De Christelijke Impuls Het Christelijk feest van Allerheiligen en ook Allerzielen is een loutere kerstening van het Keltische Samhain. Ongewoon is dit trouwens niet. Heel wat christelijke feesten kenden één of meer prechristelijke voorlopers. Daar is niets verkeerd mee.
Het mag een kunst van het Christendom genoemd worden om op de bestaande realiteit, handig in te spelen en ze te integreren in de eigen entiteit Allerheiligen werd vroeger op verschillende data gevierd, afhankelijk van de streek.
Een veel voorkomende datum was 13 mei, maar onderinvloed van vooral de Ierse Kerk, die de heidense praktijken van Samhain wilden doen vergeten, werd Allerheiligen verplaatst naar 1 november.
Het was de paus Gregorius IV (827-844) die in 835 daarvoor tekende en het was Lodewijk de Vrome (814-840) die er wat later een verplichte rustdag van maakte. Zodoende verspreidde Allerheiligen zich over de toenmalige wereld en dit is meteen ook de verklaring waarom Samhain en Allerheiligen zo dicht bij elkaar liggen, wat de datum betreft. In de 3^de en 4^de eeuw nam de Kerk enorm in ledenaantal toe.

Men probeerde de grote massa, de toenmalige heidenen, te bekeren. Wanneer bleek dat dit niet zo eenvoudig was als gedacht, gooide men het over een andere boeg. Het bestaande feest van Samhain werd behouden, maar werd gevierd in naam van de Kerk.
Dat gebeurde niet zonder slag of stoot. De snelle verspreiding en impact van het Christendom deden de mensen hun gewoontes zomaar niet vergeten. Zij bleven op de vooravond van Allerheiligen, Samhain en Pomona gedenken. Dat had ook wel een sinister gevolg.
Er groeide argwaan tegen de Kerk, die geleidelijk aan reageerde en stelde dat de goden, godinnen en andere spirituele krachten van de traditionele religies duivelse misleidingen waren, dat de spirituele praktijken van de Kelten wel echt waren, maar dat het toch manifestaties van de duivel bleven.
Later in de Middeleeuwen werd dit nog versterkt door Samhain te associëren met heksen, zwarte katten, boze geesten en vleermuizen.  
Het geloof in die geesten ebde bij de Kelten echter stilaan weg, hoewel de tradities nog deels in ere werden gehouden.
Dit bleef zo tot de Kerk een nieuwe dimensie aan het feest gaf. Voor de Kerk was het niet een feest van alle doden, zoals dat voor de Kelten wel het geval was, maar alleen het gedenken van de zaligmakende doden, van de gelovige gestorvenen. De Kerk verkoos dus om enkel de heilige mensen te vereren, die een voorbeeldig leven achter de rug hadden.
Het originele feest van de heidense God van de dood werd op die manier een herdenken van de Christelijke dood.

Het werd dus een gedenkdag voor alle heilige gestorvenen, in België en Nederland werd die dag ‘Allerheiligen’ genoemd, in Engeland ‘All Hallows’ of ‘Hallowmas Later werd 2 november, bij ons ‘Allerzielen’ genaamd, in Engeland ‘All Souls’, door paus Johannes XIX (1024-1032) ingesteld om het lot van de arme zielen te herdenken en voor hun zielenheil te bidden.

Met dit gebed hoopte men de zielen uit het vagevuur te verlossen. In de praktijk was Allerzielen voor het gewone volk een mogelijkheid om hun geliefde doden te eren. De meeste graven werden versierd, er werden lampjes gebrand en ondanks protest van kerkelijke zijde zetten sommigen er ook eten en drinken neer.

Hieruit is in sommige streken de gewoonte gegroeid om op Allerzielen brood uit te delen aan de armen.
 Ook ontstonden zielenbroodjes zoals krakelingen, zoolgebakjes en gevlochten broodjes… Deze lekkernijen vinden we ook terug tijdens Halloween. Het is opvallend hoe sterk dit vereren via offers verbonden is met onze Germaanse en Keltische voorouders.

Ook zij brachten offers voor hun ronddolende doden. Er werd gevierd met vuurstapels, en parades van mensen verkleed als heilige, engel of duivel De Kerk kon er in elk geval niet voor zorgen dat de mensen hun roots vergaten en op 31 oktober bleven de mensen de mix van het Pomona- en het Samhainfeest trouw vieren.

Naarmate de tijd verstreek, vermengden de gebruiken van de verschillende feesten zich en de avond voor Allerheiligen die de Engelsen aanvankelijk ‘Eve of All Saints’ of ook wel ‘All Hallow’s Eve(ning)’ noemden, verbasterde tot ‘Hallowe’en’ en tot slot tot Halloween

Het klinkt misschien cru, maar met stellige zekerheid mag er vanuit gegaan worden dat mochten de Verenigde Staten er niet geweest zijn, Halloween nooit meer geworden was dan wat lokale Angelsaksische folklore. Halloween was overal zo goed als dood en vergeten tot er in de laatste helft van de 15^de eeuw er iets gebeurde dat de overleving en de groei van dit heidense winterfeest heeft gered. In 1492 landde namelijk Columbus in de ‘Nieuwe Wereld’.

Met het ontdekken van Amerika en de belofte van geloofs- en gewetensvrijheid werden zij die geloofden in de druïdische traditie plots opnieuw aangemoedigd om hun oude praktijken nieuw leven in te blazen.

Maar het was echter een aardappelhongersnood die alles definitief in beweging zette. In de jaren 1840 zette een grote aardappelschaarste miljoenen Ieren en Schotten het mes op de keel. Het was sterven of emigreren naar Amerika. Miljoenen mensen kozen voor dit laatste.

Met zo een grote instroom van mensen waren er voldoende impulsen en middelen aanwezig om de feestdag van de druïden, weliswaar op vreemde bodem en in een andere levensruimte, nieuw leven in te blazen. Halloween kreeg de naam ‘Oidche Shamhna’ (= nacht van Samhain) toebedeeld en de oude tradities werden onderhouden.
Net zoals de Keltische religie de gewoontes van de Romeinse bezetters had overgenomen, paste de Keltische Samhainovertuiging zich weer aan de nieuwe omgeving aan.
De toenmalige Amerikanen namen de meeste Keltische praktijken gewoonweg over zoals bijvoorbeeld de bonfires, trick or treat, bobbing for apples… en legden er hun eigen accenten in.

De pompoen als vervangmiddel voor de raap bij de Jack-o'-Lanterns is daar een goed voorbeeld van. Vandaag de dag wordt Halloween op 31 oktober gevierd met zoetigheden, pompoenen (cf. Pomona), zwarte katten, magie, kwade geesten (cf. Samhain), spoken, skeletten en doodskoppen (cf. Allerheiligen).

Het is een feest waarbij kleine kinderen als spoken worden verkleed en met uitgesneden pompoenen als lantaarns langs de huizen gaan en vragen om een traktatie of dreigen met een grap (Trick or treat)

Ook is er een stijgende belangstelling voor de aankleding en versiering van feest en feestgangers waarneembaar die haar inspiratie vindt in zo groot mogelijke griezeligheid. Hoe griezeliger, hoe beter!

De laatste decennia heeft Halloween vanuit Amerika zich stilaan over heel West Europa verspreid, vooral onder invloed van griezelfilms, televisieseries en de commercie. Daarbij wordt de vermeende heidense achtergrond sterk benadrukt.

