Ordinaal

Ordinaal 2

Ook in de kantscholen werd deze methode toegepast.

In de opening, in ’t midden van een speciaal daarvoor gemaakt tafeltje, werd een kaars of beter nog een “kinkee” gezet en vier bollen, gevuld met helder water stonden er kruisgewijs rond.

De meisjes zaten met 16 rond dit tafeltje maar diegenen die het fijnste werk maakten zaten dichtst onder de straal van een bolle.

Op de foto zien we een “ bollelicht “ uit Engeland.

Het verhaal van het “Levende Jack” klosje

Einde 19^de eeuw woonde er in de omgeving van het dorp Lavendon, een kantwerkster wiens zoon JACK zeeman was.

Overal ter wereld waar hij kwam, liet hij een klosje maken voor zijn moeder en stuurde het op. Telkens zij een klosje kreeg wist ze dat haar zoon nog in leven was!!

Hanging Bobbins

In Engeland was en is het nog altijd de gewoonte om bij speciale gebeurtenissen een klosje uit te geven.

Zo werd er iedere keer als er iemand werd opgehangen een klos verkocht met daarop de naam van de gehangene en de datum van de ophanging.

Zo ook het verhaal van William Worsley.

Worsley en Welch hebben in 1868 een man vermoord in Luton. Welch werd vrijgesproken maar Worsley werd opgehangen. Het was de laatste publieke ophanging in Bedford en het gelegenheidsklosje was bijzonder populair!!!

Het was het laatste uit een reeks van zes.

Dit is een werkje uit mijn “beginperiode”.

Ik heb het in 1981 gemaakt en cadeau gedaan aan onze buren die gingen verhuizen.

Nu, al die jaren later, zijn we nog altijd goed bevriend en hangt de kantwerkster nog altijd bij hen in de woonkamer.

Het garen waarmee kant wordt geklost hangt af van de kantsoort.

1. De grovere kanten zoals stropkant, Grof Brugs bloemwerk, Russische kant, Rococo, Florence en Chrysantenwerk worden hoofdzakelijk in linnengaren gewerkt.
   
   
   
   
2. Voor de fijne kantsoorten zoals Valenciennes-, Vlaanderse-, Parijse-, Mechelse-, Binche- , Rosaline-, Beverse-, Honiton- en Brugse Duchessekant gebruiken we katoen garen omdat dit niet zo stug is als linnen.
   
   
   
   
3. Chantilly kant en Blonde worden dus in witte of zwarte zijde geklost. 

Tegenwoordig echter gebruiken we voor de hedendaagse kant allerlei soorten garens en soms ook wel hele fijne metaaldraad.

Prentkaarten met kantwerksters uit Polen, Le Puy en Auvergne.

Foto's aanklikken om te vergroten.

Eén van de deelnemende Poolse kantklossters.

Wij kunnen ons moeilijk voorstellen dat ze op zo'n rolkussen zulke mooie kant kunnen klossen!!!

Zij zijn dat echter gewoon en de resultaten liegen er niet om .

Er was ook een delegatie uit Polen die hun werken tentoonstelden.

 Dit prachtige paard was mijn favoriet!!

Mevr. G. Roels - Hendrickx
 

26^ste  Brugse kantdagen

Elk jaar, de week van 15 augustus, zijn er

BRUGSE KANTDAGEN!

Het Walplein en meer bepaald de Huisbrouwerij Straffe Hendrik

worden dan “ geteisterd” door honderden enthousiaste kantwerksters.

Spijtig dat het weer zo tegenviel want de straatanimatie en de kantdemonstraties vielen letterlijk in het water!!

Maandag was het een ware zondvloed.

Naast binnen en buitenlandse kantorganisaties werd er speciale aandacht besteed aan het 25-jarig bestaan van kantkring

“ ’t Sneeuwvlokje “ uit Kortenaken.

Ik heb al vele tentoonstellingen bezocht maar zelden heb ik zo’n prachtig, verzorgd werk gezien.

Proficiat aan de lesgeefster Mevr.Greta Roels – Hendrickx en de dames van de groep.

The flower of Scotland

De distel staat niet alleen symbool voor het onofficiële Schotse volkslied, maar is ook het uithangbord van de groep doedelzakspelers waar mevr. Vera Huylebroeck deel van uit maakt.

Ze maakte dit mooie werk als geschenk voor de dirigent van de groep.

Chromo’s

In mijn jeugdjaren was ik een verwoed verzamelaarster van prentkaarten, chromo’s noemde men het toen.

 Filmsterren, ’s Lands glorie, Ken uw land e.a.

 Het was een rage.

Spijtig genoeg heb ik nooit geweten dat er “kantchromo’s” van Liebig waren want dan zou ik nu de gelukkige eigenares zijn.

Ik heb er enkele ontdekt op internet en zeg nu zelf…is dat geen pure nostalgie ?

Lodewijk XIV en Colbert

Sint Anna

Sint Anna was de patroonheilige van de, devote Brugse kantwerksters. Op 26 juli was haar feestdag en dat werd in de Brugse kantscholen uitbundig gevierd.

Deze “mesdag” ,waarvoor ze het hele jaar spaarden, was het hoogtepunt van het jaar !!

Op een kar, versierd met bloemen en slingers en getrokken door fraai uitgedoste paarden, ging het richting Blankenberge of Oostende. Deze karren werden “serrebank” (char-à-bancs) genoemd.

Onderweg werd gelachen en vooral veel gezongen.

“’t Is St Annetje-feestje

de nunnetjes zijn zo geestig

z’hen hunder kappetje an

en rijen met de serreban” !

