Archief

24/9 Dit jaar zullen wij meer dan 30.000 zielen in het Hemelse Koninkrijk ontvangen – Anna Marie

Jezus: Mijn geliefde, deze zondag, 27 september, zal een grote en heilige dag zijn voor de hele Hemel, wanneer de Apostelen van het Groene Scapulier in de Hemel worden ontvangen dankzij jouw gehoorzaamheid aan "Mijn Oproep" en jouw "Ja" om Mijn Hemelse Moeder te dienen. Dit jaar zullen wij meer dan 30.000 zielen in het Hemelse Koninkrijk ontvangen. Het zijn degenen wier namen in de loop der jaren op het gezegende Groene Scapulier van Mijn Hemelse Moeder zijn geschreven (hun naam werd jaren voor hun dood op het gezegende Groene Scapulier geplaatst), of wier naam door iemand anders op een gezegend Groene Scapulier is geschreven. Deze Apostelen zijn gered van de verdoemenis en hebben, dankzij alle gebeden die het hele jaar door voor hen zijn opgedragen, slechts een kort verblijf in het Vagevuur verdiend. Ik ben erg blij dat Ik hen mag ontvangen, en Mijn Hemelse Vader is dat ook.

Ik vraag al Mijn geliefde Apostelen die hier nog zijn (die nog leven), om dagelijks te bidden en te blijven bidden voor de Heilige Zielen in het Vagevuur. Bid voor ALLE Heilige Zielen, niet alleen voor de Apostelen die reeds zijn heengegaan. Als jullie dit dagelijks doen, zal jullie beloning in de Hemel zeer groot zijn. Jullie zullen tot in eeuwigheid genieten van de grote heerlijkheid van het eeuwige leven met allen die daar nu zijn: Mijn Hemelse Vader, de Heilige Geest, Mijn Hemelse Moeder en Ikzelf, samen met alle Engelen en Heiligen. Eeuwige heerlijkheid, Mijn geliefden; verheug jullie dus en prijs Mijn Vader om Zijn barmhartige mededogen.

Anna Marie: Ja, mijn dierbare Heer. Dank U, Jezus.

Jezus: Wees nu in vrede en weet dat Ik voor altijd bij jullie ALLEN ben. Jullie Goddelijke Redder, Jezus van de Barmhartige Liefde.

Anna Marie: Alle Apostelen prijzen U, Jezus.

18/9 Wees verenigd in de vrede van je Heer Jezus Christus – Chantal Magby

Maria: Kinderen, nader tot het licht.

De zon verandert nooit van koers. Zij behoudt haar plaats aan de hemel, onveranderlijk, en brengt warmte en licht naar de aarde.

Hetzelfde geldt voor God in de hemel. Hij verandert nooit en wijzigt Zijn koers niet, maar jullie wel.

Je hebt allen Gods licht in je leven nodig, want je maakt tijden door waarin je je in duisternis waant.

Wees er in die momenten van verzekerd dat God, net als de zon, er altijd is.

Wanneer je je hart op Hem richt, zal Hij je in Zijn armen sluiten en je ziel vervullen met licht, warmte, kennis en leiding. Want God is altijd bij je.

Dit is Mijn boodschap: wees verenigd in de vrede van uw Heer Jezus Christus en in de oneindige liefde die Mijn Zoon en Zijn Vader voor jullie koesteren.

Ik zegen je in de naam van de Heilige Drie-eenheid.

Je hemelse Moeder, Maria, Moeder van Christelijke liefde.

25/9 De boodschap van OLVrouw, Koningin van de Vrede aan de zieneres Marija Pavlovic-Lunetti in Medjugorje

Lieve kinderen!

Moge deze tijd een tijd van gebed voor de vrede zijn.
Ik roep jullie op om in jullie gezinnen het gebed van de Rozenkrans te vernieuwen voor mijn intenties, zodat ik in staat mag zijn om jullie gebeden te vermenigvuldigen en voor jullie te pleiten bij de Allerhoogste, opdat Hij jullie gebeden verhoort en jullie vrede geeft.
Ik ben met jullie en zoals nooit tevoren bid ik voor jullie en met jullie, mijn kindertjes.

Dank dat jullie aan mijn oproep gehoor hebben gegeven.

24/9 OLVrouw, Koningin van de Vrede: Lieve kinderen, blijf niet werkeloos toezien. God heeft haast. Stel niet uit tot morgen wat je vandaag moet doen. Ik ben jullie Moeder en Ik ben uit de hemel gekomen om jullie naar de hemel te leiden. Luister naar Mij. Wijd een deel van jullie tijd aan gebed en aan het luisteren naar het Evangelie van mijn Jezus. Juist in dit leven – en niet in een ander – moeten jullie getuigenis afleggen van jullie geloof. De mensheid is ziek en zal alleen genezen door de barmhartigheid van mijn Jezus te zoeken. Bekeer jullie. Bekering is de eerste stap die jullie moeten zetten op weg naar heiligheid.

Dit is een tijd van genade voor jullie leven. Vergeet niet: de Rechtvaardige Rechter zal jullie ter verantwoording roepen voor alles wat jullie in dit leven doen. Als jullie verlangen naar redding, kies dan altijd voor de smalle weg. Jullie gaan een pijnlijke toekomst tegemoet. De rechtvaardigen zullen worden vervolgd en het lijden van de gelovigen zal groot zijn. Vertrouw op Jezus, want alleen zo kunnen jullie de overwinning behalen.

26/9 Luz de Maria: Je zal geleid worden naar het land van vrede - O Crux Ave

Europa bereidt zich voor op een nucleair conflict. Ziekenhuizen, bedrijven en schuilplaatsen zijn in hoge staat van paraatheid. De oorlog tussen Rusland en Oekraïne heeft de regels veranderd. Vandaag hebben de NAVO en Europese regeringen een ongekend plan in werking gesteld. Civiele bescherming is niet langer alleen een zaak van het leger. Duitsland past zijn gezondheidszorgsysteem aan en bereidt zich voor op de opvang van 1.000 gewonden. Er staat niet bij of dat per oorlogsdag is. Daarnaast is er het logistieke plan voor de beveiliging van hun wegen, voor het transport van tanks en alles wat ze moeten vervoeren, met 800.000 manschappen. En Frankrijk test mechanismen uit voor het inzetten van private civiele middelen in noodsituaties. En het Verenigd Koninkrijk haalt de overheidsprotocollen uit de tijd van de Koude Oorlog weer tevoorschijn – zaken die sinds de Koude Oorlog niet meer zijn gebruikt.

Tegelijkertijd is Polen bezig met de opbouw van een enorme defensieve infrastructuur aan de grens. En er wordt gezegd dat ze gewone soldaten inzetten, gewone mensen uit de bevolking. Want Europa versterkt zich op alle vlakken: energie, medicijnen, communicatie. De boodschap van de NAVO is duidelijk. De samenleving moet klaarstaan in het geval van een crisis of een dreigende aanval door Rusland. Sint-Michaël heeft ons gewaarschuwd. De oorlog komt eraan; we hoeven niet lang te wachten. Want de NAVO heeft gezegd klaar te staan ​​om wapens te leveren aan Oekraïne. Want het zou niet juist zijn om Oekraïne op dit moment aan zijn lot over te laten. En als we ook kijken naar wat er in Iran gebeurt, in het Midden-Oosten, dan bevinden we ons in dezelfde situatie. Daarom zegt de H. Michaël ons dat we gezuiverd zullen worden door oorlog. En dit gebeurt vanwege het aantal mensen dat onze Koning en Heer Jezus Christus verwerpt, en zich aansluit bij de volgelingen van de duivel, zoals hij zegt.

En hier komt Spanje – de grote vroegere evangelisator – in beeld. Het zal door zijn vijanden worden verwoest, en ook Engeland zal in dit lijden terechtkomen. We richten ons op de situatie in Spanje, met zoveel immigranten. Spanje staat toe dat vijanden van de katholieke religie op Spaans grondgebied wonen. Want tegenwoordig heeft Spanje een groot aantal immigranten – die verschillende culturen en religies met zich meebrengen – binnengelaten. En enkele maanden geleden werd ons verteld dat Europa verwoest en in een oorlog meegesleurd zou worden, en dat er vijanden van binnenuit Spanje zouden komen, naast degenen die vanuit Rusland en alle geallieerde strijdkrachten van Rusland komen. We zullen moeten terugkeren naar de gewoonten die onze voorouders hanteerden om te overleven. Naast de oorlog is ons bijvoorbeeld reeds verteld dat we het hele jaar door te maken zullen krijgen met zeer hete weersomstandigheden. En als dat gebeurt, verschroeit de zon de gewassen en dragen ze geen vrucht.

We zullen honger moeten doorstaan, een gebrek aan voedsel. Dan spreekt de heilige Michaël over Frankrijk. Hij zegt dat Frankrijk zich voor de duivel heeft neergebogen en zijn Heer Jezus Christus is vergeten.Dat er een onverwachte revolutie in het land zal plaatsvinden. Ze zullen in opstand komen tegen de regering. Hij zegt dat de mannen nu – de meerderheid van hen in Frankrijk – slechts een schaduw zijn van de mannen van vroeger. Dat het in het verleden een land van glorie en zeer dappere mannen was, die vochten voor de glorie en vrijheid van Frankrijk – wat nu niet het geval is. Hij zegt dat deze huidige tijd vluchtig, pijnlijk en verraderlijk zal zijn. Totdat het moment aanbreekt waarop hun eigen koning arriveert, degene die zal komen om te strijden voor Frankrijk en het te bevrijden onder goddelijke soevereiniteit van Frankrijk. Laten we ons hier niet laten verwarren, broeders, want voordat de ware koning arriveert, zal er een valse koning komen om de macht over te nemen. En de ware koning – de koning naar Gods wil – zal tegen die valse koning moeten strijden.

Dan zal Italië op dezelfde manier lijden, maar misschien nog wel iets erger. En het zal zwaarder lijden omdat het Vaticaan het doelwit is van de Antichrist. En daarom zullen ze Italië aanvallen, totdat ze het Vaticaan binnendringen. En hij zegt dat de schatten van het geloof – van het christendom – aan de barbaren zullen worden overgedragen. En ze zullen worden gebruikt voor heiligschennis. Daarom heeft de Hemel – sinds vorig jaar, of het jaar daarvoor – in een boodschap gevraagd dat alle christelijke relikwieën verborgen zouden worden, zodat ze uit het Vaticaan of de kerken gehaald konden worden. Hij drong er bij de kerkelijke autoriteiten op aan om alle relikwieën uit alle Vaticaanse kerken – werkelijk elke kerk – te halen en ze te verbergen. Sint-Michaël zegt dat deze generatie lijdt aan een armoede van geloof, zo arm, dat ze zich verbindt met de duivel, en daarom gebeuren deze dingen. De aarde kreunt van pijn vanwege de ernstige beledigingen aan het adres van onze Heer Jezus Christus en de Heilige Maagd Maria.

En daarom zullen veel steden in Italië onder water komen te staan omdat de zeespiegel zal stijgen door zware aardbevingen en catastrofes die zullen plaatsvinden, waardoor de kuststeden overstromen. En de H. Aartsengel Michaël zegt dat, in het algemeen, alle naties op de een of andere manier zullen lijden als gevolg van dit gebrek aan liefde voor onze Koning en Heer Jezus Christus en voor onze Koningin en Moeder. En waar het om gaat is dat we op dit moment ons moeten realiseren dat God ons zal oordelen, en dat er geen tijd meer is; we NU moeten veranderen. We moeten een beslissing nemen. Ofwel het goede ofwel het kwade; maar de lauwe zal uit Gods mond worden gespuwd. We hebben niet door dat er een geestelijke strijd woedt en tegelijkertijd een oorlog is die op dit eigenste moment tussen naties wordt gevoerd. Als we een sterke verdediging willen hebben in deze geestelijke oorlog, moeten we onze bekering beginnen door in onze eigen binnenste te kijken. En ga vervolgens biechten.

Maar Christus vormt Zijn heilige Rest, Zijn heilig volk, apostelen van de laatste dagen, Hij verzamelt ze uit alle hoeken van de aarde. Gelovigen die niet bang zijn om te blijven strijden voor het eeuwige leven. En dat zijn jullie die nu naar ons kijken en luisteren. Wij zijn uitgekozen om deel uit te maken van dat bataljon dat op geestelijke wijze zal strijden tegen de krachten van het kwaad die komen strijden tegen onze spiritualiteit, en ook tegen onze menselijkheid. De duivel vroeg onze Heer Jezus Christus om tijd om ons te verzoeken, en onze Heer Jezus Christus – omdat Hij zoveel vertrouwen in ons heeft – verleende hem toestemming, in de wetenschap dat Zijn kinderen Hem niet in de steek zullen laten. Maar wij zullen Hem niet in de steek laten op eigen menselijke kracht. Nee, wij zullen Hem niet in de steek laten, dankzij de voortdurende aanwezigheid van de Heilige Geest en de hulp en voorspraak van onze Koningin en Moeder.