Het feest wordt voorgesteld als een Keltisch feest van 2000 tot 5000 jaar oud en is uitgegroeid tot een gezellig familiegebeuren.
 
ik wens ieder van jullie een gezellig en griezel Halloween, ik ga er een paar dagen van onderuit op een echt Halloween weekje als ik het overleef krijgen jullie het verslag

31-10-2006 om 11:24 geschreven door miekemous(ria2)

Klaasje, een boerenzoontje, komt beneden voor zijn ontbijt.
Zijn moeder vraagt hem of hij zijn klusjes al heeft gedaan.
"Nog niet", zegt Klaasje. "Dan krijg je nog geen ontbijt", zegt zijn moeder.
Dus Klaasje is helemaal chagrijnig.
Hij gaat de kippen voeren en geeft een kip een schop.
 Dan gaat hij de varkens voeren en geeft een varken een schop.
Dan gaat hij de koeien melken en geeft een koe een schop.
Dan komt hij weer binnen.
Zijn moeder geeft hem een kom droge havermout.
"Waarom krijg ik nu geen eieren en spek? En waarom geen melk in mijn havermout?" vraagt Klaasje verontwaardigd.
"Wel, ik zag je een kip schoppen, dus je krijgt geen eieren voor een week.
En ik zag je een varken en een koe schoppen, dus krijg je ook geen spek en melk voor een week", zegt zijn moeder streng.
Klaasje baalt nog meer.
Dan komt zijn vader binnen, schopt de poes opzij en gaat zitten aan Het ontbijt.

Kijkt Klaasje lachend naar zijn moeder en zegt: "Vertel jij het hem Of zal ik het doen?"

30-10-2006 om 19:02 geschreven door miekemous(ria2)

de en 4^de eeuw nam de Kerk enorm in ledenaantal toe. Men probeerde de grote massa, de toenmalige heidenen, te bekeren. Wanneer bleek dat dit niet zo eenvoudig was als gedacht, gooide men het over een andere boeg. Het bestaande feest van Samhain werd behouden, maar werd gevierd in naam van de Kerk. Dat gebeurde niet zonder slag of stoot.
De snelle verspreiding en impact van het Christendom deden de mensen hun gewoontes zomaar niet vergeten. Zij bleven op de vooravond van Allerheiligen, Samhain en Pomona gedenken. Dat had ook wel een sinister gevolg. Er groeide argwaan tegen de Kerk, die geleidelijk aan reageerde en stelde dat de goden, godinnen en andere spirituele krachten van de traditionele religies duivelse misleidingen waren, dat de spirituele praktijken van de Kelten wel echt waren, maar dat het toch manifestaties van de duivel bleven.

Later in de Middeleeuwen werd dit nog versterkt door Samhain te associëren met heksen, zwarte katten, boze geesten en vleermuizen. Het geloof in die geesten ebde bij de Kelten echter stilaan weg, hoewel de tradities nog deels in ere werden gehouden. Dit bleef zo tot de Kerk een nieuwe dimensie aan het feest gaf. Voor de Kerk was het niet een feest van alle doden, zoals dat voor de Kelten wel het geval was, maar alleen het gedenken van de zaligmakende doden, van de gelovige gestorvenen.

De Kerk verkoos dus om enkel de heilige mensen te vereren, die een voorbeeldig leven achter de rug hadden. Het originele feest van de heidense God van de dood werd op die manier een herdenken van de Christelijke dood. Het werd dus een gedenkdag voor alle heilige gestorvenen, in België en Nederland werd die dag ‘Allerheiligen’ genoemd, in Engeland ‘All Hallows’ of ‘Hallowmas’. Later werd 2 november, bij ons ‘Allerzielen’ genaamd, in Engeland ‘All Souls’, door paus Johannes XIX (1024-1032) ingesteld om het lot van de arme zielen te herdenken en voor hun zielenheil te bidden.

Met dit gebed hoopte men de zielen uit het vagevuur te verlossen. In de praktijk was Allerzielen voor het gewone volk een mogelijkheid om hun geliefde doden te eren. De meeste graven werden versierd, er werden lampjes gebrand en ondanks protest van kerkelijke zijde zetten sommigen er ook eten en drinken neer. Hieruit is in sommige streken de gewoonte gegroeid om op Allerzielen brood uit te delen aan de armen.
Ook ontstonden zielenbroodjes zoals krakelingen, zoolgebakjes en gevlochten broodjes… Deze lekkernijen vinden we ook terug tijdens Halloween Het is opvallend hoe sterk dit vereren via offers verbonden is met onze Germaanse en Keltische voorouders. Ook zij brachten offers voor hun ronddolende doden. Er werd gevierd met vuurstapels, en parades van mensen verkleed als heilige, engel of duivel. De Kerk kon er in elk geval niet voor zorgen dat de mensen hun roots vergaten en op 31 oktober bleven de mensen de mix van het Pomona- en het Samhainfeest trouw vieren.
Naarmate de tijd verstreek, vermengden de gebruiken van de verschillende feesten zich en de avond voor Allerheiligen die de Engelsen aanvankelijk ‘Eve of All Saints’ of ook wel ‘All Hallow’s Eve(ning)’ noemden, verbasterde tot ‘Hallowe’en’ en tot slot tot Halloween.
 
Het klinkt misschien cru, maar met stellige zekerheid mag er vanuit gegaan worden dat mochten de Verenigde Staten er niet geweest zijn, Halloween nooit meer geworden was dan wat lokale Angelsaksische folklore. Halloween was overal zo goed als dood en vergeten tot er in de laatste helft van de 15^de eeuw er iets gebeurde dat de overleving en de groei van dit heidense winterfeest heeft gered. In 1492 landde namelijk Columbus in de ‘Nieuwe Wereld’. Met het ontdekken van Amerika en de belofte van geloofs- en gewetensvrijheid werden zij die geloofden in de druïdische traditie plots opnieuw aangemoedigd om hun oude praktijken nieuw leven in te blazen.

Maar het was echter een aardappelhongersnood die alles definitief in beweging zette. In de jaren 1840 zette een grote aardappelschaarste miljoenen Ieren en Schotten het mes op de keel. Het was sterven of emigreren naar Amerika. Miljoenen mensen kozen voor dit laatste. Met zo een grote instroom van mensen waren er voldoende impulsen en middelen aanwezig om de feestdag van de druïden, weliswaar op vreemde bodem en in een andere levensruimte, nieuw leven in te blazen. Halloween kreeg de naam ‘Oidche Shamhna’ (= nacht van Samhain) toebedeeld en de oude tradities werden onderhouden.

Net zoals de Keltische religie de gewoontes van de Romeinse bezetters had overgenomen, paste de Keltische Samhainovertuiging zich weer aan de nieuwe omgeving aan. De toenmalige Amerikanen namen de meeste Keltische praktijken gewoonweg over zoals bijvoorbeeld de bonfires, trick or treat, bobbing for apples… en legden er hun eigen accenten in. De pompoen als vervangmiddel voor de raap bij de Jack-o'-Lanterns is daar een goed voorbeeld van. Het Keltisch Samhain werd zo een beetje het Amerikaanse Halloween. Vandaag de dag wordt Halloween op 31 oktober gevierd met zoetigheden, pompoenen (cf. Pomona), zwarte katten, magie, kwade geesten (cf. Samhain), spoken, skeletten en doodskoppen (cf. Allerheiligen).

Het is een feest waarbij kleine kinderen als spoken worden verkleed en met uitgesneden pompoenen als lantaarns langs de huizen gaan en vragen om een traktatie of dreigen met een grap (Trick or treat).  Ook is er een stijgende belangstelling voor de aankleding en versiering van feest en feestgangers waarneembaar die haar inspiratie vindt in zo groot mogelijke griezeligheid. Hoe griezeliger, hoe beter!