Een eindje verder ging het zo :

Wij zijn bijeen en we trekken naar St Annetje

Wij gaan op zoek al achter een ander mannetje,

Wij zijn bijeen

En wij zullen niet meer scheên,

Wij zijn gezworen kameraden.

En ze zien aan onzen trein

Da’me van Sint Anna zijn !      bis

Sint Anna “ten drieën” , een beeld zoals men veel in Brugge ziet.

Sint Anna, Maria en kindje Jesus.

Portet van Philippe Néricault-Destouches door G. Dubuisson
 

Een vleugje kantgeschiedenis 7

Volgens de ene bron is de “CRAVATE” ontstaan uit de “Col rabat”, een andere bron vermeld dat Kroatische soldaten aan de oorsprong liggen.

Feit is dat de “Cravate” ook wel “das” of “jabot” genoemd, lange tijd in het modebeeld aanwezig blijft.

De cravate bestaat uit een lange strook fijne linnen stof met kanten uiteinden. Men slaat de cravate tweemaal rond de hals en afhankelijk van tijd en plaats, wordt hij op diverse manieren gestrikt.

Na 1692 wordt hij “STEENKERKENDAS” genoemd!  

Een slordig geknoopte das.

Hier is een anekdote aan verbonden.

In de slag bij Steenkerken moesten de officieren zich in allerijl naar het strijdtoneel begeven zonder de tijd te hebben om hun das fatsoenlijk te knopen.

Buste van Lodewijk XIV door Coysevox Antoine

Laten we zeggen…. De B van Bomi !!

Lodewijk XIV , col rabat

Een vleugje kantgeschiedenis 6

In de 2° helft van de 17^de eeuw verschijnt de “BEF” of “COL RABAT” ten tonele.

Het dragen van lange pruiken maakt een brede kantstrook op schouder en rugzijde overbodig.

Men legt het accent van de kraag nu op de voorzijde.

 Deze voorzijde bestaat uit 2 rechthoekige lappen die door middel van koordjes met elkaar verbonden zijn. De koordjes eindigen in kwastjes.

Het gebruik van het linnen wordt tot een minimum herleid.

De kant aan de voorzijde, meestal naaldkant, is één geheel en de tekening is speciaal hiervoor ontworpen. 

Portret van een vrouw door Dirk Santvoort

Sjaalkraag met Van Dijckkant.

Een vleugje kantgeschiedenis 5

Vanaf 1620-1630 verandert de mode van het dameskostuum en de halsuitsnijding wordt rechthoekig.

Daardoor verliezen rechtopstaande kragen aan populariteit!

Om de vrouwelijke vormen (borst) te verdoezelen, legde men een diagonaal gevouwen en met kant afgeboorde sjaal over de schouders.

Er was een onderscheid tussen de Noordelijke en de Zuidelijke Nederlanden.

Dames uit de Noordelijke Nederlanden droegen onder de open kraag een hoog in de hals gesloten onderhemd. In de Zuidelijke Nederlanden daarentegen, durfde men het aan om met een open décolleté te verschijnen!!

Ook de mannenmode bleef niet achter! Door de langere haardracht was het onmogelijk om een gepijpte kraag te dragen en de liggende manskraag werd dan ook enthousiast onthaald.

Men werkte de kant in delen en dat resulteerde in een geschulpte kraagrand.

Door zijn barokke uitzicht sprak men van Lodewijk XIII of Van Dijck-kant naar de beroemde Vlaamse schilder. 

Portret van een jongen door Jan Cornelisz.Verspronck

Liggende kraag met Van Dijckkant.

Een vleugje kantgeschiedenis 4

De gepijpte kraag, die helemaal rond de hals sluit, evolueert in de damesmode naar een waaiervormige kraag.

Deze waaiervormige, rechtopstaande kraag laat het décolleté vrij.

Maria de Medici, gehuwd met Hendrik IV in 1600, zou aan de basis liggen van deze kraagmode. Men spreekt dan ook van de “Medici kraag”.

In heel Europa heeft deze kraag een groot succes maar het Engelse hof spant de kroon!!

Vandaar dat men ook spreekt van de

“Stuart kraag”.

Portret van Maria de Medici door Pourbus, Frans de jonge

Medicikraag afgeboord met naaldkant

Een pronte dame uit het Waasland raakte verweven in Vlaamse kant. De échte, zulle want die met tule maakt alleen de Lierenaar plezant.

Deze prachtige limerick werd speciaal voor mij gemaakt door Aramis


https://blog.seniorennet.be/dagverse_limericks/

Een vleugje kantgeschiedenis 3

Van het ogenblik dat de gepijpte kragen volop in de mode kwamen, steeg de vraag naar kantstroken aanzienlijk.

Volgens de overlevering heeft Hendrik II van Frankrijk, deze mode ingevoerd om een litteken in zijn hals te verbergen!

De kragen kregen evenwel zulke gigantische afmetingen dat de dragers nog nauwelijks in staat waren hun hoofd te draaien.

Hendrik III was met zijn enorme kragen een voorwerp van spot. Toen hij in 1579 een bezoek bracht aan Saint Germain, werd hij bespot, door met papieren gepijpte kragen uitgedoste studenten, met de woorden : “A la fraise on connait le veau”.

Reine Margot moest, toen ze haar soep wilde eten, iemand om een lepel van twee voet sturen.

In de Nederlanden sprak men satirisch van “molensteenkragen”.

Albrecht en Isabella geschilderd
door Pieter Paul Rubens