Druk op onderstaande knop om te reageren in mijn forum
info islam
welkom op de site met info over de islam
11-07-2011
Een zuster uit Algerije belt de Shaykh op om hem te vertellen over een droom
Over de Imaam van de hadieth, ash-Shaykh Mohammad Naasiroed-Dien al-Albaanie - moge Allah hem genadig zijn - is verteld:
Eens belde een zuster uit Algerije de Shaykh op en zei: "O Shaykh! Ik heb nieuws!"
De Shaykh zei: "Ik hoop dat Allah u gezegend heeft met goed nieuws."
Zij zei: "Eén van de zusters had een droom, en ik zal u deze vertellen."
De Shaykh zei: "Ik hoop dat ze (iets) goeds heeft gezien."
Zij zei: "O Shaykh! Is het bevestigd dat wanneer iemand komt en
jou over een droom vertelt, dat je zegt: "Ik hoop dat je (iets) goeds
hebt gezien en (hopelijk) is het goed"? Is dit bevestigd in de Soennah?"
De Shaykh antwoordde: "Nee, dit is niet bevestigd. Echter, er schuilt geen kwaad in om deze (term) soms te gebruiken."
Zij zei: "De zuster zag zichzelf op een balkon dat uitkeek op
een pad. En op dit pad zag ze de Boodschapper - sallallahoe 'alayhi wa
sallam - met zijn (bekende) beschrijving. Toen zag ze mij tegenover de
Boodschapper - sallallahoe 'alayhi wa sallam - staan en zag de
Boodschapper naar mij glimlachen, en ik glimlachte naar hem.
Vervolgens riep ik haar en zei: "Kom naar beneden. Kom naar ons."
Toen zij naar beneden kwam, vroeg ze me: "Naar wie kijk je?"
Dus zei ik: "Kijk naar degene die naar mij keek," en ze
zag de Boodschapper - sallallahoe 'alayhi wa sallam. Daarna glimlachte
de Boodschapper - sallallahoe 'alayhi wa sallam - en ging op het pad
voort.
Daarop liepen we (de zuster en ik) samen op het(zelfde) pad, en tijdens
het lopen zagen we een Shaykh op het(zelfde) pad. We begroetten hem en
zeiden: "As-salaamoe 'alaykoem(1)."
Hij antwoordde: "Wa 'alaykoemoes-salaamoe wa rahmatoellahi wa barakaatoeh(2)."
Hierop vroeg de Shaykh ons: "Hebben jullie de Boodschapper - sallallahoe 'alayhi wa sallam - gezien?"
Wij antwoordden: "Ja, wij hebben hem gezien."
Toen vroeg deze zuster me: "Wie is deze Shaykh?"
Dus zei ik tegen haar: "Dit is ash-Shaykh al-Albaanie." [einde van de droom]
De zuster die de Shaykh had gebeld, zei toen: "Ik vraag Allah om
dit goed nieuws voor u te laten zijn, o Shaykh, en ik wilde u graag op
de hoogte brengen. O Shaykh, ik hoop dat dit goed nieuws is - als Allah
het wil, dat u zich op de weg van de Soennah bevindt - als Allah, de
Verhevene, het wil. Wat zegt u, o Shaykh?"
Op dat moment zei de Shaykh niets, maar er begonnen tranen (over
zijn wangen) te rollen en hij begon overdadig te huilen. Toen vroeg hij
de broeders die in zijn bijeenkomst waren om te vertrekken.
Moehaddith al-Asr Mohammad Naasiroed-Dien al-Albaanie - blz. 40
Denk niet, o moslim die is getroffen is door influisteringen, dat deze
influisteringen niet zullen verdwijnen, omdat zij jou in hun greep
hebben en de Satan dezit van jou heeft over genomen. Weet dat de listen
van de Satan zwak is, zoals Allaah (Verheven is Hij) zegt :
Voorwaar, de listen van de Satan is zwak.
[soerat an-Nisaa- 4:76]
Meerdere commentatoren van de Koran hebben gezegt dat de Satan bij de
mensen influistert om zijn toestand te verderven, maar dat deze
influisteringen geen enkel invloed op de dienaar hebben waneer hij zich
tot Allaah went. Deze vijand heeft dus geen enkel macht. De Satan bezit
een grote zwakheid en de degene die Allaah aan zijn zijde heeft, bezit
een grote kracht.
Shaykhoel-Islaam ibn Taymiyyah zegt in Masjoe' al-Fataawa (22/608) :
'De dienaar dient standvastig te zijn, geduld te hebben en zich blijven
houden aan de gedachtenissen en aan het gebed. Hij dient dit niet op te
geven, want door voordurend uit te voeren, wort de list van de Satan van
hem afgewend:
Voorwaar, De listen van de Satan is zwak.
[Soerat an-Nisaa- 4:76]'
Verder zegt hij in madjoe' al-Fataawa (1/363):
'Op de plaats waar het licht van het Geloof en de Tawhied4 versterkt en
de sporen van het profeetschap van de Boodschap de overhand hebben,
verzwakken deze duivelse toestand.'
4Voetnoot van de vertaler : Tawhied : De aanbidding van Allaah alleen.
Bron : Uit het boek Bescherming van de moslims tegen de influisteringen van de Demonen en de Duivels [blz. 19/20]
Auteur: Shaykh Mohammed ibn 'Abdillaah al-Imaam
Oorspronkelijke titel: Inqaadh al-Moeslimien min waswasat al-Djinn wash-Shayaatien.
Uitgever: Daar al-Aathaar
Vertaald vanuit het arabische door : Ridouane Mallouki
Niet-moslim wetenschappers over het wonder van de Koran
Niet-moslim wetenschappers over het wonder van de Koran
Keith L. Moore
Professor Emeritus, Departement van Anatomie en Celbiologie,
Universiteit van Toronto. Een onderscheiden embryoloog en de auteur van
verschillende medische tekstboeken, waaronder Clinically Oriented
Anatomy (3e Editie) en The Developing Human (5e Editie, samen met T.V.N.
Persaud).
