Druk op onderstaande knop om te reageren in mijn forum
info islam
welkom op de site met info over de islam
13-01-2011
Ik heb het koud,omdat niemand van me hou
Ik heb het koud
Ik heb het koud
Ik heb het koud, omdat niemand van me houd
De kou die zit van binnen
Ik weet niet waar ik moet beginnen
Tranen over mijn wangen
Tranen van verlangen
Tranen van verdriet
Niemand die het ziet
Ik zit met mezelf in de knel
Voor mij is het een hel
Geen moment zonder zorgen
Dit meisje zit diep in mij verborgen
Dromen van duister
Overal gefluister
Ik kan het niet horen
De woorden gaan met de wind verloren
Waar moet ik nu toch heen?
Het liefst wilde ik dat ik verdween
Maar ik blijf toch bestaan
Ik moet mijn hele leven door deze hel gaan
Verdriet over al pijn
Wanneer kan het toch over zijn?
Ik zit er zo naar te smachten
Maar daarop zal ik lang moeten wachten
Nergens voel ik me veilig... nergens voel ik me fijn
In deze grote wereld voel ik me heel erg klein
Een stip op de aarde helemaal alleen
Want vrienden die heb ik geen een
Wanneer is het over? Wanneer is het voorbij?
Wanneer komt er eens vreugde want ik voel me totaal niet blij
Ik wil nooit meer naast me lege stoelen
Ik wil vrienden en ik wil liefde voelen
Ik voel me leeg maar vol tegelijkertijd
Vol van haat en alle spijt
Door mij de ruzie door mij het gescheld
Al die dingen die mij hadden gekweld
Deed ik terug
Waar is diegene, die bij me staat wanneer ik kom te vallen?
Waar is diegene, die me helpt wanneer mensen mij in de steek laten?
Zoveel gezichten, zoveel harten, en er is er geen een die mij kan verstaan...
Waar is diegene die in mijn ogen kijkt en opstaat en naar me toekomt?
Ik heb een ware, pure liefde gezien;
twee die echt van elkaar houden...
als twee bomen voeden zij elkaar met liefde en genade;
de een geeft haar schaduw, de ander haar vruchten.
Hun manier van doen, bevestigt dat het wel kan...
de glimlach diep uit het hart; de aanraking van bezorgdheid doet me diep zuchten;
het bestaat echt... ik ben op zoek naar iemand die met me stappen wil zetten;
die met me wil huilen en niet bang is om mijn pijn te zien.
die met me de juiste weg wil volgen...
Waar is diegene die mijn verdriet voelt wanneer ik alleen ben?
En die mijn tranen voelt branden in mijn ogen, wanneer ik probeer te lachen?
Hoe is het mogelijk dat wanneer iemand haar verhaal vertelt, dat vol zit met pijn en kwelling,
de ander er nuchter over doet, alsof het over een ver sprookjesverhaal gaat?
dat snijdt diep in de ziel en laat littekens van wanhoop achter.
We zijn zusters net als bloemen en horen net als een boeket samen te zijn;
geurend van onze diepe liefde; elkaar omvattend en beschermend met onze diepere genegenheid.
Waar is diegene die mijn hand vast pakt en mij in haar armen neemt en tegen me zegt:
"Ik ben er voor je en zal je altijd steunen!"
Waar is diegene die een plek voor me in haar hart achter laat?
niet alleen wanneer we in de moskee zijn om te bidden, maar ook wanneer ik op straat loop en wanneer ik boodschappen doe en wanneer ik kook?
Ik wil diegene ontmoeten, die mijn pijn voelt wanneer ik alleen ben; die met me wil lachen wanneer ik grappen wil vertellen; die me wil kussen wanneer ik aangeraakt wil worden.
Waar is diegene die tegen me zegt: "Met jou wil ik het leven ontdekken, en later je kinderen op mijn rug dragen. Jou wil ik nooit verliezen, want bij jou vind ik liefde en rust."
Waar is diegene die mijn naam onthoudt wanneer ze alleen is in haar kamer en lacht wanneer ze aan mij denkt, hopend mij zo snel mogelijk weer te zien?
De meest hylarische verhaal ooit,javascript:emoticon(':lol:')
iemand kwam tawaaf doen bij de ka´ba, en zij:oh allah vergeef ons,en excuseer onze fouten. Oh allah.....en de arme man ging door met smeekbedes. Hij werd een beetje fanatiek,en liep en zonnesteek op en viel bewusteloos neer. Ze pakte hem op en brachten hem naar het aljaad hospitaal,tegenover Al Haraam. Hij werd opgenomen in het hospitaal,op een koele plek met een witte bed en een witte overtrek. koele lucht werd zijn kant op geblazen. Na 4 of 5 uur ontwaakte hij, en bij het onwaken keek hij keek hij naar rechts en de kamer was witter dan wit, hij keek naar links en de hele kamer was wit, hij keek naar de overtrek,het matras en het bed,en dit was allemaal wit, de arme man rook de geur van de kamer,en dit was natuurlijk Dettol, maar het was beter dan dat hij gewend was,en hij vond het wel lekker ruiken. Dus dacht hij dat hij zich bevond in het paradijs, Hij riep:Allahu akbar !ik getuig dat de belofte van Allah de waarheid is! al jannah! al jannah Hij keek toen naar rechts en hij zag 5 fillipijnse verpleegsters staan. Toen hij zag dat ze in het wit waren gekleed, riep hij: Allahu akbar! alhoor alayn alhoor alayn,alhoor alayn (vrouwen van het paradijs) De verpleegsters begrepen niet wat hij zij ,dus dachten zij dat hij in de war was. Hij sprong uit bed,pakte de overtrek en gooide deze weg. om snel bij alhoor alayn te komen. De verpleegsters haastten zich naar hem om hem vast te houden, en hij zij tegen hen:op je beurt wachten een voor een! De arme man dacht dat hij bij de alhoor alayn was
Wat is er met onze Ummah gebeurd.
Waar is de broeder en zusterschap gebleven.
Waarom geodragen wij ons zo achteloos.
En niet zoals Allaah ons heeft opgedragen, Heilig is Hij en Verheven.
We klagen en roddelen erop los.
We maken elkaars zonden en fouten openbaar.
Als wij een gerucht horen, verspreiden wij dit.
Zonder de gedachte van is het nu eigenlijk wel waar?
Waar is onze imaan en oprechtheid gebleven.
Waarom zien wij allen niet in?
Dat de shaytaan haat wil zaaien.
Waarom geven wij Allaah's vijand zijn zin?
Als wij oprecht in Allaah geloven.
Dan volgen wij niet de voetstappen van de shaytaan.
Wanneer openen wij onze ogen en harten.
En zien dat verdeeldheid een onderdeel is van zijn plan?
Waar blijft ons goede gedrag?
Waar blijft onze zachtheid?
Waar is de tijd gebleven.
Dat broeder/zusterschap ons verblijdt?
Begin bij jezelf bij het verbeteren van jouw Akhlaaq.