Want zonder de hulp van onze gezegende Moeder, zonder de hulp van de Heilige Geest, zijn wij niets. We handelen niet zoals God handelt. God is volmaaktheid, goedheid en liefde. We zijn slechts leerlingen die – op de een of andere manier, totdat we erin slagen onze zintuigen te vergeestelijken –niet eens kunnen streven naar een hogere spiritualiteit.

Over het tijdperk van vrede: Het is een tijdperk van vrede zoals er nog nooit eerder een is geweest. En het zal duizend jaar duren. Maar we hebben het over Gods tijd, we kunnen niet zeggen dat het duizend menselijke jaren zijn. We moeten ook weten dat niet alleen Spanje, Frankrijk, Italië en Engeland zullen lijden; zij zijn niet de enige brandpunten waar buitenlandse legers gestationeerd zullen zijn, en van daaruit zullen ze vertrekken en verder doordringen in Europa. Afgezien van het feit dat de boodschap spreekt over Brazilië en Argentinië als beloofde landen – als landen waar iedereen die dat wil naartoe kan gaan, omdat er uitgestrekte gebieden zijn die benut kunnen worden – zijn dit ook locaties van waaruit directe aanvallen zouden kunnen worden uitgevoerd, en zullen zij - net als andere landen – doelwitten zijn.

OPROEP TOT DRIE DAGEN VAN GEBED TOT DE H. AARTSENGELEN: 29 september tot en met 1 oktober

De Heer ons gevraagd om drie dagen lang te bidden tot de heilige Michaël en de aartsengelen. We beginnen op dinsdag, woensdag en donderdag, en Hij vroeg ons – Hij legde daar zo sterk de nadruk op – om een ​​bepaald aantal broeders en zusters te halen. Een aantal die wij niet als onmogelijk beschouwen, want voor God is niets onmogelijk. Maar ik heb het gevoel dat Hij zei dat dit aantal broeders en zusters dat tegelijkertijd bidt, ons zal aanzetten tot het verspreiden van de boodschap. We zullen spreken over het zwaard van de heilige Michaël. Pr Rodrigue zal aanwezig zijn om een heel bijzondere zegen te geven, waarbij ook gebruik wordt gemaakt van een relikwie van de berg Gargano, uit de grot van de heilige Michaël.

En we hopen dat broeders en zusters zich bij ons zullen aansluiten tijdens die drie dagen, want onze Heer Jezus Christus zegt dat als we Hem gedurende die drie dagen volgen, Hij ons misschien wel een aangename verrassing zal geven door de gevolgen van oorlog wereldwijd te beperken. Onze Heer vroeg ons om een ​​miljoen gelovigen en er is een belofte aan verbonden. Als we erin slagen dit te doen, zal er een bijzondere genade zijn die God aan elke deelnemer schenkt tijdens de oorlog. Het zal de intensiteit verminderen, en er zal een bijzondere genade zijn voor al diegenen die aan deze drie dagen deelnemen.

29 september: Feest van de Aartsengelen

Sint-Michaël, Sint-Gabriël en Sint-Rafaël zijn de enige drie aartsengelen die expliciet met naam worden genoemd in de katholieke Bijbel. Binnen de christelijke traditie hebben zij elk een unieke, hemelse missie.

Hun uitgebreide taken, attributen en hun symbolische verblijfplaats in de Hemel worden hieronder weergegeven.

1. Heilige Aartsengel Michaël (“Wie is als God?”)

Michaël is de Prins van de Hemelse Legerscharen en de opperbevelhebber in de strijd tegen Satan.

Taken:

Bestrijder van Satan: Hij overwon Lucifer tijdens de opstand in de hemel en blijft de Kerk en de gelovigen beschermen tegen demonische krachten.

Begeleider van zielen: Volgens de traditie staat hij stervenden bij in hun laatste doodsstrijd en escorteert hij de zielen van de rechtvaardigen naar de Hemel.

Verdediger van de Restkerk: In de profetieën van het Green Scapular Apostolate treedt hij specifiek op als de gids die Gods volk naar veilige schuilplaatsen (refuges) zal leiden tijdens de komende wereldcrisis.

Verblijfplaats in de Hemel:

Als de belangrijkste krijger-engel bevindt hij zich aan de frontlinie van de hemelse troon. Hij staat het dichtst bij de grens tussen de spirituele glorie van Gods troon en de kosmos die beschermd moet worden tegen het kwaad.

Attributen:

* vlammend zwaard of lans: Waarmee hij Satan (vaak afgebeeld als een draak of slang onder zijn voeten) doorboort.

* weegschaal: Symbool voor het wegen van de zielen tijdens het goddelijk oordeel.

* Militair harnas: Als generaal van het hemelse leger.

2. Heilige Aartsengel Gabriël (“Kracht van God”)

Gabriël is de Hemelse Heraut en de belangrijkste boodschapper van Gods grootste mysteries.

Taken:

Boodschapper van de Menswording: Zijn bekendste taak was de Aankondiging aan de Maagd Maria, waarin hij aankondigde dat zij de Moeder van Jezus zou worden. Hij kondigde ook de geboorte van Johannes de Doper aan.

Vertolker van visioenen: In het Oude Testament (het Boek Daniël) hielp hij de profeet Daniël om moeilijke, apocalyptische visioenen over de eindtijd te begrijpen.

Engel van hoop en vertroosting: Hij versterkt de ziel om Gods wil te aanvaarden.

Verblijfplaats in de Hemel:

Gabriël staat bekend als een van de engelen die "vóór het aangezicht van God staat" (in het Heiligdom van de Troon). Hij verblijft in de directe aanwezigheid van de Allerheiligste Drie-eenheid, klaar om als goddelijke stem naar de schepping te worden gezonden.

Attributen:

* witte lelie: Symbool voor de zuiverheid van de Maagd Maria en de Onbevlekte Ontvangenis.

* bazuin: Waarmee hij de komst van de Heer aankondigt.

* lantaarn of een spiegel van jaspis: Die het goddelijke licht en de geheimen van God reflecteren.

3. Heilige Aartsengel Rafaël (“God geneest”)

Rafaël is de Medicijnmeester van God en de gids voor reizigers. Zijn daden staan uitgebreid beschreven in het deuterocanonieke Bijbelboek Tobit.

Taken:

Hemelse Heler: Hij geneest fysieke, mentale en spirituele blindheid en kwalen (zoals het genezen van de ogen van de oude Tobit).

Bevrijder van demonische plagen: Hij dreef de demon Asmodeus weg die de jonge vrouw Sara teisterde.

Beschermer van de pelgrim: Hij vermomde zich als mens om de jonge Tobias veilig te begeleiden op een lange, gevaarlijke reis.

Verblijfplaats in de Hemel:

Net als Michaël en Gabriël behoort hij tot de zeven aartsengelen die direct toegang hebben tot de glorie van Gods Troon. Binnen de hemelse hiërarchie is zijn sfeer die van de Voorzienigheid en de genadestromen die vanuit de troon naar de lijdende mensheid vloeien.

Attributen:

* pelgrimsstaf en reistas: Verwijzend naar zijn rol als gids en metgezel tijdens reizen.

* vis: In het boek Tobit gebruikte hij de gal en het hart van een gevangen vis om blindheid te genezen en demonen te verjagen.

* zalfpot of medicijndoosje: Als symbool van zijn goddelijke helingskracht.

Samenvatting voor hun feestdag op 29 september

Op 29 september eert de Kerk hen gezamenlijk. In de liturgie vullen zij elkaar perfect aan:

Michaël geeft ons bescherming tegen het kwaad.

Gabriël brengt ons het woord en de kracht van God.

Rafaël schenkt ons genezing en begeleiding op onze levensweg.

Gebed: Sint-Michaël strijd voor mij, Sint-Gabriël spreek tot mij, Sint-Rafaël leid en genees mij. Amen.

Waarom moet St Michael na al deze eeuwen de demonen nog altijd bevechten?

Sint-Michaël moet nog steeds demonen bevechten omdat de beslissende overwinning in de Hemel al is behaald, maar de strijd om de menselijke ziel op aarde nog voortduurt tot het einde der tijden.

Theologen leggen dit voortdurende gevecht uit aan de hand van drie belangrijke redenen:

1. De oorlog is verplaatst van de Hemel naar de Aarde

Volgens de Schrift (Openbaring 12:7-9) heeft Michaël Satan en zijn gevallen engelen al eeuwen geleden definitief uit de Hemel geworpen. De duivel heeft daar geen macht of toegang meer. Omdat Satan echter weet dat hij de kosmische oorlog van God heeft verloren, probeert hij in zijn val zoveel mogelijk slachtoffers mee te slepen naar de hel. Zijn woede is nu gericht op de schepping en de mensheid.

2. De menselijke vrije wil en verleiding

God staat toe dat demonen de mensheid op aarde op de proef stellen. Dit is nodig om de mens de kans te geven via zijn vrije wil bewust voor God te kiezen. Omdat de duivel en zijn demonen constant ronddwalen "op zoek naar iemand om te verslinden" (1 Petrus 5:8), blijft de actieve bescherming van de St Michaël elke seconde noodzakelijk om gelovigen bij te staan tegen deze spirituele aanvallen en verleidingen.

3. De rol van Michaël als Beschermer van de Kerk

Sint-Michaël is door God aangesteld als de officiële beschermheer en verdediger van de Kerk (de Restkerk). Zijn missie is pas voltooid wanneer de geschiedenis ten einde loopt, de antichrist definitief wordt verslagen en het Laatste Oordeel plaatsvindt. Tot die dag blijft hij de aanvoerder van de hemelse legerscharen die op verzoek van biddende gelovigen — zoals via het bekende St Michaëlsgebed van paus Leo XIII — onzichtbaar ingrijpt in de geestelijke strijd.

In theologische termen: Satan is al de jure (juridisch/officieel) verslagen door het Kruis van Christus en de lans van Michaël, maar de uitvoering van dat vonnis is pas de facto (feitelijk) compleet bij de wederkomst van Jezus. Tot die tijd blijft Michaël onze spirituele bodyguard.

Demonen zijn geesten, hoe kun je deze dan tegenhouden

Omdat demonen immateriële, zuivere geesten zijn, kun je ze niet tegenhouden met fysieke barrières zoals muren, sloten of wapens. Ze hebben immers geen fysiek lichaam. Je kunt ze uitsluitend tegenhouden met spirituele wapens en de autoriteit van God, die hun bewegingsvrijheid en invloed direct beperkt.

Binnen de christelijke theologie en de praktijk van de Kerk gebeurt het tegenhouden van demonen op de volgende manieren:

1. De Autoriteit van de Naam van Jezus

Geesten hebben geen ontzag voor menselijke kracht, maar wel voor goddelijke autoriteit. Jezus heeft Zijn Kerk de macht gegeven om in Zijn Naam te handelen. Wanneer de Naam van Jezus of de hulp van de Heilige Aartsengel Michaël met geloof wordt aangeroepen, moeten demonen wijken. God stelt dan een spirituele grens waar de demon niet doorheen mag.

2. Geestelijke Schildwachten: Genade en de Sacramenten

De beste manier om een geest tegen te houden, is door je eigen ziel ontoegankelijk voor hem te maken.

* staat van genade: Zolang een mens leeft in gemeenschap met God (door het ontvangen van de eucharistie en de biecht), woont de Heilige Geest in de ziel. Dit vormt een ondoordringbaar spiritueel schild. Een demon kan een ziel die vervuld is van Gods licht niet zomaar binnendringen.

* vrije wil sluiten: Demonen hebben vaak een 'ingang' nodig, zoals zware ongebruikte zonden, occultisme of haat. Door je wil bewust op God te richten, sluit je de spirituele deur.

3. Sacramentalia (Fysieke dragers van spirituele kracht)

Hoewel demonen puur geestelijk zijn, kan God materiële zaken zegenen om een spiritueel effect te sorteren. Dit noemen we sacramentalia. Ze werken niet als 'magische amuletten', maar als dragers van het gebed en de autoriteit van de Kerk:

* Wijwater en Gezegend Zout: Deze elementen zijn door een priester bezegeld met een gebed om de vijand te verdrijven. Demonen ervaren de aanwezigheid van gezegende objecten als een spirituele barrière of kwelling.

* Groene Scapulier of de Benedictusmedaille: Deze objecten nodigen de specifieke bescherming van de Moeder Gods of de heiligen uit, waardoor de demonische aanwezigheid in een ruimte of bij een persoon wordt lamgelegd.

