Moge Allah ‘azza wa djal onze kennis doen vermeerderen, Ameen. Moge Allah ons leiden naar de waarheid en ons weerhouden van het slechte, Ameen. Moge Allah ons sieren met de schoonheid van Imaan & Taqwa, Ameen.
02-01-2011
Kleding van de vrouw
Kleding van de vrouw
Vrouwen die korte, strakke of doorschijnende kleding dragen.
Één van de manieren waarop onze vijanden ons in moderne tijden aanvallen, is door middel van de mode die zij ontwerpen en promoten en die populair is geworden bij Moslims. Deze mode bedekt niets, omdat zij zo kort, doorschijnend of strak is. Veel van deze kleding is zelfs zo ongepast om te dragen bij andere vrouwen of Mahram! De Profeetvertelde ons dat dit soort kleding zou verschijnen tussen de vrouwen van de laatste tijd, zoals is overgeleverd in de hadeeth, verhaald door Abu Hurarayrah (moge Allah tevreden zijn met hem):
Er zijn twee soorten mensen van de Hel, die ik niet heb gezien: mensen die zwepen hebben als de staarten van vee, waarmee ze de
mensen zullen slaan en vrouwen die gekleed doch naakt zijn, lopend op een lokkende manier met hun haar gelijkend op de bulten van kamelen, zijwaarts leunend. Zij zullen het Paradijs niet betreden noch haar geur ruiken, alhoewel haar geur kan worden bespeurd van zo-en-zo n afstand.? [Overgeleverd door Muslim, 3/1680]
Ook inbegrepen in dit soort kleding zijn de gewaden gedragen door sommige vrouwen die vanaf de boord grote splitten hebben of hier en daar uitgeknipte stukken. Als de draagster gaat zitten wordt haar awrah (d.w.z. alles behalve het gezicht en de handen) zichtbaar, naast het feit dat door het dragen van zulke kleding een vrouw op de kuffaar gelijkt en hun mode en trends van ontblote kleding volgt. We vragen Allah ons hiervoor te beschermen. Een andere serieuze zaak met betrekking tot kleding is de slechte afbeeldingen die op sommige kleding verschijnt, zoals afbeeldingen van zangers of rockgroepen, wijnflessen, etc., afbeeldingen van levende wezens wat verboden is in de Islam, kruizen, logo s van onzedelijke clubs en gezelschappen of slechte woorden die mensen van eer geen voordeel brengen, die in buitenlandse talen kunnen zijn geschreven.
Er kwam een man naar de profeeten zei ik heb een vrouw gevonden die een eer heeft en schoonheid bevat maar ze kan kinderen niet baren zal ik haar huwen? Hijzei Nee, de man kwam aan met een andere vrouw die hij gevonden had en een derde toen zei de profeetHuw de vrouw die kinderen kan baren en die aardig is, ik zal op de dag des oordeels de profeet met de grootste volk zijn.? (overgevelerd door Aboe daawoed 1754)
?Huw de goede vrouwen die vruchtbaar zijn, zodat de (moslim)gemeenschap groter is dan de andere op de Dag des Oordeels.? (Rawa Ibn Hiben Sahih)
Deze uitspraak (hadith) van de Profeet Mohammedhoudt in:
De aanmoediging om kinderen te wensen, zowel zoons als dochters. De Islam heeft speciale verdiensten gegeven om meisjes te wensen en groot te brengen. Dit is vanwege de mensen van onwetendheid, (djahiliyah) uit het verleden en van het heden. Zij haatten het om dochters te hebben en ze waren altijd verdrietig en boos met hun geboortes.
Allah (swt) zegt hierover in de Qoraan:
?En wanneer het nieuws van (de geboorte van) een dochter tot ??n van hen kwam, werd zijn gezicht somber en hij was vervuld met innerlijk verdriet.
Hij verbergt zichzelf voor de mensen wegens het slechte nieuws wat hij kreeg. Zal hij haar houden met schande of haar begraven in de aarde? Zeker (weet) slecht is hun beslissing.? (16:58-59)
Maar de Boodschapper van Allah (Allah's vrede en zegen zij met hem) kwam en verhief de status van de dochters gegeven door Allah (swt) en maakte het grootbrengen van dochters belangrijk en beloonde de ouders daarvoor in het hiernamaals met een goede positie.
De Profeetzei:
?Een ieder die twee meisjes grootbrengt tot zij de volwassenheid bereiken ? degene en ik zullen (samen) komen op de Dag der Opstanding ? en hij strengelde zijn vingers inéén (in het Paradijs). (Moeslim)
Als de ouders deze uitspraak van de Profeethoren zouden ze juist verheugd moeten zijn en zouden graag dochters moeten wensen.
De reden dat de ouders, vooral de vaders, verdrietig werden na het horen van de geboorte van een dochter en haar (levend) begraafde, is vanwege het feit dat zoons status, macht en verdiensten brachten voor het gezin. Dochters werden gezien zonder enig voordeel voor het gezin. De mensen van onwetendheid zagen in dochters teveel kosten en vreesden voor armoede.
Hierop zei Allah (swt):
?En doodt jullie kinderen niet uit vrees voor armoede; Wij voorzien hun en jullie van levensonderhoud. Weet, hen doden is een grote zonde.?(17:31)
En voor de mensen van onwetendheid die een afkeer hebben van het vrouwelijke wezen zegt Allah (swt):
??En wanneer julie een afkeer van hen hebben, dan kan het zijn dat jullie een afkeer hebben van iets, terwijl Allah daarin veel goeds gelegd heeft.? (4:19)
Uiteindelijk bepaalt Allah de Schepper, de Almachtige, of het een jongen of een meisje is. Zoals Allah (swt) zegt in de Qoraan:
?Aan Allah behoort de heerschappij / koninkrijk van de hemelen en de aarde. Hij schept wat Hij wil en Hij schenkt meisjes aan wie Hij wil en Hij schenkt jongens aan wie Hij wil. Of Hij schenkt hun jongens en meisjes. En Hij maakt onvruchtbaar wie Hij wil. Waarlijk, Hij is de Alwetende en is in staat alles te doen. (almachtig)?
De status van de vrouw in de islam is verheven op een waardevolle plaats. Haar aanwezigheid zal vaak een rol spelen in het dagelijkse leven van een elke moslim.
De man en de vrouw in de islam hebben rechten en plichten die bij een ieder van hen passen.
De moslimvrouw is een onderwijzeres in de opbouw van een rechtvaardige goede samenleving, zolang ze de Weg van de Qoraan en Soennah van de profeetvolgt. Want trouw blijven aan de Qoraan en de Soennah weerhoudt elke moslim -man of vrouw- af te dwalen op elke manier. Het geheim in haar belangrijkheid ligt in de enorme last en de verantwoordelijkheid die op haar rusten en de moeilijkheden die zij kan tegenkomen- verantwoordelijke heden en moeilijkheden waarvan er sommige zijn die een man niet eens kan dragen.
De moslimvrouw vervult in haar leven verschillende rollen; van baby naar kind, naar jonge volwassen vrouw, naar echtgenote en naar de moeder rol. Bij elke van deze fases heeft de moslimvrouw haar rechten en plichten. De belangrijkste plicht dat altijd blijft gelden zowel de man en vrouw is het aanbidden van Allah de verhevene en het volgen van de leringen van de profeet . Zoals Allah de Verhevene zegt in de Qoraan:
?Voorwaar, de mannen die zich hebben overgegeven (aan Allah) en de vrouwen die zich hebben overgegeven, en de gelovige mannen en de gelovige vrouwen, de gehoorzame mannen en de gehoorzame vrouwen, en de waarachtige mannen en de waarachtige vrouwen, en de geduldige mannen en de geduldige vrouwen, en de ootmoedige mannen en de ootmoedige vrouwen, en de bijdragen gevende mannen en de bijdragen gevende vrouwen, en de vastende mannen en de vastende vrouwen en de mannen die over hun kuisheid waken en de vrouwen die (daarover) waken, en de mannen die Allah veelvuldig gedenken en de vrouwen die gedenken: Allah heeft voor hen vergeving bereid en een geweldige beloning.? (Soerah Al Ahzab:35)
?Wie goed doet, man of vrouw, en hij gelooft: Voorwaar, aan hem geven Wij een goed leven. En Wij zullen hen zeker belonen met hun beloning, volgens het beste van wat zij plachten te doen.? (Soerah An Nahl: 97)
De verdere rol van de vrouw begint daarna bij het goed behandelen en het respect hebben voor haar ouders. De islam vernoemt meerdere malen dat in de Qor?aan en soennah. De ouders van haar staan in een hoge status.
?En aanbidt Allah en kent Hem in niets een deelgenoot toe, en wees goed voor de ouders?? (Soerah An Nisa:36)
?En wij hebben de mens bevolen goed te zijn voor zijn ouders..? (Soerah Al Ankaboet:8)
?En Wij bevolen de mens (goedheid) jegens zijn ouders. Zijn moeder droeg hem in zwakheid op zwakheid.? (Soerah Loeqman:14)
Maar het is niet toegestaan om de ouders te gehoorzamen met iets dat Allah de Verhevene verboden heeft verklaard want de gehoorzaamheid aan Allah de Verhevene gaat boven de gehoorzaamheid van de ouders. Allah de Verhevene zegt in de Qor?aan:
? En als zij jou dwingenen dat jij iets aan Mij toekent, zonder dat jij er kennis over hebt: gehoorzaam hun dan niet.? (Soerah Loeqman: 15)
Naar mate haar ouder worden zullen haar plichten veranderen en vermeerderen want na het huwelijk wordt ze echtgenote en moeder. De moslimvrouw krijgt ook steeds meer een verzorgerlijke rol zo verzorgerlijk dat zelfs waneer ze zwanger is, ze de verantwoording draagt voor haar baby en dat ze hem moet verzorgen door ervoor te zorgen dat ze niks schadelijks eet, handelt etc..
Het huwelijk van moslimvrouw en haar echtgenoot is een gezegend contract in de islam. Een lange levensreis met beide dat gevuld gaat met liefde, samenwerking en harmonie.
Allah de verhevene zegt hierover in de Qoraan:
? En het behoort tot Zijn Tekenen dat Hij voor jullie van jullie eigen soort echtgenotes heeft geschapen, opdat jullie rust bij haar vinden en Hij bracht tussen jullie liefde en barmhartigheid. Voorwaar, daarin zijn zeker Tekenen voor een volk dat nadenkt.? (Soerah Ar Roem:21)
De vrouw als moederrol draagt het meeste verzorging voor kinderen. Ongetwijfeld zijn kinderen een bron van verheuging en gezelligheid, de kinderen maken het leven zoet. De beide ouders dragen de verantwoording om de kinderen volgens de Qor?aan en de Leringen van de profeetop te voeden. Vooral de vrouw moet er goed bewust van zijn dat ze een grote verantwoording draagt want de kinderen zijn het meest van de tijd bij haar. De kinderen trekken zich ook meer naar de moeder.
Het geheim van haar belangrijkheid van een moslimvrouw ligt in de enorme last en de verantwoordelijkheid dat haar toe behoort. De moeilijkheden en de verantwoordelijkheden die op haar rusten en de moeilijkheden die ze kan tegen komen. Dat is waarom ??n van de belangrijkste verplichtingen van een persoon dankbaar, vriendelijk, respectvol en een goede relatie met haar te tonen. En in deze zaak is ze bevoorrecht en boven de vader geplaatst
?Er kwam een man naar Allah?s boodschapperen zei ?O Boodschapper van Allah! Wie van de mensheid komt de beste kameraadschap van mij toe?? Hij (Allah's vrede en zegen zij met hem) antwoordde: ?Jouw moeder?. De man vroeg: ?Wie daarna?? Hijantwoordde: ?Jouw moeder?. De man vroeg vervolgens: ?Wie daarna?? Dus de profeetantwoordde opnieuw: ?Jouw moeder.? De man vroeg vervolgens: ?Wie daarna?? Hijantwoordde: ?Dan je vader.? (Al Boecharie & Moeslim, overgeleverd door Aboe Hoeraira)
Dit betekent dat aan de moeder drie keer meer vriendelijkheid en goede behandeling moet worden gegeven dan aan de vader.
Als ze de kinderen een islamitische opvoeding geeft zodat ze voorbereid zijn om in de latere omgeving goed functionerende moslims worden. Over de verantwoording die de moslim moeder draagt staat ook vermeld in de Qoraan:
O jullie die geloven, behoedt jullie zelf en jullie gezinsleden van de Hel?? (Soerah At Tahrim: 6)
Hoe kan de moslimvrouw haar kinderen op de juiste manier een islamitische opvoeding geven?
Door middel van waardevolle kennis op te doen dat al moet beginnen in haar jonge jaren, en als dat niet het geval was geweest zou ze dagelijks kennis moeten op blijven doen zodat ze de juiste voorbeeld rol kan zijn. Ook al heeft de moeder vele taken te verrichten heeft ze nog geen excuus om geen kennis op te doen, het is wel zo dat de man zijn kennis die hij opdoet over moet dragen aan de vrouw. Maar als dat niet het geval is zal ze haar best moeten doen om zelf te leren. Zoals de profeetzegt:
?Het opdoen van kennis is een plicht van iedere moslim? ( Boecharie & Moeslim)
Een moeder en een vrouw
De moeder is ook een leerschool
Dit zijn taken waarvoor de vrouw geschapen is en hierbij is moederliefde een belangrijk onderdeel. De moeder is een leerschool, een goede voorbereiding betekent een goed volk. De barmhartigheid van moeders is een bron van liefde die wij allemaal meekrijgen en onmisbaar is in onze opvoeding. De liefde die wij putten uit deze bron is van grote invloed op ons gedrag tegenover de medemens.
Een natie bij wie moederliefde voldoende is overgedragen, betekent een volk met liefde in zich. Moederliefde moet goed overgedragen worden om een goede samenleving tot stand te brengen. Zonder haar liefde zouden we iets te kort komen in ons mens-zijn. Het spreekt vanzelf dat haar liefde en haar waarde door niets en niemand aangetast mag worden.
En als echtgenote geeft haar effect van aanwezigheid rust, zoals Allah de Verhevene zegt in de Qoraan:
?En het behoort tot Zijn Tekenen dat Hij voor jullie van jullie eigen soort echtgenotes heeft geschapen, opdat jullie rijstbij haar vinden en Hij bracht tussen jullie liefde en barmhartigheid. Voorwaar, daarin zijn zeker Tekenen voor een volk dat nadenkt.? (Soerah Ar Roem: 21)
De vrouw in ere gehouden
De edele scheppingsvorm van de vrouw wordt alleen door de Islaam in ere gehouden. De Islaam verheft de status van de vrouw en geeft haar bescherming tegen oneerbaarheid en negatieve invloeden die haar lichaam misbruiken voor materialistische doeleinden. Een gemeenschap waarvan de mensen geld en materialisme begeren, onderdrukt zijn waarden en normen. Daardoor kan de natuur van de mens niet tot zijn positieve uiting komen.
Alleen door Zijn regels kan een positieve en liefdevolle samenleving tot stand komen.
Door de lichaamsbouw van de man heeft hij bepaalde taken die de vrouw niet tot haar verantwoordelijkheden hoeft te rekenen. De man kan ook bijvoorbeeld geen kinderen baren, borstvoeding of moederliefde geven. Dat zit niet in zijn natuur.
Haar recht om zich te bedekken
De vrouw is een aantrekkelijk wezen waarvan misbruik gemaakt kan worden. Misbruik begint al bij het zien van haar lichaam. Daarom heeft God, de Alwetende de vrouw het recht gegeven en de plicht opgelegd om haar schoonheid te bedekken. Dit is de manier om haar waarde als mens te handhaven. Ook voor de man zijn er regels, het is zeker niet zo dat alleen de vrouw voor orde moet zorgen, ook aan de man zijn er gedragsregels opgelegd die wij zowel in de Qor'aan als in de overleveringen van de profeetterug kunnen vinden.
