Compassie, de essentie van de islaam

Verbondenheid met anderen

Om onze doelstellingen te bereiken dienen we vanuit rahmah (compassie) verbondenheid met de ander te creëren. De Profeet heeft gezegd dat 'de djamaa'ah' (de groep die samen is) rahmah is. Ook heeft de metgezel Nu'maan bin Bashier overgeleverd dat de Profeet zei:

"De gelovigen zijn in hun onderlinge vriendelijkheid, compassie en genegenheid als een lichaam. Wanneer een van de ledematen lijdt reageert het hele lichaam met waakzaamheid en koorts."  (Sahiehain) 
(In Arabic: 'tawaadihiem wa taraahoemihiem wa ta'aatoefihiem')

In deze overlevering wordt het woord 'taraahoemihiem' ('hun rahmah') gebruikt.
De beeldspraak van het lichaam is heel treffend omdat ledematen met elkaar verbonden en niet los van elkaar zijn! Compassie, liefde en zorg zijn niet vanzelfsprekend aanwezig, we moeten ze ontwikkelen en aan elkaar tonen. We dienen er heel hard voor te werken. De Profeet zei:

"Niemand van jullie moet met iets over een van mijn metgezellen bij mij komen, want ik wil niet naar jullie toe gaan behalve met een zuiver hart." (Abu Daawuud en At-Tirmidhie van Ibn Mas'ud)

Wat een zuivere omgangsvorm! Kijk hoeveel de mensen om ons heen oordelen en over elkaar praten en hoe men meningen over elkaar heeft zonder de moeite te hebben genomen om de ander te leren kennen. De islamitische gemeenschap is zoveel bezig met uiterlijk vertoon, terwijl het innerlijk wordt verwaarloosd en de Profeet duidelijk heeft gezegd:

"Ik ben slechts gestuurd ter perfectionering van de akhlaaq
(goed karakter)."
(Ahmad, Baihaaqie, Haakim)

Liefde moet groeien. Je houdt niet diep van iemand als je hem net hebt ontmoet. Misschien mag je hem graag en is er zelfs een zielsverwantschap, maar door samen te zijn en te delen en elkaar te leren kennen gaat de liefde groeien. Omdat we weinig tijd met elkaar doormaken komen we niet nader tot elkaar en worden gevoelens van liefde niet geuit, waardoor we niet praktiseren wat de hadieth zegt:

"Wanneer iemand van zijn broeder houdt laat hij hem dan vertellen dat hij van hem houdt."
(Abu Daawuud en At-Tirmidhie-Hasan, overgeleverd door Abu Karimah)

Denk na over wat verbondenheid en liefde teweeg brengen. In een overlevering van Abu Hurairah heeft de Profeet gezegd:

"Er zijn onder de dienaren van Allaah mensen die geen profeten en geen martelaars zijn, waarop de profeten en de martelaars op de Dag der Opstanding jaloers zullen zijn vanwege hun plaats bij Allaah. Men zei: "Wie zijn zij, O Boodschapper van Allaah,
wij willen van hen houden." Hij zei:

"Het zijn volkeren die omwille van Allaah van elkaar houden zonder dat zij familieleden van elkaar zijn en zonder dat zij geld aan elkaar geven.
Bij Allaah, hun gezichten stralen en zij staan op stralend licht."
Abu Daawuud, Sahieh verklaard door shaikh al-Albaanie.

"Wij willen van hen houden" gaat hier over liefde die de metgezellen van de Profeet voelden voor degenen die zij niet eens kenden, maar voor wie zij liefde voelden omdat zij geliefd waren bij hun Schepper en Zijn Profeet.

Dit raakt de overlevering waarin ons wordt uitgelegd dat wij de zoetheid van het geloof niet zullen proeven zolang ons hart niet aan drie voorwaarden voldoet, waarvan een is dat wij van de ander houden. De hadieth wijst ons erop dat dit houden van niet gebaseerd is op de bloedband of iemands rijkdom, maar omwille van Allaah.

Omwille van Allaah is volgens de boodschap die de mensheid heeft ontvangen,
soortgelijk doorgegeven door duizenden profeten en boodschappers, iedere keer tegemoet komend aan de behoeften en eigenschappen van de volkeren waaruit  zij voort kwamen,
zodat men zich in deze leiders kon herkennen.