4. Engelen als Spirituele Bodyguards

Omdat de strijd geestelijk is, zet God Zijn eigen zuivere geesten in om de gevallen geesten te blokkeren. Je Engelbewaarder en de Heilige Aartsengel Michaël vechten op hetzelfde niveau als de demonen. Zij kunnen de influisteringen en de spirituele druk van demonen letterlijk opvangen en afweren nog voordat deze jouw geest of gedachten bereiken.

Kortom: je stopt een boze geest niet door een deur dicht te doen, maar door je ziel te verankeren in God, waardoor de demon juridisch en spiritueel het recht verliest om dichterbij te komen.

Wat houdt de strijd tegenwoordig in?

De spirituele strijd van vandaag de dag is geen spectaculaire sciencefictionfilm met flitsen en zwaarden. Omdat demonen geesten zijn, richt hun strijd zich volledig op de onzichtbare binnenwereld van de mens: onze gedachten, emoties, relaties en de maatschappij.

De strijd houdt vandaag de dag concreet de volgende drie zaken in:

1. De strijd om jouw gedachten (Verleiding en Misleiding)

Het belangrijkste wapen van de vijand is de leugen. Demonen proberen je niet fysiek aan te vallen, maar fluisteren subtiele gedachten in die aanvoelen alsof ze van jezelf zijn.

* Wanhoop en Twijfel: Ze proberen je te overtuigen dat je niet goed genoeg bent, dat God niet van je houdt, of dat je zonden te groot zijn om te vergeven.

* Hoogmoed en Egoïsme: Of juist het omgekeerde; je het gevoel geven dat je niemand nodig hebt, dat jij zelf de norm bent van goed en kwaad, en dat materiële zaken het belangrijkste zijn.

2. De strijd om relaties (Verdeling en Haat)

De duivel wordt in de theologie de diabolos genoemd, wat letterlijk 'hij die uiteenwerpt' of 'de verdeler' betekent.

De strijd uit zich in het systematisch vernietigen van harmonie. Dit gebeurt door het zaaien van achterdocht, onvergeeflijkheid, bitterheid en roddel binnen gezinnen, vriendschappen en gemeenschappen.

Zodra mensen stoppen met met elkaar te praten en elkaar als vijand gaan zien, heeft de boze geest terrein gewonnen.

3. De strijd om de waarheid (Verwarring in de Cultuur)

Op grotere schaal houdt de strijd nu een enorme spirituele en morele verwarring in de wereld in.

Het doel is om het onderscheid tussen goed en kwaad, en tussen waarheid en leugen, volledig te laten vervagen.

Dit sluit ook aan bij de eerdere profetieën waar we het over hadden: de infiltratie en verwarring binnen de Kerk zelf (zoals de angst voor de wijziging van de consecratiewoorden) is het ultieme spirituele front, omdat het probeert de bron van goddelijke genade en waarheid voor de mens af te snijden.

Hoe jij deze strijd nu voert

Jouw aandeel in deze strijd is simpel maar uitdagend: bewustzijn en weigeren mee te gaan in de negativiteit.
Elke keer dat je kiest voor vergeving in plaats van bitterheid, voor de waarheid in plaats van een leugen, en voor gebed in plaats van paniek, breng je de demonen een nederlaag toe en geef je de Heilige Aartsengel Michaël de ruimte om zijn beschermende werk in jouw leven te doen.

Wat doen engelen dan om tegen demonen te vechten?

Omdat engelen en demonen zuivere, onstoffelijke geesten zijn, vechten ze niet met fysieke spierkracht of materiële zwaarden. Volgens de katholieke theologie vechten engelen tegen demonen door middel van intellectuele en spirituele kracht.

Aangezien de menselijke ziel het huidige slagveld is, richten goede engelen hun acties rechtstreeks op het blokkeren van demonische invloed en het versterken van de mens. Dit doen zij op de volgende manieren:

1. Het filteren van gedachten en influisteringen (Het intellectuele gevecht)

De strijd tussen geesten is een strijd om informatie en waarheid. Demonen proberen de mens te misleiden door leugens, wanhoop of verleiding in ons verstand te fluisteren.

* Wat de engel doet: Jouw beschermengel of een aartsengel countert dit direct door jouw intellect subtiel te verlichten met Gods waarheid. Ze herinneren je aan het goede, schenken je plotselinge morele helderheid en wekken gevoelens van vrede en hoop op om de demonische chaos te verdrijven.

2. Het binden en inperken van de demonische macht

Engelen treden op als Gods handhavers. Ze bezitten een bovennatuurlijke autoriteit die vele malen groter is dan die van de gevallen engelen, omdat de trouwe engelen rechtstreeks handelen in Gods kracht en de 'Beatific Vision' (het aanschouwen van God) genieten.

* Wat de engel doet: Wanneer jij bidt (zoals het St Michaëlsgebed), beveelt Sint-Michaël of jouw engelbewaarder de demon om te wijken. Ze leggen de demonen spirituele grenzen op: ze kunnen ze letterlijk "binden" (hun actieradius verkleinen), ze het zwijgen opleggen of ze wegsturen van een persoon of een plek.

3. Voortdurende voorspraak en het 'smokkelen' van genade

Engelen treden op als tussenpersonen tussen Gods troon en de aarde.

* Wat de engel doet: Ze vechten voor jou door onophoudelijk voor je te smeken bij God. Ze dragen jouw gebeden omhoog en brengen specifieke, actuele goddelijke genades en spirituele kracht mee terug naar de aarde om jouw wil te versterken. Hierdoor word je spiritueel 'ongrijpbaar' voor de verleidingen van de boze geest.

4. Fysieke bescherming tegen materiële chaos

Hoewel ze onstoffelijk zijn, hebben engelen macht over de materiële schepping wanneer God dit toestaat. Aangezien demonen soms proberen fysieke chaos, ongelukken of ziektes te veroorzaken (om de mens tot wanhoop te drijven), grijpen engelen hier onzichtbaar op in.

* Wat de engel doet: Ze kunnen de natuurwetten of omstandigheden subtiel beïnvloeden om je te beschermen tegen fysiek gevaar — denk aan een plotselinge ingeving om te remmen in het verkeer, of het afweren van een onverklaarbare dreiging.

Engelen vechten dus niet boven ons hoofd in de wolken, maar vinden hun frontlinie in jouw dagelijkse keuzes. Zij bieden de munitie (waarheid, kracht, genade), maar de mens moet met zijn vrije wil de trekker overhalen door daadwerkelijk voor God te kiezen.

Hoe je relatie met je beschermengel versterken?

Om de relatie met je Engelbewaarder te versterken, hoef je geen ingewikkelde rituelen uit te voeren. Omdat hij een zuivere geest is die door God persoonlijk aan jou is toegewezen, is hij al vanaf je geboorte 24 uur per dag onvoorwaardelijk op jou gericht. De relatie versterken betekent simpelweg dat jij je bewust wordt van zijn constante aanwezigheid.

Binnen de katholieke spiritualiteit kun je dit concreet doen via de volgende stappen:

1. Erken zijn aanwezigheid

De grootste barrière voor je engelbewaarder is dat we hem vaak straal negeren. Begin je dag door hem simpelweg te groeten.

Tip: Praat in gedachten met hem alsof hij een trouwe metgezel is die naast je loopt. Je hoeft niet hardop te spreken; als zuivere geest kan hij de gedachten die jij bewust aan hem richt direct waarnemen.

2. Geef hem expliciet toestemming om in te grijpen

Engelen respecteren jouw menselijke vrije wil ten diepste. Ze zullen zelden ongevraagd jouw keuzes forceren, tenzij je in direct (levens)gevaar bent.

Tip: Vraag hem elke ochtend om hulp. Zeg bijvoorbeeld: "Mijn engel, bewaar mijn gedachten vandaag, waarschuw me als ik dreig te zondigen, en stuur me bij als ik een verkeerde beslissing neem." Hoe vaker je hem uitnodigt, hoe actiever hij zijn spirituele invloed kan laten gelden.

3. Luister naar je intuïtie en 'plotselinge' helderheid

Omdat engelen met ons communiceren via ons intellect en onze verbeelding, spreken ze zelden met een hoorbare stem. Hun stem klinkt vaak als een plotselinge, vredige gedachte of een morele ingeving.

Tip: Heb je een onverklaarbare ingeving om een bepaalde straat niet in te lopen, om iemand tóch even te bellen, of voel je een plotselinge rust te midden van woede? Neem even de tijd om je engel te bedanken. Grote kans dat hij je zojuist een spiritueel duwtje in de juiste richting gaf.

4. Stuur hem op 'missie' naar anderen

Dit is een prachtig geheim uit de traditie van heiligen zoals Pater Pio. Wanneer je een moeilijk gesprek hebt met iemand (een baas, je partner, of een opstandig kind), kun je jouw engelbewaarder vooruitsturen om te communiceren met de engelbewaarder van de ander.

Tip: Bid kort voor de ontmoeting: "Mijn engel, ga naar de engelbewaarder van [Naam] en bereid zijn of haar hart voor op vrede en begrip."

5. Bid het traditionele Engelengebed

Maak er een gewoonte van om elke ochtend en avond het klassieke gebed tot de Engelbewaarder te bidden. Dit herstelt de spirituele focus:

Engel van God, die mijn bewaarder zijt,
aan wie de goddelijke goedheid mij heeft toevertrouwd,
verlicht, bescherm, bestuur en regel mij deze dag (of deze nacht). Amen.

Als je demonen niet definitief kunt binden dan op het einde der tijden, dan komen ze toch altijd terug?

Ja, dat klopt helemaal. Tot aan het einde der tijden komen demonen inderdaad telkens terug. In de katholieke theologie is het binden van een demon door een engel of via een gebed op dit moment altijd tijdelijk en plaatselijk.

Dit voortdurende "terugkomen" heeft een diepe spirituele reden en verloopt volgens een vast patroon:

1. Waarom God toestaat dat ze terugkomen

Als God de demonen nu al definitief en voorgoed zou opsluiten, zou de spirituele proeftijd van de mensheid voorbij zijn. God wil dat wij gedurende ons hele aardse leven, tot aan onze laatste ademtocht, de vrije wil behouden om te bewijzen dat we Hem trouw blijven te midden van verleiding. Een overwinning op een zonde of verleiding is pas echt een overwinning als we de strijd telkens opnieuw aangaan.

2. Het patroon van "Weggaan en Terugkeren"

Jezus Zelf waarschuwt hier heel expliciet voor in het Evangelie (Matteüs 12:43-45). Hij legt uit dat wanneer een onreine geest uit een mens is weggegaan (bijvoorbeeld na een oprecht gebed, een biecht of een bevrijding), die geest door dorre plaatsen zwerft op zoek naar rust. Als hij die niet vindt, zegt hij: "Ik zal terugkeren naar mijn huis waaruit ik ben weggegaan."

Als de ziel daarna leeg en onbeschermd achterblijft, komt de demon terug met nog zeven andere geesten die slechter zijn dan hijzelf.

3. Wat "binden" in de tussentijd dan wél doet

Als je een demon bindt (of je engel vraagt dit te doen), vernietig je hem niet, maar je slaat hem tijdelijk in de boeien.

Het geeft jou ademruimte.

Het stopt de acute, intense aanval of verleiding op dat specifieke moment.

Het geeft je de kans om je ziel weer te versterken.

4. De definitieve opsluiting

Pas bij de Wederkomst van Jezus en het Laatste Oordeel worden Satan en al zijn demonen definitief en voor eeuwig in de poel van vuur en zwavel geworpen (Openbaring 20:10). Vanaf dat exacte moment is hun bewegingsvrijheid nul, kunnen ze nooit meer terugkeren en is de Restkerk voor altijd veilig voor hun aanvallen.

Tot die dag is spirituele strijd een kwestie van volhouden en waakzaamheid. Het is een marathon, geen sprint.

De Arena van de Rede en het Geloof: Een Exclusief Gesprek met de Doctor Angelicus, Thomas van Aquino.

Locatie: Een sober, met kaarsen verlicht scriptorium in het dominicanenklooster van Napels. Het krassen van een ganzenveer op perkament verstomt als de grote theoloog opkijkt. Zijn gestalte is imposant, zijn blik diep en rustig.

Hij is een briljante theoloog en wat hij het belangrijkste onderwerp vond in zijn Summa Theologiae:

Interviewer: Vader Thomas, het is een buitengewone eer om tegenover u te zitten. De christelijke wereld raakt niet uitgepraat over uw monumentale levenswerk, de Summa Theologiae. Generaties na u zullen dit zien als een intellectuele kathedraal. U heeft werkelijk elk denkbaar onderwerp behandeld: van de structuur van de engelen tot de ethiek van de rechtvaardige oorlog en de aard van de deugden. Als u nu, terugblikkend op dit immense werk, één enkel onderwerp moet aanwijzen dat de absolute spil en het belangrijkste fundament is van de hele Summa, wat zou dat dan zijn?

