Druk op onderstaande knop om te reageren in mijn forum
info islam
welkom op de site met info over de islam
24-12-2010
het verhaal van profeet Ibrahim
Het verhaal van de profeet Ibrahim
De verkoper van afgoden, In een stad, lang geleden, leefde een man Azar genaamd. Hij was beroemd, omdat hij beelden van afgoden verkocht. In een enorm gebouw in het midden van de stad, hadden de mensen talloze afgoden staan en bogen zich voor hen neer. Azar was niet anders. Hij boog ook voor deze afgoden, en vereerde hen. De zoon van Azar, Azar had een zoon die Ibrahîm heette, die heel intelligent was. Ibrahîm zag dat de mensen altijd voor de afgoden bogen. Hij wist dat de afgoden van steen gemaakt waren en niet konden spreken of horen Hij wist dat de afgoden iemand niet kunnen baten of schaden. Hij zag dat er vliegen op hen zaten, zonder dat ze weg werden gejaagd, en de muizen aten zonder enig probleem het voedsel, dat voor de beelden was neergezet. Daarom vroeg Ibrahîm zich af:Waarom aanbidden de mensen afgoden? Waarom vragen ze dingen aan deze beelden?
Ibrahîms raadt, Ibrahîm zei altijd:Vader, waarom aanbidt u deze afgoden? Waarom buigt u voor hen? Vader, waarom vraagt u dingen aan deze afgoden, terwijl ze niet spreken of horen kunnen? Ze kunnen iemand niet baten of schaden, waarom zet u dan voedsel voor hen neer? Waarom, ze kunnen toch niet eten of drinken?!! Azar werd boos en begreep niet, wat al deze vragen betekenden. Ibrahîm probeerde de mensen dezelfde raad te geven, maar ze werden boos en begrepen evenmin wat hij bedoelde. Ibrahîm zei:Ik zal de afgodsbeelden kapot slaan als de mensen weg zijn. Dan zullen ze me wel begrijpen.
Ibrahîm breekt de afgodsbeelden in stukken, Toen de dag van hun feest kwam, waren de mensen verheugd en gingen samen met hun kinderen naar buiten voor de festiviteiten. Ibrahîms vader, die klaar was om te vertrekken, vroeg aan Ibrahîm:Waarom ga je niet met ons mee? Ibrahîm antwoordde:Voorwaar, ik ben ziek. (Soerah As-Shaffât 37 aya 89) Toen Ibrahîm zodoende alleen thuis achterbleef, ging hij naar het enorme gebouw, waar de afgoden in stonden en sprak tegen hen. Hij zei:Hoe komt het dat jullie niet spreken? Hoe komt het dat jullie niet horen? Er is voedsel en drinken. Waarom eten jullie niet? Waarom drinken jullie niet? De afgoden bleven stil, omdat het stenen waren die natuurlijk niet konden spreken. Ibrahîm zei:Wat is er met jullie, dat jullie niet spreken. (Soerah As-Shaffât 37 aya 92) Toen de beelden bleven zwijgen, werd Ibrahîm kwaad, toen sloeg hij hen allemaal in stukken, behalve de grootste van hen .. (Soerah Al-Anbiyâ 21 aya 58 )
Wie heeft dit gedaan? De mensen kwamen terug en gingen naar het gebouw, waar de afgodsbeelden stonden. Ze wilden vooral deze dag voor de afgoden buigen, omdat het de dag van het grote feest was. Ze stonden versteld en waren met stomheid geslagen, kwaad en bitter om wat ze zagen. Wie heeft dat met onze afgoden gedaan? Voorwaar, hij behoort tot de onrechtplegers! Sommigen van hen zeiden daarop:Wij hebben een jongeman over hen horen spreken, Ibrahîm wordt hij genoemd. Breng hem dan onder de ogen van de mensen, hopelijk zullen zij getuigen: zeiden ze. (Soerah Al-Anbiyâ 21 ayaat 59-61) Toen Ibrahîm voor hen gebracht werd, zeiden ze: Heb jij dit met onze afgoden gedaan, o Ibrahîm? Ibrahîm antwoordde kalm, wijzend op het grootste beeld: Nee, de grootste van hen heeft het gedaan. Dus ondervraagt hen maar, als zij kunnen spreken. (Soerah Al-Anbiyâ 21 ayaat 62-63) De mensen wisten dat de afgoden van steen gemaakt waren en dat stenen niet kunnen horen of spreken. Ze wisten dat de grootste afgod van steen gemaakt was en dat het niet bewegen kon, en dat het dus de andere beelden niet in stukken geslagen kon hebben. Ze zeiden tegen Ibrahîm:Je weet dat de afgoden niet kunnen spreken. Daarop vroeg Ibrahîm hen:Hoe kunnen jullie dan afgoden aanbidden, als ze je niet kunnen baten of schaden? Begrijpen jullie dan niets? Hebben jullie dan helemaal geen verstand? De mensen bleven even stil als de afgoden, en voelden zich beschaamd.
