1.Lezers die het hele REISVERSLAG WENSEN TE LEZEN.... weet dat dit in omgekeerde orde staat. Het begint met de terugreis 15.09.06 (zie blog vanaf 3december 06) en eindigt met het vertrek op 01.09.06 ( zie blog vanaf 3 oktober 06) 2.Verder wordt deze blog aangevuld met EGYPTE NU:actuele feiten en vondsten...

Zondag 28 mei 2006

Nefertiti, echtgenote van Achnaton

Als echtgenote van Achnaton/Amenhotep IV, farao tijdens de 18de dynastie, staat Nefertiti "de schone is gekomen"bekend om haar schoonheid.

Zij is de geschiedenis ingegaan vanwege haar beeldschone gezicht en haar zuivere gelaatstrekken, dit in contrast met haar echtegenoot, Amenhotep IV ,die niet bekend stond om zijn uiterlijk.
Zij baarde hem zes kinderen, allen dochters.

Tijdens de eerste regeringsjaren van de farao toont zij belangstelling voor de cultus van de zonnegod die in Heliopolis, het oude religieuze centrum van Egypte, wordt vereerd.

Nefertite de vrouw van Achnaton was de steun en toeverlaat voor haar man bij zijn godsdiensthervorming.
Zij en haar zes dochters werden afgebeeld in de tempels en op de reliëfs in de paleizen.
Haar mysterieuze verschijning en buitengewone schoonheid zijn afgebeeld in de beroemde kalkstenen buste die het atelier van Toetmoses en Achet-Aten van haar maakte.
Zij blijft een van de meest intrigerende persoonlijkheden van het Oude Egypte.

Geschreven door andre&ida om 22:49 Reageer op dit bericht

Reageer op dit bericht

Zondag 28 mei 2006

Egyptisch kunsthandwerk

Kunst in Egypte was functioneel: de kosmische orde werd erdoor bevestigd en het ideale leven gefixeerd.
Kunstenaars beeldden de werkelijkheid uit zoals die in wezen was.

Het afgebeelde leefde dan ook.
Een beeldhouwer was 'iemand die stenen tot leven brengt'.

De Egyptische kunst wordt beheerst door een stelsel van conventies.
*Perspectief was bekend, maar werd niet gebruikt
*Objecten werden optisch zo ontleed dat de afgebeelde delen de maximale informatie gaven.
*Het verschil in formaat tussen belangrijke en minder belangrijke figuren was essentieel.
*Kleur was van groot belang.
*Typisch voor de Egyptische kunst zijn de strenge compositieschema's.

Het basismateriaal en de basistechnieken van het Egyptische kunsthandwerk bleven onveranderd.

De meeste delfstoffen kwamen in Egypte zelf voor.
Uitzonderingen zijn lapis lazuli uit Afghanistan en obsidiaan uit Melos.
Mineralen heetten 'heilige stenen', en werden gevonden in de woestijn, het 'Land Gods'.
De tempels dienden daarom als opslag voor delfstoffen.

Zilver, goud en koper waren de magische en religieus belangrijkste grondstoffen

De edelmetalen en lapis lazuli, turkoois en faience hadden een bijzondere waarde als lichtscheppende stoffen.

Goud en edelsmederij waren een koninklijk monopolie, terwijl ook tempels hun macht op dit terrein lieten gelden.

Naast specialisten als bewerkers van kostbare gesteenten en goudbewerkers waren er in de ateliers steen- en beeldhouwers en timmerlieden.
Pottenbakkers maakten niet alleen gebruiksvoorwerpen van aardewerk maar ook grote keramische producten als sarcofagen.

De gevonden voorwerpen komen vooral uit graven en tempels.
Het Egyptische geloof bracht met zich mee dat aan de dode tal van nuttige zaken werden meegegeven.

De belangrijke rol van de tempels,als stapelplaats van gewijde materialen, en de goede conserveringsvoorwaarden door de droge bodem zorgden ervoor dat zeer veel voorwerpen goed zijn bewaard gebleven.

De Egyptische verzameling van het Rijksmuseum van Oudheden is grotendeels tussen 1820 en 1830 bijeengebracht .
De collectie omvat ongeveer 23.000 voorwerpen.
Het grootste deel van de voorwerpen komt uit de graven van Thebe, Abydos en Sakkara.