De laatste decennia heeft Halloween vanuit Amerika zich stilaan over heel West Europa verspreid, vooral onder invloed van griezelfilms, televisieseries en de commercie. Daarbij wordt de vermeende heidense achtergrond sterk benadrukt. Het feest wordt voorgesteld als een Keltisch feest van 2000 tot 5000 jaar oud en is uitgegroeid tot een gezellig familiegebeuren.

30-10-2006 om 18:54 geschreven door miekemous(ria2)

Deel 3

Dodenfeest

Samhain was ook de tijd van de dood. Dieren werden geslacht en het was een tijd waarin veel oudere stamgenoten aan de dood bezweken omdat de koude zijn intrede deed. Zo evolueerde Samhain langzaam tot een dodenfeest. Eigenlijk begon Samhain als een jacht- en oogstfeest, maar geleidelijk aan kwam er de herinnering bij aan diegenen die hen gedurende de 12 laatste maanden verlaten hadden. Meer nog, deze component werd hoe langer hoe belangrijker, in die mate zelfs dat hij als hoofdelement naar voren werd geschoven. 

De Kelten waren er heilig van overtuigd dat de grenzen tussen de wereld van de mens en de ‘Andere Wereld’ op die bewuste nacht geopend werden, zodat allerhande geesten op aarde konden ronddolen.  Zij meenden dat er tijdens die nacht een barst in de tijd ontstond, dat de ‘Andere Wereld’ zeer nabij was. De dunne band tussen de twee werelden verdween. Gedurende dit interval was de normale orde van het universum opgeheven. De grenzen tussen de natuurlijke en supernatuurlijke orde waren tijdelijk veranderd, een magisch moment waarop de wetten van tijd en ruimte opgeheven waren. Zo kon de spirituele wereld zich vermengen met deze van de levenden. De deuren van de ‘Andere Wereld’, stonden open. Er bestonden dus geen duidelijke grenzen tussen de wereld van de levenden en die van de doden en klaarblijkelijk vielen die helemaal weg tijdens het grote Samhainfeest. 

Hierdoor waren de Kelten er van overtuigd dat de doden op die nacht naar de aarde terugkeerden. Het lag voor de hand dat door de naderende winter, de arme, huiverige, hongerige geesten van de kale akkers en bladloze bomen naar de beschutting van het vertrouwde huis dreef. Het gaat vooral om de terugkomst van de afgestorvenen van het laatste jaar. Deze zouden een lichaam zoeken om in te wonen. Bijgevolg trokken de doden op aarde rond op zoek naar levenden, met als enig doel hen in bezit te nemen. Men geloofde dat dit hun enige hoop was om het leven na de dood te kunnen bereiken.

Ook geloofden ze dat alleen de slechte geesten terugkwamen. De oude Keltische druïden waren er namelijk van overtuigd dat op Samhain, Satman, de God van de dood, de menigte van slechte geesten tevoorschijn riep. De doden zouden vernieling en rotzooi komen veroorzaken onder de levenden omdat zij jaloers waren op hen en daarom grappen probeerden uit te halen. Ook konden de doden verschillende vormen aannemen. Het waren alleen de slechte geesten die de gedaante van een dier, de slechtsten die van een kat, toebedeeld kregen en voor de nodige angst en kwelling onder de levenden zorgden. Die geesten, waarvan ooit gezegd werd dat ze wild en krachtig waren, waren nu slecht en ze hadden iets kwaads in zich.  

Hoewel sommige van onze voorouders helemaal niet verrast waren door de terugkomst van de overledenen, was de overgrote meerderheid van de toenmalige bevolking er toch niet gerust in. Erger nog, zij waren er bevreesd voor. Het was duidelijk dat de levenden niet in hun nopjes waren om in bezit genomen te worden door geesten die naarstig een lichaam zochten om tijdelijk in te verblijven. Hun enige doel was die te sussen en te bedaren om op die manier stoutmoedige grappen en kwellingen in de kiem te smoren. Of het hen zo onaangenaam mogelijk te maken zodat ze wegbleven. Wat dat laatste betreft opteerden sommige voor een koele ontvangst. In functie daarvan werden in de nacht van 31 oktober de vuren in de huizen gedoofd, zodat het er koud was en de geesten aanvoelden dat ze ongewenst waren. Tegelijkertijd werden toverformules opgezegd om over meer kracht te beschikken. Verkleden en vermommen hoorde ook tot de mogelijkheden. De levende hoopte zo dat de doden dachten dat hij/zij één van hen was. Vermomd nam men deel aan een soort van dwaaltocht. Men trok naar de rand van het dorp om de kwelgeesten buiten het dorp te houden. Het maken van lawaai was ook een van de mogelijke ingrediënten. Men had er alles voor over om zo destructief mogelijk over te komen.

Andere overledenen wachtte een heel wat aangenamere thuiskomst. Allereerst mochten zij rekenen op een verlichte ontvangst. Er werden voor hen in elk huis en elke kamer kaarsen gezet om hen naar hun vroegere woonst te leiden. Daarenboven werden ze gunstig gestemd met eten en drinken. Er werd een plaats aan tafel of bij het vuur voorzien. Als voedsel werden vooral zoetheden en cakes geserveerd, terwijl wijn hun dorst moest lessen. Soms werd ter ere van hen een avondmaal gehouden, met levenden en doden rond dezelfde tafel, waarbij niet gesproken werd. De levende gasten hielden zich stil uit eerbied voor de dode, maar ook om zich te bezinnen over de dood als een belangrijk deel van de levenscyclus.  

Ook de druïden droegen hun steentje bij. Zij geloofden ook dat tijdens de nacht van Samhain geesten op aarde ronddoolden en dat de God Samhain legioenen van duivelse geesten op de been bracht. Daarom ontstaken zij 'bonfires' om die geesten angst in te boezemen. Het gewone volk daarentegen bootste de geesten na en trok van deur tot deur, verkleed in griezelige kostuums en gewapend met uitgeholde bieten, de latere Jack-o’-Lanterns, om te bedelen voor kleine gaven zoals stukjes fruit, koeken en ander voedsel, de latere Trick or Treats. Men geloofde dat offergaven hen zouden vrijwaren van plagerijen door de geesten.   

29-10-2006 om 00:00 geschreven door miekemous(ria2)

Vermits de Kelten een agrarisch volk waren, waren hun feesten steeds heel sterk seizoens- gebonden. Ze moesten de goddelijke machten gunstig stemmen met het oog op een gezonde veestapel en oogst. Bovendien duidden ze de gang van de seizoenen aan en ook de tijdstippen waarop de mensen na hard labeur aan verkwikking en verpozing toe waren. Samhain was de laatste oogstperiode van het jaar en alle gewassen moesten geoogst worden. Vruchten die na die dag nog aan de bomen hingen, mochten niet meer worden geplukt. Elk gewas dat nog op de velden stond, werd als taboe beschouwd. Het was een offer voor de natuurgeesten en ongeschikt voor huiselijke consumptie. Men was er van overtuigd dat de Puca, een nachtelijk creatuur, sommigen hebben het over elfen, de vruchten en gewassen zouden vernietigen of besmetten.

 Maar voor de Kelten als herdersvolk was dit niet alleen een tijd om te oogsten, maar ook om te slachten. De kuddes moesten van de velden gehaald worden om tot aan de lente in de stallen te leven. Het was een hele karwei om het vee van de zonnige zomerweiden in de bergen naar de lagergelegen dorpen te brengen. De kuddes werden uitgedund en enkel de sterkste kweekdieren werden gespaard. De rest van het vee werd geslacht en fungeerde als voedsel voor de lange winterperiode die voor de deur stond.