Dr. Moore is een voormalig president van de Canadese Associatie van
Anatomen en van de Amerikaanse Associatie van Klinische Anatomen. Hij
werd door de Canadese Associatie van Anatomen geëerd met de prestigieuze
J.C.B. Grant Award en in 1994 ontving hij de Honoured Member Award van
de Amerikaanse Associatie van Klinische Anatomen voor "uitmuntende
bijdragen in het gebied van klinische anatomie".
"De afgelopen drie jaar heb ik samengewerkt met het Embryologie Comité
van de Koning Abdoel-Aziez Universiteit in Jeddah, Saoedi-Arabië, en
heb hen geholpen in het interpreteren van de vele verklaringen in de en
de Soennah die betrekking hebben op menselijke reproductie en prenatale
ontwikkeling. In het begin was ik verbaasd over de nauwkeurigheid van de
verklaringen welke zijn vastgelegd in de 7e eeuw na Chr., voordat de
wetenschap van embryologie was gegrondvest. Hoewel ik op de hoogte was
van de glorierijke geschiedenis van moslim wetenschappers in de 10e eeuw
na Chr. en van sommige van hun bijdragen aan de geneeskunde, wist ik
niets over de religieuze feiten en overtuigingen die de Koran en de
Soennah bevatten."
Tijdens een conferentie in Cairo presenteerde hij een onderzoeksrapport en verklaarde:
"Het heeft mij een groot genoegen gedaan om te helpen om verklaringen in
de Koran over de menselijke ontwikkeling te verduidelijken. Het is
duidelijk voor mij dat deze verklaringen tot Mohammad moeten zijn
gekomen van God, of Allah, omdat het meeste van deze kennis pas vele
eeuwen later ontdekt werd. Dit bewijst voor mij dat Mohammad een
boodschapper van God, of Allah, moet zijn geweest."
Professor Moore zei verder:
"...Omdat het faseren van menselijke embryo's ingewikkeld is, vanwege
het onafgebroken proces van verandering tijdens de ontwikkeling, is er
voorgesteld om een nieuw systeem van classificatie te ontwikkelen waarin
men de termen gebruikt die in de Koran en de Soennah worden vermeld.
Het voorgestelde systeem is eenvoudig, begrijpelijk en komt overeen met
de hedendaagse embryologische kennis."
"De intensieve studies van de Koran en Hadieth in de afgelopen vier jaar
hebben een systeem van classificeren van menselijke embryo's onthuld
dat geweldig is, aangezien het is opgenomen in de 7e eeuw na Chr... De
beschrijvingen in de Koran kunnen niet gebaseerd zijn op
wetenschappelijke kennis van de 7e eeuw..."
E. Marshall Johnson
Professor en Voorzitter van het Departement van Anatomie en
Ontwikkelingsbiologie en Directeur van het Daniel Baugh Instituut,
Thomas Jefferson Universiteit, Philadelphia, Pennsylvania, Verenigde
Staten.
Auteur van meer dan 200 publicaties. Voormalig President van de
Teratologie Sociëteit en andere prestaties. Professor Johnson begon
interesse te tonen voor de wetenschappelijke wonderen in de Koran
tijdens de 7e Saoedische Medische Conferentie (1982), toen een speciaal
comité werd samengesteld om de wetenschappelijke wonderen in de Koran en
Hadieth te onderzoeken. In het begin weigerde Professor Johnson het
bestaan van zulke verzen in de Koran en Hadieth te accepteren. Maar na
een discussie stelde hij er belangen in en concentreerde zijn onderzoek
op zowel de innerlijke als de uiterlijke ontwikkeling van de foetus.
"...Samengevat beschrijft de Koran niet alleen de ontwikkeling van de
externe vorm, maar benadrukt ook de interne stadia, de stadia binnenin
het embryo, van zijn creatie en ontwikkeling. Hij legt de nadruk op
belangrijke gebeurtenissen erkend door de hedendaagse wetenschap."
"Als wetenschapper kan ik enkel zaken behandelen die ik specifiek kan
zien. Ik kan de embryologie en ontwikkelingsbiologie begrijpen. In kan
de woorden begrijpen die voor mij vertaald worden uit de Koran. Zoals ik
al eerder het voorbeeld gaf, als ik mijzelf zou verplaatsen naar dat
tijdperk, wetend wat ik vandaag weet en dingen zou beschrijven, zou ik
de dingen die beschreven werden niet kunnen beschrijven ...
Ik zie geen bewijs om het concept te weerleggen dat dit individu
Mohammad deze informatie moest ontwikkelen vanuit een of andere
plaats... Dus ik zie hier niets wat in strijd is met het concept dat er
sprake is van Goddelijke tussenkomst in datgene wat hij kon
schrijven..."
T.V.N. Persaud
Professor van Anatomie en Professor van Pediatrie en Kindergeneeskunde, Universiteit van Manitoba, Winnipeg, Manitoba, Canada.
Auteur en bewerker van meer dan 20 boeken en hij heeft meer dan 181
wetenschappelijke rapporten gepubliceerd. Medeauteur van The Developing
Human (5e Editie, samen met Keith L. Moore). Hij ontving de J.C.B. Award
in 1991. Professor Persaud heeft verscheidene onderzoeksverslagen
gepresenteerd.
"Het lijkt mij dat Mohammad een heel normale man was. Hij kon niet
lezen, hij kon niet schrijven. In feite was hij ongeletterd...
We praten over 1400 jaar geleden; je hebt een ongeletterde persoon die
diepgaande verklaringen geeft welke ongelooflijk nauwkeurig zijn, van
wetenschappelijke aard...
Ik persoonlijk kan niet zien hoe dit puur toeval kan zijn. Er zijn
teveel nauwkeurigheden. Net zoals Dr. Moore heb ik er geen enkele moeite
mee te erkennen dat dit een Goddelijke inspiratie of openbaring is
welke hem geleid heeft naar deze verklaringen."
Joe Leigh Simpson
Professor en Voorzitter van het Departement van Verloskunde en
Gynaecologie, Baylor College van Geneeskunde, Houston, Texas, Verenigde
Staten.
Hij is de President van de Amerikaanse Fertiliteit Sociëteit. Hij heeft
vele prijzen ontvangen, waaronder de Association of Professors of
Obstetrics and Gynaecology Public Recognition Award in 1992. Net als
vele anderen werd Professor Simpson in verbazing gebracht toen hij
ontdekte dat de Koran en Hadieth verzen bevatten die betrekking hebben
op het studiegebied waarin hij gespecialiseerd is. Hij insisteerde in
het verifiëren van de tekst die hem gepresenteerd werd vanuit de Koran
en Hadieth.