Kortom: Het zien van de vrouw als een seksobject is in de Islaam een zonde.
Het nut van de sluier
Waarom wordt de sluier als een onaangenaam kledingstuk beschouwd, in een maatschappij waarin de vrouw als een lustobject wordt benaderd? De sluier beschermt de vrouw tegen negatieve invloeden en handelingen van buitenaf De sluier be?nvloedt het beeld voor de ogen en houdt de intentie van de medemens mogelijk rein en zuiver.
De sluier bedekt de moslim vrouw tegen zoekende ogen waarachter een slechte intentie kan verschuilen. De schoonheid van de vrouw wordt niet gezien door degenen die een slechte intentie kunnen dragen of de intentie kunnen hebben die kan leiden tot vrijmoedig gedrag. De sluier voorkomt een heleboel nare problemen.
Als laatste eindigt deze lezing met een uitspraak met zijn eigen woorden van Sheich Abdoel Aziez bin Baaz:
En ik lijd geen twijfel dat mijn moeder (Moge Allah Zijn Genade aan haar schenken) een ongelooflijke invloed op mijn had, in het aanmoedigen mij te laten studeren en zij hielp mij erin. (Moge Allah haar beloning laten toe nemen en haar belonen met de beste beloningen van wat zij voor mij deed.) Er is ook geen twijfel over dat het huis waarin vriendelijkheid, liefde en zorg is, samen met de correct islamitische opvoeding een grote invloed op de man heeft, Dus zal Hij Insha Allah succesvol worden in zijn aangelegenheden en in iedere zaak. Dus aan Allah de verhevene vraag ik succes te schenken en ons allen te leiden naar datgene waar Hij van houdt en wat Hem tevreden stelt. En Moge de gebeden en vrede van Allah op onze profeetzijn.
Het verhaal van de zuster die getuige was van een wonder
Het verhaal van de zuster die getuige was van een wonder
Drie jaar geleden zat ik twee jaar lang in een erg depressieve periode. Ik wou van alles doen, maar ik mocht niets van mijn ouders, athans zo leek het te zijn. Ik wilde meer vrijheid, zoals de westerse meisjes. Waarom moest ik dat stomme hoofddoekje op? Ik deed het op gegeven moment dan ook af. Ik haatte mezelf, ik haatte mijn ouders, ik haatte de wereld en nog erger ik haatte de Islam.
Ik heb urenlang met psychologen gesproken. En ja, als je ze dat vertelt als Marokkaans meisje, geven ze je groot gelijk. De Islam is inderdaad zeer onderdrukkend voor de vrouw! Instanties voor meiden als ik hebben me geholpen toen ik wegliep van huis. Met mijn ouders spreken, dat wilde ik niet. Ik kon maar niet begrijpen dat mijn ouders mij mee terug wilden nemen naar huis. Ze zeiden voor het eerst dat ze van me hielden. Dit begreep ik niet, want als jullie echt van me hielden dan kreeg ik wel die vrijheid van jullie?!
De eerste keer dat ik weg liep bleef ik volgens mij vier dagen weg. De tweede keer dat ik wegliep anderhalve week. Ik begon snel mijn familie te missen, want na de eerste keer leken ze milder te zijn geworden. Ik begon me ook te vervelen. Op een gegeven moment belde ik gewoon mijn ouders op, en vroeg of zij me wilden komen halen onder de voorwaarde dat ik niet mee hoefde naar Marokko. Ja, dat vonden ze goed. Huh? Maar goed, ik ging toen mee naar huis. Een week later vertrokken mijn ouders naar Marokko, en ik kreeg de huissleutels. Ik heb toen de halve zomervakantie bij mijn zus doorgebracht.
Maanden gingen voorbij. Er gebeurde iets, waarvan ik alleen maar de datum hoef te noemen en de beelden schieten onze hoofden al binnen: 11 September 2001!! Een ramp, de schrik van mijn leven. Niet alleen de ramp was een schrik, maar er werd een aanval op de Islam ingezet, en ik werd ook aangesproken. Huh? Ik haatte toch de Islam? Waarom kwamen ze allemaal met die stomme vragen naar mij? Van mij kregen ze alleen maar te horen wat ze wilde horen, Islam is slecht en onderdrukkend. Op de ??n of andere manier vond ik dit niet bij mij horen. De Islam is namelijk wel van huis uit mijn identiteit.
Ik begon te zoeken naar antwoorden op vragen die mij werden gesteld, en waarmee ik zelf zat. Wat was ik ver afgedwaald. Mijn toenmalige vriend, Astagfiroellah, was van huis uit ook moslim, maar alleen in naam. Hij was destijds zelfs gevlucht uit Afghanistan voor de Islam. Terwijl ik zocht naar de Islam, leken wij steeds meer uit elkaar te groeien. Alhamdoelillah vastte ik gewoon elk jaar en probeerde hem er ook van te overtuigen dat hij moest vasten. Maar ja, als je vlucht voor de Islam, dan peins je er niet over om terug te keren naar datgene waarvoor je bent gevlucht. Maar goed, na lang zoeken leerde ik niet veel over de Islam, maar ik denk dat mijn intentie toentertijd niet voldoende oprecht was.
2002?Toen wilde ik wel heel graag naar Marokko en achteraf gezien weet ik waarom. Ik stond te springen als nooit tevoren, wat vreemd is, want waar ik woon in Marokko zie je alleen de vier muren van het huis gedurende zomer en hier kon ik niet tegen. Maar goed, ik moest en zou gaan. De laatste drie weken van de zes weken durende vakantie werd mijn moeder ziek, ernstig ziek. Geen enkele arts wist wat ze had. Geen enkel medicijn kon haar genezen. Ik moest alle taken van mijn moeder op me nemen. Dan besef je pas echt hoeveel je moeder voor je overheeft, hoeveel ze werkelijk van je houdt en hoe druk ze zich maakt als bijvoorbeeld het eten niet op tijd op tafel staat. Toen pas besefte ik dat ik wel degelijk van mijn moeder hield, zielsveel zelfs en ook van mijn vader.
Terwijl ik liep te zwoegen en te zweten in het huishouden werd mijn moedertjelief maar niet beter. De gedachten die door je hoofd gaan, probeer je dan te negeren, je wilt ze niet geloven. Mijn moeder mocht niet sterven!! Ik hield te veel van haar, ik kon niet zonder haar.
De tijd was aangebroken dat we weer terug moesten keren naar Nederland, maar ja we konden niet reizen terwijl mijn moeder ziek was. Dit zou alles alleen maar erger maken, daarom bleven we nog enkele dagen, maar we moesten toch een keer gaan. Mijn vader besloot om over drie dagen te vertrekken, we moesten immers weer naar school. Het was toen vierentwintig augustus 2002. Oke goed,alles moest worden opgeruimd, en de laatste was moest nog gedaan worden. Dit deed ik, maar ik vergat de was op te hangen op het ?dakterras?, dus vroeg mijn zieke moeder of ik dat alsnog wilde doen. Ja, dat wilde ik maar al te graag voor haar doen. Het was avond en ik vroeg mijn nicht, die kwam logeren om mij te helpen en mee naar boven te gaan, ik vond het wel eng zo in het donker.
Boven aangekomen maakte ik de deur open, en mijn ogen vingen iets vreemds op. Jammer genoeg kan ik niet vloeiend Arabisch lezen, maar ik kan het wel langzaam lezen. Soms zijn er zelfs zinnen die ik helemaal kan lezen. Ik maakte dus de deur open en las in de vorm van de wolken ?SoebhaanAllah? (Verheven zij Allah) ?Bismillahir Rahmaanir Rahiem? (In de Naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle). Ik kon het niet geloven, ik dacht dat ik droomde, en wees mijn nicht hierop. Zij zag ook wolken, maar zij kon niet zien wat ik zag, ze zei: ?Ach joh, het zijn gewoon wolken.? Ik dacht toen echt dat ik het me verbeeldde, en begon de was op te hangen. Ik begon mijn nicht te vertellen over de wonderen van Allah waarover ik wel eens op het internet had gelezen. Opeens draaide ik mijn hoofd en soebhaanAllah er stond geen ?Bismillahir Rahmaanir Rahiem? meer. Ik begon happerend te lezen, en las in de wolken ?Salaah?, (gebed), maar er stond nog meer dat ik niet kon lezen, dus riep ik mijn zusje. Zij kon beter dan mij lezen.
Deze ervaring wil ik met de hele wereld delen. Mijn zusje kwam vermoeid de trap op, en zei: ?als ik helemaal naar boven kom voor niets, dan zwaait er wat.? Toen zij op het ?dakterras? kwam begon ze te beven. Ze kon niet geloven wat ze zag, ze begon te lezen: ?Salaah?, ?Zakaah? (armenbelasting), ?Shahaadah? (Geloofsgetuigenis). Toen bewogen de wolken zich voor onze ogen. SoebhaanAllah, de wolken veranderden in andere woorden. Er stond iets wat ik me niet meer helder kan herinneren, maar volgens mij stond er Mohammmed. Moge Allah mij vergeven. Inmiddels hadden we onze vader, zus, broertje en onze oma (moeder van mijn moeder) erbij geroepen. Ik ben naar beneden gehold om een fotocamera te pakken en heb twee foto?s van dit wonder gemaakt. Ik begon een smeekmede te doen, ik vroeg Allah of Hij mijn moeder wilde genezen. Ik beloofde Dat ik Hem zou gehoorzamen en dat ik weer mijn salaah zou gaan oppakken. Aan het einde van Allah?s teken stond er ?Salaam? (vrede). Het mooie was dat we toen ook de Adhaan (Gebedsoproep) voor salaat al-cIshaa? hoorden, het laatste gebed van de dag.
Alles was zo perfect, het was volle maan, en het maanlicht scheen als een lichtbundel op het wonder van Allah. Er was geen enkele ster rondom het Teken van Allah, terwijl het aan de andere kant van het heelal barstte van de sterren. SoebhaanAllah, er was verder echt geen enkele wolk te zien, behalve de Noer (licht) van Allah. De Woorden van Allah waren in drie mooie rechte lijnen verdeeld. Verheven zij Allah.
Ik rende naar mijn moeder met tranen in mijn ogen van liefde? ja van liefde voor de Islam, en begon haar te vertellen wat er was gebeurd. Mijn broertje en zusje kwamen erbij en mijn moeder begon ook te huilen. Maar mijn tranen, waren het vreemdst, want ik was toch dat meisje dat zo?n afkeer had van de Islam. De volgende dag hoorde ik mijn zieke moeder in de keuken rommelen, het was nog erg vroeg. Mijn oma kwam naar me toe en vertelde mij dat ik het van mijn moeder moest overnemen. Ik vertelde mijn moeder dat ze in haar bed hoorde, dat ze erg ziek was en dat we straks nog moesten reizen, maar mijn moeder begon mij te sussen en zei dat ze zich prima voelde. En soebhaanAllah, sinds die dag is mijn moeder volkomen genezen van wat ze had, van wat we nog steeds niet weten wat het was, Geprezen zij Allah.
Toen ik de foto?s wilde ontwikkelen, zat mijn filmrolletje vast in de fotocamera. Mijn vader zei dat het een teken was voor mij en niet voor iedereen! Helaas had de shaitaan mij nog steeds in zijn macht en liet ik nog steeds mijn salaah achterwege. In Nederland aangekomen liet ik meteen de foto?s ontwikkelen. Ik had het rolletje inmiddels uit de camera verwijderd en mijn vader bleek gelijk te hebben. Alle foto?s waren uitgekomen behalve die twee foto?s waar het mij nu juist om ging.
Ik vertelde aan iedereen wat mij was overkomen, ook aan mijn toenmalige vriend. Het ergste vond ik dat iedereen mij geloofde behalve hij. Maar ja, achteraf begrijp ik wel waarom. Mijn vader bleef vaak herhalen dat het een teken was voor mij en dat ik er wat mee moest doen en dat deed ik ook. Ik was heel erg bezig met het het lezen over de Islam, in boeken en op het internet, in het geheim, want niemand mocht weten dat dit ge?mancipeerde meisje met de Islam bezig was. Naarmate ik meer kennis op deed, des te meer ik van mijn ouders ging houden en des te meer ik afstand nam van die jongen.Alhamdoelillah heb ik omwille van Allah het contact met hem verbroken.
Naarmate ik meer kennis opdeed, begon ik me steeds schuldiger te voelen over wat ik mijn ouders had aangedaan. Naarmate ik meer kennis opdeed, des te meer er bij mij de behoefte ontstond om de salaah te gaan verrichten en mijn hidjaab (Islamitische kledingvoorschriften voor de vrouw) correct te dragen. Maar dat waren grote stappen. Ik begon ruim een jaar geleden, ??n maand voor de ramadhan om precies te zijn, met mijn Salaah. Ik voelde rust tijdens de salaah en liefde voor Allah.
En nu? sinds maart 2003 draag ik mijn hidjaab op de correcte wijze, overigens niet zonder slag of stoot bij mijn vorige werkgever, maar dat zijn de beproevingen die ons door Allah zijn beloofd en Hij houdt Zich aan Zijn Woord.
Beste zusters en broeders, in mijn verhaal zitten veel leringen, en inshaa?Allah leren jullie ervan en maken jullie niet dezelfde fouten als ik. Maak niet de fout om je ongehoorzaam op te stellen tegenover je ouders, want zonder hen is de geur van al-Djannah (het Paradijs) niet voor jouw neus bedoeld, hoewel deze reeds op grote afstand te ruiken is. Maak niet de fout om je hidjaab af te doen of niet correct te dragen, want dit is een bescherming voor jou en voor de man. Neem geen afstand van Allah en de Islam, maar ren ernaar toe en omarm het, en Allah zal je liefhebben. Hij zal je geven wat je hartje maar begeert. Onderhoud geen contact met het andere geslacht, Allah heeft ons dit verboden, voor onze
eigen bestwil.
Allah heeft een teken gegeven, ??n van de duizenden, achteraf gezien. Als je het Licht van Allah ziet, volgt dan enkel dit licht om je doel te bereiken. Dit doel is om door Allah geliefd te worden, en in het Hiernamaals het Paradijs te mogen betreden. O, zusters en broeders, wees standvastig in je geloof en laat je niet meeslepen door de verleidingen van de shaitaan en zijn helpers. Laat je daarentegen meeslepen door de liefde voor Allah en de Soennah van de Profeet Mohammed . Werkelijk, de vrijheid waar wij jonge meiden en jongens naar op zoek zijn, bevindt zich enkel en alleen in de Islam. De Islam geeft je wat je wilt.
Alhamdoelillah, ik ben nu gelukkiger dan ooit tevoren en gelukkiger dan ik dacht ooit te zijn. Wie Allah om een gunst vraagt zal deze ook krijgen, inshaa?Allah. Ik heb Allah gevraagd om mij de moed en kracht te geven om mijn hidjaab te dragen, die heb ik gekregen en mijn hidjaab doe ik nooit meer af. Mijn ouders en vele anderen staan nog steeds versteld van hoe ik nu denk over de Islam, de westerse wereld en over hoe ik nu mijn hidjaab draag. Velen herkennen mij niet. Ik ben geslaagd voor de Havo, dat is wat ik wilde. Ik heb gevraagd om een man die de Islam praktiseert en die heb ik gekregen, alhamdoelillah. Ik ben nu ook gelukkig getrouwd en vraag Allah nog dagelijks om vergeving voor mijn
zonden. Islam is onze leiding op deze wereld, en de weg naar het Paradijs.
Laat een slechte daad volgen door een goede daad. Moge Allah onze zonden vergeven, en ons leiden. Allahoemma Amien.
Wat gebeurt er wanneer een man handen schudt met een vrouw? De wetenschap van anatomie zegt dat er meer dan vijf miljoen cellen zijn die de oppervlakte van het menselijke lichaam bedekken. Hun functie is om gewaarwordingen en gevoel over te brengen naar de
hersenen.
