Om alle vooroordelen te voorkomen:
Deze  log heeft zijn ontstaan te danken aan het verlangen van een oud man, die zich al te bewust is van de kortstondigheid en de broosheid van dit bestaan
en bovendien zeer sceptisch staat ten aanzien van elke vorm van bewust leven
na dit aards bestaan met al zijn illusies, zijn verwachtingen en zijn pretentieuze
bezigheden, zijn kleine vreugdes en zijn oeverloze ontgoochelingen.

Meer onthutst toeschouwer dan ijverig actor, meer verlangend naar essentie dan naar sensatie, zinloosheid hopeloos bestrijdend met ijdele zingeving, heb
ik uiteindelijk in de filosofie de bevestiging gevonden van mijn levenslange
vermoedens en ben ik gesterkt geworden in mijn argwaan ten aanzien van
het illusoire decorum waarin wij als halfblinden van geboorte tot dood in
ronddwalen...

De overgrote meerderheid van de mensheid is gelovig, m.a.w. laat zich
gedurende haar volledig bestaan leiden door de geboden en verboden van
een God, die permanent wordt vereerd op allerlei wijzen.
Toch zijn er mensen die tot de slotsom zijn gekomen dat er geen god bestaat,
dat zij niet dankbaar moeten zijn voor hun bestaan en dat ze zelf hun
leefwijze moeten kiezen en aanpassen, en zo, dat de 'ander' ook vrij zijn
leven kan inrichten in overeenstemming met zijn persoonlijke voorkeuren.
Deze mensen noemen zich ATHEISTEN.
Zij hebben in het verleden verdoken moeten leven en zijn vervolgd en
zelfs vernietigd geworden omdat zij niet in de God van de meerderheid
wensten te geloven. Helaas is die tijd anno 2007 nog lang niet voorbij !Persoonlijk ben ik AGNOSTICUS of een mens die terugdeinst voor de
beslissing of er een god bestaat of niet en liefst wacht tot de dag dat de
waarheid hem wordt getoond: de dood...
Ik sta niet alleen met deze twijfel; verscheidene filosofen-waaronder
HOBBES- zijn van mening dat een wezen dat niet geschapen is en nooit
sterft, oneindig goed is en overal aanwezig kan zijn, geen begrip is,
waarover een mens kan filosoferen.
Ik heb alle respect voor gelovigen en vind mijn instelling niet beter dan de
hunne en hoop dat ze ook mij (willen) aanvaarden

contact:   filo-voor-iedereen@francois-b.be

BUREAUCRATIE

Een bureaucratie ontstaat wanneer een groep mensen die voor een bepaald doel bijeen
zijn gekomen, dat doel veranderen in het voorbestaan van de groep.
Bureaucratie is een klassiek geval van LUDICITEIT. Al spoedig speelt iedereen het
spelletje van overleven en hogerop komen in de bureaucratie: dat kan inhouden het
mijden van risico, het doorspelen van de zwartepiet, interne politieke ruzies, kruiwagens
inschakelen, enz.Dit is niet anders of slechter dan de ludiciteit die in andere beroepen in
praktijk wordt gebracht.
Stel, een ambtenaar heeft een goed idee.Is dat niet prijzenswaardig? Men zal vragen
waarom het zo lang heeft geduurd voordat dat idee naar boven kwam.Misschien had er
een hele boel geld bespaard kunnen worden als het idee vroeger was uitgevoerd.
Stel dat dit niet mogelijk was zonder de nieuwste computer-technologie, dan is het toch
zeker prijzenswaardig ? Niet per se .In sommige landen zal iemand die met een idee
komt, inderdaad erkend worden als een 'ideeënman' maar gepasseerd  worden voor
de promotie naar de functie van afdelingshoofd, waar een bekwaam en degelijk persoon
nodig is (die nooit een fout zal maken, omdat hij nooit ideeën heeft ! )
Ik heb eens het idee geopperd dat elke ambtenaar die zijn of haar baan echt overbodig
weet te maken, tot aan het pensioen een volledig salaris zou moeten krijgen.Dat lijkt
absurd, maar is het niet.Dat salaris zou ook uitbetaald zijn als die baan nog steeds had
bestaan.Maar als die persoon nu een salaris krijgt waar niets voor gedaan hoeft te worden,
wordt wel bespaard op alle secundaire en overheadkosten... EN DIE  PERSOON
ZOU VRIJ ZIJN OM EEN ANDERE BAAN TE NEMEN EN OOK DIE OVERBODIG
TE MAKEN (!?)
BRON : E. DE BONO  ' HET GELIJK AAN MIJN KANT' denken zonder oogkleppen 1990   Vert. van 'I am right, you are wrong'  London : Viking  1990
PS.: Ludiciteit is niet te verwarren met luciditeit; het is een vondst van de auteur en
        betekent zoveel als SPEEL-bereidheid en is afgeleid van LUDIEK

