Moge Allah ‘azza wa djal onze kennis doen vermeerderen, Ameen. Moge Allah ons leiden naar de waarheid en ons weerhouden van het slechte, Ameen. Moge Allah ons sieren met de schoonheid van Imaan & Taqwa, Ameen.
09-04-2011
Het neerslaan van blikken
Het neerslaan van blikken
Subhana Allah, de wijsheid achter een verbod is groot.
Allah is Alwetend en Wijs
Allah de Verhevene heeft gezegd:
Zeg tegen de gelovige mannen dat zij hun ogen neerslaan en hun kuisheid bewaken, dat is reiner voor hen. Voorwaar, Allah is Alwetend over wat zij bedrijven. [an-Nur 24:30]
Allah heeft reiniging en spirituele groei het resultaat van het neerslaan van de blikken en het bewaken van de kuisheid laten zijn. Daarom leidt het neerslaan van de blikken van (het zien van) de verboden dingen onvermijdelijk tot drie voordelen die een enorme waarde hebben en van groot
belang zijn:
1. De verrukking en de zoetheid van geloof ervaren.
Deze verrukking en zoetheid is vele malen groter en wenselijker dan hetgeen verkregen zou kunnen worden van het object waar men de blik voor neerslaat omwille van Allah. "Als iemand iets laat omwille van Allah, zal Allah het vervangen met iets beters dan dat."
De ziel is een verleidster en kijkt graag naar mooie vormen en het oog is de gids van het hart. Het hart geeft zijn gids de opdracht om te gaan kijken wat er is en wanneer het oog het hart inlicht over een mooie verschijning, beeft het uit liefde en verlangen voor datgene. Dergelijke interacties vermoeien en verslijten vaak het hart en het oog, zoals eens gezegd is:
Toen je op een dag je oog als gids voor je hart uitstuurde, vermoeide het kijkobject je,
want je zag iemand over wie je geen macht had, een deeltje noch in totaliteit, in plaats daarvan moest je geduldig zijn.
Wanneer het zicht verhinderd wordt van het kijken en onderzoeken, vindt het hart verlichting van het moeten doorstaan van de lastige taak van wensen en verlangen.
Degene die zijn zicht vrij laat ronddwalen, zal ontdekken dat hij in een aanhoudende staat van verlies en angst verkeert, want zicht veroorzaakt liefde (mahabbah), het beginpunt waarvan het hart toegewijd en afhankelijk wordt van dat wat het aanschouwt. Dit intensiveert dan en wordt vurig
verlangen (sabaabah) waardoor het hart toegewijd raakt aan het object van zijn verlangen en er volledig afhankelijk van wordt. Dit intensiveert en wordt fascinatie (gharaamah) wat zich aan het hart vastklampt zoals degene die afbetaling van een schuld zoekt zich vastklampt aan degene die de schuld moet betalen. Dit wordt dan nog intensiever en wordt gepassioneerde liefde ('ishk) en dit is een liefde die alle grenzen overschrijdt. Dit intensiveert dan tot heftige passie (shaghafa) en dit is een liefde die elk minuscuul deeltje van het hart omvat. Dit intensiveert tot aanbiddende liefde
(tatayyuma). Tatayyum betekent aanbidding en er wordt gezegd: tayyama Allah, hij aanbad Allah.
Het hart begint dus datgene te aanbidden wat niet correct is om te aanbidden en de reden achter dit alles was een verboden blik. Het hart is nu gebonden in ketenen terwijl het voorheen de meester was, het is nu gevangen terwijl het voorheen vrij was. Het is onderdrukt door het oog en het klaagt ertegen waarop het oog antwoordt: Ik ben jouw gids en boodschapper en jij was het die mij eropuit zond!
Alles wat vermeld is, is van toepassing op het hart dat de liefde en oprechtheid voor Allah opgegeven heeft, want het hart moet een object van liefde hebben waar het zichzelf aan toewijdt. Als het hart dus niet van Allah Alleen houdt en Hem als God neemt, dan moet het iets anders aanbidden.
Allah heeft over Yusuf as-Siddiq ('alayhi salaam) gezegd:
Zo was het, opdat Wij het kwaad en de zedeloosheid zouden afwenden. En voorwaar, hij is één van Onze oprechte dienaren. [Yusuf 12:24]
Omdat de vrouw van al-Aziz een polytheïst was, ging de gepassioneerde liefde haar hart binnen, ondanks dat ze getrouwd was. Omdat Yusuf ('alayhi salaam) oprecht jegens Allah was, werd hij ervan gered, ondanks dat hij een jonge ongetrouwde man was en een bediende.
2. De verlichting van het hart, duidelijke waarneming en doordringend
inzicht.
Ibn Shujaa' al-Kirmaani heeft gezegd: "Als iemand zijn uiterlijke vorm op het volgen van de Sunnah bouwt en zijn innerlijke vorm op aanhoudende overdenking en bewustzijn van Allah, hij weerhoudt zijn ziel van het volgen van verlangens, hij slaat zijn blikken neer voor de verboden dingen en hij
eet altijd de wettige dingen, zullen zijn waarneming en inzicht nooit verkeerd zijn." Allah noemde de mensen van Lut en waar zij door getroffen waren en verder zei Hij:
Hierin zijn voorzeker tekenen voor de Mutawassimin. [al-Hijr 15:75]
De Mutawassimin zijn degenen die een duidelijke waarneming en doordringend inzicht hebben, degenen die veilig zijn voor het kijken naar het onwettige en het begaan van onfatsoenlijke handelingen.
Allah heeft na het vermelden van het vers betreffende het neerslaan van de blikken gezegd:
Allah is het Licht van de hemelen en de aarde. [an-Nur 24:35]
De reden hierachter is dat de beloning van hetzelfde soort is als de handeling. Als iemand omwille van Allah zijn blik neerslaat voor het onwettige, zal Hij het vervangen met iets beters van hetzelfde soort. Dus zoals de dienaar het licht van zijn oog belet om op het onwettige te vallen, zegent Allah het licht van zijn zicht en hart en laat hem daardoor waarnemen wat hij niet gezien en begrepen zou hebben als hij zijn blik niet neergeslagen had.
Dit is een kwestie die de persoon fysiek in zichzelf kan opmerken want het hart is als een spiegel en de lage verlangens zijn als roest. Wanneer de spiegel gepoetst wordt en gereinigd wordt van de roest, dan zal het de realiteiten (haqaa'iq) weerspiegelen zoals ze werkelijk zijn. Als het echter roestig blijft, dan zal het niet naar behoren weerspiegelen en daarom zal zijn kennis en spraak voortkomen uit gissing en twijfel.
3. Het hart wordt sterk, stevig en moedig.
In de overlevering is vermeld: "Als iemand zijn lage verlangens bestrijdt, zal de Shaytaan vluchten uit angst voor zijn schaduw."
Dit is de reden waarom degene die zijn lage verlangens volgt, de schaamte van de ziel in zichzelf zal vinden, het is zwak, slap en verachtelijk. Allah plaatst nobelheid voor degene die Hem gehoorzaamt en schande voor degene die Hem ongehoorzaam is:
Voelt jullie niet vernederd en treurt niet; en jullie zijn de overwinnaars, indien jullie (ware) gelovigen zijn. ['Aal Imraan 3:139]
Wie eer wenst: aan Allah behoort alle eer. [Faatir 35:10]
Dit betekent dat Allah degene zal vernederen die ongehoorzaamheid en zonde nastreeft.
Sommige van de salaf hebben gezegd: "De mensen zoeken nobelheid en kracht aan de deur van de koningen en ze zullen het niet vinden behalve door de gehoorzaamheid aan Allah."
Dit is omdat degene die Allah gehoorzaamt, Allah als zijn vriend en beschermer heeft genomen en Allah zal nooit degene vernederen die zijn Heer als vriend en begunstiger heeft genomen. In de Du'a Qunut staat: "Degene die U als vriend neemt, wordt niet vernederd en degene die U als vijand neemt wordt niet geëerd."