Wanneer een man handen schudt met een vrouw, worden hun gevoelens geactiveerd. Zelfs de zintuig van ruiken heeft een rol in het activeren van het gevoel van sexuele lust. De zintuig van horen is ook verbonden met de middelpunten van menselijk verlangens. Als een vrouw woorden hoort die verlangens van een man weerspiegelen, dan kan dat wat ze gehoord heeft haar gevoelens bewegen.
In dit aanzien zegt de Qoraan:
?Zeg: Tot de gelovige mannen dat zij hun ogen neerslagen houden en dat zij hun passies beheersen. Dat is reiner voor hun. Voorzeker, Allah is wel op hoogte van hetgeen zij doen. En zeg: Tot de gelovige vrouwen dat ook zij haar ogen neergeslagen houden en hun passies
beheersen en dat zij haar schoonheid niet tonen..? [Surah An-Noer; Ayah 30-31]
De bovenstaande aayahs tonen dat mannen en vrouwen beiden werden aangesproken in gelijke termen om hun verscheidene zintuigen te bewaken om de mogelijkheden van kwaad te verminderen in de gemeenschap.
Met andere woorden, moderne anatomie ondekt nu de rollen van gewaarwording in het aanwakkeren van menselijke verlangens, terwijl de Qoraan de gelovigen beschermt van zulke kwaden sinds 14 eeuwen.
Een man mag de Hijaab van zijn vrouw niet verbieden
Een man mag de Hijaab van zijn vrouw niet verbieden
Een man die zijn vrouw niet toestaat de hidjab te dragen, heeft niet veel van de Islam begrepen!
Het mag en kan niet zo zijn dat een moslimman zijn vrouw verbiedt de hidjab te dragen.
Allah, swt (de meest Verhevene), heeft de vrouw een unieke positie in de Islam gegeven. Als ik dit weergeef, dan is het de bedoeling de vrouw haar spirituele zelfbewustzijn te doen ontwaken. De unieke innerlijke eigenschappen die ze ontvangen heeft van haar Schepper tot ontwikkeling te brengen en uit te stralen. Ik zou verder willen gaan dan uitstralen, deze eigenschappen kan zij toepassen in haar leven, overdragen aan haar kinderen en aan de gemeenschap.
Een van de meest waardevolle morele voorschrift van haar Schepper is: "Bescherm je schaamte en respect". Iemand vroeg aan de heilige profeet , wie komt na Allah? De profeetantwoordde: "Je moeder" tot drie keer toe. Dit antwoord illustreert de unieke positie van de vrouw binnen de gemeenschap. De heilige profeetvergeleek de vrouw als een school, d.w.z., zij moet het beste onderwijs ontvangen die op dat moment beschikbaar is, want een moeder zonder kennis en opleiding kan haar kinderen niet helpen op het gebied van onderwijs bijstand.
Allah (s.w.t.) openbaart in de koran:
"zeg: Mijn Heer! doe mij in kennis toenemen".
Kennis verruimt je horizon geeft zelfvertrouwen en verruimt het bewustzijn. Kennis leidt tot actie, actie leidt tot succes en succes leidt tot vervulling. Vervulling is gerelateerd aan geestelijk bewustzijn of Taqwa (Godsbewustzijn) en dit is het stadium waarbij de vrouw haar bewustzijn in de vorm van het hidjab tot uitdrukking brengt. We kunnen aanschouwen haar innerlijke identiteit als moslima, welke zij uitstraalt door middel van de hidjab. De hidjab verschaft haar een innerlijke schoonheid, reinheid en zuiverheid, waar de man niet omheen kan, d.w.z. ze dwingt respect af en dat is op zich een wonder.
Een man die zijn vrouw niet toestaat de hidjab te dragen, heeft niet veel van de Islam begrepen. Hij zit nog opsloten in de verwrongen denkbeelden van zijn dorpscultuur. Het moet duidelijk zijn dat de Islam volmaakt is, volmaaktheid komt van Allah, swt, en heeft eeuwigheidswaarde. Wat zien we nu, dat veel moslims achter modegrillen aanhollen en proberen een way of life na te apen, die hun alleen belachelijk maakt.
Gelukkig zijn er vrouwen die de schoonheid van de Islam en hun moslimabewustzijn op een manier uitdrukking geven, welke alleen respect kan afdwingen. Daar ben ik zeker trots op.
Zal een vrouw die geen hijaab draagt naar de hel gaan?
Zal een vrouw die geen hijaab draagt naar de hel gaan?
Vraag:
Als een meisje geen hijaab draagt, betekend dat dat ze dan naar de hel zal gaan? Maar wat als ze bidt en regelmatig Qor-aan leest, zich fatsoenlijk gedraagt, niet kijkt naar jongens, niet roddelt/lastert, etc., terwijl ze geen hijaab draagt (zal ze dan alsnog) veroordeeld worden tot de hel ondanks al haar goede eigenschappen?
Antwoord:
Alle lof is aan Allaah
Ten eerste is het essentieel te weten dat de moslimmannen en de moslimvrouwen verplicht zijn de bevelen van Allaah en Zijn Boodschapperop te volgen, maakt niet uit hoe moeilijk deze voor de mensen kunnen zijn, en zonder gevoel van schaamte voor andere mensen. De gelovige die oprecht is in zijn geloof is degene die oprecht is in het uitdragen van zijn plicht tegenover zijn Heer en het gehoorzamen van Zijn bevelen en het vermijden van dat wat Hij heeft verboden. Geen gelovige, man of vrouw, heeft het recht te aarzelen of uit te stellen wat betreft de bevelen; eerder hij of zij zou horen en onmiddellijk moeten gehoorzamen, in overeenstemming met de woorden van Allaah (interpretatie van de betekenis):
?En het past een gelovige man en een gelovige vrouw niet, wanneer Allaah en Zijn boodschapper een zaak hebben besloten, om een andere keuze te maken in hun zaak.? [al-Ahzaab 33:36]
Dit is de staat van de gelovige welke worden geprezen door hun Heer in de aaya (interpretatie van de betekenis):
"De woorden van de gelovigen, wanneer zij naar Allaah en Zijn boodschapper opgeroepen worden, opdat hij onder hen oordeelt, zijn slechts dat zij zeggen: "Wij horen en wij gehoorzamen." En zij zijn degenen die de welslagenden zijn. "En wie Allaah en Zijn boodschapper gehoorzaamt en bang voor Allaah is en Hem vreest: zij zijn degenen die de overwinnaars zijn." [al-Noor 24:51-52]
Bovendien, de moslim zou niet moeten kijken naar hoe klein of groot de zonde is, maar hij zou moeten kijken naar de grootheid en macht van Degene Wie hij ongehoorzaam is, want Hij is de Meest Grote, de Meest Hoge, Hij is Machtig in kracht en Streng in straffen, en Zijn straf is streng en pijnlijk en vernederend. Als Hij exact zou zijn in het nemen van wraak op degenen die Hem ongehoorzamen, dan zou totale vernietiging hun lot zijn. Allaah zegt (interpretatie van de betekenis):
?En zo is de ingreep van jullie Heer, wanneer Hij de steden grijpt die onrechtvaardig zijn. Voorwaar, Zijn greep is pijnlijk, hard. Voorwaar, daarin is zeker een teken voor wie de bestraffing van het hiernamaals vreest. Dat is een Dag waarop getuigd zal worden.? [Hood 11:102-103]
Een zonde kan in de ogen van een persoon onbelangrijk lijken terwijl het voor Allaah serieus is, zoals Allaah zegt (interpretatie van de betekenis):
?.. en jullie dachten dat het iets kleins was, maar het is bij Allaah geweldig.? [al-Noor 24:15]
Deze kwestie is zoals sommige geleerden zeggen: ?Kijk niet naar de kleinheid van een zonde, kijk eerder naar Degene Wie je ongehoorzaam bent.? Wij hebben Allaah te gehoorzamen en te doen zoals Hij ons beveelt. We moeten ons herinneren dat Hij kijkt in het geheim en openbaar, en dat vermijden wat Hij heeft verboden.
Met betrekking tot geloof, als een moslim die bidt sommige zonden begaat of slechte daden, hij blijft een moslim zolang hij geen daad verricht welke hem buiten de grenzen van de Islaam zet of ??n van de dingen doet die (iemands) Islaam nietig verklaren. De zondige moslim zal onderwerpen worden aan de wil van Allaah in het hiernamaals; als Hij wil zal Hij hem straffen, en als Hij wil zal Hij hem vergeven. Als hij de hel zal binnentreden in het hiernamaals, zal hij daar niet voor altijd blijven. Maar geen persoon kan zekerheid hebben wat betreft zijn lot, of hij gestraft zal worden of niet, omdat deze zaak alleen Allaah weet.
Zonden zijn onderverdeeld in twee categorie?n, kleine en grote. Kleine zonden kunnen worden ?beboet? door te bidden, vasten en het verrichten van goede daden. Grote zonden (welke die zijn waarbij een specifieke waarschuwing is overlevert, of waar een specifieke hadd straf voor is in deze wereld of kwelling in het hiernamaals) kan niet worden ?beboet? door goede daden. Eerder wie dergelijke zonden begaat moet oprecht berouw tonen voor deze (zonden). Ieder die berouw toont, Allaah zal zijn berouw accepteren. Er zijn vele soorten van grote zonden zoals liegen, zinaa, ribaa (overspel/rente), stelen, het helemaal niet dragen van de hijaab, enzovoorts.
Gebaseerd op het bovengenoemde, kunnen we niet zeggen over een bepaalde vrouw als zij niet de hijaab draagt dat ze de hel binnen zal gaan, maar ze verdient de straf van Allaah omdat zij ongehoorzaam is aan Zijn bevel aan haar. Met betrekking tot haar specifieke lot, Allaah weet het beste wat dat zal zijn. Wij kunnen niet spreken over dingen waar wij geen kennis over hebben, omdat Allaah zegt (interpretatie van de betekenis):
?En volg niet dat waarover je geen kennis hebt. Voorwaar, het gehoor en het gezichtsvermogen en de harten: die zullen allen erover ondervraagd worden.? [al-Israa 17:36]
Het is voldoende afschrikwekkend voor de moslim wiens hart bewust is om te weten dat als hij een bepaalde daad doet hij blootgesteld kan worden aan de bestraffing van zijn Heer, omdat Zijn bestraffing streng is en pijnlijk, en Zijn vuur is inderdaad heet.
?Het door Allaah aangestoken vuur (de hel) dat tot in de harten doordringt.? [al-Humazah 104:6-7]
Aan de andere kant, de vrouw die gehoorzaam is aan haar Heer?s bevelen ? inclusief het dragen van de complete hijaab ? wij hopen dat zij het paradijs zal binnentreden en overwinning zal ontvangen van de redding van het vuur en de kwellingen.
Het is weliswaar vreemd dat een vrouw wiens karakter goed is, en bidt en vast en niet kijkt naar jongens, en roddel en laster vermijd, niet de hijaab draagt. Als iemand werkelijk deze goede daden volbrengt, dan is dit een sterke aanwijzing dat zij houd van goedheid en kwaad haat. Laat ons niet vergeten dan het gebed onzedelijkheid en kwaad verhindert, en goede daden brengen meer van hetzelfde. Ieder die Allaah vreest betreffende zijn nafs, Allaah zal hem steunen en hem helpen tegen zijn nafs. Het schijnt dat er veel goedheid zit in deze moslimvrouw, en dat ze dicht is bij het pad van de rechtegeleiden. Zo ze zou ernaar moeten streven de hijaab te dragen aangezien haar Heer het haar heeft bevolen. Ze zou de schoonschijnende argumenten moeten negeren en zich verzetten tegen de druk van haar familie. Ze zou niet moeten luisteren naar de woorden van degenen die haar bekritiseren en ze zou de schoonschijnende argumenten van zulke zondige vrouwen, die een vertoning maken van zichzelf om te verleiden, negeren, en ze zou haar eigen verlangen moeten onderdrukken die haar kan verleiden om haar schoonheid te vertonen en daar trots op te zijn.
Ze zou trouw moeten blijven aan datgene wat haar bescherming en bescheidenheid veroorlooft, en stijgen boven het alleen maar zijn van een handelsartikel waarvan kan worden genoten door ieder kwaad persoon die komt en gaat. Ze zou moeten weigeren een bron van verleiding te zijn van de slaven van Allaah.
We doen een beroep op haar geloof en haar liefde voor Allaah en Zijn boodschapper , en we verzoeken haar ernstig om de hijaab in acht te nemen, voorgeschreven door Allaah en de bevelen van Allaah te gehoorzamen (interpretatie van de mening):
?..en hun sieraad niet tonen ..? [al-Noor 24:31]
?..en vertoont jullie versieringen niet zoals dat in de vroegere tijd van onwetendheid werd gedaan. En onderhoudt de salaah en geef de zakaah en gehoorzaamt Allaah en Zijn boodschapper.? [al-Ahzaab 33:33]
En Allaah is de Bron van kracht en de Leider naar het rechte pad.
We vergeten vaak dat ongehoorzaamheid tegenover onze ouders, en in het bijzonder tegenover onze moeders, ??n van de grootste zonden in de ogen van Allah de Verhevene is. De profeetheeft de moeders drie keer voorrang gegeven ten opzichte van de vaders.
We zijn onze moeders toch vaak ongehoorzaam, we zijn brutaal en we doen ze veel pijn, zonder dat we er echt bij stilstaan over wat we ze precies aandoen. Keer op keer zegt Allah de Verhevene in de Qor-aan hoe belangrijk onze ouders zijn in ons dagelijks leven. Hij heeft gezegd:
"En Wij hebben de mens vriendelijkheid jegens zijn ouders geboden. Zijn moeder draagt hem met ongemak en baart hem met pijn" (Surah 46 : Ayah 15)
We kunnen de pijnen die onze moeders hebben doorstaan nooit goedmaken. In een Hadith (waarvan ik me de exacte woorden niet meer herinner), kwam er een man naar de profeet . De man vertelde dat hij zijn moeder op zijn rug had gedragen tijdens de Hadji. De man vroeg daarna of dat zou compenseren voor de zorg die zijn moeder hem gegeven had tijdens zijn jeugd. De profeetzei dat zelfs dat niet genoeg was. Stel je eens voor hoe zwaar en pijnlijk het is om een oud grijs vrouwtje op je rug te dragen tijdens de Tawaf om de Ka'bah heen en wanneer je moet sprinten tussen de heuvels van Safa en Marwa. En toch zei de profeetdat zelfs dat niet genoeg was om goed te maken wat onze moeders voor ons hadden opgegeven.
Bovendien heeft Allah de Verhevene gezegd: ''Uw Heer heeft u bevolen, zeggende: Aanbidt niemand anders dan Mij en toont vriendelijkheid jegens de ouders. Indien ??n van hen bij u een hoge leeftijd bereikt of beiden doen dit, zeg dan nimmer tot hen "oeff" noch stoot hen af, spreek juist tot hen een goed woord. En wees teder voor hen in erbarming. En zeg:
"Mijn Heer, ontferm u over hen omdat zij mij hebben opgevoed toen ik jong was." (Surah 17 : Ayah 23-24)
Allah de Verhevene heeft ons in de Qor-aan speciaal gewezen op het woordje ''oeff''. Wie van ons zegt er echter meer dan alleen het woordje oeff? Wie van ons zijn brutaal tegen onze moeders? Wie van ons zijn hen ongehoorzaam? En wie van ons praten tegen onze moeders op een minachtende toon?
In Sahih Boekharie en Moesliem, verhaalt Abdullah ibn Amr dat de Boodschapper van Allahheeft gezegd:
"Tot de grote zondes behoren: deelgenoten toekennen aan Allah, ongehoorzaam zijn tegen de ouders, het plegen van moord en een valse getuigenis afleggen."
Hieruit kunnen we opmaken dat ongehoorzaamheid tegenover onze ouders op hetzelfde niveau staat als het plegen van moord en het afleggen van een valse getuigenis. Waarom schrikken we ons dan toch rot als we horen dat er een moord heeft plaatsgevonden, maar toch zijn we onze ouders dagelijks ongehoorzaam?