MENS OVER MENSEN

HOBBES,Thomas         - HOMO HOMINI LUPUS      de mens is een wolf voor de mens  
1588-1679
SCHILLER, F. VON    ALLE MENSCHEN WERDEN BRUDER 
1759-1805
SARTRE, Jean-Paul         L'ENFER C'EST LES AUTRES   de hel is de anderen    (Huis clos a.5)
1905-1980
NIETZSCHE                 DE MENS IS HET NOG NIET VASTGELEGDE DIER

STATISTIEKEN.

Koude cijfers verwijzen wel eens naar schrijnende toestanden in 'THE GLOBAL VILLAGE'
We komen fataal in de RODE CIJFERS als het over mensen gaat !
Amerikanen (maar uiteraard niet ALLEN) zijn wild enthousiast over the Village: zij kunnen nu
365 dagen AARDBEIEN eten ! Buiten de massa die enkel ZWARTE BONEN vreet ...

In BELGIE zijn 700.000 of ZEVENHONDERD-DUIZEND mensen ARM
Zij beschikken over minder dan 777 euro per maand; velen moeten voor die som WERKEN ?!

1,5 MILJARD MENSEN MOETEN HET REDDEN MET EEN EURO PER DAG ?!

  
                                       

PS:  ER ZIJN IN DE WERELD 27.000.000 SLAVEN, waaronder X  KINDEREN
       ER STERVEN DAGELIJKS 100.000 MENSEN VAN DE HONGER
       IN EEN WERELD DIE VOEDSEL PRODUCEERT VOOR 12 MILJARD MENSEN 
                                        
                                                BUT  WHO  CARES   ? 
foto: Amnesty International Vlaanderen  Jg. 34  nr. 2           www.amnesty.be  
                                                                                          www.gezondesamenleving.be:80/
                                                                                          

                                                                                              

OVER CULTUUR,FEMINISME,VLAMINGEN  EN JONGE MOSLIMA'S

Cultuur is weer één van die zwaar beladen woorden waarover men onmogelijk kan discussiëren als men vooraf geen definitie heeft afgesproken,  en dan nog...
Koen Dille (Masereelfonds) sprak ooit van een 'container-woord': je stort er in wat
je graag kwijt bent.

Na een lezing antwoordde Jaap Kruithof mij heel laconiek :'het is alles wat je leert'
Vergeet dus gerust wat Finkielkraut, heel elitair, ooit schreef: '(...) c'est la vie avec
pensée' en dus - nog steeds van dezelfde eminentie - niet (...) l'art du tricot ou
l'habitude ancestrale de tremper une tartine bien beurrée dans  le café du matin'
zoals hij- vrij sarcastisch - toevoegde.
Dit om de zo geroemde 'Westerse Cultuur' even onder de loep te nemen.

Ik zou graag de definitie kennen die onze nationale beleidsmensen voor het begrip
hanteren telkens ze met veel emfase met het woord zwaaien om allochtonen van
de superioriteit van 'ONZE BESCHAVING' te overtuigen en tevens  aan te zetten
om wat meer ijver te vertonen om zich 'te integreren'
Assimileren en integreren heb ik veiligheidshalve uit mijn woordenschat geweerd
na een allereerste 'life' confrontatie met het VOC (Vrouwen Overleg Comité)...

