|
Alhamdulillaah,alle lof is aan Allaah.
We prijzen Hem en vragen Hem om hulp en vergeving.
We zoeken toevlucht bij Allaah tegen het kwade van onze zielen en onze verkeerde daden.
Hij die door Allaah geleid wordt; niemand kan hem misleiden;
En hij die misleid wordt, niemand kan hem leiden.
Ik getuig dat er geen God is, behalve Allaah -Hij kent geen deelgenoten-
En ik getuig dat Muhammad Zijn dienaar en boodschapper is.
Goed onderwijs is dat wat iemands kennis en begrip van zijn Dien (Islaam) vergroot
en iemand bewust(er) maakt van de bedoeling van ons bestaan en onze rol in dit leven.
Als het goed is vestigt het in zijn hart een sterk geloof dat hem in staat stelt te kiezen tussen goed en kwaad.Goed, betrouwbaar onderwijs is een behoefte voor iedereen, en een middel om succesvol te zijn.Helaas zijn de boeken met Islamitische verhalen en filosofieen die ver weg van de waarheid staan talloos.
Het onderwijs dat wij doorgeven moet gebaseerd zijn op de Quraan, de soennah en het begrip van de metgezellen en de recht geleide geleerden.
1.1
Wat zijn de malaaikah?
Om ons heen en met ons leven talloze engelen, zonder dat wij ze kunnen zien.
Ze leven in een wereld die heel anders is dan de onze;een wereld die heel rein en puur is.
Schoon, rein en verheven en vrij van iedere onzuiverheid, dus volkomen anders ook dan de wereld van de jinn.Zowel mensen als jinn kunnen kiezen tussen goed en kwaad en dus gehoorzaam- en ongehoorzaamheid;ze kunnen dus moslim of kaafier zijn, maar de malaaíkah zijn Godvrezende schepselen die Allaah (Subhanahu wa taaala) voortdurend aanbidden op de manier hoe Hij wil, zij kiezen dus niets, zij zijn alleen maar gehoorzaam aan Hem!
Wij zullen in het licht van de Qoraan verzen en de authentieke overleveringen van onze profeet Mohammed (s.a.s.) zien wat hun eigenschappen zijn, en hun kenmerken,om zo vertrouwd te raken met deze wereld waarin wij als moslims moeten geloven.
1.2 Geloven in de engelen:
Als je het woord geloven hoort dan moet je denken aan iets wat niet waar te nemen is met onze normale zintuigen noch met de beste apparatuur van welke eeuw dan ook. Geloven is geen geloof als je alleen moet geloven in zichtbare,tastbare zaken. Om maar een voorbeeld te noemen; als je een lampje ziet branden dan is geloven in een elektrische stroom van zelfsprekend, ook al kun je deze stroom niet met je ogen zien.
De wereld van de engelen is een wereld die niet gezien kan worden behalve door mensen die Allaah uitkiest zoals we dat zullen zien. Deze mensen zien malaaikah wanneer die een bepaalde vorm hebben aangenomen.Engelen leven om ons heen. Dag en nacht zijn ze met ons en toch zien we hun niet. Om dit feit is het geloven in de engelen de tweede hoeksteen van de geloofspilaren.
Zoals bekend is, bestaat "arkaan-ul-imaan"( de pilaren van geloof) uit zes punten:
1.3. Hoe moeten we geloven in de engelen?
Geloven in de engelen bestaat uit vier delen:
1. Geloven in hun bestaan.
2. Geloven in wat ons verteld is over hun namen, bijv: Jibriel, evenals geloven in andere engelen waarvan we de namen niet weten.
3. Geloven in wat ons verteld is over hun eigenschappen. Bijv: de beschrijving van Jibriel. Rasuulullaah (s.a.s.) heeft ons verteld dat hij Jibriel in zijn echte vorm zag; Zo groot als de hele hemel en met 600 vleugels, waarvan elk de horizon bedekte.
4. Geloven in de taken die zij met Allah Zijn bevel verrichten.
Ook in de Quraan worden de meeste van de pilaren genoemd;( soerat ul-Baqarah 2:285)
De boodschapper gelooft in wat hem van Zijn Heer is geopenbaard, en (ook) de gelovigen, allen geloven in Allaah, en Zijn Engelen, en Zijn Boeken, en Zijn Boodschappers
Geloven in Allaah,
Geloven in de engelen,
Geloven in Zijn geopenbaarde boeken,
In Zijn boodschappers,
In de Dag des Oordeels,
En in "al-Qadar".
En:Vroom zijn betekent niet alleen dat jullie je gezichten naar het oosten of het westen richten (in het gebed): Vroom zijn betekent dat je gelooft in Allaah en het Hiernamaals en de Engelen en de Boeken en de Profeten
Hoofdstuk 1
1. DE EIGENSCHAPPEN EN HET VERMOGEN VAN DE ENGELEN
De eigenschappen van de engelen zullen we op de volgende manier bespreken:
Eerste onderzoek: de uiterlijke eigenschappen;
Tweede onderzoek: de innerlijke eigenschappen.
Derde onderzoek: de vermogens van engelen.
Eerste onderzoek:
1.1.2. Waar ze van gemaakt zijn en wanneer
De stof waarvan Allaah (s.w.) de engelen heeft geschapen is licht. In sahieh Moslim verhaalt
Aaíshah van haar vader, dat de boodschapper van Allaah (s.a.s.) zei:
"De engelen zijn gemaakt van Noer (=licht). De djaan (de wereld van de djin) zijn gemaakt van de vlam van vuur. En Adam is gemaakt uit wat aan jullie beschreven is."
De boodschapper heeft ons niets gezegd over het soort licht waarvan de engelen zijn gemaakt. Daarom mogen we niet ingaan op het vraagstuk:uit wat voor soort licht zij zijn gemaakt,
dat is tasten in het duister; zulke informatie is qaib (zeg: "raib"d.w.z:het ongeziene) waarvoor je een bewijs uit de qoraan en de betrouwbare soennah nodig hebt.
We weten niet precies wanneer, het enige wat we weten is dat Allaah de engelen eerder dan de mensen heeft geschapen. Toen Allaah de eerste mens en eerste profeet Aadam wou scheppen, en hem op de aarde wou plaatsen, vertelde hij de engelen hierover en zij zeiden:
En toen jouw Heer tot de Engelen zei: " Voorwaar, Ik zal op aarde een gevolmachtigde aanstellen," Zeiden zij:
"Gaat U daarop iemand aanstellen die verderf zal zaaien en bloed zal vergieten, terwijl wij U roemen met de lofprijzing die U toekomt en wij U heiligen?" Hij zei: "Voorwaar, Ik weet wat jullie niet weten."
Dit bewijst dat de engelen er eerder dan de mensen waren.
En dat de engelen wisten wat Allaah hun geleerd had: dat vele mensen slecht zouden zijn en kwaad en bloedvergiet zouden gaan verrichten.
1.1.3 Het zien van de engelen
Omdat Allaah (s.w.) de engelen speciale eigenschappen heeft gegeven wat betreft hun uiterlijk, is het onmogelijk voor de mensen om de malaaikah waar te nemen met menselijke zintuigen. Sommige dieren, zoals honden kunnen veel beter dan mensen ruiken omdat hun reukzintuig veel sterker is;waardoor zij dus dingen kunnen ruiken die de mensen niet kunnen ruiken,datzelfde geldt voor het kijk zintuig dat bij veel diersoorten sterker is dan bij mensen.
Veel dieren kunnen bijvoorbeeld wel engelen zien terwijl wij dat niet kunnen.
Dit blijkt o.a.uit de hadith overgeleverd door Ahmad 1/391 waarin de profeet (s.a.s.) zegt:
"Als jullie het kraaien van een haan horen, vraag Allaah om Zijn gunsten, want het heeft een engel gezien en als jullie een ezel horen balken, zoek dan toevlucht bij Allaah, want het heeft een sjeitaan gezien"
En in een andere hadith overgeleverd door Abu Daawud (4/327) en Ahmad (3/306) heeft de profeet (s.a.s.) gezegd:
"Wanneer jullie s nachts honden geblaf horen of ezel gebalk, zoek dan toevlucht bij Allaah, want zij zien wat jullie niet zien."
(Sahieh verklaard door al-Albaanee in Al Kalim at-Tayyib p. 113)
( Sahieh verklaard door al-Albaanee)
Niemand heeft de engelen in hun echte vorm gezien,behalve onze profeet (s.a.s.).
Hij heeft de engel Jibriel -vrede zij met hem- twee keer in zijn echte vorm, hoe Allaah hem geschapen heeft, gezien.Uit bewijzen van de soennah weten we dat de mensen engelen kunnen zien als deze andere vormen hebben aangenomen. We zullen voorbeelden hiervan zien.
