Inhoud blog
  • taalbad voor di Rupo
  • twee publieke opinies
  • verontwaardiging
  • verkiezingsshows
  • taalbewustzijn
    Zoeken in blog

    Beoordeel dit blog
      Zeer goed
      Goed
      Voldoende
      Nog wat bijwerken
      Nog veel werk aan
     
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    boek onder lava
    verzwegen berichten
    30-11-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.nargileh

    nargileh ***

     

    aan parelmoer dacht je

    een lichaam van rozen

    en nachtegalen, het sluike

    haar een wuivende franje

    aan een altaarkleed

     

    wie zag ze toen ze omkeek:

    een fluitspeler in een tuin

    terwijl een waterpijp wordt

    doorgegeven, een koningspalm

    werpt de schaduw van een hand

     

    weef dit beeld in woorden

    van zijde en filigraan:

    strooilicht, een wegzweven

    dat bleef achter gesloten ogen

     

    van parelmoer dacht je

    een wezen van rozen

    en nachtegalen, en jij

    verdoofd aan een waterpijp

    *** begin november bekroond met de poëzieprijs 2007 van de Stichting Beeldspraak in Nieuwegein bij Utrecht.

    30-11-2007 om 13:35 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.slaapdorp
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    slaapdorp







     

     

    het leven houdt zijn adem in

    alleen een steels bewegen

    in de hoogste bomen

     

    het dorp draait met de aarde mee

    zoals een sticker op een fietswiel

    met eindeloze spaken

     

    de huizen staan leeg

    arbeid gebeurt

    aan de rand der steden

    de velden slapen

    hun winterslaap

     

    dit zou vrede zijn

    als je niet zou lezen

    als jouw hoofd zo’n kamers had

    heimelijk nageurend

    naar zaad en scheerzeep

    als je struikelen zou

    over een slaapkleed of een beertje

     

    maar jij moet lezen

    jij draagt de wereld

    als een ijlkoorts

    als een huidziekte van woorden

    en geen ogenblik zit je stil

     

    soms vallen de schilfers

    op je blad

    en blaast een windje

    uit een onbekende windstreek

    er patronen in:

    ansichten van de wereld

    van de kamers

    waar ze wonen

    de genoten van een andere soort

    die je benijdt en verkettert

     

    het geluk woont in een slaapdorp

    en het is ongeletterd

    30-11-2007 om 09:30 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    29-11-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.lapje stof
    van een lapje stof komen vodden

    De titel is ontleend aan een pamflet dat JM Dedecker vandaag publiceert in De Standaard: 'als de identiteit afhangt van een lapje stof komen er vodden van.'
    Op de bladzijde rechts staan een filosoferende tekst van Patrick Loobuyck van UIA (Universiteit Antwerpen) en een ironiserende column van de onnavolgbare Rik Torfs.
    Ik had me voorgenomen over het onderwerp 'hoofddoek' niets meer te schrijven, maar deze drie teksten dwingen me ertoe.
    De basisstelling van Dedecker is dat de drie monotheïstische godsdiensten de seksualiteit onderdrukken en in het bijzonder de vrouwelijke seksualiteit. Dit is zonder meer juist.
    Dedecker eindigt zijn betoog met: 'Moslima's aller landen verenigt u.'
    Ik twijfel eraan of Dedecker hierin oprecht is: 'Moslima's aller landen bekeert u tot de enige juiste waarheid van Dedecker en andere rabiate vrijzinnigen' lijkt me correcter.
    Ik heb het al eerder gezegd: vrijheid impliceert de keuze om zich te onderwerpen. Iemand kan op religieuze gronden kiezen voor de maagdelijkheid - wat iets anders is als daartoe gedwongen worden door een machtsinstituut zoals de roomse kerk.
    We kunnen aantonen dat zo'n levenslange maagdelijkheid een dwaasheid is: niet alleen ontzegt de betrokkene zichzelf een belangrijke bron van genot en levensvreugde, de feiten bewijzen dat opgestapelde seksuele frustraties vaak ontploffen of sluipwegen zoeken die ziekelijk of zelfs misdadig zijn. Maar deze feiten zijn enkel een aansporing voor de wetgever en het gerecht om deze ontsporingen te bestrijden en te bestraffen, ze doen in wezen niets af aan de persoonlijke vrijheid van elk individu om ervoor te kiezen geen seks te hebben.

    Patrick Loobuyck heeft het over de moeilijke omgang van een geseculariseerde samenleving met geloof en godsdienst: ook juist. Een groot aantal landgenoten kijkt met enige rancune, of zelfs intense haat, terug op zijn/haar godsdienstige opvoeding en wil hiermee afrekenen. En een aantal vrijzinnigen ziet overal uitbarstingen van godsdienstwaanzin die hen sterken in de overtuiging dat godsdiensten verderfelijk zijn. Het punt is dat ruim 90 % van de wereldbevolking een of andere godsdienst aanhangt en je zal er hoe dan ook nog enige tijd mee verder moeten. Eventueel tot in de eeuwigheid. De scheiding tussen kerk en staat is een noodzaak om te voorkomen dat het leven van iedereen door de regels van een godsdienst wordt gedicteerd, maar de even grondwettelijke vrijheid van godsdienst houdt in dat mensen het recht hebben om hun godsdienst te beleven, ook in de openbare ruimte. Godsdienst is immers, zoals Loobuyck terecht opmerkt, niet louter privézaak - een vrijzinnige overtuiging trouwens evenmin tenzij het gaat om vrijzinnigen die kiezen voor 'the splendid isolation' in hun superieure moraal en levenswijsheid. Ons dagelijks gedrag wordt door onze intieme overtuiging bepaald. Althans in de mate dat we enigzins oprecht blijven en consequent.