Is CULTUUR  niet iets dat je reeds opvalt bij een eerste kennismaking? Hoe
mensen reageren op een vraag van een onbekende? Hoe zij omgaan met
kinderen, met bejaarden, met minder validen? Welk hun rijgedrag is? Hoe zij
reageren op onverwachte situaties?
Of moet men eerst enkele dagen in musea, cultuurcentra en bibliotheken
vertoeven om te ervaren dat men in een' land- met -cultuur' is uitgestapt ?
CIVILISATIE is een van de vele ingrediënten,die mede cultuur vormen.
Het is tevens het aspect waarmee iedereen permanent geconfronteerd
wordt; als daar wat aan schort, ondervindt elke mens het voortdurend in de
omgang met de 'ander'.
Onverschilligheid, gemakzucht, genotzucht en grofheid, ontberen van de
elementairste opvoeding, zijn al te vaak voorkomende fenomenen in
ONZE maatschappij en dit niet uitsluitend bij de jeugd...
Jonge mensen van WELKE AFKOMST OOK voelen zich speciaal
geviseerd voor die gebreken, en de vraag is maar :wie AAPT wie NA  ?
Het is dan ook volkomen fout, uitgesproken die maatschappij als een
embleem voor te houden aan allochtonen jongeren die VAAK IN EEN
BETERE FAMILIALE SFEER ZIJN OPGEGROEID dan autochtone
schoolvriendjes die ze maar al te vaak in hun baldadigheden bijstaan.

In dezelfde zin is het mij meermaals opgevallen dat jonge moslima's
- overwegend opgegroeid in zogezegde 'volksbuurten'- zich met de
beste bedoelingen gaan uitdossen als hun schoolvriendinnen  en...
vulgair overkomen !
Jaap Kruithof - er nooit om verlegen man en paard te noemen-
schreef heel terecht (en ik vat hem samen):dat we 40 jaar of twee
generaties geduld moeten oefenen om tot een ware 'samenleving'
te komen, waarmee hij geen eenheidsworst of amerikaanse getto's
bedoelt.Met deze uitspraak komt hij m.i. tegemoet aan de toekomstvisie
van een jonge Marokkaanse feministe, die zonder enige betutteling
van bevriende autochtone feministen, haar gemeenschap wil
beïnvloeden, waarmee  zij kordaat de zoveelste 'goede raad' van
paternalistische ministers naast zich neerlegt.

Wat mij het meest verrast bij volwassen Vlamingen is het overwegend
gebrek aan empathie voor alle allochtonen die op onze bodem geboren
en opgegroeid zijn en onze taal vaak beter beheersen dan eigen volk !
Zijn wij dan echt totaal vergeten dat wijzelf in eigen land haast een
eeuw  lang door 'onze' beleidsmensen als PARIA'S behandeld werden
waarbij onze moedertaal - als minderwaardig- uit alle officiële
bescheiden werd geweerd! Toegegeven: we beschikten in 1830
uitsluitend over een aantal plaatselijke idiomen, waarvan geen enkel de
geschikte woordenschat aanbood om de eenvoudigste wettekst
te formuleren, en inspiratie zoeken bij Nederland, dat zo even uit
het land was gedreven, was geen optie voor onze toenmalige
'volksvertegenwoordigers'       Wordt vervolgd

  FOTO :   Stad Antwerpen
                  VAT  Vrijzinnig Antwerps Tijdschrift                    Jaargang 4  nr.4  juni 2007  
                   Een uitgave van HVV-HV-Antwerpen

 Raadpleeg ook : www.huma-antwerpen.be                            www.hvregioantwerpennoord.be
                            www.h-vv.be                                               www.humanieuws.be 
                            www.lichtpunt.be/                                        
                            www.echtvrij.be
                                    

MISSION IMPOSSIBLE

De vrijzinnige wereld voelt zich meer en meer geviseerd om de zware opdracht
 te aanvaarden een gedragscode te concipiëren, zodat de 'Umwertung aller
Werten' een begin van realisatie krijgt en de 'Categorische imperatief' voor de
wat hardleerse postmoderne mens wat meer overtuigingskracht vertoont en we
eindelijk de 'Morgenröthe' zouden kunnen bewonderen.