1.1.4 De gigantische vorm van de engelen
Sommige engelen zijn sterker dan wat dan ook dat we kennen in deze wereld, sommige zijn groter dan wat dan ook wat we ooit gezien hebben. Jibriel is een van de grootste en sterkste engelen.Wanneer de Dag des Oordeels komt zullen maar acht engelen het grootste schepsel van Allaah dragen, n.l. Zijn Troon, dat laat zien hoe groot en sterk zij wel niet zijn; zoals in de Quraan staat:
En de Engelen zullen zich op haar randen bevinden, en acht
(van hen)zullen op die dag de Troon van Jouw Heer boven zich dragen.
Die engelen zijn zo groot dat je het je niet voor kunt stellen.
Abu Daawood en at-Tabaraanee hebben van Anas overgeleverd in een hadith die Sahih is verklaard door al-Albaanee (as-saheehah no. 151) dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd:
"Het is mij (door Allaah) toegestaan jullie te vertellen over één van Allaah Zijn engelen
die de troon dragen; het duurt zevenhonderd jaren reistijd van zijn oorlel naar zijn schouder."
Deze afstand tussen zijn oorlel en zijn schouder (700 jaar) is uitdrukt in tijd.
In een andere hadieth die overgeleverd is door Ibn Abie Haatim lezen we de toevoeging: "vogel reis". De isnaad van dit is ook sahieh. Deze andere overlevering is een toelichting bij de eerst genoemde overlevering. Dus de afstand die een vogel nodig heeft om 700 jaar te vliegen!
In een andere hadieth die ook sahieh is verklaard door Sheikh At-Tabari en Sheikh Al-Albaani lezen we dat Anas ibn Maalik heeft overgeleverd dat de boodschapper (s.a.s.) zei:
"Het is mij (door Allaah) toegestaan jullie te vertellen over één van de engelen
die de troon dragen; zijn voeten zijn op de laagste aarde (van de zeven aarden), en op zijn hoorn draagt hij de troon, en het duurt zevenhonderd jaren voor een vliegende vogel om van zijn oorlel naar zijn schouder te komen. Die engel zegt: verheven bent U waar U zich ook maar bevindt"
En in een andere hadieth lezen we dat Ibn Masoed zei:
"De boodschapper van Allaah heeft Jibriel (a.s.) in zijn echte vorm gezien. Hij heeft 600 vleugels, iedere vleugel bedekt de horizon. Uit zijn vleugels vallen de "tahaaliel" (=glinsteringen met verschillende kleuren) parels en robijnen."
Ibn Kathier heeft over deze hadieth gezegd: "zijn isnaad is goed"
En Allaah vertelt ons dat de engelen die verantwoordelijk zijn voor de Hel enorm sterk zijn
en ruw tegen de kuffaar. Zij doen alles wat Allaah hen opdraagt te doen.
In de Quraan staat:
(De Hel) waarover strenge en hard optredende Engelen zijn aangesteld, die Allaah niet ongehoorzaam zijn in wat Hij hun beveelt en die uitvoeren wat hun is bevolen.
2.1.1 De belangrijkste uiterlijke eigenschappen:
Ten eerste:
De vleugels van de engelen:
Sommige engelen hebben twee vleugels, sommige vier, andere veel meer.
In de Quraan staat:
Alle lof zij Allaah, de Schepper van de hemelen en de aarde. Hij heeft de Engelen tot gezanten gemaakt, met twee, drie of vier vleugels. Hij voegt aan de schepping toe wat Hij wil. Voorwaar, Allaah is Almachtig over alle zaken.
We lezen in de hadieth die verzameld is door Al-Boelhari, dat Abdul-laah ibn Masoed zei:
" Mohammed (s.a.s.) heeft Jibriel gezien met 600 vleugel."
We hebben inmiddels al meerdere ahadieth gelezen van dezelfde aard.
Ten tweede: De schoonheid van de engelen:
De malaaika zien er heel mooi uit.
De vrouwen in de tijd van de profeet Yuusuf vonden hem zo mooi dat ze zeiden dat hij een engel was. Lees maar wat erover in de Quraan staat:
En enkele vrouwen in de stad zeiden: "De vrouw van AlAZIEZ verleidt haar slaaf tegen zijn wil, hij heeft haar hevig verliefd gemaakt. En voorwaar, wij zien haar in duidelijke dwaling verkeren." Toen zij hoorde over hun kwaadsprekerij, liet zij hen komen en zij zette kussens voor hen gereed en zij voorzag een ieder van hen van een mes. Zij zei: "Komt tevoorschijn voor hen."
En toen zij hem zagen waren zij van hem onder de indruk en verwondden zij hun handen, en zij zeiden;
"Heilig is Allaah, DIT IS GEEN MENS DIT IS NIETS DAN EEN NOBELE ENGEL!
De malaaika van de hel verschijnen daar in tegen met een afstotelijk, wreed uiterlijk, net als de andere engelen van straf, want dat is een onderdeel van hun taak.
En over Jibriel zegt Allaah (s.w.) in de Qoraan:
Een machtige in kracht (Jibriel) onderwees hem (de Qoraan) ÿ Een bezitter van schoon uiterlijk, en hij verscheen aan de hoogste horizon
Ten derde: Onderlinge verschillen in uiterlijk en status
Niet alle engelen bezitten dezelfde status en waarde bij Allaah.
Zij hebben bij Allaah (s.w.) zekere, bekende en uiteenlopende statussen. Allaah (s.w.) vertelt in de Qoraan wat de engelen zeggen:
"En er is niemand van ons, of er is voor hem een bekende plaats."
En over de engel Jibriel zegt Allaah (s.w.):
Voorwaar, het is zeker het woord van een edele boodschapper (Jibriel), een bezitter van kracht die een ereplaats heeft bij de Bezitter van de Troon
De meest gewaardeerde engelen met de hoogste ere plaatsen zijn diegenen die in de slag van Badr hebben mee gevochten.(dit was een oorlogsstrijd van de moslims tegen de niet-moslims.) Want in Sahieh ul-Bukhaari lezen we, dat Rifaaah bin Raafi zei dat Jibriel (vrede zij met hem) naar de profeet (s.a.s.) kwam en zei:
"Welke positie hebben de mensen van Badr bij jullie?" De profeet (s.a.s.) zei: "Van de beste mensen." (of een woord dat daarop lijkt). Jibriel zei: "En even zo de engelen die de slag van Badr hebben bij gewoond".
In soerat al-Anfaal (8:12) staat:
(Herinner) toen jullie Heer tegen de engelen zei: "Waarlijk Ik ben met jullie, help dus de gelovigen.Ik zal angst in de harten van de ongelovigen plaatsen.
Slaat dan hun hoofden af en hun vingers en tenen."(met jullie zwaarden)
En Ibn Abbaas heeft overgeleverd dat de profeet (s.a.s.) zei:
"Ik zag Jibriel, het hoofd van zijn paard vasthoudend en klaar voor de strijd met wapens
(Sahih al-Bukhaarie)
Ten vierde:
Ze mogen niet beschreven worden als mannelijk of vrouwelijk.
Een van de redenen waarom mensen van het rechte pad afdwalen als ze praten over het ongeziene (Al-Qaib), is dat sommige van hun deze ongeziene werelden proberen te meten met voor hun bekende maatstaven. Het toepassen van de aardse regels en wetten op andere werelden is dwaas en niet zinnig. Sommigen zeggen: hoe is het mogelijk dat de profeet een vraag stelt aan Jibriel en slechts na enkele seconden komt Jibriel terug bij de profeet met het antwoord, helemaal bij Allaah vandaan, hoe kan hij met zulke gigantische snelheid vliegen tussen de aarde en de 7e hemel, terwijl het licht miljoenen lichtjaren nodig heeft om bij sommige planeten te komen die dicht bij de hemel staan??!
Maar de wereld van de malaaikah kent haar eigen maatstaven, wat voor ons mensen
onmogelijk is, is daar doodgewoon!
Precies in dit gebied verdwaalden de Arabische afgodendienaren in de jaahiliyah tijd.
(d.w.z: de tijd van onwetendheid voor de komst van Islaam)
Deze beweerden dat de engelen vrouwelijk waren. Deze verschrikkelijke onrechtvaardige bewering is al het mogelijke overschreden toen ze zeiden dat de engelen de dochters waren van Allaah Subahaanahoe wa taaalaa (=verheven is Hij van alles wat niet bij Hem past).
Vreemd genoeg hadden zij een hekel aan meisjes. Als een van hun een meisjes baby kreeg, veranderde zijn gezicht in een zwarte wolk en zijn blikken veranderden in kwade blikken.
