Litanie van het H. Hart

4/6 Deze maand ter ere van Mijn Heilig Hart - Anna Marie

Jezus: Mijn geliefde, Ik heb je vanmorgen geroepen om jou en al Mijn apostelen te bedanken die deze maand de gebeden ter ere van Mijn Heilig Hart hebben gebeden, in het bijzonder de litanie en de gebeden van herstel. Deze gebeden hebben Mijn gebroken hart op glorierijke wijze getroost van hen die Mij niet liefhebben en Mijn liefde voor hen hebben gelasterd. Het doet Mij veel pijn dat Ik zo veel voor ieder van hen heb geleden en dat zij Mij vergelden met haat en minachting. Het is vergelijkbaar met een moeder die haar kind baart, maar van wie het kind haar laat weten hoeveel de moeder gehaat wordt en zich volledig van haar afkeert.

Als je eens wist hoeveel mensen Mijn liefde voor hen hebben afgewezen, dan zou je het grote lijden begrijpen dat Ik, hun Verlosser, lijd onder hun afwijzing. Te zijner tijd zullen zij begrijpen hoezeer zij verkeerd hebben gekozen en dat Ik op elk moment bereid was hen in Mijn meest lijdende Heilig Hart op te nemen, maar voor velen is het misschien te laat. Omdat zij Mij verworpen hebben, zal Mijn Vader hen ook verwerpen. Wat zal het verdrietig en verwoestend zijn voor zovelen wanneer zij beseffen dat zij hun eeuwigheid zullen doorbrengen in de poorten van de hel, voor eeuwig verdoemd. Alleen door jullie gebeden om genade voor hen kunnen er dagelijks honderden gered worden. Ja, Mijn lieve, Ik zeg dagelijks, want dat is het aantal mensen dat dagelijks sterft zonder berouw in hun hart. Zij vragen geen vergeving en willen zich niet tot Mij wenden, hun Redder. Wat is het voor Mij ontzettend bedroefd om al die zielen dagelijks in de afgrond van de hel te zien vallen.

Ik vraag je, Mijn lieve kleine, om Mijn geliefde apostelen te vragen te blijven bidden voor al diegenen die vandaag of vannacht zullen sterven. Bid voor het heil van hun zielen, zodat sommigen van hen door een 'bijzondere genade van barmhartigheid' van de eeuwige verdoemenis gered mogen worden.

Anna Marie: Ja, mijn Heer.

Jezus: Nu vraag ik jullie om rust te nemen, maar nog belangrijker, bid voor al diegenen die vandaag zullen sterven.

Anna Marie: Ja, lieve Jezus. Mijn Heer, ik zal deze boodschap zo snel mogelijk publiceren, zodat alle apostelen voor hen kunnen gaan bidden.

Jezus: Ja, en ik vraag alle boodschappers die dit lezen, om deze belangrijke boodschap ook met hun volgelingen te delen. Degenen die ervoor kiezen om deze (hemelse) boodschappen niet openbaar te delen, zullen op een dag de grote fout inzien die ze hebben gemaakt.

Anna Marie: Ja, mijn Heer.

Jezus: Wees nu in vrede, mijn geliefde, Ik ben altijd bij je. Je Goddelijke en Barmhartige Verlosser, Jezus van het Heilig Hart der Liefde.

Anna Marie: Dank U Jezus, alle apostelen houden heel veel van U, Jezus.

10/6 Over voetbal - Great Miracles Avenue
Kat Musla uit Zuid-Afrika. Ik wil graag mijn getuigenis over voetbal met jullie delen. En toen ik een paar dagen later bad, kreeg ik ook een visioen over dat hele voetbalverhaal. In dat visioen zag ik mezelf naar een voetbalwedstrijd kijken. Plotseling, terwijl ik naar die wedstrijd keek, bevroor iedereen. De fans, alle spelers, ze bevroren allemaal, behalve één speler, Ikram Rees. Hij kwam dichter bij de camera aan de zijlijn en sprak tegen me. Toen hij tegen me sprak, zei hij: "Satan zal je komen halen en je meenemen om naar voetbal te kijken." Toen werd ik wakker en omdat ik in de war was over dat hele voetbalgedoe, wist ik precies wat hij bedoelde. Maar ik bleef naar voetbal kijken tot ik twee weken geleden weer een visioen kreeg.

Deze keer werd het heel ernstig, want in dit visioen zag ik mezelf spelen met een voetballer genaamd Rich Allison uit Brazilië. Sommigen van jullie kennen hem misschien wel. We speelden één tegen één. We waren gewoon aan het spelen. Het waren alleen wij tweeën op een open veld. We speelden maar een paar minuten en toen stopten we en veranderde het tafereel plotseling. Ik voelde me ongemakkelijk en van achteren kwam Satan en hij zei tegen me: "Ja, jij hebt voor voetbal gekozen." Hij vroeg het me niet. Hij zei het me gewoon en ik wist wat hij bedoelde, want ik was gewaarschuwd voor voetbal. Maar ik ging door.

En toen hij dit tegen me zei, verdween die man als sneeuw voor de zon. Het waren alleen ik en Satan. Nu droeg hij een zwart pak. En meteen zag ik mezelf op mijn rug op mijn bed liggen. Toen probeerde ik wakker te worden, maar dat lukte niet, want mijn rechterkant was van top tot teen verlamd en ik kon niet bidden omdat ik geen stem had. Zelfs mijn innerlijke stem was verdwenen. Alleen mijn linkerkant functioneerde nog, en ik merkte dat mijn rechterkant dood was. Het was slechts een kwestie van tijd voordat ik ook mijn linkerkant zou verliezen. En ik wist dat ik op het punt stond mijn linkerkant ook te verliezen.

Ik voelde mezelf vergaan. En ik was bang. Ik kon niet bidden. Ik kon niets doen. Toen pakte ik mijn telefoon. Ik zette hem aan en speelde een gospelsong af. Toen ik een gospelsong afspeelde, door de genade van onze Heer Jezus Christusus, werd ik wakker en besefte ik dat het allemaal maar een droom was geweest. Nog een waarschuwing over dat voetbalgedoe. Toen werd ik wakker, ik bad. En nu waarschuw ik jullie. En nu het WK eraan komt, deel ik dit om jullie te waarschuwen. En ik vraag jullie ook uit om te bidden voor duidelijkheid. Je kunt hierover bidden om de geest te beproeven. Bid tot God. Vraag om duidelijkheid over voetbal. Je zult het zien. En om hieraan toe te voegen, met een laatste visioen dat ik had over voetbal, werd mij geopenbaard dat bij elke voetbalwedstrijd die je ziet of bekijkt, er twee wedstrijden tegelijkertijd plaatsvinden.

Voor elke wedstrijd die je bekijkt, laten we zeggen een wedstrijd in deze fysieke wereld, is er ook een andere wedstrijd gaande op dezelfde locatie, op hetzelfde veld, in de spirituele wereld, gespeeld door demonen. En die demonen dragen geen voetbaltenue. Ze spelen gewoon zoals ze zijn. Zelfs tijdens de rust, wanneer de teams teruggaan naar de kleedkamers, volgen deze demonen hen. We hebben demonen die met het uitteam naar de kleedkamer gaan en we hebben demonen die het thuisteam naar de kleedkamers volgen. De wedstrijd daar vindt plaats in de spirituele wereld. Er is geen scheidsrechter. Er is geen coach. Ze doen net alsof al die fans in het stadion naar ze kijken. Zelfs de scheidsrechters gedragen zich alsof ze de wedstrijd in een spirituele wereld leiden. De vraag is nu wat er gebeurt als een wedergeboren Christenen naar het stadion gaat of thuis naar voetbal kijkt.

Wat ik zag, was dat de Geest van God niet aanwezig is in de stadions tijdens de wedstrijden. Zien jullie hoe vol die stadions zitten? Er is geen Geest van God. Zelfs niet bij de wedergeboren Christenen die er zijn, er is geen Geest van God in de stadions. Als je naar een stadion gaat, is het net als naar een nachtclub gaan; de Geest van God komt nooit in een nachtclub. Of je nu wedergeboren bent of niet, als je een nachtclub of stripclub binnenstapt, ben je daar alleen. De Heilige Geest volgt je niet, Hij geeft je geen antwoord. Hetzelfde gebeurt als je naar de stadions in Zuid-Californië kijkt. Je bent alleen. En daarom voel je het niet als de Heilige Geest je verlaat. Je zult het niet voelen. En nu ben je zo alleen, zonder bescherming. Je bent niet veilig voor de vijand. Ze kunnen spreuken en vloeken over je uitspreken, en die zullen je treffen.

Die spreuken en vloeken zullen je raken omdat je geen bescherming hebt. De Heilige Geest kan nooit naar een stadion gaan om demonen te zien voetballen. Terwijl je naar die voetballers kijkt, wordt er op hetzelfde veld een andere wedstrijd gespeeld door demonen. De Heilige Geest kan nooit met je meegaan naar het stadion om daar te kijken. Hoe sterk je ook bent als Christen, weet dat je de Heilige Geest achterlaat als je naar het stadion gaat. Je gaat er alleen heen. Gods aanwezigheid is daar niet. Dus, wees gewaarschuwd, want het kijken naar wedstrijden en het bezoeken van stadions opent deuren voor de duivel in je leven.

En ik zeg het je nogmaals: je kunt de Geest testen en tot God bidden en Hem zelf vragen of deze openbaring waar is of niet. Je kunt ook om duidelijkheid bidden als mijn getuigenis je in verwarring brengt. En vrede zij met jullie in de machtige naam van Jezus Christus. Dank jullie wel. Amen.

 

Hugo: "Je hebt de gave, maar de enige manier om begrip te verwerven is terug te gaan naar waar het allemaal begon. Naar huis gaan. En als je gaat, Margaret, zul je alles meer weten dan ooit menselijkerwijs mogelijk was. Jullie tweeën. Het zijn altijd alleen jullie twee geweest. Je kunt het buitenaardse artefact besturen. Het zal een instrument van je wil zijn, maar je moet je eraan overgeven.

Een instrument van jouw wil. Het tegenovergestelde van wat het Christendom kent in het Onze Vader, Uw wil geschiede, is dat het buitenaardse instrument een instrument van je eigen wil wordt, wat alleen maar je eigen ondergang zal betekenen. Het geeft je de macht om jezelf over te geven aan de entiteit die het schept die het je schenkt, de buitenaardse wezens natuurlijk, de demonen, maar wat wordt hier ook beloofd? Kennis van alles, meer kennis dan menselijkerwijs mogelijk is, zolang je het buitenaardse artefact in je hand neemt en je eraan overgeeft. Op dit punt denk ik niet eens dat ik hoef uit te leggen wat hier aan de hand is aan een spiritueel ingestelde luisteraar. Dit is een herhaling van de Hof van Eden.

De duivel wil alleen maar een beetje dialoog om de val in gang te zetten. De duivel nam een irrationele slang in bezit en gebruikte die om met de mensheid in dialoog te treden. Eva's onnadenkende openheid voor een gesprek met dat dier is het prototype voor de huidige plannen van de duivel om met de hele mensheid in dialoog te treden via de leugens van de moderne wereld. De duivel wordt hier natuurlijk afgebeeld als buitenaardse wezens. Ze nemen ook de vermomming van een dier aan, omdat dat ons gemakkelijker lijkt. De duivel die de gedaante aanneemt van een dier dat spreekt, een slang. Dezelfde basisvorm van bedrog. Hugo zegt: Je moet dit ding nemen in je hand nemen, je eraan overgeven, en dan zul je kennis hebben.

Waar hebben we dat eerder specifiek gehoord?

De slang komt nu uit een UFO in plaats van uit de boom in de tuin zelf. Maar dezelfde woorden worden nog steeds gezegd. Dat staat in Genesis 3:5: Want God weet dat op de dag dat u daarvan eet, uw ogen geopend zullen worden en u als goden zult zijn, die goed en kwaad kennen. Daniël en Margaretha zijn de nieuwe Adam en Eva. De buitenaardse wezens zijn de nieuwe God. En deze nieuwe god gebruikt toevallig precies dezelfde aanpak met Margaretha als de slang met Eva in de tuin. Alles in de context van de onthulling van UFO's. Steven Spielberg noemt het de grootste gebeurtenis in de menselijke geschiedenis, ik noem het een duivelse misleiding.

En dan bereikt de film zijn hoogtepunt. Hugo, Daniel, Margaret en hun team. Ze ontsnappen eindelijk aan de kwaadaardige Wardex-medewerkers. Ze bereiken de tv-studio waar Margaret werkt, zodat ze, zoals ze het zelf noemen, de hele wereld in één keer volledig op de hoogte kunnen stellen. Een soort anti-waarschuwing, een anti-onthulling. Daniel slaagt erin zijn USB-sticks in hun hardware te koppelen. Margaret weet iedereen daar met haar bovennatuurlijke buitenaardse empathie te overtuigen om live verslag te doen. Ze gaat voor de camera staan ​​en vertelt de wereld dat de aliens hier zijn, dat de kwaadaardige samenwerking tussen overheid en bedrijfsleven hen voor ons verborgen heeft gehouden, en dat ze zelfs gemeen zijn geweest tegen de aliens. En dit is wat ze daarna zegt:

Margaret: Gisteren ontmoette ik een groep moedige mensen die tot voor kort de waarheid verborgen hielden. Maar de waarheid is van jullie. Dit is voor jullie. Dit is voor ons allen om te zien en te weten. Dit is de Disclosure Day, Dag van de Onthulling.

En dan is er een lange montage van fragmenten en het gaat heel lang door, die via alle belangrijke nieuwsfeeds over UFO's en buitenaardse wezens wereldwijd wordt uitgezonden. Er zijn zelfs scènes van Koreaanse en Russische soldaten aan het front die alles stilleggen om deze onthulling over UFO's en buitenaardse wezens op hun telefoons te bekijken. Iedereen kleeft aan zijn telefoon om deze openbaring te bekijken. De implicatie is dat dit ons ervan zal weerhouden elkaar op te blazen in een nucleaire oorlog. De openbaring over buitenaardse wezens. De film zoomt dan in naar een grotere nieuwslezer in een grotere studio in New York of zoiets, en ze leiden de stream om naar alle grote netwerken. Eerst zijn ze alleen te zien bij een klein netwerk in Kansas City. Ze doet live verslag.

Ze geeft commentaar op de UFO- en alienvideo's die plotseling binnenkomen. En het hoogtepunt komt wanneer ze inzoomen op beelden van een alienlichaam uit Roswell. Wederom terug naar Roswell in 1947. Het begin van de UFO-misleiding. Ze laten ons een alienlichaam zien, de crash in Roswell op 7 juli 1947. En dan breekt de verslaggeefster. Ze begint te huilen terwijl er emotionele orkestmuziek speelt.

En dit is wat ze zegt: Ik weet niet wat ik moet zeggen. Dit is buitengewoon. De internationale crisis van vanavond naderde al het onvoorstelbare. (Denk aan de achtergrond van de Derde Wereldoorlog, de context van deze onvoorstelbare verwoesting waarna onvoorstelbare glorie komt. De aliens breken binnen) Deze beelden roepen diepgaande vragen op over wat er in onze lucht gebeurt. Wat is de aard van wie we zijn en wat is onze plaats. En dan begint ze te huilen. Ze zegt: Het spijt me. De wereld is zojuist ingrijpend veranderd. Als je dit bekijkt, als je dit ziet, ben je niet alleen.

Je bent niet alleen. Daar is het weer. We zijn niet alleen, nu we de nieuwe god, de aliens, hier bij ons hebben. En dan gaat de film verder naar zijn dubbele climax. De openbaring over de UFO is zojuist officieel gedaan, maar de film eindigt met een nog grotere openbaring. Hugo, de echte held van de film, loopt naar een vrachtwagen die achter de studio geparkeerd staat en rijdt zijn vriend, de alien zelf, naar binnen. Ze brengen de alien in een rolstoel de studio in, waarna hij opstaat en Daniel omhelst. Dan schakelt de scène over naar zuster Mora en de rest van de nonnen in het klooster. Zij kijken natuurlijk net als iedereen naar de televisie. En zuster Mora glimlacht.

De alien fluistert een woord in Daniels oor, omdat hij de enige is die de buitenaardse taal kan verstaan. Daniel vertelt het aan Margaret. Dan loopt ze langzaam terug naar het midden van het podium, kijkt recht in de camera en deelt met de wereld de allerbelangrijkste boodschap van de buitenaardse wezens aan ons vandaag.

Luister, luister. De film eindigt precies daarmee. Luister.

Waarom is het bevel om te luisteren het laatste woord van deze film? Omdat Spielberg gelooft dat dit echt is. En hij gelooft dat dit een voorproefje en een aanmoediging is voor wat er in de echte wereld gaat gebeuren. Hij gelooft dat we buitenaardse openbaringen zullen ontvangen die de grootste gebeurtenis in de geschiedenis zullen zijn en al onze overtuigingen fundamenteel zullen veranderen, inclusief onze religieuze overtuigingen, en ons naar het volgende evolutionaire niveau zullen brengen en ons kennis zullen geven van alles. En hij wil ervoor zorgen dat dat gebeurt. Dus hij zegt dat je naar deze aliens moet luisteren. Hij gelooft dat dat is wat we moeten doen, ons openstellen voor deze misleiding en luisteren naar wat de aliens ons te vertellen hebben.

Wel, luister niet. Kijk vooral niet naar deze waardeloze film. Het is het meest verraderlijke stuk duivelse propaganda ooit gemaakt, juist omdat het geen expliciete aanval op het geloof is. Die zijn makkelijk te bestrijden. Dit is veel gevaarlijker dan een expliciete aanval op het geloof, omdat het subtiel een herschrijving ervan zal aanmoedigen. En belangrijker nog, het is een uitnodiging tot een verleidelijke serenade – het is een uitnodiging tot wat Spielberg gelooft dat er hierna komt. Het is een verleidelijke serenade. Het is een serenade voor de apocalyps. Deze film is een serenade voor de duivelse omkering daarvan. Buitenaardse wezens bestaan ​​niet. Als Christenen, en vooral als Katholieken, kunnen we dat met zekerheid vaststellen.

Er bestaan ​​geen buitenaardse wezens. Maar er zijn wel demonen. En deze ET UFO-misleiding biedt demonen verreweg de meest handige list, de meest handige vermomming die ze ooit in de hele wereldgeschiedenis hebben gehad sinds De Slang in de Hof van Eden. En Steven Spielberg heeft zojuist die misleidende vermomming de grootste promotie tot nu toe gegeven in de verbeelding van de massa. Dit zal absoluut verwoestende gevolgen hebben voor de zielen van degenen die het geloven. En het zal ook de grote misleiding versnellen. Onze taak is om zoveel mogelijk zielen daarvan te redden. Dus vecht ertegen. God zegene u. 

Einde van Disclosure Day uitgelegd: Spielberg sci-fi thriller onthult alien geheimen - www.headliner.nl

Belangrijke spoilers volgen terwijl we de ambiguë finale en openstaande mysteries van de film uiteenzetten

Steven Spielberg keert terug naar originele sciencefiction met Disclosure Day, zijn eerste dergelijke blockbuster in 25 jaar. De film heeft Emily Blunt en Josh O'Connor in de hoofdrollen als vreemden die worden achtervolgd door een geheime groep die vastbesloten is bewijs van buitenaards leven te verbergen. Na een enigmatische finale zoeken veel kijkers naar duidelijkheid over de belangrijkste onthullingen en open vragen van het verhaal.

De alienontmoeting van 1996 wordt duidelijk

Daniel en Margaret ontdekken dat ze op 23 februari 1996 door aliens zijn bezocht en speciale vaardigheden hebben gekregen. Hun gedeelde connectie wordt eindelijk duidelijk, net wanneer Noah en de organisatie WRDEX het magazijn naderen waar Hugo Margarets kindertijdhuis heeft nagebouwd. Margaret activeert een alienapparaat om de groep onzichtbaar te maken, waardoor ze kunnen ontsnappen in brandweerwagens, hoewel het apparaat daarna desintegreert.

Margaret onthult de overheidsdoofpot

Het team bereikt de nieuwsstudio van KCXE. Hugo gaat naar het laadperron terwijl Daniel gearchiveerde beelden uploadt en Margaret een speciale reportage voorbereidt. WRDEX schakelt de stroom uit, maar Jane brengt het alienapparaat dat Daniel eerder had meegenomen. Margaret gebruikt het om de elektriciteit te herstellen en begint haar uitzending, waarin ze onthult dat de Amerikaanse overheid sinds het Roswell-incident van 1947 op de hoogte is van niet-menselijke levensvormen en dat WRDEX decennialang de doofpot en ondervragingen heeft geleid.

De beelden verspreiden zich wereldwijd via het NBC-centrum in 30 Rock. Een nieuwslezer reageert zichtbaar emotioneel op beelden van vliegende vaartuigen, verkoold alienresten en levende buitenaardse wezens die door militairen worden begeleid. De reportage bevestigt ook dat de gebeurtenis in Kecksburg, Pennsylvania in 1965 een echt ufo-crash was.

In Vivo 17 brengt een laatste boodschap

Een witte truck arriveert bij het laadperron. Een alien, vermoedelijk In Vivo 17, wordt onder dekking de studio binnengereden. Hugo onthult de figuur, die groter en fragieler lijkt dan andere getoonde aliens. Margaret en Daniel naderen samen. De alien fluistert Daniel iets toe in een 8-bit binaire taal die alleen hij begrijpt. Daniel glimlacht en deelt de boodschap met Margaret, die terugkeert naar het bureau en begint met 'Luister', waarna de aftiteling begint.