Een koel vuur, De mensen kwamen bij elkaar en zeiden:Wat zullen we doen? Ibrahîm heeft de beelden gebroken en de oden vernederd. Hoe zullen we hem straffen? Hoe zullen we hem betaald zetten wat hij heeft gedaan? Het antwoord was: Verbrandt hem en help jullie goden, : (Soerah Al-Anbiyâ 21 aya 68 ) En dat deden ze. Ze staken een vuur aan, en gooiden Ibrahîm erin. Maar Allah (swt) hielp Ibrahîm en zei tegen het vuur:O vuur, wees koud en veilig voor Ibrahîm. (Soerah Al-Anbiyâ 21 aya 69) En dat was het. Het vuur was koel en onschadelijk voor Ibrahîm. De mensen zagen dat het vuur Ibrahîm geen pijn deed, en dat hij niet gedeerd werd door de rook en de vlammen. Opnieuw stonden ze verbaasd en waren ontsteld.
Wie is mijn Heer? Die nacht zag Ibrahîm een ster en hij zei:Dit is mijn Heer: Toen de ster onderging, riep Ibrahîm uit:Ik hou niet van degenen die ondergaan! Ibrahîm zag de maan en hij zei:Dit is mijn Heer. Toen de maan onderging, riep Ibrahîm uit:Tenzij mijn Heer mij leidt, zal ik zeker tot het dwalende volk behoren. De zon kwam op en Ibrahîm zei:Dit is mijn Heer, deze is groter. Toen de zon onderging, riep Ibrahîm uit:O mijn volk, voorwaar, ik ben onschuldig aan wat jullie aan deelgenoten (aan Allah) toekennen. Voorwaar, ik heb mijn aangezicht gewend naar Hem die de hemelen en de aarde schiep, als Hanîf**, en ik behoor niet tot de veelgodenaanbidders. (Soerah Al-Anâm 6 ayaat76-79) Allah (swt) is mijn Heer, Hij leeft altijd en gaat niet dood. Het licht van Allah (swt) schijnt altijd en wordt nooit zwakker of gaat onder. Allah (swt) is de Almachtige, niets kan hem overwinnen. Het licht van de sterren is zwak, de morgen overwint haar. Het licht van de maan is zwak, de zon overwint aar. Het licht van de zon is zwak, de nacht overwint haar en de wolken overwinnen haar. Sterren kunnen mij niet helpen, omdat ze zwak zijn. De maan kan mij niet helpen, omdat ze zwak is. De zon kan mij niet helpen, omdat ze zwak is. Alleen Allah (swt) kan mij helpen.