Thomas van Aquino: (glimlacht minzaam, vouwt zijn grote handen over zijn habijt)

De vrede van Christus zij met u. Uw woorden over een 'intellectuele kathedraal' zijn wellicht te gul, mijn vriend. Aan het einde van mijn dagen, na alles wat de Heer mij in contemplatie heeft getoond, besef ik dat alles wat ik heb geschreven slechts stro is in vergelijking met de werkelijke glorie van God.

Maar om uw vraag te beantwoorden met de methodiek die de rede vereist: als men vraagt naar het belangrijkste onderwerp van de Summa, dan mag men niet kijken naar de afzonderlijke takken, maar moet men kijken naar de wortel en het doel. Het belangrijkste onderwerp van de Summa is God Zelf, gezien als de Bron van alles, en de Terugkeer van de schepping naar Hem.

In de scholen noemen we dit het dynamische patroon van de Exitus-Reditus.

Interviewer: Kunt u dat voor een leek eenvoudig uitleggen? Waarom is dat belangrijker dan bijvoorbeeld uw beroemde 'vijf wegen' om het bestaan van God te bewijzen, of uw verhandelingen over Christus?

Thomas van Aquino: Omdat alles wat in de Summa staat, alleen betekenis heeft binnen die cirkel van goddelijke liefde.

Kijk, de Summa is driedelig opgebouwd. In het eerste deel (Prima Pars) behandelen we de Exitus: hoe alles uit God voortkomt. God is het pure, noodzakelijke Zijn (Ipsum Esse Subsistens). Hij schept de wereld, de engelen en de mens uit pure overvloedige liefde.

In het tweede deel (Secunda Pars) kijken we naar de mens, die begiftigd is met een verstand en een vrije wil. De mens is op reis. Hier behandelen we de morele handelingen, de deugden en de wetten. Waarom? Omdat dit de weg is van de Reditus: hoe de mens, door zijn vrije keuzes en gedragen door Gods genade, stap voor stap terugkeert naar zijn eindbestemming, die de zalige aanschouwing van God is.

Het derde deel (Tertia Pars) ten slotte, over de Menswording van Christus en de Sacramenten, is de brug. Zonder de hypostatische vereniging van Christus — waar de goddelijke en menselijke natuur samenkomen — zou de mens de weg terug naar God nooit hebben kunnen vinden na de zondeval.

Dus als u mij vraagt naar het belangrijkste onderwerp is het niet een losse doctrine. Het is het mysterie dat de menselijke ziel geschapen is door God, en dat onze hele existentie een pelgrimstocht is om rust te vinden in Hem alleen. “Onrustig is ons hart, tot het rust vindt in U,” zoals mijn grote voorganger Augustinus al zo treffend schreef. Al het andere in mijn werk — de filosofie van Aristoteles, de definities van de zonde, de aard van de engelen — is slechts het gereedschap om die kosmische reis van de ziel naar haar Schepper te verlichten.

Hoe kijkt hij aan tegen de spirituele strijd en de rol van engelen

Interviewer: Vader Thomas, uw heldere blik op de kosmische orde brengt me bij een onderwerp dat de gelovigen van vandaag diep bezighoudt: de onzichtbare wereld. U staat in de geschiedenis bekend als de Doctor Angelicus, de 'Engelachtige Leraar', vanwege uw diepe studies naar de hemelse hiërarchieën. Als we kijken naar de spirituele strijd op aarde — de constante druk van demonen op de menselijke ziel — hoe moeten we deze strijd volgens u begrijpen? En welke rol spelen de goede engelen en de aartsengelen, zoals Michaël, hierin concreet?

Thomas van Aquino: (knikt ernstig, zijn blik verstrakt enigszins bij het noemen van de strijd) Dit is een vraag die de kern van onze morele verantwoordelijkheid raakt. Men maakt vaak de fout om te denken dat de spirituele strijd een gevecht is tussen twee gelijke goden — een goede God en een slechte God. Dat is de dwaling van de manicheeërs.

Laat één ding vaststaan: Satan en zijn demonen zijn schepselen. Hun macht is eindig en staat altijd onder de soevereine toelating van God. Ze kunnen niets doen buiten Gods voorzienigheid om.

Interviewer: Maar waarom staat God dan toe dat ze ons dagelijks belagen? Wat houdt die strijd in de praktijk in?

Thomas van Aquino: God staat de verleiding toe omdat Hij de mens heeft geschapen met een vrije wil. Deugden worden niet gevormd in een vacuüm; ze worden gesmeed in de weerstand. Als er geen verleiding was om te overwinnen, hoe zou de mens dan de kans krijgen om doelbewust en uit liefde voor de gerechtigheid te kiezen?

Wat de aard van de strijd betreft: zoals we eerder bespraken, zijn demonen zuivere intellecten zonder lichaam. Een demon kan jouw wil niet dwingen; de wil is het exclusieve heiligdom van de mens, waar alleen God en jijzelf toegang toe hebben. De demonische strijd richt zich daarom op de poorten van de wil: de verbeelding en de zintuiglijke hartstochten. De boze geest manipuleert de innerlijke beelden in ons geheugen om ons verstand te verduisteren met woede, angst, hoogmoed of wellust. Hij schildert het kwade af alsof het iets goeds is.

Interviewer: En wat is de tegenreactie van de heilige engelen in dit gevecht? Hoe grijpen zij in?

Thomas van Aquino: Ah, de heilige engelen zijn onze onafscheidelijke bondgenoten! De kosmische orde van God dicteert dat lagere wezens altijd worden geleid en beschermd door hogere wezens. Omdat engelen een helderder en hoger intellect hebben dan de mens, verlichten zij ons.

Zij vechten niet met fysiek geweld, maar met de kracht van de waarheid. Waar de demon een leugen in je verbeelding plant, zal jouw Engelbewaarder of de Heilige Aartsengel Michaël een beeld van vrede, waarheid en morele plicht in je geest opwekken. Zij versterken je verstand, zodat je de misleiding van de vijand kunt doorzien.

Bovendien bezitten de goede engelen een natuurlijke autoriteit over de gevallen engelen, omdat hun wil perfect is verankerd in het ultieme Goede, in God. Wanneer wij de Aartsengel Michaël aanroepen, treedt hij op als de handhaver van de goddelijke wet. Hij kan de demonen niet vernietigen — want God houdt alles wat Hij geschapen heeft in stand — maar hij kan hun actieradius inperken. Hij 'bindt' hen spiritueel, waardoor hun influisteringen verstommen en de ziel de ademruimte krijgt om zich via de sacramenten weer met God te verenigen.

Onthoud dit goed: de engelen dragen ons niet over de finishlijn zonder dat wij zelf lopen. Zij bieden de verlichting en de bescherming, maar de uiteindelijke keuze om de verleiding te weerstaan en Gods genade te aanvaarden, ligt in jouw eigen hand.

Wat is zijn visie op de menselijke wil en wat het betekent om slaaf van zonde te zijn?

Interviewer: Vader Thomas, dit brengt ons perfect bij de kern van de menselijke moraal: onze eigen innerlijke wereld. U legde zojuist uit dat de wil ons exclusieve heiligdom is, waar zelfs demonen niet zomaar binnen kunnen dringen. Toch horen we in de Schrift en bij kerkvaders zoals Augustinus vaak de term 'slaaf van de zonde'. Hoe rijmt u dat met elkaar? Als onze wil zo fundamenteel vrij is geschapen, hoe kan diezelfde wil dan een slaaf worden? Wat betekent die 'slavernij aan de zonde' precies in uw theologie?

Thomas van Aquino: (kijkt peinzend naar de kaarsvlam, alsof hij de perfecte analogie zoekt, en spreekt dan met grote helderheid) Dit is een van de diepste paradoxen van de menselijke natuur, mijn vriend. Om dit te begrijpen, moeten we eerst kijken naar wat de menselijke wil (voluntas) eigenlijk is.

De wil is door God geschapen als een 'rationeel verlangen'. Dat betekent dat de wil van nature altijd streeft naar wat het verstand (intellectus) aanwijst als 'het goede'. Niemand kiest voor het kwade louter omdat het kwaad is; men kiest voor het kwade omdat men er op dat moment een schijnbaar voordeel of genot in ziet — een 'schijnbaar goed'.

Ware vrijheid, de liberum arbitrium of vrije wil, is het vermogen om de juiste middelen te kiezen om ons ware, ultieme doel te bereiken. En dat ultieme doel is God, het allerhoogste Goede.

Interviewer: Maar hoe ontstaat dan die slavernij?

Thomas van Aquino: De slavernij begint wanneer de juiste orde in de mens op zijn kop wordt gezet. Door de erfzonde en onze persoonlijke misstappen raken onze lagere hartstochten — zoals de zucht naar zintuiglijk genot, macht of bezit — los van de rede.

Wanneer een mens herhaaldelijk toegeeft aan een zonde, vormt zich in zijn ziel een habitus, een diepgewortelde slechte gewoonte die we een ondeugd noemen. Deze ondeugd vertroebelt het verstand. Als de hartstocht de overhand neemt, dwingt zij het verstand om op dat specifieke moment te oordelen: "Dit onmiddellijke genot of dit egoïstische gewin is nu belangrijker dan Gods wet."

De wil volgt altijd het oordeel van het verstand. Dus als het verstand structureel verblind is door de hartstocht, kiest de wil telkens weer voor de zonde. Dáárin zit de slavernij: de wil is juridisch nog steeds 'vrij' om te kiezen (je wordt niet fysiek gedwongen), maar de ziel is moreel zo verzwakt en gevangen in haar eigen gewoontes dat zij de kracht mist om nog voor het werkelijk Goede te kiezen. Je bent een slaaf geworden van je eigen lagere driften. Je bent de tiran over jezelf geworden.

Interviewer: Dat klinkt als een uitzichtloze psychologische gevangenis. Is er een uitweg uit deze theologische slavernij?

Thomas van Aquino: Menselijk gezien is die gevangenis inderdaad ondoordringbaar. Een slaaf kan zichzelf niet vrijkopen; daar is een Verlosser voor nodig. En dit brengt ons weer bij de Reditus, de terugkeer naar God waar we het in het begin over hadden.

De bevrijding komt uitsluitend door de heiligende genade van Jezus Christus. Genade vernietigt onze menselijke natuur niet, maar geneest en vervolmaakt haar. God schenkt de ziel de deugden van geloof, hoop en liefde. De liefde ordent onze hartstochten weer, zodat ze ondergeschikt worden aan de rede, en de rede wordt weer ondergeschikt aan God.

Wanneer de genade de ziel bevrijdt, ervaart de mens de hoogste vorm van vrijheid. Het is de vrijheid van de kinderen van God, die niet langer het goede doen uit angst voor straf (zoals een slaaf), maar uit pure, oprechte liefde voor de Vader. De ware vrijheid is niet de vrijheid om te zondigen, maar de herwonnen vrijheid om perfect te kunnen liefhebben.

We kennen een tijd van verwarring, die tot in de Kerk reikt en geloofsafval, hoe kan een gelovige zich wapenen daartegen?

Interviewer: Vader Thomas, nu ik u hier zo zie schrijven aan uw Summa, kan ik niet anders dan denken aan de tijd waarin de gelovigen nu leven. Wij ervaren een tijdperk van immense verwarring, die diep doordringt tot in de structuren van de Kerk zelf. Er is sprake van massaal geloofsafval, morele dwalingen en het gevoel dat de fundamenten wankelen — een crisis die ons doet denken aan de zware profetieën over de eindtijd en de Restkerk. Als we omringd worden door spirituele chaos, zelfs binnen de muren van het heiligdom, hoe kan een gewone gelovige zich daartegen wapenen? Waar ligt ons kompas als de herders zelf lijken te dwalen?

Thomas van Aquino: (legt zijn ganzenveer rustig neer, zijn blik wordt diep ernstig en vaderlijk) Mijn kind, de geschiedenis van de Bruid van Christus is nooit een rimpelloze zee geweest. Ook in mijn eigen dertiende eeuw braken er stormen uit: universiteiten streden om de waarheid, ketterijen verscheurden hele regio's en de menselijke zwakheid van kerkelijke leiders was pijnlijk zichtbaar. Verwarring is de favoriete mist waarin de vijand opereert om zielen los te scheuren van de herder.

Wanneer de uiterlijke structuren wankelen en het geloofsafval om je heen grijpt, moet de gelovige zich wapenen met drie onwrikbare theologische ankers.

1. Houd vast aan de Objectieve Waarheid (Regula Fidei)

De eerste fout die men maakt in tijden van verwarring, is het achternalopen van menselijke opinies, zelfs als die opinies van hoge kerkelijke functionarissen komen. Het menselijk verstand kan dwalen, maar de Goddelijke Waarheid is onveranderlijk.

