Gekrulde haren...

Zo’n “Madammeke” is een tussendoortje.

Als er niet veel tijd is om aan een moeilijke kant verder te werken, is dit pure ontspanning!

Mevrouw Gudrun De Coninck is, al meer dan 20 jaar, één van mijn meest gedreven cursisten.

Zij heeft al prachtige kant gemaakt.

Ik ben fier dat ik haar het kantklossen heb mogen aanleren en blij dat ik een deel van haar werk aan mijn bezoekers mag tonen!

Een bloementuiltje…

Klein en fijn !!

Mijn eigen stilleven

Een schilderij of een gedicht

Menig kunstenaar is gezwicht

Voor de “stilte” en het “leven”..

Het “stilleven”

Neen, een dichter ben ik niet

Noch een schilder met palet

’t is van “kant” dat ik geniet

van het klik-klakkend ballet!

Gisela Altruye

 

Kanten devotieprentjes

Als thema kozen de meeste prentjes bedevaartsoorden en de daar vereerde heiligen.

Men gebruikte de prentjes als inlegblad in het gebedenboek, ook wel als meditatiemateriaal.

Rond 1950 kwamen communieprentjes met een “kanten” randje in de mode.
Dank zij Christiane van het blog "krijan_jono", kan ik enkele van die “oudjes” tonen.

" target="_blank">

Klik op de prentjes voor de vergroting.

Bron : kanttijdschrift :Kant maart 2007/1

Kanten devotieprentjes

De allereerste devotieprentjes waren van perkament. In de 19^de eeuw stapte men volledig over op papier.

De prentjes werden bijzonder vakkundig uitgesneden.

Met de hulp van fijne mesjes verkreeg men een kantachtig motief.

De Fransen noemden deze prentjes :

“Canivets dentellés”

Dit verwijst naar de mesjes (canifs) en de imitatie van kant(dentelles).

 Later is er naast het snijden ook het prikwerk en het ponsen met naalden( embossing) bijgekomen.

Door de verwereldlijking van vrouwenkloosters in de 19^de eeuw was het hoogtepunt van deze curiosa voorbij.

Men begon de prentjes machinaal te vervaardigen maar door de massaproductie was de terugval compleet!!

Kanten devotieprentjes

De jongste tijd gaat de belangstelling van prentenverzamelaars meer en meer uit naar de oude devotieprentjes,

die dan ook heel waardevol zijn geworden.

Wat vroeger als kitscherig werd beschouwd is nu volledig “in”!!

Reeds in de 14^de eeuw was er sprake van devotieprentjes. Ze werden  vervaardigd door kloosterlingen die daarmee hun “devotie of vroomheid”uitdrukten.

In het begin van de 17^de eeuw begon men de devotieprentjes te versieren met snijwerk , geïnspireerd door kantmotieven.

Men volgt de ontwikkeling in de kant en bootst de motieven na.

Niet verwonderlijk, als men weet dat dit kunstig snijwerk het werk was van vrouwen die de kantevolutie op de voet volgden!

De tekst spreekt voor zich :

“Il vous attend nuit et jours

dans cet prison d’amour »

Ik hou erg van gedichten, ook van kindergedichtjes.

En dit vind ik zo mooi passen bij mijn kantje …

DE UIL MET ZEVEN ZUURTJES

De uil zat op een dikke tak
Met zeven zuurtjes in een zak.

De egel riep van bij de haag:
'Ik lust die zuurtjes ook zo graag!'

De tor riep van een grote steen:
'Ach, lieve uil, mag ik er één?'

't konijntje riep vanuit zijn hol:
'Op zulke zuurtjes ben ik dol!'

De hagedis riep uit de hei:
'Toe uiltje, geef er één aan mij!'

En wat deed de uil?
Hij schudde zijn gierige uilenkop
En at vlug ALLE zuurtjes op!

      Diet Huber

Gisteren kreeg ik deze mooie creatie die Ada special voor mij heeft gemaakt!

Ik dank haar dan ook hartelijk want het zijn deze dingen “die het hem doen”!

https://blog.seniorennet.be/van_ada_2/

Reiskussen uit Le Puy

 Dit was een erg populair geschenk voor kinderen tgv hun communie!!

Een tijdje geleden heb ik afbeeldingen van allerlei klosjes op de zijkant van mijn blog geplaatst. Bij één van die afbeeldingen, linker zijde, staat de volgende tekst:

2-delige Franse klosjes

Het nut zie ik er niet van in maar het zijn toch leuke hebbedingetjes!

Dank zij mevrouw Karin Janssens, uit Nederlands Limburg, is het mysterie opgelost!!!

Cottier klosjes

Deze klosjes kunnen opengedraaid worden en bevatten een minibolletje garen binnenin. De draad wordt via een gaatje in de klos, naar buiten gebracht en op die manier kan de draad afgerold worden. Door het rubber bandje staat spanning op de draad.

Ze dragen de naam van de ontwerper, Jacques Cottier, die een “facteur” in kant was in Craponne vanaf 1880.

De informatie komt uit het boek “Kant wereldwijd” van Lieve Lams.

En tot slot…

Dan zit ze t’huys; schier t’enden raed,

En zwart van armoe, lyk het gaet;

En als den koster middag luydt,

Dan haalt ze vooze rapen uyt.