** Hanîf betekent rechtzinnig, in de zin van het volgen van het zuivere monotheïsme.
Mijn Heer is Allah (swt), Ibrahîm wist dat Allah (swt) zijn Heer was, want Allah leeft altijd en gaat niet dood, zijn licht (nôer) schijnt altijd en wordt nimmer zwak en gaat nimmer onder. Allah (swt) is de Almachtige, niets kan Hem (swt) overwinnen. Ibrahîm wist dat Allah (swt) de Heer is van de sterren, en de Heer van de maan, en de Heer van de zon, en de Heer van alle werelden die er zijn. Zodoende leidde Allah (swt) Ibrahîm en maakte hem tot een Profeet en Zijn boezemvriend (Soerah An-Nisâ 5 aya 125). Allah (swt) gebood Ibrahîm zijn mensen aan te spreken en hen te vertellen, dat ze geen afgoden mochten aanbidden.
Ibrahîms oproep, Ibrahîm volgde het gebod van zijn Heer (swt) op. Hij vroeg aan zijn volk:Wat aanbidden jullie. Ze zeiden:Wij aanbidden afgoden en wij zullen hen blijven aanbidden. Ibrahîm vroeg:Horen zij jullie, wanneer jullie hen aanroepen. Of brengen zij jullie voordeel of berokkenen zij jullie nadeel.? Zij antwoordden:Wij vonden dat zelfs onze vaderen zo deden. Ibrahîm zei:Hebben jullie dan gezien wat jullie plegen te aanbidden? Jullie en jullie vaderen die voorafgingen? Voorwaar, zij zijn een vijand voor mij, (ik aanbid niemand) behalve de Heer der Werelden. Degene die mij geschapen heeft, Hij leidt mij. En Hij is Degene Die mij voedt en Die mij te drinken geeft. En wanneer ik ziek ben, is Hij het Die mij geneest. Degene Die mij doet sterven en mij vervolgens doet leven. (Soerah As- Sjoearâ 26 ayaat 71- 81) Maar afgoden scheppen niet en leiden niet. Zij geven niemand voedsel of drinken. Als iemand ziek is, genezen zij hem niet. Ze laten niemand sterven noch brengen ze hem tot leven.
Voor de koning, Een groot koning heeste over die stad. Hij heerste als een wrede tiran. De mensen moesten voor hem buigen. Toen de koning hoorde, dat Ibrahîm alleen voor Allah (swt) boog en voor niemand anders wilde buigen, werd hij kwaad en liet hem halen. Ibrahîm kwam onmiddellijk, want hij vreesde niemand behalve Allah (swt). De koning vroeg:Wie is jou Heer, Ibrahîm? Ibrahîm zei:Mijn Heer is Allah. De koning vroeg:Wie is Allah, Ibrahîm? En Ibrahîm zei:Mijn Heer is degene Die doet leven en doet sterven. De koning zei:Ik doe leven en sterven. De koning was erg dom. Ibrahîm wilde de koning laten inzien hoe dwaas hij was. Hij wilde zijn hele volk laten inzien hoe dwaas zij waren. Hij zei tegen de koning:het is Allah die er voor zorgt dat de zon in het Oosten opkomt, zorgt u er dan voor dat zij in het Westen opkomt.. De koning was in de war en zweeg. Hij voelde zich beschaamd en wist niets terug te zeggen. (Soerah Al-Baqarah 2 aya 258)
Zijn vader tot Allah opgeroepen, Ibrahîm wou zijn vader oproepen tot Allah (swt). Hij zei tegen hem:O, mijn vader, waarom aanbidt u iets, dat niet hoort of ziet? Waarom toch aanbidt u iets, dat niet baat of schaadt? O, mijn vader, gehoorzaam de Sjaitân niet, voorwaar, de Sjaitân is opstandig tegen de Barmhartige. O, mijn vader, ik ben bang dat een bestraffing van de barmhartige u zal treffen, dan zal u een helper van de Sjaitân worden. Aanbid de Barmhartige toch! Ibrahîms vader werd boos en zei:Haat jij mijn goden, o Ibrahîm? Als jij niet ophoudt, zal ik jou zeker stenigen. Ga bij mij vandaan voor een lange tijd. Ibrahîm was geduldig. Hij zei tegen zijn vader:Vrede zij met u. Ik zal vergeving voor u vragen bij mijn Heer, voorwaar, Hij is altijd mild voor mij. En ik zal weggaan van jullie en van wat jullie naast Allah (swt) aanbidden. En ik zal bij mijn Heer smeken, moge ik niet teleurgesteld zijn in mijn smeekbeden aan mijn Heer. (Soerah Maryam 19 ayaat 44-47) Ibrahîms was treurig, zijn vader Azar, het volk en de koning waren zo boos geworden, dat Ibrahîm besloot naar en ander land af te reizen, waar hij, in Vrede zijn Heer kon aanbidden en de mensen tot Allah (swt) kon oproepen. (Soerah Maryam 19 aya 48 ) Hij zei vaarwel tegen zijn vader en verliet zijn land samen met zijn vrouw Hadjar.