Ja… Maar ik ga het niet delen.

— Josh O'Connor, Interview met GamesRadar+

De alienfluistering van vrede interpreteren

De exacte woorden blijven met opzet onbekend, wat uitnodigt tot eigen interpretatie. De context van het verhaal wijst op een boodschap van vrede. Nieuwsberichten in de film tonen een wereld die afstevent op de Derde Wereldoorlog te midden van conflicten in Noord-Korea en Europa. Aliens zien empathie als het belangrijkste evolutionaire voordeel, en het afwijzen daarvan brengt het risico van uitsterven met zich mee. Margarets eerdere onwillekeurige boodschap tijdens een weerbericht versterkt dit: 'Wees niet bang voor wat je niet kent.'

Waarom Margaret en Daniel werden uitgekozen

De aliens kozen Margaret en Daniel uit 5,8 miljard mensen in 1996 om redenen die deels onverklaard blijven. Hugo stelt vroeg in de film dat het duo altijd de enigen waren, wat suggereert dat ze een unieke rol spelen bij de onthulling. Hugo's eigen langdurige contact met In Vivo 17 gaf hem buitengewone kennis, waaronder het reconstrueren van Margarets kindertijdhuis om haar verdrongen herinneringen en vaardigheden te activeren.

 

In die zin zijn sommige seculiere mensen en sommige UFO-gekken eigenlijk een stuk eerlijker dan de doorsnee Katholieke apologeten, want de apologeten zeggen vaak gewoon: "Ach, maakt niet uit. Misschien bestaan ​​buitenaardse wezens, misschien niet. Het is prima. Het verandert niets." Maak je een grapje? Het verandert alles. En ja, het feit dat alleen de mens het goddelijke beeld draagt, dat is een kernwaarheid van het universum. Daarom werd God mens. Het hele doel van het universum is dat God mens werd in Jezus Christus van Nazareth. En nee, het is niet mogelijk om buitenaardse wezens in dat beeld te passen dat we definitief hebben in het woord van God, dat compleet is. Het probleem is dat Spielberg het belang van de vraag erkent, maar hij kiest voor de misleidende kant ervan. Dus, terug naar het plot.

De dialoog gaat verder. Daniel is wederom de enige die het klikgeluid kan ontcijferen. Dus Jane zegt tegen hem: "Heb je erover nagedacht wat voor effect dit op mensen zal hebben?" Hij erkent tegen haar dat hij dit aan haar moet onthullen. Zij zegt: "Ik moet dit aan de echte wereld onthullen." Hij geeft toe dat hij voor Warex werkte en deze informatie heeft gestolen. Hij is één van de twaalf. Jane zegt: "Mensen zullen deze wezens als goden zien, en ze zullen niet meer in God geloven." En dan spot Daniël daarmee. Hij zegt: "Je hebt de Kerk verlaten." En dit is cruciaal. Wat volgt er? Hier begint Spielberg ons de les te lezen. Ze zegt: Niet omdat ik niet meer geloofde, maar omdat ik niet langer met zekerheid kon zeggen dat God goddelijk is. Maar ik ben er heilig van overtuigd dat hij essentieel is. Hij is hoe we onszelf definiëren.

Hij is wat hele beschavingen bijeenhoudt. "We zijn opgevoed met het geloof in een opperwezen, en nu willen jullie ons daadwerkelijke opperwezens laten zien." Daar heb je het. Dat is Spielbergs boodschap. Het is prima om in God te geloven. Het is alleen zo dat nu we de daadwerkelijke opperwezens hebben, dat wil zeggen de buitenaardse wezens, we God gewoon als belangrijk moeten beschouwen en als datgene wat ons traditioneel bij elkaar houdt. Maar hij is geen wezen waarvan we daadwerkelijk zeker kunnen zijn van zijn goddelijkheid. Als je zekerheid wilt, als je echt niet alleen wilt zijn, als je hemelse gaven wilt, als je bewijs wilt, als je wilt dat iemand het je bewijst, zoals deze film herhaaldelijk zegt, dat we zijn niet alleen, daarvoor moet je wachten op de Disclosure Day, de dag van de openbaring van de buitenaardse wezens.

Zij zijn het die hier echt voor ons zijn. Ja, dat is de duidelijke antichristelijke boodschap van deze film. En ik bedoel niet alleen antichrist in de algemene zin van tegen Christus zijn. Ik bedoel dat deze film precies de wereld expliciet voorbereidt op de letterlijke Antichrist zelf. Na dit gesprek tussen Daniel en Jane moet Daniel even weg. En op dit punt wordt Jane plotseling bezeten. Bezeten door wat? Een demon? Nou nee, door Wardex, specifiek door het hoofd van Wardex, gespeeld door Colin Furth, het personage Noah Scanlon, er is een speciaal buitenaards wezen apparaat. De slechteriken hebben er een. De goederikken hebben er een. Wardex, de slechteriken, gebruiken het om mensen te bezitten en in hun hoofd te kruipen en verborgen informatie te bemachtigen en met ze te praten. Het geeft je ook allerlei vaardigheden. Wanneer deze bezetenheid begint, realiseert Jane zich dat er iets aan de hand is.

Ze pakt haar kruisbeeld, maar dat helpt niet. De pseudo-duivelse bezetenheid gaat door en ze laat het kruisbeeld op de grond vallen in een plasje van haar eigen bloed. Spielberg benadrukt echt dat de kracht van Jezus Christus nep is, maar de kracht van aliens echt is. Natuurlijk keert hij alles om. Gebruikelijk. En hier wordt het nog duivelser. Het enige expliciete gesprek over Jezus Christus in de hele film. Raad eens waar dat vandaan komt. Ja, de slechterik. De goede non van eerder, waar ik het al over had en waar ik het nog een keer over zal hebben. Ze praat niet over Jezus. Ze heeft slechts een paar zwakke, platte, algemene, vage verwijzingen naar God.

Dus nogmaals, zij is die overtuiger. Zij is die gids, die meelevende, warme, zachte, behaaglijke invloed waardoor je je goed voelt met buitenaardse wezens en toch religieus blijft, maar dan op een vage manier, alsof je niet zeker bent van God en het is niet Jezus aanbidden of zoiets dergelijks. De man die Jezus echt op een oprechte, hartstochtelijke en gepassioneerde manier ter sprake brengt. Dat is de slechterik. Hij, Noah, de enige in de hele film die Jezus Christus ter sprake brengt en hem eert. Gespeeld door Colin Firth, Noah Scanlon. Nadat hij bezit heeft genomen van Jane, verschijnt hij aan haar en spreekt hij met haar. Hij probeert erachter te komen waar ze is en dwingt haar toe te geven dat ze in het klooster van St. Clare was. En hij zegt: "Het klooster van St. Claire. Natuurlijk herinner ik me St. Claire van mijn zondagsschool." Ze was te ziek om naar de mis te gaan, dus kreeg ze er in plaats daarvan een visioen van. Ze was op twee plaatsen tegelijk, net als ik." En hij is hier heel oprecht en gemeend over in de film.

Je kunt zien dat Spielberg deze man neerzet als een oprecht vrome Katholiek. Dus, wordt ons verteld dat deze ultra-slechterik in feite een vrome Katholiek is die de Heiligen kent, maar het is veel belangrijker dan dat. Hij voert een mystiek gesprek met Jane met behulp van buitenaardse technologie. Hij neemt deels bezit van haar lichaam, net zoals demonen dat doen met de mensen die ze bezitten. Maar hij spreekt ook tegen haar. Hij is er fysiek wel, maar ook weer niet helemaal. Zoals hij zelf al aangeeft, is hij aan het teleporteren. Teleporteren is natuurlijk een van de beroemdste wonderen van de Katholieke Heiligen. Veel van hen hebben gebiloceerd door Gods kracht. Dus wat leert Spielberg ons hier? De wonderen van de Heiligen komen niet van God.

Ze komen van buitenaardse wezens. Of in ieder geval zullen de wonderen van vandaag en de wonderen in de toekomst zeker van buitenaardse wezens komen. En dan wordt het nog erger. Deze superslechterik citeert een van de krachtigste passages uit het hele evangelie. Vervolgens, zegt hij: "Misschien moet je Daniël zelf tegenhouden, Jane. Op welke manier dan ook, Jane, wat Daniël probeert te doen is verkeerd. Het is gevaarlijk. Het zou het evenwicht verstoren in een toch al instabiele wereld." Dan zegt hij: "Vader, als U wilt, laat deze beker aan mij voorbijgaan. Maar niet zoals ik wil, maar zoals U wilt." En wat zegt Christus vervolgens? Hij vraagt ​​dat daar aan Jane. Ze zegt: "Door mijn wil geschiede uw wil."

Dat is niet helemaal waar, ze citeert het citaat eigenlijk verkeerd, maar Noach zegt: "Wanneer het moment daar is, zal ik bij je zijn en zul je handelen, Jane, uit liefde voor Daniël, uit liefde voor de mensheid." Hij citeert de woorden van Jezus Christus in Zijn doodsstrijd en het bewaren van de wil van de Vader. Heel diepgaand. Maar natuurlijk laat Spielberg alleen de slechterik dat doen. Oké, de achtervolging gaat verder. Het grootste deel van deze film is eigenlijk een lange, uitgerekte achtervolging en uiteindelijk komt deze slechterik oog in oog te staan ​​met de ultieme held. De ultieme held wordt gespeeld door Coleman Domingo. Het personage is Hugo Wakefield. En hoogstwaarschijnlijk baseert Spielberg hem op John Mack, de beroemde onderzoeker naar ontvoeringen door buitenaardse wezens die in 2004 overleed.

Hugo is een soort ultra-ET man van de waarheid. Hij orkestreert al deze inspanningen. Hij is een expert in ontvoeringen door buitenaardse wezens. Hij probeert de wereld te laten weten wat er met UFO's is gebeurd. En John Mack werd 's werelds meest vooraanstaande onderzoeker naar ontvoeringen door buitenaardse wezens. Hij was een bekende psychiater van Harvard, een verrassende winnaar van de Public Relations Award, geloof ik. Maar hij nam afstand van zijn eerdere bezigheden en in de laatste decennia van zijn leven wijdde hij zich volledig aan buitenaardse wezens, met name aan het bestuderen van zogenaamde alien-ontvoerden. En gebruikte hij de boodschappen van de aliens aan deze ontvoerden om een ​​volledig heidense boodschap te verspreiden.

Hij is een slecht mens en ik ben er vrij zeker van dat, net zoals Spielberg in Close Encounters of the Third Kind een personage baseerde op Jacques Vallée, ik geloof dat hij deze ultra-goede man hier baseert op John Mack. Dus, we hebben Hugo die gaat zitten en met Noah praat via zijn telefoonverbinding. En dit is de belangrijkste dialoog waarin Noah zijn excuses aanbiedt en Hugo zijn heldhaftige toespraak houdt ter ere van de ufologie en de decennialange heldhaftige inspanningen van klokkenluiders die strijden voor openbaarmaking. En er is niets bijzonders aan. Het is gewoon de typische onzin die je van bijna elke ufoloog tegenwoordig hoort. Maar wat nog duisterder is, is wat ze direct daarna bespreken, eh sorry, eigenlijk wat ze bespreken vlak voor dat ufologie-discours waarin ze de klokkenluiders prijzen.

Dit is wat er vlak daarvoor gezegd wordt. Noah, de slechterik, zegt: als dit het plan van de aliens is, dan weet je zeker dat het in hun belang is en niet in dat van ons. En Hugo, de held, zegt dat dat een erg eenzame manier is om naar de wereld te kijken. Ik luister naar je, Noah. Iets waar ik al heel wat over heb geleerd. Noah zegt: "Van je vrienden, dat wil zeggen de aliens die Hugo bestudeert." Hugo, ja, zij beschouwen empathie als een evolutionair voordeel en als het belangrijkste evolutionaire voordeel. Sterker nog, de kern van het levende bestaan. Het verwerpen van empathie leidt ons naar onze uitsterving. In Vivo 17, dat is de naam van de alien die Hugo's buitenaardse vriend is. In Vivo 17, de alien staat dichter bij God, Noah, dan jij of ik. Je hoeft ze niet te vrezen. Daar is het.

Alleen achterlijke, vrome mensen zoals de slechterik hier zijn bang voor de aliens. Verlichte mensen zoals Hugo beseffen dat de aliens gewoon verder geëvolueerd zijn dan wij. Zoveel verder geëvolueerd zelfs dat ze dichter bij God staan. Wat Hugo ook bedoelt met het woord God in deze film. Deze aliens hebben zoveel meer empathie. Wij zielige mensen staan ​​op het punt onszelf uit te roeien omdat we niet het empathisch vermogen van buitenaardse wezens bezitten. Dus wat moeten we doen? Wat is Hugo's aansporing? Luisteren. Dat is zijn sleutelwoord hier. Ik heb geluisterd. Dat weet je. Jij hebt niet geluisterd. Dus hij zegt ons: luister. Luister. Stel je open voor de buitenaardse wezens en luister naar hen. We komen zo meteen op dat thema terug. Maar dan verandert de film weer van scène.

Plotseling zijn we terug bij het klooster van St. Claire. Niet zozeer fysiek, maar deze keer zelfs niet mystiek, deze keer via een simpel telefoontje. We zien Jane in een restaurant, waar ze zuster Mora belt, en we hebben weer een cruciaal dialoog. Jane belt zuster Mora om haar vragen te stellen over buitenaardse wezens en theologie. En meteen zitten we weer midden in deze discussie. De religieuze misleiding. De religieuze misleiding die mensen een schijnbare oplossing voor hun problemen biedt, zoals de catechismus zegt. 

Hier is het gesprek.

Jane: Houdt God van ons? Ik bedoel niet of Hij van ons houdt. Ik weet dat Hij dat doet. Houdt Hij alleen van ons? Want Genesis zegt dat wij Zijn opperste schepping zijn. Maar denk je dat…

Zuster Mora onderbreekt haar: OP AARDE!

Jane: Wat?

Zuster Mora: Genesis. Er staat dat wij Gods opperste schepping zijn OP AARDE.

Ik kan je niet vertellen hoe vaak mijn critici precies hetzelfde hebben gedaan als zuster Mora in deze scène. Ze onderbreken me om diezelfde zin te roepen: 'op aarde', terwijl ik juist aangeef dat de mens het enige zichtbare wezen is dat God kan kennen. Dat is het enige intelligente materiële wezen. Punt. Ze hebben dit bizarre idee dat alles wat God in de Schrift heeft gezegd, alleen van toepassing is op dingen onder de stratosfeer. Natuurlijk is dat een leugen. Het woord van God is eeuwig en oneindig. Het kent geen grenzen. Maar deze mensen spreken ook de Schrift en de leer van de Kerk expliciet tegen. Die bronnen van waarheid beperken de suprematie van de mens niet tot de aarde.

Op geen enkele manier, vorm of betekenis impliceren ze dat er wezens zouden kunnen bestaan ​​die superieur zijn aan de mens of zelfs maar Gods evenbeeld hebben, ergens anders. De suprematie en uniciteit van de mens geldt voor alles wat God heeft gemaakt. En het woord 'alles' betekent in die context ook echt alles. Dit wordt op zoveel manieren absoluut dogmatisch duidelijk voor ons gemaakt. Laat ik er hier even snel een paar noemen.

* Shem en Seth werden geëerd onder de mensen en Adam boven elk levend wezen in de schepping. (Sirach 49:16)

* God schiep alles voor de mens. - Catechismus van de Katholieke Kerk nr 358

* Spreuken 8:26-31: De aarde en de velden had de HEER nog niet geschapen, geen korrel zand was nog gemaakt. Ik was erbij toen hij de hemel zijn plaats gaf en een cirkel om het water trok, de wolken aan de hemelkoepel plaatste, de oceanen bruisend op liet wellen, toen hij aan de zeeën grenzen stelde, het water met zijn woord zijn plaats gaf, de fundamenten van de aarde legde. Ik was zijn lieveling, een bron van vreugde, elke dag opnieuw. Ik was altijd verheugd in zijn aanwezigheid, vond vreugde in zijn hele aarde en was blij met alle mensen.

* De mens is de perfectie van het universum. - St Franciscus van Sales - Traktaat over de Liefde van God Boek 10, hoofdst 1: Er is een unanieme consensus van alle heiligen die ooit hebben geleefd. De mens is de volmaaktheid van het universum. 

* In de scheppingsdaad roept God elk wezen uit het niets tot bestaan. Gekroond met glorie en eer is de mens, na de engelen, in staat te erkennen hoe majestueus de naam van de Heer is over de hele aarde. Zelfs nadat hij door zijn zonde zijn gelijkenis met God heeft verloren, blijft de mens een beeld van zijn Schepper. - Catechismus van de Katholieke Kerk nr 2566

Wij zijn het hoogtepunt van de materiële schepping. De glorie van God is de mens die volledig leeft, niet buitenaardse wezens die volledig leven, want die bestaan ​​niet.

* Compendium van de sociale leer van de Kerk nr 451: Van alle schepselen waren alleen man en vrouw door God gemaakt “naar zijn beeld” (Gn 1, 27). De Heer vertrouwde de ganse schepping toe aan hun verantwoordelijkheid en Hij belastte hen met de zorg voor haar harmonie en ontwikkeling (vgl. Gn 1, 26-30). Deze speciale band met God verklaart de geprivilegieerde positie van het eerste menselijk echtpaar in de orde van de schepping.

* "En God schiep de mens als zijn beeld; als het beeld van God schiep Hij hem; man en vrouw schiep Hij hem" (Gen. 1, 27). De mens heeft een unieke plaats in de schepping: hij is "als het beeld van God" (I ("Als beeld van God")); in zijn eigen wezen verenigt hij de geestelijke en de stoffelijke wereld (II ("Eén naar lichaam en ziel")); hij is geschapen "man en vrouw"; (III ("Man en vrouw schiep Hij hen")); God heeft hem in zijn vriendschap aangenomen (IV (De mens in het paradijs)). - Catechismus van de Katholieke Kerk nr 355

Van alle zichtbare schepselen is alleen de mens in staat zijn Schepper te kennen en lief te hebben;"  hij is "het enig schepsel op aarde dat om zichzelf door God is gewild".  hij alleen is geroepen door kennis en liefde te delen in het leven van God. Hij is met dit doel geschapen en dit is de diepste grond van zijn waardigheid. - Catechismus van de Katholieke Kerk nr 356

De catechismus zegt dat alleen de mens in staat is zijn Schepper te kennen en lief te hebben, en dat heeft een eigen zin. Ja, een andere zin leert ook over wat er op aarde het geval is. Maar nee, die andere zin beperkt de reikwijdte van deze zin niet. Deze zin is absoluut van toepassing op alle zichtbare schepselen, wat betekent dat elk afzonderlijk materieel ding, afgezien van de engelen, de mens de enige is die God kan kennen. De catechismus leert ook dat de mens een unieke plaats in de schepping inneemt. Hij is naar Gods beeld geschapen. Niets anders, want er zijn geen buitenaardse wezens.

Het is ook onmogelijk om de menselijke natuur van Jezus Christus te laten stroken met het idee dat de suprematie van de mens alleen over de aarde gaat.

* Verklaring Dominus Iesus van de congegratie van de geloofsleer - Kardinaal Ratzinger 6/8/2000 nr 9 en 10:

9. In de hedendaagse theologische reflectie komt vaak een benadering van Jezus van Nazareth naar voren die hem beschouwt als een bijzondere, eindige, historische figuur, die het goddelijke niet op een exclusieve manier openbaart, maar op een manier die complementair is aan andere openbarende en heilbrengende figuren. Het Oneindige, het Absolute, het Ultieme Mysterie van God zou zich dus op vele manieren en in vele historische figuren aan de mensheid manifesteren: Jezus van Nazareth zou daar een van zijn. Concreter gezegd, voor sommigen zou Jezus een van de vele gedaanten zijn die de Logos in de loop der tijd heeft aangenomen om op een heilbrengende manier met de mensheid te communiceren.

Verder is, om de universaliteit van de christelijke verlossing en het feit van religieus pluralisme te rechtvaardigen, het voorstel gedaan dat er naast een economie van het vleesgeworden Woord ook een economie van het eeuwige Woord bestaat die ook buiten de Kerk geldig is en daar los van staat. De eerste zou een grotere universele waarde hebben dan de tweede, die beperkt is tot christenen, hoewel Gods aanwezigheid in de tweede voller zou zijn.

10. Deze stellingen zijn in diepgaand conflict met het christelijk geloof. De geloofsleer moet vastberaden worden geloofd, die verkondigt dat Jezus van Nazareth, de zoon van Maria, en Hij alleen, de Zoon en het Woord van de Vader is. Het Woord, dat “in het begin bij God was” (Joh. 1:2), is dezelfde als Hij die “vlees geworden is” (Joh. 1:14). In Jezus, “de Christus, de Zoon van de levende God” (Matteüs 16:16), “woont de hele volheid van de godheid in een lichamelijke gedaante” (Kolossenzen 2:9). Hij is de ‘eniggeboren Zoon van de Vader, die in de schoot van de Vader is’ (Joh. 1:18), zijn ‘geliefde Zoon, in wie wij verlossing hebben… In Hem heeft de volheid van God willen wonen, en door Hem heeft God het willen hebben alle dingen met Zichzelf te verzoenen, op aarde en in de hemel, vrede stichtend door het bloed van zijn kruis’ (Kolossenzen 1:13-14; 19-20).

