Er loopt een rode draad doorheen

OP WEG NAAR ... ?
Els Castermans - B






CADEAUTJES
Rita Vanwelkenhuysen - B

De dames van KantelinK bij het ontwerp van Ans Peters (B).



DIALOOG

IMPLUVIUM
G.P.P.BUIJS - VAN DONGEN

KantelinK is nog altijd gevestigd in de Kantsite bij de Ursulinen in de Clockemstraat en zet de traditie van het kantklossen verder. Omstreeks 1800 was Sint-Truiden een vrij belangrijk centrum voor de kantnijverheid en de kanthandel. De huidige vereniging telt dertig leden.





CARRE
A.BARTELS - KLEIJNE _ NL

Vervolg : Het Nieuwsblad  30/08/2011

De Truiense vereniging kreeg de steun van het Nederlandse Experikant, dat nauw aansluit bij de experimenten van KantelinK. 'De evolutie van kant naar kunst is een Europese trend. De zusters Ursulinen, die in ons land een bekende kantschool hadden, schakelden al midden vorige eeuw op experimentele kantkunst over. Onze leden namen die technieken over en verfijnden ze. Ook jongeren ontdekken de moderne kanttechnieken en sluiten bij onze vereniging aan', zegt Rita Vanwelkenhuysen.





Gedragen door de wind

Annie Vermote - B

Vervolg : Het Nieuwsblad 30/08/2011

De basismaterialen zijn aangevuld met het gebruik van metalen draden, elektriciteitsdraden, paardenhaar, allerhande vezels, glas, videobanden of filmrollen. De kantwerken zijn geen vlakke doeken meer, maar constructies in de ruimte, twee- of driedimensioneel. Kant is design geworden. 'Maar we bewaren wel het subtiele en kunstige van kant. Het effect van kant blijft bewaard. We blijven binnen een beperkt palet van kleuren en een vast schema van geometrische figuren. De kanttechniek blijft binnen dit concept behouden', licht ondervoorzitster Magda Deracourt(KantelinK) toe.



OMRINGD

W.M.VAN DER VELDEN - HEIJS - NL

Het Nieuwsblad, 30/08/2011



'Zeg nooit dat kantklossen een ambacht is', fulmineert Juliana Swinnen, voorzitster van KantelinK.
'We willen vooral af van het oubollige en achterhaalde beeld van de kantkloster die uren achter een kussen met klossen, linnen-, katoen- of zijdedraad een mooi voorgetekend patroon volklost. Wij zijn daar resoluut van afgestapt. Kant is geen maatwerk meer. We gebruiken nog altijd de klos als instrument, de basistechnieken blijven, maar we werken eigen, originele ontwerpen uit. Onze kantwerken hebben een ziel. We maken stuk voor stuk kunstwerkjes.'







NEVER END

Kantwerk van E. Vanzeijl-Streef - NL

Veel "kantklossers" zijn er niet maar Georges Thijs (B) staat zijn mannetje in deze typische vrouwenwereld.

SPIRAAL

SPIRAAL 2

E.J.A.Pieters - NL








METEORA 2

Raamdecoratie
Magda Deracourt - B

SPIRAAL 1

E.J.A.Pieters - Nl

Juliana Swinnen
vervolg



5. ONDERNEMEN




6. JOELEN




7. LOSRUKKEN




8. ONTSNAPPEN

Kant is ook Kunst
"De klos is voor de kantkunstenares wat het penseel voor de schilder is " zegt KantelinK voorzitster Juliana Swinnen.

Compositie van Juliana Swinnen - B



1.BEZIELEN



2.DOORTASTEN



3. WARRELEN



4.VERSTILLEN

 
Kantwerk van R. Verhaegh-Verlinden - NL





RED LINE








2WAYS

Arthur Kelles - B
VERSTRENGELING















M.W.J. Visser-Bokkers - NL
VERBINDEN

Kantwerk van Ans Peters - België

Creaties met metaaldraad

Deze zomer liep er in Kasteeldomein 't Speelhof in Sint-Truiden de internationale tentoonstelling met kantwerken van leden van Experikant (NL) en Kantelink (B) met als thema :

Er loopt een rode draad doorheen

Van de inrijpoort van het kasteel liep een rode draad naar de ingang...leuk detail !






Nel Butter-Mosk (NL) - Différence





Om het nog beter te kunnen bekijken, deze detailfoto.

’t Liers Juweeltje stond in voor de strik van de schort. Deskundige uitleg door mevr. Chris. Leyzen.

Spijtig dat de kant ondeskundig behandeld werd . Men heeft het kantwerk “gesteven” met houtlijm en daardoor breekt de tule en zijn er al gaten in het prachtige kleed. Doordat het kantwerk nu zo stijf is kan het ook moeilijk gerestaureerd worden.

Zie pijl !

“Schoenmaker blijf bij Uw leest” zou ik zeggen !!!!

Sint Gummarus (Sint Gommaar) is de patroon van allen die met een breuk (ook huwelijksproblemen) te kampen hebben. Hij is tevens de patroonheilige van doofstommen, houtbewerkers, houthakkers en handschoenmakers.
Hij wordt ook beschouwd als de stichter van Lier.

Toen Grimmara weer eens haar volk slecht behandelde en ze aan de oever van de Nete kwam werd de grond wak onder haar voeten. Ze schreeuwde om hulp maar niemand hoorde haar, ze zakte langzaam weg in het moeras.

Sint-Gummarus

Gummarus wordt op het einde 7de of begin 8ste eeuw geboren in Emblem. Hij dient als ridder aan het hof van Pepijn de Korte en trouwt op zijn aanraden,met de boosaardige Grimmara. Ze was niet alleen een ramp voor Gummarus, ze was ook uitermate wreed voor dienstboden en lijfeigenen. Tijdens zijn afwezigheden liet ze al hun vee afnemen, het hoofd kaalscheren en mishandelen. Ook liet ze zwangere vrouwen zware arbeid verrichten.

Gummarus scheidde van zijn vrouw omdat ze zo wreed was en trok zich terug als kluizenaar.





De gezichtsuitdrukking van de reuzin laat niets aan de verbeelding over !!!

De nieuwste reus (2008) van Lier is Grimmara en zij is de vrouw van St.-Gummarus, de patroonheilige van de stad. Grimmara is daarmee de 10de reus in Lier.

Een jaar lang hebben kantverenigingen samen met de academie voor Schone Kunsten gewerkt aan het kostuum voor de reuzin. Haar kleed is gemaakt uit authentieke Lierse kant.