Geschreven door andre&ida om 22:32 Reageer op dit bericht

Zondag 28 mei 2006

Het bijzondere aan de grote piramide

Het bijzondere aan de Grote Piramide:
De 4 grondlijnen van de Grote piramide liggen precies op het noorden, het zuiden, het westen en het oosten gericht.
Als een soort kompas.
Hoe wisten de Egyptenaren dit al?

De 4 grondlijnen zijn ongeveer even groot. Een enorme prestatie! (230,25 m, 230,44 m, 230,38 m en 230,35 m).
Een verschil tussen de langste en kortste zijde van nog geen 0,08 %.

De omtrek van deze pyramide is bijna een kilometer en voldoende om 5 kathedralen erin te laten passen.

De pyramiden zijn grotendeels massief .
De grote pyramide bestaat uit 2,5 miljoen kalkstenen blokken. De totale massa komt op 6,3 miljoen ton (6.300.000.000 kilo!!!).

Ter vergelijking: de Eiffeltoren weegt 7175 ton en was het eerste bouwwerk dat hoger was dan pyramide van Cheops. De grote Piramide is 147 meter hoog!!!

Geschreven door andre&ida om 22:09 Reageer op dit bericht

Zondag 28 mei 2006

glazen cosmetica-flesjes

Vaasjes en flesjes van glas waren in het oude Egypte luxeproducten.
Het grote aantal dat uit de 18de dynastie bewaard is, vormt het beste bewijs voor de enorme welvaart en rijkdom in deze periode .

Glazen vaatwerk was zeer gegeerd, niet alleen vanwege de aantrekkelijke vormen en de kleurrijke versieringen, of door de functie als container voor zalf of parfums, maar ook omdat deze voorwerpen waren gemaakt in de ateliers van paleizen.

Natuurlijk is dit kostbaar glaswerk ook in graven aangetroffen.
Ook zijn glazen voorwerpen als dierbare familiestukken van generatie op generatie overgeërfd.

Voor glaswerk uit de 18de dynastie werd als basisstof zand gebruikt, waaraan kwarts, soda en kalk werden toegevoegd.

Voordat het glasblazen in 50 v.Chr. werd uitgevonden, werd de 'kern-glastechniek' toegepast.( de 'kern-glastechniek':
draden van gesmolten glas gewonden om een kern van met een organisch bindmiddel vermengde klei. De buitenkant van het zo gevormde flesje of vaasje werd vervolgens gladgemaakt door dit over een plat vlak te strijken.)

De krateriskos (op de afbeelding/links), een miniatuurmengvat, heeft twee opstaande oren.
De buik is versierd met veerpatronen.
De hals is bedekt met guirlandemotieven in dezelfde kleuren.
Er werd parfum in bewaard.

Het flesje middenin heeft de vorm van een palmzuil,
met een smal toelopende stam en een kroon van gestileerde palmbladeren.
Deze flesjes werden gebruikt om kohl in te doen, een cosmetische stof waarmee zowel mannen als vrouwen hun ogen opmaakten.

Het granaatappelflesje (rechts) imiteert een van Egyptes meest geliefde vruchten.

Geschreven door andre&ida om 00:00 Reageer op dit bericht

Zondag 28 mei 2006

Beeldende kunst

Beeldende kunst van Egypte

Net zoals de bouwkunst moeten de beeldende kunsten godsdienstige voorstellingen in een begrijpelijke vorm uitdrukken.
Aangezien de dood een eeuwige verlenging van elke dag is, moet de kunstenaar het leven als iets onveranderlijks afbeelden.

De Rondsculptuur

Het grote deel van de beelden zijn koningsbeelden.
De farao wordt uitsluitend jong en krachtig voorgesteld.
Door zijn naam op het beeld te plaatsen wilde men hem het eeuwig leven schenken.

De rechtopstaande beelden zijn in rust-toestand, de benen samen of de linkervoet lichtjes vooruit.
De zittende beelden hebben de benen naast en bij elkaar. De armen zijn tegen het lichaam gedrukt, de handen op de knieën, ofwel de armen gekruist voor het lichaam met in de handen de koninklijke waardigheidstekens.