"Deze Hadieths (uitspraken van Mohammad) kunnen niet zijn verkregen op
basis van de wetenschappelijke kennis die in de tijd van de auteur'
beschikbaar was... Hieruit volgt niet alleen dat er geen conflict is
tussen genetica en religie (Islaam), maar in feite kan religie (Islaam)
de wetenschap leiden door openbaringen toe te voegen aan sommige van de
traditionele wetenschappelijke benaderingen... Er bestaan verklaringen
in de Koran die eeuwen later waarheid zijn gebleken, wat weergeeft dat
de kennis in de Koran afkomstig is van God."
Alfred Kroner
Professor van het Departement van Geowetenschap, Universiteit van Mainz, Duitsland.
Professor Kroner is één van de bekendste geologen van de wereld en is
welbekend onder zijn collega-wetenschappers om zijn kritiek op de
theorieën van sommige grote wetenschappers op zijn gebied. Verschillende
Qor-anische verzen en Hadieth werden hem gepresenteerd welke hij
bestudeerde en becommentarieerde.
"Als ik denk aan waar Mohammad vandaan kwam... Ik denk dat het bijna
onmogelijk is dat hij kennis kon hebben over zaken als de oorsprong van
het universum, omdat wetenschappers slechts in de laatste paar jaren met
zeer gecompliceerde en geavanceerde technologische methodes ontdekt
hebben dat dit het geval is."
"Iemand die niets wist over nucleaire natuurkunde 1400 jaar geleden kon,
denk ik, niet vanuit zijn eigen verstand bedenken dat bijvoorbeeld de
aarde en de hemelen dezelfde oorsprong hebben, of vele andere van de
kwesties die we hier behandeld hebben...
Als je dit alles combineert en je combineert al deze verklaringen die
gedaan worden in de Koran met betrekking tot de aarde, de formatie van
de aarde en de wetenschap in het algemeen, kun je feitelijk zeggen dat
de verklaringen die daar gedaan worden op vele manieren waarheid zijn.
Zij kunnen nu bevestigd worden door wetenschappelijke methodes. In
zekere zin kun je zeggen dat de Koran een eenvoudig wetenschappelijk
tekstboek is voor de simpele mens. Vele van de verklaringen die daar
gedaan worden, konden in die tijd niet bewezen worden, maar moderne
wetenschappelijke methodes zijn nu in een positie om hetgeen Mohammad
1400 jaar geleden gezegd heeft, te bewijzen."
Yushidi Kusan
Directeur van het Tokio Observatoruim, Tokio, Japan.
Een aantal Qor-anische verzen werden aan hem getoond die het begin van
het universum en de hemelen en de relatie van de aarde met de hemelen,
beschrijven. Hij drukte zijn verbazing uit en zei dat de Koran het
universum beschrijft als gezien vanuit het hoogste observatiepunt; alles
is duidelijk en helder.
"Ik zeg, ik ben zeer onder de indruk door ware astronomische feiten in
de Koran te vinden. Wij moderne astronomen hebben een heel klein
gedeelte van het universum bestudeerd. Wij hebben onze inspanningen
verenigd om een heel klein gedeelte te kunnen begrijpen. Omdat wij
telescopen gebruiken, kunnen wij enkel zeer weinig delen van de hemel
zien zonder te denken aan het hele universum. Dus door de Koran te lezen
en door de vragen te beantwoorden, denk ik dat ik mijn toekomstige weg
kan vinden voor het onderzoeken van het universum."
Professor Armstrong
Professor Armstrong werkt voor de NASA en is tevens Professor van
Astronomie aan de Universiteit van Kansas, Lawrence, Kansas, Verenigde
Staten.
Professor Armstrong werd een aantal vragen gesteld over Qor-anische
verzen die zijn gebied van specialisatie behandelen. Uiteindelijk werd
hij gevraagd: "U heeft zelf de ware aard van moderne astronomie gezien
en ontdekt door middel van moderne apparatuur, raketten en satellieten
die ontwikkeld zijn door de mens. U heeft ook gezien hoe dezelfde feiten
veertien eeuwen geleden werden vermeld door de Koran. Wat is dus uw
opinie?"
"Dit is een moeilijke vraag waarover ik heb nagedacht sinds onze
discussie hier. Ik ben ervan onder de indruk hoe opmerkelijk sommige
oude geschriften blijken overeen te komen met de moderne en recente
astronomie. Ik ben geen toereikend geleerde van de menselijke
geschiedenis om mijzelf compleet en vertrouwelijk te verplaatsen in de
omstandigheden die 1400 jaar geleden geheerst hebben.
Met zekerheid zou ik het daarbij willen laten dat wat wij gezien hebben
opmerkelijk is. Het kan misschien wel of misschien geen
wetenschappelijke verklaring hebben. Het kan goed iets zijn boven
hetgeen wij begrijpen als gewone menselijke ervaring om de geschriften
die wij gezien hebben te verklaren."
William Hay
Professor van Oceanografie, Universiteit van Colorado, Boulder, Colorado, Verenigde Staten.
Professor Hay is één van de bekendste zeewetenschappers in de Verenigde
Staten. Vele vragen werden aan hem gesteld over de zeeoppervlakte, de
onderscheider tussen het bovenste en onderste van de zee, de oceaanbodem
en marinegeologie.
"Ik vind het zeer interessant dat dit soort informatie zich in de oude
geschriften van de Heilige Koran bevindt en ik heb geen manier om te
weten waar dit vandaan zou komen. Maar ik denk dat het buitengewoon
interessant is dat deze informatie daar is en dit werk zal worden
voortgezet om de betekenis van sommige passages te ontdekken."
Toen hij gevraagd werd over de bron van de Koran, antwoordde hij:
"Wel, ik denk dat het het Goddelijke Wezen moet zijn."
Durja Rao
Professor van Marinegeologie, onderwijst aan de Koning Abdoel-Aziez Universiteit, Jeddah, Saoedi-Arabië.