    Rik Torfs vraagt zich schertsend af of we niet beter ook trouwringen zouden verbieden: iedere vrijgezel of gescheiden burger kan zich ergeren aan deze demonstratie van huwelijkstrouw.
    En zo kun je inderdaad bezig blijven: waar ligt de grens tussen de kenmerken waaraan iemand zich met reden mag storen en de ergernissen die op racisme of onverdraagzaamheid neerkomen?
    Burgemeester Termont heeft het simpel en overtuigend verwoord: 'Ik zit ruim 31 in het Gentse stadsbestuur en heb nooit één probleem met die hoofddoek meegemaakt.' Sommige zaken worden pas een probleem als je er een probleem van maakt. Dan kun je leerlingen de klas uit sturen omdat ze sportschoenen dragen of te lange haren of te korte rokken etc Of je kan mensen bespuwen die een keppeltje dragen, een kruisbeeld, een hanenkam.

    Reeds meermaals heb ik proberen duidelijk te maken dat het in essentie gaat om een discussie over doel en middelen. Het gemeenschappelijke doel is, hoop ik althans, een verdraagzame en veelkleurige samenleving. Is het verbod op de hoofddoek voor gemeentelijke ambtenaren een geschikt middel om dat doel te bereiken? De heisa in de media en onder het volk toont aan dat dit niet zo is: de tegenstellingen worden aangescherpt en de kans is zeer groot dat moslims en moslima's het voorbeeld volgen van de joden, namelijk zich terugtrekken in een getto en psychologisch in een 'egelstelling'. Het is zeer waarschijnlijk dat meisjes en vrouwen zullen kiezen voor hun geloof en tegen de openbare samenleving, en dat moslimjongens en -mannen juist door deze hetze gaan radicaliseren.
    De lekenstaat is geen dogma of exclusieve mogelijkheid: het voorbeeld is Frankrijk, de bakermat van de Verlichting, maar Engeland is niet minder verlicht en daar gaat men totaal anders om met deze problematiek; symbolen van culturen en godsdiensten zijn daar wel toegelaten in officiële functies. En bij mijn weten is de openbare dienstverlening in Engeland niet slechter dan in Frankrijk noch is daar de greep van de godsdiensten op de samenleving een grotere bedreiging voor het verdraagzaam samenleven. Tenzij men denkt aan de aanslagen maar die hebben duidelijk politieke en buitenlandse oorzaken.
    Dedecker argumenteert dat de hoofddoek in Turkije verboden is sedert de stichter van de moderne natie, Ataturk. Wat hij er niet bij zegt is dat het kemalisme, zoals de beweging van Ataturk wordt genoemd, als decennialang zorgt voor een ondemocratische invloed van het leger met alle uitwassen vandien: massamoord op de Koerden, folteringen in de gevangenis, muilkorven van de pers etc Onvrijheid blijft zelden beperkt tot één thema, we moeten niet van Turkije gaan leren hoe we met onze minderheden moeten omgaan.
    Tenslotte zal ik het tot in den treure blijven herhalen: mensen zijn nooit neutraal en wat mensen in wezen zijn, is niet altijd af te leiden uit hun uiterlijk. Het zit essentieel in en niet op of rond hun hoofd.
    Zoals Rik Torfs spits opmerkt: een das en een hemd worden gedragen door fatsoenlijke burgers maar net zo goed door regelrechte gangsters.

    29-11-2007 om 12:26 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.scholierenprotest

    scholierenprotest in Nederland

     

    De beelden van het scholierenprotest in Nederland bewijzen dat men ten noorden van de Moerdijk met een ernstig pedagogisch probleem heeft te kampen.

    Zelfs indien de contestatie gerechtvaardigd is, dan nog is de taal van het verzet alarmerend: we zien vernietigingen, gewelddaden louter voor het plezier van het vernietigen en voor de kick van het geweld. Heel wat op straat geïnterviewde relschoppers weten niet eens waarover het gaat of verklaren dat ze helemaal geen last hebben van te veel lesuren. Ze doen mee omdat ze het 'leuk' vinden.

    Het lijkt me kras dat uitgerekend in Nederland de studiebelasting te zwaar zou wegen: wellicht is men nergens anders in Europa zo tolerant tegenover de jeugd als in de Nederlandse scholen.

    De scholieren protesteren onder meer tegen 'zinloze uren' waarin geen les wordt gegeven bij gebrek aan leerkracht.

    Maar waarom is er in vele scholen een tekort aan lesgevers? Precies omdat steeds meer leerkrachten er de brui aan geven: zij zien het niet meer zitten om te fungeren als oppasser, als dierentemmer. In heel wat Nederlandse secundaire scholen is de discipline totaal zoek en is het gewone lesgeven door wangedrag onmogelijk gemaakt.

    Zo klagen de scholieren over een reëel probleem dat ze zelf hebben veroorzaakt.