Tijdens het oogstfeest werden vuren aangelegd in het dorp en meestal een stropop verbrand, die vooral in de lente- en zomerfeesten een rol speelde. Tijdens Samhain kon men jammer genoeg niet de winter verdrijven maar de koude kon toch nog een tijdje op afstand worden gehouden. Daarvoor diende het grote vuur dat ’s avonds ontstoken werd. Het verbranden van de stropop erin had niet alleen betrekking op het verjagen van de koude, maar betekende ook het doorgeven van de vruchtbaarheid. Het stro was datgene wat nog overbleef van de vorige oogst en om de vruchtbaarheid hieruit los te maken, werd een deel van dat stro verbrand. Hierbij  werden de geesten van de overledenen beschouwd als hoeders van de vruchtbaarheid in de wintertijd. Het winterfeest stond vanzelfsprekend ook symbool voor de afsluiting van het oogstseizoen en het aanleggen van de wintervoorraad. Het was ook het moment dat de doden herdacht werden. Deze periode werd ook vaak gebruikt om te divineren of te orakelen om zo zaken van levensbelang te weten te komen.

Dodenfeest

Samhain was ook de tijd van de dood. Dieren werden geslacht en het was een tijd waarin veel oudere stamgenoten aan de dood bezweken omdat de koude zijn intrede deed. Zo evolueerde Samhain langzaam tot een dodenfeest. Eigenlijk begon Samhain als een jacht- en oogstfeest, maar geleidelijk aan kwam er de herinnering bij aan diegenen die hen gedurende de 12 laatste maanden verlaten hadden. Meer nog, deze component werd hoe langer hoe belangrijker, in die mate zelfs dat hij als hoofdelement naar voren werd geschoven. 

De Kelten waren er heilig van overtuigd dat de grenzen tussen de wereld van de mens en de ‘Andere Wereld’ op die bewuste nacht geopend werden, zodat allerhande geesten op aarde konden ronddolen.  Zij meenden dat er tijdens die nacht een barst in de tijd ontstond, dat de ‘Andere Wereld’ zeer nabij was. De dunne band tussen de twee werelden verdween. Gedurende dit interval was de normale orde van het universum opgeheven. De grenzen tussen de natuurlijke en supernatuurlijke orde waren tijdelijk veranderd, een magisch moment waarop de wetten van tijd en ruimte opgeheven waren. Zo kon de spirituele wereld zich vermengen met deze van de levenden. De deuren van de ‘Andere Wereld’, stonden open. Er bestonden dus geen duidelijke grenzen tussen de wereld van de levenden en die van de doden en klaarblijkelijk vielen die helemaal weg tijdens het grote Samhainfeest. 

Hierdoor waren de Kelten er van overtuigd dat de doden op die nacht naar de aarde terugkeerden. Het lag voor de hand dat door de naderende winter, de arme, huiverige, hongerige geesten van de kale akkers en bladloze bomen naar de beschutting van het vertrouwde huis dreef. Het gaat vooral om de terugkomst van de afgestorvenen van het laatste jaar. Deze zouden een lichaam zoeken om in te wonen. Bijgevolg trokken de doden op aarde rond op zoek naar levenden, met als enig doel hen in bezit te nemen. Men geloofde dat dit hun enige hoop was om het leven na de dood te kunnen bereiken.

28-10-2006 om 00:00 geschreven door miekemous(ria2)

Halloween heeft een zeer rijke en tevens ver in het verleden reikende geschiedenis. Het mag worden beschouwd als één van de oudste feestdagen tot op heden, met wortels die duizenden jaren teruggaan. Eigenlijk is Halloween een combinatie van 3 feestelijkheden, ‘Samhain’ (Kelten), ‘Pomona’ (Romeinen) en ‘Allerheiligen & Allerzielen’ (Christendom), die elk doorheen de eeuwen heen hun stempel hebben gedrukt op dit winterfeest. Tot slot vertel ik nog iets meer over de verdere evolutie van dit feest tot op vandaag de dag. De Keltische Impuls Halloween vond zo een 2000 jaar geleden zijn bakermat bij de Kelten, meer specifiek bij de oude druïden, de toenmalige Keltische priesters, die leefden in wat nu Engeland, Frankrijk, Schotland en Wales word genoemd. De moderne versie van deze feestdag vandaag de dag is nog steeds ondergedompeld in de tradities, mythes en legendes van het oude Keltische volk. Zij waren voornamelijk een landbouwers- en herdersvolk en magie had een centrale plaats in hun cultuur. De Kelten kenden veel natuurmythen en hun religieus streven was vooral gericht op een vreedzaam samenleven met de natuur. Daarmee hing het geloof aan lokale goden, landgeesten, elfen, dwergen, heilige bronnen, bomen en stenen nauw samen. Elfje De Kelten vierden hun nieuwjaar, dat Samhain werd genoemd, op 1 november. Dit feest markeerde het einde van het seizoen van de zon en het begin van het donkere en koude seizoen. De Keltische nieuwjaarsavond begon op het moment dat het nieuwe jaar aanving met de donkere fasen van het jaar, vergelijkbaar met een nieuwe dag die voor hen begon vanaf zonsondergang. Op dezelfde wijze werd in vele culturen het begin van de winter beschouwd als de aanzet tot het nieuwe jaar. Met een feest, dat soms meerdere dagen kon duren, vierden ze het einde van het seizoen van de zomer, het wegkwijnen van de kracht van de zon. De aanvang van een nieuw jaar werd gevierd als een omwenteling in hun leven, een hernieuwing van het rad van het leven. Zo werd Samhain het belangrijkste feest. In een cultuur met een lineair concept over de tijd, zoals de onze, is nieuwjaarsavond een mijlpaal op een lange weg die gaat van geboorte tot dood. Bijgevolg maakt het nieuwjaarsfeest gewoon deel uit van die tijd. Voor de oude Kelten lag dit evenwel anders. Zij hadden een cyclische opvatting over de tijd. In zo een kader representeerde een nieuwjaarsavond een punt buiten de tijd, een fase waarin de natuurlijke orde van het universum weer overging in de primordiale chaos, om zichzelf voor te bereiden op het herstel van een nieuwe orde. Samhain fungeerde dus als een nacht die buiten de tijd bestond. Zo een nacht behoorde noch tot het ene noch tot het andere jaar. De Kelten geloven immers dat alle keerpunten, zoals de tijd tussen de ene dag en de andere, de ontmoeting van de zee en het strand of de overgang van het ene naar het andere jaar, mochten worden beschouwd als magische periodes. De jaarsverandering was de krachtigste van al die keerpunten. Oogstfeest Oogstfeest & Slachtfeest Vermits de Kelten een agrarisch volk waren, waren hun feesten steeds heel sterk seizoens- gebonden. Ze moesten de goddelijke machten gunstig stemmen met het oog op een gezonde veestapel en oogst. Bovendien duidden ze de gang van de seizoenen aan en ook de tijdstippen waarop de mensen na hard labeur aan verkwikking en verpozing toe waren. Samhain was de laatste oogstperiode van het jaar en alle gewassen moesten geoogst worden. Vruchten die na die dag nog aan de bomen hingen, mochten niet meer worden geplukt. Elk gewas dat nog op de velden stond, werd als taboe beschouwd. Het was een offer voor de natuurgeesten en ongeschikt voor huiselijke consumptie. Men was er van overtuigd dat de Puca, een nachtelijk creatuur, sommigen hebben het over elfen, de vruchten en gewassen zouden vernietigen of besmetten. Maar voor de Kelten als herdersvolk was dit niet alleen een tijd om te oogsten, maar ook om te slachten. De kuddes moesten van de velden gehaald worden om tot aan de lente in de stallen te leven. Het was een hele karwei om het vee van de zonnige zomerweiden in de bergen naar de lagergelegen dorpen te brengen. De kuddes werden uitgedund en enkel de sterkste kweekdieren werden gespaard. De rest van het vee werd geslacht en fungeerde als voedsel voor de lange winterperiode die voor de deur stond. Tijdens het oogstfeest werden vuren aangelegd in het dorp en meestal een stropop verbrand, die vooral in de lente- en zomerfeesten een rol speelde. Tijdens Samhain kon men jammer genoeg niet de winter verdrijven maar de koude kon toch nog een tijdje op afstand worden gehouden. Daarvoor diende het grote vuur dat ’s avonds ontstoken werd. Het verbranden van de stropop erin had niet alleen betrekking op het verjagen van de koude, maar betekende ook het doorgeven van de vruchtbaarheid. Het stro was datgene wat nog overbleef van de vorige oogst en om de vruchtbaarheid hieruit los te maken, werd een deel van dat stro verbrand. Hierbij werden de geesten van de overledenen beschouwd als hoeders van de vruchtbaarheid in de wintertijd. Het winterfeest stond vanzelfsprekend ook symbool voor de afsluiting van het oogstseizoen en het aanleggen van de wintervoorraad. Het was ook het moment dat de doden herdacht werden. Deze periode werd ook vaak gebruikt om te divineren of te orakelen om zo zaken van levensbelang te weten te komen. Dodenfeest Samhain was ook de tijd van de dood. Dieren werden geslacht en het was een tijd waarin veel oudere stamgenoten aan de dood bezweken omdat de koude zijn intrede deed. Zo evolueerde Samhain langzaam tot een dodenfeest. Eigenlijk begon Samhain als een jacht- en oogstfeest, maar geleidelijk aan kwam er de herinnering bij aan diegenen die hen gedurende de 12 laatste maanden verlaten hadden. Meer nog, deze component werd hoe langer hoe belangrijker, in die mate zelfs dat hij als hoofdelement naar voren werd geschoven. De Kelten waren er heilig van overtuigd dat de grenzen tussen de wereld van de mens en de ‘Andere Wereld’ op die bewuste nacht geopend werden, zodat allerhande geesten op aarde konden ronddolen. Zij meenden dat er tijdens die nacht een barst in de tijd ontstond, dat de ‘Andere Wereld’ zeer nabij was. De dunne band tussen de twee werelden verdween. Gedurende dit interval was de normale orde van het universum opgeheven. De grenzen tussen de natuurlijke en supernatuurlijke orde waren tijdelijk veranderd, een magisch moment waarop de wetten van tijd en ruimte opgeheven waren. Zo kon de spirituele wereld zich vermengen met deze van de levenden. De deuren van de ‘Andere Wereld’, stonden open. Er bestonden dus geen duidelijke grenzen tussen de wereld van de levenden en die van de doden en klaarblijkelijk vielen die helemaal weg tijdens het grote Samhainfeest. Hierdoor waren de Kelten er van overtuigd dat de doden op die nacht naar de aarde terugkeerden. Het lag voor de hand dat door de naderende winter, de arme, huiverige, hongerige geesten van de kale akkers en bladloze bomen naar de beschutting van het vertrouwde huis dreef. Het gaat vooral om de terugkomst van de afgestorvenen van het laatste jaar. Deze zouden een lichaam zoeken om in te wonen. Bijgevolg trokken de doden op aarde rond op zoek naar levenden, met als enig doel hen in bezit te nemen. Men geloofde dat dit hun enige hoop was om het leven na de dood te kunnen bereiken.