In een andere hadith, was ??n van de metgezellen (moge Allah tevreden over hem zijn) op de rand van de dood. De metgezel (moge Allah tevreden over hem zijn) had ongelooflijk veel pijn, maar hij was toch niet in staat om de geloofsbelijdenis uit te spreken, en de dood bleef uit. De andere metgezellen (moge Allah tevreden over hen zijn) wisten niet wat ze moesten doen en ze gingen daarom naar de Profeetom hem om advies te vragen. De profeetvroeg aan hen of de moeder van de desbetreffende metgezel nog in leven was. De metgezellen antwoordden dat, dat wel het geval was. De profeetging naar haar toe (of zij werd naar hem gebracht), en hij vroeg haar over haar zoon. Ze antwoordde dat hij een vrome gelovige was maar dat hij haar vaak ongehoorzaam was en hij zijn vrouw voorrang gaf boven zijn moeder. Daarom was ze kwaad op hem en ontevreden over hem. De profeetvroeg haar of ze hem wilde vergeven en ze antwoordde dat ze dat niet wilde. Op dat moment zei hijdat de enige manier dat de metgezel (moge Allah tevreden over hem zijn) uit zijn pijn verlost zou kunnen worden en zou sterven was door hem te verbranden. Hijgaf daarom de opdracht om een vuur te stoken. Toen de moeder dit hoorde riep ze, uit liefde en medelijden voor haar zoon, dat ze hem liever zou vergeven dan toestaan dat haar zoon levend zou worden verbrand. Op het moment dat ze hem vergaf zagen de metgezellen (moge Allah tevreden over hen zijn) die bij hem waren dat zijn ziel het lichaam verliet. Deze hadith is echt angstaanjagend omdat het ons duidelijk maakt wat voor effect een kwade en ontevreden moeder op ons kan hebben. Maar zelfs na alles wat haar zoon haar had aangedaan vergaf de moeder hem, omdat ze van hem hield. En dit laat ons zien hoe een moeder is.
We moeten echt een keer rustig gaan overpeinzen waar we nou precies mee bezig zijn. Stel je eens voor, op de Dag des Oordeels, wanneer onze moeders al onze goede daden zullen afpakken, en ons naakt zullen achterlaten. We zullen dan nog dichterbij het Hellevuur zijn. Hoe zullen we daarover verantwoording af kunnen leggen tegenover Allah de Verhevene? Hij de Verhevene heeft ons in de Qor-aan al bevolen om geen "oeff" te zeggen, en we weten dat er niets is wat we kunnen doen om de last en pijn die we veroorzaakt hebben bij hen te compenseren. Dus wat kunnen we dan nog tegen Allah de Verhevene zeggen?
Zelfs degenen onder ons, die veel kennis hebben over de Deen (geloof), kunnen dit gebod van Allah de Verhevene vaak niet nakomen. Toch zal degene die overlijdt terwijl zijn moeder ontevreden over hem is, ook Allah's ontevredenheid en toorn ondervinden wanneer hij zijn Heer ontmoet. Maar er is nog tijd om het goed te maken, en Tawbah (oprecht berouw) te tonen. Tijdens het maken van Tawbah moeten we oprecht zijn. We moeten ons voornemen om deze zonde nooit meer te begaan en na elke zonde een goede daad verrichten.
En wanneer Mijn dienaren u over Mij vragen Voorwaar: Ik ben nabij. Ik verhoor de smeekbede wanneer hij tot Mij smeekt. (Surah 2 : Ayah 186)
Leer deze smeekbedes dus uit je hoofd beste broeders & zusters. je kunt ze zo vaak zeggen wanneer en waar je maar wilt. Hieronder volgen de 25 smeekbedes uit de koran
Smeekbede 1
Onze Heer, geef ons in de wereld het goede en in het Hiernamaals het goede en bescherm ons tegen de bestraffing van de Hel (Surah 2 : Ayah 201)
Smeekbede 2
Onze Heer, schenk ons geduld en maak onze voeten standvastig en sta ons bij tegen het ongelovige volk (Surah 2 : Ayah 250)
Smeekbede 3
Onze heer bestraf ons niet als wij vergeten of als wij fouten maken (Surah 2 : Ayah 286)
Smeekbede 4
Onze heer, belast ons niet zoals degenen voor ons belast heeft (Surah 2 : Ayah 286)
Smeekbede 5
Onze heer, belast ons niet met wat wij niet kunnen dragen en scheld ons kwijt en vergeef ons en wees ons genadig. U bent onze Meester en help ons tegen het ongelovige volk (Surah 2 : Ayah 286)
Smeekbede 6
Onze heer, laat onze harten niet afwijken nadat U ons geleid heeft en schenk ons van uw kant Barmhartigheid. Voorwaar, U bent de Schenker. (Surah 3 : Ayah 8)
Smeekbede 7
Onze Heer, vergeef ons onze zonden en onze overdrijvingen met betrekking tot onze zaak en maak ons standvastig en help ons tegen het ongelovige volk (Surah 3 : Ayah 147)
Smeekbede 8
Onze heer, voorwaar, U bent degene die iemand de hel binnenleidt, U heeft hem dan waarlijk vernederd. En voor de onrechtvaardigen zullen er geen helpers zijn (Surah 3 : Ayah 192)
Smeekbede 9
Onze Heer, voorwaar, wij hebben een oproeper gehoord die oproept tot geloof : 'Gelooft in jullie Heer' (Surah 3 : Ayah 193)
Smeekbede 10
Onze heer, vergeef ons onze zonden en wis onze fouten uit en neem ons leven met (dat van)de vromen (Surah 3 : Ayah 193)
Smeekbede 11
Onze Heer, schenk ons wat U aan Uw boodschappers belooft hebt en verneder ons niet de op de Dag der Opstanding. Voorwaar, U verbreekt de belofte niet (Surah 3 : Ayah 194)
Smeekbede 12
Onze Heer, wij hebben onszelf onrecht aangedaan en wanneer U ons niet vergeeft en ons geen genade schenkt, dan zullen wij zeker tot de verliezers behoren (Surah 7 : Ayah 23)
Smeekbede 13
Onze Heer, plaats ons niet bij het onrechtplegende volk (Surah 7 : Ayah 47)
Smeekbede 14
Onze Heer, doe een uitspraak tussen ons en ons volk, naar de waarheid en U bent de Beste van de Oordelaars (Surah 7 : Ayah 89)
Smeekbede 15
Onze Heer, schenk ons geduld en doe ons sterven als mensen die zich hebben overgegeven (Surah 7 : Ayah 126)
Smeekbede 16
Onze Heer, maak ons geen voorwerp van vervolging door het onrechtlegende volk. En red ons door Uw Barmhartigheid van het ongelovige volk (Surah 10 : Ayah 85-86)
Smeekbede 17
Onze Heer, Voorwaar, U weet wat wij verbergen en wat wij openlijk doen en er is voor Allah niets verborgen op de aarde en in de hemel (Surah 14 : Ayah 38)
Smeekbede 18
Onze Heer, schenk ons van uw zijde barmhartigheid en bereid ons een rechte weg voor onze zaak (Surah 18 : Ayah 10)
Smeekbede 19
Onze Heer, maak voor ons onze echtgenotes en onze nakomelingen een verkoeling voor de ogen en maak ons leiders voor de Moetaqqoen (Surah 25 : Ayah 74)
Smeekbede 20
Onze Heer, Uw Barmhartigheid en Kennis omvatten alle zaken, vergeef daarom degenen die berouw tonen en die uw Weg volgen en bescherm hen tegen de bestraffing van de Hel (Surah 40 : Ayah 7)
Smeekbede 21
Onze Heer, doe hen en wie rechtschapen waren van hun vaderen en hun echtgenotes en hun nakomelingen de Tuinen van 'Adn (het paradijs) binnentreden, die U hen beloofd hebt : voorwaar, U bent de Almachtige, de Alwijze (Surah 40 : Ayah 8)
Smeekbede 22
Onze Heer, neem de bestraffing van ons weg : Ayah voorwaar wij zijn gelovigen (Surah 44 : Ayah 12)
Smeekbede 23
Onze Heer, vergeef ons en onze broeders die ons zijn voorafgegaan in het geloof en maak in onze harten geen wrok jegens degenen die geloven. Onze Heer, voorwaar, U bent zachtmoedig, meest Barmhartig (Surah 59 : Ayah 10)
Smeekbede 24
Onze Heer, op U vertrouwen wij en tot U wenden wij ons in berouw en tot U is de tergkeer (Surah 60 : Ayah 4)
Smeekbede 25
Onze Heer, vervolmaak voor ons licht en vergeef ons : Ayah voorwaar, U bent Almachtig over alle zaken (Surah 66 : Ayah 8)
De volgorde van openbaring van alle verzen 1 tot 56
De volgorde van openbaring van alle verzen 1 tot 56
Alle Suraht uit de Heilige Koran staan hier op volgorde van openbaring opgesomd. Hiernaast wordt voor iedere Surah ook aangegeven uit hoeveel verzen het bestaat en op welke plaats ze zijn geopenbaard.
1. Surah al-?Alak (De bloedklonter)
Mekkaans, met 19 verzen
2. Surah al-Kalam (De pen)
Mekkaans, met 52 verzen
3. Surah al-Moezzammil (De in kleren gehulde)
Mekkaans met 20 verzen, behalve vers:10, 11, en 20 zijn Medinisch
4. Surah al-Moeddatthir (De ommantelde)
Mekkaans met 56 verzen
5. Surah al-Fatiha (De opening)
Mekkaans met 7 verzen
6. Surah al-Masad (Het touw)
Mekkaans met 5 verzen
7. Surah at-Takwier (Het omwinden)
Mekkaans met 29 verzen
8. Surah al-A?la (De Hoogste)
Mekkaans met 19 verzen
9. Surah al-Lail (De nacht)
Mekkaans met 21 verzen
10. Surah al-Fajr (De dageraad)
Mekkaans met 30 verzen
11. Surah ad-Doeha (Morgenlicht)
Mekkaans met 11 verzen
12. Surah as-Sjarh (De verruiming)
Mekkaans met 8 verzen
13. Surah al-Asr (De namiddag)
Mekkaans met 3 verzen
14. Surah al-?Adijaat (De redenen)
Mekkaans met 11 verzen
15. Surah al-Kautar (De overvloed)
Mekkaans met 3 verzen
16. Surah at-Takathoer (De wens naar meer)
Mekkaans met 8 verzen
17. Surah al-Ma?oen (De hulpverlening)
Mekkaans met 7 verzen, behalve vers 4 is Medinisch
18. Surah al-Kafiroen (De ongelovigen)
Mekkaans met 6 verzen
19. Surah al-Fiel (De olifant)
Mekkaans met 5 verzen
20. Surah al-Falak (De ochtendschemering)
Mekkaans met 5 verzen
21. Surah an-Naas (De mensen)
Mekkaans met 6 verzen
22. Surah al-Ichlaas (De toewijding)
Mekkaans met 4 verzen
23. Surah an-Nadjm (De ster)
Mekkaans met 62 verzen, behalve vers 32 is Medinisch
24. Surah Abasa (Hij fronste)
Mekkaans met 42 verzen
25. Surah al-Kadr ( De beslissing)
Mekkaans met 52 verzen
26. Surah as-Sjams (De zon)
Mekkaans met 15 verzen
27. Surah al-Boeroedj (De sterrbeelden)
Mekkaans met 22 verzen
28. Surah al-Tien (Vijgeboom)
Mekkaans met 8 verzen
29. Surah Quraisj (Quraisj)
Mekkaans met 4 verzen
30. Surah al-Kari?a (De katastrofe)
Mekkaans met 11 verzen
31. Surah al-Kijama (De opstanding)
Mekkaans met 40 verzen
32. Surah al-Hoemaza (De lasteraar)
Mekkaans met 9 verzen
33. Surah al-Moersalaat (De losgelatenen)
Mekkaans met 50 verzen, behalve vers 48 is Medinisch
34. Surah Kaaf (Kaaf)
Mekkaans met 45 verzen, behalve vers 38 is Medinisch
35. Surah al-Balad (De stad)
Mekkaans met 20 verzen
36. Surah al-Tarik (De nachtster)
Mekkaans met 17 verzen
37. Surah al-Kamar (De maan)
Mekkaans met 55 verzen, behalve vers 44, 45, en 46 zijn Medinisch
38. Surah Saad (Saad)
Mekkaans met 88 verzen
39. Surah al-A?raaf (De kantelen)
Mekkaans met 206 verzen, behalve 163 en 170 zijn Medinisch
40. Surah al-Djinn (De djinn)
Mekkaans met 28 verzen
41. Surah Yasien (Yasien)
Mekkaans met 83 verzen, behalve vers 45 is Medinisch
De volgorde van openbaring van alle verzen 57 tot 114
De volgorde van openbaring van alle verzen 57 tot 114
Alle Suraht uit de Heilige Koran staan hier op volgorde van openbaring opgesomd. Hiernaast wordt voor iedere Surah ook aangegeven uit hoeveel verzen het bestaat en op welke plaats ze zijn geopenbaard.
57. Surah Loekmaan (Loekmaan)
Mekkaans met 34 verzen, behalve 27, 28 en 29 zijn Medinisch
58. Surah Saba? (Saba?)
Mekkaans met 54 verzen, behalve vers 6 is Medinisch
59. Surah az-Zoemar (De drommen)
Mekkaans met 75 verzen, behalve 52, 53, 54 zijn Medinisch
60. Surah Ghafir (Hij die vergeeft)
Mekkaans met 85 verzen, behalve verzen 56 en 57 zijn Medinisch
61. Surah Foessilaat (Zij zijn uiteengezet)
Mekkaans met 54 verzen
62. Surah as-Sjoera (Het beraad)
Mekkaans met 53 verzen, behalve verzen 23, 24, 25, en 27 zijn Medinisch
63. Surah az-Zoechroef (Pracht en praal)
Mekkaans met 89 verzen, behalve vers 54 is Medinisch
64. Surah ad-Doechaan (De rook)
Mekkaans met 59 verzen
65. Surah al-Djathya (De neergeknielden)
Mekkaans met 37 verzen, behalve vers 14 is Medinisch
66. Surah al-Ahkaaf (De zandduinen)
Mekkaans met 35 verzen, behalve verzen 10, 15 en 35 zijn Medinisch
67. Surah ad-Dzarijaat (De opjagenden)
Mekkaans met 60 verzen
68. Surah al-Ghaasjija (De bedekking)
Mekkaans met 26 verzen
69. Surah al-Kahf (De grot)
Mekkaans met 110 verzen, behalve verzen 28 en 83 t/m 101 zijn Medinisch
70. Surah an-Nahl (De bijen)
Mekkaans met 128 verzen, behalve de laatste 3 verzen zijn medinisch
71. Surah Noeh (Noeh)
Mekkaans met 28 verzen
72. Surah Ibrahiem (Ibrahiem)
Mekkaans met 52 verzen, behalve verzen 28 en 29 zijn Medinisch
73. Surah al-Anbijaa (De Profeten)
Mekkaans met 112 verzen
74. Surah al-Moe?minoen (De gelovigen)
Mekkaans met 118 verzen
75. Surah as-Sadjda (De eerbiedige neerbuiging)
Mekkaans met 30 verzen, behalve verzen 16 t/m 20 zijn Medinisch
76. Surah at-Toer (De berg)
Mekkaans met 49 verzen
77. Surah al-Moelk (De heerschappij)
Mekkaans met 30 verzen
78. Surah al-Haakka (De verwerkelijking)
Mekkaans met 52 verzen
79. Surah al-Ma?aridj (De trappen)
Mekkaans met 44 verzen
80. Surah an-Naba? (De mededeling)
Mekkaans met 40 verzen
81. Surah an-Nazi?aat (De losrukkers)
Mekkaans met 46 verzen
82. Surah al-Infitaar (Het splijten)
Mekkaans met 19 verzen
83. Surah al-Insjikaak (Het barsten)
Mekkaans met 25 verzen
84. Surah ar-Roem (De Romeinen)
Mekkaans met 60 verzen, behalve vers 17 is Medinisch
85. Surah al-?ankaboet (De spin)
Mekkaans met 69 verzen, behalve verzen 1 t/m 11 zijn Medinisch
86. Surah al-Moetaffifien (De knoeiers)
Mekkaans met 36 verzen. En is de laatste soera die in Mekka is neergedaald.