De dienaar wordt niet getroffen door een straf groter dan het verharden van het hart en het ver zijn van Allah. Het Vuur (de Hel) was gecreëerd om het verharde hart te doen smelten. Het hart dat het verst van Allah is, is het hart dat is verhard. Wanneer het hart verhard, dan droogt het oog. Wanneer vier dingen worden overstegen in hoeveelheid, meer dan nodig is, dan zal het hart verharden: Voedsel, slaap, spraak en seksuele gemeenschap. Een hart dat is verziekt door verlangens, haalt geen voordeel uit vermaningen of waarschuwingen. Wie ernaar verlangt om zijn hart te reinigen, laat diegene dan Allah prefereren (verkiezen) boven zijn verlangens. Het hart welke zich vasthoudt aan verlangens is afgeschermd van Allah, overeenkomstig de graad dat het gehecht is aan deze (verlangens). De harten zijn de vaten (emmers) van Allah op Zijn aarde, dus de meest geliefde van hen bij Hem, zijn degenen die het meest mededogend, puur en opstandig tegen afdwaling zijn. Zij (de overtreders) hielden hun harten bezig [met het najagen (achtervolgen)] van de Dunya (de wereld), als zij zich hadden bezig gehouden met Allah en het Hiernamaals, dan hadden ze zeker stilgestaan bij de betekenis van Zijn aangrijpende Woorden en Verzen. Hun harten zouden terugkeren naar hun meesters (eigenaren) met een wijsheid, verbijsterende nieuwsgierigheid en [in het bezit] van de zeldzaamste, meest kostbare juwelen. Als het hart wordt gevoed met gedenking (van Allah), de dorst gelest wordt met bezinning (overdenking) en gereinigd wordt van de corruptie, dan zal het getuige zijn van opmerkelijke en wonderbaarlijke zaken, inspirerende wijsheid. De mensen met Kennis en Wijsheid zijn degenen die hun harten tot leven brengen door hun verlangens te smoren. De vernietiging van het hart gebeurt door geborgenheid [op deze Dunya] en achteloosheid, de versterking ervan (van het hart) gebeurt door angst (voor Allah) en gedenking (van Allah). Als het hart de genietingen van de Dunya afzweert, dan gaat het over op het [achtervolgen] van de genietingen van het Hiernamaals. Als het hart tevreden is met de genietingen van de Dunya, dan stoppen de genietingen [van het Hiernamaals]. Verlangen naar Allah en de ontmoeting met Hem is als een aangenaam briesje wat op het hart blaast, wat het vuur van de Dunya uitblaast. Degene die ervoor zorgt dat zijn hart zich nestelt bij zijn Heer zal in een kalme en rustige staat verkeren, en degene die het heeft gevestigd tussen de mensen zal verontrust zijn en erg verward. Want de liefde van Allah zal het hart niet betreden welke de liefde voor deze wereld bevat, behalve zoals een kameel door het oog van de naald past. Dus, de meest geliefde dienaar bij Allah is degene die hij plaatst in Zijn dienst, die Hij kiest voor Zijn liefde, voor wie Hij zorgt dat hij zijn aanbidding voor Hem reinigt (puur maakt), die zijn doelen toewijdt aan Hem, zijn tong (toewijdt) aan Zijn gedenking, en zijn ledematen (toewijdt) aan Zijn dienst. Het hart wordt ziek, zoals het lichaam ziek wordt, en het geneesmiddel ervan is al-Tawbah en bescherming [tegen overtredingen]. Het wordt roestig zoals een spiegel dat wordt, en de opheldering (verschoning) ervan wordt verkregen door gedenking. Het wordt naakt zoals het lichaam naakt wordt, en de verfraaiing (kleding) ervan is al-Taqwa. Het krijgt honger en dorst zoals het lichaam honger krijgt, en het voedsel en drinken ervan zijn kennis, liefde, afhankelijkheid, berouw en in dienst zijn.
Er bestaan intelligente schepselen en onintelligenten schepselen. De Djinn valt onder de intelligente en rationele wezens, ze zijn verantwoordelijk voor hun daden, die kunnen beredeneren en een boodschap hebben. Voor hun gelden er ook regels voor haram en halal. Je hebt de mens, de malika en de djinn. Deze 3 schepselen hebben een relatie met elkaar, ieder die geboren wordt heeft te maken met een engel en een djinn. Zowel de engel als de shytaan raakt je aan. De malika stimuleert je tot goede daden en de djinn tot de slechte.
De djinn vormt een wereld op zich, anders dan die van de mens en de engelen. Toch zijn er overeenkomsten, ze denken, sommige bidden sommige niet ect. Het woord djinn betekend taalkundig "iets wat geboren is voor het oog". Maar de djinn kan ons wel zien, er wordt constant naar je gekeken. Een foetus wordt ook een djinn genoemd, het is verborgen in de baarmoeder. Djinn kunnen vormen van andere schepselen aannemen, bijvoorbeeld een slang. Denk maar aan Moessa en Haroen. Met de staf die in een slang veranderde. Madjoen betekend bezeten, gek, krankzinnig, in extase, onder de invloed van djinn. Gekte heeft veel variaties.
Eerst waren er djinn en toen pas de mensen. De djinn waren op aarde, hadden er een zooi van gemaakt waardoor Allah hen terugriep. Allah schiep toen de mensen.
Profeet Mohammed zei; Blaffende honden/geblak van ezels, in de nacht zoek dan toevlucht bij Allah. De shaytaan/djinn zijn dan in de buurt.
Je hebt verschillende soorten djinn bijvoorbeeld;
Een soort dat vliegt,
een soort dat honden/slangen kunnen waarnemen,
een soort dat geen plek kan vinden, die overal zwerven.
Djinn die kinderen lastig vallen; ama
De slechte onder hun worden shytaan genoemd.
De allerslechte; ifriet. Hun zijn heel lelijk, afschrikwekkend.
Soulayman werd beproeft d.m.v een djinn. De hoedhoed (klein vogeltje). Die vertelde over een volk dat buigen voor de zon in Jemen. Souleyman schreef hen een brief dat ze Allah moeten aanbidden.
De shytaan is afkomstig uit de wereld van de djinn, hij leefde tussen malika, hij was Allah ongehoorzaam, zijn naam is Iblies. Iblies behoorde tot de shytaan. Elke arrogante opstandeling word een shytaan genoemdn, omdat hij opstandig is, net als de vervloekte shytaan opstandig en ongehoorzaam was tegenover de Almachtige.
Over het algemeen zijn djinns lelijke wezens. De boom in de hel heeft vruchten als koppen van de djinns. De boom staat op de meest hete en verschrikkelijke plaatst in de hel.
Je moet niet bidden tijdens de zonsopgang, zonsondergang want dan bid je tussen de 2 hoorns van de shytaan. Ze zijn lelijk en hebben 2 hoorns.
Djinns hebben ook mannen/vrouwen/kinderen. Ze bevinden zich ook op aarde, de meeste van hun worden aangetroffen in ruines, verlaten plekken, woestijnen, en onreine gebieden, badkamers, oude hammam, stallen, oude begraafplaatsten maar ook op marktplaatsen- Zorg ervoor dat je niet de eerste of de laatste op de markt bent. Daar hijst de shytaan zijn vlag.
Djinns kunnen zich ook in de ruimte als waarin de mensen leven bevinden. Daar zijn hadiths en gebeden voor om ze uit je huis te verwijdere. Soerat al baqara reciteren, dan zal de shytaan 3 dagen je huis verlaten. Als je je huis lang verlaat bijvoorbeeld voor de vakantieperiode, kunnen djinns binnen treden en gaan zij daar wonen.
De duivels verspreiden en rondzwerven vooral als de avond valt (afkomstig van profeet mohammed ). Houdt de kinderen binnen als de zon onder gaat, op dat tijdstip vallen de djinns de kinderen lastig. De duivels rennen weg bij de oproep tot gebed, ze kunnen dit niet verdragen. Wanneer ramadan aanbreekt worden de poorten van het Paradijs wijd open gemaakt en de hel wordt gesloten, de shytaans worden dan vastgeketend. Als je zondigt in de maand ramadan is dit niet vanwege de shytaan maar afkomstig van de mens zelf. De ego van de mens, zijn neiging, zijn drang is naar het slechte.
Djinns eten en drinken. Reinig niet met botten want het is voor broeders onder de djinn. Niet eten met linkerhanden, de djinns eten ook zo en eten dus mee. Linkshandigen moeten proberen om met rechts te eten. Noem de naam van Allah als je het huis binnenkomt en bij het eten, anders heeft de shytaan onderdak en eten.
Djinns hebben krachten die de mens niet hebben, vliegen, afstanden heel snel overbruggen ect. Ze zijn gewend om naar de laagste hemel te komen. Ka ien en araf konden over het ongeziene praten in de tijd had je magiers, tovenaars ect. In de laagste hemelen, spreken engelen over het weer en over gebeurtenissen van morgen. De shytaan hoorde dit en zei dit tegen een magier, de shytaan verteld dit en voeg er 99 leugens aan toe. lees maar soerat al djinn. De djinns zaten op geheime plaatsten om mee te luisteren djinns zijn van nature stiekem.
De djinn kan de gedaantes van mensen en dieren aannemen. Tijdens de slag van Badr was er een djinn die zich vermomde/gedaante aannam van malik, een rijke man. Hij deed zich voor als bestrijder van de qurasj. De djinn zag toen alle Engelen waardoor hij op de vlucht sloeg. De djinn en de shytaans zijn veradelijk van aard.
Soerat al Qursie reciteren voordat je gaat slapen, je bent tot in de ochtend beschermd tegen het kwade. De zwarte hond is de duivel van de honden. Slangen in huizen mag je niet doden, dit verbood de profeet in medina. Je moet de slang eerst 3 keer waarschuwen; ga weg uit m´n huis, dit is mijn territorium. Als de slang niet weggaat, of hij komt terug, dan mag je doden want dit is de duivel. Je moet geen onterecht een slang doden want de djinn zal dan wraaknemen.
De shytaan vloeit in de mens zoals het vloeien van bloed. Ieder mens heeft een Ka´rien, een metgezel djinn, die slecht van aard is. Iedereen van jullie heeft een djinn die je slechte dingen influistert (profeet Mohammed had dit ook alleen zijn djinn was onderworpen aan Allah en was dus gelovig. De djinn is bang van sommige mensen, bijvoorbeeld Omar.
De djinn probeert tijdens gebeden de mens lastig te vallen. Profeet mohammed werd lastig gevallen tijdens het gebed, de djinn deed een stok met vuur bij zijn gezicht. De profeet greep hem bij zijn nek en er kwam koud slijm uit zijn bek.
De djinn kan in dromen van mensen tevoorschijn komen. Wie profeet Mohammed ziet in zijn droom heeft werkelijk de profeet gezien. De shytaan kan namelijk niet het gedaante van de profeet aannemen. " Wie mij ziet heeft een echt visioen want de duivels kunnen niet als mij verschijnen." Bouchari en Moeslim.