    In elk geval: als de beelden de juiste weergave zijn van de Nederlandse jeugd, dan is de tijd definitief voorbij dat we onze noorderburen als een gidsland konden beschouwen. Nederland met zijn verruwing in taal en zeden, met zijn onderwijsproblematiek en opvoedingsdeficiet in het algemeen lijkt eerder een waarschuwing te geven: laten we hier in Vlaanderen toch liever een minimum aan discipline en respect voor leerkrachten en opvoeders handhaven. En een rechtmatig respect voor de jongeren: je kan van hen inderdaad niet alles eisen en zeker niet alles tegelijk.

    29-11-2007 om 09:38 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    28-11-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.68-plus
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    soixantehuitard

     

    vondeling van 68,

    geloof jij nog in dat mooie

    lied: ‘ontwaak verworpenen,

    slaak de ketens’?

     

    je slaakt de kreten, woorden

    met loden vleugels:

    geloof je in lood?

     

    gekneusde leuzen piepen uit je

    keel alsof een laars

    op je borstkas staat

     

    staar je vannacht in kinderogen

    die staren naar een stille moeder,

    toegedekt met zand en bladeren,

    meisjesogen misschien die mannen

    kennen aan bajonet en bevel?

     

    geloof je nog in een ochtend

    van vogels, een nachtelijke

    hemel die van louter

    sterren trilt, verhalen ademt

    als een oude vader?

     

    leuzen, slagzinnen staan

    in je ribben gegrift als in

    een opgegraven bot, versteende

    kreten, onleesbare droom

     

    je zegt, ouwe zoon van 68,

    ook zonder geloof zijn er

    de werken: pas wie getild

    heeft, mag klagen over zijn rug


     

    28-11-2007 om 18:05 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.opwarming
    een merel in november
    fluit alsof het lente is:
    een lied van CO2

    28-11-2007 om 13:49 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Etienne Vermeersch
    Etienne Vermeersch en het hoofddoekenverbod
     
    Van alle argumenten pro hoofddoekenverbod slaat dat van emeritus professor Etienne Vermeersch in De Standaard van vandaag werkelijk alles: goed geholpen worden door een moslima met hoofddoek betekent reclame voor haar godsdienst.
    Ik ben als overtuigd atheïst reeds meermaals 'goed geholpen' door een eerwaarde moeder in een ziekenhuis: dit heeft bij mij nog geen bekering veroorzaakt. Wel kijk ik dan met respect naar deze religieuze vrouw en oordeel ik met meer mildheid over geloof en godsdienstigheid.
    En precies deze mildheid lijkt me het grote struikelblok bij sommige vrijzinnigen. Zij argumenteren vanuit een bedreigde minderheidspositie en gedragen zich op de duur als een alternatieve sekte.
    Laten we nogmaals herhalen: een verbod op godsdienstige en andere 'zichtbare' symbolen is niet in theorie maar wel in de feiten discriminerend. Het is in de praktijk immers alleen van toepassing op vrouwen met hoofddoek, chassidische joden met keppeltjes vinden werk in eigen milieu en niet bij de overheid.
    Mag ik  opmerken dat de tranen van Anne Maertens, die naar eigen zeggen tegen haar persoonlijke overtuiging in voor het verbod heeft gestemd, voor mij krokodillentranen zijn: als je jouw persoonlijk geweten het zwijgen oplegt voor de kadaverdiscipline van een partij dan ben je bezig met 'Befehl ist Befehl'. Morele vooruitgang is juist alleen mogelijk wanneer mensen hun eigen verantwoordelijkheid opnemen in heel concrete situaties.
    Ten gronde: als men uiterlijke kenmerken van personen problematiseert, dan moet men niet verwonderd te zijn dat allerlei heethoofden deze afwijzing overnemen of zich in hun al dan niet racistische afwijzing gesterkt voelen. En dan krijg je bijvoorbeeld moslimpubers die met stenen gooien naar joodse scholieren met keppeltje of skinheads die een anders gekleurde medemens in elkaar slaan.

    Aanvulling:
    Sommige vrijzinnigen zullen toch eens moeten leren aanvaarden dat ongeveer 90% van de wereldbevolking een of ander geloof of godsdienst aanhangt. Men kan dit vanuit rationele overwegingen betreuren, maar in deze eeuw gaat men dit niet meer veranderen en tot een mutatie van de menselijke soort evenmin. Iets anders is de scheiding tussen godsdiensten en staat inzake wetgeving: vermits wetten op iedereen van toepassing zijn moeten ze respect betonen voor ieders overtuiging en mogen ze nooit de uitdrukking zijn van één welbepaalde levensvisie die dan aan anderen met juridische dwang wordt opgelegd. En met 'levensvisie' is dan bedoeld een stelsel van waarheden en gedragsregels gebaseerd op metafysica. Een grondwet of universele conventie zoals die over de mensenrechten draagt ook een 'levensvisie' uit maar die is dan gebaseerd op controleerbare feiten.
     