Mekka, en de Zamzam bron, Ibrahîm bereikte Mekka en bleef er een poosje. Daarna verliet hij zijn vrouw en zijn zoon Ismail. Toen hij klaar was om te vertrekken, vroeg zijn vrouw:Waar ga je naar toe? Laat je ons hier achter, terwijl er hier geen eten of water is? Heeft Allah (swt) je soms opgedragen om dit te doen? Ibrahîm zei:Ja Hadjar zei daarop:Dan zal Allah (swt) ons niet laten sterven.
Ismail had dorst gekregen en zijn moeder wilde hem water geven. Maar waar kon ze water vinden? Er was geen put in Mekka, en geen rivier! Hadjar zocht naar water, ze rende van Safa naar Marwa en van marwa naar Safa. Allah (swt) hielp Hadjar en haar zoon Ismail, Hij (swt) maakte water voor hen. Uit de grond welde water voor hen op. En Ismail en Hadjar dronken ervan. Het water bleef er en werd bekend als de Zamzam-Bron. Allah (swt) heeft het water van de Zamzam-Bron gezegend. Dit is de Bron, waarvan de mensen drinken tijdens de Hadj. Ze nemen het water van de Zamzam-Bron mee terug naar hun eigen land om het met familie en vrienden te delen. Hebben jullie wel eens Zamzam water gedronken? Ik wel, mijn man is pas terug uit Mekka (Feb-Mrt 2002) en heeft het voor ons meegenomen, het is heerlijk verfrissend water, zo zuiver als ik nooit eerder heb geproefd.
Ibrahîms droom, Enige tijd later keerde Ibrahîm terug naar Mekka en zijn vrouw Hadjar en Ismail. Ibrahîm was erg gelukkig met zijn jonge zoon Ismail. Hij (Ismail) rende en speelde en liep rond met zijn vader, die zielsveel van hem hield. Ibrahîm was een echte profeet. Zijn droom was een ware droom. Hij besloot om te doen, wat Allah (swt) hem in een droom bevolen had te doen. Maar eerst vroeg hij Ismail: O mijn zoon, voorwaar, ik heb een droom gezien dat ik jou zal offeren, zeg mij hoe jij daarover denkt. Ismail zei:O mijn vader, doe wat u is bevolen, u zult vinden dat ik, InchaAllah, tot de geduldigen behoor. (Soerah As-Shaffât 37 aya 102) Ibrahîm nam Ismail mee, en ook een mes. Toen Ibrahîm Mina bereikte, trof hij de voorbereidingen om Ismail te offeren. Ismail lag op de grond en Ibrahim stond op het punt om hem te offeren. Hij zette het mes tegen Ismails keel. Allah (swt) wilde zien, of zijn vriend zou doen, wat hem bevolen was. Hield hij meer van Allah (swt) of hield hij meer van zijn zoon? Ibrahîm was geslaagd voor de test, en Allah (swt) stuurde Djibrîl met een schaap uit de Tuin. Hij zei: O Ibrahîm? Waarlijk, jij hebt de droom in waarheid vervuld. Voorwaar, zo belonen Wij de weldoeners. Voorwaar, dat is zeker de duidelijke beproeving. (Soerah As-Shaffât 37 ayaat104-105) En er werd Ibrahîm een schaap gegeven als offerdier. Allah (swt) was blij met wat Ibrahîm had gedaan. Daarom beval Hij (swt) de moslims om een offer te brengen op de Ied Al- Adha, als herdenking. Moge Allah (swt) Ibrahîm zegenen, de beste vriend van Allah (swt), en hem vrede schenken.