Verscheidene verzen die het terrein van zijn specialisatie behandelen,
werden aan hem gepresenteerd. Vervolgens werd hij gevraagd: "Wat vindt u
van de aanwezigheid van de wetenschappelijke informatie in de Koran?
Hoe kon de Profeet Mohammad - vrede en gebeden over hem - veertien
eeuwen geleden kennis hebben van deze feiten?"
"Het is moeilijk voor te stellen dat soort kennis bestond in die tijd,
ongeveer 1400 jaar terug. Het kan zijn dat zij over sommige dingen een
simpel idee hadden, maar om deze dingen tot in de kleinste details te
beschrijven is heel moeilijk. Dit is dus absoluut geen simpele
menselijke kennis. Een normaal mens kan dit verschijnsel niet zo
gedetailleerd uitleggen. Dus ik denk dat de informatie van een
bovennatuurlijke bron gekomen moet zijn."
Professor Siaveda
Professor van Marinegeologie, Japan.
Hem werd een aantal vragen gesteld in zijn specialisatiegebied;
vervolgens werd hij geïnformeerd over de Qor-anische verzen en Hadieth
welke de verschijnselen vermelden waarover hij sprak. Daarna werd hij
gevraagd: "Wat is uw opinie over wat u gezien heeft in de Koran en de
Soennah met betrekking tot de geheimen van het universum, welke
wetenschappers vandaag pas ontdekt hebben?"
"Ik vind dat het mij zeer, zeer mysterieus schijnt, bijna niet te
geloven. Ik denk werkelijk dat als hetgeen u gezegd heeft waar is, het
boek werkelijk een zeer opmerkelijk boek is, dat geef ik toe."
Tejatat Tejasen
Voorzitter van het Departement van Anatomie en voormalig Hoofd van de
Faculteit van Geneeskunde, Universiteit van Chiang Mai, Thailand.
Professor Tejasen bestudeerde verschillende artikelen over de Koran en
de moderne embryologie. Hij bracht vier dagen door met verschillende
geleerden, moslims en niet-moslims, en besprak dit fenomeen in de Koran
en Hadieth. Tijdens de 8e Saoedische Medische Conferentie in Riyad,
Saoedi-Arabië, stond hij op en zei:
"In de afgelopen drie jaar, raakte ik geïnteresseerd in de Koran...
Vanwege mijn studies en wat ik geleerd heb door deze conferentie, geloof
ik dat alles wat 1400 jaar geleden in de Koran is vastgelegd de
waarheid moet zijn. Dit kan bewezen worden door de wetenschappelijke
middelen.
Aangezien de Profeet Mohammad niet kon lezen, noch schrijven, moet
Mohammad een boodschapper zijn die deze waarheid verkondigde die aan hem
geopenbaard was als verlichting door de Ene Die de Wenselijke Schepper
is. Deze Schepper moet God, of Allah, zijn.
Ik denk dat dit de tijd is om te zeggen "Laa ilaaha illallah", er is
geen god om te aanbidden dan Allah (God), "Mohammad Rasoeloellah",
Mohammad is de Boodschapper van Allah.
Het meest kostbare wat ik heb verworven door naar deze conferentie te
komen is "Laa ilaaha illallah" en dat ik moslim ben geworden."
Dr. Maurice Bucaille
Geboren in 1920, voormalig hoofd van de Chirurgische Kliniek,
Universiteit van Parijs. Hij heeft zich een lange tijd verdiept in de
overeenkomsten tussen de leringen van de Heilige Geschriften en de
moderne seculiere kennis.
Hij is de auteur van de bestseller "The Bible, The Qur'an and Science"
(1976). Zijn klassieke studies van de talen van de Heilige Geschriften,
waaronder Arabisch, samen met zijn kennis van hiërogliefen, hebben hem
toegestaan een multidisciplinair onderzoek te verrichten, waarin zijn
persoonlijke bijdrage als een medische dokter beslissende argumenten
heeft geproduceerd. Zijn werk "Mummies of the Pharaohs - Modern Medical
Investigations" (St. Martins Press, 1990), won een Historie Prijs van de
Académie Française en een andere prijs van de Franse Nationale Academie
van Geneeskunde.
Zijn andere werken includeren: "What is the Origin of Man" (Seghers,
1988), "Moses and Pharaoh, the Hebrews in Egypt" (NTT Mediascope Inc,
1994) en "Réflexions sur le Coran" (Mohamed Talbi & Maurice
Bucaille, Seghers, 1989).
Na een studie die tien jaar duurde, sprak Dr. Maurice Bucaille de Franse
Academie van Geneeskunde in 1976 toe aangaande het bestaan van zekere
verklaringen in de Koran betreffende fysiologie en reproductie. Zijn
reden om dit te doen was:
"...Onze kennis van deze disciplines is zodanig dat het onmogelijk is om
te verklaren hoe een tekst geproduceerd in de tijd van de Koran ideeën
kon bevatten die slechts in de moderne tijden zijn ontdekt."
"Bovenstaande waarneming maakt de hypothese, die naar voren werd
gebracht door degenen die Mohammad als de auteur van de Koran zien,
onhoudbaar. Hoe kan een man die ongeletterd is, de meest belangrijke
auteur worden - betreffende literaire verdiensten - in de gehele
Arabische literatuur?
Hoe kon hij vervolgens waarheden van wetenschappelijke aard verklaren
die geen ander mens mogelijk had kunnen ontwikkelen in die tijd; en dit
alles zonder ook maar één keer de kleinste fout te maken in zijn
verklaringen over het onderwerp?"
Einde van de citaten...
Wij zullen hun Onze Tekenen laten zien in de horizonnen en in
henzelf, totdat het voor hen duidelijk wordt dat het de Waarheid is. Is
het niet voldoende dat jouw Heer Getuige is van alle zaken?
De sleutels van het ongeziene zijn er vijf. Niemand kent ze, behalve Allah:
De sleutels van het ongeziene zijn er vijf. Niemand kent ze, behalve Allah:
1. Niemand weet wat er morgen zal gebeuren, behalve Allah
2. Niemand weet wat er in baarmoeder is, behalve Allah
3. Niemand weet wanneer het zal regenen, behalve Allah
4. Niemand weet op welke grond hij zal sterven
5. Niemand weet wanneer het Uur zal aanbreken, behalve Allah.
Deze overlevering is overgeleverd door Abdullah ibn Umar (moge Allah tevreden met hem zijn) van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem).