27-10-2006 om 20:18 geschreven door miekemous(ria2)

 
http://prinslana.skynetblogs.be./

Ook mijn lieve zus 53 was er dicht bij  50.002 jammer net iets te laat. 
ga maar eens zien naar haar blogje,een toffe dame met het hart op de juiste plaats, een verre vriendin die steeds klaar staat voor een woord van troost of een helpende hand.
 
http://blog.seniorennet.be/zus53/


Ik  dank alle bloggers voor de plezante reacties op dit blog en ik zou zeggen tot schrijfs
 Ria en Maatje

26-10-2006 om 22:42 geschreven door miekemous(ria2)

Wie is mijn 50.000 ste bezoeker ???

Laat je naam en site achter in het gastenboek aub

50.000 bezoekers moet je verdienen, ik dank iedereen die hier op mijn blogjes was

En hoop dat jullie het even plezante vonden als ik.

26-10-2006 om 10:37 geschreven door miekemous(ria2)

Zoals ik al heb geschreven heb ik mijn wicca naam van mijn grootvader Adolf

Grootvader was een man die een zeer grote indruk nagelaten heeft op mijn leven en wereld.

Pas acht was ik toen hij stierf, maar zijn zwarte ogen in het graatmagere gezicht staan nog scherp voor mijn geest, en zijn levenswijze doet me met bewondering nog steeds opzien naar die man.

Hij woonde aan de rand van Gent in wat ze toen een “city” noemde een steegje met arme werkmanshuisjes 10 aan beide kanten en in het midden de gemeenschappelijke grondwaterpomp en het wc.

Wc kon je het niet echt noemen een gat boven een put met een plank, blauwe deur die nooit op slot ging, en een geur die er mocht zijn vooral op warme dagen.

Van Oma mochten we als kinderen daar niet naar wc, uit schrik er in te vallen dus gingen we op de nachtemmer achter het gordijn die dan maar moest worden uitgedragen

Ook Oma ging op de emmer uit schrik iets op te doen, zoals ze het zei.

Grootvader we noemde hem Pepe Dolf was een man waarvan ze zeiden” t’s ne rare hij doet aan toverij, sommige waren bang van hem andere benaarde hem met veel ontzag.

Pepe was een man ver zijn tijd vooruit, die geloofde in reïncarnatie van de geest, was helderziende,en kaartlegger, die kruiden verzamelde om er siroop van te maken, die zijn medebewoners maar al te graag kwamen halen als ze weer eens geen geld voor de dokter hadden en verkouden waren.

Mijn grootvader was een leerrijke man die hele dagen in zijn boeken zat te lezen en te schrijven, toen in die jaren het boedisme hier stilaan bekent geraakt was hij een van de eerste om zich te verdiepen in hun geschriften.

Hij kende als geen ander het middel om via zijn kruiden en handopleggingen de medemens gerust te stellen en te helpen.

Eindelijk waren heel de familie aan grootvaders kan nogal raar volk voor hun tijd, allemaal kunstenaars waaronder de ooms van mijn vaders de gekende kunstenaars en beeldhouwer Gustaaf en Karel van de Woestyne.

In die wereld ben ik als kind dan opgegroeid Pepe zijn lieveling en kleine volgeling, hij leerde me de kunst de natuur echt te zien, een boom was niet zomaar een boom maar een levend wezen, iedere boom had een figuur je kon er je beste fantasie in kwijt en bloem was niet zomaar een bloem maar een teken van de natuur, dat het goed ging met de wereld.

Hij leerde me ook te geloven in je eigen gave, in je kunnen, in je denken, jij nam me mee naar bos leerde me de verschillende planten en kruiden kennen.

Als 5 jarige wist ik welke paddenstoelen goed of slecht waren, hoe je vlindersiroop moest maken, hoe je, je leven ten dienste kon stellen voor je medemens onbaatzuchtig en vrijblijvend

Denk daarom ook dat mijn beroepskeuze om in de verzorging te gaan daardoor is beïnvloed.

Hij leerde me Esperanto praten en op mijn 6^de kon ik al samen met vader en Pepe een aardig woordje meepraten tot groot ongenoegen van ons ma en oma, maar dat waren onze kleine geheimpje waar geen mens iets mee te maken had.