De djinn kan wel de gedaante van een persoon aannemen die beweert dat hij de profeet is, dit is natuurlijk niet de ware Profeet .
Djinns zijn niet in staat om gesloten deuren waarbij Allah is genoemd, binnen te komen. Doe je deur dicht en noem de naam van Allah .
" Ik zoek mij toevlucht bij de heer van de mens, koning van de mens, god van de mens."
Iedereen is weleens slachtoffer van de waswasa, influisteringen van de djinn. Er zijn 2 extreme mogelijkheden, je ziet het aan de houding van zo´n persoon. Iemand begint zichzelf als de duivel te zien, zijn bang om hun imaan te verliezen. De waswasa is zo sterk. Zo een persoon stopt dan met goede daden en bidden.
De andere mogelijkheid lijkt onschuldig, het zijn alleen gedachten. Hun gedachten gaan de vrije loop, over haram en halal ect. Beide mogelijkheden zijn fout.
Mensen die slachtoffer zijn van zulke gedachten zijn normaaal maar je moet er niet te laks mee omgaan. Zelfs de sahaba waren slachtoffers van zulke gedachten. "Als er twijfel is over de fundamenten van je religie dan is niemand hiervan gevrijwaard." (ibn abbas) Je moet opnieuw je geloof bevestigen, de gedachten de baas zijn.
De shytaan verleidt je op alle mogelijke manieren, van voor, van achter ect. Je kan niet altijd de schuld geven aan de djinn. Je daden verricht jezelf, de djinn fluistert in maar jij was zwak genoeg om de daden uit te voeren.
Als je over de fundamenten twijfelt, dan is dat een teken van imaan. Het feit dat je bewust bent over de gedachten, dat je bezorgt bent, boos bent en schaamt, zijn de intentie van imaan. Dat wil zeggen dat je daadwerkelijk beschikt over imaan. Anders zou het je allemaal niks kunnen schelen.
Walahen, is de djinn die je tijdens de woedoe lastig valt. Waardoor je twijfelt over de handelingen van de wassing.
Tijdens het gebed is er ook een djinn, ghamza, je herinnert je ineens alles, wat je die dag allemaal nog moet doen en over andere wereldse zaken. Je laten twijfelen is 1 van de belangrijkste doelen van shytaan.
Het hart kan zondigen, jaloezie, haat ect. Dat zijn gedachten die je niet aan de waswassa kan blamen.
Contact met de djinn is niet toegestaan om onder welke reden dan ook contact te zoeken met een djinn is haram. De djinn en de magier hebben een afspraak, de magier moet dingen doen waarmee hij tegen de islaam ingaat. Bijvoorbeeld zweren op een schepsel, djinn, toverspreuken, onreine staat verkeren. Dit kan dmv slachten van dieren, vogel, kip duif ect. maar zonder de naam van Allah te noemen. Met bloed verzen van de Quraan op schrijven. Je pleziert nu de djinn omdat je tegen de wetten van Allah ingaat , de djinn zal je vereeren, hij staat open voor jou en je kunt hem vragen wat je wil. Bijvoorbeeld een getrouwd stel uit elkaar drijven d.m.v. zweet, geur, kledingstuk van iemand wordt vaak met dit soort methodes gebruikt.
De oorspronkelijke materie van de djinn is rookloos vuur. Ze hebben een ander ratio dan de mens. De djinns kunnen meegenieten tijdens het geslachtsgemeenschap tussen man en vrouw. Hier zijn dou3a's voor om dit tegen te gaan.
Bezetenheid
Het contact tussen mens en djinn, 4 termen worden hiervoor gebruikt;
de stuipaanvallen
op de grond werpen
op de grond vallen/epilepsie
2 soorten stuipaanvallen
veroorzaakt door de djinn
veroorzaakt door biologische redenen, van het lichaam, uit balans wat geneeskundig behandeld moet worden.
De aanraking, met de hand aanraken. Mash. gekte dwaasheid, krankzinnigheid, duivelse bezettenheid.
Mashoes, degene die bezeten is. Geslagen met bezetenheid. Bezetenheid beheerst je wil en je organen, demonische onderdrukking komt vooral in de nacht voor. Bezitneming is het ernstigs, de djinn heeft controle over je, hij neemt jou in bezit. Het is over het algmeen van tijdelijke aard, het kan een moment zijn, een tijdje, jarenlang maar op een gegeven moment stopt het. De djinn moet wel uitgedreven worden. Als er bezit van je wordt genomen kan je in bewust of onbewuste status zijn. Je kan het beseffen dat je bezeten bent maar je vertelt het niet. Je kan ook overgenomen zijn waarvan je geen idee hebt.
Bij de volledig bezetting ga je van een normaal mens naar een abnormaal mens, je bent een ander persoon geworden, het slachtoffer wordt 1 met het demonische ego.
4 hoofdredenen, 3 komt van de djinn en 1 van de iemand anders.
wraak. de djinn neemt wraak omdat je bewust of onbewust iets heb aangedaan. Dit is het meest gevaarlijk. De djinn is kwaad omdat hem/haar iets heeft aangedaan bijvoorbeeld door op hem te urineren. Je mag niet op straat urnineren omdat het niet alleen ons gebied is. Geen heet water door de gootsteen, het water kan op hun terecht komen en hun kwaad maken. dmv een steen gooien, zonder dat je het weet kan je een djinn raken. ect. De djinn gaat onnadenkend te werk, ze pakken je terug op een veel ergere manier. Als iets niet medisch te verklaren is, kan een djinn achter bijvoorbeeld een verlamming zitten, als wraak. Profeet Mohammed heeft ons verboden om buiten te urineren. We hebben daar plekken voor; toilet.
liefde. De djinn is verliefd op je of voelt passie voor je. De djinn wilt bij je zijn. Zij willen er niet uit, hun kunnen zorgen voor stuipaanvallen. Het kost veel tijd om zo een djinn te verwijderen.
ondeugendheid van de djinn. Ze vinden het leuk om te pesten. Heeft verder geen reden. Mensen met een sterk imaan zijn geen prooi, ze hebben het gemunt op de zwakke gelovigen.
De 4de is magie, in opdracht van iemand anders. Er zijn aanvallen waaraan iemand zelfs kan overlijden. Laat je nooit in met magie, dit is één van de grootste zondes binnen de Islam.
En Ik heb de djinn en de mensen slechts tot Mijn aanbidding geschapen. (Koran 51:56)
Het scheppingsdoel
Wanneer een mens ongeveer vier maanden in de baarmoeder is, brengt een engel zijn ziel en plaatst deze in het lichaam. De profeet Mohammed (vzmh) zei hierover:
"De schepping van ieder van jullie vindt plaats in de buik van de moeder, dit gedurende veertig dagen in de vorm van een levenskiem, daarna is hij evenlang een klonter, daarna is hij evenlang een klompje vlees, dan wordt er een engel naar hem gestuurd die hem de levensadem (de ziel) inblaast " (Boechari en Moeslim)
Vervolgens wordt de mens geboren en bereikt hij een leeftijd waarop hij zichzelf een aantal belangrijke vragen stelt. De meest algemene vragen zijn deze: "Wie ben ik, waar kom ik vandaan, waarom ben ik hier op aarde, waar ga ik heen?" Het antwoord op die vragen kan het beste door de Schepper zelf gegeven worden. Hij zegt in de Koran:
En Ik heb de djinn en de mensen slechts tot Mijn aanbidding geschapen. (Koran 51:56)
Vanaf de geboorte tot aan de dood van de mens schrijven twee engelen alle daden op:
En de werken van ieder mens hebben Wij om zijn hals gehangen; en op de Dag der Verrijzenis zullen Wij voor hem een boek brengen en hij zal het opengeslagen zien. "Lees het boek. Uw eigen ziel is op deze dag als rekenaar tegen uzelf voldoende." (Koran 17:13-14)
En het boek zal worden voorgelegd; dan zullen jullie de schuldigen zien vrezen wegens hetgeen daarin staat en zij zullen zeggen: "Wee ons! wat voor een boek is dit! Het slaat klein noch groot over, doch het somt alles op. En zij zullen al hetgeen zij deden voor zich zien... (Koran 18:49)
Satan, de grootste vijand van de mens
Het leven van de mens begon met onze stamvader Adam. Hij was de eerste mens en de eerste profeet, hij was ook de eerste waarmee de menselijke aanbidding van God begon. Onze stamvader Adam kreeg snel een vijand die hem en zijn nageslacht wilde afhouden van de aanbidding van God. Deze vijand is Satan.
Toen Allah Adam had geschapen gaf Hij de engelen bevel om zich neer te buigen voor Adam:
En toen Wij tot de engelen zeiden: "Buigt u neer voor Adam", bogen zij zich allen neer, behalve Iblies, hij weigerde, want hij was hoogmoedig. Hij behoorde tot de ongelovigen. (Koran 2:34)
Iblies zag de mens als bedreiging. Adam kon namelijk zoals hij, kiezen tussen goed en kwaad. Dat maakte hem ook tot een bijzonder wezen, waardoor Iblies jaloers werd en vreesde voor zijn positie. Hij werd hoogmoedig en was van mening dat Allah een vergissing had gemaakt door hem te bevelen zich neer te buigen voor Adam.