    28-11-2007 om 08:24 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    27-11-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.fiscus
    fiscus en staatshervorming
    De nieuwe SP.a-ondervoorzitter Dirk Vandermaelen is aan de weet gekomen dat vorig jaar bijna 34 000 bedrijven niet eens een belastingaangifte hebben ingediend.
    Loontrekkenden en kleine zelfstandigen vallen hiervan toch achterover? Sommige vrije beroepen worden tot op de laatste eurocent gecontroleerd, grote bedrijven vaak slechts om de zoveel jaar terwijl precies bij hen de fraudebestrijding voor de schatkist veel zou kunnen opleveren.
    Je hoort de fiscus dan voortdurend klagen over een tekort aan mensen en middelen, maar is dit geen politieke keuze: bewijst deze klacht niet, voor zover ze terecht is, dat fiscale fraude niet echt een topprioriteit kan worden genoemd?
    Dit leidt tot de dubbelzinnige situatie dat België in Europa mee op kop staat inzake belastingtarieven en net zo goed inzake belastingontduiking. De vraag is: wat komt eerst, de aanslagvoeten of de ontduiking?
    Laten we het erop houden dat beide factoren elkaar versterken. Als we een efficiënte en betaalbare dienstverlening van de overheid eisen (onderwijs, gezondheidszorg, ordehandhaving, wegennet etc) dan moet de overheid over voldoende middelen kunnen beschikken.
    Wie de Belgische werkelijkheid niet door donkerblauwe contactlenzen bekijkt, kan niet anders dan vaststellen dat de huidige minister van financiën, Didier Reynders, hier een potje van gemaakt heeft.
    Zijn triomfantelijke uitspraak: 'Een regering zonder socialisten is al een staatshervorming op zich' klinkt in het licht van deze vaststelling nogal vals.
    De Waalse socialisten hebben de rekening betaald voor hun gesjoemel in Charleroi, maar een minister die weigert zijn opdracht te vervullen is niet minder corrupt. Een vertoon van onverantwoordelijkheid  zoals het wanbeleid van Reynders  wordt genoemd: 'schuldig verzuim'.
    De glans op zijn gezicht is zeker niet de stralenkrans van  politieke heiligheid.
     
     

    27-11-2007 om 13:11 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.losers

    losers

     

     

    strepen van een kille regen

    zoveel glas en nog veroordeeld

    tot gespleten kijken

     

    een kale tak, zwarte vogel

    een treurnis van gebladerte

    aan een beukenhaag

     

    een witte vlek

    die langs schuift

    geluidloos

    de bestuurder blijft

    onzichtbaar

     

    een tuintafel, vetplant

    in metalen vaas

    ze heeft een naam gehad

    de vermetelheid

    van zaden

     

    de regen ontleedt

    in onwezenlijke delen

    verkilt het gebeente

    schudt beenderen uit een zak

     

    hij breekt het licht

    zoals laarzen botten breken

    en hakken een tak

     

    een bosduif zet een hoge

    borst op alsof ze zegt:

    doodgaan is voor losers

    27-11-2007 om 10:34 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    26-11-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Hilde Crevits
    interview met minister Crevits
     
    In het maandaginterview met Vlaams minister van Leefmilieu Hilde Crevits in De Morgen staat dit opmerkelijk dialoogje:
    'DM: Die neerbuigendheid merk je ook als het over de Vlaamse regering gaat.
    H.C: We zijn verdorie bevoegd voor alles wat écht belangrijk is voor de mensen.'
     
    Genadelozer kan je de communautaire hondsdolheid niet afschieten.
    Ook het interview met de immer bevlogen Karel Van Miert in De Zevende Dag maakte weinig meer duidelijk dan zijn onbegrip voor de al maanden gevoerde strategie.
    De term 'staatshervorming'  - al dan niet voorafgegaan door het epiteton 'grote'  - is een mantra geworden waarmee sommige omhooggevallen politieke tenoren zich in een trance chanten. Deze trance zou een vorm van boeddhistische onthechting kunnen zijn, mochten er minder persoonlijke en partijpolitieke belangen door versterkt worden.
     
    De Vlaamse publieke opinie wordt door dit mantra gehypnotiseerd al weet de overgrote meerderheid niet wat ermee bedoeld wordt. Is het niet stilaan tijd dat de dames en heren uit hun extase weer afdalen naar de aarde, naar de dagelijkse werkelijkheid van 'de mensen' die zich door hun volksvertegenwoordigers steeds meer in de steek gelaten voelen?
    De emopolitiek lijkt in deze tijd egopolitiek geworden te zijn. De prik van Hilde Crevits bewijst dat zelfs binnen het kartel aangevoeld wordt dat de opgeblazen ego's vooral veel wind bevatten.
     
     

    26-11-2007 om 11:42 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.debutante

    debutante van 60

    - voor Lisette W. –

     

    onzeker schermt ze haar

    woorden af: betaamt het

    wel, dit spreken met verhakkelde

    stem, spiegelscherven na

    het gooien van een steen

    in een moedwillig verduisterde

    kamer, een boudoir van

    een dame zonder lamé

    en zijde, een dertiende

    uit een dozijn

     

    verzamel haar wereld

    scherf na scherf: lees hoe

    veelvoudig je wordt weerkaatst

    hoeveel handen grijpen

    naar één brood: wie deelt

    zal verdelen, maakt onderscheid,

    zet de ene tegen de andere op

    en alle behoren tot haar wezen

     

    betaamt het dat haar naam

    staat in een lijst van meesters

    die net als zij beginnen

    elke dag, elk blanco blad

    een leeg venster waarin

    ze een dag verzinnen

    met verhaal en leven

     

    onzekere leerlingen

    van hun eigen school:

    een vissenschool van

    onderzeese tover, een ekster-

    school van dieven, een vlucht

    ganzen die voorspellen

     

    betaamt het dat ze een

    naam hanteren als een zwaard

    doen alsof de duizend koppen

    van de leegte rollen over hun blad?