De farao zat op een troon, versierd met afbeeldingen van de belangrijkste planten uit de twee gebieden die hij regeerde: de lotusbloem (Opper-Egypte) en de papyrusplant (Neder-Egypte). In zijn linkerhand hield hij een herdersstaf (=veeteelt)
en in zijn rechterhand een lijmzweep (=landbouw) waarmee de lijm uit rietstengels werd geslagen.
Zijn kroon bestond uit een bolle witte muts (Opper-Egypte) en een puntige rode muts (Neder-Egypte). Hij droeg een kunstbaard (=waardigheid).

De beelden zijn onderworpen aan de wet der frontaliteit en zijn bedoeld om vooraan bekeken te worden.
De beelden zijn gemaakt in natuursteen, metaal of hout.

Daarnaast zijn er een aantal "private" beelden. Bij deze beelden geldt minder de wet der traditie (vb. gehurkte schrijver). Het gewone volk wordt realistischer weergegeven.

Geschreven door andre&ida om 00:00 Reageer op dit bericht

Vrijdag 26 mei 2006

Sierraadkunst

Sieraden in het oude Egypte hadden niet alleen een decoratieve maar ook een kwaadafwerende functie.
De grondstoffen voor de sieraden vond men vooral in de woestijn : edelmetaal, edelstenen en mineralen.

Al in het begin van de faraonische cultuur hebben Egyptische handwerkers prachtige prestaties geleverd op het gebied van de sieraadkunst.
Dankzij de beheersing van materialen en verfijnde smaak, waren zij in staat om prachtige creaties te maken.

De collier(zie afbeelding) is samengesteld uit amuletten van allerlei vorm.
Hiertussen zijn oedjat-ogen ,vliegen, scarabeeën, een vis en een hartvaas-amulet te onderscheiden, gemaakt van kornalijn, lapis lazuli en goud.
Het centrale element van de ketting is een ovale kraal van kornalijn, die wordt geflankeerd door leeuwinnekopjes en vaasvormige kralen van goud.
Onder deze ovale kraal hangt een gouden hanger van de god Bes met een rechthoekig plaatje waarop de koegodin Hathor is afgebeeld.

De ketting in het midden bestaat uit paren van kralen in de vorm van korenbloemen, gemaakt van kornalijn, afgewisseld door ronde en bladvormige kralen en vissen in goud.

De onderste halsketting is gemaakt van 31 vliegvormige hangertjes . De insekten zijn gegoten volgens een speciale techniek( d.i. de cloisonnétechniek: in goud gegoten cellen ingelegd met lapis lazuli en rood glas).
Tussen de vliegen zijn ovale kralen van blauwe en groene glaspasta geregen.

Geschreven door andre&ida om 00:00 Reageer op dit bericht

Donderdag 25 mei 2006

Glas in de oudheid

Glas komt voor het eerst voor in het 4de millennium v.Chr., als glazuur.

Rond 1500 v.Chr. worden de eerste flessen en glazen gemaakt. Antiek glas is meestal blauw-groen van kleur, en is sterk verweerd ten gevolge van chemische processen in de bodem.

Gaaf antiek glas komt bijna altijd uit graven, waardoor het ook goed dateerbaar is.

Glas diende in de oudheid vooral als siermateriaal en voor vaatwerk, maar had ook toepassingen in dobbelstenen, bikkels en medische instrumenten.
Pas kort na het begin van de jaartelling gebruikten de Romeinen glas in vensters toe. In het koude noorden wordt dat heel populair.

Het vroegste glaswerk komt uit het Nabije Oosten, en wordt vandaar in Egypte geïntroduceerd.
Het glas uit deze periode werd gemaakt door een keramische staaf te omwikkelen met klei en rollen half gesmolten glas. De glazenier bewerkte dan het oppervlak en verwijderde uiteindelijk de kern.
Dit procédé noemt men de 'zandkern'-techniek

Vanaf Alexander de Grote wordt ook 'vormgeperst glas' gemaakt, waarmee ook open vormen kunnen gemaakt, zoals kommen en schalen.
Dit soort glas werd met mallen uit glasafval vervaardigd.
In de mal konden patronen worden gemaakt die uit meerdere kleuren konden bestaan: mozaïekglas.
Dit product is erg populair in de Romeinse periode

Glasblazen wordt rond 50 na Chr. in Palestina uitgevonden. Deze techniek vereenvoudigde het procédé, en maakt glas ook veel goedkoper.
Bovendien zijn de producten fijner en in meer vormen te vervaardigen.
Glas wordt een echt gebruiksartikel.
'Vormgeblazen glas' wordt gebruikt voor reliëfglazen, flesjes in de vorm van vruchten, lichaamsdelen of vierkante flessen.