Allah zegt in de Koran: Voorwaar, Allah beschikt over de kennis van het Uur, en Hij zendt de regen neer, en Hij kent wat zich in de schoten bevindt. En niemand weet wat hij morgen zal doen. En niemand weet op welke grond hij zal sterven. Voorwaar, Allah is van alles op de hoogte, Alwetend.
Dit vers staat in Surah Luqman (31:34). De hadith staat in Bukharie
De moslim vrouw die der kat in de kast stopte zonder eten.......
Boechari en Moeslim heeft overgeleverd van Ibn 'Oemar dat de Profeet saw zei:
"Een vrouw was gestraft vanwege een kat die zij opgesloten hield tot die van honger dood was gegaan. Zij werd in de hel gegooid. Er werd gezegd en Allah soeb7ana wa ta'ala weet he, het beste. "Je hebt haar geen eten gegeven en geen water toen je haar opsloot, en je liet haar ook niet vrij, zodat zij van het ongedierte van de aarde kon eten."
De Profeet saw reikte tot zulk een hoog niveau van genade, dat toen hij en zijn metgezellen eens op een bepaalde plaats halt hielden, een vogel boven zijn hoofd verscheen, alsof zij om zijn hulp vroeg en bij hem klaagde over de wandaad van iemand die haar ei meegenomen had. Hij zei: "Wie van jullie heeft haar tot wanhoop gebracht door haar ei weg te nemen?" Een man zei: "O Boodschapper van Allah, ik heb het genomen." De Profeet saw zei: "Leg het uit genade voor haar terug."
De Profeet saw wilde in deze situatie het gevoel van een alomvattende genade in het bewustzijn van de moslims, mannen en vrouwen, planten, zodat zij van nature mededogen zouden hebben, zelfs voor dieren, want iedereen die vriendelijk voor dieren is, zal niet grof tegen zijn moslimbroeder zijn.
De Profeet saw was vol mededogen voor zowel mens als dier. Hij moedigde altijd het mededogen onder de mensen aan en probeerde het diep in de harten van de moslimmannen en -vrouwen in te planten, en zei dat het de sleutel tot Allahs genade, vergiffenis en beloning was. Allah soeb7ana wa ta'ala zou degene die mededogen hebben, vergeven, zelfs als het zondaars zijn.
In Sahih Moeslim zegt Aboe Hoerairah:
"De Boodschapper van Allah soeb7ana wa ta'ala zei: "Een hond liep rond een bron en ging bijna dood van de dorst, toen zag een joodse h... hem. Zij trok haar schoen uit en bracht hem water, dat zij hem te drinken gaf. Zij werd door deze daad vergeven."
Wat is de zegening voor het mededogen en de genade groot voor de mensheid! Wat zijn het prachtige eigenschappen! Het is voldoende eer en ??en status, als we weten, dat de Rabb van de Verheerlijking en de Majesteit Zijn eigen naam van rahman (genade, mededogen) heeft afgeleid en dat hij Al-Rahim en Al-Rahman genoemd wordt
??Ibn 'Abbaas radia Allaahu anhu berichtte dat de Boodschapper van Allaah SallAllaahu aleihi wa salaam zei:
"Zal ik jullie vertellen over jullie mannen die onder de bewoners van Jennah zijn? De profeten zullen in Jennah zijn, de siddiqs (oprechten) zullen in Jennah zijn, de shoehadaa (martelaren) zullen in Jennah zijn, een kind (dat voor de pubertijd overlijdt) zal in Jennah zijn, en een man die slechts ter wille van Allaah zijn afgelegen broeder opzoekt. En wat betreft jullie vrouwen die onder de mensen van Jennah zijn: zij die liefdevol is en veel kinderen gebaard heeft en die zorgzaam voor haar man is, die, wanneer hij boos wordt, haar hand in de zijne legt en zegt: 'Ik zal niet gaan slapen totdat je blij bent." ". Overgeleverd door Tammam Ar-Raazie', Ibn Asaakir en anderen. Door Al-Albaani geklasseerd als hasan.
??Ibnoel Djawzie radia Allaahu anhu heeft gezegd: 'Ik zweer jullie bij Allaah. Ik heb mensen gezien die veel bidden en vasten en die enkel spreken wanneer het nodig is. Die godvrezend lijken door hun gedrag en hun kledij. Maar de harten keren zich van hen weg en de mensen kennen hen hun status niet toe. En ik heb mensen gezien die de beste kleren droegen, niet veel extra aanbidding verrichten en uiterlijk niet zéér godvrezend leken. Maar de harten waren gevuld met liefde voor Hem. Vervolgens dacht ik na over wat hiervan de oorzaak kon zijn. Ik begreep dat het de daden waren die zij in het geheim verrichten. En er werd overgeleverd dat Imaam Maalik Radia Allaahu anhu niet veel extra daden verrichte zoals gebeden en vasten (en toch was hij geëerd), maar dit was zeker omwille van zijn innerlijke. Diegene die zijn innerlijke dus rechtzet, zal omwille van zijn gunsten gekend worden en zal door de harten geliefd worden. Pas op voor deze geheimen, want een goede uiterlijke vertoning zal niet baten, wanneer het innerlijke verdorven is.'
Als ik toevallig voor je deur sta te huilen,
Zou je mij troosten?
Als ik je bel en vroeg om mij op te halen omdat er iets gebeurd is,
Zou je dan komen?
Als ik op een dag aan het eind ben
gekomen van mijn leven;
Wil je dan deel uitmaken van die laatste dag?
Als ik een schouder nodig heb om
op uit te huilen,
Zou je me dan de jouwe geven?
Dit is een test om te zien wie je echte
Vrienden zijn of als je gewoon met iemand wilt praten
zij er voor je zijn.
Weet je wat de relatie is tussen je twee ogen?
Ze knipperen samen, ze bewegen samen
Ze huilen samen, ze zien dingen samen,
en ze slapen samen,
Maar ze zien elkaar nooit;
.. dat is wat vriendschap is.