Er is maar één heilsplan van God, de enige op aarde. Jezus van Nazareth is uniek en enkelvoudig. De verlossing is alleen Hem eigen, exclusief, universeel, absoluut dogma van de Heilige Maagd Maria die ook een menselijke natuur heeft zoals wij. Ze werd natuurlijk onbevlekt ontvangen, maar ze deelt dezelfde menselijke natuur. Zij is in glorie verheven boven alle mensen en engelen. Zij staat zo dicht bij God als fysiek, theologisch en ontologisch mogelijk is. Het is zelfs niet denkbaar dat er een groter schepsel zou kunnen bestaan ​​dan Maria. En zij is slechts een mens. Nee, er is absoluut geen ruimte in de Schrift, bij de kerkvaders, bij de heiligen, in het leergezag, in de heilige traditie, in de zintuigen, in wat dan ook, voor het idee van een wezen groter dan de mens. Dat is altijd een duivelse misleiding, waar die ook opduikt. 

Nog een extra punt daarover, het ene moment zeggen ze dat Gods leer over de uniekheid van de mens, alleen gaat over wezens op aarde, zoals zuster Mora hier zegt, en het niet gaat over de sterrenstelsels en alles, de uniekheid van de mens staat in de Schrift en de Kerkleer en al dat soort dingen, dat gaat alleen over de aarde, en dan in de volgende zin zeggen ze oh trouwens, buitenaardse wezens zijn hier op aarde en ze zijn hier reeds heel lang, misschien zijn ze er zelfs altijd al geweest. En deze mensen zijn zo verblind dat ze de flagrante tegenstrijdigheid die ze net beweerden niet eens zien.

Door naar het volgende waar Jane en zuster Mora het hier over hebben.

Zuster Mora: Ja. Dat denk ik wel. Waarom zou Hij zo'n enorm universum scheppen en het alleen voor ons bewaren? (*)

Jane: Als je erachter zou komen dat we niet alleen zijn, als iemand het je zou laten zien, het je zou bewijzen... zou je daar dan bang van worden?

(*) En iedereen die dat argument aanvoert, bewijst daarmee simpelweg dat hij niets begrijpt van Gods liefde voor de mens. Genesis 1:14-18: God zei: ‘Er moeten lichten aan het hemelgewelf komen om de dag te scheiden van de nacht. Ze moeten de seizoenen aangeven en de dagen en de jaren, en ze moeten dienen als lampen aan het hemelgewelf, om licht te geven op de aarde.’ En zo gebeurde het. God maakte de twee grote lichten, het grootste om over de dag te heersen, het kleinere om over de nacht te heersen, en ook de sterren. Hij plaatste ze aan het hemelgewelf om licht te geven op de aarde, om te heersen over de dag en de nacht en om het licht te scheiden van de duisternis. 

De Bijbel leert dat de hemellichamen er voor ons, voor de mens, zijn. Genesis impliceert niet dat deze hemellichamen ook voor iets of iemand anders zouden kunnen dienen. Als dat zo was, dan misleidt God in het boek Genesis door aan te geven dat deze dingen er juist zijn om onze seizoenen en jaren te markeren. Dat zou betekenen dat Genesis 1:14 misleidend is, wat we natuurlijk nooit kunnen zeggen, want God liegt niet. Aangezien God ons al de reden voor het bestaan ​​van de hemel heeft verteld, is dat alles wat we kunnen zien of ooit zouden kunnen zien wanneer we de nachtelijke hemel observeren. Geen enkele Christen kan hier terecht tegen protesteren.

Maar waarom heeft God dit alles gemaakt als het, ondanks zijn onbegrijpelijke omvang, onbewoond is? Zou dat geen verspilling van ruimte zijn? God heeft geopenbaard dat Hij het voor ons heeft gemaakt, voor wat we kunnen winnen als we ernaar kijken. Er mag geen ander, onevenredig doel voor deze immense schepping worden verondersteld. God had de aarde bij elke zonsondergang ook kunnen laten omhullen door een eindeloze zwarte leegte. In plaats daarvan bevolkte Hij de nacht met de nachtelijke hemel met schitterende diamanten waarvan we de onbegrijpelijke uitgestrektheid steeds beter leren kennen met elke nieuwe telescoop die gebouwd wordt.

Wie veronderstelt dat dit citaat het bestaan ​​van buitenaardse beschavingen impliceert, begrijpt niets van de grootmoedigheid van God, van Zijn grote goedheid in het schenken van de schepping met zo'n eindeloze schoonheid waarvan de mens kan genieten. Het is dus dat de enorme omvang van de hemel getuigt van de eeuwigheid van de hemel zelf. Zoals astronomen terecht opmerken, kunnen we de uitgestrektheid van de sterrenstelsels nauwelijks bevatten. Evenzo kunnen we de uitgestrektheid van het eeuwig leven niet bevatten. Het is dan ook niet meer dan terecht dat God, bij het scheppen van de wonderen van de sterrenhemel, in deze mysteries steeds grotere onthullingen van Zijn grootsheid maakt naarmate we meer verborgen daarin ontdekken. Wat ontbreekt er in dit begrip van waarom God de hemel als een prachtige tent voor ons heeft uitgespreid om onder te wonen? Simpel gezegd: de hemel verkondigt de glorie van God.

Vandaag, 12 juni, is het natuurlijk het feest van het Heilig Hart van Jezus. De dag waarop Spielberg ervoor koos deze film uit te brengen. Zoals Jezus zei, terwijl hij dit beeld onthulde: "Zie dit Hart dat de mensen zo liefheeft." Het antwoord op de vraag waarom God zo'n enorm universum schiep, ligt in zijn H. Hart. Het ligt in de liefde van dat Hart voor de mensheid. Daarom schiep God zo'n enorm universum voor ons, voor ons mensen in onze natuur. Ons menselijk ras is het enige waarin God mens werd. En daarom is dat het doel van het universum. En als je denkt dat de uitgestrektheid van het universum betekent dat buitenaardse wezens bestaan, dan spijt het me, maar je hebt de liefde van God in Jezus Christus voor de mens nog niet eens begrepen.

Maar de misleiding met buitenaardse wezens, vooral zoals je zult zien in de latere scènes van deze film, is de misleiding en de ultieme belediging van Gods liefde voor de mens. En het is de ultieme belediging van God zelf. Laten we verdergaan met het plot van de film. Daniel en Margaret ontmoeten elkaar eindelijk, de twee uitverkorenen, de twee speciale uitverkorenen van de buitenaardse wezens, de nieuwe Adam en Eva. Het blijkt namelijk dat ze als kind samen ontvoerd zijn en dat ze van de aliens speciale gaven hebben gekregen. We hebben het reeds gehad over Margarets speciale gaven: ze profeteert, leest gedachten en troost iedereen. Daniels speciale gave is dat hij een verbazingwekkend vermogen heeft om wiskunde te begrijpen en de taal van dieren te verstaan.

Maar het probleem is dat ze hun gave niet goed kunnen benutten, omdat ze hun ontvoering nog niet hebben verwerkt. Ze hebben er nog geen ja tegen gezegd en zijn het zelfs helemaal vergeten. Dus moeten ze naar Hugo gaan om hen te helpen herinneren, net als John Mack. En wat volgt is zo duivels, want in het echte leven heb ik met veel zogenaamde buitenaardse ontvoerden gesproken. Ze hebben pijn. Ze hebben spirituele hulp nodig. Ze werden aangevallen door een demon. En dat is niet omdat ze slechte mensen zijn. De duivel valt vaak ook goede mensen aan.

Het is zeker niet hun eigen schuld als dit gebeurde toen ze kinderen waren. Nu, ik heb gesproken met ontvoerden die spirituele genezing vonden en beseften dat al die zogenaamde ontvoeringservaringen eigenlijk duivelse ontmoetingen waren en sindsdien heilige, vrome Katholieken zijn geworden. Maar ik heb ook gesproken met ontvoerden die nog steeds in de misleiding zitten en dat heeft hen op het pad van new age duivelse, ketterse, levensvernietigende leringen gebracht.

En daarom breekt deze volgende scène in de film mijn hart echt, omdat het zoveel mensen ervan zal overtuigen om een ​​duivelse aanval die ze hebben ondergaan te omarmen. Het zal hen beroven van de genezing die ze nodig hebben. En het zal hen ervan overtuigen dat de aliens hen echt hebben ontvoerd en dat zij daar meer mee te maken hebben en dat de aliens eigenlijk hen gewoon een geweldig cadeau willen geven en dat ze zich alleen maar hoeven over te geven aan de wezens die hen hebben ontvoerd en zich ervoor open te stellen, en dan kunnen ze dit geweldige cadeau krijgen. Dat is precies wat de demonen nodig hebben om een ​​volwaardige duivelse bezetenheid te bewerkstelligen. Dus dit is ernstig. Het punt is dat Hugo hen helpt herinneren dat het eigenlijk iets glorieus, stralends en wonderbaarlijks was, ook al was het een beetje eng.

Weet je, Daniel en Margaret waren er zolang doodsbang voor. Het enige wat ze nodig hadden, was deze ET-expert die hen liet zien dat het oké was en dat ze het moesten omarmen. Maar hier zijn de woorden. Dit zijn de woorden die hij gebruikte om Margaret te verleiden tot die omhelzing, om haar te verleiden de buitenaardse wezens te omarmen.

Spielbergs charme werkte goed op die man en het heeft ook goed gewerkt op miljoenen anderen, waaronder degenen die Spielbergs misleiding nu vermengen met hun christelijk-katholieke geloof, en dat is precies wat Spielberg wil. Dat heeft hij duidelijk gemaakt met zijn film die vandaag is uitgekomen. Je mag je christendom houden. Dat is prima. Je hoeft het alleen maar volledig opnieuw te definiëren in termen van buitenaardse wezens. Dat is alles. De buitenaardse wezens zijn degenen die echt van je houden en jij moet van hen houden. Kijk maar eens naar het promotiemateriaal voor de ET-film. En ik had dit niet eens opgemerkt tot een van mijn Twitter-berichten." Volgers wezen er een paar dagen geleden op.

Zo hebben ze de ET-film gepromoot.

En dan is er het Heilig Hart van Jezus, dat we vandaag vieren op de feestdag waarop Spielberg Disclosure Day uitbrengt. Het Heilig Hart van Jezus staat links. Lijkt het je een beetje op elkaar? Natuurlijk wel. Dit is een flagrante perversie in alle opzichten die je je kunt voorstellen. Het Heilig Hart van Jezus en het zogenaamd barmhartige hart van deze buitenaardse wezens die naar het hart wijzen, de vinger opgestoken, de maan als een aureool, zelfs voor de ET. Alles is duivels verdraaid. Het is een verdraaiing van het geloof. En ze doen niet eens hun best om het geheim te houden.

Ze weten dat dat niet hoeft, want zelfs de meeste Katholieken zijn tegenwoordig zo verblind door de wereld, het vlees en de duivel dat ze het duivelse nauwelijks zien als het recht voor hun neus staat. Hoe minder geloof en begrip er is van het bestaan ​​en de macht van de duivel, zoals Fulton Sheen zei, hoe meer macht hij uitoefent. En zoals Augustinus zei: de sterke misleiding, de grote misleiding, komt wanneer mensen het minst in de duivel geloven, en dat is precies het moment waarop hij zijn grootste aanval ontketent met bedrieglijke tekenen en wonderen.

Als iemand zich afvraagt ​​of dat verzonnen is, ik geef toe dat ik me dat zelf ook afvroeg. Dus ik heb het zelf opgezocht op Amazon om te zien wat de daadwerkelijke coverafbeelding is van de ET-film. Het is precies die afbeelding. Precies die. Dus ja, ze houden niets achter. Ze ontketenen deze misleiding zeker. Hoe dan ook, vóór vandaag waren Spielbergs grootste ET-films die twee, Close Encounters en ET, maar hij hield het in de jaren 2000 wel vol. War of the Worlds uit 2005 was ook een film van Steven Spielberg. En je denkt misschien dat dat hier niet zo belangrijk is, omdat het buitenaardse wezens als een bedreiging afbeeldt, maar nee hoor, het is nog steeds heel belangrijk.

Ten eerste promoot het nog steeds de leugen dat buitenaardse wezens bestaan. Die leugen zelf zal je in de grote misleiding leiden. Zelfs als je gelooft dat de buitenaardse wezens schadelijk zijn, leidt het je er misschien niet zo snel toe als de idee van welwillende messiaanse buitenaardse wezens, maar het zal je uiteindelijk toch naar hetzelfde lot leiden. De vijandige aliens en de welwillende aliens zijn twee vormen van bedrog die soms samenwerken. Sterker nog, de vijandige aliens zijn nuttiger voor overheidsdoeleinden, hoewel ze ook de messiaanse aliens kunnen gebruiken. Het messiaanse alien-aspect is geweldig voor de antichrist zelf, maar hij kan ook gebruikmaken van het snode buitenaardse bedrog.

Er zijn genoeg manieren waarop hij dat kan doen. Het punt is dat je de leugen moet verwerpen. Het is niet oké om in aliens te geloven en alleen maar te denken dat ze een bedreiging vormen. Dat is bijna net zo gevaarlijk als de dreiging van welwillende buitenaardse wezens. Maar goed, afgezien van die vraag, promoot War of the Worlds nog steeds een duivels, goddeloos beeld van de mensheid. En om dat te benadrukken, zal ik even snel citeren wat een Katholieke auteur daarover schreef, 20 jaar geleden, toen de film uitkwam. Ik vond dit op het internet. Dit komt van de Weight of Glory-blog.

De auteur heet Clayton Emmer, een katholieke auteur. Hij wijst erop dat deze film het publiek misleidt over de aard van de mens. Hij heeft een minachting voor de mensheid. Hij zegt terecht dat er volgens de ethos van de film geen God bestaat, behalve als iemand die vervloekt moet worden. Er is geen eerbied voor de mens, geschapen naar Gods beeld, een wezen dat in staat is de trinitarische zelfopofferende liefde van de godheid te bevatten. Iedereen vecht voor zijn eigen overleven. Er zijn geen verhalen die parallel lopen met daadwerkelijke verslagen van heroïsche zelfopoffering in het licht van een catastrofe. Daar is geen ruimte voor in Spielbergs visie. En niemand roept ooit tot God, behalve om zijn naam te vervloeken. De film neemt dus een satanische ethos aan, wat suggereert dat mensen niet in staat zijn tot altruïsme of referentie. Even verontrustend is de voorgestelde antropologie. Mensen zijn onbelangrijk voor het gepresenteerde verhaal. De aliens bestonden al voordat de mensen bestonden, en de mensheid heeft niets bij te dragen aan de nederlaag van de aliens.

Die taak wordt overgelaten aan zogenaamde levensvormen, bacteriën. De film liegt ons voor over de mens, over zijn oorsprong en zijn mogelijkheden, van het eerste tot het laatste beeld. De film onderschrijft de these van de vader van de leugens. Ik ben het volledig eens met die analyse. Dat klopt helemaal. Het is inderdaad een satanische film, net als de film waar ik me vandaag op ga richten, Day of Disclosure, de dag van de openbaring.

Het andere belangrijke punt hier is dat Spielberg door het maken van die film, H.G. Wells weer in beeld bracht. Natuurlijk is een deel van de satanische elementen daarin niet specifiek Spielbergs schuld. Het is ingebed in War of the Worlds zelf van H.G. Wells uit de late 19e eeuw. Hij is de oorspronkelijke auteur van War of the Worlds en hij wordt beschouwd als de vader van de sciencefiction. Hij was ook, en dit weten te weinig mensen, maar iedereen moet het weten, een opmerkelijk kwaadaardige en antichristelijke man. Dit is wat ik over hem schreef in mijn boek, The First and Last Deception. Geboren in 1866, de vereerde 'vader van de sciencefiction', Herbert George Wells. Hij stierf in 1946 in zijn geboorteland Engeland, slechts enkele maanden voor de uitbraak van de UFO-rage die hij mede had veroorzaakt.

Wells was een fervent darwinist, atheïst, en socialist. Hij pleitte ook voor eugenetica en euthanasie, waarvan hij hoopte dat die gebruikt zou worden voor genadedoding van gehandicapten, ouderen en niet-blanken. Deze opvattingen deelde hij met een vrouw met wie hij een levenslange buitenechtelijke relatie had: Margaret Sanger, de oprichtster van Planned Parenthood. Dat zal voor veel mensen nieuws zijn, maar dat is iets wat meer mensen moeten beseffen. Deze twee slechte mensen pasten echt heel goed bij elkaar. Wells prees Margaret Sanger als de grootste vrouw ter wereld. En H.G. Wells juichte haar snode organisatie toe als een organisatie die over honderd jaar de meest invloedrijke aller tijden zal zijn in het bepalen van het lot van de mens op aarde. De seculiere wereld beschouwt H.G. Wells als een profeet. In feite is hij een anti-profeet.

Wells schreef een van de populairste vroege romans over buitenaardse wezens, War of the Worlds uit 1898. Toen Orson Welles dat verhaal op de avond voor Halloween in 1938 via de radio voorlas, veroorzaakte het massapaniek. Luisteraars geloofden dat het daadwerkelijk breaking news was over een oprukkende invasie van Mars. Ik heb het artikel in de New York Times gelezen. Ik heb het originele artikel in de New York Times gelezen dat de dag na die massapaniek verscheen en het is best grappig, maar ook best verontrustend wat mensen zelfs toen al bereid waren te geloven. Ja, deze misleiding gaat ver terug. 

Laten we nu eens kijken naar de inhoud van wat werd voorgelezen. Het begint met de verklaring: "We weten het nu. Dat deze wereld in de beginjaren van de 20e eeuw nauwlettend in de gaten werd gehouden door intelligenties die groter waren dan die van de mens, en toch net zo sterfelijk als de zijne. Met oneindige zelfgenoegzaamheid trokken mensen over de aarde heen en weer om hun eigen kleine zaken te behartigen. Rustig in de zekerheid van hun heerschappij over dit kleine, ronddraaiende fragment van zonne-drijfhout, dat de mens, toevallig of met opzet, heeft geërfd uit het duistere mysterie van tijd en ruimte."

En dan verwijs ik hier, aan het begin van de formele fase van ET Sci-Fi, erop dat we zien hoe het christendom nauwgezet, zij het in eerste instantie subtiel, van de grond af aan wordt ontmanteld. Als begaafd auteur verbergt Wells echter zijn ware bedoeling door de enige taal te gebruiken waarvan hij wist dat die zijn eigen doelen zou bereiken en tegelijkertijd ontdekking door zijn overwegend christelijke publiek zou ontwijken. Hij begint met ons te verzekeren dat we worden bekeken. Dat is de meest herhaalde zin van ET Promotion: we zijn niet alleen.

Hij voegt er onmiddellijk aan toe dat de wezens die ons observeren onze eigen intelligentie ver overtreffen, maar zeker geen engelen of demonen zijn, want ze zijn net zo sterfelijk als wij. Wells kon het zich niet veroorloven een oprecht christelijke interpretatie van zijn verhaal te laten prevaleren, die elke geschapen niet-menselijke intelligentie anders dan dan engelen correct als demonisch zou interpreteren. Hij spot subtiel met de mensheid omdat die volgens hem druk bezig is met allerlei zorgen en kleine aangelegenheden, waarbij hij vooral religie bekritiseert, die hij later in het verhaal belachelijk maakt. Om te benadrukken hoe belachelijk Wells de mensheid vindt, benoemt hij de aarde, die in feite het toneel van de verlossing is, tot een louter "draaiend fragment van zonne-drijfhout", dat de mens, toevallig of met opzet, heeft geërfd uit het duistere mysterie van tijd en ruimte.

Dit is niet ongelijk aan Carl Sagan’s latere en nog beroemdere denigratie van de aarde als een "zielig bleekblauw stipje" voor Wells. De aarde is niet Gods lust, zoals in Openbaring 21:3, Spreuken 8:31, Psalm 115:16, enzovoort. De aarde is slechts een onbeduidend stukje kosmisch puin. De les is duidelijk. We zijn niet uniek. We zijn niet speciaal. Sterker nog, we doen er helemaal niet toe. Het is misschien zelfs puur toeval dat we hier zijn. Wells satiriseert zelfs de zogenaamde serene zekerheid van de mensheid over hun heerschappij over de aarde en verwerpt Genesis 1:26, waarin God dat aan de mens en alleen aan de mens belooft. Ik wil benadrukken dat er zowel de snode buitenaardse leugen als de messiaanse buitenaardse leugen Gods absolute belofte verwerpen dat de mens heerschappij heeft.

De ET-misleiding bespot dit altijd en werd zelfs in de 19e eeuw bespot toen de ET-misleiding in sciencefiction begon met H.G. Wells. Het gevolg hiervan is dat lezers zich beginnen af ​​te vragen of Gods beloften misschien niet absoluut absoluut zijn. Ze vragen zich af of de aarde en de mensheid wel echt de status hebben die de Schrift beschrijft. Dus ja, de misleiding gaat zo ver terug. Eind 19e eeuw begon de ET-misleiding in sciencefictionfictie. Ik breng hier alleen Spielbergs bijdrage eraan in kaart, wat de grootste is. H.G. Wells was een vroege profeet van de Antichrist. De meeste moderne mensen zijn opgevoed met het idee dat hij een ware profeet, een groot man en een groot auteur is. En daarvoor kunnen we onze openbare scholen de afgelopen decennia bedanken. H. G. Wells was een monster en een duivelse bedrieger.