87. Surah al-Bakara (De koe)
Medinisch met 286 verzen, behalve vers 281 dat op Mina bij de afscheidsbedevaart neerdaalde. Dit is de eerste surah die in Medina neerdaalde.
88. Surah al-Anfaal (De buit)
Medinisch met 75 verzen, behalve verzen 30 t/m 36 zijn Mekkaans.
89. Surah aal ?Imraan ( ?Imraans mensen)
Medinisch met 200 verzen.
90. Surah al-Ahzaab (De partijen)
Medinisch met 73 verzen.
91. Surah al-Moemtahana (Zij die op de proef gesteld wordt)
Medinisch met 13 verzen
92. Surah an-nisaa? (De vrouwen)
Medinisch met 176 verzen.
93. Surah az-Zalzala (De aardbeving)
Medinisch met 8 verzen.
94. Surah al-Hadied (Het ijzer)
Medinisch met 29 verzen
95. Surah Moehammad (Mohammed)
Medinisch met 38 verzen, behalve vers 13 dat onderweg tijdens de hidjra neerdaalde.
96. Surah ar-Ra?d (De donder)
Medinisch met 43 verzen
97. Surah ar-Rahmaan (De Erbarmer)
Medinisch met 78 verzen
98. Surah al-Insaan (De mens)
Medinisch met 31 verzen
99. Surah at-Talaak (De scheiding)
Medinisch met 12 verzen
100. Surah al-Bajjina (Het duidelijke bewijs)
Medinisch met 8 verzen
101. Surah al-Hasjr (Het verzamelen)
Medinisch met 24 verzen
102. Surah an-Noer (Het licht)
Medinisch met 64 verzen
103. Surah al-Haddj (De bedevaart)
Medinisch met 78 verzen, behalve verzen 52, 53, 54, en 55 die van tussen Mekka en Medina zijn neergedaald.
104. Surah al-Moenafikoen (De huichelaars)
Medinisch met 11 verzen.
105. Surah al-Moedjadala (De twist)
Medinisch met 22 verzen
106. Surah al-Hoedjoeraat (De binnenkamers)
Medinisch met 18 verzen
107. Surah at-Tahriem (Het verbieden)
Medinisch met 12 verzen
108. Surah at-Taghaboen (De zwendel)
Medinisch met 18 verzen
109. Surah as-Saff (Het gelid)
Medinisch met 14 verzen
110. Surah al-Djoemoe?a (De samenkomst)
Medinisch met 11 verzen
111. Surah al-Fath (Het succes)
Medinisch met 29 verzen, neergedaald na de overeenkomst van al-Hoebaibija, op de terugweg.
112. Surah al-ma?ida (De tafel)
Medinisch met 120 verzen, behalve vers 3 dat in ?Arafaat bij de
afscheidsbedevaart neerdaalde.
113. Surah at-Tawbah (Het berouw)
Medinisch met 129 verzen, behalve de laatste twee verzen zijn Mekkaans.
114. Surah an-Nasr (De hulp)
Medinisch met 3 verzen. Neergedaald in Mina bij de afscheidsbedevaart, maar wordt als Medinisch beschouwd. Het is de laatste soera die is neergedaald.
"Niets behalve de dood kan diegene weerhouden van het Paradijs die na iedere fard gebed Ayatul Koersie reciteert"
En
" Als de dood er niet was, zou een ieder die Ayatul Koersie reciteert na iedere fard gebed, rechtstreeks naar het Paradijs gaan"
Ayatul Koersi betekent het troonvers en is daarmee de hoogste vers van de Koran. De beloning voor de recitatie van dit vers is heel groot. In de traditie van de Profeetis het gebruikelijk om dit vers na iedere verplichte gebed te reciteren. Het mag daarbuiten ook ten alle tijden worden gereciteerd. Hoewel men met dit vers bescherming bij Allah kan zoeken tegen de invloed van Satan, is het ook heel belangrijk dat het begrepen wordt. Hoe goed we ons best ook doen om het te begrijpen, we zullen de ware inhoud van de goddelijke verzen nooit 100% begrijpen, simpelweg omdat Allah in Ayatul Koersie zegt: "En zij kunnen niets van Zijn kennis omvatten dan wat Hij wil."
Als je gaat slapen, reciteer Ayatul Koersie , dan zal Allah voor jou een engel in dienst stellen en je zult tot in de ochtend beschermd worden tegen de duivel. Evenals voor het slapen, kan de troonvers ook gereciteerd worden wanneer men wakker wordt. Iedere dienaar van Allah die Ayatul Koersie met een oprechte hart reciteert met de bedoeling om bescherming krijgen.
Nederlandse vertaling:
Allah, er is geen God dan Hij, de Levende, de Zelfbestandige,sluimer noch slaap kan Hem treffen. Aan Hem behoort toe wat er in de hemelen en wat er op de aarde is. Wie is degene die voorspraak doet bij Hem zonder Zijn verlof? Hij kent wat er voor hen is en wat achter hen is. En zij kunnen niets van Zijn kennis omvatten, behalve wat Hij wil. Zijn Zetel (1) strekt zich uit over Hemelen en de Aarde en het waken over beide vermoeit Hem niet; Hij is de Verhevene, de Almachtige. (Surah Al Baqarah : Ayah 255)
(1) Koersie: wordt letterlijk als Zetel vertaald
Uitleg:
Allah! Er is geen God dan Hij
De zin "Er is geen God dan Hij" vormt de fundamentele basis van islam, het is waarop de Islam is gebaseerd en waarom Allah het leven heeft ingesteld; wij zijn geschapen om Allah te aanbidden, deze zin is ook daarom het fundament van aanbidding tot Allah.
"En ik heb de djinn en de mensen slechts tot Mijn aanbidding geschapen" (51:56)
In een hadith Koedsie vertelt Allah (s.w.t.) aan Profeet Moesa ('alaihi asalaam) dat deze zin (Kalima Tawhied) zwaarder weegt dan het heelal: "O Mozes, als de aarde, de hemelen en de inhoud ervan, de zee?n en wat erin zit, op de ene kant van een weegschaal gelegd zouden worden, en op de andere schaal de kamila Tawhied zwaarder wegen" (Hadith Qudsi)
Tawhied is niet alleen een zin die we vanuit ons hart moeten uitpreken maar is ook een levenswijze. Het eist van ons dat we onze waarde, normen en manier van denken naar de inhoud hiervan moeten instellen. De getuigenis is een belofte die we aan Allah doen, we sluiten daarmee een verband en beloven Hem dat we iedere vorm van afgoden zullen verwerpen, waar en wanneer we ze ook maar tegenkomen. Pas nadat we dit doen acht Allah ons in staat om Zijn Eenheid te erkennen.
Gebeurtenis:
Er was een handelaar die in de maand Ramadan in Basra dadels wilde verkopen. Hij moest tijdens zijn verblijf een onderdak hebben en vond een huis, waarvan de eigenaar hem vertelde dat het behuisd werd door een ifriet genaamde djinn. De man vertelde verder dat iedereen die in het huis woonde door hem werd gedood of weggejaagd. De handelaar zei dat hij alleen vrees had voor Allah en niet bang was voor de djinn.
De man huurde het huis, gelijk de eerste nacht toen hij in bed lag kwam de djinn in een zwarte gedaante op hem af. De man begon gelijk Ayatul Koersie te reciteren, maar tot zijn verbazing reciteerde de djinn iedere regel mee tot en met de laatste regel:
"Wa la ja'oedoehoe hief-dhoehoema wa hoewa al aliyoe al adiem"
De dijnn kon die regel niet uitspreken, de man had de zwakke punt ontdekt en bleef de zin achterelkaar herhalen totdat de zwarte gedaante verdween.
Toen de man de volgende ochtend wakker werd zag hij op de plek waar de djinn was as op de grond liggen, waarschijnlijk was de djinn door Ayatul Koersie verbrand.
Verbaasd zijn ze dat er uit hun midden een waarschuwer tot hen is gekomen, de ongelovigen zeggen dat dat onmogelijk is en een verbazingwekkende zaak is, de gedachten dat als we dood zijn en tot stof zijn geworden en dan weer opgewekt worden door onze Heer Allah kan er bij hun niet in dat lijkt de ongelovige onmogelijk. Maar kijken zij wel verder dan hun neus lang is??
Zelf de waarheid die tot hen kwamen wilde zij niet geloven.
Zij loochende zelf de waarheid toen die tot hen kwam, daarom nemen zij een verward stand in (Quraan Surah 50 : Ayah 5)
Dat wij weer opgewekt zullen worden door onze Heer willen zij (de ongelovigen) maar niet geloven. Zoals Allah een dood stuk land (stuk grond) met water weer tot leven kan brengen, zo kan hij ook ons opwekken nadat wij dood zijn.
En Wij brengen daarmee (water) het dode land weer tot leven. Zo zal ook de Opwekking zijn. (Quraan Surah 50 : Ayah 11)
Dat er een Heer is willen zij ook niet geloven, Onze Heer Allah is het die alles zijn vorm heeft gegeven, Allah is het die Alles heeft Geschapen en tot Hem is de terugkeer. Vragen zij zich dan nooit af hoe de Hemel is gebouwd en hoe die is versiert, vragen zij zich dan niet af wie de aarde zijn vorm heeft gegeven en hoe de bergen zijn geplaats en hoe al het mooie gewassen op de aarde groeit??? Vragen zij zich dat niet af?? Dit is de vraag die Allah (s.w.t.) ook stelt:
Kijken zij dan niet naar de Hemel boven hen, hoe Wij die gebouwd hebben en hoe wij die versierd hebben en hoe die geen enkel scheur heeft?
En hoe wij de aarde uitgespreid hebben en wij daarop stevige bergen geplaatst hebben en Wij daarop allerlei mooie gewassen deden groeien? (Quraan Surah 50 : Ayah 6-7)
Allah (s.w.t.) is het die uit de hemel gezegende water neer doet dalen en daarmee tuinen deed groeien
En Wij hebben uit de hemel gezegende water neer doen dalen, waarna Wij daarmee tuinen deden groeien en graan van oogstbare gewassen (Quraan Surah 50 : Ayah 9)
Hebben wij Allah (s.w.t.) hier ooit eens voor bedankt hebben wij ons wel afgevraagd waar het water vandaan kwam?? En zijn we Allah (s.w.t.) wel dankbaar voor het geen waar Hij ons mee heeft voorzien??
Allah (s.w.t.) is Alwetend over alle zaken, geen geheim kan voor Hem bewaard worden. Hij is het die ons heeft geschapen en Hij weet wat er in onze zielen bevind. Geen geheim kun je bewaren Allah ziet je over al en de twee Engelen die we hebben op elke schouder 1 die schrijven alles op er is niets dat zij vergeten.
Wanneer de twee onvangers (Engelen) aan de rechterzijde en aan de linkerzijde zitten te schrijven.
Er geen woord dat hij uit, of aan zijde bevindt zich een waker gereed is (Quraan Surah 50 : Ayah 17-18)
De dood is iets dat zeker zal komen de dood is iets waar je niet van kunt vluchten en toch proberen we dat, Nee broeders en Zuster de dood zal komen.
De doodsstrijd zal werkelijk komen, dat is waarvoor jullie proberen te
vluchten. (Quraan Surah 50 : Ayah 19)
De dag dat er een einde aan het wereldse leven komt die zal zeker komen en Allah (s.w.t.) heeft ons ervoor gewaarschuwd. Er zal op een bazuim geblazen worden op deze dag kan niemand vluchten! Dat is de dag waarop de aarde hevig zal gaan beven dat is de dag waarop wij ons moeten gaan verantwoorden tegen over onze Heer. Dan zullen de beide Engelen kenbaar maken wat jij heb gedaan vergeet niet ze hebben alles opgeschreven en niets zijn ze vergeten. Dan zul je je beloning krijgen of je straf.
Maar de meeste weten nu niet dat ze in dwaling verkeren pas als de dood hen overkomt dan pas zullen ze er achter komen dat ze dwaalde, ze zullen Saitan de schuld geven maar nee Saitan zal zeggen:
?Onze heer ik heb hem niet tot dwaling gebracht; hij verkeerde zelf in
dwaling.?? (Quraan Surah 50 : Ayah 27)
Niemand kan je dan de schuld geven alleen je zelf .
De helle Vuur is wat jouw beloning zal zijn de Hel zal vragen ?Is er nog Meer?? Soebhana Allah, Allahoe Akbar
(Gedenk) De Dag dat Wij de Hel zeggen.?Ben je al vol?? En zij zegt: Is er dan nog meer? (Quraan Surah 50 : Ayah 30)
Raakt deze Aya uit de Quraan je niet??? Soebhna Allah.
De Hel is iets waar we allemaal niet naar toe willen, maar wat doen we er eigelijk voor om niet tot de bewoners van de Hel te behoren??? Denk je nou echt dat je zomaar het Paradijs binnen zult komen?? Ongeacht je houding en je gedrag?? Nee broeders en zuster Het Paradijs is voor de Moettaqoen!!!!
De Moettaqoen zijn de mensen die beschikken over Taqwa (het vrezen van Allah) wie zich verre houden wat Hij heeft verboden, en juist dat gene doen die Hij ons heeft bevolen te doen. Zij zullen krijgen wat Allah onze heer hun heeft beloofd.Het Paradijs.
Treed haar binnen in vrede, dit is de Dag van eeuwighied.? (Quraan Surah 50 : Ayah 34)
Prijs de Glorie met een lofprijzing van jou heer. Gedenk Hem elke dag en Bedank hem Elke dag wees Hem gehoorzaam en zoek bescherming Bij jou Heer voor de Dag waar aan geen twijfel is.
Op die Dag Zullen zij het blazen (op de bazuim) In werkelijkheid horen. Dat is de Dag van de Opwekking.
Voorwaar, Wij doen leven en Wij doen sterven en tot Ons is de terug keer. (Quraan Surah 50 : Ayah 42-43)
Olijven (zaytoun) hebben verschillende voordelen voor de gezondheid; ze zijn rijk aan vitames (vooral vitamine E), mineralen, onverzadigde vetten en anti-oxidanten. Hun hoge voedingswaarden helpt ziektes te bestrijden zoals kanker, artritis, constipatie en astma. Het is geen wonder dat Allah Ta'ala heeft gezworen bij de olijf in de Qur'an:
? Bij de vijg en de olijf... ? {Koran 95 : Ayah 1}
De mufasseireen (Qur'an-commentatoren) hebben verschillende verklaringen geopperd voor deze ayaah. De meest aannemelijke verklaring voor het noemen van de olijf (en de vijg) is dat ze beide de deen (religie) vertegenwoordigen in hun eerlijkheid en goedheid in vorm. De speciale vernoeming van deze vrucht en de gevolgen ervan geven de unieke essentie en waarde aan van de olijf.
Een andere verklaring van de olijf als vertegenwoordiging van leven en goedheid kan gebaseerd worden op de olijftak die de duif terugbracht naar de Profeet Nuh ('alaihi asalam) nadat deze van het schip vrijgelaten werd om de staat van de overstroming te onderzoeken. Toen de duif de olijftak terugbracht, wist Nuh dat het land weer verschenen was en de vegetatie groeide.