Een armband van het Paradijs zou de zon dovenWanneer iemand van de mensen van het Paradijs zijn armband in deze wereld zou tonen, dan zou het licht hiervan (van de armband) het licht van de zon doven, zoals het licht van de zon het licht van de sterren dooft.
Deze hadith is overgeleverd door Sad ibn Abi Waqqas (moge Allah tevreden met hem zijn) van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en is sahih verklaard door Al-Albaanie. De hadith is opgenomen in Sahih Al-Jami (5251)
Een armband van het Paradijs zou de zon dovenWanneer iemand van de mensen van het Paradijs zijn armband in deze wereld zou tonen, dan zou het licht hiervan (van de armband) het licht van de zon doven, zoals het licht van de zon het licht van de sterren dooft.
Deze hadith is overgeleverd door Sad ibn Abi Waqqas (moge Allah tevreden met hem zijn) van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en is sahih verklaard door Al-Albaanie. De hadith is opgenomen in Sahih Al-Jami (5251)
Talha ibn Ubaydallah heeft overgeleverd dat twee mannen de Boodschapper van Allaah bezochten die beiden gelijktijdig de Islam accepteerden. Één van de twee mannen participeerde meer in Jihad dan de ander, en hij vocht [op een dag] een veldslag waarin hij om het leven kwam als martelaar. De andere man bleef achter voor een jaar, waarna ook hij overleed.
Talha ibn Ubaydallah heeft gezegd:In mijn droom stond ik samen met hen [de twee mannen] voor de deur van het Paradijs. Iemand kwam uit het Paradijs en liet de man die later overleed eerst [het Paradijs] betreden. Daaraanvolgend kwam hij er weer uit en liet toen de martelaar naar binnen. Toen hij weer uit het Paradijs kwam zei hij tegen mij: Ga terug, jou tijd is nog niet gekomen.
Talha werd wakker en informeerde anderen over zijn droom en allen waren zij verrast. Toen de Boodschapper van Allaah geïnformeerd werd hierover zei hij:Wat is hetgeen jullie heeft doen verrassen?
Zij zeiden: O Boodschapper van Allaah! Hij heeft harder gestreefd [in Jihad] en is als martelaar om het leven gekomen, maar de ander heeft het Paradijs eerder betreden dan hem.
De Boodschapper van Allaah zei:Bleef hij niet achter voor een jaar?
Zij zeiden:Ja [dat deed hij].
De Boodschapper van Allaah zei:Heeft hij niet de maand Ramadaan bereikt, gevast en gebeden met zo en zoveel prosternaties in dat jaar?
Zij zeiden:Ja.
De Boodschapper van Allaah zei: Dus het verschil tussen hen is groter dan hetgeen zich bevindt tussen de Hemelen en aarde.
Talha ibn Ubaydallah heeft overgeleverd dat twee mannen de Boodschapper van Allaah bezochten die beiden gelijktijdig de Islam accepteerden. Één van de twee mannen participeerde meer in Jihad dan de ander, en hij vocht [op een dag] een veldslag waarin hij om het leven kwam als martelaar. De andere man bleef achter voor een jaar, waarna ook hij overleed.
Talha ibn Ubaydallah heeft gezegd:In mijn droom stond ik samen met hen [de twee mannen] voor de deur van het Paradijs. Iemand kwam uit het Paradijs en liet de man die later overleed eerst [het Paradijs] betreden. Daaraanvolgend kwam hij er weer uit en liet toen de martelaar naar binnen. Toen hij weer uit het Paradijs kwam zei hij tegen mij: Ga terug, jou tijd is nog niet gekomen.
Talha werd wakker en informeerde anderen over zijn droom en allen waren zij verrast. Toen de Boodschapper van Allaah geïnformeerd werd hierover zei hij:Wat is hetgeen jullie heeft doen verrassen?
Zij zeiden: O Boodschapper van Allaah! Hij heeft harder gestreefd [in Jihad] en is als martelaar om het leven gekomen, maar de ander heeft het Paradijs eerder betreden dan hem.
De Boodschapper van Allaah zei:Bleef hij niet achter voor een jaar?
Zij zeiden:Ja [dat deed hij].
De Boodschapper van Allaah zei:Heeft hij niet de maand Ramadaan bereikt, gevast en gebeden met zo en zoveel prosternaties in dat jaar?
Zij zeiden:Ja.
De Boodschapper van Allaah zei: Dus het verschil tussen hen is groter dan hetgeen zich bevindt tussen de Hemelen en aarde.
1) Jibriel = Leraar der Profeten & Boodschapper van Allah (Subhana wa Ta'ala)
2) Mika'iel = Zorgt voor regen en brengt rizq
3) Israafiel = De aankondiger van Yawm al Qiyaama (door op de bazuin te blazen)
4) Malik al Mawt = Engel des Doods
5/6) Monkar & Nakir = De ondervragers in het graf
7) Raqieb = Schrijft de goede daden van de mens op
8) Atied = Schrijft de slechte daden van de mens op
9) Maalik = Bewaakt de poorten van de Hel
10) Redwaan = Bewaakt de poorten van het Paradijs.
Zusters bedek je gewoon.. Deze warmte is niks vergelijken met de hitte van de HEL
Al zie je die koeffaar met korte mouwen enz lopen, hun eindbestemming kennen we wel.. Allah leiden wie Hij wilt... Wie een volk immiteert is een van hun
Ougtie bedek je!! voordat je bedekt wordt in een witte laken en in je graf wordt gelegd!!
Bedek je hoe je heb bedekt in de winter want Allah is er ook in de zomer
O jullie die geloven! weer van jullie zelf en jullie gezinnen een vuur af (hel) waarvan de brandstof mensen en stenen is, waarover (aangewezen) engelen, hard en streng, zijn aangesteld, die niet ongehoorzaam zijn aan de bevelen die zij van Allah ontvangen, maar doeb wat hun bevolen is. ( 66.6)
Wanneer je je overrompeld voelt, is er een bepaalde smeekbede die je kunt opzeggen "a`udhu bi-llahi as-sami` al-`aliem min ash- shaytan ar-rajiem" (zie Koran Surah 41 : Ayah 36 voor uitleg).
De vertaling is: "Ik zoek mijn toevlucht bij God, de Alhorende de Alwetende, tegen de vervloekte Shaytan (Satan)."