Oké, terug naar Steven Spielberg. Ik ben verre van de enige die al lang spreekt over wat Spielberg doet. Ik doe het vanuit een theologisch perspectief. Maar we kunnen zelfs kijken naar de seculiere wetenschappers die hebben gezegd dat hij iets van plan is met deze alomtegenwoordige ET-thema's in zijn werk. Ze hebben het vrij nauwkeurig beschreven, alleen niet vanuit een Katholiek perspectief. Sterker nog, ze zijn vaak veel eerlijker dan sommige mensen van Catholic Inc. Ze doen over het algemeen alsof elke film echt goed is in het Katholieke geloof, als je erover nadenkt, want ze proberen het altijd af te schilderen als een goedkope, naïeve, stomme, nep-evangelisatie die de deur openzet voor het Trojaanse paard, zoals zovelen al hebben gedaan met deze Spielberg-film. Maar goed, ik dwaal af.

Laten we eens kijken wat deze seculiere wetenschappers eigenlijk zeggen. Hier zijn een paar citaten uit een kritische gids over Steven Spielberg. Het bundelt een aantal studies van een aantal wetenschappers die zich hebben toegelegd op de studie van Spielbergs werk. Ja, er zijn echt wetenschappers die dat als hun beroep doen. Hoe dan ook, dit is een academisch werk van Bloomsburg en het werd gepubliceerd in 2019. Dit is wat ze beschreven. Ze hebben een heleboel interessante dingen te zeggen. Ik zal hier even een paar korte fragmenten doornemen. Spielbergs Close Encounters of the Third Kind in 1977 worden beschreven als het veroorzaken van een vreemde nieuwe transformatie waarin technologische wonderen synoniem waren geworden met binnenlandse hoop. Ruimte en tijd leken zich met die film weer uit te breiden.

Kijkers voelen zich emotioneel betrokken bij Spielbergs films, mede door een terugkerend beeld van het gezicht in Spielberg cinema. Dat van een personage, met open ogen, starend in woordeloze verwondering in een moment waarop de tijd stilstaat. Het gezicht vertelt ons dat er een monumentale gebeurtenis plaatsvindt. Daarmee vertelt het ons ook hoe we ons zouden moeten voelen. Als Spielberg de titel 'meester in publieksmanipulatie' verdient, dan is dit zijn kenmerkende truc. En ik heb daar onderaan nog een eigen opmerking. Deze gezichtsmanipulatie van het publiek is enorm in Disclosure Day. Je zult beseffen dat hij je probeert te manipuleren door middel van de close-ups van gezichten van mensen die reageren op deze inspirerende openbaring.

Terug naar de studies. De aliens uit Close Encounters en Indiana Jones. En ik vergat eerder te vermelden dat Spielberg ook aliens als semi-redders had in de laatste Indiana Jones-film die hij maakte. Ik denk dat het Indiana Jones 4 was. Die ging helemaal over deze aliens. En die film begon ook met Roswell, net zoals Disclosure Day begon met een scène uit de film Roswell met een alien. Hij is geobsedeerd door wat in de echte wereld begon in 1947 in Roswell. Natuurlijk waren dat geen buitenaardse wezens. Het is ook bedrog, waarschijnlijk iets met een menselijke blik, maar goed, het punt is dat hij dit altijd probeert te relateren aan de echte wereld. Dat deed hij zelfs in zijn Indiana Jones-film, door het in het begin te relateren aan Roswell, maar de film draait helemaal om deze ultra-geëvolueerde, ultra-geavanceerde buitenaardse wezens die enorme kennis kunnen geven aan wie ze maar willen.

Deze buitenaardse wezens zouden mensen bovenmenselijke vermogens kunnen geven, zoals telepathie. Disclosure Day draait daar ook om. Het roept beelden op van verlossing of het idee van meegenomen worden. Het viert de komst van buitenaards leven als een wonderbaarlijke, mystieke, bijna psychedelische gebeurtenis. Zijn boodschap is eigenlijk: "Rustig aan. Het komt wel goed. Ze kunnen onze vrienden zijn." Dit wordt een centrale preoccupatie voor Spielberg wanneer de relatie tussen mens en niet-mens wordt overwogen. Dat deed hij ook met zijn promotie van de AI-misleiding. In deze video zullen we ons concentreren op zijn promotie van de ET-misleiding. Hij zegt: "Men kan geen mens zijn."

Dit is een Spielberg-kenner die over Spielberg spreekt. Je kunt geen mens zijn tenzij je het gezicht van een ander kunt herkennen, of het nu een mens of een niet-mens is. Spielberg moedigt zijn kijkers aan om menselijk te blijven door de alien te accepteren. Het vermogen om je te identificeren met de buitenaardse ander wordt gepresenteerd als essentieel voor onze evolutie als soort. Hij lijkt hierin nog sterker te zijn geworden bij de introductie van ET in 1982. Alle aliens in Spielbergs werken zijn begiftigd met een bovennatuurlijke, goddelijke kracht. ET bijvoorbeeld wordt al snel een Christusfiguur. Close Encounters weerspiegelt de aanname dat de buitenaardse wezens, als superieure wezens, een ethische levenswijze hebben ontwikkeld die transhumanistische principes weerspiegelt.

Het idee dat buitenaardse wezens ons oproepen om de mensheid zelf te overstijgen, speelt zelfs een grote rol in Spielbergs werk. Zelfs de seculiere wetenschappers die Spielberg op een volstrekt onverschillige manier bestuderen, beschrijven objectief wat hij doet. Ze beseffen wat hij doet en wat hij al lange tijd doet met al die ET-dingen. Een Christen, een Katholiek met onderscheidingsvermogen, zou veel gemakkelijker in staat moeten zijn om te beseffen wat hier aan de hand is en, belangrijker nog, te beseffen dat het iets slechts is, geen goeds. Spielbergs doel is om buitenaardse wezens als godachtig af te beelden en ons te verleiden om vriendschap met hen aan te gaan. Hij is geobsedeerd door de noodzaak dat we ons fiat, het antifiat, aan de buitenaardse wezens geven.

En nu, in 2026, maakt hij 100% duidelijk dat hij niet meer denkt dat dit fictie is. Niet dat hij dat ooit echt dacht, maar nu staat hij erop dat dit echt is en probeert hij het te laten gebeuren. Ik zal nu niet ingaan op de AI-vraag. Maar even snel, de AI-misleiding is de andere helft van deze overkoepelende NHI-misleiding. Dat is de leugen over niet-menselijke intelligentie. Deze leugen dat er naast de mens ook andere geïncarneerde wezens bestaan ​​die ook kunnen redeneren. Spielberg is ook een belangrijke aanzetter van de AI-misleiding. Zijn film AI Artificial Intelligence uit 2001 is misschien wel zijn tweede meest duivelse film na deze die hij vandaag, op Disclosure Day, heeft uitgebracht. En het is verbazingwekkend hoe weinig Christelijke commentatoren dit hebben opgemerkt. Veel Christelijke commentatoren hebben gezegd dat zelfs de AI-film een ​​wonder is.

Het is als een religieuze ervaring. Duivels. Nu, natuurlijk, bestaat AI. Het is echt. Buitenaardse wezens bestaan ​​niet. Ze zijn niet echt. Maar intelligente AI, oftewel AGI, bewuste AI, hoe je het ook wilt noemen, ze geven het altijd een nieuwe naam. Dat bestaat niet en zal nooit bestaan. Dat is net zo'n leugen als buitenaardse wezens. En die twee leugens vormen samen de twee helften van de grote misleiding. Twee duivelse vleugels waarmee deze vogel moet vliegen. Maar ze hebben elkaar nodig om het boek van Openbaring te vervullen, zoals ik betoog in de eerste en laatste misleiding. Ik hoop dat je deze film niet kijkt. Laten we een korte samenvatting geven van enkele essentiële elementen van de film die theologisch en filosofisch relevant zijn voor de vraag die we hier bespreken, om je te laten zien wat Spielberg met deze film doet.

De film begint al vroeg met de bewering dat deze doofpotaffaire in 1947 begon. En dat is natuurlijk Roswell en Kenneth Arnold. Dat is het begin van de UFO-misleiding in het echt. Dus, vanaf het begin verspilt Spielberg geen tijd om ons eraan te herinneren dat hij inderdaad gelooft dat deze film gaat over wat er in de echte wereld gebeurt. En dan wordt ons aan het begin van de film verteld: "De wereld staat op de rand van de afgrond." En flitsen hiervan zijn door de hele film heen te horen. Het wordt de achtergrondmuziek van de hele film. Deze constante angst is voelbaar. Er is een scène waarin mensen in de rij staan ​​bij het tankstation, waar constant angst heerst. Iedereen denkt dat de wereld op het punt staat in te storten. Waarom? Vanwege de Derde Wereldoorlog, een nucleaire oorlog. Het lijkt erop dat die elk moment kan uitbreken.

Dat is de achtergrond voor de hele film. Zoals ik al zo vaak heb gezegd, waarschuwt de Catechismus van de Katholieke Kerk dat de misleiding van de Antichrist een religieuze misleiding is die mensen een schijnbare oplossing voor hun problemen biedt ten koste van afvalligheid van de waarheid. En Spielbergs film is precies dat. Zoals je zult zien, draait het allemaal om religie. Aliens worden gepresenteerd op een manier die elke scherpzinnige waarnemer zou moeten kunnen zien dat dit een religieuze misleiding is die ons wordt opgedrongen en het gaat erom dat buitenaardse wezens de mensheid de oplossing geven, de wonderbaarlijke empathie en de geëvolueerde kennis en allerlei andere onzin. Maar de oplossing voor de crisis van de Derde Wereldoorlog, wat overigens al jaren volgens mij de meest waarschijnlijke context is voor de opkomst van de misleiding van de Antichrist.

Ik geloof dat hij zal komen met een zogenaamde oplossing om een ​​nucleaire holocaust af te wenden. En het is geen toeval dat de UFO-misleiding in 1947 begon, precies toen de Koude Oorlog begon. Meteen vraagt ​​de mensheid zich in 1947 af of ze de volgende ochtend wakker zal worden en vernietigd zal zijn. Deze existentiële angst voor nucleaire vernietiging valt samen met de geboorte van de UFO-misleiding. Ze gaan hand in hand, omdat ik geloof dat ze hand in hand zullen eindigen. Dat is speculatie. Ik ken de details van de toekomst natuurlijk niet. Het enige wat ik weet is dat wat de Schrift zegt over de toekomst inderdaad zal gebeuren. Maar het lijkt zeer waarschijnlijk dat dit de vermeende crisis is waar de Antichrist mee zal komen met een vermeende oplossing.

Ik moet niet zeggen 'vermeende crisis'. Het zou heel goed een zeer reële crisis kunnen zijn. We zouden inderdaad op de rand van de afgrond kunnen staan. Maar juist dan zijn we het meest geneigd de duivelse oplossing te accepteren ten koste van afvalligheid van de waarheid. De Catechismus spreekt niet eens over afvalligheid van het geloof. De misleiding van de Antichrist vereist wellicht geen een expliciete verwerping van het geloof in Jezus Christus. Het zal waarschijnlijk een subtielere verwerping van de waarheid zijn, de waarheid van de schepping, de waarheid, de kosmische waarheid over hoe God het universum heeft ingericht. Ik geloof dat we dat de komende minuten zullen zien. Hoe dan ook, blijkbaar is Spielberg het eens met die algemene schets. Hij verwart de Antichrist hier alleen met de goede man.

Maar goed, terug naar de film. De grote slechterik in de film is het aan het Amerikaanse leger gelieerde particuliere bedrijf Wardex. Wardex is de belangrijkste entiteit die de waarheid over buitenaardse wezens voor de wereld verborgen houdt. En dat doen ze al tientallen jaren. Maar aan het begin van de film komen twaalf Wardex-medewerkers op een dag niet op hun werk. Waarom? Omdat ze er allemaal genoeg van hebben. En ze gaan alles aan het licht brengen. Ze gaan de waarheid aan de wereld verkondigen. De twaalf van hen, de twaalf pseudo-apostelen. Hoe dan ook, Josh O'Connor, de acteur Josh O'Connor, die het personage Daniel Kelner in de film speelt, redt zijn vriendin Jane nadat ze is ontvoerd. En dat is wat deze hele reeks gebeurtenissen in gang zet.

En trouwens, ja, ik vind het echt raar dat ik Daniel O’Connor ben en dat de hoofdpersoon van deze film Daniel heet en dat hij gespeeld wordt door een acteur die O’Connor heet, vooral omdat de laatste film die ik zag met Josh O’Connor was, een Katholieke priester uit Albany, New York, waar ik vandaan kom. En deze film, Disclosure Day, is ook grotendeels in de buurt van mijn woonplaats in New York opgenomen. Dus dat is allemaal een beetje vreemd. Maar goed, terug naar de film. Nadat Daniel Jane redt, vluchten ze naar een Katholiek klooster. Daniel wist dit niet, maar het blijkt toevallig het klooster te zijn waar Jane vroeger non of novice was, maar ze verliet het klooster omdat ze niet zeker kon zijn van God.

Er is nog een non daar, misschien moeder-overste, misschien gewoon een andere zuster, zij is het eerste echt sympathieke personage in de film, zuster Mora. Ze blijkt uiteindelijk de zachtaardige religieuze leidende kracht te zijn gedurende de hele film. Ze verschijnt een paar keer. Ze begeleidt je bij het verwelkomen van de aliens. De parallelle verhaallijn draait echter om het personage van Emily Blunt, Margaret Fairchild. Ze is in haar appartement met haar vriend en er verschijnt een alien vermomd als een fascinerende vogel. En ze weet niet dat het een alien is vermomd als een vogel, maar later leren we dat de aliens van gedaante kunnen veranderen en zich voordoen als verschillende dieren, omdat het voor ons makkelijker is als ze zich zo presenteren. Hoe dan ook, deze buitenaardse vogel schenkt de gave aan Margaret.

Het is een anti-Pinksteren. Vanaf dat moment in de film kan Margaret elke taal spreken. Ze kan profeteren. Ze kan ieders gedachten kennen en alles over hun leven. En ze heeft dit bovennatuurlijke vermogen om met iedereen mee te leven en hen te troosten. En deze bovenmenselijke gave van empathie, leren we later, is wat de aliens ons komen schenken, want wij hebben geen empathie. We hebben de aliens daarvoor nodig, omdat ze echt geëvolueerd zijn en eigenlijk evolueren ze om te beseffen dat empathie nuttig is. Wij zijn gewoon zielige, onontwikkelde mensen en we hebben dat nog niet ingezien. Dus we hebben aliens nodig om ons deze gave te geven. Deze gave is echter erg moeilijk voor Margaret, tot later in de film. Ze omarmt de aliens door haar ontvoering in haar kindertijd te erkennen. Natuurlijk, als je dit ook maar een beetje hebt bestudeerd, weet je dat zogenaamde alienontvoeringen gewoon duivelse listen zijn. Ze komen allemaal van demonen.

Maar de moraal van dit verhaal is dat het eigenlijk glorieuze, stralende, hemelse ontmoetingen zijn met echte aliens die onze evolutie willen helpen. Hoe dan ook, voordat Jane die ervaring heeft, worstelt ze met deze zogenaamde gave. In de meest cruciale scène van de film, die je reeds in de trailer hebt gezien, speelt ze de meest cruciale scène aan het begin van de film. Ze presenteert het nieuws live op tv en dan begint ze ineens allerlei vreemde klikgeluiden uit haar mond te maken, wat eigenlijk gewoon de buitenaardse openbaring is die via haar binnenkomt. En wat blijkt? Daniel is de enige die weet wat dat klikken betekent, omdat hij als enige ook een andere gave van de aliens heeft gekregen en het in gewoon Engels kan horen. Wat zegt het? Het zegt: "Wees niet bang voor wat je niet weet." Wees niet bang voor wat je niet weet.

Deze film zit vol met de gebruikelijke clichés die ze in religieuze verhalen gebruiken om je open te stellen voor duivelse misleiding. Je hoeft je er alleen maar aan over te geven. Wees er gewoon niet bang voor. Geef je er gewoon aan over. Luister gewoon. Dus dat brengt ons terug bij Daniel en Jane. Ze vluchten naar een oude boerderij op het platteland. Ze hebben een behoorlijk gesprek. In dit gesprek wordt het bestaan ​​van buitenaardse wezens beschouwd als de kernwaarheid over het universum.

12/6 Waarschuwing over de film "Disclosure Day" - Daniel O'Connor - met dank aan Martine

Een gezegend feest van het Heilig Hart van Jezus voor jullie allen!

Voor onze ogen woedt de strijd tussen goed en kwaad voort en nadert zijn hoogtepunt.

Gisteren hebben de Amerikaanse bisschoppen de natie toegewijd aan het Heilig Hart van Jezus.

De verschijningen van Onze Lieve Vrouw van Amerika benadrukten in het bijzonder Amerika's toewijding aan de Hemel. Daar, zoals bij vele verschijningen en aan vele mystici, sprak de Hemel over haar plannen om de wereld te vernieuwen:

Wat er met de wereld gebeurt, hangt af van degenen die erin leven. Er moet veel meer goed dan kwaad heersen om de holocaust te voorkomen die zo dichtbij is. Maar Ik zeg je, Mijn dochter, dat zelfs als zo'n verwoesting zou plaatsvinden omdat er niet genoeg zielen waren die Mijn waarschuwingen serieus namen, er een Rest zal overblijven dat onaangetast blijft door de chaos.

Zij, die Mij trouw zijn gevolgd en Mijn waarschuwingen hebben verspreid, zullen geleidelijk de aarde weer bewonen met hun toegewijde en heilige levens. Deze zielen zullen de aarde vernieuwen in de kracht en het licht van de Heilige Geest, en deze trouwe kinderen van Mij zullen onder Mijn bescherming staan, en onder die van de Heilige Engelen, en zij zullen op een bijzondere manier deelhebben aan het leven van de Goddelijke Drie-eenheid. Laat Mijn lieve kinderen dit weten, dierbare dochter, zodat zij geen excuus hebben als zij Mijn waarschuwingen niet ter harte nemen. 

Ja, God is volop aan het werk om de Triomf van Zijn Heilig Hart te bewerkstelligen. Dat Hart – en het Onbevlekte Hart van Zijn Moeder – zal regeren. Op aarde. En spoedig. Hoe spoedig? Dat hangt af van ons antwoord.

In elk geval moeten er eerst beproevingen komen. En de duivel voert, zoals altijd, zijn plan op om zijn Grote Misleiding te volbrengen, wetende dat zijn tijd kort is. 

Vandaag, op het feest van het Heilig Hart zelf, heeft Steven Spielberg zijn nieuwste aanval op dat Heilig Hart uitgebracht: zijn film "Disclosure Day", die zijn ultieme poging is om de ET-misleiding te promoten en de bekroning van zijn 50 jaar durende promotie van diezelfde misleiding. 

Ik heb deze film bekeken – puur om de fouten ervan te kunnen weerleggen – maar ik raad niemand aan hem te zien. (Wat betreft de entertainmentwaarde, maak je geen zorgen, je mist niet veel. Deze film bestaat uitsluitend om zijn antichristelijke boodschap te verkondigen, niet om te entertainen, en hij is zelfs niet leuk om naar te kijken.)

Helaas, zelfs als je hem alleen maar wilde zien om te weten wat er aan de hand is met deze Misleiding, is dat nu niet meer nodig! Ik heb (in de tweede helft van deze video hieronder) alles samengevat wat je moet weten om de fouten in deze film te weerleggen, zonder dat je deze rommel zelf hoeft te bekijken. 

Deel deze video alsjeblieft met iedereen die mogelijk geneigd is om naar Disclosure Day te gaan kijken. Deze film zal miljoenen mensen die hem zien enorm veel schade berokkenen. Ik bid dat deze video een deel daarvan kan voorkomen. 

12/6 Disclosure Day - Daniel O’Connor
Steven Spielbergs Disclosure Day draait vanaf vandaag in bioscopen over de hele wereld. Ik heb hem net gezien en er is een hoop waar ik je dringend voor moet waarschuwen. Kijk daarom eerst deze video, in plaats van de film te kijken, of ten minste voordat je de film kijkt. Ik hoop dat de meesten van jullie deze hele video bekijken, want dit is allemaal erg belangrijk. En maak je geen zorgen dat deze vreselijke film wordt verpest. Je zou hem sowieso niet moeten kijken. De bredere context is dat Steven Spielberg jullie heeft gemanipuleerd. Hij heeft de maatschappij decennialang gemanipuleerd om de grote leugen te omarmen. In deze film is Disclosure Day een soort regelrechte aanval waar al die manipulatie een voorbereiding op was.

En in deze video ga ik de tegenaanval uitvoeren. Ik waarschuw al jaren voor Spielbergs duivelse promotie van de ET UFO-misleiding. En ik ben jarenlang bespot omdat ik waarschuwde voor wat Spielberg hier nu eigenlijk mee van plan is. Maar toen begon Spielberg plotseling, in de laatste weken van de promotie van deze film, zelf toe te geven dat hij inderdaad precies doet wat ik altijd al heb gezegd dat hij altijd al heeft gezegd dat hij deed. Spielberg zegt dat zijn alienfilm Christenen aan hun geloof in God zal doen twijfelen. Hopelijk creëert hij een geloofssysteem waardoor het publiek zal zeggen: dit is hier, dit gebeurt echt.