Hij verschool zich voor de mensen uit schaamte en voordat hij het wist begroef hij de baby levend in aarde.
Ondanks dat schreven ze Allaah dochters toe. En zo ontstaan leugens over het ongeziene bij de mensen die geen goddelijk licht en leiding van Allaah (s.w.) ontvangen.
Lees maar de volgende Aayat die deze zaak beschrijft en de discussie die Allaah met deze dwazen voert in de hoop dat zij hun hersenen gebruiken:
Vraag hen (de ongelovigen), of voor jouw Heer de dochters zijn en voor hen de zonen. Hebben Wij de Engelen als vrouwen geschapen en waren zij getuigen?. Weet dat zij wegens hun verzonnen leugens zeker zullen zeggen: "Allaah heeft kinderen verwekt."Voorwaar, zij zijn zeker leugenaars. Heeft Hij dochters verkozen boven zonen? Wat is er met jullie? Hoe beoordelen jullie? Laten jullie je dan niet vermanen? Of beschikken jullie over een duidelijk bewijs? Breng dan jullie boek, als jullie waarachtig zijn!"
Je ziet dat Allaah hun bewering rekent als een getuigenis, waarover zij gevraagd zullen worden op de Dag des Oordeels. Weet dat iets vertellen over Allaah zonder kennis,
een van de grootste zonden is!
En zij maken de Engelen, degenen die dienaren van de Erbarmer zijn, tot vrouwen
Daarom moet een moslim waken over wat uit zijn/haar mond komt over Al-Qaib (maar ook over andere zaken in Islaam). De filosofen die beweren dat de mens van een dier afstamt, zoals van de aap,of wat dan ook, krijgen hetzelfde antwoord:
Getuigden zij van hun schepping? Hun getuigenissen zullen worden opgetekend En Allaah zegt:
Ik roep hen niet op om te getuigen van de schepping van de hemelen en de aarde en niet van de schepping van henzelf, en Ik neem niet degenen die doen dwalen als helpers.
Met andere woorden; Heeft Allaah aan deze leugenaars, die beweren dat de mensen van een aap afstammen laten zien, hoe Hij de mens heeft geschapen?. Of heeft Hij hun laten helpen bij de schepping van henzelf.? Dan blijft maar een conclusie over: Voorwaar zij zijn de verliezers, de leugenaars.
. Getuigden zij van hun schepping? Hun getuigenissen zullen worden opgetekend en zij zullen worden ondervraagd.
Ten vijfde:
Zij eten noch drinken.
De engelen eten en drinken niet. De aard van de engelen is verheven boven de behoefte om te eten, te drinken en dus ook vervolgens naar het toilet te gaan om de overblijfselen kwijt te raken.
Allaah heeft ons verteld dat de engelen naar Ibrahiem (vrede zij met hem) kwamen in menselijke vorm (mannen). Ibrahiem was bekend om zijn gastvrijheid, en dat hij ervan hield om gasten en voorbijgangers te dienen. Daarom haastte hij zich om het dikste kalf met het meeste vlees voor hen uit te kiezen. Toen hij het eten vóór hen neer zette,merkte hij dat zij niet wilden eten en dat zij hun handen niet naar het eten reikten. De angst sloop daarom in zijn hart; want als een gast jouw verwelkoming niet accepteert en je eten weigert, dan betekent dat, dat deze gast geen vrede wil, en misschien kwade voornemens met jou heeft.
Maar toen de engelen bekend maakten wie zij waren, verdwenen zijn angst en verbazing onmiddellijk.Dit verhaal lezen in soerat Ath-Thaariyaat. Lees maar:
Heeft de geschiedenis van de geëerde gasten van Ibrahiem jou bereikt? Toen zij bij hem kwamen, zeiden zij: "Vrede!" Hij zei: "Vrede!", (en hij dacht bij zichzelf:) "Onbekend volk"
Hij ging toen vlug naar zijn familie en bracht een geroosterd kalf. Hij plaatste het daarop vóór hen, en zei: "Eten jullie het niet?" (maar zij wilden niet eten.) Toen voelde hij angst voor hen. Zij zeiden: "Wees niet bang." En zij verkondigden hem de verheugende tijding over (de geboorte van) een verstandige jongeling (Isaaq).
En in een andere aayah zegt Allaah (s.w.):
Toen hij dan zag dat hun handen er niet naar reikten, vond hij hen vreemd en werd hij bang van hen
As-Sayuuti heeft overgeleverd van Al-Fakhr Ar-Raazie dat deze zei: "Alle geleerden zijn het met elkaar eens geworden dat engelen noch eten noch drinken noch trouwen."
. Zij zeiden: "Vrees niet, Wij zijn gezonden tot het volk van Loeth."
Ten zesde:
Ze worden niet moe en vervelen zich niet.
De engelen zijn voortdurend in aanbidding, zonder daar moe van te worden;
dag en nacht, terwijl wij wanneer wij bepaalde dingen langdurig moeten doen of herhalen,
moe worden of verveling ervaren.In soerat ul-Anbiyaa21:20 staat:
Zij (de Engelen) prijzen (Allaah) dag en nacht, en zij worden nooit moe of zwak
Zij hebben geen last van al de tegenwerkende gevoelens waar de mensen mee te maken hebben.Een andere aayah:
degenen die zich bij jouw Heer bevinden prijzen dag en nacht
Zijn Glorie en zij versagen niet
Uit het woord "laa yaftaroen" (=ze versagen niet) heeft de geleerde As-Sayoeti afgeleidt dat de engelen ook niet slapen, want slapen doe je omdat je moe en versaagd bent om je strekte terug te krijgen.
Ten zevende: Neerdaling van de engelen
De verblijfplaats van de engelen is in de hemelen. Zij zijn de bewoners van de hemelen. Allaah heeft gezegd hierover:
Bijna scheuren de bovenkanten van de hemelen, en de Engelen prijzen de Glorie van hun Heer met Zijn lofprijzing
Hieruit blijkt dat de verblijfplaats van engelen de bovenkanten zijn van de hemelen.Allaah (s.w.) heeft over hun verteld dat zij bij Hem zijn.
Als zij (de ongelovigen) dan hoogmoedig zijn (om mij te aanbidden): degenen die zich bij jouw Heer bevinden prijzen dag en nacht Zijn Glorie en zij versagen niet.
De engelen dalen neer naar de aarde wanneer zij daartoe bevolen worden, om bepaalde taken te verrichten. Allaah zegt in de Qoraan, vertellend wat de engelen zeggen:
Wij Engelen dalen slechts op bevel van jouw Heer neer.
Hoe vaak ze neerdalen verschilt per gelegenheid. Zij dalen meer neer bijv. in de nacht van de bestemming ( Lailatoel Qadr):
De Waardevolle Nacht is beter dan duizend maanden De Engelen en de Geest (Jibriel) dalen in haar neer met toestemming van hun Heer
Ten achtste:
Er zijn heel veel engelen, maar alleen Allaah weet hoeveel.
Over de engelen die het vuur bewaken heeft Allaah gezegd:
Over haar waken negentien (Engelen
Deze negentien engelen zijn enorm groot en hebben ook veel andere engelen die hun helpen.
Toen deze aayah aan de profeet werd geopenbaard, stak Abu Jahl, een grote vijand van de profeet er de gek mee aan, hij zei: "Muhammad heeft alleen maar negentien helpers!"
Allaah zei toen:
En niemand kent het aantal van jullie Heer Zijn soldaten, behalve Hij.
) en Wij hebben geen anderen dan de Engelen aangesteld als wachters van de Hel. En Wij hebben hun aantal slechts vastgesteld als een beproeving voor degenen die niet geloven Het aantal engelen
En in een hadieth uit Sahieh Muslim, overgeleverd door Ibn Masood
heeft Rasuulullaah (s.a.s.) gezegd:
"Op de Dag des Oordeels zal de Hel door zeventig duizend touwen getrokken worden, vast worden gehouden."
en ieder touw zal door zeventig duizend engelen
Dus dan tellen we al negenenveertig miljoen engelen (70,000 x 70,000).