Pepe stierf vrij jong en onverwacht, we waren die middag nog op bezoek geweest kerngezond was hij, pannenkoeken van boekweitmeel met chocolademelk gehad, amper 59 jaar mijn leermeester veel te vroeg weg, Esperanto is er nooit of nimmer nog gesproken vader wou het niet meer hebben, Hij stierf op Allerzielen nu 50 jaar geleden net zoals hij had gezegd: ik zal sterven op een dag die je nooit meer zal vergeten.

Veel ben ik in de loop der jaren wel vergeten, het verschil van de paddenstoelen zie ik al lang niet meer, Esperanto nog een paar woordjes de rest is weg, maar een ding weet ik zeker ieder kind moest het geluk hebben een Pepe te hebben die “ne rare” was die één was met zichzelf met de natuur en met het leven.

Dit probeer ik terug te vinden als Wicca en in mijn dagdagelijks leven.

Geschreven Miekemuis, wicca naam Anifloda

26-10-2006 om 10:22 geschreven door miekemous(ria2)

Bier drinkende varkens Britse delicatesse

De meeste zwijnen leiden een hondenleven, maar niet de Kurobuta-varkens in het Britse Worcestershire. Op 'Lucie's boerderij' krijgen ze van het koppel Craig en Margery Walsh dagelijks een Budweiser te drinken en mogen ze drie keer per week het zwembad in om een paar lengtes van vijfentwintig meter te zwemmen.

24-10-2006 om 09:55 geschreven door miekemous(ria2)

22-10-2006 om 21:11 geschreven door miekemous(ria2)

Ik ben dus een heks nee niet zo eentje die kan toveren of met de bezem door het huis gaat vliegen, die zwarte kaarsen brand en levende dieren opeet, die halve nachten in een zwarte pot magische woorden staat te prevelen maar toch, ben ik een heks mijn wicca naam is Anifloda naar mijn grootvader Adolf.(ina) (Wicca is de moderne benaming voor heks)

Het is een levenswijze die ik van mijn grootvader heb meegekregen, liefde voor de natuur het eens zijn met de natuur,

Nu is het zo of je geloofd er in of je denk flauwe kul, maar voor sommige is deze levenswijze bittere ernst en heel hun leven staat in teken van de heks zijn

Moet nu ook eerlijk toegeven dat ik waarschijnlijk in een vorig leven meer heks ben geweest dan het de laatste tijd het geval is maar toch blijft het heks zijn een stukje van mijn wereld

Graag had ik jullie wat wijzer gemaakt in deze wereld.

*WIE OF WAT ZIJN HEKSEN EIGENLIJK*

Een heks is in ieder geval geen krom, oud, lelijk, ·op een bezem vliegend oud vrouwtje.
Moderne Heksen zijn heel gewone mensen.
Heksen kunnen zowel mannelijk als vrouwelijk zijn.

Witchcraft is voor iedere heks verschillend, voor de een één religie en voor de ander een levenswijze.
Er zijn heksen die in een God en Godin geloven, voor deze heksen is hekserij een religie.

Voor andere heksen is hekserij een levenswijze, leven dichtbij en met de Natuur, werken met natuurlijke materialen zoals kruiden, wierook en kaarsen.
Leven met jezelf en geloven in jezelf, je eigen kunnen en de magie en de kracht die de natuur je geeft. Dit is voornamelijk mijn slogan

Wij geloven eerder in de krachten van de Natuur dan in de geschiedenis van de traditionele Godsdiensten.
Wij geloven in respect voor ieders geloof en denken en zullen ons geloof nooit aan anderen opdringen.

Heksenvervolgingen en verbrandingen waren een manier
om de angst voor het Onbekende (of de Onbekenden) te verjagen.
De geschiedenis heeft ons al lang geleerd, dat de
mens bang is van wat hij of zij niet kent.

Heksen zijn echter GEEN sekte, net zomin als het christendom of de Islam.
Wij geloven in de kracht van de Natuur, en in het
feit dat al wat er gebeurd, goed of kwaad, steeds iets is waar je zelf voor verantwoordelijk bent.

Vandaar de enige "Heksenwet": Houd de Wet van drie in ere
uw daden zullen driemaal keren Leer de Wet en leer ook goed
dat wat je zaait, je oogsten moet, op het heksencredo kom ik later terug

Wij geloven dat al wat je doet in het leven, goed of kwaad, driemaal op jezelf terugkomt (in dit leven of in een van de volgende levens).

AANBIDDEN HEKSEN DE DUIVEL?

Nee, heksen aanbidden geen duivel
Het beeld wat veel mensen hebben van de duivel is een Christen beeld
En heksen zijn geen Christenen
Wij zijn ook geen satanisten
Heksen doen niet aan zwarte magie
Heksen gebruiken of offeren geen kinderen of dieren
bij hun rituelen
Heksen doen niemand pijn, maar heksen geloven in karma

HEKSEN HEBBEN IEDER HUN EIGEN REDEN OM HEKS TE ZIJN

Sommigen zijn het om in iets te geloven en voor hen bieden de traditionele Godsdiensten niet wat ze nodig hebben
Sommigen voelen zicht vooral aangesproken door de magie en mystiek die deze religie met zich meebrengt.
Sommigen hebben er geen idee van dat ze het al zijn zonder het te weten of te willen

Halloween feest of puur geldklopperij?

Halloween heeft een zeer rijke en tevens ver in het verleden reikende geschiedenis

Ze mag worden beschouwd als een van de oudste feestdagen tot op heden

Eindelijk kan men eggen dat het een combinatie is van 3 feestelijkheden door de eeuwen heen,”Samhain’(Kelten)’Pomona’(Romeinen) en het christelijk feest van Allerheiligen en Allerzielen

De Keltische Impuls

Halloween vond zo een 2000 jaar gelden zijn oorsprong bij de Kelten specifiek bij de oude druïden de toenmalige priesters die leefde in wat nu Engeland, Frankrijk Schotland en Wales word genoemd

De Kelten kenden veel natuurmythen en hun religieus streven was vooral gericht op vreedzaam samenleven met de natuur, zij waren voornamelijk landbouwers en herdersvolk en magie had een centrale plaats in hun cultuur.

Daarmee hing het geloof in lokale goden landgeesten, elfen dwergen bomen stenen en heilige bronnen nauw samen

Deze Kelten vierde hun nieuwe jaar dat Samhain werd genoemd op 1 november

Dit feest gaf aan de het einde van her seizoen van de zon en het begin van de donker en koud dagen in aantocht waren

Op dezelfde wijze werden in andere culturen het begin van de winter beschouwd als de aanzet van het nieuwe jaar dit feest kon dagen duren en werd gevierd als een omwenteling in hun bestaan

Zo was dan ook het feest van Samhain een zeer belangrijk feest en bijgeloof maakte nu eenmaal deel van die tijd

Voor de oude Kelten lag dit evenwel anders. Zij hadden een cyclische opvatting over de tijd. In zo een kader representeerde een nieuwjaarsavond een punt buiten de tijd, een fase waarin de natuurlijke orde van het universum weer overging in de primordiale chaos, om zichzelf voor te bereiden op het herstel van een nieuwe orde. Samhain fungeerde dus als een nacht die buiten de tijd bestond.

Zo een nacht behoorde noch tot het ene noch tot het andere jaar. De Kelten geloven immers dat alle keerpunten, zoals de tijd tussen de ene dag en de andere, de ontmoeting van de zee en het strand of de overgang van het ene naar het andere jaar, mochten worden beschouwd als magische periodes. De jaarsverandering was de krachtigste van al die keerpunten.

deel twee De invloed van de Kelten.