Voordat je anderen op hun gedrag gaat aanspreken.
Hoe kun je anderen vermanen?
Terwijl jezelf van het rechte pad bent afgeweken?
Wees een goede moslim/a wees Eerlijk en Oprecht.
Wees zoals de Verhevene ons heeft opgedragen.
Zuiver je intentie en wees een goed mens.
En vergeet niet om het goede voor je medemoslim te vragen.
Hou je vast aan het Koord van Allaah.
Wees hier niet in verdeeld, wees goed in al je daden en werken.
Moge Allaah de Verhevene ons altijd helpen
Om onze broeder en zusterschap te versterken.
Wat is er met onze Ummah gebeurd.
Waar is de broeder en zusterschap gebleven.
Waarom geodragen wij ons zo achteloos.
En niet zoals Allaah ons heeft opgedragen, Heilig is Hij en Verheven.
We klagen en roddelen erop los.
We maken elkaars zonden en fouten openbaar.
Als wij een gerucht horen, verspreiden wij dit.
Zonder de gedachte van is het nu eigenlijk wel waar?
Waar is onze imaan en oprechtheid gebleven.
Waarom zien wij allen niet in?
Dat de shaytaan haat wil zaaien.
Waarom geven wij Allaah's vijand zijn zin?
Als wij oprecht in Allaah geloven.
Dan volgen wij niet de voetstappen van de shaytaan.
Wanneer openen wij onze ogen en harten.
En zien dat verdeeldheid een onderdeel is van zijn plan?
Waar blijft ons goede gedrag?
Waar blijft onze zachtheid?
Waar is de tijd gebleven.
Dat broeder/zusterschap ons verblijdt?
Begin bij jezelf bij het verbeteren van jouw Akhlaaq.
Voordat je anderen op hun gedrag gaat aanspreken.
Hoe kun je anderen vermanen?
Terwijl jezelf van het rechte pad bent afgeweken?
Wees een goede moslim/a wees Eerlijk en Oprecht.
Wees zoals de Verhevene ons heeft opgedragen.
Zuiver je intentie en wees een goed mens.
En vergeet niet om het goede voor je medemoslim te vragen.
Hou je vast aan het Koord van Allaah.
Wees hier niet in verdeeld, wees goed in al je daden en werken.
Moge Allaah de Verhevene ons altijd helpen
Om onze broeder en zusterschap te versterken.
Ja wij Moslimvrouwen hebben het zoooooooooooo slecht. We dragen hoofddoek en wijde kleding waardoor we alle aandacht moeten missen van al die leukejongens op straat (he schatje, pssssjjjt, kom hier schatje!), en alle vieze blikken daar moeten we het ook al zonder doen. Geen decolettes op sollicitatiegesprekken, geen koket knipperen met de ogen en showen met onze mooie benen om hogerop te komen. Wij worden beoordeeld op onze prestaties in plaats van onze looks. Arme wij.
We moeten het ook al doen zonder relaties buiten het huwelijk. Geen gebroken harten, liefdesverdriet, roddelende exen, ongewenste zwangerschappen en soas voor ons. Geen naaktfotos die door wraakzuchtige exen op internet worden geplaatst, geen jongen die ons gebruiken voor de seks en daarna dumpen, waarna we genoodzaakt zijn te gaan uithuilen bij een vriendin waarmee we samen chocolaatjes eten en de ex vervloeken. Als we door de aula op school lopen, of uitgaan, komen we geen vijf ex-en tegen die ons vies aankijken omdat ze ons zonder kleding gezien hebben. Arme wij.
Geen eindeloze zoektochten dus naar de ware, voor ons. Niet steeds opnieuw weer jaren van ons leven investeren in een man, hopend dat deze een blijvertje is. Hopend dat deze wel serieus is, wel wil samenwonen, kinderen wil en misschien zelfs wel wil trouwen. Ondertussen hopend dat er geen wraakzuchtige ex (zijn ex, of mijn ex) op de loer ligt om onze nieuwe relatie om zeep te helpen. Wij hoeven geen zakken te controleren, naar lippenstiftvlekken op kleding te speuren, op te letten of we geen vreemde damesparfum bij hem ruiken. Bang te zijn dat hij na een jaar of drie ineens verliefd is op een ander. Arme wij.
Wij gaan niet uit. Geen plakkende lijven tegen ons aan in de overvolle dicotheek, geen gehoorbeschadigingen, geen rooklucht die in ons haar blijft hangen en er na drie keer haren wassen nog niet uit is, geen bier op onze kleding omdat iemand het leuk vond om met zn glas te gooien. Wij hebben geen schoenen die we na één keer stappen weg kunnen gooien omdat ze helemaal vies en kapot zijn. Geen handjes die tijdens het dansen of voorbij lopen, naar onze achterste grijpen. Wij worden niet om acht uur 's ochtend wakker in bed met een jongen waarvan we zijn naam niet meer weten en die er in het daglicht een stuk lelijker uitziet dan we dachten. Arme wij.
Wij mogen niet drinken, geen drugs, geen sigaretten. Helemaal niks. Geen kapotgerookte longen, rokershoest of alcohol- of drugsverslaving voor ons. Geen junkieleven, geen zwerversbestaan met al ons bezit in Albert Heijnstasjes met ons meeslepend, geen overnachtingen bij het leger des Heils en lekkere soep uit de gaarkeuken. Niet om tien uur 's ochtends bij bewustzijn komen in onze eigen kots. Arme wij.
Wij vallen altijd onder de zorg van een man. Onze vader zorgt voor ons tot we trouwen, daarna zorgt onze man voor ons en wanneer we gescheiden zijn moet onze vader/broer/oom voor ons zorgen. Geen bijstandsmoeder bestaan voor ons dus, geen kostgeld betalen aan onze eigen ouders omdat we toch moeten leren voor onszelf te zorgen. Geen schoonmaken bij de MacDonalds terwijl we in ons eentje de kinderen moeten opvoeden, niet achter de kassa bij de Aldi, geen geldzorgen en deurwaarders. Arme wij.
Wij moeten maar gewoon bij onze ouders wonen, naar school gaan, diploma halen en daarna werken als we willen, of onze mama helpen. Onze ouders zoeken ondertussen een leuke man voor ons, en dan mogen we kiezen of hij mister right is of niet. Als we zelf een leuke man tegenkomen, dan geven we hem het nummer van onze vader, zodat hij langs kan komen. Als een man ons wil dan vraagt hij onze hand en spreekt met onze papa een bruidsschat af. Daarna hebben we een bruiloft van twee dagen, onze man komt ons thuis ophalen en als maagd stappen we de deur uit. We trekken verschillende jurken aan, verkleden ons als prinsesjes compleet met kroontje, hebben lol met vriendinnen en het hele feest draait om ons. Onze man betaalt het hele feest, geeft ons daarnaast sierraden, kleding, een bruidsschat en een ingericht huis. En als de bruiloft is afgelopen stappen we bij onze man in de auto en gaan we op weg naar ons nieuwe huis. Dan pas volgt de huwelijksnacht en mogen we voor het eerst gemeenschap hebben. Arme wij.