De profeet heeft ons ook verteld dat de hemelen volledig gevuld zijn met engelen die voor Allaah bidden. Hij heeft ons verteld over engelen die hajj doen naar " Bayt ul-Mamoer "in de zevende hemel, en dat dit er duizenden zijn;
"Toen Rasuulullaah (s.a.s.) Bayt ul-Mamoer" zag tijdens zijn hemelreis, vroeg hij Jibriel erover. En Jibriel antwoordde: "Dit is al Bayt ul-Mamoer, waarin elke dag zeventig duizend engelen bidden, die niet meer terug keren"
En de daliel (=bewijs) van het feit dat de hemel vol is met engelen die aanbidding doen is
de hadith overgeleverd door Hakiem ibn Hizaam , die samen met andere sahaaba Rasuulullaah (s.a.s.) hoorde zeggen:
"Horen jullie wat ik hoor?"Ze zeiden: "Nee, we horen niets." (een engel die in sadjoed of staand in gebed is)
Hij zei: "Ik hoor het kraken van de hemel en het heeft recht om te kraken. Er is in haar geen afstand zo groot als de afstand tussen de pink en de duim ( "een shibr"), of er is een engel die "saadjid"of "qaaim"
Hij heeft ons ook verteld dat er met ieder mens engelen zijn; twee die alles opschrijven wat hij doet, anderen die hem vertellen goede dingen te doen, anderen die hem beschermen enz.Daarom is het aantal malaaikah talloos; we kunnen ons niet voorstellen hoeveel.
( dus iedere dag weer nieuwe.)
Ten negende:
De namen van de engelen
Alleen sommige namen weten we uit de Qoraan en ahaadieth.
Jibriel, Miekaaéel, Maalik, Riduaan, Haaroet en Maroet worden in de Qoraan genoemd.
Israfiel, Munkar, Nakier, Raqieb en Atied worden in de hadieth genoemd, evenals Maalik-ul Maut.
En hier de bewijzen:
1. Jibriel en Miekaaéel:
Zoals duidelijk is gaf Allaah Jibriel een heel belangrijke taak:de boodschapper naar de menselijke boodschappers toe! Jibriel vergezelde de profeet (s.a.s.) tijdens zijn hemelreis; "de Miraaj"en hij bracht de Quraan naar hem en leerde hem hoe hij die moest lezen en begrijpen.
Fatima, heeft overgeleverd dat haar vader (s.a.s.) haar vertelde:
"Jibriel bezocht mij ieder jaar en we reciteerden de Quraan samen. Hij bezocht me (deze keer)om het twee keer per jaar te reciteren. Ik denk dat dit een teken is dat mijn tijd (de dood) gekomen is." (want voorheen kwam Jibriel alleen een keer per jaar om het met hem te reciteren)
Jibriel gaf ook talloze andere adviezen aan Rassuulullaah (s.a.s.)en leerde hem heel veel belangrijke dingen. In "hadith-Jibriel" zien we bijv. hoe hij in de moskee kwam en de muslims hun Dien (Islaam) leerde.En een ander voorbeeld is dat de profeet in een hadith overgeleverd door Aaishah in Sahih al-Bukhaarie zei:
"Jibriel ging zolang door met me te vertellen dat ik aardig tegen de buren moest zijn, dat ik dacht dat hij me zou zeggen dat ik hun van de erfenis moest geven."
En Jibriel leerde de profeet hoe hij wudoo en salaat moest doen
En Jibriel en Miekaaeel leerden de profeet hoe hij de Quraan op zeven verschillende manieren kon
(sahih Muslim; overgeleverd door Saeed al- Khudree)
En Allaah (s.w.) zegtin de Quraan:
Zeg (O Mohammed): "Wie een vijand van Jibriel is: voorwaar, hij (Jibriel) heeft hem (de Qoraan) in jouw hart neergezonden, met toestemming van Allaah, als een bevestiging van wat er vóór (geopenbaard) was, en als Leiding en als een verheugende tijding voor de gelovigen" En wie een vijand van Allaah is en Zijn Engelen en van Zijn Boodschappers en van Jibriel en van Miekaaiel: voorwaar, Allaah is een vijand van de ongelovigen.
En Allaah (s.w.) zegt:
Met hem (de Qoraan) daalde de getrouwe Geest (Jibriel) neer Op jouw hart (O Mohammed), opdat jij tot de waarschuwers behoort.
Allah zegt over de heilige nacht Laylatul Qadr:
De Engelen en de Geest (Jibriel) dalen in haar neer met toestemming van hun Heer
Allah zegt over Maryam, moeder van de profeet Isaa:
En zich van hen afzonderde achter een scherm. Vervolgens zonden Wij haar Onze Geest (Jibriel) en hij verscheen aan haar als een volmaakt mens.
Een van de namen van de engel Jibriel is: "ar-Rooh"(Geest) of "ar-Rooh-ul-Qudus";of de Geest die tot de Heilige behoort (Allaah)Allaah heeft Jibriel ook wel "Roohunaa" genoemd;wat "de Geest die tot Ons behoort"betekent.
2. Israfiel:
De taak van Israfiel is om op de hoorn te blazen wanneer het einde der tijden is aangebroken. Wanneer hij dat doet, zal iedereen sterven, behalve degenen waarvan Allaah wil dat ze in leven blijven.Wanneer hij de tweede keer blaast zal iedereen uit de dood opstaan. Kijk maar naar soerat az-Zumar: (39: 68)
EN ER ZAL OP DE BAZUIN GEBLAZEN WORDEN, WAAROP ALLEN DIE IN DE HEMELEN EN OP AARDE ZIJN BEZWIJKEN, BEHALVE (VOOR) WIE ALLAAH WIL( DAT DEZE BLIJFT LEVEN).EN ER ZAL NOG EEN KEER OP DE BAZUIN WORDEN GEBLAZEN EN DAN ZULLEN ZIJ STAAN EN WACHTEN.
Soms maakte Rasuulullaah (s.a.s.) de volgende duaa wanneer hij met zijn nachtgebed begon:
"O Allaah! U bent de Heer van Jibriel, en Miekaaiel en Israafiel. U bent de Schepper van de hemelen en de aarde.Kenner van het ongeziene, en van wat wij zien.U oordeelt over Uw dienaren wanneer zij het oneens zijn. Leid mij dus naar de waarheid wanneer mensen het oneens zijn- met Uw toestemming. U leidt waarlijk wie U wil naar de rechte weg
reciteren.(overgeleverd door an-Nasaaee, Ahmad en anderen, van Ubayy Bin Kab. Sahih verklaard door Sheikh al-Albaanee.) En Jibriel leerde Rasuulullaah (s.a.s.) duáas toen hij ziek was..(overgeleverd door Ibn Maajah, Ahmad en anderen, van Zayd Bin Haarithah. Sahih verklaard door Sheikh al-Albaanee) Sahih al-Bukharie
2. Maalik:
Allaah (s.w.) vertelt over al-Aakhirah, en hoe de bewoners van Jahannam gesprekken voeren met elkaar en met de engel Maalik die verantwoordelijk is voor deze afschuwelijke plek.
Zij roepen: "O Maalik (bewaker van de Hel), laat jouw Heer een eind aan ons maken." Hij zegt: (in een andere hadieth sahieh:na 40 jaar) Voorwaar, jullie blijven hier.
3. Riduaan:
Ibn Kathier heeft gezegt: "..en de bewaker van de djannah is een engel die " Riduaan" wordt genoemd, dit is in sommige ahaadieth genoemd."
Deze verklaring kun je terug vinden in zijn boek "Al-bidaayah wan-nihaayah"
4. Munkar en Nakier:
Tussen de malaaikah die genoemd zijn door de boodshapper van Allaah (s.a.s) zijn Munkar en Nakier. De ahaadieth die vertellen dat er twee engelen zijn die mensen ondervragen in hun graf zijn talloos, maar deze engelen worden in de hadieth die verzameld is door At-Tirmidie en overgeleverd door Abu Hurairah bij naam genoemd. (Sunan At-tirmithie hadieth nummer: 991 hoofdstuk: Al-djanaaiz van de profeet / wat verteld is over de straf in het graf).
De engelen vragen de mensen in hun graven over hun Heer, hun religie en over de profeet Muhammad (s.a.s.).Rasuulullaah (s.a.s.) heeft in een hadith overgeleverd door at-Tirmithee gezegd:
"De naam van een van de twee engelen is Munkar en de naam van de tweede is Nakeer."
(Hasan verklaard door al-Albaanee in Saheeh ul-Jaaminr: 724)
Haaroet en Maroet:
Maalik-ul-Maut (de engel des doods)
De engelen van de genade:
Allaah heeft sommige engelen de taak gegeven om de zielen van mensen te nemen wanneer zij sterven, en de leider van deze engelen is de engel des doods. Allaah zegt over hem in soerat as-Sajdah 32:11:
ZEG( O MUHAMMAD): "DE ENGEL DES DOODS DIE OVER JULLIE IS AANGESTELD, ZAL JULLIE WEGNEMEN.VERVOLGENS WORDEN JULLIE TOT JULLIE HEER TERUGGEKEERD".