    26-11-2007 om 10:04 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    25-11-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Khnopf - bis

    Khnopff

     

     

     

    men zegt het is zijn zuster

    die de deur gesloten houdt

    maar het is geen bloed

    dat hen verbindt

     

    het was een tasten

    naar de huid en klieren

    van de ziel

    de damp die om de aarde hing

    toen ze ontwaakte

    aanving met ademhalen

     

    niet het vlees

    dat mannen scheidt van vrouwen

    ze doet briesen van ongeduld

    om in elkaar te schuiven

    zoals een hand schuift

    in een handschoen

    en dan de deurkruk

    en het openen

     

    ze moeten gesloten blijven

    deur en jongedame

    het hout gelakt in melkblauw

    gebiesd in goud

    de starende zuster in corsage

    een hoge kraag

    wit als een schim

     

    zij moet verschijnen

    één ogenblik daar zijn

    en dan voorgoed voorbij

    de afstand van het tasten

     

    zijn verf: een vingerafdruk

    van het eerste heimwee

    dat op goed geluk

    naar de aarde kwam

    om even  adem te halen

    daarna op te staan

    en voort te gaan

    25-11-2007 om 17:22 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Boedapest 6
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    in nomine patris et

     

    namens wie kan je spreken

    kind van spinner en huisvrouw

    bloedverwant van behoedzame doden

    niemand zo roekeloos toch

    als wie overleeft?

     

    ruik aan je vingers:

    niet eens een restje inkt

    of zweet, fouilleer je poriën,

    zoek een gelijkenis, een teken

    van vloek of zegen

     

    lever, longen doen haast geluidloos

    hun dagelijks werk, alleen een koord

    rondom de hartspier trekt strakker

    aan alsof een zak wordt dicht gesnoerd

    waarin men een dier zal verdrinken:

    het spartelt, klauwt naar de benauwenis

     

    spreek namens benauwden opgetekend

    in een verregend schrift: al wie brood

    heeft gesneden, het mes gericht

    op de buik; al wie hakte, schilde

    de vrucht van eigen of gehuurde tuin

     

    monden waar geen ronkend woord

    in aardde, een sussende toon dat wel:

    toen de slaap uitbleef als een bezopen

    koetsier en koorts een tekening

    toverde in de nerven van een linnenkast

     

    namens gelijken kan je spreken

    vanachter je gevel van burgerman:

    spreek, vervreemde, over bewoners

    van een rijtjeshuis, ze stonden

    bij een kruidenier in het krijt

    en bij de grote slager daarboven

     

    het dier klauwt naar zijn benauwenis,

    voelt een koord zich spannen, weerom

    neerliggen in een streep

    25-11-2007 om 11:40 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    24-11-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.depressies en zo
    over walg en depressies

    Een greep uit de kranten van vandaag zaterdag 24 november. In Brazilië werd een 15-jarige straatdievegge opgesloten bij 20 mannelijke criminelen; men kan zich inbeelden wat zich daar heeft afgespeeld.
    In het vroegere Oost-Duitsland werd een 17-jarige tiener overvallen door 4 skinheads die een hakenkruis in haar heup tatoeëerden. In Burundi worden wekelijks 26 verkrachtingen gemeld, heel wat meer worden niet eens aangegeven uit schrik of omdat het toch niets uithaalt.
    Wie schreef alweer: 'Ich kann nie so viel fressen wie ich kotzen möchte'?

    Het doet me denken aan al de jaren dat ik als leraar Nederlands mijn leerlingen van de derde graag aanspoorde, soms verplichtte, om het nieuws te volgen. Steeds met een ondertoon van zelfverwijt en schuldgevoelens: had ik wel het recht om deze 16-18-jarigen te confronteren met alle gruwel en smerigheden van deze wereld?

    Deze ambivalentie is gebleven: enerzijds lijkt het me noodzakelijk om de actualiteit te volgen en zich te informeren om zo correcter te kunnen oordelen en bij de volgende stembusgang een meer verantwoorde keuze te maken. Anderzijds heb je geregeld een 'time out' nodig. Je moet af en toe op een 'geestelijk eiland' gaan zitten, in de natuur, tussen de kaft van een heerlijk boek, in de armen van een geliefde. Anders riskeer je compleet gek, cynisch of depressief te worden.

    Dat wordt blijkbaar bewezen door de cijfers van gisteren: ongeveer 17% van onze volwassenen lijdt aan depressies.
    Een psychiater stemde in met mijn vermoeden dat dit te maken heeft met de dagelijkse lawine aan negatieve sensaties: ongevallen, rampen, criminaliteit, aanslagen en oorlogsbeelden. Dit overbeklemtoonde negativisme moet onvermijdelijk een weerslag hebben op de psyche van onze bevolking.
    Ten tweede is er de toenemende druk op de werkvloer, een gevolg van de moderne leuzes 'flexibiliteit' en 'verhoogde productiviteit'.  Het is al vaker gezegd, onder meer door Frank Vandenbroucke en Mieke Vogels: 'je kan de mensen niet blijven uitpersen als citroenen.'
    Mensen zijn geen machines die je bij panne kan vervangen door een even goeie of nog betere.