En als we dan getrouwd zijn, hebben we een Moslimman. Een man die niet drinkt (dus ook niet teveel), niet rookt/drugs gebruikt, niet uitgaat, ons niet in elkaar timmert, niet naar andere vrouwen kijkt, geen vieze films kijkt, niet vreemdgaat, die zich verantwoordelijk voelt om voor het inkomen te zorgen, die een liefhebbende papa is, die de klusjes in huis doet, het vuilnis buiten zet en ons met liefde, genegenheid en respect behandeld
Een diamant is een waardevolle steen. Een ieder van ons zou wel zo een diamant willen bezitten. Hoe zou jij omgaan met een diamant als jij die zou hebben? Zou je het niet goed bewaren in een doos? Zou je het niet ver houden van de ogen van de mensen uit vrees dat zij jouw diamant willen stelen? Zou je jouw diamant niet koesteren en goed verzorgen? Vind jij jezelf niet kostbaarder dan als een diamant? Heb jij minder rechten dan een diamant?
Waarom wordt een diamant behoedt tegen het slechte van buitenaf. Is een schepsel van vlees en bloed niet meer waard? Ben jij, mijn beste moslimzuster niet meer waard om jouw schoonheid voor jezelf te houden? Ben jij niet meer waard om jezelf te beschermen? Beschouw jezelf als een diamant mijn moslimzuster, jouw waarde zal alleen maar stijgen, je trots en eer zullen niet benadeeld kunnen worden en respect naar jou toe zal buitengewoon zijn.
"O Profeet, zeg tot jouw echtgenotes en tot jouw dochters en tot de vrouwen van de gelovigen dat zij hun overkleden (Djilab) over zich heen laten hangen. Op die manier is het gemakkelijker om hen te herkennen en worden zij niet lastig gevallen. En Allah is Vergevensgezind, Meest Barmhartig." {Hoofdstuk Al Ahzab vers 59}
:Waarom kijk je mij zo vies aan.....
Staat de kleur of de vorm van mijn hijaab je niet aan...
Of gaaat het om het feit....
Dat de Islam mij heeft bevrijdt... Hebt je angst voor dat kleine stukje stof..
Zijn je blikken daarom zo grof...
Weet dan dat ik me door me hijaab bevrijdt voel,
Het draait niet meer om wat is mode, of wat is cool..
Ik draag het omdat HIJ, die ik aanbidt, het ons heeft opgedragen...
Zonder smoesjes, zonder uitstel en zonder klagen!
En dan mogen ze er in de politiek een drama van maken,
Maar die nutteloze woorden kunnen mijn hart niet raken,
Ik wil leven zoals de Qor'aan en Soenna het heeft beschreven..
Zodat ik kan niet alleen nu kan genieten, maar ook na dit leven..
Ik vraag niet om je begrip, en ook niet om je acceptatie..
Maar verwacht niet dat ik verander..door die zogenaamde "intergratie"
Jij doet jou ding...en ik ga mijn gang....
Of maakt juist DAT jou juist zo bang?
Wat vroeger schaamte was, is nu normaal!
Als een klein meisje van 7 jaar een rokje droeg zag ze er schattig uit, tegenwoordig draagt een meid van 18 dezelfde maat rokje!
Tegenwoordig wordt je een man genoemd als je drinkt en rookt!
Jongens gaan wel naar de moskee, maar dan voor de kapper(5,-)
Probeert een MoslimZuster een soenia te worden, wordt ze uitgemaakt voor scheinheiligheid!
Probeert een MoslimBroeder een soenie te worden, wordt er tegen hem gezegd ; geniet van je leven voordat je gaat trouwen!
Wat in de koran verboden is, is tegenwoordig de normaalste zaak, want het is zogenaamd 2010!
Houd je je aan de islam van 1431 jaar geleden, dan zeggen ze dat je ouderwets bent!
Deze Verhaal Houd Nooit Op, Ik Houd Het Hierbij!
Hoop Dat Dit Iets Zegt!!!
denk hier goed over na!!!!!!!!!!!!!!!!javascript:emoticon(':-(')
Dagen verstrijken, mijn levensadem vergaat
en ik vraag me af, hoe het er nu voor staat
Als ik dit leven nu hier op aarde zou verlaten
is het dan wel genoeg: mijn verzamelde daden?
Voorzeker, nee, ik besef dat ik onvoorbereid ben
en dat ik mijn Schepper Allah ook nauwelijks ken
Terwijl Hij me geschapen heeft en mij alles gaf
toch heb ik me niet volledig overgegeven elke dag
Islam is overgave, volledige overgave aan Allah
in al jouw daden, elke dag, zo ook in de salaat
Je leven besteden om Allah tevreden te maken
dat is hoe jij en ik in het paradijs kunnen geraken
De hel staat klaar voor de dwalende in dit leven
wellicht denk je er niet aan, maar dit is 'n gegeven
De straf zal ongekend zwaar zijn voor elk persoon
behalve degene die Allah met 't paradijs heeft beloond
Gehoorzaam Allah, laat de zonden, zolang 't nog kan
uitstel is geen optie, 't leven is kort, al lijkt het lang
Je kunt deze waarschuwing als velen ook negeren
of berouw tonen en de kans grijpen om terug te keren http://islamgedichten.web-log.nl/
Richt me tot Allah in mijn gebed op tijd,
Ik praat met Hem, het is geen geheim,
Kan Hem alles vragen wat ik wil,
Blijf bij mij Allah zolang ik U bemin.
Elk gebed die ik mij tot Allah verricht,
Merk ik dat Allah mijn leven verlicht,
Kan mijn hart bij U luchten,
Zo verdwijnen al mijn diepe zuchten.
Hoe zou ik kunnen leven zonder mijn gebed,
Het heeft mij al talloze keren gered,
Van zondes die ik bijna had begaan,
Door het gebed verdwenen ze spontaan.
En als ik eens iets ga dwalen,
Wilt U me dan weer komen halen,
Dan kniel ik eerbiedig voor u neer,
En beloof ik U, dit doe ik geen volgende keer.
Allah door het gebed kan ik op U rekenen,
Dat heeft U al vele keren bewezen,
Het maakt me tot een beter mens,
Daarom maak ik mijn gebed heel intens.
Broeders en zusters ik heb een wens,
Doe het gebed zoals Allah het wenst,
En je zult het gaan ervaren,
Dat Allah je bewaard voor alle gevaren.
Maar na hen volgden andere generaties, die de salaah achterwege lieten (i.e. of door de gebeden niet te verrichten, of ze niet goed te verrichten, of ze niet op hun vastgestelde tijden te verrichten) en de begeerten volgden. Daarom zullen zij verlies tegemoet zien. (Maryam: 59)
Richt me tot Allah in mijn gebed op tijd,
Ik praat met Hem, het is geen geheim,
Kan Hem alles vragen wat ik wil,
Blijf bij mij Allah zolang ik U bemin.
