga je naar de hel", zoals de vreugdemoordende gedachte in die tijd was. Hier werd de belofte van het koninkrijk en de zekerheid van het heil gegeven. Lees Matth 5 v 13- 16 maar eens. Een uittreksel daaruit is: "- Jullie zijn het zout der aarde - jullie zijn het licht in de wereld - jullie licht moet schijnen voor de mensen, opdat ze jullie goede daden zien".
Zo spreek je niet tegen slaven, die onder een juk gaan. Zo spreek je tegen vrije mensen, die van het juk ontheven, Gods liefde hebben leren kennen.
Kijk; zo is Jezus, de nederigste. En jullie program, zijn volgelingen zijn discipelen, kan als volgt geënt zijn op zijn voorbeeld. - mensen, die denken in ellende-, verlossing- en dankbaarheids- schema's en altijd blijven hangen in de ' ellende', bemoedigen en hen er op wijzen, - dat zij door Gods barmhartigheid en liefde, samen met Christus levend gemaakt zijn, Ef 2 v 4- 5. - dat zijn genade gered heeft en dat het niet nog eens een keer moet gebeuren, wanneer dat zo over ons bestemd is,8 - en dat dit alles een geschenk van God is, niet het gevolg van onze daden,9 - dat het dienen van God en Christus geen last meer is, maar door de bijstand van de Heilige Geest een lust kan worden - dat er bij Jezus rust en verademing wacht - dat Jezus niet uit de hoogte is , maar vol compassie en dat hij hét voorbeeld van zelfverloochening zélf heeft gegeven
Nederig stel jij je dan op, niet in zelfgenoegzame hoogheid ver van de mensen, maar er midden tussenin. En in alle ootmoed breng je de heerlijkheid van de 'beleving van het kindschap in gehoorzaamheid'.
Wees zó nederig, vrienden en vriendinnen. Want Jacobus 4 v 6 zegt, dat hij je genaxde geeft naar je nederigheid, immers daar staat: "God keert zich tegen hoogmoedigen, maar aan nederigen schenkt hij zijn genade". En Efeze 4 v 2 wekt je ook op tot nederigjheid, maar in de NBV staat hiervoor 'bescheidenheid', een moeilijk vertaalbaar woord, dat ook wel eens 'vriendelijkheid 'betekent . Nu ja; het zijn verwante begrippen en de ene taal is soms in onderdelen rijker en kan meer nuances in het zelfde woord leggen. "Wees steeds bescheiden, zachtmoedig en geduldig, en verdraagt elkaar uit liefde".
Kom mensen, trek aan die jas, die zich moeilijk verdraagt met geldingsdrang en dergelijke, want Colossenzen 3 v 12 zegt: "Omdat God u heeft uitgekozen ...omdat u zijn heiligen bent en hij u liefheeft, moet u zich kleden in: - innig medeleven - goedheid , bescheidenheid, (nederigheid) - zachtmoedigheid en geduld.
Welaan....God wil u de genade geven ook tot nederigheid.
Door alles heen gaan wij door met de 'zesde bazuin':
Openbaring 9 v 15 en 16:
"En de vier englen, die tegen het uur en de dag en de maand en het jaar waren gereed gehouden, werden losgelaten om het derde deel van de mensen te doden. En het getal der legerscharen van de ruiterij was tweemaal tienduizend tienduizendtallen....; en ik hóorde hun aantal....".
Hijo; je zou kunnen zeggen: "Ik heb nu al zo vaak van 'derde delen' gehoord, die gedood werden. Is hier geen sprake van 'overkill', doordat te vaak dezelfde dingen worden gezegd. Legt Johannes het er nu niet te dik op".
Goede vraag Hijo. Maar het is zo, dat de vijfde bazuin en de zesde bazuin elkaar zo nu en dan overlappen. Het is niet zo, dat je 'Openbaring' nu precies kunt lezen als een dienstregeling. Die ís er wel, immers in deze tekst is sprake van een zeer nauwkeurige tijdsbepaling, maar dat is hemelse tijd, die anders loopt dan aardse tijd.
Men zou ook kunnen zeggen, dat bij de zesde bazuin het vergrootglas consequent gericht wordt op de 'valse kerk' in haar eindstadium, wanneer alles , wat fout is, wordt weggevaagd, dus ook de hele valse kerk, het hele valse zaad.
Latent zijn er altijd al leringen geweest in de kerk van Christus, die hun duizenden hebben verslagen.