    Ten derde vrees ik dat het ritme van de arbeidsmarkt is overgeslagen op dat van de vrijetijdsbesteding: bijna iedereen heeft het druk, druk, druk. Bij elkaar binnen lopen zonder aankondiging kan niet vanwege een overvolle agenda. Toch weet deze hyperindividualistische dichter dat de mens wezenlijk een sociaal dier is: je hebt niet enkel behoefte aan samenzijn, maar aan kwalitatief samenzijn met mensen die je vertrouwt, tegenover wie je echt kan zeggen wat je denkt en voelt.

    Kortom, ik vrees dat we in een zieke en ziekmakende tijd leven. De overvloed van onze consumptiemaatschappij - althans voor wie er aan mag  deelnemen - kan deze aanslagen op het welzijn niet compenseren.
    De depressieven onder ons vervullen de functie van de kanaries in de vroegere steenkoolmijnen: zij signaleren ontploffingsgevaar. Niet alleen zij moeten worden behandeld, maar in de eerste plaats deze zichzelf beschadigende maatschappij.

    24-11-2007 om 11:59 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    23-11-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Anne Frankboom

    Anne Frankboom

     

    stamelt de kastanje:

    raak me niet aan?

    is niet het kruidje-roer-

    me-niet steeds de eeuwige

    stem die moppert om een

    likdoorn, voorbij loopt

    aan verbrijzelde schedels?

     

    kom eens kijken, al wie meent

    de last van de wereld te dragen

    op weerloze schouders, allen

    geschandvlekt door de geschiedenis

     

    kom naar de kade van Pest

    An die Schöne Blaue Donau

    een lint van rode zijde

    toen in dat uitzinnige jaar

     

    zie, de laarsjes van dames,

    de molières van een meisje,

    de plompe bottines van

    een vader, een zoon

     

    in brons, egaal in brons,

    metaal langs het water

     

    brons moppert niet, het ruist

    niet eens, het glanst in regen

    en zonlicht, het treurt niet

    om een zieke boom, alleen

    van zieke geesten wil het

    getuigen, van 600 000

    omgehakt in één jaar

     

    zo stamelt de kastanje,

    zo rekent het meisje dat

    vandaag een dame zou zijn:

     

    indien, indien men op tijd

    opkeek van eigen likdoorn,

    schreeuwde om bijl en schedel,

    indien men op de juiste dag

    de geur opsnoof van een vlag


     

    23-11-2007 om 17:34 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.hongerstaking
    over hongerstaking en chantage

    Vandaag lezen we in Visie, het weekblad van het ACW, een interview met ene Pol van Camp, gepensioneerd vakbondsman en vredesactivist.
    Hij is pas terug uit Afghanistan en spreekt over de Afghaanse hongerstakers in Brussel:
    'De hongerstakers hebben nu via een ongeoorloofd middel gekregen waar ze recht op hebben. Wat onrechtvaardig is, is dat ze daarvoor hun leven moesten riskeren.' De kop boven het artikel luidt: 'Hongerstaking is een wanhoopsdaad'.
    Het mededogen van deze man staat in schril contrast met de verklaringen van de blauwe excellentie van binnenlandse zaken, Patrick Dewael, en de Dienst Vreemdelingenzaken die bij herhaling de hongerstaking 'chantage' hebben genoemd en : 'Op chantage gaan wij niet in, we laten ons niet chanteren.' De woorden 'chantage, chanteren' worden dan uitgesproken met een diep misprijzen door ongetwijfeld zeer eerzame burgers en democraten.
    Terecht: volgens het wetboek is chantage, in de betekenis van afpersing, een misdrijf.
    Maar een terugblik op de geschiedenis kan ons wat anders leren. Was niet de beroemdste aller hongerstakers in de voorbije eeuw Mahatma Gandhi?
    Voelt iemand zich geroepen om Gandhi een crimineel te noemen? Verkiest men een verzetsleider (tegen de toenmalige Britse overheersing in India) die terreuraanslagen organiseert of een burgeroorlog  op touw zet?
    Als er iets crimineel is aan de hongerstaking, dan wel de situatie van uitzichtloosheid die iemand naar dit wapen van de machteloze doet grijpen.
    Er zijn toch rare dingen aan de hand met de morele  verontwaardiging: aan de ene kant stuurt men soldaten naar Afghanistan en aan de andere kant vindt men dat de slachtoffers van Taliban en 'war lords' maar in eigen land moeten blijven - Afghanistan  is veilig genoeg volgens de experten van Vreemdelingenzaken. Idem dito voor Iran:  telkens weer schreeuwen Westerse politici hun verontwaardiging uit over dit theocratische dictatoriale regime, maar opnieuw mogen Iraanse vluchtelingen door dit regime vervolgd hier niet binnen. Vluchtelingen moeten kunnen bewijzen dat zij persoonlijk het slachtoffer geweest zijn van vervolging: hoe doe je zoiets? De sporen tonen van foltering, wat impliceert dat je in de dictatuur moet blijven leven tot je inderdaad gefolterd wordt? Moet een vrouw de littekens van een verkrachting kunnen tonen? Hoe leg je de eigendomsbewijzen voor van een huis dat is onteigend of weg gebombardeerd? Hoe kom je aan documenten als je halsoverkop bent weggevlucht of halfnaakt uit een bootje of vrachtwagen wordt gehaald?
    Kortom, eens te meer staan we voor het gezegde van Léo Ferré: 'La morale c'est la morale des autres.' Wij mogen ons wentelen in de luxe,  dat is ons onvervreemdbare geboorterecht, de schooiers die hier aanspoelen moeten terug naar hun mesthoop en/of gevangenis met martelkamer.
    Uit Hertoginnedal  noch uit de Wetstraat hebben we al een signaal opgevangen dat de onderhandelaars erg in hun maag zitten met dit probleem, zeker de communautaire scherpslijpers niet. We leven in een land met een  toenemend egocentrisme en groepsegoïsme, in de vele varianten op de kreet: 'Eigen Volk Eerst'. Wat gewoon een uitbreiding is van: 'ik eerst'.
    Gandhi  was niet gelukkig met de splitsing van India na de oprichting van de islamitische staat Pakistan - later heeft ook Bangladesh zich afgesplitst. En in India zelf bleven de gewelddadige conflicten tussen moslims, hindoes en sikhs voort duren. Het is niet met opruiende taal dat je mensen tot bedaren brengt en coëxistentie mogelijk maakt.
    Vluchtelingen zouden moeten gezien worden als getuigen: hun ellende is een getuigenis van wat fanatisme aanricht, om het even over welk fanatisme het gaat. 