Elk gebed die ik mij tot Allah verricht,
Merk ik dat Allah mijn leven verlicht,
Kan mijn hart bij U luchten,
Zo verdwijnen al mijn diepe zuchten.
Hoe zou ik kunnen leven zonder mijn gebed,
Het heeft mij al talloze keren gered,
Van zondes die ik bijna had begaan,
Door het gebed verdwenen ze spontaan.
En als ik eens iets ga dwalen,
Wilt U me dan weer komen halen,
Dan kniel ik eerbiedig voor u neer,
En beloof ik U, dit doe ik geen volgende keer.
Allah door het gebed kan ik op U rekenen,
Dat heeft U al vele keren bewezen,
Het maakt me tot een beter mens,
Daarom maak ik mijn gebed heel intens.
Broeders en zusters ik heb een wens,
Doe het gebed zoals Allah het wenst,
En je zult het gaan ervaren,
Dat Allah je bewaard voor alle gevaren.
Maar na hen volgden andere generaties, die de salaah achterwege lieten (i.e. of door de gebeden niet te verrichten, of ze niet goed te verrichten, of ze niet op hun vastgestelde tijden te verrichten) en de begeerten volgden. Daarom zullen zij verlies tegemoet zien. (Maryam: 59)
(Uit het boek: "Uitleg van de drie fundamentele grondbeginselen")
(De hadieth is overgeleverd door Ah'med, Aboe Daawoed, Ibn Khozaymah, Al-H'aakim en authentiek verklaard door Al-Albaanie)
(Dit stuk is het vervolg op de hadieth in het stuk: De laatste momenten van het leven van de gelovigen)
Als een ongelovige dienaar op het punt staat om deze wereld te verlaten om naar de volgende wereld over te gaan, komen engelen met zwarte gezichten uit de hemel naar beneden en zij hebben Al-Masooh'[1] bij zich en zitten dan om hem heen in een menigte zover het oog reikt. Dan komt de Engel des Doods en gaat bij zijn hoofd zitten en zegt: "Slechte ziel, kom naar buiten naar de vervloeking en de woede van Allaah!" De ziel verdeelt zich over het hele lichaam en wordt uit het lichaam getrokken zoals As-Saffood[2] uit natte wol wordt getrokken. Dan neemt de engel hem over. Als hij hem te pakken heeft, laten de andere engelen het geen moment in zijn handen. Zij nemen hem en wikkelen hem in Al-Masooh' waar een stank vanaf komt, zoals de ergste stank van een lichaam in de wereld.
Dan nemen zij hem naar boven en telkens als zij voorbij een groep engelen komen, vragen deze: "Wie is deze smerige ziel?" De engelen met de ziel antwoorden: "Die en die, de zoon van die en die," en zij gebruiken de ergste benamingen die de mensen hem op deze wereld hebben gegeven. Dan brengen zij hem naar de laagste hemel en vragen of de poort voor hem geopend kan worden. Deze gaat niet open.
De boodschapper van Allaah (Salla llahoe ‘Alayhie Wa Sallam) reciteerde toen: "..de poorten van de hemel zullen niet worden geopend.." [3]
Dan zegt Allaah (‘Azza wa Djal [4]): "Schrijf zijn boek in Sidjien [5]." Daarna wordt de ziel naar beneden gegooid. Daarna reciteerde de profeet (Salla llahoe ‘Alayhie Wa Sallam): "En wie iets met Allaah vereenzelvigt, het is alsof hij van een hoogte valt en de vogels hem wegrukken of de wind hem wegblaast naar een afgelegen plek." [6]
Dan keert zijn ziel naar zijn lichaam terug en twee engelen komen naar hem toe en vragen hem: "Wie is jouw Heer?" Hij antwoordt: "Ha [7], ha, ik weet het niet!" Zij vragen hem: "Wat is jouw religie?" Hij zegt: "Ha, ha, ik weet het niet." Zij vragen hem: "Wie is die man die naar jullie is toegezonden?" Hij zegt: "Ha, ha, ik weet het niet." Dan roept een Roeper uit de hemel: "Mijn dienaar heeft gelogen, spreidt dus de tapijten (kleden waarop men zit) van het Vuur voor hem uit en open de poort van het Vuur voor hem!" Daarna komt er een hete wind naar hem toe, zijn graf wordt zo nauw voor hem, dat zijn ribben samengeperst worden. Een man met een afschuwelijke uiterlijk, gekleed in vodden en een vieze lucht komt naar hem toe en zegt: "Wees tevreden met het slechte nieuws dat ik voor je heb. Dit is de dag die je beloofd werd." Hij vraagt: "Wie ben jij? Je hebt een uiterlijk dat kwaad voorspelt." Hij antwoordt: "Ik ben je slechte daden."Dan zegt hij: "O Rabb (Heer), laat het laatste Uur niet komen!"
Waarom? Waarom verricht je je gebed niet op tijd?
Voel je dan nooit spijt,
Als je tegenover je schepper staat,
Elke dag opnieuw,
Te laat voor je salaat..
Wat is vandaag je smoesje,
Wat is je excuus?
Vergeet dat smoesje,
Vergeet dat excuus,
Bid slechts tot Allah..
Want Lijkt iets onmogelijk,
Allah zal het voor jou mogelijk maken..
Als je moe bent,
Zal Allah je rust geven
Heb je het gevoel dat je niet verder kan;
Denk aan Allahs genade; dat zal voldoende zijn..
Heb je het gevoel dat je er niet meer uit komt,
Dan zal Allah je leiden..
Vind je het niet waard,
Bedenk dan,
dat jij het op de dag des Oordeels dan ook niet waard zal zijn..
kun je jezelf hierna niet vergeven,
voor al die zondes in je leven,
Bid dan tot Allah,
Opdat Allah jou moge vergeven
Dan zou ik iedereen vergeving vragen vanuit mijn hart
Ik zou nadenken over mijn slechte daden...
En mijn gebeden op tijd klaren...
Ik zou de helft ervan besteden aan vergeving vragen, en mijn familie
bezoeken...
En de andere helft knielen op mijn gebedskleed en Allaah om vergeving
verzoeken...
Ik zou smeken om mij niet te straffen voor de verloren tijd die ik nog moest
inhalen...
En als ik niet vergeven word dan is dat heel erg balen...
Maar ik zou geloven in de barmhartigheid van onze Heer...
En blijven smeken keer op keer...
Ik weet je weegschaal kan je niet vullen in 24 uur,
daar is de tijd te kort voor het is voor een korte duur...
Wel
zou ik nog blijven smeken om vergeving...
En uit dit leven trek ik een lering
Hoop dat het dan niet te laat is en dat ik het nog in dit leven oplos
Want anders ben ik verloren en blijf ik alsnog de klos...
Maar inshaAllaah heb ik nog tijd om vergeving te vragen...
En hopelijk zullen we in het hiernamaals slagen...
Als ik nog 24 uur te leven had...
Dan zou ik huilen op mijn gebedsmat...
Ik zou Allaah smeken om mij te genezen...