De Kaaba, Ibrahîm verliet Mekka voor de tweede keer en kwam er voor de tweede keer terug. Hij besloot een huis voor Allah (swt) te bouwen. Er waren vele huizen, maar er was geen huis voor Allah (swt) alleen, waar Hij aanbeden kon worden. Ismail wilde helpen bij het bouwen van dit huis voor Allah (swt). Zowel Ibrahîm als Ismail werkten er hard aan, droegen stenen van de bergen rondom Mekka aan, en bouwden de Kaaba met hun eigen handen. Ibrahîm dacht altijd aan Allah (swt) en riep Hem altijd aan. Hij zei:Onze Heer. Aanvaard het van ons, voorwaar, U bent de Alhorende, de Alwetende. (Soerah Al-Baqarah 2 aya 127) Allah (swt) aanvaarde het van Ibrahîm en Ismaîl, en zegende de Kaaba. Wij moslims richten ons tijdens elk gebed naar de Kaaba. W reizen naar de Kaaba tijdens de Hadj, en gaan eromheen in Tawaf en bidden er. Moge Allah (swt) Ibrahîm zegenen en hem vrede schenken! Moge Allah (swt) Ismail zegenen en hem vrede schenken.
Jeruzalem, Ibrahîm had nog een tweede vrouw, die Sara heette, bij Sara had Ibrahîm nog een zoon, wiens naam Ishaq was. Ibrahîm en Ishaq leefden in Palestina. Ishaq bouwde een huis voor Allah (swt) in Palestina, net zoals zijn vader en broer een huis voor Allah (swt) hadden gebouwd in Mekka. Deze moskee, die Ishaq in Palestina bouwde, staat in Jeruzalem. Het is de Al-Aqsa Moskee en Allah (swt) zegende het land eromheen. Allah (swt) zegende de zoons van Ishaq, net zoals de zonen van Ismail. Er zaten Profeten en koningen tussen. Ishaq had een zoon, die Jaqoeb heette. Hij was een Profeet. Jaqoeb had twaalf zonen, waaronder Yôesoef ibn Jaqoeb.
Hoewel vrij veel mensen weten dat het een plicht voor moslims is om te bidden, vijf keer per dag, is er toch nog weinig bekendheid over het precieze hoe en waarom van deze gebeden. Hieronder volgt wat meer uitleg over de plaats die de gebeden innemen binnen de Islam en de verschillende soorten gebeden.
Het belang van het gebed binnen de Islam wordt al meteen duidelijk door de volgende feiten. Het was de eerst plicht die de profeet Mohammed (vzmh) oplegde aan zijn volgelingen. Het gebed en het geven van aalmoezen worden erg vaak en veelal samen genoemd in de Koran. Het gebed, wanneer het samen met de aalmoezen wordt genoemd, komt altijd op de eerste plaats. Het gebed kent geen verschillen in rang en stand of in kleur en afkomst. Wanneer de gelovigen gaan bidden staan ze allemaal tegenover God, zonder onderscheid. Het gebed is niet slechts een lippendienst, maar vraagt absolute oprechtheid van haar gelovigen, een lofprijzing waaraan lichaam, spraakvermogen, ziel en intelligentie in gelijke mate deelnemen.