Zelf word ik nog wel eens geconfronteerd met de dusgenaamde predestinatieleer: alles is voorbestemd; wanneer je voorbestemd bent als 'hellevoer', dan helpt er geen moedertjelief aan; dáar kom je terecht. Wanneer aan zulke mensen wordt voorgehouden, dat 'sommigen van het geloof zullen afvallen, doordat zij dwaalgeesten en leringen van boze geesten volgen', (1 Tim 4 v 1), dan zijn zulke smartelijk op dwaalwegen geleide mensen geneigd te zeggen: "Dat kan niet. Alles is voorbestemd".
En zo zijn er vele dwalingen in de kerk. De overheden uit het rijk der duisternis hebben eeuwen staan rukken aan hun boeien: "O, wat zou ik graag mijn volle vernietigende kracht over het hele zootje uitstorten".
Maar God is de Almachtige; Hij heeft aan de negatieve krachten dag en uur bepaald. En wanneer dat uur gekomen is, storten deze grootmachten zich op de valse kerk Eerder werden de machten uit de afgrond ontketend. Toen al zei ik: "Kijkeresan....Apóllyon, de koning van het dodenrijk, is er zélf bij. Welke reserves kan satan nu nog hebben".
Maar de laatste reserves worden nu in de strijd geworpen. Nu is het werkelijk: "Alle hens aan dek", (All hands on deck). Het is spitsuur in de hel. Niemand kan daar meer met verlof. En alle dwalingen, die er ooit maar waren, worden nu geí¯ntensiveerd, aangeblazen en tot een top gebracht. Alles, wat de openbaarmaking van de 'zonen van God' maar kan vertragen, wordt ingezet. Apóllyon heeft de machten van occultisme op de mensheid losgelaten. De Christenheid krijgt daarnaast ook nog eens te maken met alle dwalingen, die er ooit geweest zijn, die nu als een helse cocktail over allen wordt uitgestort.
Maar waarom is de tijd zo precies door God bepaald. Omdat eerst het tegenleger, de zonen van God, volkomen gereed moet zijn voor de overwinnende tegenaanval. Eerst dienen er de mensen te zijn, die door de kracht van de Heilige Geest de inzichten ontvangen hebben, die hen staande doen blijven.
Zo groot is het aantal duivelen, dat uittrekt, 200 miljoen, om in menselijke termen te spreken, dat Johannes moet zeggen: "Geen tellen aan". En daarom helpen engelen hem en noemen het ontzagwekkende aantal negatieve krachten. Die doen een afval ontstaan, zo groot, dat het een vuurbrand is, vergeleken met het vuurtje van nu.
(Want Hijo; dit wilde ik er even tussen gooien. Nog nooit is wereldwijd- naast de ook nu al bekende afval- de gemeente van Jezus Christus zo hard gegroeid als nu. Wanneer je toch de berichten hoort van bekeringen in China, Zuid-Amerika, ach noem maar op; het duizelt je).
En in die geweldige eindstrijd zet dit zich voort. Ondanks alle geweld, zoals ik je nu omschrijf, zal de geschiedenis van Jezus' volk tussen zijn twee komsten zo zijn, dat het zal eindigen, zoals het begonnen is: met een grote opwekking. Hoe dat kan temidden van de grote afval; twee tegen elkaar in kolkende stromen.....? Hijo; dat weet ik niet allemaal. Maar jij en de medelezenden; gooi al de dingen, die hinderen, van je af. Jullie allen, die FORUM lezen, weet, hoe in alle rubrieken allerlei dingen, die hinderen, je blijken.
Maar : wordt vervuld met de heilige Geest, om stand te kunnen houden in de boze dag. En dat zal jullie gelukken, medestrijders. Op bevel van Gods gemeente werden de duivelen , de vrome geesten, ontketend. Zij dienen alleen maar, om de overwinning van het rijk Gods en het ter vernietiging verzamelen van het valse zaad, te bewerkstelligen.