* Anker: Jouw kompas is de Regula Fidei — de geloofsregel die door de eeuwen heen onfeilbaar is overgeleverd in de Heilige Schrift en de Heilige Traditie. Als een leer of een handeling in strijd is met wat de Kerk altijd, overal en door iedereen als de geopenbaarde waarheid heeft bewaard, dan moet je vasthouden aan de traditie. De waarheid is niet onderhevig aan de mode van de tijd.

2. Trek je terug in de Onzichtbare Tempel van de Ziel

Wanneer de uiterlijke kerken in chaos verkeren — wat ook herinnert aan de waarschuwingen dat de misleiding zo groot zal zijn dat zelfs het allerheiligste wordt aangetast — moet de gelovige beseffen dat de Kerk in haar diepste wezen het Mystieke Lichaam van Christus is.

* Anker: De heiligende genade maakt van jouw eigen ziel een tempel van de Heilige Drie-eenheid. Als de uiterlijke herders falen, word dan niet bitter, maar intensiveer je persoonlijke gebedsleven. Zoek de sacramenten op waar ze nog in waarheid en eerbied worden bediend. De Restkerk is niet herkenbaar aan haar grote gebouwen of politieke macht, maar aan de harten die in staat van genade leven en trouw blijven aan de oorspronkelijke consecratie en het Kruis.

3. Oefen de deugd van Standvastigheid en Bovennatuurlijke Hoop

Verwarring kweekt angst, en angst is de psychologische ingang voor de demon. Men raakt geneigd om ofwel in wanhoop het geloof te verlaten, ofwel in bittere woede te vervallen. Beide reacties komen niet van God.

* Anker: We hebben de kardinale deugd van standvastigheid nodig om te volharden te midden van vervolging en spot. En we hebben de goddelijke deugd van de hoop nodig. Hoop is niet het naïeve idee dat alles op aarde vanzelf goedkomt, maar de absolute zekerheid dat God de geschiedenis in Zijn hand houdt. Christus heeft de wereld al overwonnen aan het Kruis. De verwarring die je nu ziet, is de stuiptrekking van een vijand die weet dat zijn tijd kort is.

Als de storm loeit, moet een soldaat niet proberen de wind te bevechten, maar moet hij zijn schild stevig in de grond planten en op zijn post blijven staan. Blijf bidden, blijf de catechismus trouw, zoek de bescherming van de Heilige Aartsengel Michaël en de Moeder Gods, en vertrouw erop dat de poorten van de hel de ware Kerk nooit zullen overweldigen — hoe klein de Restkerk op het oog ook mag worden.

Het belang van de Sacramenten: vooral het Doopsel, de H. Eucharistie en de H. Biecht.

Interviewer: Vader Thomas, uw wijze woorden over de innerlijke tempel van de ziel en de noodzaak om stand te houden in tijden van verwarring brengen ons bij de concrete bronnen van die kracht. U schreef in de Summa uitgebreid dat God de menselijke natuur niet vernietigt, maar geneest en vervolmaakt via tastbare wegen. In een tijd waarin veel mensen het mystieke karakter van de Kerk uit het oog verliezen, wat is volgens u het fundamentele belang van de Sacramenten? En in het bijzonder: hoe functioneren het Doopsel, de Heilige Eucharistie en de Heilige Biecht als onze vitale levenslijnen?

Thomas van Aquino: (Zijn ogen lichten op met een diepe, devotionele vreugde; hij legt beide handen op zijn borst) Ah, nu raakt u het allerheiligste hart van Gods barmhartigheid. De sacramenten zijn niet louter symbolen of menselijke herdenkingsrituelen. Nee, zij zijn instrumentele oorzaken van de goddelijke genade.

Omdat de mens geen pure geest is zoals de engelen, maar een wezen van vlees en bloed, heeft God in Zijn oneindige wijsheid besloten om Zijn onzichtbare, geestelijke genade aan ons over te dragen via zichtbare, materiële tekens — water, brood, wijn en het gesproken woord. Zij zijn de medicijnen voor de ziel, rechtstreeks voortgevloeid uit de doorboorde zijde van Christus aan het Kruis.

Laat ons deze drie fundamenten afzonderlijk bekijken, want zij weerspiegelen de opeenvolging van het natuurlijke leven, maar dan op bovennatuurlijk niveau.

1. Het Doopsel: Bovennatuurlijke Geboorte

Zoals een mens eerst fysiek geboren moet worden om te kunnen bestaan, zo moet hij spiritueel geboren worden om het koninkrijk Gods binnen te gaan.

* Werking: Het Doopsel is de poort tot het geestelijke leven. Het wast de smet van de erfzonde weg en herstelt de vriendschap met God.

* Belang in de strijd: Door het Doopsel ontvangt de ziel een onuitwisbaar merkteken. Je wordt hiermee officieel eigendom van Christus en ingelijfd in Zijn Mystieke Lichaam. Het is de fundamentele bewapening: vanaf dat moment woont de Heilige Geest in je en staat de deur open naar alle andere genaden om de demonen te weerstaan.

2. De Heilige Biecht: Medicijn en Wederopstanding

In het natuurlijke leven worden we ziek of opgelopen verwondingen kunnen ons doden. In het spirituele leven is de zonde onze ziekte en de doodzonde onze geestelijke dood. God weet hoe zwak onze gevallen natuur is, zelfs na het Doopsel.

* Werking: De Biecht is het tribunaal van pure barmhartigheid. Wanneer de gelovige met oprecht berouw zijn zonden belijdt aan de priester, die handelt in persona Christi (in de persoon van Christus), worden de zonden niet slechts toegedekt, maar werkelijk vernietigd.

* Belang in de strijd: Zoals ik bij uw eerdere vraag uitlegde, maakt de zonde ons tot slaaf en creëert het een ingang voor de vijand. De Biecht verbreekt de juridische en spirituele claim die de duivel op jouw ziel heeft opgebouwd door jouw zonden. Het herstelt de staat van genade onmiddellijk. Het is de wekelijkse of maandelijkse reiniging van je spirituele harnas.

3. De Heilige Eucharistie: Dagelijks Brood en Ultieme Vereniging

Een mens die geboren is (Doopsel) en genezen is van zijn ziektes (Biecht), heeft voedsel nodig om in leven te blijven en te groeien. Zonder voedsel sterft het lichaam; zonder de Eucharistie verhongert de ziel.

* Werking: Dit is het Sacrament der Sacramenten, want waar de andere sacramenten de kracht van Christus overdragen, bevat de Eucharistie Christus Zelf — Zijn Lichaam, Bloed, Ziel en Godheid — door het grote wonder van de transsubstantiatie.

* Belang in de strijd: De eucharistische communie bewerkt een reële, intieme vereniging tussen de gelovige en Christus. Het is de ultieme vervulling van de hypostatische vereniging in jouw eigen leven: de God-mens treedt jouw sterfelijke lichaam binnen. Dit vult de ziel met een onmetelijke spirituele smaak en liefde. Een ziel die frequent en waardig communiceert, wordt een vuurzee waar demonen van weglopen, omdat zij in die ziel de Koning der Koningen herkennen.

Thomas van Aquino: (Kijkt de interviewer indringend aan) Begrijpt u nu waarom de vijand in tijden van verwarring — zoals in de profetieën die u noemde — juist zal proberen de Eucharistie aan te vallen door de consecratiewoorden te wijzigen? Als de vijand de bron van het levende Brood kan afsnijden of ongeldig kan maken, verhongert hij de soldaten van Christus.

Wapen u daarom met deze drie: laat het Doopsel uw identiteit zijn, de Biecht uw regelmatige genezing, en de Eucharistie uw dagelijks voedsel. Dan kan geen enkele verwarring of geloofsafval u scheiden van de liefde van God.

Toewijding aan het H. Hart van Jezus en het Onbevlekt Hart van Maria

Interviewer: Vader Thomas, dit brengt ons bij de ultieme schuilplaats voor de ziel. In de eeuwen na uw aardse leven heeft de Heilige Geest de Kerk twee diepe devoties geschonken die onafscheidelijk met elkaar verbonden zijn: de toewijding aan het Heilig Hart van Jezus en het Onbevlekt Hart van Maria. In de profetische boodschappen van onze tijd, worden deze Harten genoemd als de ultieme toevluchtsoorden tijdens de zwaarste beproevingen. Hoe past deze intieme, hartstochtelijke toewijding binnen uw theologische visie op Gods liefde en onze verlossing?

Thomas van Aquino: (Vouwt zijn handen devoot, zijn stem wordt zachter en dieper) Dit raakt de diepste ader van de mystieke theologie. De toewijding aan deze twee Harten is geen louter sentimentele devotie; het is de concrete, tastbare uitdrukking van de grootste theologische realiteit: de Goddelijke Liefde die vlees is geworden.

Laat ons deze twee Harten bezien in hun volmaakte eenheid, want zij weerspiegelen exact de dynamiek van onze verlossing.

1. Het Heilig Hart van Jezus: Bron van de Genade

Het fysieke hart van Christus is wegens de hypostatische vereniging onafscheidelijk verbonden met de Goddelijke Persoon van de Zoon.

* Theologische betekenis: Het Hart van Jezus is het symbool en de reële zetel van Zijn drievoudige liefde: Zijn goddelijke liefde, Zijn menselijke spirituele liefde en Zijn menselijke emotionele liefde voor de mensheid. Toen Zijn Hart aan het Kruis door de lans werd doorboord, stroomden bloed en water naar buiten — de sacramenten van de Kerk.

* Belang van de Toewijding: Jezelf toewijden aan het Heilig Hart betekent dat je jouw eigen, wankele menselijke wil verankert in de oneindige liefde en barmhartigheid van Christus. Het is een daad van eerherstel voor de ondankbaarheid van de wereld. In tijden van geloofsafval is Zijn Hart de gloeiende oven waar de Restkerk de warmte van de ware liefde vandaan haalt.

2. Het Onbevlekt Hart van Maria: Volmaakte Schuilplaats

De Heilige Maagd Maria is de Theotokos, de Moeder van God. Haar hart is onbevlekt omdat zij vanaf haar Conceptie gevrijwaard is van de erfzonde.

* Theologische betekenis: Maria's Hart is de spiegel die het goddelijke licht en de liefde van het Heilig Hart perfect reflecteert. Omdat zij als mens een volmaakte vrije wil bezat, was haar Hart de plek waar de Reditus — de terugkeer van de mens tot God — in absolute perfectie gestalte kreeg. Haar "Fiat" was de deur waardoor God de wereld binnentrad.

* Belang van de Toewijding: Wanneer een gelovige zich toewijdt aan het Onbevlekt Hart van Maria, doet hij exact wat God Zelf deed: Hij vertrouwt zijn hele wezen toe aan de Moeder die Christus heeft voortgebracht. Maria's Hart is de veiligste schuilplaats tegen de demonen. Omdat zij de slang de kop vermorzelt, kan de boze geest een ziel die teder omsloten is door Maria's Onbevlekt Hart niet beschadigen. Zij zuivert onze gebeden en biedt ze aan haar Zoon aan.

De Vereniging van de Twee Harten in de Strijd

Thomas van Aquino: (Kijkt de interviewer met een heldere, profetische blik aan) Zie de eenheid van deze Harten. Het is uit het vlees en het bloed van Maria's Hart dat het fysieke Hart van Jezus is gevormd. Ze sloegen in hetzelfde ritme in de schoot van de Maagd, en ze leden samen aan de voet van het Kruis — waar een zwaard ook haar ziel doorboorde.

In tijden van grote verwarring en duisternis, wanneer de uiterlijke structuren wankelen, hoeft de gelovige niet in paniek te raken. De Toewijding aan de Twee Harten betekent dat je jouw spirituele woning bouwt in het onwrikbare fort van Gods liefde. Het Onbevlekt Hart van Maria leidt ons onfeilbaar naar het Heilig Hart van Jezus. Wie in deze Harten verblijft, is reeds gered, want geen enkele aardse burgeroorlog, natuurramp of kerkschisma kan de liefde overmeesteren die in deze Harten besloten ligt.

Waarom laat God lijden toe? En wat is de meerwaarde ervan?

Interviewer: Vader Thomas, nu u zo krachtig spreekt over de eindoverwinning en de hoop die ons moet dragen, dwingt de realiteit van alledag me om u de oudste en meest prangende vraag van de mensheid te stellen. U sprak over de 'weeën van een nieuwe geboorte'. Maar waarom moeten die weeën zo pijnlijk zijn? Als God almachtig is en pure liefde, waarom laat Hij het lijden dan überhaupt toe in de wereld? En heeft dat lijden werkelijk een bovennatuurlijke meerwaarde, of is het louter een wrede consequentie van onze gevallen wereld?