Dat de engel-des doods helpers heeft zien we in het Quraanvers uit soerat al-Anaam 6:61:
WANNEER DE DOOD TOT EEN VAN JULLIE KOMT, NEMEN ONZE BOODSCHAPPERS ZIJN ZIEL EN ZIJ VERZUIMEN HUN PLICHT NOOIT
Van deze helpers zijn er twee soorten n.l: de "engelen van de Rahma "(genade) en de engelen van de straf.Deze worden beide genoemd in de hadith over dan man die 99 mensen had vermoord (Sahih Muslim)
Sommige mensen noemen Maalik ul-Maut "Izraaeel",maar deze naam komt niet in de Quraan of de hadieths voor,dus is het fout om hem te gebruiken!
Zij komen op een vriendelijke manier naar de gelovigen toe op hun stervensmoment.
In soerat ul-Fussilat 41:30-32 staat:
VOORWAAR<DEGENEN DIE ZEGGEN: "ONZE HEER IS ALLAAH", EN DIE VERVOLGENS STANDVASTIG ZIJN: OVER HEN ZULLEN DE ENGELEN NEERDALEN (EN ZEGGEN:) "WEEST NIET BEVREESD EN NIET TREURIG<EN WEEST VERHEUGD MET HET PARADIJS DAT AAN JULLIE IS BELOOFD>
WIJ ZIJN JULLIE HELPERS IN DE WERELD EN IN HET HIERNAMAALS
"
De engelen van de straf:
Deze engelen komen op een vreselijke manier naar de ongelovigen op hun stervensmoment.
De ongelovigen ervaren pijn wanneer zij ruw hun zielen uit hun lichamen nemen. Zoals in soerat Muhammad 47:27 staat:
HOE ZAL HET ZIJN WANNEER DE ENGELEN HUN WEGNEMEN EN HUN GEZICHTEN EN HUN RUGGEN SLAAN?
Sommige engelen worden in de Quraan genoemd of in de sunnah, maar hun namen worden niet vermeld.We mogen niet zelf namen bedenken, want we mogen hun alleen beschrijven volgens de kennis die we van Allaah en Zijn boodschapper hebben gekregen bijv: de engel-des-doods en de engel van de bergen.
Ten tiende:
Sterven de engelen ?
Deze engelen werden naar een oude stad, Babylon genoemd gestuurd, waar ze de mensen zwarte magie leerden, maar iedereen hiervoor waarschuwden.Zij werden dus een beproeving voor dat volk en er werd duidelijk wie de gelovigen- en ongelovigen waren.
Deze twee namen zijn door Allaah (s.w.) in de Qoraan genoemd. Allaah (s.w.) zegt:
Én geen van beiden gaven onderricht, zonder dat zij zeiden: "Voorwaar, wij zijn slechts een beproeving, wees daarom niet ongelovig."Zo onderwezen zij hen (tovenarij), waardoor zij een scheiding veroorzaakten tussen een man en zijn echtgenote. En zij schaadden daarmee niemand, behalve met toestemming van Allaah. En zij (de mensen) leerden wat hen schaadde en hen niet baatte. En voorzeker, zij wisten dat, wie dat (tovenarij) koopt, geen aandeel zal hebben in het Hiernamaals. En slecht is het waarvoor zij hun zielen verkochten, als zij het maar wisten.
Er zijn veel verhalen en legendes over deze twee engelen en wat er met hun aan de hand was. Echter niets van deze verhalen zijn gebaseerd op betrouwbare bronnen en duidelijke bewijzen. Daarom moeten we genoegen nemen met wat Allaah over hun heeft verteld in de boven genoemde aayah.
We weten echter niet of de engelen sterven voor het inblazen van de hoorn net als andere
wezens. Allaah en zijn boodschapper hebben ons er niets over verteld en zonder kennis
mogen wij daar niets over zeggen.
Tweede onderzoek:
Derde onderzoek:
3.3 Vermogens van engelen
"Gaan jullie niet in rijen staan zoals de engelen in rijen staan voor hun Heer?"
En op de Dag des Oordeels komen ze in geordende rijen:
Zij (de sahaabah) zeiden: "En hoe staan de engelen in rijen bij hun Heer?"
Hij zei: "Zij maken de rijen compleet, en stellen zich op in de rij."
En jouw Heer komt, en de Engelen rij na rij.
En zij zullen in rijen voor het Aangezicht van Allaah (s.w.) staan:
Op die Dag staan de Geest (Jibriel) en de Engelen in rijen opgesteld. Zij spreken niet, behalve aan wie de Barmhartige toestemming verleent en die zegt wat juist is.
En " de Geest" is één van de namen van Jibriel vrede zij met hem zoals we dat al uitgelegd hebben.
En kijk hoe scherp en nauwkeurig zij de bevelen van Allaah (s.w.) gehoorzamen.
In Sahieh Moslim en in Mosnad Al-Imaam Ahmed lezen we, overgeleverd door Anas radiyallaahoe anhoe dat de profeet (s.a.s.) heeft gezegd:
"Ik zal bij de poort van de Jannah komen en om toestemming vragen om binnen te gaan. De bewaker van de Jannah zal zeggen: "Wie bent u?" Ik zal antwoorden: "Mohammed." Hij zal vervolgens zeggen: "Ik heb het bevel gekregen om slechts voor jou te openen en voor niemand anders dan voor jou."
En evenzo kunnen we concluderen uit de hadieth van Al-Israahoe nauwkeurig de engelen hun werk verrichten. Daar vraagt Jibriel aan de poortwachters die bij elke hemel aangesteld zijn om toestemming te geven om binnen te komen en de poorten worden niet geopend voordat er vragen worden gesteld.(zie de hadith overgeleverd door Anas Bin Maalik in Sahih al-Bukharie)
1.3.6 Engelen zijn er niet toe in staat om fouten te maken
Alle engelen zijn er niet toe in staat om fouten te begaan. Allah zegt in Qoraan:
O jullie die geloven, behoed jullie zelf en jullie gezinsleden voor de Hel, die als brandstof mensen en stenen heeft, waarover strenge en hard optredende Engelen zijn aangesteld, die Allaah niet ongehoorzaam zijn in wat hij hun beveelt, en die uitvoeren wat hun is bevolen.
Hier lezen we heel duidelijk dat de engelen Allaah gehoorzaam zijn, en hun aard zo is geschapen dat ze geen ongehoorzaamheid kunnen tonen. En we hebben veel meer aayaat gezien waarin zij beschreven worden als dienaren die dag en nacht Allaah aanbidden en niet moe worden of zich vervelen.
En hier is het eerste hoofdstuk beëindigd en alle lof is aan Allaah.
Hoofdstuk 2
2. DE MANIER VAN AANBIDDING VAN DE ENGELEN
3.1 Een kijkje naar hun aard
De engelen zijn geschapen met de karakteristieke eigenschap dat ze gehoorzaam zijn aan Allaah verheven is Hij. Ze hebben het vermogen niet om ongehoorzaam te zijn. Allaah zegt:
Zij ongehoorzame Allaah niet in wat Hij hun beveelt
Het verrichten van goede daden (gehoorzaam zijn Allaah) vergt geen enkele moeite van hun, omdat ze geschapen zijn zonder behoefte aan het vervullen van hun geestelijke en lichamelijke Shahwa (=verlangens en behoefte).Engelen zijn daarom geen "Moekallafien"
(Moekallaf is iemand waar iets van verwacht wordt;aan wie een zekere taak is toegekend. De mensen en de Jin zijn wel Moekallafien. Er wordt van hen verwacht om de Islaam te accepteren en de sharieah te volgen.)
Engelen hebben andere taken en verplichtingen. Dus ze zijn Moekallafien op een andere manier. Allaah zegt in de Aayah hierboven dat ze doen wat hen bevolen is. Dus ze worden bevolen en ze krijgen taken die ze moeten verrichten van Allaah (s.w.) net als hoe de mensen en de Jin voorschriften hebben gekregen van Allaah.
In een andere Aayah zegt Allaah:
Zij vrezen hun Heer boven hen en zij doen wat Hij beveelt.
In deze Aayah leren we dat ze Allaah "Vrezen". En het vrezen voor Allaah is een soort voorschrift (verplicht gestelde taak) in de Sharieah.Allaah vrezen is zelfs een van de hoogste rangen van dienaarschap.
Hij zegt ook:
En uit ontzag voor Hem vrezen zij (Allaah).
3.2 De status van de engelen
De beste status die een schepsel kan krijgen en de hoogste waarde die een wezen kan krijgen is om een dienaar te zijn van De Almachtige.
Engelen zijn niet zomaar dienaren van Allaah, maar ze zijn geëerde nobele dienaren.
De mensen van Al-Jaahiliyah, zoals we dat aangegeven hebben, gaven de Engelen de status van de kinderen van Allaah De Schepper, en nog wel de dochters van Allaah.
