Crisis

                                                                 
Uit een gezamelijk onderzoek van de Antwerpse en de Amsterdamse universiteit bij studenten uit hun stad, blijkt dat studenten die op kot zitten meer roken en naar drugs grijpen dan de studiegenoten die pendelen.

 

Kotstudenten lopen ook 67% meer risico op problematisch middelengebruik dan de thuisstudenten.

 

In Antwerpen stijgt het tabakgebruik van 35,6 naar 43% en het gebruik van drugs (cannabis, xtc, speed) van 23,5 naar 31% wanneer de studenten op kot zitten.

 

Het drinken van alcohol ligt in Antwerpen zowel voor de thuis- als voor de kotstudenten op 93,5%, wat hoger is dan in Amsterdam ( respectievelijk 82,6 en 91,3%).

Hierbij loopt 10% van de mannelijke studenten en 6% van de meisjesstudenten een ernstig risico om een probleemdrinker te worden.

De vragenlijst werd door ruim 3000 studenten van de universiteiten en hogescholen ingevuld.

 

Voor een zelftest: http://www.eentjeteveel.be

Het Koninklijk Atheneum van Antwerpen heeft een bevolking van 450 leerlingen, afkomstig uit 50 verschillende landen.

70% van al deze leerlingen zijn moslim.

Gisteren maandag 8 december met het Offerfeest was ‘slechts’ 10% van de leerlingen afwezig.  
Via een rondschrijven werd op voorhand gevraagd om te melden als de leerling die dag niet aanwezig zou zijn.  De meesten hadden dit ook gedaan.  Deze mogen hun examen van die dag later afleggen.

Wintertijd.
Voor mij betekent dat: tijd om weer te beginnen met puzzelen.

Mijn favoriete afbeeldingen zijn schilderijen.

Ik heb nog een paar puzzels te maken van een doos van 5x1000 stuks die ik in 2007 op een rommelmarkt gekocht had (Þzie mijn artikeltjes hierover in het begin van dit jaar: tik 'puzzelen' in Zoeken in blog).
In de loop van dit jaar heb ik nog een nieuwe puzzel gekocht van 1000 stuks met als afbeelding: de koepel van de Sixtijnse kapel (Michelangelo).



Dan heb ik dit jaar nog een puzzel gekocht van niet zo veel stukjes, maar volgens de verkoper wel iets heel moeilijk: nl. een stripverhaal.  
Eerst moeten al de afzonderlijke prentjes samengesteld worden om ze dan, aan de hand van de teksten en van wat de personen zeggen, in de juiste volgorde aan elkaar te voegen.  Op de doos staan deze niet op de juiste plaats afgebeeld.  Daarbij komt nog dat alle stukjes hetzelfde model hebben.


'De puzzel die u gek maakt'

En voor mijn verjaardag vorige week kreeg ik van mijn oudste dochter als cadeau een puzzel van 5.000 stuks: 'Feast of the Gods', een schilderij van Hendrik Van Balen. (*)
Mijn puzzelervaring zegt me dat deze niet zo gemakkelijk zal zijn. 



Nu weet ik echt niet welke ik éérst ga maken.  Een puzzel van 5000 stuks is wel een bezigheid voor gans de winter.
Bijkomend probleem is dat ik het allemaal niet meer zo goed zie.

(*) Hendrik van Balen werd rond 1575 geboren in Antwerpen, en overleed er op 17 juli 1632. Toen hij in 1592 vrijmeester werd in Antwerpen, ging hij tot 1602 naar Italië. Toen hij naar Antwerpen terugkeerde; richtte hij er een atelier op waar hij vele leerlingen (waaronder Anton van Dyck) het schildersvak leerde. Vanaf 1609 was hij deken van de Sint-Lucasgilde. Tussen 1600 en 1620 schilderde hij originele, kleine kabinetstukken, vaak met mythologische onderwerpen. Naderhand werd hij beïnvloed door Rubens, en kwamen er grote altaarstukken. Jan van Balen, de oudste zoon van Hendrik, werd te Antwerpen geboren op 11 juli 1611, en overleed er op 14 maat 1654. Hij werke o.a. onder leiding van Rubens. Tussen 1639 en 1642 verbleef hij in Italië. Daarna schilderde hij in de stijl van zijn vader mythologische en religieuze onderwerpen, met veel putti en engeltjes.

Tijdens de voorbije weken kwam er een nieuwe zaak van de verkoop van een baby aan het licht.

Een koppel uit Gent bood na 5 maanden zwangerschap hun baby aan op het internet, omdat ze in financiële problemen verkeerden, waaronder gokschulden.

De Gentse moeder was van plan om anoniem te bevallen in het Franse Rijsel. Vroegtijdige weeën maakten dat onmogelijk en de vrouw beviel in het Gentse Jan Palfijn-ziekenhuis.

Een dag na de geboorte pikte een Nederlands stel uit Sibculo – Overijssel, dat de baby een viertal maanden voordien via het internet gekocht had voor 7.000 euro, de baby op.

De baby werd door de Nederlandse kopers bij de burgerlijke stand ingeschreven onder een valse naam, als was het hun eigen kind.

 

Het Nederlandse actualiteitenprogramma ‘Netwerk’ kwam net na de geboorte de zaak op het spoor, waarna het ziekenhuis en de politie op de hoogte gesteld werden.

De natuurlijke ouders riskeren nu een maximum celstraf van vijf of tien jaar.

 

Maar nu wil het Gentse koppel de verkochte baby terug.  Ze zeggen spijt te hebben van de verkoop en benadrukken dat hun financiële problemen nu opgelost zijn.  De beslissing hiertoe is waarschijnlijk een gevolg van de lopende vervolging.