Allah zei: "Wat belette jou, je te onderwerpen, toen Ik jou (dat) gebood?" Hij antwoordde: "Ik ben beter dan hij. U hebt mij uit vuur en hem uit klei geschapen."
Allah zei: "Verwijder jezelf van hier.... Ga heen, jij behoort stellig tot degenen, die vernederd zullen worden."
Hij zei: "Geef mij uitstel tot aan de Dag waarop zij zullen worden opgewekt."
Allah zei: "Jou is uitstel verleend"
Hij antwoordde: "Welnu, omdat U mij liet dwalen zal ik hen zeker in de weg gaan zitten op Uw rechte pad."
"Dan zal ik mij stellig vóór hen en achter hen en aan hun rechter en aan hun linker zijde vertonen en U zult de meesten van hen ondankbaar vinden."
Allah zei: "Ga heen, veracht en verworpen. Wie van hen jou ook zal volgen, Ik zal voorzeker de hel met jullie allen vullen." (Koran 7:12-18)
De ongehoorzame Iblies gaf Allah de schuld van zijn keuze. Allah vervloekte hem en wilde hem in de Hel plaatsen, Iblies vroeg om uitstel en toen hij dat kreeg, verklaarde hij zich tot eeuwige vijand van de mens. Iblies stelde zich ten doel de mens te misleiden en mee te voeren naar de Hel.
Maar Iblies kan niet iedereen misleiden, hij kan zijn macht alleen bij hen uitoefenen die hem gehoorzamen, Allah zei tegen hem:
Jij zult zeker geen macht hebben over Mijn dienaren, met uitzondering van de dwalenden die jou volgen. (Koran 15:42)
De waarde van het aardse leven
De waarde van dit leven is in verhouding tot het komende leven te verwaarlozen. Het wereldse leven is niet meer dan een beproeving en is voor ons in zoverre belangrijk, dat ons gedrag hierin bepalend is voor onze plaats in het Hiernamaals. Daar zal iedere en oogsten wat hij hier heeft gezaaid.
Wie de oogst van het Hiernamaals wenst, diens oogst doen Wij toenemen, doch wie naar de oogst der wereld verlangt, ook hem geven Wij daarvan, maar hij zal aan het Hiernamaals geen deel hebben. (Koran 42:20)
Wanneer wij ons dus afvragen wat de waarde is van dit aardse leven kunnen we dit niet beter verwoorden dan Allah Zelf:
Het wereldse leven is niets dan een spel en een ijdel vermaak. Doch voor degenen die God vrezen, is het thuis van het Hiernamaals beter. Willen jullie dan niet begrijpen? (Koran 6:32)
Weet, dat het wereldse leven, alleen spel, vermaak, pralerij, pocherij onder elkaar, wedijver in vermeerdering van rijkdom en kinderen is, als een regen waardoor het plantenleven de kwekers verblijdt. Dan droogt het op, jullie zien het geel worden en vergaan. En in het Hiernamaals is er een strenge straf en Allah's vergiffenis en welbehagen. En het leven van deze wereld is niets anders dan een zaak van begoocheling. (Koran 57:20)
En wat u gegeven is dient slechts als middel van bestaan voor het tegenwoordige leven en ter versiering ervan; en hetgeen bij Allah is, is beter en van langer duur. Willen jullie dit niet begrijpen? (Koran 42: 36)
Advies van de profeet Mohammed (vzmh) over het aardse leven:
Ibn Oemar verhaalt: De boodschapper van Allah greep mij bij mijn schouders en zei: "Wees in de wereld alsof je een reiziger of een vreemdeling bent." Ibn Oemar zei vaak: "Als het avond wordt, verwacht dan niet dat het weer ochtend zal worden; en als het ochtend wordt, verwacht dan niet dat het weer avond zal worden. "Profiteer van je gezondheid voordat je ziek bent en van je leven voordat je dood bent. (Boecharie)
Iemand kwam naar de gezant van Allah en vroeg: "O gezant van Allah, geef mij een instructie waarbij ik het welbehagen van Allah kan verkrijgen en de liefde van de mensen! De profeet zei: "Als je afstand doet van het wereldse leven zul je geliefd zijn bij Allah en als je geen oog hebt voor wat in de handen van de mensen ligt (het materële), dan zul je ook geliefd zijn bij de mensen. (Ibn Madja; Zoehd)
Ka'b ibn Malik verhaalt dat de boodschapper van Allah zei: "Twee hongerige wolven die bij een kudde worden losgelaten doen niet meer schade dan de zucht van een mens naar rijkdom en positie aan zijn geloof." (Tirmizi)
Het echte leven is in het Hiernamaals. Dit leven is een beproeving en kort van duur. Allah waarschuwt ons voor de verleiding van dit leven en geeft ons de raad om te streven naar Zijn welbehagen en het Paradijs:
Het tegenwoordige leven is niets dan een leeg vermaak en een spel, maar het thuis van het Hiernamaals, dat is het werkelijke Leven, als zij dit slechts konden begrijpen (Koran 29:64)
De beproeving
Allah heeft ons geschapen om Hem te aanbidden, hierbij zullen wij door allerlei gebeurtenissen worden beproefd om onszelf te bewijzen tegenover Hem:
En Wij zullen u zeker beproeven totdat Wij diegenen onder u onderscheiden die ijverig streven en standvastig zijn. En Wij zullen uw feiten aan u openbaar maken. (Koran 47:31)
En Wij zullen u een weinig beproeven door vrees, honger, verlies van bezittingen, leven en vruchten; maar verkondigt blijde tijdingen aan de geduldigen. (Koran 2:155)
Voorwaar Wij hebben al hetgeen op aarde is tot haar sieraad gemaakt om te beproeven, wie van hen van goede werken is.
En zie! Al hetgeen daarop is, zullen Wij tot dode stof veranderen. (Koran 18:7-8)
De profeet Salallahoe 3alaihi WaSellem heeft gezegd: Allah zal een man van mijn gemeenschap redden waar de gehele schepping bij staat op de Dag van de Opstanding. Er zullen 99 rollen (waar zijn zonden opgeschreven zijn) uitgerold worden, die zover reiken als het oog kan zien. Vervolgens zal er gezegd worden: Ontken jij iets van wat hier vermeld wordt, of zijn Mijn engelen die deze zaken opgeschreven onrechtvaardig voor je geweest? Waarop hij zal zeggen: Nee Mijn Heer! Vervolgens zal er gezegd worden: Heb jij een excuus? Waarop hij zal zeggen: Nee Mijn Heer! Vervolgens zal er gezegd worden: Voorwaar je hebt nog een goede punt bij ons en vandaag zal er je geen onrecht aangedaan worden! Vervolgens komt men met een blaadje waar de geloofsbelijdenis op staat. Dan zal er tegen deze man gezegd worden: Woon het wegen van je Daden bij. Hij zal zeggen: Oh Mijn Heer, wat is dit blaadje in verhouding met deze 99 Rollen? Er zal dan gezegd worden: Er zal je geen onrecht aangedaan worden! Waarop de Rollen aan de ene kant van de Weegschaal gelegd worden en het blaadje aan de andere kant, vervolgens zal de Weegschaal naar de kant van het blaadje doorslaan. En er is niets dat zwaarder weegt dan de Naam van Allah, De Allerhoogste.
Authentiek verklaard door Sheick Naasir in S.D/1776
Sheichoel Islam RadiaAllah 3anhoe heeft gezegd: Dit zijn de 99 rollen die uitgespreid worden, volgeschreven met zonden. En het kan zijn dat er anderen met evenveel(rollen) zullen komen en weer andere met nog meer(dan die 99) en andere die deze behandeling niet zullen krijgen. Vervolgens zegt hij: Dit is omdat de Geloofsbelijdenis die hij had gezegd,gepaard ging met Oprechtheid en zuiverheid. Het kan zijn dat woorden hetzelfde klinken en een aanbidding er hetzelfde uitziet, maar zij zéér uiteenlopend zijn door de Oprechtheid die ermee gepaard gaat.
AlFataawah 10/735
Maar wat sommige mensen beweren, namelijk dat het Geloof in hun harten aanwezig is zonder dat zij dit innerlijk met hun daden vertonen of bewijzen, zijn enkele Beweringen die de persoon in kwestie niet van nut zullen zijn!
Er bestaat een sekte binnen de islam die beweert dat het Geloof enkel en alleen is het hart aanwezig is, en dat de daden niet onder het begrip geloof vallen. Sommige onder hen zeggen: Het ware geloof is een overtuiging met het hart. Andere zeggen: Het Geloof is een woord dat men uit met de Tong. En weer andere onder hen zeggen: Het geloof is een overtuiging met het Hart en woorden met de Tong. En al deze 3 sekten vormen samen een groep, die de Moerdji3ah genoemd worden. Zij worden zo genoemd omdat zij de daden niet tot het Geloof laten behoren. Doch de Boodschapper van Allah Salallahoe 3laihi WaSellem heeft ons duidelijk gemaakt dat de daden deel uitmaken van het begrip Geloof. Dit o.a met de woorden: Het Geloof bestaat uit 70 delen. De hoogste Graad hiervan is het zeggen dat Niemand het recht heeft om Aanbeden te worden dan Allah en de Laagste Graad is dat men een Obstakel van de weg verwijderd.
Authentiek verklaard door Sheick Naasir in Al-Imaan van ibnoe Taymiyyah.