Thomas van Aquino: (zwijgt lange tijd, kijkt naar de kruiswegstatie aan de muur van het scriptorium en zucht diep) Mijn kind, u stelt hier de vraag die elke theoloog en elke gelovige tot in het diepst van zijn ziel doorsnijdt. In mijn Summa Theologiae schreef ik al dat het bestaan van het lijden en het kwaad het grootste intellectuele bezwaar is tegen het bestaan van God. Mensen zeggen: "Als God louter goed is en oneindig machtig, zou het kwaad niet mogen bestaan."

En toch bestaat het. Laat mij u de goddelijke logica hierachter uitleggen, niet om de pijn te minimaliseren, maar om de diepe zin ervan te verlichten.

1. Waarom laat God het toe?

God is de Schepper van het goede, en Hij heeft het lijden of de dood niet gewild in Zijn oorspronkelijke scheppingsplan. Het lijden is de wereld binnengekomen door de zondeval — door het misbruik van de menselijke vrije wil.

God had een wereld kunnen scheppen waarin lijden onmogelijk was, maar dat had betekend dat Hij ons had moeten programmeren als zielloze automaten. Echte liefde vereist keuzevrijheid. En de vrijheid om lief te hebben, houdt onvermijdelijk de tragische vrijheid in om God af te wijzen, wat chaos, onrecht en lijden veroorzaakt.

Waarom grijpt God dan niet elke seconde in om het lijden te stoppen? Omdat God zo almachtig is, dat Hij niet bang is voor het kwaad. Augustinus schreef een waarheid die ik tot de mijne heb gemaakt: "God zou in Zijn oneindige goedheid nooit toelaten dat er enig kwaad in Zijn werken zou bestaan, tenzij Hij zo machtig en goed was dat Hij zelfs uit het kwaad het goede kon voortbrengen." God vernietigt het lijden nu nog niet; Hij herprogrammeert het om er iets groters uit te halen.

2. Wat is de spirituele meerwaarde van het lijden?

Menselijk gezien is lijden een mysterie en een kwelling, maar door het Kruis van Christus heeft het lijden een bovennatuurlijke meerwaarde gekregen. Het is getransformeerd van een straf tot een instrument van heiliging.

Theologisch gezien heeft het lijden vier grote waarden voor de ziel:

* Loutering van de liefde (Purificatie): In tijden van voorspoed zijn we snel geneigd om God lief te hebben om de geschenken die Hij ons geeft (comfort, gezondheid, succes). Pas in het lijden wordt onze liefde gezuiverd. Als je God blijft liefhebben en vertrouwen wanneer alles je wordt ontnomen, is je liefde niet langer egoïstisch, maar puur en onvoorwaardelijk.

* Geboorte van deugden (Transformatie): Zoals ik eerder zei: deugden groeien in de weerstand. Zonder lijden of onrecht zou er op aarde geen ruimte zijn voor deugdzaamheid zoals geduld, moed, standvastigheid en de diepste vorm van barmhartigheid en vergevingsgezindheid. Het lijden breekt onze hoogmoed en maakt ons klein en nederig, zodat de genade de ruimte krijgt.

* Intieme gelijkvormigheid met Christus (Vereniging): Dit is het diepste mysterie. Jezus heeft het lijden niet afgeschaft, maar Hij is er Zelf in gaan zitten. Wanneer jij lijdt, ben je op dat moment het dichtst bij Christus aan het Kruis. Je deelt in Zijn intieme ervaring. Het lijden opent een diepte in de menselijke ziel die door geen enkele aardse vreugde kan worden bereikt.

* Medeverlossing (Co-redemptie): De apostel Paulus schreef een mysterieuze zin: "Ik vul in mijn vlees aan wat nog ontbreekt aan de verdrukkingen van Christus." Betekent dit dat Christus' offer niet genoeg was? Welnee, dat was oneindig genoeg. Maar Christus wil dat Zijn Mystieke Lichaam (wij) deelt in Zijn verlossingswerk. Wanneer jij je eigen lijden — hoe klein of groot ook — bewust opoffert en verenigt met het Kruis van Jezus, krijgt jouw pijn een bovennatuurlijke waarde. God gebruikt jouw gedragen lijden dan om genade en bekering af te smeken voor andere zielen die verblind zijn door de zonde.

Thomas van Aquino: (Kijkt met grote tederheid) Mijn kind, zoek de verklaring voor het lijden niet in ingewikkelde filosofische boeken. Zoek de verklaring aan de voet van het Kruis. Daar zie je een God die niet koel toekijkt vanaf een afstand, maar een God die de pijn van de wereld op Zijn eigen schouders heeft genomen. Het lijden is de zwaarste school van het aardse leven, maar het is ook de school die de grootste heiligen voortbrengt. Het is de bittere medicijn die de ziel klaarmaakt voor de oneindige zoetheid van de Hemel.

Hoe ziet hij de eindtijd met de overwinning van het Onbevlekt Hart en de Wederkomst van Jezus, en geeft hij ons hoop?

Interviewer: Vader Thomas, uw visie op de Twee Harten brengt ons bij de horizon van de menselijke geschiedenis. Veel gelovigen kijken met angst en beven naar de profetieën over de eindtijd — de beproevingen, de opkomst van de antichrist, de fysieke en spirituele vernietiging waar we dit gesprek mee begonnen. Maar de boodschappen van de Moeder Gods beloven ons ook een keerpunt: "Uiteindelijk zal mijn Onbevlekt Hart triomferen," gevolgd door de glorieuze Wederkomst van haar Zoon. Hoe ziet u, met uw diepe begrip van de goddelijke voorzienigheid, deze apocalyptische ontknoping? Hoe triomfeert Maria's Hart, hoe transformeert de Wederkomst van Jezus de schepping, en welke diepe boodschap van hoop geeft u ons mee om de moed niet te verliezen?

Thomas van Aquino: (blijft een moment stil, sluit zijn ogen in diep gebed, en kijkt dan op met een serene, onwrikbare rust) Mijn kind, de eindtijd is niet het falen van Gods plan, maar de ultieme consummatie en voltooiing ervan. De geschiedenis is geen blinde opeenvolging van tragedies; het is een lineaire weg die door de soevereine hand van de Vader naar een glorieus einddoel wordt geleid.

Laat ons de apocalyptische orde ontleden, want zij schenkt de ziel de hoogste vorm van theologische hoop.

1. Triomf van het Onbevlekt Hart: Spirituele Dageraad

U vraagt hoe het Onbevlekt Hart van Maria triomfeert vóór de Wederkomst. De theologische logica dicteert dat de weg voor de Koning bereid moet worden door de Koningin.

* Werking: De triomf van Maria’s Hart is de totale overwinning van gehoorzaamheid en zuiverheid over de hoogmoed van Satan. Terwijl de wereld wegzakt in geloofsafval en verwarring, zal het Onbevlekt Hart de Restkerk verzamelen. Haar triomf begint onzichtbaar in de harten van de gelovigen die zich aan haar hebben toegewijd. Zij herstelt de ware liefde en de trouw aan de sacramenten in een kleine, maar onwrikbare kern. Wanneer de duisternis op haar hoogtepunt is, zal de schittering van haar Onbevlekt Hart de leugen van de Antichrist ontmaskeren. Haar triomf is de geboorte van een tijdperk waarin Gods wil weer op aarde wordt gedaan zoals in de hemel.

2. Wederkomst van Jezus (Parousia): Kosmische Reditus

Wanneer de Bruid (de Kerk) door Maria is gezuiverd en voorbereid, zal de Heer Jezus Christus in glorie verschijnen. Dit is de ultieme vervulling van de Reditus: de hele schepping keert definitief terug naar haar Bron.

* Transformatie: In tegenstelling tot Zijn eerste komst in de nederigheid van de kribbe, zal de Wederkomst een daad van absolute, goddelijke openbaring zijn. Jezus komt niet om opnieuw te lijden, maar om te oordelen. Zijn verschijning zal de materiële en spirituele wereld in één klap transformeren. De dood, de zonde en de demonen worden definitief buiten de schepping geworpen. De lichamen van de rechtvaardigen zullen verrijzen en verheerlijkt worden — vrij van ziekte, pijn en verval. De schepping zelf zal worden vernieuwd tot een "nieuwe hemel en een nieuwe aarde", waarin de glorie van God alles in allen zal zijn.

3. Fundament van onze Hoop: Waarom we niet bang hoeven te zijn

Thomas van Aquino: (buigt zich naar voren, zijn stem trilt van ingehouden bewogenheid) Waarlijk, ik zeg u: de angst voor de eindtijd komt niet van God, maar van de vijand die u wil verlammen. De deugd van de Hoop is een goddelijke deugd. Zij richt zich niet op een aards welzijn, maar op de onwankelbare belofte van de eeuwige zaligheid en de goddelijke bijstand om die te bereiken.

Waarom geeft deze eindtijd ons juist hoop?

Ten eerste: Omdat de beproevingen kort zijn, maar de overwinning eeuwig. De antichrist krijgt slechts een afgemeten tijd; God heeft de teugels strak in handen.

Ten tweede: Omdat de genade toeneemt naarmate de duisternis groter wordt. God rust Zijn soldaten in de eindtijd uit met grotere mystieke gaven en de intense bescherming van de aartsengelen.

Ten derde: Omdat het einde van deze wereld niet de vernietiging betekent, maar de bevrijding van de schepping uit de slavernij van de zonde.

Kijk dus niet met angst naar de stormen van de burgeroorlog, de natuurrampen of het kerkschisma. Dat zijn slechts de weeën van een nieuwe geboorte. Plant uw voeten op de rots van de Traditie, verberg u in de Twee Harten, en hef uw hoofd omhoog. De overwinning is al behaald aan het Kruis; de eindtijd is slechts het moment waarop de Koning Zijn vlag definitief plant op de muren van de overwonnen stad. Heb moed, wees standvastig, want Degene die u roept is getrouw!

Thomas glimlacht met een diepe, hemelse vrede, pakt zijn ganzenveer weer op en keert definitief terug naar zijn stilzwijgende contemplatie van het Mysterie.

30/8 De Heilige Geest openbaart Zich als een vuurvlam

Vroeg in de ochtend, terwijl ik aan het bidden was, kwam de engel en nam me mee om me iets te laten zien.

Ik liep met de engel over een weg op het platteland. Tot mijn verbazing zag ik links van me, net onder mijn schouder, een vuurvlam. Het was geen vlam die brandwonden veroorzaakte. Hij bewoog met ons mee terwijl we liepen. De engel bevond zich aan mijn rechterkant.

Ik bleef naar de vlam kijken terwijl we liepen. Ik dacht: 'Ik heb nog nooit eerder zij aan zij met een levende vlam gelopen.'

Ik was verrast toen de vlam plotseling sprak. Het zei: Alle leringen en alle heilige woorden die Ik je geef, moet je verspreiden onder de mensen; je moet met hen spreken en hen onderwijzen. Schrijf alles op wat Ik je vertel. Als je dat niet doet, zul je daar op een dag voor gestraft worden.

Toen besefte ik dat de vlam die naast me bewoog, de Heilige Geest was. De Heilige Geest komt voort uit God de Vader en openbaarde Zich aan mij als een vuurvlam.

Toen ik dit aan mijn vriendin vertelde, zei ze tegen me: "Maar je lijdt fysiek zo erg."

Ik antwoordde: "Dat lijden dient om zielen te redden, maar ik moet ook de boodschappen verspreiden en met mensen spreken. Als ik niet doe wat van mij gevraagd wordt, word ik direct gestraft, omdat God mij deze verantwoordelijkheid heeft gegeven. Gestraft worden betekent dat onze Heer zou zeggen: 'Jij neemt de boodschappen niet serieus.'"

En dat zal dezelfde ervaring zijn wanneer we ons geweten zien. Het zal naast je aan je rechterkant verschijnen als een vuurvlam; dat is Gods aanwezigheid, de Heilige Geest. Je zult de Waarheid voor je zien. Ik heb dit al eerder ervaren.

Soms negeer ik kleine ervaringen met onze Heer, omdat ik denk: 'Ach, het is niet zo belangrijk om dat op te schrijven, want het zijn maar heel korte momenten.' Maar nu weet ik dat het heel belangrijk is, omdat ik weet dat het Zijn heilige Woord is! Achteraf voel ik me erg schuldig. Ik zei tegen de engel: "O mijn Heer, ik zal hiervoor gestraft worden."

De engel, mijn metgezel, antwoordde: "Ja, je moet het serieus nemen: het heilige Woord van God. Schrijf alles op wat God je vertelt. Elk woord is zeer kostbaar en heilig, en als je dat niet doet, zul je gestraft worden. Verkondig het Woord aan de mensen. Neem dit dus serieus."