En Allaah beloven elke dag de quraan te lezen...
Ik zou iedereen vragen, heb je nog wat van mij tegoed...
Want ik zou bang zijn om mij schulden mee te nemen en daarvoor boet...
Ik zou mijn dierbaren vertellen hoeveel ik van ze heb gehouden...
En ze de boodschap geven om op Allaah te blijven vertrouwen...
Ik zou mijn spullen
uitdelen aan de armen...
En hopen op de barmhartigheid van Allaah die mijn hart doet verwarmen...
Ik zou da3wa gaan verrichten op straat...
Hopen dan dat de liefde voor Allaah groeit in plaats van haat...
Ik zou zeggen aan iedereen neem een vb aan mij ik heb nog 24 uur te leven...
Jij hebt misschien nog tijd om te veranderen en om vergeving te smeken...
Ik zou zo bang zijn voor de dood en huilen en huilen...
Maar helaas voor de dood kan je niet schuilen...
In plaats daarvan kan ik beter om vergeving smeken voor de laatste uren...
En doe-aa maken en goede daden verrichten voor de tijd die kort mag duren...
Maar kijk mensen hoe ik nu denk...
24 uur terwijl elk minuut een geschenk is...
Waarom pas veranderen als je weet dat je nog kort zal leven...
Waarom pas als ik weet
dat ik morgen ga dan pas kan het me wat schelen...
Waarom niet elke dag leven alsof je morgen sterft...
En Allaah aanbidden goede daden verrichten en dan het paradijs erft...
Waarom gaan we pas huilen als we weten dat we morgen dood gaan...
Waarom niet nu strijden en nu de duivel verslaan..
Als we elke dag de dood zouden herinneren...
Dan pas zouden we veranderen van buiten en van binnen...
Lieve broeders en zusters elke dag is een geschenk van Allaah...
Laten we nu veranderen en vrezen voor Allaahs straf, die begint in het
graf...
Sommige hedendaagse schrijvers, beïnvloed door de werken van Guenon en Schuon [1], lijken de universele geldigheid van alle religies te wensen tegen iedere prijs. Zo schrijven zij het zelfs toe aan Meesters als Muhiyuddīn Ibn `Arabī of Amīr `Abdul Qādir. [2]
De reden hiervoor lijkt de emotionele onaanvaardbaarheid dat volgers van andere religies in de hel zouden belanden. Waar is de genade? Zou Allah (Hoog en Verheven is Hij!) iemand naar het hellevuur sturen slechts omdat deze een godsdienst anders dan de Islam aanhangt? Deze vraag wordt door de traditionele Islam op twee manieren beantwoordt.
(1) Er zijn bepaalde volkeren die door de boodschap van de Profeet van de Islam (Allah zegene hem en geve hem vrede), namelijk dat we enkel de Ene God moeten aanbidden en niets anders met Hem mogen associëren, niet zijn bereikt. Deze mensen zijn onschuldig, en zij zullen niet gestraft worden wat zij ook doen. Allah (Hoog en Verheven is Hij!) zegt in Sūrat al-Isrā:
En Wij bestraffen niet voordat Wij een Boodschapper hebben gestuurd.
(Koran, Sūrat al-Isrā 17:15)
Hiertoe behoren bijvoorbeeld Christenen en anderen die in de periode leefden nadat de mythe over Jezus' godheid zich verspreidde, totdat de Profeet Mohammed (Allah zegene hem en geve hem vrede) kwam en de boodschap van het zuivere monotheïsme vernieuwde.
De grote Islamitische geleerde Imam al-Ghazālī, rekent onder deze categorie ook diegenen die enkel met een verdraaid beeld van de Boodschapper van de Islam (Allah zegene hem en geve hem vrede) zijn bereikt. Vermoedelijk zijn hier vele mensen in het Westen van vandaag de dag bij inbegrepen die niets over de godsdienst weten anders dan de verhalen in de kranten over Ayatollahs en krankzinnige Moslims die zelfmoordaanslagen plegen. Zijn dit soort mensen capabel om te geloven? Volgens Imam al-Ghazālī worden dergelijke mensen geëxcuseerd tot het moment dat ze de mogelijkheid krijgen om de ware Islam te leren kennen. [3] Dit verandert natuurlijk niets aan onze eigen verplichting als Moslims om hen met da`wa te bereiken.
(2) Een tweede groep mensen bestaat uit diegenen die zich afkeren van Allahs goddelijke boodschap van de Islam en het gebod Hem alleen te aanbidden verwerpen; of zij dit nu doen uit het blind navolgen van het geloof van hun voorvaderen, of om een ander reden. Dit zijn de mensen naar wie Allah (Hoog en Verheven is Hij!) een Profetische Boodschapper heeft gestuurd, en die met Zijn boodschap bereikt zijn. Hij heeft hen gehoor en intelligentie gegeven waarmee zij Zijn boodschap kunnen begrijpen, maar na dit alles blijven zij vasthouden aan het gelijkstellen van anderen met Allah, of door daadwerkelijk iemand anders naast Allah te aanbidden, of door de wetten die Zijn Boodschapper heeft gebracht te verwerpen waardoor zij hun eigen gebruiken gelijk te stellen met Zijn gebod om aanbeden te worden zoals Hij het beveelt.
Deze mensen hebben de rechten van Allah overtreden, en zij hebben geaccepteerd om naar de hel te gaan. En dit is precies datgene waar Zijn Boodschappers hen voor hebben gewaarschuwd, dus zij hebben geen excuus:
Voorwaar, Allah vergeeft niet dat aan Hem deelgenoten toegekend worden, maar Hij vergeeft daarnaast alles, aan wie Hij wil.
(Koran, Sūrat al-Nisā 4:48)
In welk geval dan ook, de genade van Allah bestaat; hoewel het voor niet-Moslims die niet door de boodschap zijn bereikt een kwestie van goddelijke amnestie voor hun onwetendheid is, en niet een bevestiging van de geldigheid van hun religie. Het is verstandig het verschil te weten tussen beide gevallen, gezien iemands eeuwige lot daarvan afhangt.
Noten
[1] Zoals Chittick, Gai Eaton, Martin Lings, Titus Bruckhardt enzovoorts.
[2] Wat betreft Muhiyuddīn, zij schrijven dit toe aan hem als zijn principe. Wat betreft ` Amīr `Abdul Qādir, hij beschermde de Christenen tegen een bloedbad door ze in zijn eigen huis onder te brengen omdat hij het begreep (de universele geldigheid van alle religies) volgens hen. Alsof andere geleerden het halāl achtten hen af te slachten.
Sommige hedendaagse schrijvers, beïnvloed door de werken van Guenon en Schuon [1], lijken de universele geldigheid van alle religies te wensen tegen iedere prijs. Zo schrijven zij het zelfs toe aan Meesters als Muhiyuddīn Ibn `Arabī of Amīr `Abdul Qādir. [2]
De reden hiervoor lijkt de emotionele onaanvaardbaarheid dat volgers van andere religies in de hel zouden belanden. Waar is de genade? Zou Allah (Hoog en Verheven is Hij!) iemand naar het hellevuur sturen slechts omdat deze een godsdienst anders dan de Islam aanhangt? Deze vraag wordt door de traditionele Islam op twee manieren beantwoordt.