Een bewering die geen druppel van waarheid inhoudt. Allaah heeft deze leugens recht gezet en de status van de Malaaikah duidelijk gemaakt in de volgende aayaat:
En ze zeiden: "De Barmhartige heeft Zich een zoon genomen."Heilig is Hij! Zij (de Engelen) zijn slechts geëerde dienaren! Zij nemen het woord niet vóór Hem en zij handelen op Zijn bevel. Hij weet wat vóór hen is en wat achter hen is en zij zijn van voorspraak, behalve voor wie Hem welgevallig zijn. En uit ontzag voor Hem vrezen zij (Allaah). En wie van hen zegt: "Voorwaar, ik ben een god naast Hem," die vergelden Wij daarop met de Hel, zo vergelden Wij de onrechtplegers.
Zo heeft Allaah de plaats en de status van engelen rechtgezet. Ze zijn geen goden naast Allaah. Maar ook niet de kinderen of dochters van Allaah. Allaah weet alles over hen, weet wat vóór hen is, en wat achter hen is. En zij mogen niet bemiddelen behalve met de toestemming van Allaah. Dit is belangrijk om te weten, omdat er veel moslims zijn die misschien de engelen misplaatsen en hen bepaalde eigenschappen toekennen die ze niet bezitten, om zo shirk te plegen.
De engelen zijn bezitters van elke eigenschap van dienaarschap en slavenschap. Ze doen hun werk op een perfecte manier. Ze gehoorzamen en volgen strikt de richtlijnen en bevelen. Allaahs kennis omvat hun en alles wat met hun te maken heeft. Zij hebben geen vermogen om de voorschriften te buiten te gaan, of de bevelen en orders naast zich neer leggen.
Ze zijn oprecht bang en vrezen Allaah.
De engelen zijn uiterst gehoorzaam en eerbiedig zodat ze nooit een voorstelling doen in de aanwezigheid van Allaah De Hoge Verhevene.Allaah (s.w.) zegt in de Qoraan:
Zij nemen het woord niet vóór Hem en zij handelen op Zijn bevel.
De engelen doen alleen wat hun gevraagd wordt, en protesteren niet tegen bevelen.
Het bevel beweegt hun, en het bevel legt hun beweging lam. In Sahieh oel- Boekhaari lezen we de hadieth van Ibn Abbaas dat hij zei: de boodschapper van Allaah zei tegen Jibriel vrede zij met hem:
"Willen jullie ons niet vaker bezoeken, vaker dan wat jullie nu doen?" Ibn Abbaas zei: en als antwoord op dit verzoek heeft Allaah geopenbaard
3.3 Voorbeelden van hun aanbidding
De engelen zijn de dienaren van Allaah, Zijn gehoorzaamheid is hun opgelegd. Engelen verrichten hun aanbidding (taken) heel gemakkelijk en moeiteloos.
Wij zullen hier een aantal voorbeelden noemen van hun aanbidding waarover Allaah en zijn boodschapper ons verteld hebben.
At-Tasbieh (Allaahs Glorie prijzen):
De engelen aandenken Allaah Soebhaanahoe wa taaalaa. En de waardevolste gedenkenis aan Allaah is At-Tasbieh. De dragers van de troon doen Tasbieh voor Hem.
Degenen die de Troon dragen (de Engelen) en wie zich er omheen bevinden, prijzen de Glorie van hun Heer met Zijn lofprijzing
zoals alle andere engelen Allaahs Glorie prijzen:
De Engelen prijzen de Glorie van hun Heer met Zijn lofprijzing
Hun Lofprijzingen zijn niet verbonden aan tijd. Zij prijzen Hem dag en nacht:
Zij (de Engelen) prijzen (Allaah) dag en nacht, en zij worden nooit moe of zwak
En om het feit dat de engelen zoveel en eindeloos Allaah prijzen, zijn zij de echte Tasbieh doeners, en daar zijn zij oprecht trots op. Zij zeggen:
En voorwaar, wij zijn degenen die in rijen staan En voorwaar, wij zijn zeker die de Glorie van Allaah prijzen.
Hun Tasbieh was niet zo veelvoudig en zo intensief geworden als Tasbieh niet de beste en waardevolste soort dikr was. Moslim heeft verzameld via Abie Dhar, die zei:
"De boodschapper werd gevraagd, welk soort dikr het meeste waardevol was?" Hij (s.a.s.) zei: "Dat soort dikr wat Allaah gekozen heeft voor Zijn engelen of Zijn dienaren: Soebhaanal-laahi wa Bihamdih. (=Glorie van Allaah is geprezen en alle lof is aan Hem.)"
Het in rijen staan
We hebben eerder besproken dat de engelen netjes en geordend in rijen staan in hun aanbidding.
In de hadieth die voorheen genoemd is hebben we gezien dat onze profeet zijn metgezellen en dus ons heeft aangewezen om net zo te staan in de gebeden als de engelen in hun gebeden staan.
Hadj verrichten
De engelen hebben hun eigen Kabah waar zij naar toegaan om bedevaart te verrichten. Deze kabah heet: Al-Baytoel-Mamoer. En bij dit heilige huis heeft Allaah gezworen in de Qoraan:
Bij het veel bezochte Huis (de Kabah)
Ibn Kathier heeft bij het uitleg van deze Aayah gezegd:
"In de Sahiehein (Boekhaari & Moslim) is vastgelegd dat de boodschapper zei in de hadieth van Al-Israa, nadat hij de 7e hemel voorbij ging:"
"
. En toen ben ik verheven tot Al-Baitoel Mamoer, waar 70 duizend engelen binnen gaan per dag. En elke dag komen er nieuwe engelen de bedevaart doen zonder dat een van hen terug keert."
Hij bedoelt: ze doen Ibaadah erin, en doen Tawaaf om hem heen zoals de moslims op aarde dat ook om de Kabah heen doen. De Al-Baitoel Mamoer is de Kabah van Ahloes-samaa (bewoners van de Hemelen). En daarom heeft onze profeet Muhammad (s.a.s.) de profeet Ibraahiem Al-Khaliel- vrede zij met hem- gevonden terwijl hij met zijn rug leunde tegen Al-Baitoel Mamoer. En dit omdat hij de bouwer is van de Kabah op aarde, en de beloning is bij Allaah van hetzelfde soort als de daad."
En Ibn Kathier zei ook, dat Al-Baitoel Mamoer pal boven de Kabah op aarde staat. Als deze zou vallen, zou het vallen op de Kabah op aarde. Hij voegde toe, dat elke hemel een eigen Kabah heeft waar de bewoners van die hemel in bidden. En de Kabah van de eerste hemel heet: "Baytoel izzah"
En dit is wat Ibn Kathier zei over het pal recht liggen van Al-Baitoel Mamoer boven de aardse Kabah, wat is overgeleverd van Ali ibn Abie Taalib.
Ibn Jurair heeft verzameld via Khalid ibn ArArah: dat een man zei tegen Ali moge Allaah tevreden zijn met hem - : Wat is Al-Baitoel Mamoer? Hij zei: "een huis in de hemel pal boven het huis (aardse Kabah). De gewijde van Al-Baitoel Mamoer in de hemel is hetzelfde als het gewijde van deze (aardse Kabah) op aarde. Elke dag wordt Al-Baitoel Mamoer bezochte door 70 duizend engelen, die nooit meer terug keren."
Shaikh-al Albaani rahimahoel-laah heeft over deze Athar (uitspraak van metgezellen): "de overleveraars van deze Athar zijn betrouwbaar behalve Khaalid ibn ArArah." En toen heeft Al-Albaani rahimahoel-laah een andere Athar verteld die van een taabiie is.Deze Athar is sahieh en wordt gebruikt als getuige (versterker) voor de eerste Athar van Ali. Qataadah (een geleerde van de Taabiien) zei:
"Aan ons is verteld dat de profeet (s.a.s.) een keer tegen de metgezellen zei: "Weten jullie wat Al-Baitoel Mamoer is? Ze (de sahaabah)zeiden: "Allaah en Zijn Boodschapper weten het beter." Hij zei: "Voorwaar, het is een huis in de Hemel, onder hem is de (aardse) Kabah, als het zou vallen zou het op haar (de aardse Kabah) vallen."
De hadieth onderzoeker Ash-Shaikh Al-Albaani zei : "Conclusie over dit punt is dat deze toevoeging ("pal boven de Kabah") sahieh en waar is, in al de wegen van de verschillende ahaadieth."
Ze hebben vrees en ontzag voor Allaah
Omdat de kennis van de Malaaikah over hen Heer heel groot en breed is, is hun verheffing en waardering en vrees ook enorm geworden. Allaah zei over hen:
En uit ontzag voor Hem vrezen zij (Allaah).