    23-11-2007 om 11:29 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 3/5 - (1 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Boedapest 5

    Magyaarse II: boswandeling door een stad

     

    een Magyaarse heeft een huid

    van berken, zij wandelt op de jonge

    berken van haar benen, kijkt je aan

     

    als een wezen uit de nacht verschenen

    gelijk een huivering elke nacht verschijnt

     

    zij heeft de blik die even snuffelt,

    glimlacht om het schaarse licht:

    het weten van een ouder wezen,

    het hoort de bons door dunne vliezen,

    herkent het verlangen aan zijn geur

     

    ze glimlacht om het schamel licht,

    de trilling waarop zij huivert

    gelijk gebladerte: een boom heeft

    dan een boom herkend, oog om oog,

    blad om blad – zij glimlacht

     

    zilverlicht over een zilveren pad

    23-11-2007 om 10:02 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    22-11-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Boedapest 4

    Magyaarse I

     

    lees hun ogen: vrouwen

    van Boedapest, ze hebben

    de zekerheid van het vlees,

     

    vragen weinig, eisen je vel

    hun mannen staan gedwee

    voor een halte, een zebrapad

     

    zij komen langs, glijden

    met zingende klinkers

    door de metro van aders,

     

    verkruimelen musea, zuilen:

    gebouwen van eeuwen

    begeven voor het bouwsel

    van één nacht, één blik

    als voorbode van die nacht

    22-11-2007 om 16:42 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Boedapest 3
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Schetsen uit Boedapest deel 3

    Museum voor Schone Kunsten

    aan het Heldenplein: een bronzen

    pissertje van Georges Minne,

    de Verloren Zoon van  Constantin Meunier

    in marmer – we zeggen  al iets luider:

    we are from Belgium

     

    ***

    étterem Koh-i-Noor

    a) conversation piece

     

    ‘then we were on the ground

    he said I was part of his phantasy

    went on till half past three

    people who work for him

    in Wall Street call him a monstre

    no emotions you know

    what could I add to his

    conversation?

     

    o dear, everybody in this restaurant

    is listening to my sex life’

     

    b)

    buiten omstrengelt een Pakistani

    een Hongaarse tiener (een levend

    bas-reliëf van een Hindoetempel)

    binnen schenkt men geen wijn

    inch’Allah

     

    ***

     

    monument Attila József

    a)

    bij Donau en parlement

    een man van brons, jas met grote

    knopen in het gras, hoed over knie,

    knokige hand als een vogelklauw

    grijpt niet meer, gebogen hoofd

    op pezige nek: hoort hij de trein,

    de trein, de laatste die voorbij

    gaat, over hem heen gaat?

    b)

    van glimmend brons twee versregels

    in zijn handschrift: kalligrafie

    van een stem die sprak

    namens de sprakelozen

     

    ***


    gedenkteken voor 600 000

     

    op de kade aan de kant

    van Pest: honderden schoenen

    in alle maten, lege voetsporen

    vóór de kogel en de plons

    de Donau, zegt de geschiedenis,

    waaierde uit als een lint

    van versleten rode zijde

     

    ***

    onze ober, een Roemeense

    Oscar Wilde, golvende haarlok, ronde

    kin, keurt twee flessen af: een geur

    van kurk die ons ontging – zijn fooi

    is volgens het boekje van Oscar Wilde

     

    ***

    zeven dagen flaneren in regen,

    sluiers van grauwte – Mehr Licht,

    riep Goethe op zijn sterfbed

    wij willen een ander licht desnoods

    gedaanten die opdoemen uit slierten

    van mist en liefst een zwarte tak

    of gekrulde reling afgebiesd met

    sneeuw; lange zwarte jassen op

    de Duna Corso, dames in rijglaarsjes

    en moffen, heren met wandelstok, ivoren

    knop maar niet die regen en

    regen die niet valt

    22-11-2007 om 09:38 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    21-11-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.zin voor initiatief
    studeren schaadt zin voor initiatief
     