Een andere versieringstraditie is glasslijpen, dat door Egyptische ateliers in Noord-Europa wordt geïntroduceerd.

Geschreven door andre&ida om 00:00 Reageer op dit bericht

Woensdag 24 mei 2006

Hemhem kroon/Nemes en gierenkap

Hemhem

Het is een kroon die de atef-kroon combineert met heilige symbolen zoals zon en ramshorens.
Onderaan begonnen de ramshorens dan kwamen er drie atef-kronen waar tussenin de zonnen stonden.

De kroon werd gedragen door goden en koningen. De hemhem kwam in de mode ten tijde van de ptolemaeen.

Nemes

Een nemes is niet echt een kroon maar een doek.
De standbeelden van koningen worden er dikwijls mee getooid .

Het doek werd rondom het hoofd en de schouders gedrapeerd.

Gierenkap

Egyptische koninginnen, gemalinnen of godinnen droegen een gierenkap.
Het bestaat uit een kap in de vorm van de gier die aan het voorhoofd kon worden opgezet.
Het haar werd naast de vleugels van de gierenkap gedrapeerd langs de oren.
Bij de staart kwamen de overige haren eruit en vielen langs de schouders.
De gier was het patroondier van verschillende godinnen .

Geschreven door andre&ida om 00:00 Reageer op dit bericht

Dinsdag 23 mei 2006

dubbele kroon / oorlogskroon

Dubbele kroon (psjent)

Deze kroon was een combinatie van de witte en de rode kroon. Er bestaan twee varianten.
Beide werden gebruikt in de schilderkunst en in de beeldhouwkunst. Deze kroon stond onder invloed van de twee godinnen van Egypte .

Men beschouwt deze kroon ook als kroon van verenigd Egypte.

De varianten:

De rode kroon zit aan de buitenkant en de witte kroon zit daar binnen in.
De witte kroon heeft een strook die schuin-omhoog springt en eindigd in een krul.

De Atef-kroon

De atef-kroon werd gedragen door de mythische eerste koning: Osiris.
Osiris was ook de god van de vruchtbaarheid en op zijn kroon prijkte een witte kroon met plantenstengels en struisvogelveren.
Deze kroon werd tijdens het nieuwe rijk verfraaid met hoorns van de ram

Geschreven door andre&ida om 00:00 Reageer op dit bericht

Maandag 22 mei 2006

De rode kroon/witte

De rode kroon is het symbool voor Beneden-Egypte.
De kroon bestaat uit een rode mijter die doorloopt aan de achterkant.
Aan de voorkant springt er een strook schuin-omhoog die eindigt in een krul.
De kroon werd beschermd door Wadjet, een slangengodin die meestal te zien was aan de voorkant.
Deze kroon zou verwijzen naar de pré-dynastieke periode in Opper-Egypte, waarschijnlijk is hij ingevoerd tijdens de koningsschap van Narmer.
De kroon wordt gebruikt in het hieroglieven-schrift waar het de letter n voorsteld.

Witte kroon (hadjet)

De kroon is een langwerpige muts die zich toespitst aan het einde en eindigde in een knobbel.
De kroon werd gedragen als de vorst zich als een heerser van Opper-Egypte wou voordoen.
De kroon stond onder bescherming van de gierengodin Nechbet.

Geschreven door andre&ida om 00:00 Reageer op dit bericht

Zondag 21 mei 2006

Egyptische kronen

In de Oud-Egyptische kunst zijn er veel kronen te zien. De meeste goden/farao's werden met zo'n kroon getooid .
Men vermoedt dat de kroon ook aan de dode werd meegegeven voor het dodenrijk
Raar genoeg zijn deze kronen nooit echt in graven gevonden.
Wellicht omdat ze meestal waren geplunderd voordat de archeoloog het graf ondekte.