Men ziet dus dat de Boodschapper Salallahoe 3aihi WaSellem de daden van de Ledematen -en in dit geval het verwijderen van een Obstakel tot het Begrip Geloof liet behoren.
De ziel van de overledene komt niet terug naar zijn familie of zijn huis
Kan een dode moslim de gevoelens van zijn verwante familieleden voelen na zijn dood? Dwz. hun zorgen, huilen, blijdschap en hun herinneren van hem of niet? Kan de ziel van een goede moslim in de wereld komen om informatie te krijgen over zijn familie. Ik hoorde dat de ziel veertig dagen naar de plek waar hij/ zij overleed zal komen. Voelen of zien we de zielen van onze verwante familieleden? Wat is de realiteit van dromen over doden?
Antwoord:
Lof is aan Allaah.
Wanneer een persoon overlijdt, verhuist hij van deze wereld naar een ander rijk, en zijn ziel komt niet terug naar zijn familie en zij voelen niets van hem. Wat wordt genoemd (in de vraag) over de ziel die veertig dagen terugkomt is een mythe die geen basis heeft. Zo ook, de dode persoon weet niets over de omstandigheden van zijn familie, omdat hij bij hen weg is, in een staat van zegening of bestraffing. Maar Allah kan enkele van de doden informeren over de omstandigheden van hun families, maar het is niet noodzakelijk zo. Er zijn enkele overleveringen, waar men niet op kan vertrouwen, die zeggen dat de overledene iets over de omstandigheden van zijn familie kan weten. Met betrekking tot dromen, enkele van hen zijn waar en sommige van hen zijn spel van de Shaytaan. De levende kan iets van de omstandigheden van de dode te weten te komen via ware dromen, maar dat hangt af van de oprechtheid van degene die de droom ziet, of de droom een ware droom is en de kennis van degene die deze dromen interpreteert. Ondanks dat moeten we niet zeker zijn van wat de droom zegt, tenzij er enig bewijs is dat dat aangeeft. Want een levende persoon kan zijn overleden familielid in zijn droom zien, die hem adviseert om dingen te doen of hij zegt dingen tegen hem waarvan hij weet dat ze waar zijn als ze overeenstemmen met de realiteit. Er zijn enkele gevallen geweest waarin dromen overeenstemden met de werkelijkheid en andere waar er geen bewijs is om te suggereren dat de dromen waar zijn. En van sommige dromen is bekend dat ze niet waar zijn. Dus er zijn drie soorten dromen. We moeten geen aandacht er aan geven wanneer zij met nieuws, vermeldingen en verhalen komen die met de omstandigheden van de dode te maken hebben.
Shaykh Abd al-Rahmaan al-Barraak.
Islam Q&A
Vertaald uit het Engels door Amal
Moge Allah mij vergeven voor het maken van eventuele vertaalfouten, Ameen.
We weten dat de engelen mensen kunnen zien maar mensen kunnen de engelen of Djinn niet zien. Hoe zit dat bij de doden?
Lof is aan Allaah.
Wanneer een persoon overlijdt, dan is zijn moment van afrekening begonnen, en Allah weet het beste de details van zijn situatie. Er is geen mogelijkheid voor ons om iets van de details te weten, behalve door de betrouwbare teksten en overlevering van Allah of Zijn Boodschapper. Er is bewijs dat de stervende persoon de Engel des Doods ziet en zijn helpers, maar dat wanneer hij overlijdt hij Munkar en Nakeer ziet, en zij laten hem zitten en stellen hem vragen in het graf.
Wat we moeten doen is stoppen bij wat door de teksten is aangegeven en erin geloven. Wat betreft iets wat daarnaast over boven komt, we moeten zeggen dat Allah het het beste weet.
Met betrekking tot de Djinn, hier is geen bewijs om te suggereren dat de dode hen kan zien. Het schijnt dat zij als mensen zijn en de doden kunnen hen niet zien.
Wat het geval ook is, de moslim moet er naar streven om datgene te zoeken wat hem baat, en hij moet wegblijven van het diep graven in kwesties die hem geen voordeel zal brengen in zijn religieuze zaken. Hij moet zijn tijd besteden door datgene te vragen wat zijn geloof sterkt en hij moet zichzelf voorbereiden voor de verschrikkingen die na de dood komen.
En Allah weet het het beste.
Islam Q&A
Vertaald uit het Engels door Amal
Moge Allah mij vergeven voor het maken van eventuele vertaalfouten, ameen.
Onder de dromen van de vroege Moslims wordt er een verteld door Yasir ibn Nuama die zei,
Een meisje overleed in de al-Jafir plaag. Haar vader kwam haar na haar dood tegen in een droom en vroeg haar om hem te vertellen over de Volgende Wereld. Zij antwoordde: Mijn Vader, dit is een groot onderwerp dat u heeft aangesneden. We weten maar kunnen niet handelen. Je kunt handelen, maar je weet niet. Bij Allah! Een of twee daden van verheerlijking en een of twee rakats van de gebeden in het boek van mijn daden Zijn verkieslijker voor mij dan de wereld en alles wat het bevat. [Ibn Al Qayyims Kitaab Ar-Rooh]
Verteld door Anas RA
De Profeet sallalahu alayhi wa salam zei;
Allah zal tegen de persoon van het Hellevuur die de laagste bestraffing zal ontvangen zeggen: Als je alles op de aarde had, zou je het als een losgeld geven om jezelf te bevrijden (dwz. Jezelf redden van dit Vuur)?
Hij zal zeggen Ja,
Dan zal Allah zeggen
Terwijl je in de ruggengraat van Adam was, vroeg ik je veel minder dan dit (dwz. Niet iemand anders naast Mij aanbidden), maar bleef anderen naast mij aanbidden.
[Sahih al-Bukhari Vol.4, no.551]
Benefit of the day magazine
Vertaald uit het Engels door Amal
Moge Allah mij vergeven voor het maken van eventuele vertaalfouten, ameen
Als in het paradijs aan de mannen de Hour Ayn
(vrouwelijke maagdelijke dienaressen) zullen worden gegeven, wat zal er dan
zijn voor de vrouwen?
Zijne eminentie ash-Shaykh Muhammad bin Saalih
al-Uthaymeen werd gevraagd: Er is vermeld dat in het paradijs aan de mannen de
Hour Ayn (vrouwelijke maagdelijke dienaressen) gegeven zal worden, dus wat zal
er voor de vrouwen zijn?
Antwoord: Allah de Gezegende en Allerhoogste zegt over
het genoegen van de mensen van het Paradijs:
Wij zijn jullie helpers tijdens het Wereldse leven en in
het Hiernamaals en voor jullie is daarin wat jullie zielen verlangen en voor
jullie is daarin wat jullie vragen. Als een ontvangst van de Vergevingsgezinde,
de Meest Barmhartige. (SurahFussilat 31-32)
En de Allerhoogste zegt:
Daarin is wat de zielen verlangen, en de verrukking van
de ogen. En jullie zullen er eeuwig levenden zijn. (Surah Az-Zukhruf; 71)
En zoals bekend is, is huwelijk hetgeen waar de zielen
het meest naar verlangen dus de inwoners van het paradijs zullen het krijgen,
of ze nu man of vrouw zijn. Dus Allah de Gezegende en Allerhoogste zal er voor
zorgen dat de vrouwen gehuwd zullen worden in het paradijs met de man met wie
ze in de Dunya (het huidige leven) gehuwd was, zoals Allah de Gezegende en de
Allerhoogste zegt:
Onze Heer, doe hen de tuinen van Adn (het Paradijs) die
U hen beloofde binnentreden en Wie rechtschapen waren van hun vaderen en hun
echtgenoten en hun nakomelingen. Voorwaar, U bent de Almachtige, de Alwijze.
(Surah Ghafir; 8)
Vertaald door Amal Moge Allah mij vergeven voor het maken van eventuele
vertaalfouten, ameen!
De Poorten van het Paradijs, Beschrijvingen van het
Paradijs van de Koran en de Hadeeth
Verzameld en samengesteld door Dr. `Abdullah al-Shimemeri
Tuinen der eeuwigheid. Zij en degenen van hun vaderen en
hun echtgenoten en hun kinderen die rechtvaardig zijn zullen deze binnengaan.
En engelen zullen van iedere poort tot hen komen. [ar-Ra`d, 13:23]
Dit is een aanmaning. En voor de godvruchtigen zal zeker
een voortreffelijke toevlucht zijn. Tuinen der eeuwigheid met de poorten wijd
voor hen open. [Saad, 38:49-50]
En degenen die hun Heer vreesden zullen in groepen naar
de Hemel worden geleid; wanneer zij die bereiken zullen de poorten worden
geopend en zijn bewakers zullen tot hen zeggen: "Vrede zij u! Weest gelukkig
en gaat binnen om er voor (altijd) te verblijven." [Az-Zumar, 39:73]
Sahl bin Sad vertelde dat de Profeet (vrede zij met
hem) zei: Het Paradijs heeft acht deuren, en een van hen wordt ar-Rayyaan
genoemd, waardoor niemand naar binnen zal gaan behalve degenen die vasten.