Dit geeft aan hoe erg de engelen Allaah vrezen en hoeveel ontzag ze voor Hem hebben.Netzo als wat Al-Boekhaari heeft verzameld via Abu Hoerairah, n.l.dat de profeet (s.a.s.) zei:
"Wanneer Allaah (s.w.) in de hemel over een zaak beslist, slaan de engelen hun vleugels neer uit gehoorzaamheid en ontzag voor Allaah (s.w.) (waarbij een geluid wordt gemaakt) als het slaan van een ketting op een gladde rots
"
En in Mijam At-Tabaraani Al-Awsat met een hasan sanad, staat dat Jaabir heeft overgeleverd dat de boodschapper (s.a.s.) zei:
"Tijdens de nacht van al-Israa kwam ik bij de hoogste engelen. Jibriel zag er uit als een versleten tapijt door zijn "khasjija" voor Allaah."
: Wij (Engelen) dalen slechts op bevel van jouw Heer neer. Aan Hem behoort alles wat voor ons is en wat achter ons is. En jouw Heer is niet vergeetachtig.
Hoofdstuk 3
Engelen en de mens
3.1 Onderzoek 1: De engelen en Aadam
De vraag van de engelen over de reden en de zinvolheid van de schepping van Aadam:
Toen Allaah (s.w.) Aadam - alaihis-salaam - wilde scheppen, suggereerde Allaah (s.w.) dit aan zijn engelen,die hem vervolgens om de zin hiervan vroegen. Dit vragen was het gevolg van de kennis die hun bezaten over de aard van sommige van de nakomelingen van Aadam - alaihis-salaam. Allaah (s.w.) heeft hun verteld dat vele nakomelingen van Aadam bloed zullen vergieten en verderf zullen zaaien op aarde.Maar als antwoord op hun vraag heeft Allaah (s.w.) hun medegedeeld dat er achter het scheppen van Aadam heel veel zinvols zit wat zij niet wisten.
En toen jouw Heer tot de Engelen zei: "Voorwaar, Ik zal op aarde een gevolmachtigde aanstellen,"zeiden zij: "Gaat U daarop iemand aanstellen die verderf zal zaaien en bloed zal vergieten, terwijl wij U roemen met de lofprijzing die U toekomt en wij U heiligen?"Hij zei: "Voorwaar, Ik weet wat jullie niet weten."
De Soejoed van de engelen voor Aadam tijdens zijn schepping
Toen Allaah (s.w.) de schepping van Aadam voltooid had en de ziel in hem had geblazen, beval Hij de engelen om voor Aadam te buigen (=Soejoed te doen).
( Gedenk) Toen jouw Heer tot de Engelen zei: "Voorwaar, Ik schep een mens uit (de stof) aarde Als Ik hem volmaak, en blaas hem van mijn Ziel in, buig dan voor hem neer.
Aandachtspunt: dat het hier staat
en blaas van Mijn ziel in
betekent niet dat Allaah (s.w.) een stukje van Zijn ziel in Aadam blies of iets dergelijks, nee, alle zielen die Allaah (s.w.) geschapen heeft zijn van Hem en Zijn bezit. Als wij zeggen: de moskee is "Baytoel-laah" (=het huis van Allaah) bedoelen we niet: Alaahs huis, want alles is immers van Hem, maar wij voegen Zijn Naam toe uit respect en verering.
De engelen hebben Zijn bevel gehoorzaamd behalve Iblies moge Allaah hem van Zijn Genade buiten sluiten:
Toen knielden alle Engelen tezamen neer. Behalve Iblies, hij was hoogmoedig en hij behoorde tot de ongelovigen.
Deze Aayah is een bewijs tegen degenen die beweren dat slechts een gedeelte van Allaahs engelen of slechts de engelen op aarde de Soejoed deden voor Aadam. Deze aayah zegt heel duidelijk dat alle Engelen tezamen gingen buigen voor Aadam.
En de Aathaar die verteld worden over Ibn Abbaas - radiyallaahoe 'anhoe dat hij van mening was dat het alleen de engelen op aarde waren klopt niet. In zijn tekst is "Nakaarah" (=een begrip dat gebruikt wordt door Ahloel-hadieth, wat betekent dat de Matn van de hadieth niet klopt.) Daarbij is zijn Sanad (overleveringsketen)niet doorlopend (Moenqadi). Shaikhoel-Islaam Ibn Taimiyah is van mening dat de aayah een duidelijk bewijs is, waarbij een At-Tawiel (=een andere betekenis geven aan een woord of een zin die verschillende betekenissen kan dragen.) niet mogelijk is, en het naleven van deze aayah is dus verplicht.
De engelen onderrichtten Aadam
Abu Hurairah - radiyallaahoe 'anhoe heeft overgeleverd dat de boodschapper van Allaah (s.a.s.) heeft gezegd:
"Allaah (s.w.) heeft Aadam zijn uiterlijk gegeven. 60 armlengtes lang. Toen zijn schepping voltooid was zei Allaah tegen hem: "Ga naar die ( groep engelen die zaten) en groet hen (zeg salaam tegen hen). Luister goed naar wat ze zullen teruggroeten, dat is jouw groet en de groet van je nakomelingen."Aadam zei tegen de engelen: "As-salaamu Alaikum".
Ze antwoordden: "As-salaamu Alaikum wa Rahmatullaah." (Zij voegden "wa rahmatullaah"toe voor hem.)
De engelen wasten Aadam - alaihis-salaam toen hij stierf.
Toen Aadam - alaihis-salaam - stierf, wisten zijn kinderen niet wat zij met hem moesten doen. De engelen hebben hen geleerd wat ze moesten doen.
In Moestadrak en in Mijam At-Tabaraanie - Alaihis-salaam - -Awsad, met een isnaad sahieh, is overgeleverd door Oebay - radiyallaahoe 'anhoe - dat de profeet (s.a.s.) zei:
"Toen Aadam dood ging hebben de engelen hem een oneven aantal keren gewassen met water, en zij hebben voor hem een
Lahd gemaakt. En vervolgens zeiden ze: "Dit is de soennah van Aadam in zijn nakomelingen."
En ten midden van de ahadieth die Sahieh zijn lezen we dat de engelen een Shahied (martelaar)van deze Ummah hebben gewassen,n.l: Handalah ibn Abie Aamir, die shahied werd in de slag van Uhud. De boodschapper van Allaah (s.a.s.) zei:
"Jullie metgezel wordt gewassen door de engelen. (Hij bedoelde Handalah)."
De metgezellen vroegen de vrouw van Handalah over hem, waarop zij antwoordde:
"Hij vertrok plotseling toen hij hoorde over de slag terwijl hij Joenoeb (=onreinheid waarbij je de grote wassing nodig hebt.) was." De boodschapper van Allaah (s.a.s.) zei: "Daarom hebben de engelen hem gewassen."
Ibn Asaakir heeft verhaald met een isnaad die sahieh is: dat AlAws (een stam van AlAnsaar) trots waren dat de door engelen gewassen broeder een van hun was: Handalah ibn Ar-Raahim. (zie voetnoot nr. 4)
3.2 Onderzoek 1: De engelen en de nakomelingen van Aadam
De relatie tussen de engelen en de nakomelingen van Aadam is een hechte relatie.
Zij (de engelen) zijn verantwoordelijk voor de schepping van hun in de buik van de moeders. Nadat de ziel in het lichaampje van de foetus wordt geblazen, zullen zij over hem waken. De mens heeft aanwijzing en leiding nodig van Allaah (s.w.), de engelen komen naar de mensen met de Wahy van Allaah. Zij waken over hun daden en schrijven alles op. En als hun stervensmoment komt zullen zij zijn ziel nemen.
Hun rol in het scheppen van een mens
Moslim heeft overgeleverd, dat Abie Thar zei: Ik hoorde de boodschapper van Allaah (s.a.s.) zeggen:
"Als de Noetfah 42 nachten oud is, stuurt Allaah een engel naar haar toe. Deze geeft haar een vorm, en vervolgens schept de engel het gehoor, het zicht, haar huid, haar vlees en haar botten."Hij (de engel) zal vervolgens zeggen: "O, Allaah, mannelijk of vrouwelijk?" Vervolgens zal jouw Heer beslissen wat Hij wil en de engel gaat het noteren."
En Ibn Masoed heeft in zijn overlevering gezegd dat de boodschapper van Allaah (s.a.s.) ons verteld heeft, en hij is waarzegger:
"de hadieth van 40 dagen noetfah en dan 40 alaqah
.. "
En in de Sahiehain lezen we ook de hadieth van Anas dat de boodschapper van Allaah (s.a.s.) zei:
"Allaah heeft een engel voor de rahim (baarmoeder)aangewezen. Deze engel zegt:
"O, Heer, een noetfah? (dus wilt U dat het een Noetfah wordt?)"