De Qur'an vermeld de olijf op verschillende plekken:
? En Wij (brengen er) wijngaarden en de olijf en de granaatappel (mee voort) van gelijke en ongelijke soort. ? {Koran 6 : Ayah 99}
? Hij is het, Die tuinen doet ontstaan, wel of niet gestut en de dadelpalm en de korenvelden, waarvan de vruchten van verschillende soorten zijn en de olijf en de granaatappel van gelijke en ongelijke soort. ? {Koran 6 : Ayah 141}
? En Hij doet daarmede koren voor u groeien, de olijf, de dadelpalm, de druiven en allerlei andere vruchten. Daarin is voorzeker een teken voor een volk dat nadenkt. ? {Koran 16 : Ayah 11}
? Allah is het Licht van de hemelen en de aarde. De gelijkenis van Zijn Licht is als een nis waarin een lamp staat. De lamp is door een glas omsloten; het glas is als een schitterende ster. Het wordt, aangestoken met olie van een gezegende boom, een olijfboom, die van het Oosten noch van het Westen is, welks olie bijna zou lichten, zelfs al raakte vuur haar niet. ? {Koran 24 : Ayah 35}
? En de olijfboom en de dadelpalm. ? {Koran 80 : Ayah 29}
Het is overgeleverd dat de Profeetzei:
"Elke soort olijfolie is voor jullie, en smeer jezelf er mee in." [Ibn al-Juzi]
En in een andere overlevering zegt hij (sallallahu alaihi wa salaam):
"Eet olijfolie en smeer jezelf ermee in." [at-Tirmidhi]
Saeed al-Ansari verhaald dat de Profeetzei:
"Eet olijfolie en smeer het over jullie lichamen aangezien het een gezegende boom is." [at-Tirmidhi, ibn Majah]
Abu Hurairah (radiAllahu anhu) verhaald dat de Profeetzei:
"Eet olijfolie en smeer er (plaatselijk) mee in, want er zit genezing voor zeventig ziektes in, ??n ervan is lepra." [Abu Naim]
Imam Tirmidhi vermeldt dat het overgeleverd is dat de Profeetzoveel olijfolie gebruikte dat zijn sjaal er vaak mee doordrongen was.
Zeg: "Roept Allah aan of roep Rahman aan. Waarbij jullie hem ook aanroepen: aan Hem behoren de Schone Namen. En verricht je salat niet met luide stem, en spreek er niet zacht bij, maar zoekt een weg daartussen." (Surah 17 : Ayah 110)
Wanneer moslims eten dan zeggen zij Bismillah (In naam van Allah (s.w.t.)). Dit niet alleen bij het eten maar alvorens we ergens aan beginnen. Zodat Allah (s.w.t.) het eten zegent of ons helpt met iets anders waar we aan willen beginnen.
Dit zijn de 99 Schone Namen van Allah (s.w.t.). Hij die Zijn dienaar het Boek heeft gezonden, en Hij heeft daarin geen afwijkingen gemaakt.
1.Allah (God in al zijn Majesteit)
2.ar-Rahman (de Meest Barmhartige)
3.ar-Rahim (de Meest Genadevolle)
4.al-Malik (de Absolute Heerser)
5.al-Quddus (de Heilige)
6.as-Salam (de Bron van Vrede)
7.al-Mu'min (de Beschermer van Geloof)
8.al-Muhaymin (de Beschermer & Beheerder)
9.al-'Aziz (de Machtige)
10.al-Jabbar (de Onweerstaanbare)
11.al-Mutakabbir (de Majesteuze)
12.al-Khaliq (de Schepper)
13.al-Bari' (de Schepper met het vermogen om al het bestaande van de ene toestand naar de andere te veranderen.)
14.al-Musawwir (de Vormgever)
15.al-Ghaffar (de Vergever van de zonden van Zijn dienaren keer op keer.)
16.al-Qahhar (de Onderwerper)
17.al-Wahhab (de Gever)
18.al-Razzaq (de Schenker van onderhoud)
19.al-Fattah (de Opener)
20.al-'Alim (de Alwetende)
21.al-Qabid (de Samentrekker)
22.al-Basit (de Verruimer)
23.al-Khafid (de Vernederaar)
24.al-Rafi' (de Verheffer)
25.al-Mu'izz (de Schenker van Eer)
26.al-Mudhill (de Onteerder)
27.as-Sami' (de Alhorende)
28.al-Basir (de Alziende)
29.al-Hakam (de Rechter)
30.al-'Adl (de Rechtvaardige)
31.al-Latif (de Subtiele)
32.al-Khabir (de Bewuste)
33.al-Halim (de Verdraagzame)
34.al-'Azim (de Grote)
35.al-Ghafur (de Meest Vergevingsgezinde)
36.ash-Shakur (de Dank Aanvarende)
37.al-'Ali (de Allerhoogste)
38.al-Kabir (de Bezitter van Grootheid)
39.al-Hafiz (de Beschermer)
40.al-Muqit (de Onderhouder)
41.al-Hasib (de Opsteller van de Rekening)
42.al-Jalil (de Sublieme)
43.al-Karim (de Edelmoedige)
44.ar-Raqib (de Waakzame)
45.al-Mujib (de Verhoorder)
46.al-Wasi' (de Alomvattende)
47.al-Hakim (de Wijze)
48.al-Wadud (de Liefhebbende)
49.al-Majid (de Luisterrijke)
50.al-Ba'ith (de Opwekker van de Doden)
51.ash-Shahid (de Getuige)
52.al-Haqq (de Waarheid)
53.al-Wakil (de Gevolmachtigde)
54.al-Qawiy (de Sterke)
55.al-Matin (de Standvastige)
56.al-Waliy (de Beschermende Vriend)
57.al-Hamid (de Prijzenswaardige)
58.al-Muhsi (de Optekenaar)
59.al-Mubdi' (de Voortbrenger)
60.al-Mu'id (de Hersteller)
61.al-Muhyi (de Levengevende)
62.al-Mumit (de Levenontnemer)
63.al-Hayy (de Eeuwiglevende)
64.al-Qayyum (de Zelfbestaande)
65.al-Wajid (de Vinder)
66.al-Majid (de Nobele)
67.al-Wahid (de Unieke)
68.as-Samad (de Onafhankelijke)
69.al-Qadir (de Machtige)
70.al-Muqtadir (de Meest Machtige)
71.al-Muqaddim (Degene die Bevordert)
72.al-Mu'akhkhir (de Vertrager)
73.al-Awwal (de Eerste)
74.al-Akhir (de Laatste)
75.az-Zahir (de Openlijke)
76.al-Batin (de Verborgene)
77.al-Waali (de Legeerder)
78.al-Muta'ali (de Meest Verhevene)
79.al-Barr (de Bron van Alle Goedheid)
80.at-Tawwab (de Berouwaanvaardende)
81.al-Muntaqim (de Vergelder)
82.al-'Afuw (de Schenker van Vergiffenis)
83.ar-Ra'uf (de Milde)
84.Maliku-l-Mulk (de Bezitter van Soevereiniteit)
85.Dhu'-Jalali wa'l-ikram (de Heer van Glorie en Eer)
Een aanbidding die weinig energie kost?het is een van de makkelijkste aanbiddingen, het kan altijd en overal, en het heeft geen extra eisen nodig. Onderweg naar school, kun je het doen, op je werk, tijdens allerlei bezigheden?.en daarbij komt ook nog dat deze zeer makkelijke vorm van aanbidding een van de meest geliefde aanbidding van Allah (s.w.t.) is. We hebben het over de Dikr.
Dikr, oftewel het gedenken van Allah (s.w.t.), hoe vaak je het ook doet, je zult er niet moe van worden, want het enige wat je ervoor nodig hebt is je tong, en die wordt nooit moe. En Allah (s.w.t.) zegt dat deze makkelijkste aanbidding, de meeste zegeningen met zich meebrengt. Maar daar zijn wel een aantal voorwaarden aan verbonden! Namelijk dat je het vaak herhaald!
Allah (s.w.t.) zegt:
"O, gij die gelooft, blijft standvastig wanneer gij een leger (van ongelovigen) ontmoet en gedenkt Allah vaak, opdat gij moogt slagen" (Surah al-Anfaal : Ayah 45)
Dit merken we op bij alle verzen die over Dikr praten, er wordt altijd benadrukt dat je het vaak moet herhalen. Dit wijst er dus op dat Dikr enkel en alleen geldig is als het vaak genoeg herhaald wordt. Een smeekbede van Mousa was:
"Geef mij een helper uit mijn familie, Aaron, mijn broeder; Vergroot mijn kracht door hem, En laat hem mijn arbeid delen, Opdat wij U veel mogen verheerlijken." (Surah Taa-Haa : Ayah 29-33)
Dikr (het gedenken van Allah)
Laten we eens een aantal overleveringen van de Profeetbekijken die over het gedenken van Allah (s.w.t.) gaan:
De Profeetzei:
"Het verschil van een die zijn Heer wel en gedenkt en die zijn Heer niet gedenkt, is als het verschil tussen een levende en een dode."
In een andere versie wordt vertelt:
"Het verschil tussen een huis waarin Allah wel wordt gedenkt, en een huis waar Allah niet wordt gedenkt is als het verschil van een levende en een dode."
Het hart van een dienaar die Allah (s.w.t.) wel gedenkt kun je vergelijken met een levende met al zijn beweging en activiteit, en hij die Allah (s.w.t.) weinig of niet gedenkt is als een dode, geen leven, geen beweging, geen activiteit, het is slechts een dood iets.
De Profeetzegt in een hadeeth Qudusi, dat Allah (s.w.t.) zegt:
"Ik ben hoe mijn dienaar denkt dat ik ben, ik ben bij hem als hij mij gedenkt. En als hij mij gedenkt in zich zelf, gedenk ik hem ook in mijzelf, en als hij mij bij een groep mensen gedenkt, gedenk ik hem in een betere groep."
Masha Allah, alleen deze overlevering zou genoeg moeten zijn om ons de hele dag Allah (s.w.t.) te laten gedenken, als hij ons ook gedenkt, in zichzelf, wat willen wij nog meer?? En als wij eens bij en groepje vrienden, of bij onze familie, Allah (s.w.t.) willen gedenken, dan gedenkt hij ons ook in een groep wat beter is dat de groep waartussen wij ons bevinden er komt inderdaad geen eind aan de barmhartigheid van Allah (s.w.t.)!! Hoe groot zijn de gunsten van Allah (s.w.t.) tegenover ons, en wat is de reden dat het zo moeilijk voor ons is om iets meer ons best te doen om Allah (s.w.t.) te bedanken voor de gunsten en dit leven wat hij ons heeft geschonken?
Ibn al-Qayyim zegt:
"Er is niks beters bij het gedenken van Allah (s.w.t.) dan het feit dat hij jou op dat moment ook gedenkt."
Zo zien we hoe makkelijk Allah (s.w.t.) aan ons denkt, en wij nemen er nooit de moeite voor om eventjes vijf minuten, voordat je gaat slapen een paar istigfaars te doen. Wanneer was het voor het laatst dat we dit daadwerkelijk hebben gedaan?
Er kwam een man bij de Profeeten zei: "O profeet van Allah, de vrijwillige islamitische vormen van aanbidding zijn teveel voor mij geworden, welke adviseert u mij om het goed vast te houden?"
De Profeetzei: "Laat jouw tong zacht zijn met het gedenken van Allah."
Tegen een andere man antwoord de Profeet : "Dat je sterf en jouw tong is zacht door het gedenken van Allah (s.w.t.)."
De Profeetzei:
"Zal ik jullie wijzen op de beste daden? De meest waardevolle bij jullie Heer, en de hoogste bij jullie schepper, duurder dan goud en zilver, en beter dan dat jullie jullie vijand ontmoeten en elkaars nekken slaan (Jihad)? Hij zei: "Het gedenken van Allah (s.w.t.)."
Op een dag zat de Profeetin zijn huis, en de metgezellen kwamen bij elkaar in de moskee, de Profeethoorde dat, en ging naar ze toe, en vroeg hen: "Wat is de reden dat jullie zitten?" Zij antwoordden:"Om Allah te gedenken." Hijzei: "Zweren jullie dat??" Zei zworen, en toen zei de Profeet : "Ik vroeg jullie niet omdat ik jullie wantrouw, maar als de Dikr het enige is wat jullie bij elkaar heeft gebracht, dan vraagt Allah (s.w.t.) aandacht van de engelen voor jullie!"
Dus als wij enkel en alleen voor Allah (s.w.t.) bij elkaar komen, dan zijn de engelen ook bezig met ons?Subhana Allah?heeft deze simpele vorm van aanbidding zoveel gunsten en voordelen???
Ja!, en nog veel meer, zoals we zullen zien!
De Profeetzegt:
"Gedenk Allah bij elke boom en elke steen."
Dit legt er de nadruk op, dat je altijd en overal Allah (s.w.t.) moet gedenken, en in een staat van Dikr moet zijn?
Wie houd je tegen om onderweg naar school of je werk tasbee7 te doen, in de auto, tram, bus??
Om meer inzicht te krijgen op hoeveel nadruk de Profeethierop legt, kijken we naar de volgende overlevering, overgeleverd door A?cha ra.: "De Profeet gedacht Allah in elke staat, op elk moment van de dag, en als hij uit het toilet kwam, vroeg hij Allah om vergeving om de paar minuten waarin hij Hem niet heeft kunnen gedenken."
Hoeveel minuten, uren, dagen, en misschien wel maanden in ons leven hebben wij Allah (s.w.t.) niet aan gedacht??? Terwijl het juist veel en veel harder nodig hebben dan de Profeet . We hebben nu het nut en voordeel van de Dikr gezien, maar wat is Dikr eigenlijk? Wat houdt het in? Wat moeten we zeggen?
Iedere soort Dikr, heeft zijn eigen beloning:
Astaghfiro Allah
Hierbij vragen we Allah (s.w.t.) om vergeving.
De Profeetzegt:
"Als je Allah om vergeving vraagt, opent hij voor jou alle deuren, en verlost jou van alle problemen, en schenkt hem van waar hij niet het verwacht."
Waarom: waarvan hij niet verwacht: Door jou istighfaar, zorgt Allah (s.w.t.) voor gunsten voor jou, uit een hoek die jij helemaal vergeten bent, of helemaal niet kent, dit om te laten zien, dat jij die geschenken door jou istighfaar hebt gekregen, en niet door jou eigen moeite. Kijk maar het volgende vers, wat ons vertelt over de Profeet Nuh ('alaihi asalaam):
"En ik zeide: "Zoekt vergiffenis van uw Heer, want Hij is de Vergevensgezinde. Hij zal regen voor u nederzenden in overvloed. En Hij zal uw rijkdommen en kinderen vermeerderen, en Hij zal u tuinen en rivieren schenken. Wat scheelt u, dat gij geen Wijsheid van Allah verwacht?" (Surah Nuh : Ayah 10-13)
Dus het zoeken van vergiffenis had voor dit volk een reden kunnen zijn voor voorspoed, regenval, rijkdommen, etc etc..
Subhana Allah
Dus het zeggen van: "Subhana Allah"
De Profeetzegt: "Zou iemand van jullie 1000 zegeningen in een dag willen ophalen?" De metgezellen vroegen: "Hoe, O profeet van Allah?"
Hijzei: "Door honderd keer 'Subhana Allah' op te zeggen, dan krijg je 1000 zegeningen, of het wist 1000 zonden."
Subhana Allah betekent: O Allah, u bent vrij van elke minderheid, m.a.w.: U bent volmaakt. Je wordt je steeds bewuster van de wonderen en kennis en macht van Allah (s.w.t.).
Subhana Allah wa bihamdih
Betekenis: Naast het feit dat Allah volmaakt is, dank je hem voor alles.
De Profeetzei: "Hij die per dag honderd keer 'Subhana Allah wa bihamdih' zegt, worden zijn zonden vergeven, ook al zijn ze zoveel als het schuim van de zee."
Schuim van de zee: hiermee wordt bedoeld het schuim wat na een golf achter blijft.