Er zijn verschillende soorten: ( worden besproken in volgende artikels)

Rode kroon (desjret)
Witte kroon (hedjet)
Dubbele kroon (psjent)
Oorlogskroon (chepresj)
Atef-kroon
Hemhem

Bij de afbeelding:
Van links naar rechts: Hadjet, Desjret en Psjent.

Geschreven door andre&ida om 11:03 Reageer op dit bericht

Vrijdag 19 mei 2006

Aansluitend op scheppingsverhalen en de berichten van gisteren over het 'elkaar naakt zien'

Is God preuts? Wendde hij Zijn ogen af van de naakte man en vrouw, die hij had geschapen, of keek hij juist naar hun zojuist geschapen lichamen en zei: 'Uitstekend'?
En is het verlangen en de aantrekkingskracht tussen de seksen ingebouwd door God? Of is het een zonde, het gevolg van de een of andere mysterieuze 'zondeval' van de mens?

God had de mensen ook zo kunnen scheppen dat zij zich zouden vermenigvuldigen zoals planten of vissen dat doen. De mens zou dan net als een plant een vinger kunnen afsnijden, die in de grond kunnen planten en een nieuw menselijk wezen zou eruit groeien.

Of zoals sommige planten zou de mens zich kunnen reproduceren door het verspreiden van sporen of stuifmeel in de lucht, die via de wind naar een vrouw zouden zweven.

Of de vrouw zou zoals de een of andere vis eieren kunnen leggen en de man zou later komen om die te bevruchten.
Ook deze seksuele systemen bestaan.

Maar God schiep speciaal voor de mens een unieke manier van voortplanting binnen het huwelijk. Seks was niet alleen bestemd voor voortplanting, maar ook voor de vreugde die het aan man en vrouw verschaft – om elkaar gedurende hun hele leven te kunnen beminnen.
Genesis 1:27 verklaart: "… man en vrouw schiep hij hen". In vers 31 bevestigt God opnieuw de wijsheid dat hij de mens mannelijk en vrouwelijk geschapen had, toen hij keek naar alles wat hij had geschapen en hij zei dat het "zeer goed" was.

Geschreven door andre&ida om 17:19 Reageer op dit bericht

Vrijdag 19 mei 2006

Onwettige seks in de oudheid/Egypte

Onwettige seks in Egypte ...

De meeste beschavingen van de oudheid werden machtig en welvarend als er een betrekkelijk strenge seksuele ethiek was.
Maar op het toppunt van hun macht verzwakten deze maatstaven en de beschavingen raakten in verval te midden van wijdverspreide openbare zedeloosheid.

Egypte vormde daarop geen uitzondering.

Vele 'moderne' ideeën van de 'nieuwe' moraal waren al gemeengoed ten tijde van de vroege dynastieën.

Indien u de Egyptische fresco's heeft gezien, weet u dat pornografie niets nieuws was.
Vrouwen waren dikwijls agressief in seksueel opzicht, zoals met veel voorbeelden uit de literatuur van het oude Egypte kan worden aangetoond.
U hoeft niet verder te gaan dan Genesis 39 voor een levendig voorbeeld van een dergelijke Egyptische verleidster in de persoon van de vrouw van Pontifar die de jonge Jozef trachtte te verleiden.

Seks speelde een belangrijke rol in de Egyptische magie en hekserij. Priesters, als goden vermomd , maakten vaak seksueel misbruik van lichtgelovige vrouwen.
Van koningin Hatsjepsoet bijvoorbeeld werd verteld dat zij bij haar moeder was verwekt door de god Amon, maar van een 'onbevlekte ontvangenis' was eigenlijk geen sprake.

Tijdens latere dynastieën werd bloedschande zo algemeen onder de farao's dat velen van hen vroeg stierven door aangeboren afwijkingen
farao Toetanchamon, zou volgens sommigen een treffend voorbeeld zijn: hij stierf op 18 jarige leeftijd als gevolg van aangeboren gebreken.

