Berichten van 1 februari 2014 tot 28 februari 2014

In India is er plaats voor het onbegrijpbare en oude tradities.Het is een onderdeel van de cultuur. En een plaats waar fundamentele eenvoudige emoties zichtbaar gemaakt worden.Een taal die ik niet altijd begrijp.

In een toneel en danstuk worden de 9 belangrijkste emoties op een vaste en stereotype manier uitgebeeld. Deze negen emoties zijn liefde, geluk, tristesse, boosheid, moed, angst,oneens zijn,verwondering en rust.

Het stukje Kathakali was een scene uit de Narakasurvadham.Het verhaal is eenvoudiger dan de naam. Jayantha,een hemelse koning, wordt verleid door een mooie vrouw. Hij vraagt de vrouw of zij tot de hemel behoort of tot een andere wereld. Tot de hemel is het antwoord. Waarna zij de koning ten huwelijk vraagt.Maar hij moet eerst de toestemming aan zijn vader vragen.Dan volgt een scene waarbij de sexvraag met angst beantwoord wordt, waardoor de koning meteen aan haar hemelse afkomst begint te twijfelen.Dan komt de waarheid aan het licht:zij is helemaal niet van de hemelse wereld! De mooie vrouw verandert in een demon.De koning grijpt zijn zwaard en hakt haar borsten, haar neus en haar oren af. Moraal van het verhaal: onder als omstandigheden moet het slechte worden bestrafd

Aan het strand begint een man met mij een praatje.Zoals steeds: waar kom je vandaan, hoelangben je in India, heb je kinderen?

De man blijkt een Ayurvedadokter op vakantie. Hij wordt als ambtenaar door de regering betaald. Het is vooral de arme bevolking die van zijn diensten gebruik maakt.

Het verschil met de wetenschappelijke geneeskunde ? De effecten van Ayurveda zie je op langere termijn.Wetenschappelijke geneeskunde heeft onmiddellijk resultaten en werkt op de symptomen.Ayurveda werkt op basis van ervaringen en gebruikt kruiden. Ayurveda wil in de eerste plaats de immuniteit tegen ziekten verbeteren.In combinatie met de wetenschappelijke geneeskunde zijn er goede resultaten,zegt de dokter.Ik toon hem mijn arthrose en hij schrijft me een kruidenkuur voor van een maand.We zullen zien....

Net als cultuur, relaties,huwelijken is politiek in India door de godsdiensten bepaald. Politici staan mijlenver van de bevolking. Een parlementslid vertegenwoordigt maar liefst 1 miljoen inwoners.

Toen India onafhankelijk werd van de Britten viel het land meteen uiteen in het Moslim-Pakistan en het Hindoe-India.Zelfs Ghandi kon de religieuze rellen niet bezweren.Toen waren er niet minder dan 500 koninkrijken die zich bij de nieuw staat aansloten.Politieke moorden en godsdienst rellen brachten de cohesie en de democratie in gevaar.

In 2014 zijn er presidents en parlementsverkiezingen.De officiële datum is nog niet bekend gemaakt, maar de verkiezingscampagne is volop gestart.De tijd dat politici verkozen werden om iets voor hun streek te doen lijkt definitief voorbij. De vraag wat een politicus voor zijn regio kan binnenhalen is vervangen door de vraag wat een politicus voor India kan doen. Een tweede factor die de politici onzeker maakt is dat een vijfde van de kiezers jongeren zijn die voor de eerst maal gaan stemmen.Deze jongeren hebben school gelopen en bekijken de politici met veel wantrouwen: de huidige generatie vond geen afdoend antwoord op de globalisering,de werkloosheid en de corruptie die de verdere economische groei van India in gevaar brengt.

Naast de lokale en regionale partijen zijn er een viertal politieke partijen aan zet.

De traditionele congres partij van Ghandi is de voorbije verkiezingen telkens gered geweest door politici die vermoord werden, maar is gepokt en gemazeld in het politieke systeem. Zij gebruikt het element godsdienst om aan de nodige fondsen en steun voor haar verkiezingscampagne te geraken.

De Hindoeïstische partij van het volk met de populistische Modi gebruikt het fundamentalistische hindoeïsme om aan de macht te komen.Veel Indische burgers houden hun hart vast,want dan komen er wellicht nieuwe gewelddadige godsdienst rellen.

De comunistische partij lijkt haar progressieve ideeën ingeruild te hebben voor starre burocratische structuren.Zij heeft nog in twee staten een bestuursmeerderheid,maar zakt stilaan weg.

Een nieuwe partij die zomaar uit het niets verscheen: Amadi, is populair omdat ze de corruptie hekelt en op de politieke agenda zet. Maar zal er ook voor deze partij gestemd worden ?

De bevolking kijkt bang en onverschillig naar het politieke spel en de verschillende godsdiensten spelen achter de schermen voor kingmaker.

In India staan de goden mee in het stemhokje.

India is arm en corrupt. Maar ook rijk en een democratie. Wat moeten we ons daar bij voorstellen ?Veel kleine jobkes voor een hongerloon,in handen van kleine en grote maffias. Iedereen kent ons,van politie tot de onoverkomelijk lijkende administratie. Een treinticket kopen ? Er zijn geen treintickets meer, maar als je betaalt kan er iets geregeld worden.