Blackberry of Koran?
Wat zal er gebeuren als we de Koran op dezelfde manier behandelen als de blackberry..? Als we hem altijd en overal met ons meenemen? Als we speciaal stoppen onderweg en nakijken of we hem vergeten zijn en als dat het geval is terugkeren? Als we hem meermaals per dag bekijken? Als we hem zien als iets onmisselijk en we echt niet zonder kunnen leven? Als we hem cadeau geven aan een familielid of vriend? Als we hem gebruiken in tijden van nood? Denk daar goed over na en ik hoop dat je je na deze bc zal nadenken en insha'Allah er wat gaat aan doen.
De Koran is een gids voor diegene die het rechte pad zoeken en een licht voor diegene die stappen richting Allah swt..
Het is nog niet te laat voor die beslissing!
genezing tegen tovenarij en de geneedmiddelen der van
De wettige middelen van de bescherming tegen tovenarij en het geneesmiddel daarvan
Door de nobele Shaykh
al-Allaamah Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan
- moge Allah hem genadig zijn -
Vraag: Wat zijn de wettige middelen die aangeraden worden als bescherming tegen tovenarij en wat is het geneesmiddel voor degene die door iets daarvan getroffen is?
Antwoord: De wettige middelen voor de genezing van tovenarij zijn die middelen die al-Allaamah Ibn al-Qayyim - moge Allah hem genadig zijn - heeft genoemd, en zei: "Hierover zijn twee soorten overgeleverd van de Profeet - sallallahoe alayhi wa sallam:
De eerste en tevens de meest effectieve: het opzoeken van de tovenarij en deze tenietdoen, zoals het authentiek is overgeleverd van de Profeet - sallallahoe alayhi wa sallam - dat hij zijn Heer - Verheerlijkt is Hij - daarover vroeg, waarop Hij hem deze aanwees en hij deze in een put vond. Toen hij deze uit de put haalde, verdween datgene waar hij last van had, zozeer dat het net was alsof hij van boeien werd bevrijd. (1) "
Tot aan zijn woorden: "En tot de meest profijtelijke geneesmiddelen voor de tovenarij behoren de Goddelijke geneesmiddelen, en deze zijn door middel van gedachtenissen, Verzen en smeekbeden..."
Dit is de tweede soort van geneesmiddelen voor de tovenarij, en dit gebeurt door middel van de wettige smeekbeden en het reciteren van de Qor-aan over degene die betoverd is, door Soerah al-Faatihah (1), Soerah al-Ikhlaas (112), Soerah al-Falaq (113), Soerah an-Naas (114) en andere Verzen van de Qor-aan te reciteren en te blazen over degene die getroffen is door tovenarij. Dan zal hij met de toestemming van Allah genezen.
Bron: al-Moentaqa min Fataawash-Shaykh Saalih al-Fawzaan deel 2, blz. 58
Vertaald vanuit het Arabisch door: Ridouane Mallouki
????Ben je nou een Moslim omdat je vader Mohammed en je moeder Fatima heet
Of omdat je geen varkensvlees eet
Ben je nou een Moslim omdat je oosters bloed hebt
Of omdat je graag een westerling mept
Ben je nou een Moslim omdat je het suikerfeest viert
Of omdat je jezelf met hanna versierd
Ben je nou een Moslim omdat je graag met meerdere vrouwen trouwt
Of omdat je van schapenvlees houd
Ben je nou een Moslim omdat je graag een Hoofddoek draagt
Of omdat je graag tegen de westerlingen klaagt
Ben je nou een Moslim omdat je bruin haar hebt met krullen
Of omdat je in bezit bent van Arabische spullen
Ben je nou een Moslim omdat je vroeger naar Moskee werd gebracht
Of omdat je graag de westerlingen uitlacht
Ben je nou een Moslim omdat je anders bent dan een Europeaan
Of omdat je de westerlingen graag wenst naar de Maan
Ben je nou een Moslim omdat je van jongs af aan een tweede taal kent Of omdat je graag van de westerlingen wegrent
Is het nu echt daarom, waarom je een Moslim bent
Nu ben je dood, O had je de Islam maar beter gekend
Dan zou je weten dat God de mens niet onrechtvaardig behandeld
Dat God iedereen over een kam scheert die hier over deze aarde wandelt
De enigste reden waarom je Moslim kan zijn
Is dat je God erkent en naar Hem luistert en je maakt jezelf rein
Rein zit niet in je afkomst noch je naaste verwanten Rein zijn is luisteren naar God, anders maak je jezelf te schande
En die schande is de Hel
Beginnend op de Dag des Oordeels boven ons de Zon zo dichtbij O zo fel
Denk je nou echt dat je een Moslim bent omdat je Mohammed, Rachid of Abdel-Hafid heet
Denk je nou echt dat dat de wijze is waarop God meet
Denk je nou echt dat God de mens zo onrechtvaardig behandeld
Iedereen over 1 kam scheert die deze aarde bewandeld
Het geloven in 1 God die de mens de leiding schenkt
Is voor iedereen weggelegd en liefde en vreugde met zich mee brengt ??God's leiding is er voor iedereen en allemaal
??God's leiding is niet de Shahada uitspreken met een heils kabaal
God's leiding is de weg volgen die God naar de mensheid heeft gezonden
God's leiding is niet over God praten met onze monden
Moslim zijn is God's leiding praktiseren
En nooit of te nimmer de Islam de rug toe keren
Moslim zijn dat begint in je hart
Daar gaat de Islam van start
Moslim zijn dat ben je nadat je overtuigd bent van God's leiding
Dat je accepteert en nastreeft voor het Paradijs, die bestemming, die bereiking
Als je daarvoor alles wilt doen en alles op wilt geven
Zodat je de juiste weg volgt en dat Inscha-Allah, God je je zonden zal vergeven Dat je berouw toont om je daden
Dat je berouw toont voor je schade
Die je hebt aangericht op God's aarde
Dat God je moge vergeven
Degene die je dit leven heeft gegeven
Dat wij de mensen zo verschillend zijn
Is omdat God wil dat we elkaar leren kennen en dat vinden we ook fijn
Want we gaan graag op reis naar een ver land
En bezoeken daar graag het strand
Maar ben je nu een Moslim omdat je in een Arabisch land bent geboren
Is dat de reden waarom God de moslims boven de andere heeft uitverkoren
Of is het omdat je je Heer aanbid en Hem Zijn lof geeft die Hem toebehoort
Als je dat doet en alles op wilt geven daarvoor, ook al wordt je hiervoor vermoord
Als je hierin gelooft eerlijk en oprecht
Dan kom je als winnaar uit dit gevecht
Dit gevecht op aarde tussen de Schaytaan en jou
Laat je afkomst totaal en geheel in de kooi
God zal geen waarde hechten aan je afkomst zoals de Schaytaan
De Schaytaan denkt over alle mensen loop toch naar de Maan
De Schaytaan haat de mens en wil hem meenemen de Hel in, door van je te winnen in dit spel waar je je nu in bevind
Ja de Hel, de ellende, de verrotting, de eeuwige straf, God wil niet dat je dit ondervind
Maar als we niet luisteren krijgen we straf
Klinkt dit nou logisch of zeg ik nou iets maf
God wil dat we allemaal goed zijn en Zijn leiding op de eerste plaats zetten
Ondanks dat je de Islam vergeet
Is dat de manier, de wijze
Wat jou nou werkelijk een Moslim maakt, dat is omdat je de Islam kent
De Islam praktiseert
En je nooit of te nimmer tot een ander geloof bekeerd
O mensen leer over God, de Islam, over waar je nu werkelijk in geloofd
Voordat de Engel des Doods naar je toe komt en je van je leven beroofd.