De gebedstijden
Moslims bidden vijf keer per dag op vastgestelde tijden. Het gebed is het eerste dagelijkse werk van een moslim en ook vaak het laatste. Op deze manier gedenkt de moslim God gedurende alle activiteiten van de dag, bij het opstaan 's morgens vroeg, voor het slapen gaan 's avonds, tijdens het werk midden op de dag.
Het eerste gebed is het ochtendgebed, al-Fajr, wat gebeden wordt tussen de eerste ochtendschemering en zonsopgang. Het gebed bestaat uit twee verplichte delen (rak'aat, een rak'a is een buiging) en twee extra delen. Het tweede gebed is het middaggebed of al-Zoehr. Dit vindt plaats ongeveer een kwartier na de hoogste stand van de zon tot de namiddag. Het bestaat uit vier rak'aat en eventueel vier rak'aat ervoor en twee erna. Het namiddaggebed of al-'asr is het derde gebed. Dit wordt gebeden vanaf het laatste gedeelte van de namiddag tot een half uur voor zonsondergang. Het bestaat uit vier verplichte rak'aat en eventueel vier rak'aat ervoor. Het gebed van zonsondergang, al-maghrib, is het vierde gebed. Het vindt plaats vlak na zonsondergang tot de rode schemering verdwijnt. Het bestaat uit drie verplichte rak'aat en eventueel nog twee erna. Het laatste gebed is al-'Isha of nachtgebed, dit wordt anderhalf uur tot twee uur na zonsondergang gebeden, er is tijd voor dit gebed tot voor de eerste ochtendschemering. Het bestaat uit vier rak'aat en eventueel vier rak'aat voor en twee rak'aat na het gebed. Hierna volgt nog eventueel een 'witr'-gebed (hierover zometeen meer).
Slechts een aantal tijden zijn verboden om te gebruiken voor het gebed. Het gaat hier om Het moment van zonsopgang tot ongeveer veertig minuten erna. De tijd waarop de zon haar hoogtepunt bereikt. En vlak voor en tijdens zonsondergang. Deze tijden worden onder andere afgeraden omdat moslims nooit de indruk willen wekken zon-of vuuraanbidders te zijn.
Reiniging
Reiniging speelt een belangrijke rol binnen de Islam en ook bij het gebed. Het gebed kan alleen worden verricht in een toestand van reinheid, die reinheid is te bereiken door een eenvoudige rituele wassing. Deze wassing wordt 'woedoe' genoemd en bestaat uit vier verplichte onderdelen. Het wassen vanaf de haargrens tot onder de kin en van oor tot oor. De armen tot en met de ellebogen wassen. Minstens een kwart deel van het hoofd nat maken, door met natte handen erover te strijken. De voeten tot en met de enkels wassen. Deze wassing is in principe voldoende om over te gaan tot het gebed.
In enkele gevallen echter is er een grote rituele wassing nodig, de 'ghoesl'. Deze wassing is nodig na het hebben van geslachtsgemeenschap, na een zaadlozing, na afloop van de menstruatie en na afloop van de bloedingen na een geboorte.
Verder kan er in enkele gevallen eventueel gebruik gemaakt worden van een reiniging door zuivere aarde, de 'tayammoem'. Dit kan gedaan worden wanneer men in een omgeving is waar geen water aanwezig is voor de 'woedoe' of de 'ghoesl', wanneer het water een ziekte veroorzaken kan, wanneer er gevaar dreigt van een vijand, wanneer het aanwezige water net voldoende is voor consumptie, of wanneer er sprake is van een andere ernstige belemmering. Zo gauw er echter water in de buurt is wordt deze vorm van wassing ongeldig en moet men zich opnieuw met water reinigen.
Voorbereidingen tot het gebed
Na de rituele wassing zorgt men voor een schone plek om te bidden, met schone en voldoende bedekkende kleding. Voor mannen geldt dat zij zich minimaal van hun middel tot aan hun knieën moeten bedekken. Voor vrouwen geldt dat zij zich volledig bedekken op gezicht, handen en voeten na. Verder richt men zich, waar ter wereld men zich ook bevindt, tot de Ka'bah in Mekka.