1 Samuel 15:1-8 Op een keer zei Samuí«l tegen Saul: â?De HEER heeft mij destijds gezonden om u te zalven tot koning over zijn volk, over Israí«l. Luister dus nu naar wat de HEER te zeggen heeft. Dit zegt de HEER van de hemelse machten: Ik ben niet vergeten wat Amalek Israí«l heeft aangedaan: het heeft Israí«l de weg versperd bij zijn uittocht uit Egypte. Trek daarom op tegen de Amalekieten en versla ze. Wijd al hun bezittingen onvoorwaardelijk aan de HEER. Spaar ze niet, maar dood alles en iedereen: mannen en vrouwen, kinderen en zuigelingen, runderen en schapen, kamelen en ezels.â Saul liet het leger oproepen en hield wapenschouw in Telaí¯m. Er waren tweehonderdduizend man voetvolk en nog eens tienduizend man uit Juda. Toen hij bij de stad van de Amalekieten kwam, legde hij een hinderlaag in de rivierbedding. Intussen waarschuwde hij de Kenieten: â?Maak dat u wegkomt! Blijf niet bij de Amalekieten, want dan moet ik u samen met hen uitroeien, terwijl u de Israí«lieten tijdens hun uittocht uit Egypte juist goed behandeld hebt.â De Kenieten gingen dus weg bij de Amalekieten. Saul sloeg de Amalekieten terug van Chawila tot aan Sur, op de grens met Egypte. Hun koning Agag nam hij levend gevangen, maar de rest van het volk doodde hij.
Wie kan mij helpen met deze tegenstelling? "Gij zult niet doden" <-> "... dood alles en iedereen ..."
mijn antwoord hierna. Ger
Dag Hung,
Het is wel een krasse geschiedenis, die hier staat. maar ik wil in ieder geval opmerken, dat de '1951'-tekst "Gij zult niet doden", van Exodus 20 v 13 in 2004 vervangen is door: "Pleeg geen moord".
"Gij zult niet doden" is ook een beetje wazig, maar 'pleeg geen moord' schept meer duidelijkheid.
En nu de Amalekieten. Zij waren het eerste volk, dat vijandig optrad , zich Israel in de weg stelde, nadat het uit Egypte was bevrijd.
En....wie is de eerste die altijd vijandig optreedt tegen het volk van God van nú; driemaal raden Hung.... Hung: "Satan". Hung...jij mag nooit meer raden.
En God heeft er een heel erge hekel aan, dat een volk, door hem bevrijd, een vijand tegenover zich vindt. En dan zijn daar -toen- de Amalekieten, (natuurlijk door satan opgestookt), die als eerste zich zo diep-vijandig betonen, die zelfs door het nog 'verse' gebeuren in Egypte, -hun ongetwijfeld bekend- zich niet laten afschrikken in hun diepe haat. Direct toen ze zo verraderlijk de Israelieten aanvielen, ook nog eens van achter, in 'de tros', daar waar de vrouwen en kinderen vertoefden,(Deut 25 v 18), was er al die belofte van de wraak van Godswege, (Exodus 17 v 14 en 16). En later, wanneer de woestijnreis ten einde is, wordt die wraaktoezegging om deze verbitterde vijand uit te roeien, herhaald, Deuteronomium 25 v 17-19.
De Israelieten moeten met het zwaard der gerechtigheid de vijanden van de Heer met de strengste vorm van 'de ban' treffen.
Ik kan mij voorstellen Hung, dat dit alles in je 21-ste-eeuw-oren moeilijk klinkt.
Maar probeer de zaak nu eens in hemels licht te zien. - Er is een boze vijand, die altijd aanvalt op de zwakste schakel, dat begon al bij Eva, dat eten van de 'vrucht'. - De Heer heeft van deze bittere vijand van hem en van het menselijk geslacht, ook- ovedrdrachtelijk- gezegd, dat: 'niets op aarde nog aan het volk van Amalek zal herinneren'.(Exodus 17 v 14). Zo heeft de Heer ook de bedoeling, dat niets op aarde meer aan de duivel zal herinneren. En wat was de zonde van Amalek: het heeft de hand durven opheffen tegen de troon van de Heer, (16).
Zo heeft ook de duivel bij zijn 'oerzonde', de opstand tegen God, de hand opgeheven tegen God de Almachtige.
En zo moet je de thans voltrokken ban aan Amalek ook zien; als de 'aanwijzing vooraf' van wat de Heer God eens zal doen wedervaren aan zijn eerste en meest verbitterde vijand, de duivel, de gevallen aartsengel , met al zijn mede-gevallen engelen, de demonen.
Vele gebeurtenissen in het Oude testament vinden hun verklaring, wanneer wij ze niet 'op zichzelf' beschouwen , maar in het verband van de hele heilsgeschiedenis, zoals die na voltooiing van de heilige Schrift voor ons beschikbaar is aan het komen.
23 en 24)