Nog iets wat Spielberg zei tijdens de promotie van deze film: hij probeert er een geloofssysteem mee te creëren. Hij zegt dat dit echt is. Ik geloof echt dat hij herhaaldelijk heeft gezegd dat dit voor hem geen fictie meer is. Ik denk niet dat het ooit echt fictie was in zijn hart, maar nu zeker niet meer. Hij geeft toe dat hij gelooft dat dit echt is en hij benadrukt dat wat hij doet ernaar streeft om het sneller te laten gebeuren. De openbaarmaking zelf, bedoel ik. Dit is een verhaal over ons, zegt hij. Over ons allemaal.

Hij noemt het: De meest buitengewone gebeurtenis in de menselijke geschiedenis: de openbaring. Zou het niet geweldig zijn als mensen dit wisten? Dit is allemaal waar. Dit zegt Spielberg in talloze interviews van de afgelopen weken. Hij zegt: "Dit ben ik. Dit is echt. Dit is wat ik geloof. Buitenaardse wezens zijn een garantie." Hij zegt, hij zei het letterlijk: "Een garantie dat ze bestaan." Hij zegt: "Ze gaan ons veranderen. Dit gaat gebeuren tijdens ons leven." En hij beweert ook dat dit theologisch is, daagt het geloof uit en enzovoort met dergelijke beweringen. Ja, Spielberg is precies de man die ik zei dat hij was.

En met deze film heeft hij precies gedaan wat ik had voorspeld. Een kleine achtergrondinformatie over dit onderwerp voor iedereen die nieuw is met mijn content hierover. Hier is het simpele feit. Buitenaardse wezens bestaan ​​niet. Als Christenen kunnen we met zekerheid weten dat buitenaardse wezens niet bestaan. Het is een leugen dat buitenaardse wezens bestaan, en vooral de leugen dat ze nu hier op aarde zijn om in te grijpen. Ik durf te wedden dat dit de context is voor de grote misleiding zelf, de sterke waan die in de Schrift wordt voorspeld, de heerschappij van de antichrist, de dag van het beest.

Ik heb mijn argumentatie daarvoor uiteengezet in 'De eerste en laatste misleiding'. Ik raad dat boek aan, mijn meer recente boek, uit 2025, maar ook 'Only Man Bears His Image', mijn veel langere boek dat in 2023 is gepubliceerd. Ik zal het ook laten zien in mijn documentaire waar ik aan werk waar ik al meer dan een jaar aan werk, 'The Age of Deception'. Wat heeft Hollywood hiermee te maken? Je denkt misschien: tja, wat maakt het uit? Het is gewoon fictie. Nee, het is niet zomaar fictie. Niet als we het over buitenaardse wezens hebben. Omdat de fictie over dat onderwerp perfect samengaat met de voortdurende explosie van beweringen erover in de werkelijkheid. Allemaal leugens, natuurlijk, leugens, duivelse misleidingen.

Maar ze komen nu zelfs van de hoogste overheidsniveaus en van de meest officiële kanalen, het Amerikaanse Congres. En als het gaat om de verwachting van contact met buitenaardse wezens in Hollywood, dan is dat de heersende mythe van de seculiere moderniteit. En een samenleving leeft op basis van de mythe die ze zich toe-eigent. Wanneer die mythe bovendien lijkt samen te vallen met de werkelijkheid, dan is dat per definitie apocalyptisch op zich.

Laten we eens kijken naar wat de Schrift leert. 2 Tim 4:3-4: Want er komt een tijd dat de mensen de heilzame leer niet meer verdragen, maar leraren om zich heen verzamelen die aan hun verlangens tegemoet komen en hun naar de mond praten. Ze zullen niet meer naar de waarheid luisteren, maar naar verzinsels.

Zich verliezen in mythen. ET-messianisme, zoals ik uitvoerig betoog in mijn boeken, is precies de mythe waar de Schrift voor waarschuwt waar de mensen zich in de laatste dagen toe zullen wenden nadat ze van de waarheid zijn afgedwaald. We dwalen als samenleving al tientallen jaren van de waarheid af. De grote afval is al in volle gang. En deze mythe waarin we verdwalen, de sterke misleiding die ons specifiek door Gods toelatende wil zal worden toegestaan, dat is de vrucht van dit alles. Daarom waarschuwt mijn boek uit 2023 daar zelfs voor in de ondertitel.

Het Bijbelse katholieke wetenschappelijke argument tegen buitenaardse wezens, UFO-misleidingen, intelligente AI en andere in sciencefiction vermomde demonen en duistere figuren die de antichrist aankondigen. Sciencefiction vermomd. Dat is de mythe dat al deze dingen onder een vermomming tot ons komen. Je kunt het belang van sciencefiction echt niet overschatten als het gaat om het bieden van de context voor de grote misleiding zelf. En dit is wat ik daarover schreef in de eerste en laatste misleiding. Er is niets inherent mis met sciencefiction. Maak je geen zorgen, ik geniet van veel sciencefiction.

Het kan geweldig zijn. Ik geniet zelfs van sommige sciencefictionboeken en -films over buitenaardse wezens. Eh, het probleem is niet sciencefiction zelf. Het probleem ontstaat wanneer we sciencefiction de lens laten worden waardoor we de werkelijkheid waarnemen, en dat gebeurt hier met de ET-vraag meer dan ooit eerder in de geschiedenis van de fictie. En het overkomt ook veel mensen die denken dat het hen niet overkomt. Het wordt plotseling die lens waardoor ze gebeurtenissen in de echte wereld, of vermeende gebeurtenissen in de echte wereld, leugens in de echte wereld, beginnen waar te nemen. Veel mensen denken dat ze gewoon vermaakt worden, maar in werkelijkheid worden ze gemanipuleerd, zonder dat ze het doorhebben.

En daarom maak ik deze video. De manipulatietechnieken in Hollywood sciencefictionfilms hebben niets te maken met goddeloze en onzinnige mythen. Nogmaals, wat de Schrift ons daar leert: "De mens leeft naar de verhalen die hij eert. Als hij verhalen eerbiedigt en als hij leeft in overeenstemming met het grootste verhaal ooit verteld, de heilsgeschiedenis, dan zal hij een heilige worden. Als hij daarentegen leeft volgens die goddeloze en dwaze mythen waar de Schrift voor waarschuwt, dan heeft hij alleen maar de leugens die ze bevatten uitgenodigd om zijn diepste principes te vormen. Zowel de wereld als de duivel begrijpen dit. Welnu, ufologist Jacques Vallée begrijpt dit ook.

Hij zei dat het beheersen van de menselijke verbeelding gelijkstaat aan het vormgeven van het collectieve lot van de mensheid. Laat me daar even bij stilstaan. Jacques Vallée is de vader van de ufologie. In veel opzichten heeft Steven Spielberg een hoofdpersonage in zijn eerste grote ET-film, Close Encounters of the Third Kind, expliciet gemodelleerd naar Jacques Vallée. Jacques Vallée wijst er hier op dat het de menselijke verbeelding is, hoe die gevormd wordt, hoe uh die gevormd wordt, die het collectieve lot van de mensheid bepaalt. Sciencefiction-leringen hebben, vooral de afgelopen 75 jaar de wereld steeds dieper in de misleiding geleid, terwijl ze in de massa's een toenemende verwachting hebben aangewakkerd dat we binnenkort ofwel door buitenaardse wezens zullen worden aangevallen, ofwel door buitenaardse wezens zullen worden gered, of beide.

Dit cultuurwijd manipulatieproces zien we nauwgezet uitgevoerd door de gestage afdaling in de afvallige duisternis van de thema's in ET-gebaseerde sciencefiction gedurende de afgelopen decennia. Het is een duisternis die het christelijk geloof verstikt en de sterke misleiding aankondigt die ooit subtiel, maar nu openlijk, aanwezig was en die we moeten ontmaskeren. Er is een manipulatieproces gaande sinds het begin van het sciencefictiontijdperk. De samenleving is via Hollywood geleidelijk blootgesteld aan steeds ergere aanvallen op hun christelijke instincten. Maar net als bij alle manipulatie, voert de manipulatie in Hollywood-sciencefiction de schendingen van de waardigheid van het slachtoffer in de loop der tijd op. Het doel is om het slachtoffer ongevoelig te maken voor wat hij voorheen automatisch als verkeerd zou hebben beschouwd.

En dit is om het slachtoffer voor te bereiden op de aanval. En als dit slachtoffer niemand heeft om hem te redden van de manipulatie, zou hij zich ertegen kunnen verdedigen omdat hij denkt dat het hem belangrijk maakt. Nu hebben veel machtige mensen in Hollywood dit manipulatieproces aangestuurd. Dat is het manipulatieproces om de Amerikaanse maatschappij en eigenlijk de hele wereld die naar Hollywood kijkt, voor te bereiden om in buitenaardse wezens te geloven en te verlangen naar contact met buitenaardse wezens om de wereld te veranderen. Maar wie is de belangrijkste manipulator van dit decennialange proces?

Je raadt het al, Steven Spielberg. Verreweg de rijkste regisseur ter wereld, de meest productieve, de meest legendarische, de koning van Hollywood. Je zou het gerust kunnen zeggen. Ik kan hier niet alles samenvatten wat ik de afgelopen jaren over hem heb gezegd en waarschuwd voor wat hij van plan is. Dat zou deze video te lang maken. Dus in plaats daarvan nog een paar korte citaten uit mijn boek. Dit is wat ik anderhalf jaar geleden publiceerde over deze film zelf, die vandaag is uitgekomen: Misschien wel het meest veelzeggend is dat Steven Spielberg in 2026 een film met een UFO-thema zal uitbrengen, getiteld "The Dish" (toenmalige werktitel) - en net als bij Close Encounters of the Third Kind zal het plot door hemzelf bedacht zijn.

De film wordt door Hollywood-kenners nu al gezien als zijn grote terugkeer naar het blockbuster-genre, en door commentatoren met een voorliefde voor buitenaardse intelligentie als zijn poging om het ultieme bewijs te leveren voor de Dag van de Openbaring. Hun hoop is niet ongegrond, aangezien Spielberg alle andere cultuurkenners overtreft in het aankondigen van de misleiding door niet-menselijke intelligentie (zowel in de vorm van buitenaardse intelligentie als in de vorm van een AI-singulariteit).

Spielberg zelf heeft vooral ongetwijfeld zijn eerste film ooit in gedachten: Firelight. Deze amateurfilm, die hij op 18-jarige leeftijd maakte in 1964, ging ook over ufologie en zijn protagonist probeerde de Amerikaanse regering te overtuigen van het bestaan ​​van buitenaardse wezens. 62 Jaren later zal Spielberg ernaar streven zichzelf te definiëren als de protagonist van zijn eerste film.

Dus ja, dit was Spielbergs missie als filmmaker, zelfs al voordat iemand ooit van hem had gehoord. 1964, 13 jaar vóór Close Encounters of the Third Kind. Hij was praktisch nog een kind, 18 jaar oud, en voerde toen al een kruistocht om de regering te laten onthullen dat aliens hier zijn en dat dat alles verandert. En nu, 62 jaar later, doet hij precies wat ik daar in mijn boek speculeerde in een citaat dat ik net las. Hij streeft ernaar de held van zijn eerste films te worden. Hij heeft openlijk gezegd dat een van zijn doelen met deze film is om de daadwerkelijke onthulling van UFO's te versnellen.

En hij is de machtigste regisseur in de geschiedenis, de rijkste regisseur ter wereld, zoals ik al zei, de belangrijkste verhalenverteller ter wereld. En het is nu duidelijk dat zijn levensmissie is om de profeet te zijn van de buitenaardse wezens. En natuurlijk is dat ook iets wat we moeten erkennen. Hij is Joods, wat betekent dat hij als volk al 2000 jaar te lang op de Messias wacht. Hij is er zelf nog niet zo lang bij, maar het zit in zijn bloed. Je zou kunnen zeggen dat het in zijn botten zit om op de Messias te wachten. Hij is klaar om een ​​redder te verwelkomen, net als Avi Loeb, een andere vooraanstaande stem op het gebied van UFO's. 

Laat me hem even noemen. Ik heb deze dia al eerder gedeeld. Een van de populairste ufologen ter wereld, een beroemde astrofysicus van Harvard,een van 's werelds topastronomen, ook een Jood. Hij zegt dat buitenaardse wezens de mensheid zou kunnen redden. De Messias zal niet op een ezel aankomen zoals gesuggereerd in Zacharia in de Schrift, maar zou in plaats daarvan in een ruimteschip van een exoplaneet kunnen komen. Dit is niet een of andere obscure blogger. Spielberg is dat natuurlijk ook niet. Dit is een van de meest vooraanstaande astronomen ter wereld. die volhouden dat er buitenaardse wezens komen.

En er is een grote groep Joden, met name, die klaar lijken te staan ​​om een vermeende messias te verwelkomen onder de vlag van de buitenaardse UFO-misleiding. Dus dit zijn mannen die de wereld vormgeven en de meest apocalyptische boodschappen verkondigen die je je kunt voorstellen. En als dat is wat zich nu recht voor onze ogen afspeelt. Zoals ik al zei, is Spielberg al heel lang een belangrijke promotor van deze misleiding. Laten we het eens hebben over de achtergrond.

We hebben gezien dat Spielbergs eerste ET-film eigenlijk uit 1964 stamt, zijn eerste film. Maar natuurlijk is de eerste echte ET-film die op grote schaal in de bioscopen draaide en die iedereen heeft gezien en kent, Close Encounters of the Third Kind. Dat was ook geen onschuldig vermaak, net zoals de film van vandaag dat niet is. Dat was het begin van zijn voorbereidingsproces. Close Encounters of the Third Kind. Steven Spielberg regisseerde deze film niet alleen, maar schreef hem ook. Zijn motief was niet om escapistische fictie te bieden, een boeiend denkproces, een experiment of een setting voor een betekenisvolle moraal van het verhaal. Ik wil hier even iets aan toevoegen. Dat zijn volkomen geldige redenen om een ​​contrafeitelijke premisse, zelfs buitenaardse wezens, te onderzoeken in een fictieve film.

Spielberg wilde de 'werkelijkheid' van ufologie (zowel in haar persoonlijke en mystieke aspecten als in haar overheids- en wetenschappelijke aspecten) samenvoegen met thema's die tot dan toe in sciencefiction waren behandeld. Hij wilde de 'heldhaftige overwinning op de overheidsdoofpotaffaires rond UFO's en buitenaardse wezens' vereeuwigen en mythologiseren, een beweging samenvatten en inspireren tot verdere ontwikkeling ervan; en een pseudo-religieus geloof en hoop opwekken, niet gericht op God, maar op welwillende buitenaardse wezens.

Zoals ik al zei, baseerde hij zelfs een hoofdpersonage in die film op Jacques Vallée. En misschien nog wel opvallender: hij liet een echte, vooraanstaande ufologist in de film zelf spelen. De man zelf had een cameo in de climax van de film: J. Allen Heinneck. Een filmcriticus schreef in het nieuwe biografische woordenboek van de film, een groot en gerespecteerd boek over filmcommentaar. Hij zei: "Close Encounters had een feilloze verwondering, zozeer zelfs dat het de eerste film ooit gemaakt zou kunnen zijn. Het komt zo dicht in de buurt van een mystieke ervaring als een grote film ooit is gekomen." Spielberg heeft er ook op gezinspeeld dat het zijn bepalende nalatenschap is. Iemand vroeg hem in 1991 om één meesterbeeld te kiezen dat zijn werk samenvat. En Spielberg koos er een met krachtige echo's van zijn eerste jeugdherinnering.

De scène waarin het jongetje in Close Encounters of the Third Kind zijn woonkamerdeur opent om het felle oranje licht van de UFO te zien. Spielberg zegt: "Dat prachtige maar afschuwelijke licht, net als vuur dat door de deuropening komt. Er schuilt veel belofte of gevaar achter die deur." Het is grappig. Belofte of gevaar, prachtig maar afschuwelijk. Zelfs sommige mensen die het meest in dit UFO-messianisme geloven, zoals Spielberg, maar bijna allen, geven soms toe dat het vreselijk en afschuwelijk is, maar ze proberen dat altijd te negeren en zeggen: "Nee, nee, nee. Het is geweldig. Het is prachtig. Het is fantastisch." En Spielberg heeft met Disclosure Day het vreselijke deel volledig aan de kant geschoven en het zogenaamd prachtige deel omarmd.

Maar ze beginnen allemaal op zijn minst met dat vermoeden in hun hoofd, misschien is dit wel echt heel erg duister. En de strijd is altijd om dat goddelijke instinct weg te duwen en toe te geven. Geef het anti-fiat aan de buitenaardse wezens. Daarover later meer als we het over Disclosure Day hebben. Dus ja, Close Encounters bereidde je op een heel duistere manier voor. Ik weet wat veel mensen nu denken: "Oké, prima. Close Encounters was misleiding." Maar ET, die een paar jaar later uitkwam, die leuke kinderfilm, weet je wel? ET, dat was gewoon leuk familieplezier, toch? Nee. Sorry. Dat was ook misleiding. Mensen hebben tegen me gezegd: "Daniel, het was gewoon een film over scheiding en hoe erg dat is." Nee, nee, nee.

Alleen omdat een gescheiden gezin de context van de film was, betekent dat niet dat de film een ​​film tegen scheiding was. De film ging in feite over het vinden van een vervanging voor een vader en een gezin met een buitenaards verlangen. Ja, een groot deel van die film was vermakelijk. Begrijp me niet verkeerd. Ik veroordeel de hele film niet, maar we moeten ook eerlijk zijn over wat er in zijn geheel aan de hand was. En daar is de ET-afbeelding (zie verder). Weer een verdraaiing van het fresco in de Sixtijnse Kapel. Daarom heb ik dat als omslag van mijn eerste boek, een onverdraaide weergave ervan. Maar de ET UFO AI-misleidingen verdraaien dat beeld altijd. De provocerende afbeelding van de film zelf is niet bepaald een meesterwerk in het illustreren van de boodschap.

Het toont wederom een ​​verdraaiing van de beroemdste fresco uit de geschiedenis: Michelangelo's schilderij van de schepping van Adam in de Sixtijnse Kapel. Op de cover van ET is de vinger van een alien te zien die naar de vinger van een kind reikt, met op de achtergrond een uitzicht op de aarde vanuit de ruimte. Deze kinderfilm raakt alle denkbare gevoelige snaren om ervoor te zorgen dat geen enkel kind of volwassene die hem bekijkt de bioscoop verlaat zonder zich intiem te identificeren met de fanatieke liefde en het verlangen van de protagonist naar ET. Een van Spielbergs biografen beschrijft het resultaat als een universele uitspraak die het publiek huilend de bioscoop uit zou sturen. En dat deed het inderdaad. Spielberg zei over de film: "Het transformeert de vader-zoonrelatie in iets veel kosmischer."

En zoals ik daar al aangaf, is dat een nobele zaak als het op God de Vader van toepassing is, maar het is slechts een duivelse list wanneer het wordt toegepast op de uitgangspunten van sciencefiction. Verder, wanneer Elliot uiteindelijk ET ontdekt, vindt hij in de alien een ontsnapping, een vriend en zelfs een redder. ET bouwt een band op met Elliot en al snel voelen ze zich mystiek met elkaar verbonden. Wat de een voelt, voelt de ander ook. Elliot begint naar zichzelf te verwijzen als 'wij', waarmee hij zowel hem als ET bedoelt. De boodschap ontgaat geen enkel kind dat deze film kijkt. Het is een morele plicht voor hen om in ET te geloven. Dus veel hangt af van hun geloof in de alien.

Dit wordt versterkt door de vele ontroerende beelden in de film zelf. Nadat ET later in de film dood wordt verklaard, krijgt Elliot even alleen met het lijk. Met tranen in zijn ogen zegt Elliot tegen ET: "Het spijt me zo. Jij moet dood zijn, want ik weet niet meer wat ik moet voelen. Ik voel helemaal niets meer. Je bent nu ergens anders. Ik heb mijn hele leven in je geloofd. Elke dag, ET, hou ik van je." Daarop herrijst ET en laat Elliot weten dat het ruimteschip eraan komt om ET mee naar huis te nemen. Ze komen aan bij het ruimteschip. Ze omhelzen elkaar hartelijk, begeleid door opzwepende orkestmuziek, terwijl ET tegen Elliot zegt: "Ik blijf hier." Terwijl hij Elliots hoofd aanraakt met zijn vinger, begeleid door triomfantelijke muziek. En terwijl Elliots moeder, met tranen over haar begrijpende gezicht, toekijkt.

Nadat ET de helling van het ruimteschip is opgetrokken, wordt hij omsloten door de deuren en gehuld in licht. Het schip stijgt op en creëert een regenboog bij het vertrek. Iedereen kijkt met dezelfde religieuze ontzag en verbazing die Spielberg vijf jaar eerder zo meesterlijk in beeld bracht in Close Encounters of the Third Kind. Henry Thomas, de acteur die Elliot speelde, zei over deze scène: "Toen ik de afscheidsscène deed, kon ik niet stoppen met huilen omdat ik elke dag met ET werkte en hij echt voor me was."

Elliots connectie met de alien lijkt het meest op voodoo. En als klap op de vuurpijl wordt de kijker opgeroepen zich met Elliot te identificeren. Want in de dagen die zouden volgen op het einde van het verhaal, zou Elliot zijn leven moeten voortzetten zonder ET fysiek aanwezig. Niettemin zouden zijn liefde en verlangen naar aliens letterlijk in Elliots hoofd blijven, waar ET de jongen voor het laatst aanraakte voordat hij spectaculair opsteeg naar de hemel. Net zoals Christus zijn discipelen verzekerde voordat hij naar de hemel opsteeg: "Zie, Ik ben met u altijd." Matteüs 28:20.