Geschreven door andre&ida om 11:43 Reageer op dit bericht

Donderdag 18 mei 2006

Geruststellend nieuws !!!Moderne moslims schudden het hoofd ....

Egypte verdeeld over naakt vrijen

Wie als moslim naakt de liefde bedrijft, maakt daarmee het huwelijk ongeldig. Dat is althans het oordeel van de conservatieve Egyptische Korangeleerde Sjeik Rashad Hassan Chalil. Hij vaardigde recentelijk een fatwa uit van die strekking.

Sjeik Rashad is een voormalig decaan aan de faculteit voor islamitisch recht van de gerenommeerde al-Azhar-universiteit in Kaïro. Hij beroept zich voor deze fatwa niet op de Koran, maar op een hadith of overlevering over de profeet Mohammed.

Ook in de ahadith (meervoud van hadith) wordt echter geen concrete straf voor naaktheid genoemd, en daarom is het niet moeilijk voor andere moslimgeleerden in het land om hem tegen te spreken.

,,Uw vrouwen zijn voor uw genot bestemd"

Een fatwa is niet bindend. Zo verklaarde de decaan van de faculteit voor islamologie vorige week dat binnen het huwelijk alle seksuele varianten zijn toegestaan, anale seks uitgezonderd.

Ze citeerde uit de Koran: ,,Uw vrouwen zijn voor uw genot bestemd, dus geniet de bijslaap zoals gij wilt."
Volgens Sjeik Abdullah Madshawir, secretaris van de fatwacommissie van het al-Azhar-instituut waartoe ook de universiteit behoort, is naaktheid weliswaar toegestaan, maar mag de man zijn blik niet op de geslachtsdelen van de vrouw richten.

Orale seks zou bovendien niet toegestaan zijn. Zijn motivatie luidt: ,,God heeft de mensen een zekere waardigheid gegeven, en de vrouw mag niet ontwijd worden."

Moderne moslims schudden het hoofd

Modern denkende moslims schudden hun hoofd over het naaktheidsdebat. Zij betogen dat de islam in principe niet vijandig staat tegenover lustbeleving, en dat de seksualiteit binnen het huwelijk in de Arabisch-islamitische cultuur historisch gezien minder onder taboes te lijden heeft gehad dan de christelijke cultuur.

De vice-voorzitter van de raad voor de Egyptische grondwet, Tahani al-Gebali, noemt de hele discussie absurd. ,,Dit zogenaamde naaktheidsverbod heeft niets met het islamitisch recht uit te staan", aldus de rechter.

Geschreven door andre&ida om 23:04 Reageer op dit bericht

Donderdag 18 mei 2006

Een tussendoortje: Toch ff meegeven aan personen die weldra naar Egypte vertrekken ....

Naakt vrijen mag niet in Egypte

In Egypte is een fatwa uitgesproken die gehuwden verbiedt zich volledig te ontkleden tijdens het liefdesspel.

,,Volledig naakt zijn tijdens de seksuele daad maakt het huwelijk ongeldig'', ordonneert Rashar Hassan Khalil, de voormalige rector van de faculteit van de sharia aan de universiteit van al-Ahzar, de meest beroemde van de soennitische islam.

De omstreden fatwa ontketende een hevige discussie onder theologen in de Egyptische media. Volgens tegenstanders van de fatwa is er geen enkele heilige tekst die partners verbiedt om zich volledig te ontkleden of bepaalde lichaamsdelen te zien wanneer ze de liefde bedrijven.

Gelezen in 'De Standaard' op maandag 9 januari 2006

Geschreven door andre&ida om 22:42 Reageer op dit bericht

Dinsdag 16 mei 2006

Volkse schilderkunst

Volkse schilderkunst werd gemaakt op papyrus en potscherven. Ze vertoonden een grote levendigheid en gevoel voor humor.

algemene kenmerken:
Het ontbreken van perspectief:
bij de Egyptenaren wordt het perspectief uitgedrukt door horizontale rijen onder elkaar te plaatsen.
De onderste rij is de meest dichtbije, de bovenste de verste. Bovendien verkleinen de figuren niet naargelang ze verder van de toeschouwer verwijderd zijn.

De kunstenaar deed dit bewust.
In zijn ogen vervormt het perspectief de werkelijkheid en daar had hij een afkeer voor.