Compassie voor iedereen

"Iemand dient zichzelf niet boven een ander te plaatsen, noch een ander onrecht aan te doen."
(Muslim)

Onze liefde en rahmah gaan meestal uit naar degenen met wie we bevriend zijn en van wie we houden. Soms hebben we vanuit compassie ook medelijden met iemand.
Om zuiver te zijn dient rahmah gebaseerd te zijn op respect voor anderen.
Zoals een andere overlevering zegt:

"Hij onderdrukt hem niet, noch kijkt hij op hem neer, noch vernedert hij hem. Het is erg genoeg voor een moslim om zijn broeder te minachten.
(Abu Hurairah, Sahieh Muslim)

Veel moslims stoten degene die anders is dan hun af, respecteren diegene niet en veroordelen diegene bij voorbaat. Zij vergeten dat de Profeet als een rahmah voor iedereen kwam en niet alleen voor de moslims. Wij dienen hem als een voorbeeld te nemen in hoe hij met niet-moslims omging.  

Peace is not a passive attitude; it is an active state.
It requires having constant attention and determination,
in order to live and to respond as a peaceful being to any upset in life.
You need to be brave and vigilant.
The most powerful form of teaching is by example.
What you see through your eyes creates great impact.
The heart accepts it and it does not need many words.
You can't impose peace through force but you can be peaceful
and create a peaceful environment.

Empathie

Ons gedrag

Veel moslimjongeren zeggen dat hun huwelijkspartner moslim moet zijn en vijf keer per dag moet bidden. De jongeren dienen de inzichten van de ouderen en degenen met kennis en levenservaring aangereikt te krijgen. Onder andere dat karakter en iemands manieren de redenen zijn van een goede relatie en de basis van een moslim die de islaam waarlijk heeft begrepen. Iemand die een hart vol rahmah heeft, draagt anderen een warm hart toe, wil andere mensen dienen, anderen helpen, anderen eerbiedigen,
en minder egoïstisch zijn.

Islaam stelt de moeder  als voorbeeld van degene die natuurlijker wijze heel veel rahmah heeft. Mijn hoop is dat meer en meer mensen zich de waarde van compassie zullen gaan realiseren en zo de weg van rahmah van de Profeet volgen. In deze tijd van materialisme, eenzaamheid en depressie is de weg van compassie de enige genezing van het hart.

De echte compassie is niet gebaseerd op onze eigen projecties en verwachtingen, maar eerder op de behoeften van anderen, ongeacht of de ander een dichtbij zijnde vriend is of een vijand.

Compassie laat ons oog hebben voor lijden, het erkennen als onderdeel van het leven. Zoals Ibn Qayyim al-Djawziyyah zei:

"Pijnen zijn een van de kenmerken van iemands ontwikkeling, waar geen mens of dier voor kan worden gespaard. Wanneer de mens zonder pijn zou zijn, zou hij geen mens zijn, eerder een engel of ander soort schepsel."
(Miftaah Daar al-Sa'aadah, 2:230,231)

Het staat ons toe om onrechtvaardigheid zonder aarzeling te benoemen en met al onze vaardigheid ter beschikking hier sterk tegen te handelen.

"No matter what is going on, never give up. Develop the heart. Too much energy in your country is spent on developing the mind instead of the heart. Develop the heart;
be compassionate. Work for peace in your heart and in the world. Work for peace and I say again: Never give up, no matter what is happening, no matter what is going on around you; never give up."

De Profeet Muhammad zei:

"Allaah kijkt niet naar jullie uiterlijk, maar naar jullie harten."
(Muslim)

En:

"Pas op, er is een klompje vlees in het lichaam; als dat goed is, is het hele lichaam goed en als dat slecht is, is het hele lichaam bedorven, en dat is het hart."
(Nu'maan bin Bashier, hadieth sahieh)

De da'wah in de islamitische gemeenschap is vervuld van kennis, maar ontbreekt aan rahmah, dat is waarom het de mensen niet verandert zoals het zou moeten.
Allaah zegt in de Qur'aan dat Hij een volk niet zal veranderen tenzij het volk zichzelf verandert. Hoe kunnen wij de boodschap van de islaam uitdragen zonder zelf de innerlijke betekenis ervan te verwezenlijken?


Shaikh al Albaanie zei:

"Er is een uitspraak die een van de verspreiders van de islaam zei, waarvan ik hoopte dat zijn volgelingen eraan vast zouden houden:

"Vestig de islamitische staat in je hart op, het zal voor jou op de aarde worden gevestigd."

Dat wil zeggen dat een moslim met de juiste geloofsleer, gebaseerd op de Qur'aan en de soennah hierdoor zonder twijfel zijn aanbidding en zijn gedrag en zijn manieren zal corrigeren.