Hampi is een klein dorp in centraal Karnataka.Nog 77 huizen die midden wonderbare ruines staan van det 16de eeuwse hoofdstad Vijayanagor. Een immense stad met hindoutempels die door buitenlandse aggressors bedreigd en ten onder ging. Hier was het grootste Hindou rijk met de Ramaya-legende uit de geschiedenis. Je ziet flitsen van Mexicaanse tempels en Egyptische piramiden in een archeologisch India.

Een reisagent,French travels kan ons een treintikket bezorgen. Hij praat graag en legt ons raadseltjes voor :

- Wat is dunner dan water ?

+ Uw opvoeding uw cultuur. Water kan door je handen glippen, je opvoeding,je cultuur kan je steeds houden

- Wat is zwaarder dan water ?

+ Uw geweten,uw zelfbewustzijn- Als je iets slechts hebt gedaan,dan zal het niet eenvoudig zijn om dat weer goed te maken

- Wat is sneller dan vuur ?

+ Agressie,kwaad worden

- Wat is zwarter dan kolen ?

+ Verraad: het bestelen of iets slechts doen aan vrienden of familie. Zo was er een hippie die te gast was bij een Indische familie. Hij mocht mee-eten,mee-feesten em was als een lid van de familie. Op een nacht roofde hij de kostbaarheden uit het huis en vertrok. Hij vertelde dit nog aan companen, die het huis binnendrongen en alles meenamen. De man werd gevat en op zijn voorhoofd kerfden ze DIEF.

Kappers zijn een goede graadmeter voor de toestand van een land.Wanneer ik mij op de oude en typische kappersstoel neerzet,zie ik dat Indiërs hun haar graag ros kleuren,ook mannen en zo in plukjes. Ik zeg onmiddellijk snijden,niet kleuren. Dit is meteen de enige conversatie, niet alle Indiërs spreken vlot Engels. Toch zie ik er jonger en minder artistiek uit.Kostprijs: geen halve euro.  In een badstad : Benaulim.

De badstad lijkt een beetje op een luxueus bejaardentehuis van Britten en Duitsers die hier komen overwinteren.Spotgoedkoop, gezond eten en veel mensen die naar je levensverhaal willen luisteren in ruil voor de aankoop van hun prullaria. Die vakantiegangers worden aangevuld met nog bejaardere hippies en Russische families op vakantie.De Russische families vormen een aaneengesloten clan, de hippies zijn een onderdeel van het Goa-decor.

Goa werd verovert door de Portugezen op zoek naar een weg om de kruiden naar Europa te brengen. Eerst pikten ze een kleine heuvel in een moeras en bouwden er kloosters, kerken, een kruitfabriek en een fort op. Zeer ongezond,er stierven regelmatig kolonisten ondermeer door malaria.Goa was geen plek om lang te blijven.De meeste gouverneurs bleven amper twee jaar om snel hun zakken te vullen. Vasco da Gama werd op 55-jarige leeftijd naar Goa gestuurd om orde op zaken te stellen.Toen hij de corruptie zag,kreeg hij stress en overleed nog geen twee maanden later.

Goa bleef gekoloniseerd tot in 1961,toen trok het Indische leger Goa binnen. Vijfhonderd jaar bezetting liet zijn sporen na:kerken, woordenschat en feesten zoals in Portugal.Aan de zee worden sardienen gedroogd en de wijn is zoals porto.

De NV-a is er mee begonnen: het tonen van een gele kabouter die het V-teken maakt en daarmee perfect het Calimero-gevoel dat de hubris in de partij moet verbergen ondersteunt. Niet lang daarna sierde een rode kabouter met fuck you vinger het bureau van de Spa voorzitter Bruno Tobback om via de sociale media een tegenzet te geven aan de NV-a strategie. Het is nu nog wachten op een blauwe kabouter met de handen in zijn zakken, een oranje kabouter met een kruiwagen, een groene kabouter in de aapjesversie van horen,zien en zwijgen, een rode kabouter met opgeheven vuist en een bruine kabouter met gestrekte arm in de lucht. 

Ik vind dit kaboutergedoe de verkleutering van het kiezerspubliek: politieke ideeen vermomd als sympathieke kabouter om de kiezer te verleiden en onze voortuintjes heimelijk vol te planten met die onnatuurlijke kabouters.Waar halen ze het ? De kabouter staat voor een sprookjeswereld waar niemand moet werken en iedereen lief en vriendelijk tegen elkaar is.Maar dit is toch de uitdaging niet voor deze verkiezingen: het gaat om het verkiezen van drie parlementen: europees,federaal en regionaal.En dat in tijden van crisis. 

De echte kabouterbeweging met Roel Van Duijn was de opvolger van Provo en ronduit revolutionnair en visionnair in Amsterdam. Hij gebruikte de kabouter als strijder tegen de vooruitgang van de technologie die de natuur verwoest. Een voorloper van groen,waar hij later bij zou belanden. Roel Van Duijn kende veel persoonlijke relatieproblemen toen zijn vrouw kanker had en weigerde zichte laten behandelen waardoor ze stierf. Hij had een website over liefdesverdriet en gaf raad om er door te komen. Een mooie toekomst voor politici die de kaboutersymboliek misbruiken !