Iedere dag wordt die angst groter. Bang om nu te sterven terwijl je er nog niet klaar voor bent of er niet op voorbereid bent wanneer de dag aanbreekt dat de deuren van berouw gesloten worden.
Wie herkent dit ?
Zo bang dat jouw zonden niet vergeven worden of dat je je met zaken bezig houdt die verkeerd zijn, je wilt je praktiseren maar je leefomstandigheden werken niet mee. Wat maakt de vervloekte Shaitan het toch moeilijk.
Wanneer je beseft dat het einde aanbreekt, dan pas wil je het beste van dit leven maken en veranderd je denkwijze.
We leven allemaal voor een mooie auto, groot huis, etc. Ik word bij alles herinnerd aan de dood. Kijk om je heen, neem nou alle rampen in Japan. Je ziet hoe de auto's en jachten meegenomen worden door de stroom van het water. Dan pas zie je hoe weinig die dure auto's of jachten voorstellen. Al die zaken kunnen je afgenomen worden, zelfs je kinderen! Ga nou voor jezelf na wat we bij je blijft. Ja hoor, je daden, niet meer, niet minder.
Beste broeders en zusters kennen jullie het gevoel waarbij je vanbinnen huilt, omdat je bang bent voor de bestraffingen van Allah? Vast wel, doe daar dan iets mee!
Moge Allah ons Insha'Allah leiden naar het goede pad en ons het Paradijs doen betreden. Moge Allah onze zonden Insha'Allah vergeven en dit leven voor ons vermakkelijken. Moge Allah de verwerpelijke Shaitan ver van ons vandaan houden en het goede bij ons houden Insha'Allah.
Heb je naasten lief en breng meer tijd met je gezin en familie door. Leer andere over de islam en besteed je dag nuttig.
Gister bestaat niet meer en de toekomst bestaat ook niet. Het enige wat er echt is, is vandaag, NU. Iedere dag is een nieuwe dag waar jij je voor de volle 100% moet kunt geven voor Allah. Probeer minimaal van iedere dag een nuttige en leerzame dag te maken.
Laat jouw verleden je dag niet bepalen, die is geweest. Laat morgen vandaag niet bepalen, want morgen is je NIET beloofd.
Als men zegt dat iets een test en tegelijkeretijd een gunst kan zij
"Als men zegt dat iets een test en tegelijkertijd een gunst kan zijn, dan spreekt dit mekaar niet tegen. Wanneer men kijkt naar de manier waarop dit plaatsvindt, dan kan men zeggen dat het een rampspoed is. Maar als men naar het eindresulaat kijkt, dan zal men merken dat dit een barmhartigheid was. En dit is zoals een zieke die een medicijn drinkt dat hij niet lekker vindt, terwijl het een gunst is aangezien het de ziekte geneest?"Tasliyatoe ahlul masaa3ib
Allah zegt: Dachten de mensen dat zij met rust gelaten worden als zij zeggen: Wij geloven
Allah zegt: Dachten de mensen dat zij met rust gelaten worden als zij zeggen: Wij geloven, en dat zij niet op de proef gesteld worden? Zoals dit vers laat zien en zoals het merendeel van ons zelf ondervonden heeft, onderwerpt Allah ons in ons leven aan vele beproevingen. Hoewel de beproevingen door vele mensen beschouwd worden als slecht, is het juist voor de moslim een zeer grote gunst. Immers, de moslim kan een grote beloning behalen uit het geduldig doorstaan van beproevingen. Dit betekent echter niet dat we zouden moeten vragen om beproevingen. Daarom, als we een beproeving bij anderen zien, zouden we Allah moeten prijzen, omdat Hij ons ervoor behoed heeft.
Betekenis van de smeekbede
Alle lofprijzingen komen Allah toe Die mij gespaard heeft voor datgene waarmee Hij jou getroffen heeft en mij daarmee begunstigd heeft boven veel schepselen.
Uitspraak van de smeekbede
Al-hamdoelillahi alladhie 3aafaanie mimmaa abtalaaka bihi wa faddhalanie 3ala kathierin mimman galaqa tafdhiela.
Extra informatie over de smeekbede
Deze smeekbede staat vermeld in At-Thirmidhi (5/494). Het Koranvers staat in soerah Al-Ankaboet (29:2).
Ik ben karima, en gebruik soms ook wel de schuilnaam umm saalih.
Ik ben een vrouw en woon in amsterdam (nederland) en mijn beroep is pedagogiek.
Ik ben geboren op 13/05/1992 en ben nu dus 32 jaar jong.
Mijn hobby's zijn: informatie zoeken over de islam.
Ik ben karima, en gebruik soms ook wel de schuilnaam umm saalih.