(1) Er zijn bepaalde volkeren die door de boodschap van de Profeet van de Islam (Allah zegene hem en geve hem vrede), namelijk dat we enkel de Ene God moeten aanbidden en niets anders met Hem mogen associëren, niet zijn bereikt. Deze mensen zijn onschuldig, en zij zullen niet gestraft worden wat zij ook doen. Allah (Hoog en Verheven is Hij!) zegt in Sūrat al-Isrā:
En Wij bestraffen niet voordat Wij een Boodschapper hebben gestuurd.
(Koran, Sūrat al-Isrā 17:15)
Hiertoe behoren bijvoorbeeld Christenen en anderen die in de periode leefden nadat de mythe over Jezus' godheid zich verspreidde, totdat de Profeet Mohammed (Allah zegene hem en geve hem vrede) kwam en de boodschap van het zuivere monotheïsme vernieuwde.
De grote Islamitische geleerde Imam al-Ghazālī, rekent onder deze categorie ook diegenen die enkel met een verdraaid beeld van de Boodschapper van de Islam (Allah zegene hem en geve hem vrede) zijn bereikt. Vermoedelijk zijn hier vele mensen in het Westen van vandaag de dag bij inbegrepen die niets over de godsdienst weten anders dan de verhalen in de kranten over Ayatollahs en krankzinnige Moslims die zelfmoordaanslagen plegen. Zijn dit soort mensen capabel om te geloven? Volgens Imam al-Ghazālī worden dergelijke mensen geëxcuseerd tot het moment dat ze de mogelijkheid krijgen om de ware Islam te leren kennen. [3] Dit verandert natuurlijk niets aan onze eigen verplichting als Moslims om hen met da`wa te bereiken.
(2) Een tweede groep mensen bestaat uit diegenen die zich afkeren van Allahs goddelijke boodschap van de Islam en het gebod Hem alleen te aanbidden verwerpen; of zij dit nu doen uit het blind navolgen van het geloof van hun voorvaderen, of om een ander reden. Dit zijn de mensen naar wie Allah (Hoog en Verheven is Hij!) een Profetische Boodschapper heeft gestuurd, en die met Zijn boodschap bereikt zijn. Hij heeft hen gehoor en intelligentie gegeven waarmee zij Zijn boodschap kunnen begrijpen, maar na dit alles blijven zij vasthouden aan het gelijkstellen van anderen met Allah, of door daadwerkelijk iemand anders naast Allah te aanbidden, of door de wetten die Zijn Boodschapper heeft gebracht te verwerpen waardoor zij hun eigen gebruiken gelijk te stellen met Zijn gebod om aanbeden te worden zoals Hij het beveelt.
Deze mensen hebben de rechten van Allah overtreden, en zij hebben geaccepteerd om naar de hel te gaan. En dit is precies datgene waar Zijn Boodschappers hen voor hebben gewaarschuwd, dus zij hebben geen excuus:
Voorwaar, Allah vergeeft niet dat aan Hem deelgenoten toegekend worden, maar Hij vergeeft daarnaast alles, aan wie Hij wil.
(Koran, Sūrat al-Nisā 4:48)
In welk geval dan ook, de genade van Allah bestaat; hoewel het voor niet-Moslims die niet door de boodschap zijn bereikt een kwestie van goddelijke amnestie voor hun onwetendheid is, en niet een bevestiging van de geldigheid van hun religie. Het is verstandig het verschil te weten tussen beide gevallen, gezien iemands eeuwige lot daarvan afhangt.
Noten
[1] Zoals Chittick, Gai Eaton, Martin Lings, Titus Bruckhardt enzovoorts.
[2] Wat betreft Muhiyuddīn, zij schrijven dit toe aan hem als zijn principe. Wat betreft ` Amīr `Abdul Qādir, hij beschermde de Christenen tegen een bloedbad door ze in zijn eigen huis onder te brengen omdat hij het begreep (de universele geldigheid van alle religies) volgens hen. Alsof andere geleerden het halāl achtten hen af te slachten.
Het Verschil tussen de dood van Profeten en die van andere mensen
Er bestaat geen twijfel dat iedereen moet sterven op hun vastgestelde tijd zoals beschikt is door Allah.
Dit houdt in alle mensen inclusief profeten.
Allah de Almachtige openbaart in de Heilige Qoeraan, in Soerah Al Ambiyaa, Aayat 35:
{ Ieder ziel moet de dood smaken..}
Op een andere plaats in de Heilige Qoeraan, zegt Allah de Verhevene tegen zijn geliefde en nobele Profeet Moehammad (Salallahu alaihi wassalam):
{Waarlijk, gij zult sterven en ook zij zullen sterven. Daarna zullen jullie op de dag der Opstanding bij uw Heer in twist verkeren.} Soerah Az-Zumar, Aayat 30 (en 31).
Onze Geliefde Profeet (Salallahu alaih wassalam) is geboren op maandag 12 Rabbie'ul Awwal in Makkah (Mukkaramah).
Hij is heengegaan ook op maandag 12 Rabie ul Awwal in het elfde jaar na de Hidjrah in Madienah (Munawwarah).
Het is uiterst belangrijk om voor ogen te houden dat de dood van profeten niet het zelfde is als de dood van niet-profeten.
Profeten zijn de besten van de mensheid en zijn niet dezelfde als gewone mensen. Allah, de Verhevene heeft hun in elke aspect beter dan de anderen geschapen.
Profeten zijn menselijke wezens maar zijn uniek, en in elke aspect beter zoals karakter, moraal afkomst, kundigheid, kracht, kennis, wijsheid enz. Het is een gewoonte van ongelovigen om te zeggen dat profeten gewone mensen waren zoals zijzelf.
De Heilige Profeet (Salallahu alaih wassalam) verbood het achter elkaar vasten.
Toen zei een Sahabie tegen de Heilige Profeet (Salallahu alaih wassalam): U vast (wel) achter elkaar, O RasoelalLaah? De Heilige Profeet (Salallahu alaih wassalam) zei: En wie van jullie is er gelijk aan mij?! Voorwaar, ik breng de nacht door terwijl mijn Heer mij laat eten en drinken. (Sahieh Bugaariy, Kitabus-Saum, Baab al-Wisaal/Baab at-Tankiel Liman ak-tharal Wisaal.)
Door is een tijdelijke ervaring voor Profeten.
Dit ondergaan ze overeenkomstig Allah's beslissing dat elk wezen de dood moet proeven.
Na hun (tijdelijke) dood, schenkt Allah profeten nieuw leven, dat geheel anders is dan het leven van deze wereld.
Dit nieuwe leven is in de wereld van Barzag, die boven onze voorstellingsvermogen gaat.
Barzag is de naam die gegeven is aan de tussenfase tussen iemands dood en zijn herrijzenis.