"O, Heer, een Alaqah ?"
"O, Heer, een Moedqah?" En als Allaah (s.w.) dit mens wil vervolmaken (dus als Allaah bevestigend op de vragen van de engel heeft geantwoord), zal de engel vragen:
"O Heer, mannelijk of vrouwelijk?"
Een shaqi (=ongelukkige) (dus een bewoner van het Vuur;Ahloen-naar) of Saied (=gelukkige;dus een bewoner van het Paradijs;Ahloel-jannah)?
Wat is zijn Rizq? (voorziening)Wat is zijn Ajal (wanneer het moment van doodgaan is)?
De engel zal dit ook opschrijven in de buik van zijn moeder"
Het waken over de nakomelingen van Aadam
Allaah (s.w.) zegt in de Qoraan:
(Voor Hem) is degene onder jullie die het woord verbergt gelijk aan degene die het hardop uitspreekt. En hij die verbergt in de nacht (is gelijk aan wie) overdag bekendmaakt ÿ En voor de mens zijn er bewakers (Engelen), voor hem en achter hem, zij waken over hem tegen ongelukken die Allaah niet voor hem bestemd heeft.
De Turjoemaan (=uitlegger) van de Qoraan, Ibn Abbaas - radiyallaahoe 'anhoe - heeft uitgelegd over het vers:"
En voor de mens zijn er bewakers (Engelen)
" Dit zijn engelen van Allaah die hij aangesteld heeft om de mens te beschermen tegen dingen voor hem en achter hem. Maar als de Qadar (=voorbestemming) die Allaah heeft bestemd voor hem komt, dan laten ze hem alleen."dus beschermen zij niet langer want het is de bedoeling dat hem iets overkomt) (
Moejaahid heeft gezegd: "Er is geen mens of hij heeft een engel die verantwoordelijk is om hem te beschermen in zijn slaap en wakker zijn voor de Jin, de ins en gevaarlijke dieren.."
Een man zei tegen Ali ibn Abie Taalib - radiyallaahoe 'anhoe : "Er zijn mensen van de Moeraad stam die jou willen vermoorden." Hij (Ali) zei: "samen met iedere man zijn twee engelen die hem beschermen tegen datgene wat niet voor hem voorbestemd is, want als de Qadar komt zullen ze heb alleen laten met zijn Qadar. De Ajal (=voorbestemde overlijdingsmoment) is een beschermend kasteel."
Ali - radiyallaahoe 'anhoe - wist dat hem niets zou overkomen wat Allaah niet wil. En dat zijn beschermengelen hem zouden beschermen voor iets wat niet bestemd voor hem was. Dit is de beste Imaan in Al-Qadar.
En over dezelfde engelen lezen we:
En Hij is de Krachtige, boven Zijn dienaren en hij stelt Wakers (Engelen) over jullie aan, zodat als één van jullie de dood bereikt de door ons gezondenen hem (zijn ziel) wegnemen en zij verzuimen niet.
De bewakers hier zijn dezelfde bewakers die de dienaar bewaken totdat zijn Ajal komt.
Ambassadeurs naar boodschappers en profeten:
Allaah (s.w.) heeft ons verteld dat Jibriel - vrede zij met hem - verantwoordelijk is voor deze taak.
Zeg (O Mohammed): "Wie een vijand van Jibriel is: voorwaar, hij (Jibriel) heeft hem (de Qoraan) in jouw hart neergezonden, met toestemming van Allaah, als een bevestiging van wat er vóór (geopenbaard) was..
En Hij zei:
Met hem (de Qoraan) daalde de getrouwe Geest (Jibriel) neer Op jouw hart (O Mohammed), opdat jij tot de waarschuwers behoort.
Het is ook mogelijk dat een andere engel met de Wahy neer daalt. Dit is echter slechts heel zelden gebeurd. We lezen in Sahieh-Moslim de hadieth van Ibn-Abbaas,die zei:
"Terwijl Jibriel bij de boodschapper van Allaah (s.a.s.) was, hoorde hij (Jibriel) - alaihis-salaam - een gekraak van een deur boven hem. Hij (Jibriel) hief zijn hoofd omhoog en zei: "Dit is een deur in de hemel die vandaag open is gemaakt. Deze deur is nooit eerder open gemaakt dan vandaag. Door die deur is een engel neer gedaald. Hij zei vervolgens:
"Dit is een engel die naar de aarde is gedaald, hij is nooit eerder naar de aarde neer gedaald,behalve vandaag
de opener van het Boek (de Qoraan) (Al-Faatiha) en de slot- Aayaat van soerat Al-Baqarah. Je leest geen letter van deze twee of Allaah (s.w.) zal je het verhoren."
In deze hadieth zien we dus dat de openbaring van soerat Al-Faatiha en de eind Aayaat van soerat Al-Baqarah door deze engel is gedaan. Speciaal deze twee soeras zijn heel belangrijk omdat ze smeekbeden (doeaas)bevatten.Wanneer we deze aangewezen soeras aandachtig lezen, dan zal Allaah (s.w.) deze doeaas verhoren.Helaas lezen velen van ons soerat Al-Faatiha in de salaah zonder de betekenis ervan te weten, of lezen zo snel, zonder bij de betekenis van de woorden stil te staan,dat zij klaar zijn zonder het te merken. Dit is een slechte gewoonte en een verkeerde manier van Qoraan lezen, waar wij geen hasanaat voor krijgen en waar wij Allaah (s.w.)niet tevreden mee stellen.
In "At-Taariekh" van Ibn Al-Asaakir lezen we de hadieth van Hoedaifah: dat de boodschapper van Allaah (s.a.s.) zei: "Een engel is naar mij toegekomen en hij gaf mij de boodschap dat Al-Hasan en Al-Husain de leiders zijn van de jeugd van Ahl-oel-Jannah, en dat Faatimah de leidster is van de vrouwen van Ahl-oel-Jannah."
En in Moesnad Ahmed en Soenan An-Nasaa-ie via Hoedaifah - radiyallaahoe 'anhoe - : dat de boodschapper van Allaah zei:"Heb jij (de wolk) gezien die een tijdje geleden op me af kwam?" Ik (Hoedaifah) zei:"Ja." Hij zei: "Dit was een engel van de engelen. Hij is nooit neer gedaald op aarde, behalve deze nacht. Hij heeft Allaah (s.w.) om toestemming gevraagd om mij te groeten en mij tijdingen te geven dat Al-Hasan en Al-Husain de leiders zijn van de jeugd van Ahl-oel-Jannah, en dat Faatimah de leidster is van de vrouwen van Ahloel-Jannah."
Niet iedereen waar een engel naar toe is gegaan, was een profeet of een boodschapper:
Niet iedereen naar wie een engel toe gestuurd werd,was een profeet of een boodschapper. Als iemand dit beweert dan is hij/zij in de donker aan het tasten.
Allaah (s.w.) heeft Jibriel - alaihis-salaam - naar Marjam gestuurd en Hij stuurde hem ook naar Haajar; Um Ismaaiel (de moeder van profeet Ismaaiel) toen haar drinken en eten op raakten.
De sahaabah (metgezellen van de boodschapper van Allaah ) zagen Jibriel - alaihis-salaam - in de gedaante van een nomaad.Allaah (s.w.) stuurde ook een engel naar de man die zijn moslimbroer in Islaam bezocht, om hem de boodschap te geven dat Allaah (s.w.) van hem hield omdat hij van zijn broeder hield!
.
En hier zijn er veel voorbeelden van, maar dit is alleen om een aantal te noemen.
Hoe kwam Jibriel - alaihis-salaam - naar de boodschapper van Allaah:
In Sahieh-oel-Boekhaari lezen we de hadieth van Aa-ishah - radiyallaahoe 'anhaa dat Al-Haarith ibn Hishaam - radiyallaahoe 'anhoe - aan de boodschapper van Allaah (s.a.s.) een vraag stelde:
"O boodschapper van Allaah, hoe komt de Wahy naar jou?"
De boodschapper van Allaah (s.a.s.) zei: "Soms wordt het ontsluierd zoals het rinkelen van een bel, en deze vorm van inspiratie is het hardste voor mij van alle soorten.
Jibriel kwam naar de boodschapper van Allaah in zijn originele gedaante als engel, en deze situatie was het moeilijkste voor de boodschapper van Allaah. De tweede situatie was wanneer Jibriel zich veranderde van gedaante, en een menselijke gedaante aannam, deze situatie was het minst erg voor de boodschapper van Allaah.
De boodschapper van Allaah (s.a.s.) heeft Jibriel - alaihis-salaam - twee keer in zijn echte vorm, hoe Allaah (s.w.) hem hee
|
Ik ben karima, en gebruik soms ook wel de schuilnaam umm saalih.