Verschillende gebeden
Naast de boven genoemde gebeden zijn er nog speciale gebeden, voor speciale gelegenheden. Die worden hieronder kort behandeld.
Het witr-gebed, 'witr' betekent oneven en het is aanbevolen door de profeet Mohammed (vzmh) om onze nachtelijke gebeden oneven te maken.
Het vrijdaggebed. Dit gebed wordt wekelijks op vrijdag verricht en bestaat uit twee 'rak'aat', het wordt voorafgegaan door een preek en komt in plaats van het middaggebed. Dit gebed is alleen een plicht voor mannen. Veel mensen vergelijken de vrijdag wel met de zondag van de christenen en de zaterdag van de joden, maar vrijdag is geen rustdag, hoewel het in veel Islamitische landen inmiddels wel een vrije dag is voor mensen die in overheidsdiensten werken.
Het 'tarawih'-gebed, dit is een gebed dat tijdens Ramadan wordt gebeden na het avondgebed. Het is niet verplicht, maar wel zeer gebruikelijk. Het kan zowel alleen als in een moskee in een groep gebeden worden.
Het 'tahajjud'-gebed. 'Tahajjud' betekent letterlijk het opgeven van slaap en wordt dan ook gebeden 's nachts nadat men geslapen heeft en slaap wordt vervolgens opgegeven om te kunnen bidden. Het is een vrijwillig gebed.
Het 'janazah'-gebed. Dit gebed wordt gebeden bij het lichaam van elke dode moslim, man, vrouw, jong of oud. Het kan op elke plek verricht worden, in een moskee, op de begraafplaats, op een open plek. Het bestaat voornamelijk uit een smeekgebed voor een overleden geloofsbroeder of zuster.
'Qada', het inhalen van gebeden. Wanneer iemand door omstandigheden een gebed overslaat, door vergeetachtigheid of andere omstandigheden, kan men dit gebed inhalen, liefst zo snel mogelijk.
Feestgebeden. Tweemaal per jaar wordt er een feestgebed verricht. Na beëindiging van de maand Ramadan, viert men op de eerste dag van de volgende maand het breken van de vasten. Dit feest heet 'Eid al-Fitr'. Op de tiende dag van de maand Dzoel-hidja viert men 'Eid al-Adha', het offerfeest. Beide feesten beginnen met een gebed. Voor degenen voor wie het vrijdagsgebed verplicht is, is het feestgebed ook verplicht. Enkele Islamitische rechtsscholen beschouwen het echter als 'sunnah', vrijwillig.
'Isstikhara', het gebed om leiding van God. Wanneer een moslim wil weten of een voornemen juist is of niet, kan een gebed van twee 'rak'aat' verrichten, liefst voordat hij gaat slapen. Men kan dan in een droom een teken ontvangen, het teken kan eventueel ook op een andere manier wordn ontvangen.
'Tasbieh'-gebed. De profeet Mohammed (vzmh) heeft over dit gebed gezegd dat dit gebed je vergiffenis schenkt voor je eerste en laatste zonden, grote en kleine vergissingen, bekende en onbekende fouten, wat je bewust en onbewust hebt gedaan. Het wordt aangeraden dit gebed minimaal eenmaal in je leven te bidden.
Dit is voor de mensen die bekeerd zijn of niet precies weten hoe ze moeten bidden of als er onwetendheid onstaan.
Ik ben karima, en gebruik soms ook wel de schuilnaam umm saalih.
Ik ben een vrouw en woon in amsterdam (nederland) en mijn beroep is pedagogiek.
Ik ben geboren op 13/05/1992 en ben nu dus 33 jaar jong.
Mijn hobby's zijn: informatie zoeken over de islam.
Ik ben karima, en gebruik soms ook wel de schuilnaam umm saalih.