De kijkers kunnen net als Elliot zijn. Ze kunnen de onwrikbare fixatie op buitenaardse wezens voor altijd in hun gedachten houden en de vlam van hoop op contact met ET levend houden in hun hart. Denk je dat dat niet is wat er gebeurde met de jonge kijkers van ET die nu van middelbare leeftijd zijn en steeds meer de wereld besturen? Laten we eens kijken wat er is gebeurd. Degenen die de leeftijd van Elliot hadden toen ET uitkwam, zijn nu van middelbare leeftijd en miljoenen van hen hebben sindsdien alleen maar dezelfde verlangens gekoesterd die deze film heeft aangewakkerd. Zij zijn onze leiders in de regering, het bedrijfsleven, de media en ja, zelfs de Kerk.

Een theologieprofessor aan een Katholiek seminarie droeg zijn omvangrijke boek uit 2021, waarin hij het geloof in buitenaardse wezens promoot, op aan Steven Spielberg. Met elke dag die voorbijgaat, leren we steeds meer mannen en vrouwen in machts- en invloedrijke posities openlijk hun diepe verlangen belijden naar contact met buitenaardse wezens en hun overtuiging dat de tijd voor dit messiaanse contact eindelijk is aangebroken. Dit fenomeen is geen toeval. Het is de voltooiing van een plan dat al lang in de maak is. Het voorbereidingsproces is buitengewoon goed verlopen. ET was een belangrijk voorbereidingsproces. Het is geen film die je je kinderen moet laten kijken. Laten we eens kijken naar wat die seminarieprofessor waar ik net naar verwees in het boek.

Laten we eens kijken wat hij zegt te midden van zijn door Spielberg geïnspireerde kruistocht voor het geloof in buitenaardse wezens. Hier is een direct citaat uit zijn boek waarin hij het geloof in buitenaardse wezens promoot. Hij zegt: "Toekomstig contact met intelligente buitenaardse beschavingen zou bepaalde gekoesterde religieuze doctrines in twijfel kunnen trekken en kunnen leiden tot een heroriëntatie van onze beperkte aardse geloofssystemen. Want al 2000 jaar heeft de theologie een antropocentrische kortzichtigheid, die haaks staat op wat de recente wetenschap aangeeft. Buitenaardse wezens zouden veel van onze opvattingen over God en de schepping volledig kunnen herdefiniëren."

Deze Katholieke theologieprofessor zegt: "Bewijs voor een tweede Genesis zou bepaalde fundamentele christelijke theologische leerstellingen over de schepping, de incarnatie en de verlossing drastisch in twijfel kunnen trekken. Het zou aantonen dat de mens noch het biologische noch het theologische centrum van het universum is en dat nieuwe en ongekende informatie van religieuze of theologische betekenis zou leiden tot een diepgaande herformulering of hercontextualisering van de theologie, enz, zo gaat hij maar door.

In de boodschap van 7 juni zegt OLVrouw: "Geliefde kinderen, helaas heeft de duisternis in deze tijd ook het tabernakel verduisterd. Er is zoveel leegte, zoveel onverschilligheid. Het eucharistische hart van Jezus is opnieuw door zijn eigen hart verwond, in zijn huis en op dezelfde plaats waar hij zijn goddelijke woning onder jullie heeft gemaakt. Keer terug naar volmaakte aanbidding. Ik richt mij tot de dienaren die dagelijks geconfronteerd worden met twijfels, ontkenningen en heiligschennissen.

Wees vurig in het liefhebben van de eucharistische Jezus die zich door jullie nog steeds aanwezig stelt, zich nog steeds opoffert en zich aan de zielen geeft. En breng iedereen tot Jezus, breng iedereen tot Jezus in de Eucharistie, in aanbidding, communie en een grotere liefde. Help je broeders en zusters om Jezus in de Eucharistie op een waardige manier te benaderen door hen uit te nodigen zich aan te melden voor de sacramentele communie in staat van genade door hen te onderwijzen. Regelmatige biecht, wat noodzakelijk wordt voor hen die in doodzonde verkeren om de Eucharistie te ontvangen.

Leer hen niet bang te zijn voor Jezus, maar om zijn aanbidding te vragen: "Kinderen, open jullie harten zodat jullie zijn stem kunnen horen. Jezus houdt van jullie, wacht op jullie en beschermt jullie. Wees gezegend in de naam van Jezus Christus, jullie Moeder.

9 juni - OLVrouw: Geliefde kinderen, dank je wel dat jullie verenigd zijn in gebed en dank je wel dat jullie gehoor hebben gegeven aan mijn oproep in jullie harten. Kinderen, heb geloof en bewaar deze kostbare gave. Wie geloof heeft, moet leren leven in nederigheid, liefde en vergeving. Mijn Hart bloedt omdat ik jullie heb gevraagd om eenheid en liefde onder broeders, maar dit gebeurt niet altijd. Jullie zijn er nog niet klaar voor om de stap te zetten om te vergeven zoals Jezus vergaf. Wees nederig, en in plaats daarvan zie ik trots in jullie harten. Kinderen, ik smeek jullie, ik vraag jullie om te veranderen, bereid je voor op wat komen gaat. Wees broeders, vraag de Heilige Geest om licht. Vraag om je harten voor God te openen en een volgende stap voorwaarts te zetten, een sprong die je naar de Hemel zal leiden. Nu zegen ik jullie in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

 

12/6 De Logica van de Eerste Klap komt in Rusland steeds meer in beeld - Niburu

In alternatieve geopolitieke kringen en talkshows op de Russische staatstelevisie klinkt de laatste tijd een angstaanjagend narratief: Rusland wordt door het Westen zo ver in een hoek gedreven, dat het Kremlin nog maar twee opties heeft.
Lijdzaam afwachten tot de NAVO een vernietigende (nucleaire) aanval opzet, of zélf de eerste klap uitdelen.

Een van de gezichten die deze radicale argumentatie de afgelopen tijd scherp verwoordt, is Stanislav Krapivnik. Zijn analyses — onder meer gedeeld in invloedrijke academische podcasts zoals die van de Noorse politicoloog Glenn Diesen — schetsen een scenario waarin een directe nucleaire confrontatie tussen Rusland en de NAVO niet langer ondenkbaar is, maar door sommigen in Moskou zelfs als logische noodzaak wordt gezien.

Wie is deze analist, waar komt zijn theorie vandaan, en wat is het werkelijke gevaar van zijn woorden?

Om de impact van Krapivniks uitspraken te begrijpen, moet men kijken naar zijn unieke profiel. Geboren in de voormalige Sovjet-Unie (Loehansk), migreerde hij als kind naar de Verenigde Staten. Daar bouwde hij een carrière op in het Amerikaanse leger (US Army), waar hij het schopte tot officier. Inmiddels woont hij al geruime tijd weer in Rusland en treedt hij op als militair-politiek analist.

Voor pro-Russische media en alternatieve westerse kanalen is Krapivnik de ultieme expert: een man die de westerse militaire doctrine van binnenuit kent, maar zijn loyaliteit nu volledig bij Moskou heeft liggen. Wanneer hij beweert dat het Westen aanstuurt op de totale vernietiging van Rusland, draagt zijn Amerikaanse legerverleden voor zijn publiek een schijn van autoriteit met zich mee.

De kern van Krapivniks betoog rust op de stelling dat de NAVO stapsgewijs de zogeheten 'escalatieladder' beklimt. Wat begon met defensieve steun aan Oekraïne, is via tanks en F-16’s uitgegroeid tot het leveren van langeafstandswapens en diepgaande westerse inlichtingesteun om doelen diep in Rusland te raken.

Volgens Krapivnik en gelijkgestemde haviken (radicale denkers) in Moskou heeft deze strategie geleid tot een gevaarlijk neveneffect: het Westen is niet meer bang voor de nucleaire rode lijnen van Rusland.

Omdat eerdere waarschuwingen uit het Kremlin telkens werden genegeerd zonder dat er een apocalyptische tegenreactie volgde, zou de NAVO ervan overtuigd zijn geraakt dat Rusland bluft. Iemand die dat verhaal tot ongekende hoogte heeft opgeblazen is Rutte, ook wel de liegende Hollander genoemd. 

De angst van de radicale doctrine in Rusland is dat het Westen, gesterkt door deze overtuiging, uiteindelijk zélf de ultieme stap zal zetten om Rusland definitief op de knieën te dwingen.

De conclusie die Krapivnik en andere Russische hardliners hieruit trekken, verlaat de traditionele Koude Oorlog-logica van 'wederzijdse gegarandeerde vernietiging' (MAD).

Zij stellen dat als een directe botsing met de NAVO onvermijdelijk is, afwachten gelijkstaat aan zelfmoord.

In deze optiek wordt een preëmptieve nucleaire aanval — het als eerste inzetten van tactische of strategische kernwapens — gezien als een legitieme verdedigingsmaatregel. Het doel hiervan is niet om de wereld te vernietigen, maar om het Westen te 'shockeren' en te dwingen zich terug te trekken.

Krapivnik oppert in zijn analyses geregeld dat het uitschakelen van specifieke logistieke knooppunten in bijvoorbeeld de Baltische staten of Polen als een noodzakelijk 'voorbeeld' kan dienen om de westerse escalatiedrang te breken.

De grote vraag is in hoeverre Krapivnik de officiële lijn van het Kremlin verwoordt.

Formeel stelt de Russische nucleaire doctrine dat kernwapens alleen worden ingezet bij een nucleaire aanval op eigen bodem, of wanneer het voortbestaan van de Russische staat acuut wordt bedreigd.

Hoewel president Vladimir Poetin heeft gezinspeeld op het aanpassen en versoepelen van deze doctrine, is de officiële drempel nog niet zo laag als Krapivnik suggereert.

Desalniettemin vervullen analisten zoals hij een cruciale rol in de Russische strategie van reflexieve controle — een vorm van psychologische oorlogsvoering. Door dit soort radicale stemmen bewust een podium te geven, bereikt het Kremlin twee doelen:

Binnenlands: Het conditioneert de Russische bevolking voor een existentieel, langdurig conflict met het Westen waarin elk offer gerechtvaardigd is. 

Buitenlands: Het dient als een indirecte waarschuwing aan westerse beleidsmakers. Het Kremlin zegt hiermee in feite: "Kijk hoe hard de druk van binnenuit is om kernwapens te gebruiken. Daag ons niet verder uit." 

De uitspraken van Stanislav Krapivnik moeten niet worden afgedaan als louter borrelpraat van een radicale influencer.

Ze zijn het symptoom van een gevaarlijke verschuiving in het geopolitieke debat, waarbij de drempel voor het ondenkbare stapsgewijs wordt verlaagd.

Of het nu gaat om een bluf om het Westen angst aan te jagen of om een reële strategische heroriëntatie in Moskou; de logica van de 'eerste klap' laat zien hoe dicht de wereld inmiddels langs de rand van de afgrond balanceert.

 

 

12/6 En toen stopte de regen in Spanje - Niburu

Jarenlang hebben de Amerikaanse HAARP installaties in het Midden Oosten ervoor gezorgd dat het niet regende in Iran.
Na Iraanse bombardementen van die installaties, regent het daar weer, maar nu lijkt het erop dat Spanje aan de beurt is.

Je kunt gerust spreken van een regelrechte diplomatieke ijstijd tussen Spanje en Israël.

Waar de relatie na de uitbraak van de oorlog in Gaza al flink scheurde, is de situatie sindsdien alleen maar verder geëscaleerd tot een historisch dieptepunt.

De relatie is door een aantal opeenvolgende gebeurtenissen volledig ontspoord:

Terugtrekken van ambassadeurs: Spanje heeft zijn ambassadeur definitief teruggetrokken uit Tel Aviv. Israël deed eerder al hetzelfde met hun ambassadeur in Madrid. De diplomatieke banden worden nu nog slechts op het allerlaagste niveau (zaakgelastigden) onderhouden. 

Sancties en vliegverboden: Spanje weigert resoluut nog militaire transporten naar Israël door zijn luchtruim te laten vliegen. Daarnaast heeft Madrid specifieke Israëlische ministers (zoals de extreemrechtse ministers Ben-Gvir en Smotrich) op een sanctielijst gezet, waardoor zij Spanje niet meer in mogen. 

Uitzetting uit coördinatiecentrum: Als directe tegenreactie heeft de Israëlische premier Benjamin Netanyahu Spanje vorig jaar uit het internationale militair-civiele coördinatiecentrum in Kiryat Gat gezet, dat toezicht houdt op de situatie rondom Gaza. Netanyahu beschuldigde Spanje openlijk van "hypocrisie en vijandelijkheid". 

Push binnen de EU: De Spaanse premier Pedro Sánchez probeert actief om het associatieverdrag (het brede handels- en samenwerkingsverdrag) tussen de Europese Unie en Israël volledig te laten opschorten vanwege mensenrechtenschendingen. Hoewel grote EU-landen als Duitsland en Italië dit vooralsnog blokkeren omdat er unanimiteit voor nodig is, zet het de verhoudingen op scherp. 

Culturele boycot: Zelfs op cultureel vlak is de breuk zichtbaar. Spanje trok zich (samen met een paar andere landen) terug uit het Eurovisie Songfestival uit protest tegen de deelname van Israël. 

Kortom: het is momenteel een actieve diplomatieke oorlog waarin beide landen elkaar hard aanpakken. Van rozengeur en manenschijn is absoluut geen sprake.

Volgens voormalig Wall Street bankier Mads Palsvig gaat de woede en wraak van Israël echter nog een stapje verder. Dit door gebruik te maken van de technologische mogelijkheden van de door hen gecontroleerde VS om er zo voor te zorgen dat de regenwolken Spanje niet kunnen bereiken.

We zullen moeten afwachten of dit inderdaad het geval is, maar onmogelijk is het zeker niet.

 FEEST VAN HET

SMARTVOL EN ONBEVLEKT HART

VAN MARIA

11/6 OLVrouw, Koningin van de Vrede: Mijn lieve kinderen, Ik ben jullie Moeder en Ik kom uit de Hemel om jullie naar de Hemel te leiden. Luister naar Mij. Ik heb nog steeds edele dingen tegen jullie te zeggen. Jullie leven in een tijd van verdriet, en Ik ben uit de Hemel gekomen om jullie te leiden op het pad van goedheid en heiligheid. Er is geen overwinning zonder het kruis. Ik vraag jullie trouw te zijn aan Mijn Zoon Jezus en aan de leer van het ware Magisterium van Zijn Kerk.

Een grote menigte zal op zoek gaan naar de waarheid, maar zij zullen het grote Babel vinden, en velen zullen het ware geloof verliezen. Ik lijd voor wat jullie te wachten staat. Wees aandachtig. De Waarheid van Mijn Jezus wordt alleen in de Katholieke Kerk intact bewaard. Dit is een eeuwige en ononderhandelbare waarheid. Wees niet bang. Verkondig de waarheid, zelfs als je wordt verstoten. Als de wereld je verwerpt, verwelkomt Mijn Jezus je in Zijn Barmhartig Hart. Ga verder zonder vrees!

7/6 Volg het voorbeeld van liefde van mijn zoon Marcos - Marcos Tadeu Teixeira

(Marcos): Ja, dat zal ik. Ja.

(Allerheiligste Maria): Lieve kinderen, Mijn boodschap zal kort maar zeer belangrijk zijn. Ik ben de Koningin en Boodschapper van de Vrede! Vandaag, nu jullie hier bijeen zijn om de 30e verjaardag te herdenken van de tranen die Ik heb doen vloeien uit de ogen van dit eerbiedwaardige en heilige beeld van Mij dat hier staat, kom Ik opnieuw om jullie te vragen: Gebed, Offer, Boete!

Bekeer jullie harten. Maak jullie harten goed door liefde, vriendelijkheid, zachtheid, barmhartigheid en mededogen te beoefenen. Maak jullie harten goed door het egoïsme af te zweren dat jullie alleen voor jezelf doet leven.

Volg het voorbeeld van liefde van Mijn zoon Marcos, die zijn eigen wil opgaf om alleen te denken, te leven en te strijden voor het heil van zielen, inclusief die van jullie. Zo zullen jullie een hart hebben zoals het zijne, een goed hart.

Bid elke dag de Rozenkrans!

Droog Mijn tranen door bekering en door de missie te vervullen die Ik jullie heb gegeven. Dat wil zeggen, het doel te vervullen waarvoor Ik jullie hier heb geroepen, namelijk alle Rozenkransen, films en Urenlange gebeden die Mijn zoon Marcos heeft verricht en die ik aan de hele wereld geef.

Ik zegen jullie allemaal, in het bijzonder jou, Mijn zoon Carlos Tadeu. Dank je wel voor je komst en voor het troosten van Mijn Hart. Bid de Rozenkrans van de Verenigde Harten die Ik hier elke dag in juni heb onderwezen. Ik zal je daardoor bijzondere genaden schenken.

Vervul de rol van een Vader met liefde, zorg niet alleen voor de geest en de ziel, maar ook voor het lichaam van de zoon die Ik je heb gegeven. Op deze manier zul je het doel vervullen waarvoor Ik jou ook heb uitgekozen en hierheen heb gebracht.

Mijn zoon Marcos, dankzij jou zijn Mijn boodschappen van Mijn verschijningen over de hele wereld – Remagen en alle andere – onder de aandacht gekomen van zoveel van Mijn kinderen door de gebeden rozenkransen. Daarom stort Ik nu een overvloedige stroom hemelse zegeningen over je uit.

Moge elk van Mijn kinderen de film Final Chance No. 6 aan zeven van Mijn kinderen geven die hem niet hebben.

Ik zegen iedereen, alle religieuze voorwerpen die hier zijn, en degenen in Mijn Mariel-winkel die Mij toebehoren.

Ook stort ik een stroom van Hemelse zegeningen over jou uit, Mijn zoon Carlos Tadeu.

Vandaag, op de 30e verjaardag van Mijn Tranen hier, zegen ik iedereen en zeg: Troost Mijn hart, bid de Rozenkrans.

Ik zegen iedereen uit Remagen, Marpingen en Jacareí.

29/5 Ik ben jullie Medeverlosseres - Chantal Magby

Kindertjes, ik ben Maria, Moeder van de christelijke liefde; ik ben de Onbevlekte Ontvangenis; ik ben de Moeder van Smarten; ik ben de Moeder van jullie Heer Jezus Christus.

Voordat de Eeuwige God Zijn werk in de schepping begon, was ik al in Zijn plannen opgenomen.

Ik was uitverkoren en voorbereid vóór Mijn bestaan. De Heer voorzag de verlossing, zodat ik bewaard zou blijven voor de zondesmet, veroorzaakt door de ongehoorzaamheid van Eva en Adam.

Voordat er ook maar enig levend wezen geschapen werd, bereidde de Heer Mij voor om het Woord te ontvangen. In Christus ontving de hele mensheid de kans op verlossing. Het verlossingswerk, gewild door God, begon vóór alle schepping.

De Eeuwige God, die alles weet, wist dat de mensheid door misbruik van vrijheid in geestelijk verval zou vervallen.

Ik ben jullie Medeverlosseres, Moeder, en ik ben uit de Hemel gekomen om jullie tot bekering en heiliging te roepen. Streef er daarom naar om te leven in de genade en liefde van de Heer, want alles in dit leven gaat voorbij, maar Gods genade in jullie zal eeuwig zijn. Zoek bovenal de Hemelse schatten.

Geef Mij je handen, en Ik zal jullie leiden naar Mijn Zoon Jezus.

Wees moedig! Wees aandachtig en waakzaam. Je toekomst zal worden geschud door zware geestelijke strijd, maar de overwinning zal aan de Heer en Zijn uitverkorenen toebehoren!

Dit is de boodschap die Ik jullie vandaag in de Naam van de Allerheiligste Drie-eenheid breng. Dank je wel dat Ik jullie hier opnieuw mag verzamelen.

Ik zegen jullie in de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Blijf in de vrede van Christus.

Uw Liefdevolle Moeder, Maria, Moeder van de Christelijke Liefde

 

 

16/5 God de Vader bezoekt al Zijn bisschoppen in de wereld

Gedurende de nacht heb ik veel pijn geleden in mijn beide benen. 's Morgens, rond zeven uur, terwijl ik aan het bidden was, kwam de Engel en nam me mee naar de hemel. We kwamen bij een prachtig gebouw, gingen naar binnen en betraden een kamer. 

Binnen stond een prachtig gedekte tafel met een brood, heerlijke koekjes en gebak. Een groep heilige mensen stond eromheen. God de Vader was aanwezig. Hij was erg lang, zag er volwassen en opgewekt uit. 

Hij sprak tot ons allen en zei: Ik ben hier vandaag om jullie te vertellen dat Ik al Mijn bisschoppen over de hele wereld ga bezoeken. 

Ik wendde me tot onze Heer en vroeg: "Zijn ze allemaal goed? Bent U tevreden met hen?" 

Hij antwoordde: Niet allemaal. Sommigen zijn goed, sommigen niet, maar Ik heb ze allemaal lief. 

Onze Heer sprak verder tot de hele groep over verschillende geestelijke zaken. 

Plotseling gebaarde God de Vader me Hem te volgen. Hij zei: Kom, kom. Draai je om. Ik wil je iets laten zien. 