Ze kookt ze maer met pel en groes,

En stampt het al te saêm in moes.

Dat is nu waerlyk een “fricot

A la façon de ro to to”.

Al is ‘t schapraeytje nog zo net,

‘k En zie geen brood, geen beetje vet,

Noch hutsepot, noch schenkelsop :

“’t Is alles, alles, op, op!

En als ik met m’n vingers tel,

Het duert vier maenden nog, dat spel!

Vier maenden moet zy nog haer brood

Gaen beedlen of zy sterft van nood.

Ik zeg, eer ik myn liedje sluyt,

Trekt, meysjes, daer uw voordeel uyt ;

En denkt al eens aen ’t lotgeval

Van Anastasia De Bal.

Met zulke liedjes speelde men op het “gemoed” van de kantwerkstertjes.

“ Ze moesten zich gelukkig wanen met het leven dat ze leidden want elders was het al “kommer en kwel”!!!!!

Deel 2

Hier zat ze warm en bij de stoof,

Nu kruypt ze huyvrig over ’t loof;

Hier zat ze droog, daar ligt ze nat,

En, ’t scheelt nog al een beetje, dat.

En dan, hoe veel verslyt ze niet!

Geen’ dag dat men geen scheuren ziet

In voorschoot, mutse, jak of rok,

Die haperen aen braem of stok.

’t Scheelt ook al veele voor den kost,

Men heeft meer honger en meer dorst

Wanneer men zoo in d’ aerde vroet,

En wind en locht braveeren moet.

En als de dikke sneeuw daer vliegt,

Den storm de populieren wiegt,

Den hagel op de pannen danst!

Waer heeft die meyd zich dan verschanst?

Morgen weten we meer!!

In het boek Brugge & Kant van Martine Bruggeman heb ik dit moraliserend kantliedje gevonden.

Het komt uit de liederenbundel van E. Duvillers en werd in 1846 te Brugge uitgegeven.

In dit lied wordt de situatie van het “spellewerkende” kind op school beschreven, dit in vergelijking met andere werksituaties zoals in dit geval : werken bij de boer.

Hoort kinders, hoort nu ’t lotgeval

Van Anastasia De Bal.

De dochter werkt nu op het land,

En leeft nu vry van allen band.

Als zy hier op haer stoelken zat,

En een gemaklyk leven had,

Kreeg ze ieder week een’ halve kroon :

Ik heet, ik, dat een fraeyen loon.

Maer neen, voor dat hooveerdig ding,

Was zulk een’ winste te gering ;

Het was maer nauw een’ bakte brood,

Zey ’t meysje, en ’t speelde op zynen poot.

Ze nam al zeer’ een broksken kalk,

En schreef haer schulden aen den balk.

En zy vertrok met haeren kant,

En liet haer kussen in den brand.

Nu werkt en slaeft zy by den boer,

En vloekt als enen stadspandoer.

Ze wint zoo wat een franksken meer,

Maer, kinders, luystert nu een keer!

Hier is het lied halfweg!!!

Morgen het vervolg…

Russische kant in de 20^ste eeuw

Rond de eeuwwisseling kwam de volledig uit kant vervaardigde bovenkledij in de mode.

Mantels, jasjes en hele japonnen werden op maat en volgens patroon geklost.

Deze kantwerken zijn echte kunstwerkjes!!

Afbeelding 1 is eigendom van het Russisch staatsmuseum.

Afbeelding 2 is uit een privé collectie uit Leningrad.

Einde 19^de eeuw

Op de wereldtentoonstelling van 1873 in Wenen werden diverse Russische lintkanten geëxposeerd. Dat wekte de belangstelling van West-Europa en al gauw konden de Russische kantwerksters niet meer aan de vraag voldoen. Er bestond geen leidinggevende organisatie en de kantwerksters, die in tijdnood zaten, begonnen slordig werk te leveren.

In 1885 werd een vereniging in het leven geroepen die tot doel had de kwaliteit van de kant te verbeteren.

Men ontwierp nieuwe patronen en nodigde leraressen uit om het kantonderwijs te verbeteren.

Het succes liet niet op zich wachten. De provincie Vologda telde in 1901 20.000 kantwerksters en in 1912 waren het er al 39.000!!!

 

Kleed uit de provincie Vologda, 1913.

Russisch kantkussen

Het is bijna niet te geloven die prachtige Russische kanten geklost zijn op dit model kantkussen.

Wij, die gewoon zijn om op een rond, tamelijk plat kussen te werken, kijken onze ogen uit. Ze hebben natuurlijk een andere manier van klossen. Op de afbeelding van enkele dagen geleden, zie je dat men de klosjes IN de hand houdt.

Wij klossen met onze vingers gekromd op het kussen.

Russische kant

Russische kant kenmerkt zich door het kronkelend lint dat een sierlijk motief vormt.

De verschillende motieven, meestal in linnenslag en geklost met een beperkt aantal klosjes, worden aan elkaar gewerkt door middel van aanhakingen .De ruimte tussen de motieven vult men met vlechtjes of kunstslagen.

Soms wordt er een sierdraad meegewerkt.

In Rusland wordt deze kant voornamelijk in kleur gewerkt en wordt hij gebruikt als versiering van klederdrachten.

De soms ingewikkelde tekeningen maken van deze kant een prachtig geheel !