    Onder deze titel op de frontpagina van De Standaard van 21 november verklaart Koen Peeters, medewerker van Flanders DC - what's in a name? - :'Wanneer in de klas een probleem wordt besproken dan geeft de leraar maar één oplossing. Dat staat haaks op de creativiteit van de ondernemer.'
    Tot mijn grote verwondering wordt deze bewering kritiekloos herhaald in het opiniestuk van  hoofdredacteur Guy Tegenbos.
    Naar welke school zijn deze heren geweest? Zelfs in de autoritaire oertijd van de vroege jaren 1960 aanvaardde onze leraar wiskunde dat je langs meer dan één redenering tot eenzelfde oplossing kunt komen. Er zijn nu eenmaal vakken waarin de exactitude onvermijdelijk een doelstelling moet zijn; ook in een goed gedicht kan maar één woord op één specifieke plaats staan, maar zijn dichters daarom niet creatief?
    Trouwens, als ons onderwijs zo schadelijk is voor de creativiteit, waarom komen vrijwel alle creatieve Vlamingen dan uit datzelfde onderwijs? En sommige onder hen blijven er als leerkracht.
    Er zijn intussen allerlei leervormen bij gekomen die juist het persoonlijk initiatief van de leerling aanmoedigen: een bezoek aan om het even welke secundaire school zou je daarvan kunnen overtuigen.
    De meest waarschijnlijke reden waarom er in Vlaanderen te weinig ondernemers zouden bijkomen - wat op zich al een vreemde vaststelling is: gaat Vlaanderen er immers niet voortdurend prat op dat het zoveel ondernemender is dan Wallonië? - wordt in het editoriaal van Tegenbos aangegeven: het beroep van zelfstandige is uiterst precair en heeft diverse statutaire nadelen. Dit geldt niet enkel voor bedrijfsleiders, maar net zo goed voor de meeste vrije beroepen.
    Wil men meer jonge mensen laten kiezen voor het zelfstandig ondernemen dan zal men de huidige risico's moeten milderen en de statutaire bescherming verbeteren.
    Vergelijk maar even de wettelijk gewaarborgde pensioenen, het aantal werkuren en je weet al voldoende. Om nog te zwijgen over de moordende concurrentie: wie kan vandaag als beginnende bakker nog op tegen de grote ketens en warenhuizen?
    Het is natuurlijk heel modieus om het onderwijs van alles wat er mis loopt of zou lopen, de schuld te geven. Het hedendaagse onderwijs in Vlaanderen initiatiefdodend noemen is naar mijn mening - en ik spreek vanuit meer dan 30 jaar beroepservaring - een belediging voor alle leerkrachten die zich precies voor  zelfstandig initiatief, creativiteit en vindingrijkheid engageren.
     
     

    21-11-2007 om 15:38 geschreven door staf de wilde

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)


    Archief per week
  • 14/06-20/06 2010
  • 07/06-13/06 2010
  • 31/05-06/06 2010
  • 24/05-30/05 2010
  • 03/08-09/08 2009
  • 27/07-02/08 2009
  • 20/07-26/07 2009
  • 13/07-19/07 2009
  • 06/07-12/07 2009
  • 29/06-05/07 2009
  • 22/06-28/06 2009
  • 15/06-21/06 2009
  • 28/01-03/02 2008
  • 21/01-27/01 2008
  • 14/01-20/01 2008
  • 07/01-13/01 2008
  • 31/12-06/01 2008
  • 24/12-30/12 2007
  • 17/12-23/12 2007
  • 10/12-16/12 2007
  • 03/12-09/12 2007
  • 26/11-02/12 2007
  • 19/11-25/11 2007
  • 12/11-18/11 2007
  • 05/11-11/11 2007
  • 29/10-04/11 2007
  • 22/10-28/10 2007
  • 15/10-21/10 2007
  • 08/10-14/10 2007
  • 01/10-07/10 2007
  • 24/09-30/09 2007
  • 17/09-23/09 2007
  • 10/09-16/09 2007
  • 03/09-09/09 2007
  • 27/08-02/09 2007
  • 20/08-26/08 2007
  • 13/08-19/08 2007
  • 06/08-12/08 2007
  • 30/07-05/08 2007
  • 23/07-29/07 2007
  • 16/07-22/07 2007
  • 09/07-15/07 2007
  • 02/07-08/07 2007
  • 25/06-01/07 2007
  • 18/06-24/06 2007
  • 11/06-17/06 2007
  • 04/06-10/06 2007
  • 28/05-03/06 2007
  • 21/05-27/05 2007
  • 14/05-20/05 2007
  • 07/05-13/05 2007
  • 30/04-06/05 2007
  • 23/04-29/04 2007
  • 16/04-22/04 2007
  • 09/04-15/04 2007
  • 02/04-08/04 2007
  • 26/03-01/04 2007
  • 19/03-25/03 2007
  • 12/03-18/03 2007
  • 05/03-11/03 2007
  • 26/02-04/03 2007
  • 19/02-25/02 2007
  • 12/02-18/02 2007
  • 05/02-11/02 2007
  • 29/01-04/02 2007
  • 22/01-28/01 2007
  • 15/01-21/01 2007
  • 08/01-14/01 2007
  • 01/01-07/01 2007
  • 25/12-31/12 2006
  • 18/12-24/12 2006
  • 11/12-17/12 2006
  • 04/12-10/12 2006

    E-mail mij

    Druk op onderstaande knop om mij te e-mailen.


    Gastenboek

    Druk op onderstaande knop om een berichtje achter te laten in mijn gastenboek


    Blog als favoriet !


    Blog tegen de regels? Meld het ons!
    Gratis blog op http://blog.seniorennet.be - SeniorenNet Blogs, eenvoudig, gratis en snel jouw eigen blog!