De Profeetzei ook: "Hij die honderd keer 'Subahana Allah wa bihamdih' zegt, krijgt een palmboom in het paradijs geplant."
Dus als je het vaak genoeg zegt, heb je insha Allah in het paradijs een prachtig bos, wie zou dat niet willen??? Voor wie zou dat teveel zijn????
Subhana Allah wa bihamdih, Subahana Allah al-'adeem
De betekenis is ongeveer gelijk aan het bovenstaande.
De Profeetzei: "Twee woorden, licht voor de tong, zwaar op de weegschaal, waar de barmhartige veel van houdt: 'Subhana Allah wa bihamdih' en 'Subhana Allah al-'adeem'."
Dus wil je de kant van de zegeningen op jou weegschaal zwaarder maken?? Dan weet je wat je moet doen?Stel je eens voor dat dat juist het kleine beetje wat je op de dag des oordeels nodig hebt om het paradijs binnen te gaan??? Wat voor spijt gaat er dan door je heen op dat moment??? Maar dan is het helaas te laat?..
Laa ilaaha illa Allah
Er is geen god dan Allah.
De Profeetzei: "Het beste wat door mij en de profeten voor mij is gezegd: 'Laa ilaaha illa Allah'."
Hiermee komt je hart steeds en steeds dichterbij Allah (s.w.t.). De Profeetzei: "Vernieuw jullie imaan (geloof), want ook het geloof verzwakt en verouderd." De metgezellen vroegen: "Hoe O profeet van Allah?" Hij zei: "Zeg: 'Laa ilaaha illa Allah'."
Laa ilaaha illa Allah wahdaho laa sharika lah, laho almolk wa laho alhamd wa howwa 'ala kolli shay'in kadeer
Hmmm, dit is wel een hele lange?die we net hebben gehad, kun je in minder dan vijf minuten honderd keer opzeggen, maar om dit honderd keer op te zeggen, heb je wel een kwartier nodig?maar laten we eens kijken wat je er allemaal voor terug krijgt?een klein kwartiertje..:
De Profeetzei:
"Hij die honderd keer per dag 'Laa ilaaha illa Allah, wahdaho laa sharika lah, laho almolk wa laho alhamd wa howwa 'ala kolli shay'in kadeer' zegt, dan is het alsof hij tien slaven heeft verlost, en er worden honderd zegeningen bij geschreven, en 100 zonden worden weggeveegd, en het is een bescherming voor hem tegen de duivel voor de hele dag, en er zal niemand iets beters hebben gedaan die dag dan hij, behalve diegene die meer dan hem gezegd."
Hebben we hier een kwartiertje voor over??? Dat is nu niks meer, vergeleken met wat je allemaal ervoor terug krijgt. In de Ramadan worden de duivels geketend, maar jij kan ervoor zorgen dat jij ook buiten de Ramadan geen last hebt van de duivel?Masha Allah?en dat naast al dat andere: zonden worden weggeveegd, en in plaats daarvan komen zegeningen, en het is alsof je 10 slaven hebt gered?
Laa Hawla wa laa Qowwata illa bi Allah
Er is geen verandering en kracht zonder Allah (s.w.t.).
De Profeetzei: "Dit is een schat uit de schatten van het paradijs."
Subhana Allah wa al-hamdolillaah wa laa ilaaha illa Allah wa Allahu akbar.
Allah is volmaakt, dank aan het, er is geen god dan Allah, en Allah is het grootst.
Tijdens de reis van Israa' en Mi3raadj (de nachtelijke hemelvaart), kreeg de Profeeteen brief van Ibrahim ('alaihi asalam), die gericht was aan ons, hij zegt daarin: "Het paradijs heeft vruchtbare aarde, veel water, en de planten zijn: 'Subhana Allah wa al-hamdolillaah wa laa ilaaha illa Allah wa Allahu akbar'."
Drie vormen van Dikr
We kunnen drie vormen van Dikr onderscheiden, nl:
Dikr met hart en tong,
Dikr met hart,
Dikr met tong
Natuurlijk is het duidelijk dat de eerste het beste is, de tweede is wat minder, maar ook goed natuurlijk?de laatste is een beetje gevaarlijk, het kan zijn dat je dan moeite doet voor niets, als je gedachten ergens anders zijn dan met wat je zegt?dan zul je er niet veel aan hebben, maar er is een positieve kant eraan: het is beter dat je tong bezig is met Dikr, dan dat je aan het roddelen bent?.
Nog enkele voorbeelden van zij die veel aan Dikr deden:
Ibn Taymiyya zei: "Het gedenken van Allah is voor ons, als het water voor de vissen."
Als we de eerste overlevering van de Profeetweer erbij pakken, waarin hij de vergelijking stelt als een levende en een dode, is deze uitspraak ook meteen duidelijk.
Abou Houraira had per dag 12.000 tasbeeha!!!
Waarom precies 12.000???
In die tijd, moest je 12.000 dinaar betalen om een slaaf te bevrijden, maar Abou Houraira kon dat niet, dus hij 'gaf' 12.000 tasbeeha?..Masha Allah!!
Tot slot nog een klein verhaaltje:
Ibn al-Qayyim ging een keertje langs bij de leraar van Ibn Taymiyya, vlak na salaat al-fajr, maar hij zag dat hij bezig was met Dikr, dus hij dacht ik kom terug als de zon op komt. Dat deed hij, en tot zijn grote verbazing zat hij nog steeds Dikr te doen?.de derde keer kwam hij rond de tijd van salaat dohr terug, en hij zat nog steeds Dikr te doen, en toen hij hem vroeg waarom, antwoordde hij: "Het midden van de dag is aangebroken, en dit is mijn lunch, en als ik mijn lunch laat staan, verzwak ik."
Wanneer de mens zijn lippen sluit, begint Allah te spreken
Wanneer de mens zijn lippen sluit, begint Allah te spreken
Dit artikel geeft een omschrijving van de macht welke de tong heeft. Zijn macht is namelijk onbeperkt/onbegrensd, zijn zonden zijn vreselijk en zijn verdiensten zijn geweldig. Maak hieronder in de lijst een keuze om betreffende paragraaf te lezen.
Inleiding
De Waarde van stilte / stil zijn
Vragen over de tong
Inleiding
De tong is een groot goed voor de mens en ??n van de vele onderdelen van de wonderbaarlijke scheppingen van Allah (De Glorierijke en de Verhevene). Als orgaan is de tong niet veel omvattend, echter zijn macht is onbeperkt/onbegrensd, zijn zonden zijn vreselijk en zijn verdiensten zijn geweldig. Ongeloof en geloof kunnen niet anders dan door de tong worden vertolkt.
De tong is de uiterste begrenzing van zowel het kwade als het goede. De tong kan zich uitdrukken over datgene wat is geschapen en wat niet is geschapen, over de Schepper en over de schepping en over het bekende en over het onbekende. De tong kan uitleg geven aan wat wij van binnen hebben bedacht en of gevoeld; of het nu waar is of onwaar. De tong is, wordt wel gezegd, de agent van de geest, van het innerlijke. Niet ??n ander orgaan heeft zo'n grote macht over het uitdrukken van onze geest en verstand.
Het zien van het oog is beperkt tot figuren en kleuren, verder reikt het niet. Het oor heeft alleen macht over geluiden, verder niet. De macht van de tong is echter onbegrensd. Het heeft macht over het goede en het kwade.
De Waarde van stilte / stil zijn
Hier volgen enkele uitspraken:
De gevaren van de tong zijn verlerlei en de enige redding daarvan is "stil zijn" en/of "je mond houden". Dit is de reden waarom de shari'a (islamitische wetgeving) stil zijn aanbeveelt.
De Profeetheeft gezegd: "Degene die zwijgt, krijgt vele zegeningen".
De vader van Soefian vroeg de profeet : "Waar moet het meest bang voor zijn?" De profeetwees naar zijn tong.
Ogbah bin Amer vroeg de Profeet : "O boodschapper van Allah, hoe kan ik zegeningen verkrijgen?" Hijantwoordde : "Houd je mond, maak ruimte in je huis en heb berouw over je zonde."
De profeetzei eens: "Als iemand mij datgene wat tussen zijn beide wangen zit, kan garanderen, dan garandeer ik hem het Paradijs."
De profeetheeft gezegd: "Degene die vrij is van het kwade van zijn buik, geslachtsorganen en tong, wordt beschermd tegen moeilijkheden. Want door deze drie organen wordt de meerderheid van de mensen vernietigd."
De profeetheeft gezegd: "Hij die blij is met Islam moet zich richten tot stilte."
"Als een man/vrouw 's ochtends met beide benen uit bed stapt, dan spreken die benen de tong vermanend toe. Zij zeggen: "Tong vrees Allah die ons gadeslaat, want als jij je goed gedraagt, dan gaan wij op het goede pad en als jij dat niet doet dan zijn ook wij op het verkeerde pad."
Vragen over de tong
De profeet Isa (Jezus) (Moge Allah hem prijzen, loven en hem vrede schenken) werd eens gevraagd: "Leer ons zaken die zulke verdiensten hebben dat wij in het Paradijs kunnen komen." Isa ('alaihi asalaam) antwoordde: "Spreek niet". Zei zeiden: "Dat lukt ons niet". Hij ('alaihi asalaam) zei toen: "Praat dan alleen over goede zaken."
Hieronder zullen we verder ingaan op een drietal onderwerpen:
Schijnheiligheid
Veel vragen over Allah (s.w.t.) en Zijn eigenschappen
Roddelen (oorzaken en oplossingen)
1. Schijnheiligheid
Tegen de ??n iets anders zeggen dan tegen de ander rondom hetzelfde onderwerp of persoon of situatie. Je net als een salamander kleuren, gelang de situatie. Ja zeggen en neen doen. Dit zijn vormen van hypocriet/schijnheilig zijn; met twee monden praten. De profeetheeft gezegd: "Hij die in deze wereld twee tongen/gezichten heeft zal ook twee gezichten/tongen hebben in het Hiernamaals."
Aboe Hoerairah (ra, Moge Allah welbehagen hebben in hem) heeft gezegd: "Een mens die twee gezichten heeft, zal niet als gelovige worden aangemeld (door de engelen) bij Allah."
Een metgezel van de profeetwas overleden en Hoedaifah, (ra) (secretaris van de profeetmet de speciale opdracht alle hypocrieten te registreren) wilde het begrafenisgebed voor de overledene niet uitspreken.
Omar (ra) zei: "X is een metgezel van de profeet . Je hebt niet voor hem gebeden." Hoedaifah (ra) antwoordde: "Oh Omar, leider van de gelovigen, hij was een van de schijnheiligen." Omar (ra) zei toen: "Ben ik ook zo iemand?" Hij (ra) zei: "U bent geen hypocriet, echter na u kan niemand meer vertrouwd worden."
2. Veel vragen over Allah en zijn (s.w.t.) eigenschappen
Het is de plicht van de gewone moslim om de ge- en verboden in de Heilige Qor'aan op te volgen. De Heilige Qor'aan volledig begrijpen is voor de meesten van ons moeilijk.
Op een keer werd de profeetdoor de mensen om hem heen bestookt met allerlei vragen; vragen die veelal niets of zijdelings met het onderwerp te maken hadden dat aan de orde was. De profeetzei: "Laat het aan mij over, wat ik jullie wil vertellen, want jullie voorgangers zijn vernietigd door hun buitensporige vragen en door de grote meningsverschillen die zij hadden met hun profeten."
De profeetheeft argumenteren (discussi?ren) en buitensporige (veel) vragen stellen verboden.
De profeetheeft gezegd: "Geef op wat ik jullie verboden heb, probeer zoveel mogelijk dat wat ik heb opgedragen in daden om te zetten. Er zal een tijd komen waarin de mensen veel zullen vragen, zelfs zullen vragen: "Allah creeerde de schepselen, maar wie schiep Allah?"
Als dit wordt gevraagd, zeg dan : "Allah is een, soera (hoofdstuk) Al-Ichlaas (uit de Heilige Qor'aan), en zoek bescherming tegen de duivel door 3 x "aoedzoe billaahi minasj-sjaitaanir-radj-djiem" te zeggen en blaas 3 x over je linker schouder."
Dus de vragen van de gewone man/vrouw over de subtiele dingen van religie zijn een groot gevaar. Discussies over bijvoorbeeld de taal van de Heilige Qor'aan is vergelijkbaar met iemand die een brief ontvangt van de koning, een brief met vele nuttige zaken en adviezen,. In plaats hier aan, dus aan de inhoud van de brief aandacht te besteden, let de brieflezer erop of het briefpapier wel nieuw is. Op deze manier geeft de gewone gelovige mens veel noodzakelijke dingen op en schenkt te veel aandacht aan het antwoorden op onnodige vragen over Allah (s.w.t.)
3. Roddelen
In de shari'a (islamitische wetgeving) wordt meerdere malen gewaarschuwd tegen roddelen. Het is een meer afschuwelijke zonde dan overspel (zina). Overspel wordt door Allah (s.w.t.) vergeven indien men oprecht berouw toont (tawbah). Bij roddelen is echter tawbah en vergeving van degene over wie je roddelde noodzakelijk.
De profeetheeft verteld dat hij tijdens zijn hemelreis (miraadj) een groepje mannen passeerde dat bezig was zich te krabben in het gezicht, zodanig dat de huid loskwam. De profeetvroeg aan de engel Gabriel ('alaihi asalaam): "Wie zijn zij?" Gabriel ('alaihi asalaam) antwoordde: "Zij zijn degenen die vroeger rondzwierven met lasterpraatjes over mensen en die daardoor hun eer hebben kapotgemaakt."
Wat is nu roddelen precies (definitie)?
Roddelen is in afwezigheid van je moslimbroeder/zuster (en ook niet-moslims) iets over hem zeggen wat hij niet leuk zou vinden. Bijvoorbeeld iets over zijn verschijning, afkomst, kleding, huis, gedrag en karakter.
Bovendien wordt er nog een indeling gemaakt naar drie soorten roddel namelijk:
De inhoud van de roddel is juist.
De inhoud van de roddel is niet juist/onwaar, dat noemen we laster.
Het doorvertellen over een broeder/zuster, wat je van een ander hebt gehoord; dat noemen we valse verhalen vertellen.
Je kunt ook roddelen zonder dat je iets zegt, namelijk door middel van tekens geven, gebaren, bepaalde bewegingen van het hoofd, door schrijven en gewoon in gedachten, slechte dingen over iemand bedenken.
Aishah (ra) vertelde dat er eens een vrouw bij haar op bezoek kwam. Toen de vrouw wegging maakte Aishah (ra) een gebaar met haar hand naar de profeet , een gebaar van "kleintje", "lilliputter". De profeetzei; "Nu heb je over haar geroddeld."
De pen is zoals de tong zeer goed in staat om te roddelen en iemand of iets anders in een kwaad daglicht te stellen (kranten/tijdschriften staan er bol van).
Als de profeetiets van iemand niet prettig vond, sprak hij nooit expliciet tot die persoon, maar zei er in algemene bewoordingen iets over, zoals : "Mensen die geneigd zijn dat en dat te doen, die ..."
Degene die luistert naar roddel is ook schuldig. Als de luisteraar echter protesteert, zullen zijn zonden worden vergeven. Als hem dit niet lukt of hij durft niet, dan kan hij weggaan of proberen het onderwerp van gesprek te wijzigen. Ook dan zullen zijn zonden worden vergeven. Allah (s.w.t.) zal degene die de eer van een afwezige "beroddelde" broeder verdedigt, belonen door hem te redden van het Hellevuur.
Hoe komt het nu dat wij roddelen? (Oorzaken)
De meeste van ons maken zich er schuldig aan, slechts weinigen zijn er vrij van.
En hoe zouden wij het kunnen voorkomen? (Preventie)
Oorzaken en oplossing worden samen behandeld.