20-10-2006 om 11:20 geschreven door miekemous(ria2)

Kan je dit geloven? welke moeder doet dit vraag ik me af, zelfs de naam moeder is ze niet waardig, een dier zal beter voor haar jongen zorgen dan sommige die zich "Moeder" noemen.

In Brazilië is een pasgeboren baby levend uit het hol van een gordeldier gehaald, 24 uur nadat zijn moeder hem daar had achtergelaten.

Het kind - 46 centimeter en 2800 gram - is er volgens artsen goed aan toe.

De 40-jarige moeder, die al vier kinderen baarde, had de zwangerschap angstvallig proberen verbergen voor haar nieuwe vriend.

De politie vermoedt dat de vrouw naar het bos getrokken is om te bevallen en het kind daar heeft achtergelaten.

Dorpelingen hadden de vrouw zien terugkeren met bloed aan haar kleren, maar vonden niets verdacht in het bos.

De volgende dag werd de baby na een urenlange zoektocht gevonden door honden.

Boven het hol vlogen honderden vliegen, die afkwamen op de placenta.
Nadat omstanders de modder van het gezicht verwijderden begon het jongetje te krijsen.
De moeder werd aangehouden in een bar.
Snikkend biechtte ze haar daad op aan agenten.

Ze zit vast en wordt beschuldigd van poging tot moord.

ik kreeg deze week de mail binnen van een tijger die varkentjes groot had gebracht,  ze had de varkens laten drinken van haar moedermelk ,verzorg als waren het haar eigen jongen,wel die krijg van mij de titel van "moeder van het jaar"

<

18-10-2006 om 12:24 geschreven door miekemous(ria2)

Terwijl ik dit zit te lezen moet ik gelijk denken aan de box kangoeroe deze week

Laten we nu even veronderstellen dat het, hetzelfde beestje is

Ik zou dus niet graag de man/ vrouw zijn die het terug moet brengen naar het baasje

Wanneer zal de mens eens gaan begrijpen dat we met de natuur, de dieren niet zomaar kunnen  blijven sollen

Laat dieren, dieren blijven, wij worden verondersteld het slimme ras te zijn, ik weet het niet vrees dat we niet slim met de natuur aan omspringen zijn

VEURNE - In Veurne wordt jacht gemaakt op een ontsnapte kangoeroe. Dat meldt de politie van de zone Spoorkin. De kangoeroe werd zondag vanaf 11 uur verscheidene keren opgemerkt in de buurt van de N8, de baan tussen Veurne en Ieper.

17-10-2006 om 10:38 geschreven door miekemous(ria2)

NEW YORK - Zeker 1/3de van alle vrouwen heeft al te maken gehad met fysiek, seksueel of psychisch geweld door de partner. Dat blijkt uit een rapport van de Verenigde Naties dat dinsdag is gepubliceerd.

„Er is overtuigend bewijs dat geweld tegen vrouwen alomtegenwoordig en hevig is”, zei VN-baas Kofi Annan bij de presentatie van het rapport.

De studie is uitgevoerd in ruim zeventig landen met sterk uiteenlopende resultaten. In een land als Japan is 'slechts' 6 procent van de vrouwen slachtoffer van seksueel geweld in huiselijke kring, tegen 59 procent in Ethiopië.

Ruim 130 miljoen vrouwen, vooral in islamitische landen, hebben een besnijdenis moeten ondergaan.

In westerse landen als de Verenigde Staten, Australië, Israël, Canada en Zuid-Afrika vinden relatief de meeste partnermoorden plaats.

Wet

De overheid wil meer doen tegen geweld op vrouwen.
Ze zal meer geld geven voor de opvang van mishandelde vrouwen
Die kunnen dan in een vluchthuis tot rust komen. 

Voor hulp en info over opvang kan je terecht bij Pandora


op het nummer: 
011/26.10.60 in Hasselt, 


03/899.45.48 in Ekeren en 
03/542.07.93 in Puurs.

16-10-2006 om 13:37 geschreven door miekemous(ria2)