Het consequent EXISTENTIALISME aanvaardt geen enkele norm: elke mens
heeft als taak de zijne te maken.Wat zij moet zijn staat nergens beschreven: het
komt hem toe het uit te vinden.Uiteraard mag hij iemand raadplegen, zelfs zijn leven laten leiden door iemand die hij vertrouwt.Maar de keuze van deze persoon is vaak delicater dan zelf kiezen.Niet kiezen is de keuze aan het toeval overlaten.Men kan zich niet bevrijden van het ENGAGEMENT dat het zijn in de wereld inhoudt.Wat is in feite engagement?
Er is een  actief en een passief engagement.Alleen al door onze geboorte zijn we passief geëngageerd in de wereld.Actief engagement impliceert zich ten dienste stellen van een zaak (cause), de gemeenschap.Men weet niet vooraf hoe ver ons dit gaat leiden; soms verder dan we van plan waren.Het engagement,net als het leven, is steeds een open deur; je moet, als SUBJECT, dat engagement opzeggen, zodra dit het gevoel geeft als een OBJECT te worden misbruikt.De secularisatie van de moraal maakte de definitie van de plicht uiterst moeilijk, om niet te zeggen onmogelijk !

Kan het existentialisme van SARTRE een inspiratiebron worden voor een lekenmoraal? Ik heb sterke twijfels, daar in een maatschappij, die de ONZE is
het 'GOUDEN KALF' als een algemeen erkend embleem geldt, elke poging gedoemd is om op vijandigheid te stranden of bij uitdijend succes door een of
andere 'OVERHEID'neergesabeld te worden, want, zoals Prof. Pinxten poneert
in 'ANDERGELOOF' van Steve Stevaert,'(...) we als consument een macht
hebben, die we ons niet mogen laten nemen: ALS DE CONSUMENT NIET
KOOPT, KRAAKT HET KAPITALISME ALS SYSTEEM.
Misschien wordt het tijd dat we die macht gebruiken om ACTIEF consument
te  worden.' (HOOFDLETTERS van mij).
Maar het BOURGEOIS-VIRUS is zo epidemisch, dat de dragers ervan 
het koesteren als hun ESSENTIE. Wie door zijn opvattingen en levenswijze bewust bewijst er geen drager van te zijn, wordt niet voor vol beschouwd en als EXCENTRIEK gemarginaliseerd of in het beste geval van onverschilligheid,
luiheid of gierigheid verdacht...
Het is niet zozeer wat je bezit dat een bourgeois van je maakt, dan wel de relatie die je met een object opbouwt, m.a.w. je afhankelijkheid van dat object,
de mate waarin het bezit van een object je zelfvoldaanheid opkrikt, de mate
waarin het bezit van een object je sterkt in het gevoel boven je buren uit te
steken en dus hun meerdere te zijn.
Je kan dus de bezitter zijn van een Rolls zonder het predikaat ' bourgeois' te
moeten dragen !


Prof. L. Abicht schrijft in zijn recent 'Ware Geuzen zijn Turks noch Paaps',
'(...)wie niet in God gelooft kan doen wat hij wil' schreef Sartre, en hij voegde
er aan toe' en dat is bijzonder moeilijk'.Is het dan verwonderlijk dat veel mensen terugschrikken voor die enorme verantwoordelijkheid en bang zijn van hun vrijheid ? (cfr. E. Fromm: 'Escape from Freedom')
De keuze voor het ATHEISME is slechts het begin van een ononderbroken keten van nieuwe keuzes, waarbij je het gevaar loopt je telkens opnieuw te vergissen.De traditionele keuze 'zonder god noch gebod' zou daarom veeleer
moeten luiden: zonder god, maar met de opgave voortdurend nieuwe geboden
en verboden uit te werken, zonder dat er ooit een einde aan komt.(...) Het
atheïsme is alles behalve een vrijbrief voor immoreel of  amoreel gedrag; het is
een contract dat de mens met zichzelf en de andere mensen sluit om zo moreel mogelijk te leven...
WORDT VERVOLGD