 

Om een tweede zaak Baby D. te vermijden heeft de rechtbank in Zwolle vorige donderdag beslist dat het Nederlandse koppel de op onwettelijke wijze bekomen baby moet afstaan.  Reeds in de loop van die donderdagavond werd het kind onder voorlopige voogdij van het Bureau Jeugdzorg Overijssel geplaatst.  De Raad voor de Kinderbescherming benadrukt dat het ouderlijk gezag dat de wensouders verkregen door het in België aan te geven als een eigen kind, onwettig is.  Om een kind te adopteren moeten adoptieouders door de Raad voor de Kinderbescherming vooraf gescreend zijn op hun geschiktheid en dat is in deze zaak niet gebeurd.   De baby is in strijd met de wettelijke voorschriften in het gezin opgenomen.

 

Het Nederlandse actualiteitenprogramma ‘Netwerk’ deed de afgelopen maanden uitgebreid onderzoek in de zaak, welke reportage vanavond uitgezonden wordt.  Daarin komt aan het licht dat de vrouw uit Gent zich meermalen tegen grof geld liet insimineren met zaad van verschillende mannen.  Achteraf kregen de wensouders dan te horen dat ze niet zwanger was geraakt. Ze bracht echter wel een baby ter wereld die ze dan verkocht aan een vriendin.  Wie de werkelijke vader is van dit kind is niet bekend.

De Belgische draagmoeder alsook haar toenmalige vriend (ze zijn inmiddels uit elkaar) die aldus verschillende Nederlandse koppels oplichtten, werden vandaag door het parket van Gent opgepakt.

 

Juiste naamgeving

Op 29/11/06 bracht ik een artikeltje over de foute naamgeving van de Kaartse beek ter hoogte van de Antwerpse Steenweg op de grens van Ekeren en Kapellen.  Dit artikel is ondertussen 'afgevoerd' naar
http://www.bloggen.be/afgevoerd
(daar zoeken in blog: Kaartse beek)
Ook zo met de beek die volgens het plan van Ekeren Donkse beek noemt en waar een bordje met Fortuinbeek werd aangebracht.(artikeltje van 19/8/07)

Maar de openbare instanties blijven zich op dat punt in negatieve zin onderscheiden.

Zo is er de plaatsnaam Sint Mariaburg.
Dit is een niet zelfstandige gemeente zonder eigen diensten, gelegen tussen Ekeren en Brasschaat.
Het gedeelte tussen de Kapelse steenweg en de spoorlijn Antwerpen-Essen wordt beheerd door Ekeren en het gedeelte rechts van deze steenweg door Brasschaat.  (De mensen die aan die kant wonen zeggen liever dat ze in Brasschaat wonen; dat klinkt chicquer.)

Op de  hoek van de Schriek en de Kapelse steenweg staan 2 richtingaanwijzers 'Ekeren-Mariaburg', dit op een plek waar men al midden in het centrum van Sint-Mariaburg is.


Maar de NMBS doet het nog beter.
Aan de stopplaats van Lijn 12 te Sint-Mariaburg vinden we de naam van de gemeente op 4 verschillende wijzen geschreven:

	Het toegangsbord tot het perron is de enige juiste. (zoals alles tegenwoordig ook al besmeurd met graffiti) Op het perron zelf: 3 verschillende foutieve schrijfwijzen: ST. MARIABURG ST-MARIABURG MARIABURG

Het is wel belangrijk dat de naam van een gemeente juist wordt weergegeven én uitgesproken.  
Er is het verhaal bekend van een reiziger die van Sint-Niklaas met de trein naar deze gemeente wou en een ticket voor 'Mariaburg' vroeg.  Hij moest daar 18,40 euro voor betalen; een rit die normaal 4,90 euro kost.  Achteraf bleek op zijn ticket 'Mariembourg' te staan.
Zo blijkt nog maar eens dat 'Sint' in een plaatsnaam een noodzakelijk element blijft.
We gaan toch ook niet naar Niklaas of naar Truiden...

  
Nog 6 dagen en het is het feest van Sinterklaas. 
Komende week zal hij weer in vele kleuter- en lagere scholen op ronde gaan om al die brave kinderen nog eens te bezoeken.  
 

  Maar ....
op de mijter en ook op andere delen van de kledij van Sinterklaas staat een kruis  en:

DAT MAG NIET MEER!

Althans toch niet in de ntwerpse scholen.
Op de kledij van Sinterklaas en Zwarte Piet mogen geen levensbeschouwelijke symbolen meer voorkomen om de moslims niet tegen het hoofd te stoten!
En dat kruis is zo'n symbool!

Gaat dat niet wat ver zeg?

Maar dat is nog niet alles:

Straks wordt het Kerstmis en wordt er in de klas en in openbare gebouwen een kerstboom gezet met daaronder een kerststal.



DIT MAG OOK NIET MEER!

Want een kribbe is een godsdienstig element en dat mag ook niet meer om de moslims niet te shockeren.

Zo ver is het gekomen.
Zij komen naar hier en mogen van ons hun eigen godsdienst beoefenen, eigen gebedshuizen oprichten en eigen feestdagen inbrengen en wijzelf moeten ons aanpassen aan hen en daarvoor onze eigen godsdienst met zijn symbolen verloochenen.
Of overdrijf ik nu een beetje?
Op 8 december is het voor de moslims Offerfeest.  We zullen eens zien wat dan weer wél allemaal mag en waar wij het moeilijk mee hebben!