center>center>

Goedele Liekens wil dat we de piemel als een leuk speelgoed zien ,,Vrouwen vinden de penis niet sympathiek genoeg'' ,,Vrouwen zien de penis als een roofdier, alsof hij elk moment kan bijten'', zegt presentatrice en seksuologe Goedele Liekens ernstig. ,,Terwijl die arme penissen echt wel vriendelijk zijn hoor.'' Dus verdiepte ze zich in het mannelijk lid en na het vaginaboek werd het penisboek geboren. Gek dat je altijd moet giechelen als het over zo'n dingen gaat. Goedele Liekens : ,,We moéten juist gniffelen, want het moet plezant zijn in bed. We hebben het al moeilijk genoeg. De man voelt steeds meer druk omdat hij moet presteren. Hij heeft het gevoel dat hij aan de Olympische Penisspelen meedoet, dat hij een examen aflegt. Dat alles groter, gekker en beter moet. De vrouw weet dan weer niet wat ze met het lid moet aanvangen. Ze is er te weinig maatjes mee, terwijl hij er net zo trots op is. Voor een man is de penis het verlengstuk van zijn persoonlijkheid. Maak er dus nooit een negatieve opmerking over want dat kan een jarenlang trauma veroorzaken.. Maar uit uw boek blijkt dat de man wel wil dat zijn lid de benaming 'lul' krijgt. Niet zo vleiend als u het mij vraagt. ,,Daar schrok ik ook van. Het is een scheldwoord, hé. Daarom dat vrouwen er onmiddellijk 'lulletje' van maken of 'pietje'. Ze geven een verkleinwoord. Ze maken de penis sympathieker omdat hij al zo bedreigend overkomt. Maar het gekke is ook dat vrouwen wel meer naar een kruis kijken dan vroeger. Als een man ergens binnenkomt, kijken ze nu naar de bobbel, terwijl hun blik vroeger naar het kontje afweek. Dat is vooral bij jonge vrouwen heel opvallend. Binnenkort bestaat naast de push-up-bh ook de push-up-slip, dat meen ik echt. Dat soort lingerie is een gat in de markt." Gemiddeld 13 centimeter Verlos elke man uit zijn lijden: wat is de ideale penis? ,,De gemiddelde lengte in erectie is dertien centimeter. Maar dan moet je het meetlatje tussen buik en rechtopstaande penis zetten. Zo kan je niet vals spelen, hooguit het latje een halve centimeter in je vel duwen. Of de lengte er toe doet? Ik zal dat niet ontkennen, dat zou oneerlijk zijn. Maar toch heb je meer klachten over een te grote dan over een te kleine. Een te grote doet pijn, een te kleine niet. Ik ken een man bij wie het geslacht in erectie 3,5 cm is, dat noemen we een micropenis. Hij is gelukkig getrouwd en heeft een kindje. Zijn vrouw heeft haar bekkenspieren getraind zodat ze het beter voelt en de man heeft ook andere seksuele kwaliteiten, hé. Hij had er vooral tijdens zijn puberteit last van. Hij werd verliefd op meisjes maar durfde nooit de stap te zetten. Even heeft hij een penisverlening overwogen, maar dat vond hij toch te akelig.. Heeft een zwarte man er een grotere dan een blanke man? ,,In erectie niet, in slappe toestand wel.. Waarom denken we dat dan? ,,Omdat blanke mannen hun zwarte medemens enkel in de douche zien na het voetballen. Dan zien ze hem in slappe toestand en denken ze dat die in grote toestand nog veel groter wordt. Maar dat doet hij dus niet. Weet je wie een groot lid heeft? De walvis, bij dat beestje is de gemiddelde lengte 2,75 meter. Maar dat stelt niet zoveel voor hoor, het ziet eruit als een dunne slang. Ik schrok het meest van de krekel. Als dat arme beestje klaarkomt, vliegt het bijna in de lucht. Het diertje verliest tachtig procent van zijn lichaamsgewicht. Dat is pas zielig.. In de Chinese geneeskunde is er een techniek 'klaarkomen zonder ejaculatie'. Kunt u dat eens uitleggen? ,,Dat kan je niet zomaar, je moet er op trainen. De mannen oefenen door hun penis dicht te knijpen van zodra ze de ejaculatie voelen aankomen. Op den duur proberen ze het ook zonder dichtknijpen en als ze zich echt concentreren lukt dat. Volgens de traditionele geneeskunde is dat een echte aanrader. Daardoor vloeit de energie terug in het lichaam en wordt de geest sterker. Maar ze kunnen het hooguit drie keer tegenhouden, niet meer.. Is een besnijdenis beter ? ,,Als de penis besneden is, dan is hij in principe minder gevoelig omdat hij wordt blootgesteld aan allerlei wrijvingen. Hij is ook een beetje droger, maar tijdens het vrijen maakt dat geen verschil uit. Maar soms heb je het gevaar dat de voorhuid te kort wordt afgesneden. En dat kan ervoor zorgen dat je minder voelt en dus minder snel klaarkomt.. Is het hygiënischer? ,,Het zou goed kunnen. In de voorhuid zitten specifieke hiv-receptoren, cellen die heel gevoelig zijn voor hiv-besmetting. Als je besneden bent, hebben de ziektekiemen veel minder kans. Dus is er nu in de Verenigde Naties een discussie gaande of ze een grote besnijdeniscampagne moeten voeren. Maar wetenschappers zijn er nog lang niet uit." Potje met een bij U beschrijft soms vreselijke toestanden voor het mannelijke lid: een electropenis, antimasturbatieharnassen... (zuchtend) ,,Ja, het is erg. Wat doen mannen hun eigen penis eigenlijk aan? Die electropenis is nog niets. Dat zijn enkel kleine schokjes die worden toegediend. Die antimasturbatieharnassen stammen dan weer uit de tijd van de kuisheidsgordels. Maar je vindt ze nu ook terug in de sm-wereld. Maar er zijn nog veel ergere dingen. Je hebt mensen die een bij vangen, het beestje in een potje steken en dat potje op hun lid plaatsen. Dat geeft blijkbaar een heerlijke tintelende zwelling. net hetzelfde als bij brandnetels. Of sommige mannen laten hun testikels gewoon in kokend water hangen. Daar kan ik toch echt niet bij. Ik wil met dit boekje aantonen dat normale seks ook leuk is.. Maar u heeft het wel over 'het geslacht uitwringen als een dweil'. Klinkt niet bepaald leuk. ,,Het gaat over kleine kneepjes om het wat gevarieerder te maken. Want de grote klacht bij man en vrouw is dat het seksspel wat eentonig is. Ach, we moeten erover leren praten. Niets zo erg als een flik in bed die 'hoger, lager' zegt. Het gaat beter als je het spelletje 'warm-koud' speelt. Dan zeg je dat het warm is als het lekker is en koud als je het niet zo fijn vindt. Iedereen moet de piemel als een leuk speelgoedje zien.. Een speelgoedje dat ook kan breken? ,,Dat kan gebeuren bij een heel bruuske beweging. Dan scheuren de zwellichaampjes en doet dat enorm veel pijn. Dan komt er een operatie aan te pas. Maar gelukkig komt zo'n breuk maar heel weinig voor.. Heeft u na zo'n boek niet genoeg van de penis? ,,De penissen komen mijn oren uit. Maar ik leer nog zoveel bij. Deze week vertelde een man me dat hij zijn geslacht als zijn beste vriend beschouwde. ,,Als een vrouw ruzie met je maakt, dan moet ze goed beseffen dat ze tegen twee personen vecht. Dus tijdens een ruzie moet je gewoon je broek afsteken, dan ziet ze dat ze met twee mannen te maken heeft." Tja, sommige mensen hebben toch een rare band met hun geslacht...'' Tot slot: Wat zeggen uw ouders hiervan? (lacht) ,,Ik heb al overwogen om mijn ouders met vakantie te sturen. Ze zijn heel katholiek. Natuurlijk zijn ze wel wat gewoon. Ze hebben het vaginaboek al gezien, maar dat had nog iets emancipatorisch. Het penisboek is toch iets anders hé. Ze snappen wel dat het mensen kan helpen bij hun seksleven, maar ze snappen niet waarom ik dan op de barricades sta.. En uw kinderen? ,,Ze interesseren zich enkel voor de dingen die ze al weten. Toen ze in het boek bladerden en de passages over orale seks zagen, bladerden ze gewoon verder. Ze kijken enkel naar de dingen die ze weten en dat is niet veel. Gelukkig maar. Ze hebben nog tijd genoeg.. Goedele Liekens, Haar penisboek, Standaard Uitgeverij. Ligt vanaf maandag in de boekhandel.

15-10-2006 om 09:57 geschreven door miekemous(ria2)

Goofy en Minnie maken het bont

De directie van Disneyland Resort Parijs is niet opgezet met een filmpje dat op het internet circuleert.

Daarin gaan Disney-karakters vrolijk uit de bol. De beelden werden backstage gedraaid toen de acteurs zich klaarmaakten voor een show in het themapark.
 

Het filmpje begint met Goofy die Minnie Mouse langs achter neemt. Vervolgens krijgt Minnie een beurt van de sneeuwman. Mickey en de sneeuwpop hebben ook nog seks met elkaar. De acteurs amuseren zich te pletter, maar de directie is woedend omdat het kindvriendelijke imago van Disney geschaad wordt.

,,We betreuren de beelden en nemen maatregelen om gelijkaardige incidenten in de toekomst te vermijden", laat het park weten. Disneyland wil niet zeggen welke sancties de acteurs hebben gekregen.

Jezus,miekemuis was net haar blauwe bollen aan verzamelen hier in Zelzate,nu er eens iets te beleven is ben ik er niet.
Klik op de foto voor het disney-filmke

 vergeet eerst de film van de box kangoeroe niet stop zetten door dubbel klik op stop.

13-10-2006 om 10:05 geschreven door miekemous(ria2)

WAT BETEKENT HET ZICH IN TE ZETTEN VOOR MEER DAN 100 PROCENT?

We zijn allemaal al eens naar een vergadering geweest waar iemand jou
vraagt je in te zetten voor meer dan 100 procent.

Wat betekent het 103 procent te bereiken?

en wat stelt 100 procent voor in het leven?

Hierna volgt een kleine mathematische formule die jou kan helpen deze
vragen te beantwoorden :


Als : A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z  wordt voorgesteld als :
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26.

Dan is : H-A-R-D-W-O-R-K
8+1+18+4+23+15+18+11=  98 procent
en
K-N-O-W-L-E-D-G-E
11+14+15+23+12+5+4+7+5 =  96 procent
is

A-T-T-I-T-U-D-E
1+20+20+9+20+21+4+5 = 100 procent
en
B-U-L-L-S-H-I-T
2+21+12+12+19+8+9+20= 103 procent


Dus, je kan met mathematische zekerheid concluderen dat "HARDWORK" en
"KNOWLEDGE" je kort bij de 100 procent kan brengen en "ATTITUDE" je er echt
brengt,

maar het is de "BULLSHIT" dat je over de top zal
duwen.

11-10-2006 om 20:32 geschreven door miekemous(ria2)

Klik op de foto

10-10-2006 om 20:42 geschreven door miekemous(ria2)