De mens wordt in een fysiek onmogelijke houding weergegeven: hoofd in profiel;
oog frontaal, gerekt en ovaal ,
schouders frontaal ,de borst niet naar voor,
de armen zijn onnatuurlijk aan het lichaam gezet en
de voeten bevinden zich plat op de grond en voor elkaar geplaatst.
De onderlinge grootte wordt niet gedicteerd door het perspectief.

Sociaal belangrijker figuren zijn groter afgebeeld dan minder belangrijke.
Goden en farao zijn altijd groter dan hun onderdanen, priesters zijn groter dan het gewone volk. Het was dus een kwestie van sociale hiërarchie.
Een natuurgetrouwe weergave: de kunstenaar tekent niet wat hij ziet, maar wel wat er is!

De reliëfs en de schilderingen werden gekleurd. De schilder tekent een silhouet en kleurt het met slechts één tint.
De kleuren zijn zuiver conventioneel en symbolisch.
Het kleurenpalet is beperkt met overwicht van okertonen.
Wit wordt vooral gebruikt voor de kleding. Vrouwen = okergeel; mannen = steenrood; negers = donkerbruin.
Techniek: de verf werd aangebracht op een droge pleisterlaag (al secco). Het zijn geen echte fresco's.

Geschreven door andre&ida om 00:00 Reageer op dit bericht

Maandag 15 mei 2006

Kunst: reliefs en schilderingen

Men moet een onderscheid maken tussen hetgeen zich in de graven en hetgeen zich buiten de graven bevindt :

In de graven:
Hier komen, naast de vele schilderingen, gewoonlijk vlakreliëfs voor.Ook zien we bas-reliëf = waarbij de figuren voor minder dan de helft buiten het vlak uitsteken.

De afgebeelde scènes hebben betrekking op het dagelijks leven en vertonen vooral landbouwactiviteiten,dit om de dode blijvend van voedsel te voorzien.
Voorts ambachtslieden aan het werk en banketscènes begeleid met muziek en dans (om iets vertrouwd en gezellig in de graven te brengen en om het heimwee van de dode te verzachten).

In andere taferelen is de overledene afgebeeld in het gezelschap van een god die hem zal verdedigen bij het "laatste oordeel" in de onderwereld.

Samengevat: de reliëfs hadden tot doel de eigenaar van het graf te dienen.
De schilderingen hebben dezelfde functie en kenmerken als de reliëfs.
In vergelijking met de reliëfs is bij schilderingen het verhalende karakter groter.

Buiten de graven:
Hier komen de holreliëfs voor dwz verzonken reliëf : in het vlak worden de omtreklijnen in de diepte uitgehakt omdat ze blootgesteld zijn aan regen en wind.
Ze worden aangebracht op de tempelmuur of op de doorgangen van de valleitempels naar de graftempels.

In deze taferelen is de koning steeds actief aanwezig:
hij doodt zijn vijanden, jaagt op wilde dieren, eert de goden, maait het koren of ploegt. Naast koningstaferelen vindt men hier ook veel godentaferelen.

Geschreven door andre&ida om 00:00 Reageer op dit bericht

Zondag 14 mei 2006

Weinig kunstenaars zijn bij naam bekend omdat

Het hiernamaals was voor de Egyptenaar de voortzetting van het aardse leven.
Dit werd benadrukt door het 'mondopeningsritueel' waarmee ook de kunstenaar zijn creaties leven inblies. ( zie voorgaande artikels)

Opvallende kenmerken waren;
*'hoe groter des te belangrijker',
*de combinatie van opeenvolgende episoden in één beeld,
* het ontbreken van juiste onderlinge ruimtelijke verhoudingen tussen voorwerpen.

Voor de uitbeelding van onderwerpen waren er vaststaande, typische modellen:
*een zittende schrijver,
*een vergoddelijkte mummie,
*de dode voor een tafel met broden.

Voor de afbeelding van figuren waren er strenge proportievoorschriften.
Er werd gewerkt in laagreliëf, waarbij de afbeelding tegen een lage achtergrond stond,
en verzonken reliëf, met figuren die in een hoog gelaten achtergrond stonden.
Hoogreliëf bestond niet.

