* De Celestijnse Belofte * van JAMES REDFIELD

De Celestijnse belofte
van :
Oorspronkelijke titel: "The Celestine prophecy"
Uitgeverij : -Hoover: Satori Publishing,1993
Warner Books, New York, 1994,- 246 pages
Nederlandse uitgave: De Boekerij bv, Amsterdam(1998)
" Maak van jezelf het middelpunt "
***
De roman De Celestijnse Belofte beschrijft de zoektocht naar een manuscript dat diep in het regenwoud van Peru ligt te wachten op ontdekking .
Onmiskenbaar bevat het manuscript een schat aan wijsheid , maar er zijn mensen die de verspreiding van deze kennis willen tegenhouden.De hoofdpersoon wordt in zijn zoektocht dan ook tegengewerkt door vertegenwoordigers van het gezag , die afbrokkeling van hun macht vrezen wanneer de inzichten uit het geschrift zouden worden ontsluierd.
Ondanks het steeds weer dreigende gevaar wordt de tocht voortgezet en geeft het manuscript zijn uitzonderlijke geheimen één voor één prijs aan de hoofdpersoon, maar ook aan de lezer.
De Celestijnse Belofte geeft inzicht in de onschatbare waarde van het toeval en in de cruciale veranderingen die de mensheid te wachten staan.
Auteur James Redfield geeft blijk van groot psychologisch inzicht en verbindt dat op unieke wijze met de eeuwenoude mystieke traditie.
Zo ontsluiert de roman de ideeën die op dit moment de wereld in verandering brengen. Het is een betoverende avonturenroman waarin de lezer met eeuwenoude wijsheid en spirituele ervaringen op een herkenbare en persoonlijke manier in contact wordt gebracht.
Redfields eerste avonturenroman speelt zich grotendeels af in het Peru.
Door dat fantasieland zwervend, verwerft de naamloze mannelijke hoofdpersoon één voor één de "negen inzichten". Die zijn opgeschreven in een 2600 jaar oud manuscript dat de overheid en de kerken proberen te verbergen.
De inzichten komen er in het kort op neer dat er een soort "subtiele energie" is die alleen door helderzienden waar te nemen is. Die energie laat de planten groeien, is de drager van onze emoties en de basis van alle materie. Elk conflict op aarde zou slechts een strijd om deze energie zijn, want iedereen probeert voortdurend energie van de anderen af te pikken
Laten we om te beginnen vaststellen dat we hier met een religieus boek te maken hebben, een boek met een boodschap. En als het om een boodschap gaat , dan kijkt men niet te nauw, dan wil de wereld bedrogen worden .
Vroeger leefde en stierf men in en voor het geloof. Men vocht ervoor, richtte kerken op. Het geloof in de Celestijnse belofte is echter een heel ander soort geloof. Men leeft er niet in, sterft er niet voor. Men gelooft het wél.
De inhoud is beslist niet te moeilijk.
Centraal staat een manuscript waarin negen inzichten worden beschreven. Wie zich deze negen inzichten heeft eigen gemaakt, kan zó de hemel binnenlopen, zoals Jezus ook met huid en haar de hemel inging.
Samengevat zeggen deze inzichten dat de evolutie van het bewustzijn het doel is van de wereldgeschiedenis.
De geschiedenis is als een stuk muziek waarvan de laatste noot de vervulling en afsluiting is van alle vorige en waarin elke noot zijn eigen plaats en betekenis heeft. De Verlichting was een periode van egoïsme en materialisme en staat nu op het punt over te gaan in een nieuw tijdperk dat in het teken staat van altruïsme en manipulatie van energie.
Wat in deze samenvatting verloren gaat, is de overtuigingskracht van het verhaal. Die zit 'm niet in een ingenieuze plot, een levendige beschrijving, of treffende overeenkomsten met de werkelijke wereld. Ik vermoed dat deze gebaseerd is op een zekere herkenbaarheid. Thema's die als losse vaagheden in de herinnering van de lezer rondzwerven worden door het boek opeens op elkaar aangesloten. De lezer krijgt weer dat gevoel van 'zie je wel dat heb ik altijd al gedacht!' en bovendien het behaaglijke gevoel dat we een prachtige toekomst tegemoet gaan.
Eind goed al goed. Alsof het leven een goedkope roman is. Er wordt een goedkope verklaring gegeven voor de conflicten van deze tijd met de belofte dat die spoedig voorbij zullen zijn.
Je kunt er zelfs persoonlijk al 'aan werken' door de negen inzichten te leren begrijpen. En het goeie ouwe christendom kun je gewoon aanhouden.