In de wereld van Barzag zijn de profeten werkelijk levend.
Echter, als we zeggen dat ze levend zijn in Barzag, dan wil dat niet zeggen dat ze niet gestorven zijn.
In Barzag kunnen profeten het Gebed verrichten, zien, horen, praten, eten, drinken, en gaan waar ze willen op aarde en de hemelen.
Ze hebben volledige vrijheid om te doen wat ze willen.
Het enigste verschil is dat wij hun niet kunnen zien of horen, terwijl zij ons nog steeds kunnen zien en horen.
Verzen van de Heilige Quran en Hadieth-overleveringen bewijzen dat de profeten levend zijn in de Barzag.
Met betrekking tot de Shuhadaa (martelaren op Allah's pad), openbaart de Almachtige:
{En degenen die op Allah's weg gedood worden, zegt van hen niet dat zij gestorven zijn; integendeel, zij leven, doch gij bemerkt het niet.} (Soerah al Baqarah aayat 154)
{En degenen die op Allah's weg gedood zijn, denkt niet van hen dat zij gestorven zijn; integendeel, zij leven bij hun Heer (en) zij krijgen onderhoud. Zij verheugen zich over wat Allah hun van Zijn genade heeft gegeven, en zij verblijden zich over degenen na hen, die hen nog niet hebben ontmoet, dat er over hen geen vrees is, noch enig verdriet.} (Soerah Aali 'Imraan, ayaat 169/170)
Ondanks dat mensen getuigen zijn van het overlijden van een Shahied (martelaar) op het slagveld, verklaart Allah, de Almachtige, duidelijk dat de Shuhadaa (martelaren) levend zijn.
Hij heeft ons verboden te zeggen, sterker nog te denken dat ze dood zijn! Allah, de Verhevene, legt ons uit dat wij het leven dat zij hebben gekregen na hun dood niet kunnen beseffen. Hij openbaart dat zij rizq (levensonderhoud) krijgen.
Profeten hebben een hogere rang dan Shuhadaa (martelaren).
Profeten zijn de hoogste en beste schepselen; er is geen enkel schepsel dat de rang van die van een profeet kan bereiken.
Er zijn vele Hadieth-overleveringen over het feit dat profeten levend zijn in de Barzag.
De Sahaabie Aboe Dardaa (Radi Allahu anh) overlevert dat Allah's Boodschapper (Salallahu alaih wassalam) heeft gezegd: Stuur vrijdags veel Salaat (vrede en vredesgroet) op mij, want de vrijdag is een dag waarin engelen aanwezig zijn en een ieder die op mij een vredesgroet stuurt, dan wordt dat op mij gepresenteerd totdat hij daarmee klaar is. Aboe Dardaa (Radi Allahu anh) zegt: Ik vroeg de Profeet: En na de dood? Hij antwoordde: Voorwaar, Allah heeft de aarde verboden om de lichamen van de profeten aan te tasten. Dus Allah's profeten zijn levend en ze worden levensonderhoud gegeven. (Ibn Maadjah, referentie via Mishkaat-ul-Masaabieh)
De Heilige Profeet (Salallahu alaih wasalam) vertelt dat hij op zijn reis naar Makkah naar Jeruzalem, op de nacht van Mi'raadj (hemelreis) langs het graf van Moesaa kwam en hem daar in zijn graf het Gebed zag verrichten:
De Sahabie anas (Radi Allahu anh) overlevert dat de Heilige Profeet (Salallahu alaih wasalam) heeft gezegd: Op de nacht van de hemelreis kwam ik langs Moesaa bij de rode heuvel terwijl hij staande het Gebed aan het verrichten was in zijn graf. (overgeleverd in Sahieh Moeslim, baab Fadaail Moesaa)
Het is belangrijk om op te merken dat de Heilige Profeet (Salallahu alaih wasalam) duidelijk verklaard heeft dat de lichaam van profeten niet worden aangetast in de aarde zoals dat het geval is met de lichamen van gewone mensen. Dus de valse bewering dat het heilige lichaam van een profeet opgelost en vermengd is met de aarde, of dat zij niets kunnen doen na hun dood, is rechtstreeks in tegenstrijd met de Qoeraan en Hadieth-overleveringen.
Er zijn vele boeken waarin Hadieth-overleveringen zijn verzameld m.b.t het leven van de Profeten. Imaam Bayhaqie, de bekende Hadieth-verzamelaar, heeft in de vorm van een boekje Hadieth-overleveringen verzameld die het leven van een Profeten bewijzen, en hij heeft dit boekje Hayaatul Ambiyaa Fie Quboerihim (Het levendzijn van de Profeten in hun graven) genoemd.
Imaam Djalaalud-Dien As-Suyoetie heeft ook een boekje met Hadieth-overleveringen verzameld en het Imbaa-ul Azkiyaa biHayaatilAmbiyaa genoemd, wat vrij vertaald betekent: het berichten aan verstandige mensen over het leven van de Profeten.
In alle Tafsier-boeken en Hadieth-uitlegboeken en Fiqh-boeken vinden wij deze aqiedah terug, de aqiedah van de Ahlus Sunnat Wal Djamaa'at over het leven van Profeten.
ALLAAHOE LAA IELLAAHA IELLAA HOE, AL HAJ-JOEL KAJ-JOEM. LAA TA'GOEZOEHOE SIENATOENW WA LAA NAWM, LAHOE MAA FIES-SAMAAWAATIE WA MAAFIEL ARD. MAN ZALLAZIE JASJ-FA-OE IENDAHOE IELLAA BIE-IEZNIEH.
JA'LAMOE MAA BAINA AIDIEHIEM WA MAA GALFAHOEM, WA LAA JOEHIE-TOENA BIESJAI-IEM MIEN IELMIEHIE IELLAA BIEMAA SJAA', WA SIE-A KOERSIEJ-JOEHOES SAMAAWAATIE WAL ARD. WA LAA JA-OEDOEHOE HIEFZOEHOEMAA WA HOEWAL ALIEJ-JOEL AZIEM.
Allah, er is geen God dan Hij, de Levende, de Zelfdtandige. Niets overkomt Hem sluimer noch slaap. Aan Hem behoort wat in de hemelen is en op de aarde. Wie is hij, die voorspraak doet bij Hem, tenzij met zijn verlof? Hij kent wat vóór hen is en wat achter hen is, terwijl zij geen enkel ding van zijn kennis omvatten, tenzij wat Allaah wil. Zijn zetel is uitgebreid over de hemelen en de aarde, en niet drukt Hem terneer de bewaring van die beiden. En Hij is de Verhevene en de Ontzagelijke.
GEBED VOOR HET VERRICHTEN VAN WOEZOE
BIESMIELLAAHIER-RAHMAANIER-RAHIEM
In de naam van Allaah, de Barmhartige, de Genadevolle
GEBED NA WOEZOE:
ASJHADOE AL LAA IELAAHA IEL-LALLAAHOE WAHDAHOE LAA SJARIEKALAHOE WA ASJ-HADOE ANNA MOEHAMMADAN ABDOEHOE WAS RASOELOEH
ik getuig dat er geen God is dan Allah. Hij is Enig en heeft geen deelgenoot. En ik getuig dat Mohammad zijn Dienaar en Boodschapper is.