[al-Bukhaari]
Abu Hurayrah vertelde dat de Profeet (vrede zij met hem)
zei:
Wie twee dingen op de weg van Allah doet zal voor de
Poorten van het Paradijs geroepen worden en zal gezegd worden, O slaaf van
Allah, hier is uw succes! Dus degenen onder de mensen die elke dag hun gebeden
offeren zullen voor de Poort geroepen worden van de gebeden: en die onder de
mensen was die deelnamen in jihad zullen geroepen worden voor de poort van
jihad, en wie onder degenen was die vastte zal geroepen worden voor de Poort
van ar-Rayyaan;
En die onder degenen was die liefdadigheid gaven zullen
voor de Poort van liefdadigheid worden geroepen.Abu Bakr zei: Laat mijn
ouders voor U opgeofferd worden, o Apostel van Allah! Geen leed of nood zal
degene die voor deze Poorten geroepen wordt overkomen. Zal er iemand zijn die voor
alle poorten geroepen zal worden? De Profeet (vrede zij met hem) antwoordde,
Ja, en ik hoop dat jij een van hen zal zijn. [al-Bukhaari]
`Uqba ibn `Aamir zei:
we waren toevertrouwd met de taak om de kamelen te
verzorgen. Op mijn beurt, toen ik s avonds terugkwam nadat ik ze had laten
grazen in de weilanden, zag ik de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem)
staan en de mensen toespreken. Ik hoorde deze woorden van hem: Wanneer een
moslim zijn wassing goed verricht, dan staat en twee rakahs bidt, ze begint met
zowel zijn hart en zijn gelaat, zal het Paradijs voor hem gegarandeerd zijn.
Ik zei, Wat fijn is dit!Een verteller die voor me stond zei, het eerste was
zelfs beter dan dit. Toen ik opkeek, zag ik dat het Umar was die zei: Ik zie
dat je juist bent gekomen. Als iemand onder jullie de wassing voltooid, de
wassing goed doet en zegt; Ik getuig dat er geen God is dan Allah en dat
Mohammed de dienaar van Allah is en zijn Boodschapper, dan zullen de acht
poorten van het Paradijs voor hem geopdenworden en hij mag binnengaan waardoor
hij wenst. [Muslim]
Abu Hurayrah vertelde dat de Boodschapper (vrede zij met
hem) zei:
De Poorten van het Paradijs zullen geopend worden op
Maandag en op Donderdag, en elke dienaar [van Allah] die niets met Allah
associeert zal vergeven worden, behalve voor degenen die haat voelt voor zijn
broeder. [Over hen] zal gezegd worden: Stel deze twee uit totdat ze het
goedmaken. Stel deze twee uit totdat ze het goedmaken. Stel deze twee uit
totdat ze het goedmaken. [Muslim, Maalik, Abu Dawood]
Bron: troid.org
Vertaald uit het Engels door Amal
Moge Allah mij vergeven voor het maken van eventuele
vertaalfouten, ameen.
Het drinken van wijn zal normaal zijn. (Saheeh Bukharie & Saheeh Muslim).
Grote afstanden zullen in een korte tijd kunnen worden afgelegd. (Vliegtuigen, boten, auto's). (Muslim).
Er zullen veel boeken zijn, maar mensen met kennis zullen weinig zijn en onwetendheid zal zich verspreiden. (Dit is overgeleverd in Bukhari, Ibn Majah, & Ahmad).
Een man zal tegen iets spreken dat op een zweep of een schoen lijkt. (Telefoon?) (Ahmad).
Wanneer het vasthouden aan deze religie zo moeilijk zal zijn zoals het vasthouden aan hete kolen. (Tirmidhie).
Mannen zullen zijde gaan dragen. (Tirmidhi).
Zangeressen en muziek instrumenten zullen populair worden. (Tirmidhi, Haythami).
Overspel zal openlijk plaatsvinden. (Bukhari, Muslim, Ibn Majah, & Haythami).
Het gebruik van sterke dranken zal zich wijd verspreiden onder jullie. (Bukhari & Muslim).
Er zullen meer vrouwen zijn dan mannen, zodat 50 vrouwen voor 1 man zullen zijn. (Bukhari, Muslim, & Ahmad).
Doden, doden, doden! (Bukhari, Muslim, Ibn Majah, & Ahmad).
Mens zal zeggen, 'Die and die zijn cool' terwijl er niet eens ter grootte van een zaadje aan geloof in zijn hart zal zijn. (Voetballers, Zangers, gangsters, filmsterren etc).
De volkeren van de wereld zullen zich vergaderen rondom jullie, zoals hongerige mensen bijeenkomen om een bord eten aan te vallen. (Overgeleverd in Bukharie en Muslim).
Mensen zullen anderen slaan met zwepen die lijken op staarten van ossen. (Muslim).
Kinderen zullen een bron van woede zijn. (Tabarani, Hakim).
Vrouwen zullen samenzweren. (Tabarani, Hakim).
Regen zal zuur of brandend worden. (Tabarani, Hakim).
Veel kinderen zullen geboren worden als gevolg van overspel. (Tabarani, Hakim).
Het Uur zal niet komen totdat hele volkeren van mijn Ummah zich bij de Mushrikeen zullen mengen en afgoden zullen aanbidden. (Overgeleverd in At Tirmidhie).
Wanneer vertrouwen iets zal worden waarmee men winst maakt. (Tirmidhi, Haythami).
Bij Hem in wiens Hand mijn ziel is! De wereld zal niet vergaan totdat er een dag zal komen waarop de moordenaar niet zal weten waarom hij vermoordt en een vermoorde niet weet waarom hij is gedood. (Muslim).
Rijkdom zal alleen verdeeld zijn onder de rijken, de armen zullen er niets van krijgen. (Tirmidhi).
Geven van aalmoezen zal een last worden. (Tirmidhi & Haythami).
Het zal warm zijn in de winter en koud in de zomer. (Kunzul Umal).
Gierigheid zal in de harten van mensen worden geworpen. (Bukhari).
Plotselinge dood zal wijdverspreid zijn. (Ahmad).
Shirk zal zich wijdverspreiden onder mijn Ummah. (i.e graven aanbidding, menselijke wetten etc).
Er zullen mensen zijn die broeders zullen in het openbaar en vijanden in het geheim. (Tirmidhi).
Wanneer een man zijn vrouw gehoorzaamt en zijn eigen moeder niet, wanneer hij zijn vriend gehoorzaamt en eigen vader niet. (Tirmidhi).
Wanneer stemmen zich zullen verheffen in de moskeeën. (Microfoon?) (Tirmidhi).
Mensen zullen met blote dijen op de markten lopen.
Stenen zullen uit de hemel vallen [Meteoren]. (Overgeleverd door Tirmidhie).
De mensen uit Iraq zullen geen eten of geld ontvangen door de onderdrukking van de Romeinen (Amerikanen, Europeanen). (Overgeleverd door Imaam Muslim).
Mensen zullen springen zullen wolken en de aarde (Vliegtuigen?).
Een beproeving zal het huis van iedereen intreden. (Ahmad).
Een tijd zal komen wanneer de markten dicht bij elkaar zullen zijn.
De leiders van de mensen zullen de ergste onder hun zijn. (Tirmidhi).
Wanneer het als een schande zal worden gezien als men via Qur'an zou handelen. (Abu Musa Asharie).
Homoseksualiteit zal normaal worden. (Overgeleverd door Adbullah ibn Masud).
De moskeeën zullen worden versierd.
Massale dood onder de mensen, zoals een groot aantal schapen sterven tijdens een epidemie. (Bukharie).
De leiders van de wereld zullen niet volgens het boek van Allah oordelen (Democratie etc). (Ibn Majah).
Een tijd zal komen waarin iedereen met rente zal werken.
Wanneer de laatsten van deze Ummah, de eerste zullen vervloeken (Shia?)(Tirmidhie).
Leiders van de mensen zullen onderdrukkers zijn. (Haythami).
Mensen zullen een ander met respect behandelen, uit angst dat hij hun slecht zal behandelen. (Tirmidhi).
Ze zullen tot diep in de nacht dansen (Disco's?)
Ze zullen beweren Qur'an te volgen en zullen de Sunnah verwerpen (Hadiths) (Quranieten?). (Abu Dawood).
Andere mensen zullen in sterren geloven. (Haythami).
Mensen zullen Al-Qadr verwerpen (Lot). (Haythami).
Tijd zal snel voorbijgaan. (Bukhari, Muslim, & Ahmad).
Goede daden zullen afnemen. (Bukhari).
Mensen zullen doorgaan met hun handel, maar weinig zullen de betrouwbaren zijn.
Een man zal naast een graf lopen en wensen dat hij in zijn plaats lag. (Bukhari).
Imam Mahdi is een nakomeling van profeet Mohammad. (Ahmad, Ibn Majah, Abu Dawud).
Zijn naam en achternaam zal hetzelfde zijn als dat van profeet Mohammad. (Abu Dawud).
In één nacht zal Allah hem inspireren en voorbereiden voor zijn taak (Om de moslims te leiden). (Ahmad).
Hij zal komen wanneer de moslims overal worden gedoodt. (Ibid).
Hij zal de hele wereld met rechtvaardigheid vullen, zoals het met onrechtvaardigheid was vervuld. (Abu Dawud).
Imam Mahdi zal in Arabië geboren worden en uit Quraish zijn.
Hij zal een brede voorhoofd en een hoge neus hebben. Zijn gezicht zal stralen als een ster. (Tabarani).
Zijn karakter zal precies lijken op het karakter van profeet Mohammad. (Abu Dawud).
Hij zal een van de leiders van het Paradijs zijn. (Ibn Majah).
Mahdi zal verschijnen wanneer mensen de hoop opgeven en zeggen, 'Er komt geen Mahdi meer' (Ibid).