Overigens ademt het boek een uitdrukkelijk katholiek sfeertje. De 'goeden' zijn allemaal mystiekerige missionarissen en 'de kwaden' rechtzinnige kardinalen en bisschoppen. De toon wordt al gezet in het begin van het boek, als blijkt dat het manuscript met de inzichten, dat eens in het bezit van de Maya's is geweest, in het Aramees is geschreven, de taal van het Nieuwe Testament
Daarmee wordt de Mayacultuur in verband gebracht met het Israél van het jaar een. Misschien is dit tevens een poging om een oud hartzeer van vele Amerikaanse christenen te verlichten: het feit dat het Heilig Land zover af ligt van het heilige land waar men woont
.De moegeploeterde middenklasser wil, als hij of zij thuiskomt van zijn werk, geen gezeur, geen slecht nieuws, maar iets moois om in te geloven. Daarom leest men De Celestijnse belofte. Daarom doet men in het weekend met een clubje soortgenoten aan de positieve oefeningen van Het Celestijnse werkboek. Dat is nu eenmaal de levenshouding van de calculerende burger van vandaag: met het hoofd in de wolken, met de voeten in het chemische afval en met de handen in de zakken.
Marx zei het al: religie is de opium van het volk.
Het idee dat er nu eindelijk een betere wereld gaat komen spreekt ook veel linkse en voormalig linkse mensen aan. In hun machteloosheid, op het diepst van de crisis van links, hebben ze kennelijk behoefte aan iets 'positiefs', iets dat de huidige ellende uitlegt als een teken van een komend paradijs.
Het boek wordt dan ook juist in die kringen massaal aangeschaft, gelezen en enthousiast doorgegeven. Wie wil niet de held zijn, die zonder veel moeite of lijden in zijn vrije tijd de wereld redt?
We leven in een tijd waarin gecentraliseerde machtsstructuren door netwerken worden vervangen; waarschijnlijk omdat de oude hiërarchische machtsstructuren inefficiënt zijn geworden, vanwege de grotere mobiliteit en de ontwikkeling van de media. Er is geen sprake van één waarheid die men moet onderschrijven of één stel principes die men moet navolgen.
De postmoderne mens wil niet meer kiezen, hij wil niet meer willen; hij wil verleid worden.
Hij is bang voor de eenzaamheid van de beslissing en te moe om een standpunt vol te houden. Liever laat hij zich in de boot nemen en meevoeren op de stroom van een nieuwe therapie of geleide fantasie. De eisen van waarheid en integriteit gelden alleen als het zo uitkomt, ad hoc en voorlopig. De hoofdzaak is dat men voortdrijft, onderhouden wordt en de verveling en de vermoeidheid even achter de horizon verdwijnen.
This book is very simply about how we get and use energy. When we get enough energy, in the right ways, we can "raise our vibration." With a higher vibration we are better able to tap into our psychic and intuitive skills, and thus are better able to discover and live our true purpose in life.
James Redfield -1950
De auteur is geboren op 19 maart 1950 in een landelijke omgeving ,dichtbij Birmingham (Alabama). Reeds op jeugdige leeftijd bleek hij geinteresseerd en zocht hij klaarheid te verwerven in spirituele zaken.
Als jonge man studeerde hij Oosterse filosofie , zoals Taoisme en Zen en behaalde zijn diploma in sociologie aan de Auburn University.Later behaalde hij een M.D. in counseling en besteedde de volgende 15 jaar als therapeut en opvoeder van misbruikte adolescenten.
In 1989 verliet hij deze job om full-time schrijver te worden.
Hij verdeelde hierbij zijn interesse in interactieve psychologie ,Oosterse en Westerse filosofie, wetenschap, futurisme, ecologie, geschiedenis en mystiek.
Van de 3000 copies van zijn boek "The Celestine prophecy ", die hij in een zelf-uitgave liet printen ,gaf hij er samen met zijn latere vrouw Salle Merrill -1500 gratis weg .
In maart 1994 bracht Warner Books een hard-cover versie uit.
Het boek bereikte een nummer één plaats op The New-York bestsellers-lijst en bleef er drie jaar lang op staan.
Met Het tiende inzicht bereikte hij hetzelfde resultaat
Redfield was ook heel erg betrokken in het vrijwaren van de laatste Amerikaanse wildernis .Hij ontmoette hiervoor senatoren en vertegenwoordigers en steunde hun in de promotie om de Amerikaanse wouden van de ondergang te redden.
Samen met Carol Adrienne schreef hij ook een praktische gids : "Het Celestijnse werkboek " voor wie zich verder wil verdiepen in de uitdagende denkwereld van James Redfield en op zoek is naar een nieuw en inspirerend levensavontuur.
Van zijn vrouw Salle Merrill-Redfield verscheen : "De Celestijnse meditaties ", waarin ze de lezer meeneemt op een fascinerende reis .In dit boek laat ze zien hoe mediteren een ware vreugde kan zijn en kan helpen een rustiger en waardevoller leven te leiden.
James Redfield en zijn vrouw , beiden geboortig van Alabama wonen nu in Florida.
Bibliografie :
BY JAMES REDFIELD
The Celestine Insights The Celestine Prophecy (HC) The Celestine Prophecy (PPB) The Celestine Prophecy:
A Pocket Guide The Celestine Vision The Secret of Shambhala:
In Search of the Eleventh Insight -1999 The Tenth Insight:
Holding the Vision The Tenth Insight:
A Pocket Guide





