Ik zei tegen de engel: "Mensen bespotten mij en de boodschappen die ik uit de hemel ontvang soms."

"Laat ze dat maar doen," zei hij. "Dit is het ware heilige Woord van God. Het komt van Hem. Jij verspreidt het heilige Woord, de leringen, onder de mensen, en daarmee is de kous af. Als ze het aannemen, dan nemen ze het aan. En als ze dat niet doen, is dat slecht voor hen. Ze zullen daarvoor geoordeeld worden."

Ik herinner me dat onze Heer vaak tegen me zei, met betrekking tot hoe mensen Zijn boodschappen ontvangen: "Laten we Mijn boodschappen niet als een grap beschouwen, maar ze heel serieus nemen."

23/8 Onze Heer brengt ons goed nieuws

Vandaag, tijdens de heilige Mis, zei onze Heer Jezus: Zodra ze het altaar voor de Mis gereedmaken, kom dan naar Mijn Bovenzaal.

Ik antwoordde: "Heer Jezus, als het Uw wil is dat ik kom..."

Hij zei: Ik wil graag dat je erbij bent, zodat je kunt zien hoe Ik lijd en hoe Ik Mijzelf offer tijdens de Mis van het Offer."

Zie je, de wereld van vandaag... Ik vergelijk haar graag met Babylon. Er heerst zoveel verwarring. Zelfs de gelovigen, de ware gelovigen, zijn in de war. Ze weten niet wat goed is en wat slecht. Zeg tegen de mensen dat ze niet in paniek moeten raken of verward moeten zijn; nog heel even, niet lang meer, en Ik begin de wereld ten goede te keren. Zeg hun dat ze wakker moeten worden, moeten bidden en zich moeten bekeren, want Mijn heerschappij op aarde is zeer nabij.

Verkondig hun het goede nieuws en geef hun hoop. In het verleden, wanneer mensen God diep beledigden, bleef de regen zeven jaar lang uit en heersten er honger en hongersnood, totdat de mensen beseften dat ze naar God moesten terugkeren en Hem niet langer moesten beledigen. Dit gebeurde in het Oude Testament, in de tijd van Jozef.

Dit herhaalt zich vandaag de dag. Maar ditmaal is het anders. Ditmaal verandert de hele wereld vanwege Mijn Wederkomst.

Mijn dochter Valentina, laat je niet van streek brengen of neerslachtig maken door de samenleving of door wat je hoort. Weet je dat Wij heel dicht bij je zijn? Ik, Mijn Moeder en de engelen – wij verlaten je nooit. Ik weet dat je veel lijden doorstaat, want Ik heb jouw lijden nodig.

Wanneer je na het ontvangen van Mij in de Heilige Communie naar je bank terugkeert, draag dat dan aan Mij op; want het is een zeer grote beloning voor iets dat Ik in de wereld nodig heb. Ik ken je smeekbeden en wat je voor anderen vraagt, maar Ik heb jouw Heilige Communie nodig voor iets heel belangrijks in de wereld.

De oorlog tussen Rusland en Oekraïne zal niet eindigen. China, Noord-Korea en andere landen zijn gevaarlijk. Zeg tegen de mensen dat ze moeten bidden, zodat de oorlog niet zal uitbreken.

Na de Heilige Communie werd onze Heer Jezus plotseling heel opgewekt.

Hij zei: Valentina, Ik weet dat je veel lijdt; je kunt nauwelijks lopen en krijgt niet veel rust. Maar in het Nieuwe Tijdperk, dat voor de deur staat – en zodra we dat Nieuwe Tijdperk zijn binnengegaan – zal je hele lichaam gezond zijn en zul je opspringen van vreugde. Je benen zullen als nieuw zijn. Alles zal nieuw zijn. We zullen allemaal samen dansen, hand in hand, vol vreugde. We zullen allemaal gelukkig en blij zijn in het prachtige Nieuwe Tijdperk van Vrede dat op komst is.

Ik kom er werkelijk aan, zei Hij.

Ik verzuchtte: “O, ik wou dat U kwam, Heer Jezus. U blijft ons vertellen, Heer, dat U komt.”

Hij zei: Alles op zijn tijd. Bid en heb geloof.

Niets is nu belangrijk, behalve geloof in Mij te hebben.

Na de Heilige Mis ging ik naar de kapel om te bidden voor het beeld van de Heilige Moeder.

De Heilige Moeder zei: Luister naar mijn Zoon. Je ziet hoe Hij door de mensen in de wereld wordt beledigd, omdat ze niet in Hem geloven. Ze zouden Hem het liefst wegvagen en volledig uit hun leven bannen. Er is geen leven zonder God.

Dank U, Heer Jezus, dat U ons altijd de moed geeft om te bidden en te hopen.

21/3/2025 Wat niemand je vertelt over het Angelus - Heralds of the Gospel

Angelus: De Engel des Heren heeft aan Maria geboodschapt. En zij heeft ontvangen van de heilige Geest. Weesgegroet Maria.

Zie de dienstmaagd des Heren. Mij geschiede naar uw woord. Weesgegroet Maria.

En het Woord is vlees geworden. En Het heeft onder ons gewoond. Weesgegroet Maria.

Bid voor ons, Heilige Moeder van God. Opdat wij de beloften van Christus waardig worden.

Laat ons bidden: Heer, wij hebben door de boodschap van de Engel de menswording van Christus, uw Zoon, leren kennen. Wij bidden U, stort uw genade in onze harten, opdat wij door zijn lijden en kruis gebracht worden tot de heerlijkheid van de verrijzenis. Door Christus, onze Heer. Amen.

Noot Claudia: ik heb de vertaling dienaar en dienstmaagd gebruikt omdat het woord slaaf een nogal negatieve conotatie heeft en het gewoon een totale overgave betekent

Iedereen kent dit zeer bekende gebed, dat bijna volledig is samengesteld uit de Heilige Schrift: het Angelus. Het gaat over de aankondiging door de engel Gabriël aan onze Heilige Moeder van de menswording van Onze Heer, maar er schuilt ook een heel diep en belangrijk geheim in dit gebed.

* Pater Timothy, wat is nu precies dat geheim in het Angelusgebed?

Wel, al eeuwenlang vormt het Angelus het middelpunt van de christelijke dag: om 6u 's ochtends, 's middags en 18u 's avonds. Al sinds het begin van het christendom was het gebruikelijk om het Angelus te bidden. Maar wat staat er centraal in het Angelus? Dat wonder dat mensen tot op de dag van vandaag blijft verbazen: dat God mens werd en kwam om ons te redden. Maar hoe deed Hij dat? Hij, de Schepper van het universum, de Koning der koningen, de Heer van de hele schepping, wilde afdalen als een dienaar in de maagdelijke schoot van onze Heilige Moeder. Het is iets dat iedereen die serieus over dit wonder nadenkt, verbijstert. Men staat versteld dat Hij, die de eigenaar is van alles, ervoor koos om dienaar te zijn. En daarmee toonde Hij ons de weg om Hem eer te bewijzen en Hem te behagen.

Hij had direct in de wereld kunnen komen op de leeftijd van volmaaktheid – 33 jaar oud, zoals Hij Adam en Eva schiep. Hij had zelfstandig kunnen verschijnen op aarde. Hij had die weg kunnen kiezen om de hele mensheid te redden en meteen aan zijn openbare leven kunnen beginnen. Dat zou gemakkelijk en sneller voor Hem zijn geweest. Maar Hij wilde mens worden in haar maagdelijke schoot en 9 maanden lang van haar afhankelijk zijn. In die 9 maanden hing Zijn leven van haar af; zij voedde Hem, en hier zien we een mysterie dat we pas in de hemel volledig zullen kunnen begrijpen. De manier waarop Hij de meeste eer aan God de Vader kon brengen, was door een dienaar van Zijn Heilige Moeder te zijn. Het is dus een mysterie, iets geheimzinnigs waarin we tot in alle eeuwigheid nieuwe wonderen zullen ontdekken om te begrijpen en lief te hebben. De H. Paulus noemde dit: Hij wilde een dienaar zijn – zo werd Hij mens –, maar natuurlijk wilde Hij in de eerste plaats een dienaar van God zijn.

* Maar u noemde ook dat Hij een dienaar van OLVrouw wilde zijn; hoe zit dat precies? Dat is precies wat we zien in de manier waarop Hij de dingen aanpakte. Zoals ik reeds zei: Hij had direct als volwassene kunnen komen, maar door 9 maanden lang van haar afhankelijk te zijn en daarna de 30 jaar waarin Hij onderdanig aan haar wilde zijn en haar wilde gehoorzamen. In die dertig jaar gaf Hij meer eer aan God dan wanneer Hij direct in het openbaar was verschenen. Ik zou even willen terugkeren naar die 9 maanden, naar dit mysterie dat we kennen via wat in de theologie de 'hypostatische vereniging' wordt genoemd. Kort gezegd betekent dit dat Jezus volledig God is en volledig mens. Ook nu Jezus in de hemel is, blijft Hij God en mens. Het Hart dat wij aanbidden, is Gods Hart; Zijn handen zijn Gods handen.

Wanneer Hij Zijn hand ophief om te zegenen, was het God die zegende – vanwege deze vereniging, deze mysterieuze vereniging tussen Zijn menselijke natuur en Zijn goddelijkheid. Zijn leven hing af van onze gezegende Moeder; zij onderhield Hem. Toen Hij gekruisigd werd, was het niet slechts Zijn menselijk leven dat werd gedood; God werd gedood. Als Godheid werd Hij gedood; Zijn menselijk leven was dus Gods leven. Hij wilde dat Zijn menselijk leven 9 maanden lang van haar afhankelijk zou zijn, in de meest volmaakte dienstbaarheid; er is geen grotere dienstbaarheid dan die van een kind in de schoot van zijn moeder. Hij is volledig afhankelijk van Zijn moeder en volkomen onderworpen.

Hij, de Koning der koningen, de eigenaar en Schepper van het universum, wilde een dienaar zijn. Daarom zeggen we door de eeuwen heen: "De Engel des Heren heeft aan Maria geboodschapt. En zij heeft ontvangen van de heilige Geest." En dan zegt zij: "Zie de dienstmaagd des Heren. Mij geschiede naar uw woord." Een dienstmaagd is een slavin. Zij zei dus: "Zie de slavin des Heren." Zelfs toen de heilige Lucas zijn evangelie in het Grieks schreef, gebruikte hij het woord voor 'slaaf'. Hiëronymus vertaalde het als ancilla, wat eveneens 'slavin' betekent. En dat is precies wat de Bijbel officieel zegt: niet zomaar een 'bediende'. Want een bediende is iemand die betaald krijgt, iemand die loon ontvangt. Een dienares, slavin daarentegen is in alles afhankelijk van haar meester. Een bediende werkt voor loon, maar een dienares kan niets terugverwachten.

Volgens het Romeinse recht werd een dienaar beschouwd als een zaak, een bezit dat toebehoorde aan zijn meester; een meester kon doen wat hij wilde. En wij hebben het wonder dat we ons aan onze Heer kunnen toevertrouwen en Zijn voorbeeld kunnen volgen: ons volledig overgeven aan OLVrouw, als een manier om Hem na te volgen en Hem eer te bewijzen. Een dienaar geeft al zijn vaardigheden, al zijn aandacht en al zijn energie, zijn hele leven lang.

Er zijn drie soorten dienstbaarheid (volgens Thomas van Aquino en Augustinus):

1. Natuurlijke of Maatschappelijke dienstbaarheid (Servitus Civilis / Naturalis)

Dit betreft de uiterlijke, fysieke vorm van slavernij waarin de ene mens ondergeschikt is aan de andere binnen een maatschappelijke of juridische structuur. In de theologie (zoals bij Thomas van Aquino) werd dit vaak gezien als een indirect gevolg van de zondeval: de menselijke samenleving raakte geordend in hiërarchieën.

Definitie: Het fysiek of juridisch eigendom zijn van, of volledig moeten gehoorzamen aan, een aardse meester.

Voorbeeld: De slavernij van het volk Israël in Egypte, waar zij onder dwang moesten zwoegen voor de Farao, of de positie van een Romeinse huisslaaf in de tijd van het Nieuwe Testament.

2. De slavernij aan zonde (Servitus Peccati)

Dit is de spirituele vorm van slavernij die elke theoloog als de meest destructieve beschouwt. Augustinus schreef dat hoewel fysieke slavernij onrechtvaardig kan zijn, de slavernij aan de zonde veel erger is, omdat het de ziel van binnenuit gevangenhoudt.

Definitie: De toestand waarin een mens niet meer de morele vrijheid heeft om het goede te kiezen, maar volledig beheerst en geleid wordt door zijn eigen destructieve driften, egoïsme of ondeugden.