1. Boosheid en haat
Als je boos bent op iemand, zal je je bezig houden met praten over het feit dat de ander schuldig is en jou van alles heeft aangedaan. Op zich is dit niet onnatuurlijk, maar zeker in het geval van een relatie met een andere gelovige is dit een nadelig iets voor jou zelf. Hoe kan die boosheid en (het roddelen daardoor) nu stoppen? Eerst een praktische oplossing. Als je boosheid en neiging tot roddel op voelt komen, ga dan woedhoe (de kleine rituele wassing) nemen of als dit niet kan, doe dan wat water over je gezicht, dat koelt af. Als je staat, ga dan zitten en als je zit, ga dan liggen (Je lichaam is dan in een geheel ontspannen houding). Deze maatregelen zullen zeker als ze vergezeld gaan met 3 x a'oedzoe-billahi-minasj-sjaitaanir-radj-djiem (Ik zoek mijn toevlucht bij Allah tegen Satan, de verworpene), een kalmerende werking hebben.
Allah (s.w.t.) heeft beloofd dat als je je boosheid weet te beheersen, je beloond zul t worden op de Dag der Opstanding.
In z'n algemeenheid is het feit dat je kennis (hierover) hebt en je jouw opgedane kennis omzet in daden/actie, een heel goed medicijn.
Weet dat als je roddelt, al je zegeningen van je worden afgenomen en naar degene zullen gaan over wie je roddelt of geroddeld hebt. De profeetheeft gezegd dat door te roddelen de verdiensten van een mens sneller zijn vernietigd dan dat vuur, droog hout verteert.
Op een dag werd Hasan Basari aangesproken door een man, die zei: "Ik heb gehoord dat u over mij hebt geroddeld." Hasan Basari antwoordde: "Je hebt voor mij niet zo'n hoge status dat ik aan jou al mijn verdiensten zou weggeven."
2. Je wilt je vrienden (met wie je roddelt of die roddelen) niet afvallen en ze een plezier doen.
Ga tegen de mening van je vrienden in. Is het niet belangrijker om Allah (De Glorierijke en de Verhevene) te behagen dan je vrienden een plezier te doen?
3. Het afschudden van je eigen schuldgevoelens door over een ander te roddelen.
Probeer je gevoel onder ogen te zien en verschuil je niet achter een ander, die er misschien wel mee te maken heeft maar geen schuld treft. Trotseer je eigen gevoel van trots en ga een gesprek aan in jezelf met jezelf in plaats over een ander. Als je Allah's (s.w.t.) hulp inroept, zal Deze helpen.
4. Door je zelf op te poetsen, zet je een ander voor gek of maak je de ander voor dom/minder slim uit.
Realiseer je dat Allah (s.w.t.) geen onderscheid maakt tussen de mensen, alleen tussen gelovigen en ongelovigen. Aardse, wereldse status ten koste van een ander, zal jouw status in de wereld hierna negatief be?nvloeden. Als je hier een ander voor gek zet, zal je in het volgende leven voor alle schepselen voor gek gezet worden.
5. Lachen en grapjes maken.
Lachen en grapjes maken worden niet aanbevolen, maar ze zijn binnen bepaalde grenzen wel toegestaan. Het is beter om met een vriend grapjes te maken dan zwaar met hem in discussie te gaan. Lachen om- en grapjes maken over een ander zijn uiteraard verboden. Vul je tijd niet met grappen en veel lachen. Als je samen bent als vrienden spreek dan over de Heilige Qor'aan of als dat niet lukt over het leven van de metgezellen van de Profeet , was een advies van Omar (ra).
Soms is het gemakkelijker om door middel van een grapje de waarheid te zeggen, dat heeft de Profeetook gedaan. Veel lachen verjaagt iemands angst of leegte, maar zei de profeet : "Als je zou weten wat ik weet, zou je veel huilen en weinig lachen."
6. Minachting hebben voor een ander
Door een ander te minachten/minder te vinden dan jezelf, geef je jezelf een soort vrijbrief om over deze persoon te roddelen. Maar dat oordeel is niet aan jou. Wie weet staat de ander wel in hoger aanzien bij Allah (s.w.t.) dan jij. Wees zeer voorzichtig!
7. Jaloezie
Door afgunst, jaloezie kan je kwaad over een ander spreken. Jaloezie is een gemoedstoestand waardoor het leven op aarde wordt vergald (en gal is zuurbrand) en dan te bedenken dat het enige resultaat voor je ook nog het Vuur/het branden in het Hellevuur zal zijn in het leven hierna. Het enige waar je jaloers op zou moeten zijn, is het grote geloof wat je bij een ander ziet en ervaart.
8. Begrip tonen/uitspreken voor een zonde/fout van een ander
Doe niet mee met insinuerende (zijdelings beschuldigende) opmerkingen en maak ze zelf ook niet.
9. Je verbazing uitspreken over het gedrag van een ander
zie punt 8
10. Ledigheid/verveling/nieuwsgierigheid
Een bekend spreekwoord is: "Ledigheid is des duivels oor kussen." (Het nietsdoen /het luieren is oorzaak van alle kwaad.) Als je niets om handen hebt, je verveelt, dan probeer je de tijd te vullen met "hengelen naar anderen", "sensatie" rondom problemen van anderen". Vul je tijd zinnig in met religieuze studie zodat o.a. je een onderwerp van gesprek hebt met je vrienden, en de leegte in je wordt gevuld met goddelijk licht.
"En wie op Allah vertrouwt,is Hij voldoende" (soerah At Thalaq: 3)
De dienaar weet ook dat Allah hem heeft verzekerd om volledige zorg te bieden aan degene die zijn vertrouwen op Hem stelt, dus vertrouwt hij op Allah en heeft hij zekerheid in Zijn belofte. Aldus zullen zijn zorgen en ongerustheid verdwijnen, ongemak zal vervangen worden door gemak, verdriet verandert in vreugde en angst verandert in een gevoel van veiligheid.
Deze hadith ging als volgt: Aboe al-'Abbas 'Abdallah, de zoon van 'Abbas, zei dat hij op een zekere dag achter de Profeet aanreed op hetzelfde rijdier en de Profeetzei tegen hem:
O jongeman! Ik zal je iets leren (dus onthoud het). Wees je bewust van Allah (de Verhevene), dan zal Hij je beschermen, wees je bewust van Allah (de Verhevene), dan zal je hem voor je vinden. Als je iets vraagt, vraag het dan aan Allah, en als je hulp zoekt, zoek dan hulp bij Allah. Weet dat als heel de gemeenschap bij elkaar zou komen om jou enig voordeel te verschaffen, dan zou zij dat alleen kunnen doen als Allah dat al voor jou bepaald had. En als men bij elkaar zou komen om jou schade te berokkenen, dan zou men dat alleen kunnen doen als Allah dat al voor jou bepaald had. De pennen zijn van het papier gelicht en de bladzijden zijn al opgedroogd. {Overgeleverd door Tirmidzi}
Wij vragen Allah om ons veilig te houden en ons te zegenen met een sterke hart en standvastigheid door volledig te vertrouwen op Hem, want Hij heeft alle goedheid en bescherming van al het kwaad en schade gegarandeerd aan degenen die hun vertrouwen op Hem stellen."
Op een dag, ontwaakte ik vroeg in de morgen om op de zonsopgang te letten. Ah, de schoonheid van de schepping tart elke verbeelding , onbeschrijfbaar Terwijl ik oplette, prijsde ik Allah voor het mooie werk.
Terwijl ik daar zat, voelde ik de aanwezigheid van Allah met me. Hij vroeg me, "houdt je van me?" Ik antwoordde, "natuurlijk Ya Allah! U bent mijn Rabb!" Dan vroeg hij me, "als je fysisch gehandicapt zou zijn, zou je nog van me houden?" Ik was verward, Ik keek neer naar mijn armen, benen en de rest van mijn lichaam en vroeg me af hoeveel zaken ik niet zou kunnen doen, terwijl ik ze normaal vond. En ik antwoordde, "het zou hard zijn Ya Rabb, maar ik zou nog steeds van jouw houden."
Dan vroeg hij me,"als je blind zou zijn, zou je nog van mijn schepping houden?" Hoe kon ik van iets houden zonder het te kunnen zien ? Dan dacht ik aan alle blinde mensen in de wereld en hoeveel ze nog van Allah houden en zijn schepping. En ik antwoordde, "het zou moeilijk zijn Ya Rabb, maar ik zou nog steeds van jouw houden."
Dan vroeg hij me,"als je doof zou zijn, zou je dan nog luisteren naar mijn woorden?" Hoe kon ik luisteren als ik doof was? Dan begreep ik het. Het luisteren naar het woord van Allah is niet slechts met onze oren maar ook met onze harten. En ik antwoordde, "het zou hard zijn Ya Rabb, maar ik zou nog steeds luisteren naar jouw woorden."
Dan vroeg hij me,"als je doofstom zou zijn, zou je dan mijn Naam prijzen?" Hoe kon ik Allah prijzen zonder stem? Dan begreep ik het, Allah wil dat we hem prijzen vanuit ons hart en ziel. Het is niet van belang hoe wij klinken. En ik antwoordde, "hoewel ik psychisch U niet kan prijzen, zou ik nog uw Naam prijzen."
Dan vroeg hij me, "houdt je werkelijk van me?" Met volle moed en sterke overtuiging, antwoordde ik dapper , "JA YA RABB!!" Ik houd van u omdat u de enige en de ware Allah bent!"
Ik dacht dat ik goed had geantwoord, maar dan vroeg hij me , "waarom zondig je dan?" Ik antwoordde, "omdat ik slechts een mens ben, en ik niet perfect ben."Waarom dwaal je dan in tijden van vrede het meest ? En waarom bidt je alleen in tijden wanneer je een probleem hebt? "Geen antwoord. Alleen tranen.
Allah vervolgde :
Waarom bidt je slechts bij samenkomsten?
Waarom zoek je me alleen op in tijden van aanbidding?
Waarom vraag je altijd egoïstische zaken?
Waarom vraag je altijd zo onvertrouwelijk?
De tranen bleven over mijn wangen naar beneden rollen. Waarom ben je beschaamd van me? Waarom spreidt je het goede nieuws niet ? Waarom huil je, in tijden van vervolging bij andere, Wanneer ik Mijn schouders aanbied? Waarom gebruik je excuses, wanneer ik je kansen geef om in Mijn Naam te dienen?
Ik probeerde te antwoorden, maar ik kon geen antwoord geven. Je bent gezegend met het leven. Ik schiep je om deze gift niet weg te werpen. Ik heb jouw met talenten gezegend om me te dienen, maar je blijft je afwenden. Ik heb Mijn woord aan jouw geopenbaard, maar je wint niet in kennis bij. Ik heb je toegesproken, maar uw oren waren gesloten. Ik heb mijn zegen aan jouw getoond, maar uw ogen waren afgewend. Ik heb jouw dienaars gestuurd, maar jij zat nutteloos terwijl zij werden weggeduwd. Ik heb jouw gebeden gehoord en ik heb hen allen beantwoord.
Houdt je echt van me echt? Ik kon niet antwoorden. Hoe kon ik? Ik was beschaamd . Ik had geen verontschuldiging. Wat kon ik na dit zeggen?
Toen mijn hart had uitgehuild, en de tranen hadden gestroomd, zei ik, "Ya Rabb vergeef me alstublieft. Ik ben het onwaardig uw dienaar te zijn." Dan antwoordde hij me,"dat is mijn gunst, Oh mijn dienaar" Ik vroeg, "waarom blijft u me vergeven? Waarom houdt u zo van me? Dan antwoordde hij me, "omdat je mijn schepping bent.
Ik zal jouw nooit verlaten.
Wanneer je huilt, zal ik medeleven hebben en met jouw meehuilen.
Wanneer je met vreugde schreeuwt, zal ik met je lachen.
Wanneer je triestig bent, zal ik je aanmoedigen.
Wanneer je valt, zal ik je omhoog heffen.
Wanneer je moe wordt , zal ik je dragen.
Ik zal met jouw tot het einde van de dagen zijn en ik zal altijd van jouw houden." Nooit had ik zo hard gehuild. Hoe kon ik zo koud zijn geweest. En voor het eerst, bad ik echt.
Spreken over zegeningen van Allah (Subhana Wa Ta'ala)
Spreken over zegeningen van Allah (Subhana Wa Ta'ala)
Spreken over de zegeningen van Allah, zowel deze die duidelijk zichtbaar zijn als deze die verborgen zijn.
Ze erkennen en over ze spreken verdrijft zorgen en kwelling. De dienaar wordt aangemoedigd om de houding aan te nemen van dankbaarheid, hetgeen het hoogste niveau is die hij kan bereiken, zelfs als hij zich in een staat van armoede, ziekte of andere soorten van ellende bevindt.
Zoals de Profeetgewoonlijk was te zeggen als er iets gebeurde waar hij niet tevreden over was:
Alhamdoelilahie 'ala koeli h'aal - Lof is aan Allah onder alle omstandigheden. (Ibn as soennie, al hakiem)
Als hij de ontelbare zegeningen die Allah (s.w.t.) hem heeft geschonken zou vergelijken met de slechte dingen die hem zijn overkomen, dan zal hij merken dat de tegenspoed niets voorstelt vergeleken met de zegeningen. Een van de meest nuttige dingen in dit opzicht is het volgen van het advies van de Profeetdie in de sahih hadith wordt gegeven, overgeleverd door Aboe Hoerayrah:
"De boodschapper van Allahzei: "Kijk naar degenen die zich onder jou bevinden, en niet naar degenen die zich boven jou bevinden, zo dat jij niet mager zult denken over de zegeningen die Allah jou schenkt."
Als een persoon dit belangrijke concept (van het alleen kijken naar degenen die zich onder hem bevinden) in gedachten houdt, zal hij zeker merken dat hij het beter heeft dan vele anderen wanneer het gaat om goede gezondheid, psychologische kracht, en voorzieningen (rizq) zoals voedsel, kleding, onderdak etc., ongeacht zijn situatie. Dus zullen zijn ongerustheid en zijn bezorgdheid verdwijnen, en hij zal een toename van vreugde en blijheid voelen in de zegeningen van Allah die hem boven anderen heeft doen verheffen.
Het is de plicht van de gewone moslim om de ge- en verboden in de Heilige Qor'aan op te volgen. De Heilige Qor'aan volledig begrijpen is voor de meesten van ons moeilijk.
Op een keer werd de profeetdoor de mensen om hem heen bestookt met allerlei vragen; vragen die veelal niets of zijdelings met het onderwerp te maken hadden dat aan de orde was. De profeetzei: "Laat het aan mij over, wat ik jullie wil vertellen, want jullie voorgangers zijn vernietigd door hun buitensporige vragen en door de grote meningsverschillen die zij hadden met hun profeten."
De profeetheeft argumenteren (discussieren) en buitensporige (veel) vragen stellen verboden.
De profeetheeft gezegd:
"Geef op wat ik jullie verboden heb, probeer zoveel mogelijk dat wat ik heb opgedragen in daden om te zetten. Er zal een tijd komen waarin de mensen veel zullen vragen, zelfs zullen vragen: "Allah creeerde de schepselen, maar wie schiep Allah?"
Als dit wordt gevraagd, zeg dan : "Allah is een, soera (hoofdstuk) Al-Ichlaas (uit de Heilige Qor'aan), en zoek bescherming tegen de duivel door 3 x "aoedzoe billaahi minasj-sjaitaanir-radj-djiem" te zeggen en blaas 3 x over je linker schouder."
Dus de vragen van de gewone man over de subtiele dingen van religie zijn een groot gevaar. Discussies over bijvoorbeeld de taal van de Heilige Qor'aan is vergelijkbaar met iemand die een brief ontvangt van de koning, een brief met vele nuttige zaken en adviezen,. In plaats hier aan, dus aan de inhoud van de brief aandacht te besteden, let de brieflezer erop of het briefpapier wel nieuw is. Op deze manier geeft de gewone gelovige mens veel noodzakelijke dingen op en schenkt te veel aandacht aan het antwoorden op onnodige vragen over Allah (Subhana Wa Ta'ala).