O Allah! Maak me tot een van degenen die berouw hebben en maak me tot een van degenen die zichzelf zuiveren
GEBED VOOR HET DRINKEN
BIESMIELLAH
In de naam van Allaah.
GEBED NA HET DRINKEN:
ALHAMDOE LIELLAAH
Alle lof komt toe aan Allaah.
NIEJAT VOOR HET VASTEN (SEHRIE) IN DE HEILIGE MAAND RAMADAN:
NAWAITOE AN ASOEMA GHADAN LIELLAAHIE TA´ALAA MIEN FARDIE RAMADAAN
Ik maak intentie om morgen te vasten voor Allah Ta´alaa voor de verplichte maand van Ramadaan
DUA VOOR HET ONTVASTEN (IFTAARIE):
ALLAHOEMMA IENNIE LAKA SOEMTOE WA BIEKA AAMANTOE WA ALAIKA TAWAKKALTOE WA ALAA RIEZQIEKA AFTARTOE
O Allah! Voor U alleen heb ik gevast en in U geloof ik en in U berust ik mijn vertrouwen en met Uw geschonken voorziening ontvast ik.
NIEJAT OM TOCH TE VASTEN ALS JE SEHRIE GEMIST HEBT EN FADJR EVT. VOORBIJ IS:
NAWAITOE AN ASOEWMA HAAZAL JAUWMA LIELLAHIE TA´ALAA MIEN FARDIE RAMADAAN
Ik maak intentie om deze dag te vasten voor Allah Ta´alaa voor de verplichte maand Ramadaan
GEBED BIJ HET ZIEN VAN DE NIEUWE MAAN:
ALLAAHOEMMA AHIELLAHOE ALAINAA BIELJOEMNIE WAL IEMAANIE WASSALAAMATIE WAL IESLAAMIE WAT-TAWFIEKIE LIEMAA TOEHIEBBOE WA TARDAA RABBIE WA RABBOEKALLAAH.
O Allaah! Dat deze maan mag opkomen met zegen en geloof en vrede en islaam en geef ons kracht om datgene te doen dat U behaagt. O maan, mijn en Uw Heer is Allaah.
GEBED BIJ HET BINNENTREDEN VAN DE MOSKEE:
ALLAAHOEMMAF TAHLIE ABWAABA RAHMATIEK.
O Alllaah! Open voor mij de poorten van Uw zegen.
Opmerking: Men gaat de moskee binnen het het rechterbeen
Onze Toevlucht zoeken we bij onze Heer tegen de influisteringen van de Vervloekte Duivel.
Met de Heilige Naam van Allah Subhanahu wa Ta'ala, De Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.
Mijn Du'a: Oh Allah neem niet weg wat ik lief heb en straf mij niet om wat ik lief heb, het zal niet anders zijn dan aan Uw wil.
Oh Allah U bent Degene van wie Liefde is en van wie Liefde komt, slechts door U zou ik kunnen liefhebben aan wat U geliefd is, amien.
Hadiet Muslim 2020:
Hij (salallaahoe `alayhie was sallem) beval de mensen om met hun rechterhand te eten en verbood hen om met hun linkerhand te eten. Hij zei: ' De Shaytaan eet met zijn linkerhand en drinkt met zijn linkerhand '. Dit impliceert dat het eten met de linkerhand haraam (verboden) is, en dit is de correcte mening, want degene die met zijn linkerhand eet is of een shaytaan (duivel), of imiteert de shaytaan. Overgeleverd door moslim (2020).
Life is a Poëm for the Romanticist, I Love the Poëm of Life, my Heart is the Writer. Dichten is de Taal der Harten, opdat het Gevoedt met Liefde is, het met Liefde zal spreken, Open uw Hart en Gij zal spreken. Uwer Harten zijt niet van Steen gemaakt, het is uit Aarde, waarin het Leven met Liefde geblazen werd. Mensen maken onderlinge verschillen in het aanzien van elkaar, van wie rijk is en wie arm is, wie licht is en wie donker is, wie knap is en wie lelijk is, terwijl er in de Liefde geen onderlinge verschillen zijn en het Hart in die Liefde de Schoonheid bepaald hoe je bent en daarin daadwerkelijk mooi zal zijn, zoals je bent. Het doel van het Leven is die Liefde te ervaren, waarin een ieder zich gelijk voelt om zo het Waar Geluk te ontmoeten. Be Strong in your Heart in the Faith u have in Allah, He protects u and nothing would have hurt u. Don't Create a Wall around your Heart for the Fear u have to hurt ur Soul, yes we are Vulnerable, but Have Faith in Allah, He is your Protection, do not Worry. Love u and in sake of Allah, we are equal in His Love no differences between u and me.
Laat er Vrede zijn, zo ook in Egypte, dat als je God vreest er in niemands hart kwaad zal schuilen een ander te doden, ja waarlijk de duivel is met degenen die hebben gemoord en het is moeilijk een Leven terug te geven, als God je gaat vragen een Leven te Schenken, die je afgenomen hebt, dat gaat je nooit lukken. Vrede voor ons allen, we hebben allemaal het recht te leven en Hij is de Beslisser van Leven en Dood.
Surah 3: 90 interpretatie van de betekenis is dat als je eenmaal op Zijn weg bent en berouw had van het ongeloof en onwetendheid, dwaal dan niet meer af, want Hij heeft de dwalenden niet lief, als dit weer tot ongeloof zou leiden. Wees Trouw aan de Liefde, daar gaat het om en bedrieg de Liefde niet en door slechts van de Liefde te houden, dan koester je de Liefde met je hart en zal je niet verdwalen.
It was reported that Ibn Umar (may Allaah be pleased with him) said: the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: When the Jews greet you, they say Al-saam alaykum (may death be upon you), so respond by saying Wa Alaykum (and also upon you). (Narrated by al-Bukhaari, 5902; Muslim, 2461). Het is verhaald dat Ibn Oemar ( moge Allah tevreden over hem zijn ) zei: De Boodschapper van Allah ( vrede en zegeningen van Allah zij met hem ) zei: "Wanneer de Joden jou groeten, dan zeggen zij 'Al-saam 'alaykoem ( moge de dood met jou zijn ), 'antwoord dan terug met 'Wa Alaykum ( en ook met jou )." ( Verhaald door Al-Boechari, 5902; Moesliem, 2461 ).
Ik ben karima, en gebruik soms ook wel de schuilnaam umm saalih.
Ik ben een vrouw en woon in amsterdam (nederland) en mijn beroep is pedagogiek.
Ik ben geboren op 13/05/1992 en ben nu dus 33 jaar jong.
Mijn hobby's zijn: informatie zoeken over de islam.
 "Laughing"){kind=icon}
Ik ben karima, en gebruik soms ook wel de schuilnaam umm saalih.