Als hij komt zal het regering van Arabië hem aanvallen en hij zal vluchten naar Khurassan (Afghanistan).
Strijders met zwarte vlaggen zullen uit Khurassan komen (Afghanistan). Niemand zal ze kunnen stoppen tot ze in Baitul Maqdis zijn. (Overgeleverd in At Tirmidhie).
Zwarte vlag dragers zullen uit de nakomelingen van Abbas opstaan. Dan zal er een ander leger in Khurassan (Afghanistan) opstaan, hun tulbanden en kleren zullen wit zijn (Taliban?). Hun leider zal Shuayb bin Saalig zijn, uit Tameem. Hij en zijn leger zullen het leger van Sufyaani neerhalen. (Overgeleverd door Abu Dawud).
Als je hoort van de zwarte vlaggen uit Khurassan, dan haast je naar ze toe en voeg je toe bij hun, al moest je over ijs kruipen, want onder hun is inderdaad Allah's Khalifah, de Mahdi. (Ahmad, Baihaqie).
Een man genaamd Sufyaani zal in Damascus (Syrië) verschijnen. (Muslim).
De meesten die hem zullen volgen zullen mensen uit het Banu Kalb zijn. (Muslim).
Ze zullen vechten en zelfs de buiken van zwangere vrouwen opensnijden en hun kinderen slachten. (Muslim).
Dan zullen mensen uit Banu Qais bijelkaar komen en zullen tegen Sufyani en zijn leger vechten. Ze zullen hen op een manier bevechten dat ze zich zelfs niet achter een berg zouden kunnen verstoppen. (Raketten?) (Muslim).
Wanneer Sufyani van de Mahdi hoort, stuurt hij een leger uit Syrië achter hem. Deze leger van hem zal door de aarde worden opgeslokt en 1 man zal overleven onder hun, zodat hij het nieuws terug brengt. (Abu Dawud).
Wanneer mensen dit horen zullen er groepen uit Syrië en Iraq naar Mahdi toe komen om hem trouw te zweren. (Dat staat in een Hadith dat is overgeleverd door Abu Dawud).
Dan zal er een ander man die uit Quraish, wiens moeder van Kalb zal zijn verschijnen en een ander leger achter hem aansturen. Deze leger van hem zal verslagen worden met behulp van Allah en dit gevecht zal 'Het gevecht van Kalb' genoemd worden. Wie het buit van daar niet krijgt, zal veel missen. (Overgeleverd in Abu Dawud).
De Mahdi zal het rijkdom van de wereld eerlijk verdelen en regeren met Qur'an en Sunnah. (Abu Dawud).
Wanneer hij verschijnt zal hij veertig jaar oud zijn. (Tabarani).
De Mahdi en 70.000 nakomelingen van Isaac (Pashtoens) zullen Constantinople in Turkije overnemen. (Muslim)
Ze zullen Constantinople overnemen zonder wapens of speren, maar met Takbeer en Tasbeeh. (Muslim).
De romeinen (Europianen, Amerikanen) zullen jullie aanvallen met 80 vlaggen en er zal 12.000 man onder elke vlag zijn. (Dat is overgeleverd door Imaam Bukharie).
Een groep Moslims zullen Jihad voeren op India en overnemen.
In die tijd zullen de moslims zwak zijn en er zullen weinig oprechte gelovigen zijn.
Imam Mahdi zal de leider van de moslims worden, hij is een van de rechtleide Khaliefs van Islam. (Tirrmidhie).
Islam zal de overhand krijgen en zal sterk worden ingesteld in het land. (Ibn Majah).
De onderdrukkingen die over de wereld heersten zullen vervangen worden door vrede. (Ibn Majah).
Het lach dat was vergeten op het gezicht van de Moslims zal weer verschijnen op hun gezichten en de hemelen en de aarde zal tevreden zijn met hun. (Overgeleverd in Ibn Majah).
Iedereen zal blij en tevreden zijn, zelfs de dieren en vogels. (Ibn Majah).
Er zal veel regen vallen uit de hemel, groentes en fruit zullen in overvloed zijn en landen zullen groeien.
Er zal zoveel rijkdom zijn dat iemand op straat zal roepen, 'Heeft iemand nog wat nodig?' En niemand zal antwoorden behalve 1 man.
Als de Mahdi de leider wordt, zal hij rijkdommen eerlijk verdelen onder de mensheid. (Mustadrak).
Iemand zal komen en zal zeggen, 'Geef me, geef'. Hij zal zijn doek spreiden en erin doen hoeveel hij kan dragen en weggaan. (Overgeleverd in Mustadrak).
Imam Mahdi zal veel oorlogen voeren tegen de Christenen en overwinnen met behulp van Allah.
De Romeinen (Amerikanen, Europeanen) zullen een verbond breken die ze hadden gesloten met een nakomeling van mij, wiens naam hetzelfde zal zijn als mijn naam. (Overgeleverd door At Tabarani).
Dan zal er een leger uit Madinah opstaan, zij zullen één van de beste mensen op aarde zijn. (Muslim).
Wanneer de legers klaarstaan om aan te vallen, zullen de Christenen (Amerikanen) zeggen, 'Geef ons degenen die we zoeken, en we zullen alleen hun bevechten'. De Moslims zullen zeggen, 'Nooit! Wij zullen nooit onze broeders overgeven aan jullie'. Dan zal er een oorlog beginnen tussen hun. (Dit is overgeleverd door Muslim).
1/3 van de moslims zullen vluchten en hun berouw zal Allah nooit accepteren. 1/3 zal tot Shahadat gebracht worden en zijn zullen de beste martelaren zijn in de ogen van Allah. Hun beloning zal zijn zoals dat van de mensen van Badr en Uhud. En 1/3 zal overwinnen op de derde dag, en zij zullen worden beschermd voor iedere fitnah totdat ze leven. (Muslim, Tabarani).
Dajjal zal veertig dagen verblijven op aarde, dan zal Jezus neerdalen in Damascus in Syrië, bij het witte minaret. (Dit Hadith is overgeleverd door Imaam Muslim).
Hij zal van een gemiddelde lengte zijn en zijn handen zullen op de schouders van twee engelen zijn tijdens neerdalen. (Overgeleverd door Imam Ahmad).
Hij zal twee kledingstukken aan hebben en zijn haar zal nat lijken. (Ahmad).
Tijdens zijn leven zal Allah elke religie laten verdwijnen, alleen moslims zullen overblijven. (Ahmad).
Jezus zal Shariah neerzetten op aarde en 40 jaar regeren en mensen tot Islam roepen en Jihad voeren tegen onrechtvaardigen. (Ahmad).
Hij zal het kruis breken en de varkens doden. (Ahmad).
Moslims zullen de kufaar bevechten en zelfs bomen en stenen zullen zeggen, 'O Moslim, er is een kafir achter me, kom dood hem. (Overgeleverd in Ibn Majah).
Imam Mahdi en Jezus zullen in dezelfde tijd leven en Mahdi zal 7 tot 9 jaar regeren. (Muslim).
Jezus zal neerdalen tijdens ochtendgebed en hij zal achter de Mahdi bidden. (Ibn Majah).
Wanner de Mahdi hoort van de komst van Dajjaal zal hij tien mensen sturen om te kijken of hij er echt is en profeet Mohammad zei dat hij de namen van alle tien kende. (Muslim).
Mahdi zal leven voor een tijdje en zal sterven. Profeet Jezus zal zijn begravenis gebed opzeggen en hem begraven. (Abu Dawud).
Moslims zullen nog steeds Dajjaal vrezen en één van de redenen waarom Jezus komt is om Dajjaal te doden. (Zie overleveringen van Imaam Bukharie en Imam Muslim).
Hij zal Dajjaal vinden en wanneer Dajjaal Jezus ziet, hij zal smelten.
Jeszs zal Dajjal doden bij de poort van Lud in Palestina (Tegenwoordig heet het Lydda) en Jihad zal gestopt worden en vrede zal heersen. (Overgeleverd door Imam Muslim).
De mensen zullen zeven jaar lang leven, waarin niet eens onenigheid zal zijn tussen twee personen, na de dood van Dajjaal. (Overgeleverd door Imaam Muslim).
Rijkdom zal zo in overvloed zijn, dat niemand het wat zal schelen. (Ahmad).
Een neerknieling zal in die tijd meer waarde hebben dan de hele wereld en wat het bevat. (Ahmad).
De Kafir Dajjal (Anti Christ) zal verschijnen uit Isafhan [Iran] tijdens de tijd van Mahdi. (Ahmad).
Hij zal één oog hebben end e ander zal hangen als een druif. Zijn lichaam zal groot zijn en zijn haar zal krullend zijn. (Overgeleverd door Imaam Muslim).
Als je twijfelt denk dan na, dat hij één oog heeft en Allah niet. (Bukharie).
Hij zal een Paradijs en Hel bij zich hebben, de Hel zal het Paradijs zijn en het Paradijs zal de Hel zijn. (Muslim).
70.000 Joden uit Isfahan zullen hem volgen. (Vandaag leven er meer dan 40.000 Joden in het 'Jewish neighborhood of Isfahan'). (Tirmidhie).
De gezichten van degenen die hem zullen volgen zullen lijken op schilden bedekt met haren. (Tirmidhie).
Veel volgelingen van hem zullen ook vrouwen zijn.
Een man zijn vrouw, moeder en dochter zal vastbinden aan een boom, uit angst dat ze Dajjaal zullen volgen.