Toen ik me omdraaide, verscheen er een visioen voor me. Ik herkende meteen het dorp Kne¸ak in Slovenië. Ik keek er van bovenaf op neer. Het dorp werd verlicht, niet door de zon, maar door een schitterend hemels licht.

Onze Heer vroeg: Herken je deze plaats? 

Opgewonden antwoordde ik: "O ja, Heer, dat is Kne¸ak! Daar staat de kerk waar ik gedoopt ben. Wat een prachtig licht over het dorp. Heer, de kerk in Kne¸ak was mijn belangrijkste parochie, en daar ben ik gedoopt, daar heb ik mijn Eerste Heilige Communie en Vormsel ontvangen. Daar volgde ik mijn Bijbelstudie. De plaatselijke priester was onze leraar. Het dorp waar ik woonde, Bač, ligt maar een kilometer van Kne¸ak vandaan." 

Vanuit mijn perspectief kon ik mijn dorp, Bač, niet zien. 

Ik zei: "Heer, de huizen in het dorp Kne¸ak belemmeren het uitzicht op mijn dorp Bač, dat er vlak achter ligt. Daar staat het huis waar ik ben opgegroeid en geboren." 

Hij zei: Dat weet Ik. 

Hij keek me aan en zei vol vreugde, met verheven stem: Gezegend zij de plaats waar Valentina is geboren en opgegroeid! Moge het gezegend zijn! 

Hij herhaalde: Gezegend zij de plaats waar Valentina is geboren en opgegroeid. Onze Heer herhaalde dit een paar keer. 

Toen het visioen van Kne¸ak voorbij was, draaiden God de Vader en ik ons ​​om en gingen terug naar de tafel. 

Ik keek naar de taart op tafel en besloot een klein stukje te proeven. Het was een roze-witte taart met een zeer zachte textuur, vergelijkbaar met een biscuitgebak, maar veel lichter. Ik nam een ​​klein stukje taart, dat ik in mijn linkerhand op een wit servet hield. Ik brak een klein stukje af en at het op. O, de smaak was zo heerlijk, zo zacht. 

God de Vader stond naast me en nam de rest van de taart die ik in mijn hand hield en at die op. 

Hij vroeg: Vind je hem lekker? 

Ik antwoordde: "O, hij is prachtig."

Hij zei: Zie je? We delen altijd alles samen. We zijn één. Wees niet bang. Jij en Ik, we zijn één, en niemand kan ons scheiden. 

God de Vader sprak toen weer tot iedereen en herhaalde: Nu moet Ik echt al Mijn bisschoppen in de wereld bezoeken – en Ik ben zelf bisschop. Ik ben priester, Ik ben God, Ik ben alles. 

"En Heer, moge U voor eeuwig geprezen en bemind worden! En ik dank U en heb U heel veel lief," zei ik. 

15/5 Sint Eugene

Vanavond ging ik eerder naar bed dan normaal. Plotseling voelde ik hevige pijn in beide benen. In mijn wanhoop bad ik en riep ik de namen aan van alle heiligen in de Hemel die ik me kon bedenken. Ik riep ook de namen aan van Paus Franciscus, Paus Benedictus, Paus Johannes Paulus II, Paus Johannes XXIII, elke paus die ik me kon herinneren. 

Toen vroeg ik me af: 'Wacht eens even, hoe heet de paus die me in 1991 naar de Hemel heeft gebracht?'

Ik kon me zijn naam gewoon niet herinneren. Ik maakte driemaal een kruisje en bad: "Heer Jezus, zend mij de Heilige Geest, zodat ik me de naam kan herinneren van de heilige die me de eerste keer naar de Hemel heeft gebracht." Eerst kwam er geen antwoord. Toen verscheen de engel plotseling naast mijn bed. 

Hij glimlachte en zei: Weet je waarom je zijn naam niet meer weet? Omdat je hem ernstig hebt beledigd toen hij je naar de Hemel bracht. 

Verbaasd vroeg ik: "O, hoe heb ik hem dan beledigd?" 

De Engel legde uit: Toen je hem vroeg: 'Hoe heet je?', draaide hij zich naar je om en vertelde je zijn naam. Jij antwoordde: 'Dat is een mooie naam', maar in je hart dacht je: 'Ik vind zijn naam niet mooi'. 

Ik vroeg: "Maar hoe zou hij dat weten?" 

De Engel antwoordde: Wij weten alles in de Hemel. Als je je ergens niet goed bij voelt, weten wij dat. Dus hij was erg gekwetst dat je zijn naam niet mooi vond. 

Ik zei: "Dat wist ik niet. Zeg hem alsjeblieft dat ik duizendmaal mijn excuses aanbied en dat ik spijt heb van wat ik heb gezegd, want ik begreep het niet." 

Zodra ik mijn excuses had aangeboden, herinnerde ik me meteen dat zijn naam Sint Eugenius was! Toen nam de Engel mijn geest mee naar het Vagevuur, terwijl mijn lichaam in pijn achterbleef in mijn slaapkamer. 

Ik zag vele zielen in een lange stoet. Ieder hield in zijn rechterhand iets vast dat leek op een banier van zachtroze stof. Dit was een teken dat deze groep toebehoorde aan de Heilige Moeder. 

Ze draaiden zich naar me om en zeiden: "Valentina, wil je met ons meegaan?" 

Ik antwoordde: "Geef me even een minuut, ik ga me omkleden en dan kom ik jullie achterna." 

Op dat moment verdwenen ze, want het was niet de bedoeling dat ik met hen meeging. De zielen droegen de roze banieren omdat de Heilige Moeder hen voorbereidde om hen zelf naar de Hemel te brengen. 

13/5 We leven in wat in Fatima voorspeld werd

Vanmorgen, rond zeven uur, kwamen de Heilige Moeder, de Heer Jezus en zeven engelen me bezoeken. We waren allemaal in mijn achtertuin. De tuin was een beetje overwoekerd met onkruid, een klus waar ik nooit tijd voor lijk te hebben. De Heer Jezus droeg een witte tuniek met een rode mantel. De Heilige Moeder droeg een witte tuniek met een vleugje blauw en een mantilla, waardoor haar haar zichtbaar was. 

De Heilige Moeder stond naast de Heer Jezus. Hij draaide zich naar haar om, tilde haar zachtjes op en zette haar neer op een tafel die plotseling verscheen. Ze zag er zo jong uit. Met beide armen omhelsde onze Heer Zijn Moeder zo teder en liefdevol. Ik was getuige van de diepe liefde die onze Heer Jezus voor Zijn Moeder heeft. Zij zijn verenigd, zij zijn één. Hij openbaarde mij ook de diepe eerbied en het respect dat wij allen voor Zijn Heilige Moeder zouden moeten koesteren. 

We verzamelden ons allen rond de Heilige Moeder: de Heer Jezus, de Engelen en ik. 

De Heer Jezus zei: Mijn Moeder is de lerares, en Ik ben het Evangelie! 

De Heilige Moeder zei: Vandaag is een heel bijzondere dag. We weten dat jullie niet naar ons kunnen komen, dus komen wij naar jullie. We komen om jullie een beetje vreugde en een beetje hoop te brengen. Vanwege de tijd waarin jullie leven, waarin jullie veel afschuwelijke dingen zien en horen, en jullie depressief worden en zoveel lijden. 

Wat ik voor het eerst in Fatima voorspelde op 13 mei (1917), en wat ik de kinderen vertelde over wat er met de wereld zal gebeuren als de wereld zich niet bekeert, gebeurt nu. Jullie leven er middenin. Jullie kunnen er niet aan ontkomen. 

Zeg tegen de mensen dat ze zich moeten bekeren, moeten bidden en zich moeten voorbereiden om in een staat van genade te zijn, maar niet slechts één keer en het dan loslaten. Je moet altijd voorbereid zijn, want je weet nooit wanneer de Heilige Geest zich zal openbaren. 

Dit bijzondere bezoek bracht me zachte troost en bemoediging. Door mijn blessure kon ik niet naar de Heilige Mis op Fatima gaan, en ik had de hele nacht veel pijn in mijn been. Het dagelijkse nieuws was behoorlijk deprimerend. Ik ben hen ontzettend dankbaar voor hun bezoek. 

Ze zeiden: We komen om je te troosten, om je een beetje vreugde en geluk te brengen. Wees moedig en zeg tegen onze kinderen dat ze moeten bidden en ook moedig moeten zijn. 

De Heilige Moeder zei: In een gezin kun je meer dan één kind hebben, maar niet iedereen zal hetzelfde geloven. Sommigen zullen meer geloven dan anderen, omdat ze meer genade ontvangen. Ze moeten geduldig zijn met hun broers en zussen bij het uitleggen van de leer van het geloof, en niet agressief of onbeleefd zijn als ze het niet begrijpen. Met geduld zullen ze de leer langzaam aanvaarden. 

De Heilige Moeder sprak prachtig toen ze ons leerde hoe we ons tegenover anderen moesten gedragen. 

Jullie moeten nu vasthouden aan het Heilige Geloof, want er is zoveel heiligschennis in de wereld. Er is zoveel zonde en zoveel heidendom, omdat mensen God niet aanbidden. 

Nadat de Heilige Moeder was uitgesproken, las de Heer Jezus het Evangelie voor. Ik was zo onder de indruk van wat ik zag dat ik me niet meer herinner welke lezing Hij koos. 

De Heer Jezus zegende ons allen. 

Toen de Heilige Moeder was uitgesproken, zei ze tegen de engelen dat ze een beetje vreugde mochten beleven in mijn achtertuin. De engelen verspreidden zich in mijn achtertuin, springend en juichend van pure vreugde, als kleine kinderen die spelen. 

Een van de engelen keek naar een stukje grond en vroeg me: Waarom begin je geen tuin? Er is daar een klein stukje grond. 

Ik antwoordde: "Ik had daar vroeger een appelboom staan, maar die werd oud, dus hebben we hem omgehakt." 

Hij antwoordde: O, is dat zo? Appels zijn een zegen als je ze in je tuin hebt groeien. 

De engelen sprongen van vreugde rond in mijn achtertuin. Ik was zo onder de indruk toen ik ze zag, want ik had zoiets nog nooit eerder meegemaakt. 

De rest van de dag bleef de Heilige Moeder met me communiceren. 

Ze zei: Nu moet je de mensen eraan herinneren wat ik destijds in Fatima heb voorspeld: het gebeurt nu – je maakt het mee. Je kunt er niet aan ontkomen. Alles zal zich ontvouwen en gebeuren. Zeg tegen de mensen dat ze zich moeten bekeren en bidden. En spreek ons ​​Heilig Woord uit, wij zijn altijd met je. 

10/5 Moederdag

Vandaag bad ik: "Heer Jezus, vandaag is een prachtige dag voor Moederdag. Zegen alle moeders in de hemel. Zegen eerst de Heilige Moeder, dan al onze moeders, zegen alle moeders in de wereld en alle mensen." 

"Vergeet mijn moeder, mijn vader, mijn broer, mijn zus Angela, mijn broer Anton, mijn zoon Frank en mijn man Umberto niet." 

De Heer Jezus riep uit: Ik ben je echtgenoot! Je hebt geen echtgenoot meer. Toen glimlachte Hij naar me. 

"Maar hij was mijn echtgenoot op aarde," antwoordde ik. 

Ja, maar nu ben Ik je echtgenoot. Ik zorg voor je. De Heer Jezus lachte zachtjes. 

Deze luchtige momenten troosten onze Heer Jezus en bieden Hem een ​​beetje verlichting van het grote lijden dat Hij voor ons allen verdraagt. 

Dank U, Heer Jezus, en zegen alstublieft iedereen. 

10/5 De Heer Jezus lijdt in de Bovenkamer tot het einde der tijden

Het was een zeer emotionele ervaring voor mij om vandaag in de Bovenkamer te zijn. 

Onze Heer Jezus zei: Mijn dochter Valentina, wanneer Ik je hier uitnodig, wil Ik dat je voor Mij knielt. Jouw aanwezigheid troost Mij. 

Hoeveel energie moet Ik wel niet opbrengen voor de verzoening van de zonde? Het put Mij volledig uit en het meest, en vooral, waarover Ik zo bedroefd ben, is de zonde die ze in de wereld begaan tegen Mijn Heilig Hart. Dat is zo pijnlijk, je hebt geen idee. 

Ik vroeg: "Heer Jezus, waarom bekeren mensen zich niet? Misschien moet U hun wat meer kennis geven." 

De Heer Jezus antwoordde: Door een gebrek aan geloof worden mensen steeds heidenser, van generatie op generatie, en zo gaat het verder. Maar alleen het kleine overblijfsel heeft Mij lief, zorgt voor Mij en troost Mij. Het zijn de kinderen die Mij liefhebben, die Mij trouw zijn – dat is Mijn troost." “En wanneer u ter Heilige Communie gaat, offer dan opnieuw aan Mij. U draagt ​​Mijn toorn en Mijn frustratie die Ik voor de wereld zie, en Ik gebruik dat ook voor de verzoening van de zonden. 

Elke keer dat ik onze Heer Jezus ontmoet in de Bovenkamer, ben ik diep ontroerd. Hij is werkelijk heilig en verdraagt ​​zoveel lijden voor ons allemaal. 

Ik vroeg: “Heer Jezus, zult U altijd zo blijven lijden?” 

Hij antwoordde: Ik heb het beloofd – en ik moet het doen – tot het einde der tijden. Maar wanneer het Nieuwe Tijdperk aanbreekt, zullen mensen in vrede en harmonie leven, en zal het lijden voor Mij niet zo zwaar zijn. Het zal dan veel mooier zijn in de wereld, omdat mensen zullen leren Mij lief te hebben en op Mij te vertrouwen, en Ik zal dan niet meer zo veel lijden. 

In het nieuwe tijdperk van vrede zullen er lessen en kennis aan de mensen over de hele wereld worden gegeven. Het zal prachtig zijn. Iedereen zal van elkaar houden en iedereen zal van God houden. Mensen zullen eindelijk erkennen wie God is, dat God alles in handen heeft. Het zal een tijd van harmonie, geluk en vrede zijn.

 

 FEEST VAN HET

HEILIG EN BARMHARTIG HART

VAN JEZUS

 

11/6 Een geomagnetische storm is begonnen die alles in gang kan zetten… - Stefan Burns

Een geomagnetische storm is begonnen doordat een hogesnelheidsstroom van een coronaal gat langs de aarde raast, en een andere zonnestorm volgt daarop en zal naar verwachting over 2-3 dagen inslaan. De wereldwijde seismische activiteit blijft verhoogd na de aardbeving met een magnitude van 7,8 die de Filipijnen trof, omdat naschokken de regio blijven teisteren, en we observeren aardbevingsactiviteit aan de antipodale zijde tussen de Filipijnen en Zuid-Amerika.

Deze factoren, plus het feit dat er sinds 2024 geen grote aardbeving met een magnitude van 7,0 of hoger in Zuid-Amerika heeft plaatsgevonden, wijzen erop dat de kans op een aardbeving met een magnitude van 7,0 of hoger in de Peru-Chili subductietrog in Zuid-Amerika aanzienlijk groter is.

Het geheim van mijn Onbevlekte Hart 30-6-1982 Valdragone (San Marino)

Blauwe boek van Don Gobbi nr 248

Geliefde zonen, ik heb jullie opnieuw naar deze berg gebracht voor een week van onafgebroken samenzijn met mij, jullie hemelse Leider. Ik wil jullie het geheim van mijn Onbevlekte Hart openbaren, zodat jullie deel kunnen hebben aan het mysterie van mijn Moederlijke liefde. 

Nooit eerder heeft mijn Hart zo getrild van een zo zuivere liefde voor hen die Jezus mij toevertrouwde toen ik onder het kruis stond waarop Hij zou sterven. 

De Kerk heeft er vandaag behoefte aan zich door mij geliefd te voelen. De mensheid heeft er vandaag behoefte aan zich door mij geliefd te voelen. Mijn arme, zondige en dwalende kinderen hebben er vandaag behoefte aan zich door mij geliefd te voelen. 

Ik wil door jullie heen liefhebben. 

Ik wil de mensheid, de Kerk en al mijn kinderen door jullie heen helpen, die geroepen zijn om het mysterie van mijn Onbevlekte Hart binnen te treden. Daarom breng ik een steeds diepere band tot stand tussen mijn moederlijk Hart en jullie harten, mijn geliefde priesters. 

De stralende lichtstraal die uit mijn Hart schijnt, zal zich over de hele wereld verspreiden. Hij zal als een sterk anker zijn waaraan allen zich vol vertrouwen kunnen vastklampen om gered te worden op het moment van de beslissende beproeving. 

Ik wil door jullie heen lijden. 

Ik zal jullie hart verruimen, zodat ook jullie het mysterie van mijn Moederlijk lijden kunnen begrijpen. Zie of er vandaag de dag een groter lijden is dan het mijne; mijn Zoon Jezus wordt beledigd, veracht; Hij wordt opnieuw verlaten en verraden door de zijnen. De heiligschennissen, die steeds toenemen, vormen een nieuwe doornenkroon die de tabernakels omringt die overal ter wereld verspreid staan. 

De Kerk, zijn Mystiek Lichaam, wordt opnieuw geteisterd door verdeeldheid en bedreigd door dwaling. De kinderen die getrouw zijn, zijn geroepen om groot lijden te dragen en belediging en vernedering te verdragen van hen die niet naar Mij luisteren. 

De mensheid, in opstand tegen de Heer, snelt onverbiddelijk voort op de weg van de verwerping van God, en dit brengt haar in de afgrond van dood en verwoesting. Hoeveel mensen gaan er dagelijks verloren, meegesleurd door deze wijdverspreide en gevaarlijke verwarring! 

Deel in mijn Moederlijke smart! Oordeel niemand; veroordeel niemand. Bid; heb lief; draag het kruis van dit grote lijden met mij voor het heil van allen. 

Ik ben jullie hemelse Leider. 

Ik ben de Vrouwe bekleed met de Zon. Ik heb jullie opnieuw bijeengebracht in deze hemelse plaats, buitengewoon in haar genade, om voor jullie van de Vader, door Jezus, de volheid van de Heilige Geest te verkrijgen. 

Hij zal in jullie het werk voltooien dat ik begonnen ben. Hij zal jullie harten vormen tot de volmaaktheid van de liefde. Hij zal jullie alles laten begrijpen. Hij zal jullie sterken en moed geven voor het allerhoogste getuigenis waarvoor ik, als Moeder, jullie heb gevormd. 

De tijd van de grote beproeving is aangebroken. Daal van deze berg af en verspreid over de hele aarde het licht van de barmhartige liefde van Jezus, dat vandaag over de hele mensheid wordt uitgestort door middel van liefde en de smart van mijn Onbevlekte Hart, waarin Ik jullie allen voor eeuwig heb omhuld. Ik zegen jullie in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

En dat is onderdeel van het leren om hiermee om te gaan en ervan te genezen. Soms waarschuwt God ons wanneer er iets gaat gebeuren. En in het jaar 2005 zei hij tegen me: "Mijn zoon, bereid je voor op een zware beproeving die eraan komt." Hij belooft in Amos 3:7: "God doet niets zonder het eerst aan zijn dienaren, profeten of vrienden te openbaren, afhankelijk van de vertaling." Dus hij waarschuwde me voor een zware beproeving. Wel, toen die zware beproeving begon, maakte het me kapot. Maar waar het om gaat is dit. Toen ik het aan mijn geestelijk begeleider vertelde, gaf hij me een heel wijs advies. En dit is wat hij zei: Verspil dit lijden niet. Een van de beste adviezen die ik iemand kan geven: verspil je lijden niet. Dus ik zei meteen: "Ik ging huilend naar bed. Ik werd 's nachts huilend wakker.

Mijn kussen was nat. Ik huilde. Eerst riep ik: 'Waar bent U, God? Waar bent U, God?'" Ik zal even vooruitspoelen naar wat me op een bepaalde manier werd geleerd. We moeten allemaal de mysteries van Gods leven, het leven van Jezus, beleven. We hebben allemaal een Goede Week. Uiteindelijk zullen we allemaal op de een of andere manier de vreugdevolle mysteries, de droevige mysteries, de glorieuze mysteries beleven. Want het enige leven dat werkelijk de moeite waard is voor de Vader, is het leven van zijn Zoon Jezus. Wat op Jezus lijkt. Dat is het enige dat mag passeren en de Hemel mag bereiken. Openbaring 21:27. Niets onreins zal erin binnengaan. Dit is dus wat mij ingeprent werd.

Dat we Witte Donderdag, Goede Vrijdag, Stille Zaterdag en Paaszondag moeten doorstaan, door de beproevingen, moeilijkheden, onze wonden. En ik zal beschrijven wat ik bedoel met Witte Donderdag: de discipelen toen ze beseften dat Jezus van hen was weggenomen, omdat hij hen niet één, niet twee keer, de Schrift zegt drie keer, had gewaarschuwd. Hij had hen gewaarschuwd dat dit hem zou overkomen. En ik weet zeker dat ze dat niet wilden, want ze wilden alleen dat Israël, een aards koninkrijk, weet je, en het probleem zijn de Romeinen. Nee, het probleem is zonde, de wereld, en de dood en al dat soort dingen. Dat is het probleem. Begrijp je wat ik bedoel? Ze beseften niet dat de Romeinen niet het echte probleem waren. Nu zeg ik niet dat het geen probleem was, maar het was niet de kern van de zaak.