Weinig kunstenaars zijn bij naam bekend omdat "Kunst" gelijk stond aan vakmanschap !
Het vak was erfelijk van vader op zoon.

De kunstenaars werkten in de tempel of het paleis. De farao was persoonlijk betrokken bij de controle van het resultaat.
Sommige kunstenaars stonden hoog op de sociale ladder en genoten dan ook allerlei voordelen.

Geschreven door andre&ida om 00:00 Reageer op dit bericht

Donderdag 11 mei 2006

De godin Maat

Aanvulling met afbeelding op vorig en volgend artikel:

Maat was de godin van de waarheid en de justitie.
Ze ging ook rampen tegen zoals zandstormen en aanvallen van vreemde volken. Maat was de godin van de orde.

Maat werd afgebeeld als een godin die een veer draagt.
De veer werd vergeleken met het gewicht van het hart van een dode. Dit bepaalde of de dode naar het dodenrijk mocht gaan.

Het was de taak van de farao om de orde te handhaven door Maat te aanbidden.
Dit werd gedaan door dagelijkse rituelen te volgen die bestonden uit het offeren van voedsel en drank. .

Soms wordt Maat ook afgebeeld met vleugels, maar meestal met gewone armen.

Geschreven door andre&ida om 12:24 Reageer op dit bericht

Woensdag 10 mei 2006

Generaal/farao Horemheb / zijn reliëfs / huldiging

Dankzij zijn hoge positie was Horemheb in de gelegenheid zijn 'huis voor de eeuwigheid' op een haast koninklijke wijze te laten inrichten.
De beste kunstenaars en vaklieden stonden hem ter beschikking voor de inrichting en versiering.

Iets over Amarna-kunst
Onder Achnaton ontstaat de Amarna-kunst die wordt gekenmerkt door de langgerekte schedels, de lange vingers, ...wijkend voorhoofd, schuingeplaatste ogen, lange neus, volle mond,....de gesloten ogen, de spitse kin en de weke buik. Ook zijn er emoties waar te nemen.

De wandreliëfs laten zien dat die artiesten zich hebben laten inspireren door de vitaliteit, directheid en thematiek van de Amarna-kunst.
Het is mogelijk dat het om kunstenaars gaat die eerst in Amarna hebben gewerkt en, na de ondergang van Achnaton, met het hof van Toetanchamon naar Memphis zijngekomen.

De reliëfs tonen de hoogtepunten van Horemhebs carrière voorafgaand aan zijn koningschap
Vooral de militaire successen van de generaal worden breed uitgesmeerd. Lange stoeten van gevangenen uit Syrië en Palestina, maar ook van Hittieten uit het verre Anatolië en Nubiërs, trekken voorbij. Geboeid worden die door Egyptische soldaten meegevoerd.

Impressies van gevoerde gesprekken met verslagen opperhoofden en rapporten over Horemhebs' leger aan Toetanchamon zijn door de kunstenaars levendig en kleurrijk in beeld gebracht.

Het belanrijkste moment van het hele beeldverhaal is de huldiging die Horemheb te beurt valt in aanwezigheid van de farao

Omhangen met gouden banden - 'het goud van eer', dat voor bijzondere prestaties aan hoge functionarissen werd uitgereikt - heft de generaal zijn armen omhoog.
Hij draagt een lange, ceremoniële pruik. Op zijn voorhoofd prijkt het koninklijk attribuut, de uraeusslang.

Evenals op andere afbeeldingen in het graf is die slang later, toen de generaal al farao was, nog aan het reliëf toegevoegd geworden.

De rest van deze huldigingsscène bevindt zich gedeeltelijk nog op de zuidelijke wand in het kleine binnenhof van het graf.
Daar zijn de koning en de koningin te zien op een troon onder een baldakijn, en een dienaar die de treden van de troon afrent, Horemheb tegemoet.

Geschreven door andre&ida om 00:00 1 reactie Reageer op dit bericht

Reageer op dit bericht

Hemhem

Nemes

Gierenkap

Dubbele kroon (psjent)

De Atef-kroon

Witte kroon (hadjet)

Meer van OP REIS MET DE BLAUWE VOGEL - Cruise op deNijl -