Voorbeeld: Iemand die verslaafd is aan hebzucht of macht. Een corrupte heerser kan fysiek de machtigste man op aarde zijn (en dus fysiek 'vrij'), maar theoligisch gezien is hij een volslagen slaaf als hij zijn passies en wreedheid niet kan beheersen.

3. De dienstbaarheid aan God (Servitus Dei)

Dit is de paradoxale vorm van dienstbaarheid: het is een onderwerping die de mens juist zijn ultieme en ware vrijheid teruggeeft. In het Nieuwe Testament duiden apostelen zoals Paulus zichzelf vaak trots aan met de Griekse term doulos (slaaf/dienaar van Christus).

Definitie: Het vrijwillig en liefdevol onderwerpen van je eigen wil aan de wil van God. Omdat God de bron is van het goede, leidt deze 'slavernij' niet tot uitbuiting, maar tot spirituele perfectie.

Voorbeeld: De Heilige Maagd Maria die tijdens de Aankondiging tegen de aartsengel Gabriël zegt: "Zie de dienstmaagd (of slavin) des Heeren; mij geschiede naar uw woord." Door zichzelf volledig in dienst te stellen van Gods plan, bereikt zij de hoogste vorm van spirituele grootheid.

* Op het moment dat OLVrouw deze dienstbaarheid aanvaardde – ze zei immers: "Ik ben de dienstmaagd van de Heer" – en Onze Heer in haar schoot mens werd, werd Hij ook een dienaar. Hoe meer je erover nadenkt, des te meer wonderen je ontdekt. ​​Het Woord van God is vlees geworden. Er is nog een reden voor de menswording. Onze Heer was immers gelijk aan God de Vader als tweede persoon van de Heilige Drie-eenheid, maar Hij verlangde ernaar een dienaar van God te zijn. Dat kon Hij alleen doen door mens te worden. Paulus – zegt dat Hij de gestalte van een dienaar aannam. Zo kon Hij volledig aan de Vader toebehoren en Hem dienen als een zuiver schepsel, als een zuivere dienaar. De manier waarop Hij dat kon doen, was door de menswording – en daarmee, naar de natuur gesproken, ondergeschikt te worden. Want de menselijke natuur is van nature onderworpen aan God.

Vanuit onze menselijke natuur kon Hij alles geven; Hij kon vanuit een lagere positie een volmaakt eerbetoon brengen aan God de Vader. De H. Irenaeus van Lyon zei dat onze gezegende Moeder een impasse oploste – een impasse binnen de Heilige Drie-eenheid, omdat God de Zoon alles aan de Vader wilde kunnen geven als een dienaar. En Hij kon dit alleen doen door mens te worden, en wel via onze gezegende Moeder. En dan spreekt hij over de Heilige Geest, over dit schitterende, geweldige convivium – de gemeenschap van liefde – tussen de drie Personen van de Heilige Drie-eenheid, van alle eeuwigheid af; iets dat nooit begonnen is, maar er altijd al was: deze liefde waarbij God de Vader de Zoon voortbrengt, en de Zoon die de Vader liefheeft (die identiek is aan Hemzelf) en de Vader die de Zoon liefheeft. Van daaruit gaat de Heilige Geest uit. Maar via onze gezegende Moeder brengt de Heilige Geest anderen binnen in dit wonderbaarlijke, onuitsprekelijke convivium van de Heilige Drie-eenheid, door anderen te heiligen en hen – door de doop en door heiligmakende genade – te verheffen tot de staat van kinderen van God.

Hier zien we dus opnieuw onze gezegende Moeder in het midden van dit alles. Ik geloof dat H. Montfort de vergelijking van een mal of vorm: zoals je brood of cake bakt – je giet het deeg in een vorm of mal – zo werd onze Heer gevormd in het lichaam van OLVrouw. De Heilige Geest gebruikte OLVrouw om de gestalte van Jezus Christus als mens – in zijn menselijke natuur – te vormen. En de Heilige Geest gebruikt dezelfde mal, dezelfde vorm, om andere 'Christussen' te vormen. Wanneer wij mensen aanvaarden dienaren van OLVrouw te zijn, laten we de Heilige Geest door diezelfde mal gaan die onze Heer vormt; en wij worden 'een andere Christus', wij worden christenen, zolang we OLVrouw aanvaarden als onze Moeder en Meesteres – precies zoals onze Heer dat zelf deed. Dat is werkelijk prachtig. We zien dat de H. Moeder centraal staat; als we God op de juiste wijze willen eren, verheerlijken en aanbidden, moet dat via haar gebeuren. De Heilige Geest wilde het precies zo. Daarom beveelt de H. Montfort zo sterk aan om een ​​dienaar/slaaf te worden – een dienaar/slaaf uit liefde. Maar een dienaar/slaaf heeft geen eigen vrije wil.

Ons verlangen en onze wil moet dus haar verlangen en wil zijn. We moeten bereid zijn alles te doen wat zij van ons verlangt, ongeacht de omstandigheden. Dat is onvoorwaardelijke dienstbaarheid aan OLVrouw. Het is de beste manier voor ons om zo met haar verenigd te raken dat – zoals de heilige Montfort zegt – zij ons haar eigen verdiensten schenkt; ze deelt haar verdiensten met ons.

* Wat zijn haar verdiensten? Als Moeder van God overstijgen haar verdiensten de hele schepping. De Kerk erkent dat zij heeft deelgenomen aan de verlossing door de Heer; haar verdiensten zijn verenigd met die van de Heer aan het kruis, waardoor wij daar ook deel aan hebben. We hadden het net over de hypostatische vereniging, de vereniging tussen de menselijke natuur van de Heer en zijn goddelijkheid; op een mysterieuze wijze deelt ook onze Moeder daarin. Wat zijn dus haar verdiensten? De vereniging die zij heeft met onze Heer Jezus Christus, als Moeder van God. Zij schenkt haar verdiensten en genaden aan haar dienaren. Voor ons, levend in de 21e eeuw, is dit de weg naar een heiligheid die niet uit onszelf komt, maar van haar; en dat zal zeker een mijlpaal zijn voor de toekomst van de Kerk en de wereld.

* Zij is de Middelares van alle genaden: zij heeft de toegang tot Onze Heer; zij is degene via wie Zijn genaden en alles verlopen; het hangt van haar af. En wat ze ook van Hem vraagt, Hij zal nooit nee tegen haar zeggen. Het lijkt dus alsof we veel geven, maar wat we ervoor terugkrijgen is zoveel groter, zoveel meer. Als haar dienaar/slaaf word je niet behandeld zoals anderen; ze behandelt ons veel beter dan degenen die geen dienaar/slaaf zijn.Het kan dus alleen maar gaan om een ​​overvloed aan genaden, zegeningen en heiligheid die via haar tot ons komen.

* Wanneer je een dienaar van OLVrouw bent, dan overstijgt de vreugde in deze dienstbaarheid het lijden. Dit zie je bij offerzielen. Zij aanvaardden het lijden als iets dat uit de hand van onze Heilige Moeder kwam. Ze vroegen haar niet om het lichter te maken; ze waren immers een dienaar/slaaf. Maar ze putten vreugde uit het feit in haar handen te zijn, klaar voor alles wat zij van hen verlangden.

* En als je de toewijding aan OLVrouw gedaan hebt, dan kun je haar altijd om hulp vragen in moeilijkheden en problemen. Dan helpt ze je nog meer. Wij behoren haar toe, we zijn van haar. Ze zal dus niet iets verachten wat van haar is; als je haar vraagt, zal ze helpen. En de H. Montfort zegt: wanneer Onze Heer kijkt naar iemand die een dienaar van de Heilige Moeder is, ziet Hij niet die specifieke persoon, maar ziet Hij zijn Heilige Moeder en ziet Hij iemand die haar toebehoort. De dienaar deelt de liefde die onze Heer heeft voor Zijn gezegende Moeder. En zij spreekt voor ons ten beste bij haar Zoon, die haar niets kan weigeren.

Wij katholieken – hebben daar een bepaald gevoel bij; niet iedereen heeft het misschien expliciet of volledig helder voor ogen dat het Angelus een gebed van heilige dienstbaarheid is, maar men voelt wel dat er iets bijzonders aan de hand is. Dat motiveert ons om te bidden en maakt onze dag lichter. We bidden drie keer per dag en het is een voortdurende herinnering aan onze dienstbaarheid en het zegent onze hele dag.

 

29/9/1983 Feest van de H. Aartsengelen - De rol van de Engelen

Blauw Boek Don Gobbi nr 274

Maria: Vandaag viert de Kerk het feest van de Aartsengelen Michaël, Gabriël en Rafaël. Het is ook jullie feest, geliefde zonen, want de engelen van de Heer spelen een zeer belangrijke rol in mijn zegevierend plan. Zie hier welke rol zij vervullen: onder mijn bevel strijden zij een verschrikkelijke strijd tegen Satan en alle boze geesten. Het is een strijd die zich vooral op geestelijk niveau afspeelt, gevoerd met verstand en in volmaakte trouw aan de plannen van de twee grote, tegenover elkaar staande leiders: de Vrouwe bekleed met de zon en de Rode Draak.

* Aan de H. Gabriël is de taak toevertrouwd jullie te bekleden met de kracht van God zelf. Hij strijdt tegen de gevaarlijkste van Satans listen, die jullie verzwakken, jullie ontmoedigen en jullie uitputten. Hoe velen van jullie zijn niet gestopt op de weg van de toewijding die jullie aan mij hebben gedaan, vanwege deze menselijke zwakheid van jullie!

Het is zwakheid die leidt tot twijfel, onzekerheid, angst en onrust. Dit is de bekoring van mijn Tegenstander: jullie onwerkzaam maken, opgesloten in jezelf, gehinderd door eigen problemen, niet in staat tot enig werkelijk apostolisch offensief. Aartsengel Gabriël heeft de taak jullie te helpen groeien in vertrouwen door jullie te bekleden met Gods kracht. Zo leidt hij jullie elke dag langs de weg van moed, standvastigheid en een geloof dat heldhaftig en zuiver is.

* Aan de H. Rafaël is de taak toevertrouwd balsem op jullie wonden te gieten. Hoe vaak slaagt Satan er niet in jullie te verwonden door zonde en jullie schade te berokkenen met zijn bedrieglijke verlokkingen! Hij laat jullie de last voelen van jullie ellende, jullie onvermogen en broosheid, en stopt jullie voortgang op de weg van de volmaakte overgave. Daarom heeft de H. Rafaël ook de taak jullie te begeleiden op de weg die ik voor jullie heb uitgestippeld, en jullie te voorzien van het medicijn dat al jullie geestelijke kwalen geneest. Elke dag maakt hij jullie voetstappen zekerder, jullie voornemens minder weifelend en jullie daden van liefde en apostolaat moediger. Hij maakt jullie antwoord op mijn wensen daadkrachtiger en jullie geest ontvankelijker voor mijn Moederlijk plan, zodat jullie de strijd kunnen voeren, gesterkt door zijn hemelse balsem.

* Aan de H. Michaël is de taak toevertrouwd jullie te verdedigen tegen de verschrikkelijke aanvallen die Satan op je loslaat. In deze tijd zijn mijn geliefden – zij die mijn uitnodiging hebben aangenomen en aan mijn Onbevlekt Hart zijn toegewijd, evenals al mijn kinderen die deel uitmaken van mijn zegevierende schare – doelwitten die met bijzondere woede en felheid worden bestookt door mijn en jullie Tegenstander. Satan valt jullie op geestelijk vlak aan met allerlei soorten bekoringen en ingevingen, om je tot het kwaad, tot verwarring, tot twijfel en tot wantrouwen te brengen. Vaak hanteert hij zijn favoriete wapen: duivelse ingevingen en onreine bekoringen. Hij bestookt jullie met vreselijke valstrikken en dwingt jullie dikwijls in gevaarlijke situaties.

Zelfs fysiek bedreigt hij jullie leven en je persoonlijke veiligheid. Het is de Aartsengel Michaël, beschermheer van de universele Kerk, die met zijn grote macht ingrijpt en de strijd aangaat om jullie te bevrijden van de Boze en diens gevaarlijke valstrikken. Daarom nodig ik jullie uit zijn bescherming in te roepen door dagelijks dat korte, maar uiterst krachtige exorcismegebed te bidden dat door Paus Leo XIII is opgesteld. Je ziet nu dat de engelen van de Heer een belangrijke rol spelen in het strijdplan voor het huidige conflict. Je dient altijd in hun nabijheid te leven.

Hun taak is van onschatbare waarde en onvervangbaar: zij staan ​​aan jullie zijde en strijden mee in dezelfde strijd; zij geven je kracht en moed, genezen je vele wonden, beschermen je tegen het kwaad en vormen samen met jullie het machtigste deel van de zegevierende schare onder bevel van de hemelse Aanvoerder.