Witte Donderdag symboliseert de fase in iemands leven waarin ze innerlijk vluchten, net zoals de discipelen deden toen Jezus werd weggevoerd. Ze vluchtten. Ze gingen ervandoor. En dan vermijdt de persoon in die fase van Witte Donderdag zijn lijden, zijn pijn, koste wat kost. Ze kijken er niet naar, ze huilen er niet om, ze willen er niet over praten. En sommigen raken verslaafd aan werk, zonden of hun telefoon. Dat zijn allemaal tekenen dat ze niet met het leven omgaan. Je leeft in een virtuele realiteit. Dus sommige mensen blijven daar hun hele leven, tot Witte Donderdag, de realiteit vermijdend, vermijdend om naar hun hart te kijken.

En ze blijven daar hun hele leven. Ik bedoel, sommige culturen zijn erger dan andere. De oosterse culturen, de Koreanen. Ik ben in Maleisië geweest en in al die culturen waar ik retraites heb gegeven, begroeten ze je. Ze buigen en ze zien er zo aardig uit vanbinnen. Ze zijn een puinhoop, maar ze verbergen het. En in deze oosterse culturen zijn ze verslaafd aan activiteit. Dus dat is een manier om de realiteit te ontlopen.

* Hoe lang duurt dat? Dat hangt af van de persoon. Sommige mensen zitten er hun hele leven mee. Goede Vrijdag, dat is het feit. Hij is gekruisigd. Dat kunnen we niet langer ontkennen. Hij is dood. En Goede Vrijdag betekent dat ik mezelf moet toestaan ​​mijn pijn te voelen, erover te praten en te huilen. En het moet me naar God leiden. Maar ik moet die realiteit laten doordringen. Goede Vrijdag zal voor iedereen anders zijn. Seksueel misbruik duurt lang om te genezen. Het verlaten worden door een vader en een moeder. Dat kan emotioneel zijn. Dat duurt lang. Dus elke wond is anders. Het kost tijd. Maar op Goede Vrijdag praat ik er tenminste over. Ik zeg eindelijk: "Dit is me overkomen. Ik mag huilen, maar het leidt me naar God." En misschien heb ik therapie nodig. Maar ik kan erover praten, het voelen en huilen. En het leidt me naar God.

Dat is Witte Donderdag. Op Goede Vrijdag begin je het toe te geven, maar het brengt je naar God. Op een bepaald moment op Witte Donderdag, tijdens mijn eigen lijden, toen ik op weg was naar Witte Zaterdag, was er een verandering in goede beproeving die God had toegestaan, deze zware beproeving waarvan Hij had gezegd dat die eraan zou komen. Het maakte me kapot en het bracht mijn gebedsleven meer dan twee keer zoveel uren vóór het Heilig Sacrament. Dus ik wist dat dit een goede reden moest hebben, want de vruchten die het voortbracht, had ervoor gezorgd dat ik binnen enkele uren voor het Heilig Sacrament verdubbeld was.

Dus ik merkte dat ik dit besefte, en dit is een van de tekenen van het goede van Stille Zaterdag. Je begint de vruchten te zien die het voortbrengt. Een van onze zusters zei tegen me: "Vader, ik hebjeu het hele jaar nog niet boos gezien." Dus ik begon te zien dat God me begon te bevrijden van die hoofdzonde van woede. Ik begon veel meer mededogen te tonen. Ik luisterde veel beter, veel gevoeliger voor het leed van anderen. Ik begon veranderingen te zien en ik herinner me dat ik dacht, en dit was een teken dat ik Stille Zaterdag beleefde. Het was goed voor me om te lijden.

Ik herinner me de plaats waar ik mezelf duidelijk hoorde zeggen dat het goed was dat God het toestond. Maar er is een verleiding op Stille Zaterdag, vooral als er lijden is, en langdurig lijden, en soms is er de verleiding, en ik denk dat dit ook gebeurde met Thomas de Apostel. Hij was boos omdat ze hem vertelden dat hij was opgestaan ​​uit de dood. De vrouwen zeiden nee, totdat ik mijn vinger in zijn wonden stak. Dus er is soms, vooral als er langdurig lijden is, een gevoel van: wat heeft al dat bidden opgeleverd? En je komt in de verleiding om te stoppen met bidden. Je komt in de verleiding om de handdoek in de ring te gooien.

Er is een deel omdat Thomas er zo dichtbij was. Hij wilde het niet geloven. En natuurlijk overweldigt Jezus hem ermee. Wie zou niet overweldigd worden door de opstanding? Maar Thomas was koppig. Ik ga het niet geloven, ook al hebben ze het hun verteld. Nee. En dat kan een onderdeel zijn van goede heiligheid, vooral als het om lijden gaat, want je vraagt ​​je af: hoe lang moet ik nog lijden? En dan is het Paaszondag, de dag waarop ik ooit riep: Waar bent U, God? Je wordt je bewust van waar U niet bent, waar bent U niet, God? U bent overal. En God begint je te geven, en dit staat in Jesaja 30: 18 en verder. Er staat: zelfs als hij je het voedsel van lijden geeft en de drank van lijden of wat hij ook zegt, zul je God met je eigen ogen zien.

Dus God geeft je een nieuwe gevoeligheid om je bewust te worden van God, maar dat gebeurde door lijden, en dat is Paaszondag. Je begint God te ontdekken. Een nieuwe gevoeligheid, een nieuw niveau van vreugde, een nieuw niveau van hoop, een nieuwheid waarvan je niet eens wist dat die mogelijk was. Net zoals ze op een nieuwe manier Jezus ontdekten, Zijn aanwezigheid. Ze waren overweldigd dat Hij kon verschijnen. Hij is niet gebonden aan tijd en ruimte. Hij is door niets meer gebonden. En voeg daar natuurlijk Pinksteren aan toe. Dus op Paaszondag zie je met nieuwe ogen en je zou het niet willen ruilen voor de wereld, omdat God het toelaat, want je bent nu vol ontzag voor de goedheid van God en wat Hij heeft tot stand gebracht.

* Ik heb een familielid dat me heel dierbaar is thuis. Ze is een buitengewoon mens. En ze gaat biechten, ze gaat naar de mis. Ze heeft zelfs de zondag van Barmhartigheid na Pasen meegemaakt. Dus ze heeft een volle aflaat gekregen, en meer dan eens. Maar ze is een beetje een spirituele perfectionist. Ze zegt bijvoorbeeld dat een van haar favoriete argumenten is: oh ja, maar als je naar de H. Birgitta luistert, ze heeft mensen in het vagevuur gezien die daar eeuwig zijn en die al die tijd hebben gebeden, enzovoort. Ik ben doodsbang om lang in het vagevuur door te brengen. Wat kan ik doen? Ze zegt: Niets is perfect. Zelfs als je biecht, zelfs als je voor het heilig sacrament gaat, als je het protocol voor een volle aflaat tot in de puntjes volgt, heb je maar één verkeerde gedachte nodig en dat is alles. Dan stort alles in. Ze is paranoïde.

Ja, ik geloof dat alle goedheid die we in onszelf hebben natuurlijk niet superieur kan zijn aan God, het is geleend van God. Ik zou mijn leven verwedden op Gods liefde. Omdat hij tegen de slechte dief, die hem vroeg: "Jezus, denk aan mij wanneer u uw koninkrijk binnengaat", kon zeggen: Hij beloofde, alleen al door dit kleine moment van wanhoop, omdat de man leed, dat het genoeg was om hem zo het paradijs te laten bereiken. Zonder vagevuur, zonder iets. Paus Benedictus stelde de vraag: wat heeft het ons gekost? Wat kost het ons om vergeven te worden? En we zouden zeggen: ik moet me bekeren. Ik ga biechten en dan word ik vergeven. Wat heeft het Jezus gekost? Zijn leven. Dus wie verdient meer aandacht?

Want dat hele ding is dat ik mijn ogen op mezelf gericht houd. Dus op een heel subtiele manier als mijn blik op mezelf het focuspunt is van mijn innerlijke observatie, dan is daar iets mis mee. Het zal altijd tekortschieten. Het zal nooit genoeg zijn. Het is een heel subtiele vorm van trots, denk ik. Dus wat ons dan daarvan afhoudt, is dankbaarheid. Ik zeg Hem dat Hij de beste is. Ik zeg tegen hem: "Niemand vergeeft zoals Jij. Jij bent de beste." En ik begin dat te doen. En dan ineens worden mijn ogen van me afgewend. Er is een vrijheid die niet te verklaren valt, een vreugde die niet te verklaren valt, een vrede die niet te verklaren valt.

En dan word je meegesleept door God, omdat je aandacht op de Almachtige God, onze Heer Jezus Christus, de enige veilige plaats is, voor wat Hij gedaan heeft. Daarom vertel ik Hem hoe goed Hij vergeeft. Dankzegging is de toegangspoort daartoe. Ik zag dat laatst bij een vrouw tijdens een retraite. Ze was bijna wanhopig over alles wat ze gedaan had en het enige wat ik haar liet doen, was de naam van Jezus herhalen en daarna dankgebeden opzeggen. Uiteindelijk glimlachte en lachte ze.

* Ik vraag me al zo lang ik me kan herinneren af: Hoe moeten we iemand vergeven als diegene geen spijt heeft van wat hij of zij gedaan heeft? Stel je voor, iemand doet je op de een of andere manier kwaad, en als die persoon het zou kunnen doen, of het opnieuw zou kunnen doen, zonder aarzeling, zonder erbij na te denken, dan zou hij of zij het opnieuw doen met als enige doel jou, je reputatie, je eer, je persoon te schaden. Hoe kunnen we in vredesnaam vergeven als we weten dat Christus vergeving schenkt, absolutie geeft aan hen die biechten? Wat doe je met degenen die niet biechten? Hoe kunnen we vergeven?

Weet je, ik heb in mijn leven wel eens situaties en mensen meegemaakt waar ik vastliep. Ik kan heel oordelend zijn en ik ken de innerlijke gesteldheid niet. Alleen God weet dat. Alleen God kan oordelen. Een gebed dat me zo bevrijd heeft om los te komen van die toestand, is het gebed van Jezus tot de Vader aan het kruis, omdat Hij zei: vergeef hen, want ze weten niet wat ze doen. Er waren daar een paar slechte mensen. Er waren mensen die bezeten waren, die door de duivel werden gebruikt, enzovoort.

En toch was dat Zijn gebed. En op het moment dat ik dat gebed uitspreek, vraagt Jezus om het in mij te bidden, dus niet alleen dat ik het bid, maar dat Jezus het in mij bidt. Dan komt er een lichtheid, een helderheid en word ik opgetild en verlies ik me in de genade van God. Vorig jaar gaf een bisschop een perspectief op genade dat ik nog nooit eerder had gehoord, maar het is Gods perspectief. Hij zei dat Gods barmhartigheid wordt aangeboden aan degene die het het minst verdient, maar het het meest nodig heeft. En dat bracht voor mij een nieuw niveau van vrijheid. Een begrip, niet alleen hier, maar ook een innerlijke vrijheid.

* Wat te denken van wat mensen zeggen: van wie veel gegeven is, wordt ook veel verwacht. Neem bijvoorbeeld de goede dief: hij had niet veel. Hij wist niet veel over God. Omdat hij niet veel wist, werd er niet zoveel van hem verwacht als van iemand die beter zou moeten weten, die God kent, die in het geloof is opgegroeid. En God zal ongetwijfeld veel strenger zijn voor die persoon. Net zoals jij soms voelt dat God heel streng voor je zal zijn, omdat je beter zou moeten weten, en toch blijf je struikelen en blijf je dezelfde zonden begaan.

En weet je, hoe voorkom je dat je ten prooi valt aan verwaandheid? Want weet je, tegenwoordig zeggen veel mensen: God is barmhartig, maar ze vergeten dat er ook een andere kant is: God is rechter, en volmaakt rechtvaardig, en Hij zal tot de laatste druppel boeten. Hoe kun je die twee met elkaar verenigen? Want Hij is niet alleen barmhartig, Hij is ook volmaakt rechtvaardig.

Daarom is het deel van het Onze Vader zo belangrijk: vergeef ons onze schulden, zoals wij vergeven. En als ik vergeef, dan zal dat op de een of andere manier ook gebeuren wanneer ik voor Hem sta en dit heb gezien: de rechtvaardigheid van God.

* Vanwege mijn wonden uit het verleden hebben mijn volwassen kinderen me in de steek gelaten. Ik lijd onder schuldgevoel. Hoe kan ik dit overwinnen? Ja, er is een soort lijden dat God ons veel te leren heeft. En het is het lijden, vooral wanneer we ons realiseren wat onze reacties of zondigheid, wat dan ook, bij anderen hebben veroorzaakt. Als we het met nederigheid aanvaarden, kan het een soort vagevuur zijn, want in het vagevuur worden je zonden getoond. Je kunt niets anders doen dan het accepteren. Dat is waar. Maar in dit geval kan het zelfs gebruikt worden voor ons eigen vagevuur. Het kan worden toegepast op het kruis, verenigd met het kruis voor de bekering, genezing en herstel van het gezin.

Maar dan hebben we een soort hoop nodig dat God het laatste woord zal hebben. En dat God het laatste woord zal hebben en dat Hij alles goed zal maken. In mijn geval mijn vader en ik, voordat ik het seminarie inging, hadden een soort van geloofsbelijdenis. We hadden een prachtig gesprek voordat ik het seminarie binnenging. Onze harten werden dus geheeld, voordat ik het seminarie binnenging. Het is zo'n moment waarop we beseffen wat we hebben gedaan, dat is zo goed voor onze nederigheid.

Augustinus zei dat je nederigheid nodig hebt, nederigheid. Het brengt een soort atmosfeer in de ziel waarvan de vruchten buitengewoon kunnen zijn. Het kan leiden tot grote vrede. En we hoeven alleen maar op God te vertrouwen vanwege Zijn goedheid. Maar er komt een punt, en het is niet zo dat mijn woorden de persoon uit die toestand zullen halen en hem/haar eroverheen zullen trekken. Maar het is een proces dat God ons leidt. Het is alsof Hij Hij is, en in het begin zien we Zijn hand niet, maar Hij trekt ons weg van de realiteit van wat ik heb gedaan naar wat Hij heeft gedaan.

Het gebeurt meer onzichtbaar dan zichtbaar. We begrijpen het niet. Dat is een van de grootste lijdensweg van het lijden. We willen het begrijpen, maar we kunnen het niet. Maar ik denk dat we, vanwege onze gebroken menselijke natuur en het oude atoom in ons dat niet gemakkelijk sterft, het proces willen beheersen en dan ben ik degene die dit werk doet en niet God.

* Heeft God de Vader of Jezus je een boodschap voor ons gegeven? Je bent mooier dan je je kunt voorstellen, maar ook behoeftiger dan je beseft. Dus ik zou zeggen dat Hij onze behoefte kent. We beseffen het pas echt als we vastlopen in problemen die we niet kunnen oplossen en we onze machteloosheid zien. En hopelijk brengt dat ons tot inzicht. Maar God moet ons overtuigen, van onze volkomen armoede, ellende.

* Hoe ga je om met de pijn van echtelijke afwijzing? Getrouwd maar afgewezen. Dat is op zijn zachtst gezegd een lijdensweg.

En ik weet natuurlijk niet wat dit heeft veroorzaakt. En de persoon, ik weet niet of het een man of een vrouw is, reageert soms op iets wat iemand doet als hij of zij trouwt en reageert op iets wat zijn of haar vader zo erg heeft gekwetst. Ze reageren dat af op hun man, of heeft de man of de vrouw iets verkeerds gedaan? En dit gebeurt vaak, vooral bij overspel. De persoon die de zonde heeft begaan, wil geaccepteerd worden. En ik zeg niet dat dit hier het geval is, maar dit is wat me te binnen schoot. Ze willen dat alles snel weer normaal wordt. 

Soms moeten we ons realiseren, stel dat ik dit zelf heb veroorzaakt, deze breuk in mijn relatie, in mijn huwelijk. Het is als een les. Het is een pijnlijke les, en ik zie dit vooral bij gevallen van overspel. De man wil altijd dat de vrouw zegt: "Kom op, ik heb je al om vergeving gevraagd." Je noemt jezelf een goede katholiek en dan beseffen ze niet dat ze hun hart hebben gebroken en dat zonde echt heel erg is en soms beseffen we pas hoe erg onze zonde is of wat dan ook, als we de gevolgen ervan inzien.

* Ik vind het moeilijk om Gods vergeving voor al mijn beleden zonden volledig te accepteren. Hoe kan ik dit overwinnen?

Wel, God is veel groter dan onze zonden. Ik heb fragmenten gelezen van 'De goddelijke barmhartigheid' van St Faustina. Maar Jezus heeft dat op de een of andere manier gezegd, en ik citeer hem niet, maar het idee was dat alle zonden van de mensheid, van Adam en Eva tot het einde der tijden, als een zandkorrel zijn vergeleken met een oceaan. Dat is Zijn barmhartigheid. Dus soms moeten we dat echt gaan geloven en God vertrouwen. Hij is betrouwbaar. Als de priester zegt, en als de persoon berouw heeft getoond, en ja, bepaalde zonden kosten veel meer tijd, zonden van het vlees, kosten veel tijd, de schaduw van die zonden begint te leven, zelfs de herinnering aan die zonden, weet je, zodat de duivel daar gebruik van kan maken. En het is belangrijk om te onthouden dat de duivel ook wel de aanklager wordt genoemd.

En hij wil elk stukje van het leven verbrijzelen. Het kan een duivelse verleiding zijn die de persoon echt begaat, dus moeten we misschien de geest van beschuldiging bestraffen. En hoe toon je berouw over die zonden? Wel, berouw is een gave. Ik bedoel, God ontwikkelt berouw in ons. En dat is een grote genade. Sommige mensen, weet je, ze kunnen biechten, ze weten misschien dat het fout is, ze biechten het op en voelen zich misschien nog niet schuldig. Maar ze biechten het tenminste op. En beetje bij beetje is het de taak van de Heilige Geest om berouw te ontwikkelen.

* Dit is een krachtig gebed: de borstplaat van St Patrick

Ik sta op vandaag
Door een machtige kracht, de aanroeping van de Drie-eenheid,
Door geloof en belijdenis in de Drie-eenheid
van de Schepper der schepping.

Ik sta op vandaag
Door de kracht van Christus' geboorte met Zijn doop,
Door de kracht van Zijn Kruisiging met Zijn begraving,
Door de kracht van Zijn Opstanding met Zijn Hemelvaart,
Door de kracht van Zijn neerdaling voor het oordeel der ondergang.

Ik sta op vandaag
Door de kracht van de liefde van de Cherubijnen,
In de gehoorzaamheid van de Engelen,
In de dienst van de Aartsengelen,
In het hoop op de verrijzenis om beloond te worden,
In de gebeden van de patriarchen,
In de voorspellingen van de profeten,
In de prediking van de apostelen,
In het geloof van de belijders,
In de onschuld van de heilige maagden,
In de daden van de rechtvaardigen.

Ik sta op vandaag, door
De kracht van de Hemel,
Het licht van de zon,
De glans van de maan,
De pracht van het vuur,
De snelheid van de bliksem,
De vluchtigheid van de wind,
De diepte van de zee,
De vastheid van de aarde,
De stevigheid van een rots.

Ik sta op vandaag, door
Gods kracht om mij te leiden,
Gods macht om mij te ondersteunen,
Gods wijsheid om mij te begeleiden,
Gods oog om voor mij uit te kijken,
Gods oor om mij te horen,
Gods woord om voor mij te spreken,
Gods hand om mij te bewaren,
Gods schild om mij te beschermen,
Gods leger om mij te redden
Van de valstrikken van duivels,
Van de beproeving van ondeugden,
Van iedereen die me kwaad wil,
ver en nabij.

Ik roep vandaag
Alle deze krachten op tussen mij en die kwaden,
Tegen elke wrede en ongenadige macht
Die mijn lichaam en ziel kan tegenwerken,
Tegen toverijen van valse profeten,
Tegen zwarte wetten van heidenen,
Tegen valse wetten van ketters,
Tegen alle soorten van afgoderij,
Tegen betoveringen van heksen en tovenaren,
Tegen alle kennis die menselijk lichaam en ziel verderft;
Christus om mij vandaag te beschermen
Tegen gif, tegen branden,
Tegen het verdrinken, tegen verwondingen,
Zo dat er een overvloed aan beloning tot mij komt.

Christus bij mij,
Christus voor mij,
Christus achter mij,
Christus binnenin mij,
Christus onder mij,
Christus boven mij,
Christus aan mijn rechterzijde,
Christus aan mijn linkerzijde,
Christus wanneer ik me neerleg,
Christus wanneer ik zit,
Christus wanneer ik opsta,
Christus in het hart van iedereen die aan mij denkt,
Christus op de lippen van iedereen die over mij spreekt,
Christus in elk oog dat me ziet,
Christus in elk oor dat me hoort.

11/6 Als het gebeurt, hebben we slechts 16 uur om ons voor te bereiden - Stefan Burns

De zon heeft de afgelopen decennia enkele ongebruikelijke veranderingen ondergaan die wijzen op een terugkeer naar grote zonneactiviteit, zoals de zonnevlammen van maart 1989, mei 1921 en augustus/september 1959 (de Carrington-gebeurtenis). Wat gebeurt er nu, in de moderne tijd met uitgebreide satellietzwermen, grote technologische ontwikkelingen en oudere/reeds falende elektriciteitsnetten die bovendien te maken hebben met een enorme nieuwe vraag naar datacenters, als de volgende Carrington-gebeurtenis zich voordoet?