Zijn fitnah zal zo groot zijn dat alle profeten voor hem hebben gewaarschuwd, zelfs profeet Noah. (Muslim)
Het woord 'Kafir' (Ongelovige) is tussen zijn twee ogen geschreven, elke moslim zal dat kunnen lezen. (Bukharie).
Ga niet naar hem toe, ga naar Makkah en Madinah, want Engelen met uitgetrokken zwaarden laten hem niet daar binnen. (Overgeleverd door Abu Dawud).
Een persoon zal denken dat hij sterk geloof heeft, en nadat hij zijn wonderen ziet zal hij hem volgen. (Muslim).
Hij zal reizen zo snel als wolken in de hemel (Vliegtuig?). (Saheeh Muslim).
Surah Al Kahf zal je beschermen tegen Dajjaal. (Muslim).
Hij zal de hemel bevelen om regen en hij zal planten laten groeien. (Muslim).
Dus Allah zal hem tekenen geven om de gelovigen ermee te testen. Hij zal door een woestijn lopen en zal ertegen zeggen, 'Breng je schatten voort' en de schatten zullen verschijnen en voor hem zijn zoals een zwerm bijen. (Dit is overgeleverd door Imaam Muslim)
Dajjal zal komen bij een ander man, wiens vader en broer allang dood zijn. Hij zal vragen, 'Als ik jou vader en broer terug tot leven breng, zal je geloven dat ik jou Heer ben?' die man zal zeggen, 'Waarom niet?' Dus dan zullen er 2 duivelen in de vorm van zijn vader en broer voor hem verschijnen. Hij zal denken dat dit zijn vader en broer zijn. (Dit is overgevelerd door Imaam Ahmad).
Hij zal over de hele wereld reizen. Hij zal regen zenden over degenen die in hem geloven zodat hun dieren vet worden en velden groen en hij zal droogte zenden over degenen die niet in hem geloven, waardoor hun velden, bomen, groentes allemaal afdrogen.
Dajjal zal eerst beweren een profeet te zijn, als ze hem geloven zal hij beweren God te zijn.
De Gog en Magog zijn een rare groep nakomelingen van Adam, die waren gevangen gezet in een berg door Zulqarnain. (Fathul Bari).
De Qur'an heeft het ook over hun gehad (Qur'an 18:83 tot 99, 21:96).
Geen enkele van hun sterft, zonder 1.000 nakomelingen te hebben nagelaten. (Fathul Bari).
Sommigen zijn zo hoog als de boom Arz, dat is 40 meter. (Fathul Bari).
Sommigen zijn vier armslengtes hoog en vier armslengtes breed. (Fathul Bari).
Anderen hebben lange oren, ze slapen op de ene en gebruiken het ander oor als deken. (Fathul Bari).
Een ander groep is zo klein dat de kleinste onder hun twee handslengtes lang (30 cm). (Fathul Bari).
Ze hebben brede gezichten, kleine ogen, behaarde lichamen, en hun gezichten lijken op schilden, bedekt met huid. (Overgeleverd door Imaam Ahmad).
Dit zijn zwakke overleveringen, maar wat we zeker weten is dat ze een groooot groep wezens zijn.
Elke dag weer proberen zij uit de berg te komen. (Ahmad).
Wanneer ze zonlicht bereiken zegt hun leider, 'Ga terug, jullie kunnen morgen doorwerken' en als ze terugkomen is alles zelfs sterker gebouwd dan eerst en dit gaat zo door tot hun tijd komt om eruit te komen. (Tirmidhie).
Ze zullen graven totdat ze zonlicht zien en de leider zal zeggen, 'Ga terug, morgen zullen we doorgraven Insha'Allah' en dat 'Insha'Allaah' (Indien God het wilt) vergat hij steeds te zeggen. (Ibn Majah, Ahmad).
De volgende dag zullen ze dus doorgraven waar ze waren gebleven en eruit komen en verderf zaaien op aarde.
Ze zullen hele rivieren leegdrinken, zodat mensen zullen lopen en een van hun zal zeggen, 'Hier was lange tijd geleden een rivier'. (Overgeleverd door Imam Muslim).
Ze zullen slechte handelen op aarde doen en mensen en dieren opeten. Alles wat ze zien zullen ze eten, zelfs grote olifanten. De wereld zal verderven door hun onrecht en het zal hun niet schelen ook. (Muslim).
Wanneer ze Jeruzalem bereiken zullen ze hoogmoedig beweren, 'wij hebben de mensen van de aarde overwonnen en nu zullen we de bewoners van de hemel overwinnen'. Als ze dat zeggen zullen ze pijlen richting de hemel schieten en die zullen met bloed terugkeren.
In die tijd zal Jezus met zijn volgelingen op de berg Toor (Sinai) zijn. (Overgeleverd door Imaam Muslim).
In die tijd zal het hoofd van een os meer waard zijn dan 100 dinar vandaag, door tekortkomingen.
In al die moeilijkheden zullen Jezus en zijn volgelingen tot Allah bidden om dit ellende van hen weg te halen. (Overgeleverd door Imaam Muslim en andere Hadith overleveraars).
Dan zal Allah wormen in de nekken van de Gog en Magog scheppen, waardoor ze allemaal zullen uitroeien. (Ook dit is overgeleverd in Muslim en in een paar andere Hadith boeken).
Wanneer Jezus en zijn volgelingen van de berg Toor naar beneden komen, zal de aarde vervuld zijn met hun rottende lijken. (Overgeleverd door Imam Muslim).
Jezus en zijn volgelingen zullen weer tot Allah bidden en Allah zal gigantishe vogels neerzenden die de lijken in oceanen zullen werpen. (Muslim).
Allah zal 40 dagen lang laten regenen op aarde en dat zal alles schoonmaken.
De moslims zullen dan de pijl en bogen van Gog en Magog verbranden voor een periode van zeven jaren. (Muslim).
Allah zal de aarde bevelen om dingen in overvloed te laten groeien. Er zal zoveel groente en fruit zijn en ze zullen zo goed groeien dat een granaatappel genoeg zal zijn voor een hele groep mensen en ze zullen allemaal in de schaduw van het schil rusten. Als je een zaadje in een droge rots zou steken, zou het zelfs groeien met de wil van Allah. (Overgeleverd door Imaam Muslim en een paar anderen).
Een melkgevende geit zal genoeg zijn voor een hele family. (Muslim).
Jezus zal leven in die tijd en trouwen en kinderen krijgen en hij zal 19 jaar na zijn trouwerij nog leven zijn. Dan zal hij sterven en naast profeet Mohammad, Allah's vrede en zegeningen zij met hem worden begraven. (Tirmidhie).
Een man genaamd Jahjaah uit Yemen zal de Khalifa worden en regeren volgens de Shariah.
Met de tijd mee zullen andere leider hun opvolgen en beetje bij beetje zal er weer een donkere tijd aanbreken.
Ongeloof en onwetendheid zal weer heersen over de wereld na een tijd.
Een dik en donker rook zal zich ontwikkelen in de hemelen. (Muslim).
Dit rook zal veertig dagen op aarde zijn, de gelovigen zullen het koud krijgen en de ongelovigen zullen er zwaar aan lijden, ze zullen zelfs flauwvallen uit pijn. (Abu Dawud).
Daarna zal de hemel weer schoon worden en de rook zal verdwijnen. (Overgeleverd door Abu Dawud).
Allah heeft het gehad over deze wolk in Zijn boek (Qur'an 44:10).
Na een grote aardbeving zal een beest uit de berg Safa in Makkah verschijnen. (Muslim).
Dit beest zal spreken tot de mensen, zoals bewezen is door Hadith's en een Qur'an vers. (Qur'an 27:82).
Wanneer dit beest verschijnt uit de grond zal hij het zand van zijn hoofd afschudden.
Zijn kop is als dat van een stier, ogen zoals dat van een varken, oren zoals dat van een olifatnt, horens zoals dat van een hertenbok, nek zoals dat van een struisvogel, borst zoals dat van een leeuw, kleur zoals dat van een tijger, klauwen zoals dat van een kat, staart zoals dat van een ram, poten zoals dat van een kameel en het afstand tussen elke twee gewrichten is 12 Elleboogslengtes lang. (Tadhkirah).
Het zal gaan naar een plek tussen Hajrul Aswad en Maqaamul Ibraheem in Makkah. Wanneer de mensen dit zien zullen ze alle kanten oprennen, behalve één groep mensen. Het beest zal hun bereiken en hun gezichten sieren met een staf, zoals schijnende sterren en zal 'Mu'min' schrijven op zijn voorhoofd. Het gezicht van ongelovigen op aarde zal hij vernietigen en lelijk maken. (Muslim, Tirmidhie).
Daarna zal hij over de wereld reizen met een grote snelheid.
Hij zal de gezichten van alle kufaar bewerken, en niemand zal hem kunnen ontvluchten. (Muslim, Tirmidhie).
Het is overgeleverd dat hij de staf van Mozes en ring van Solomo zal hebben. Daarna zal hij verdwijnen.
De zon zal uit het westen opgaan. Volgens wetenschappers zal dat binnenkort kunnen gebeuren. Het gebeurt wanneer de aarde stopt en het ander kant op gaat draaien, dan komt de zon op in het westen. Dit is al gebeurt met planeet mars. (Overgeleverd in Mishkat en door Imam Tabari).
Daarna zal een sterke wind uit de richting van Syrië komen en zielen van de gelovigen meenemen, waarna geen gelovige, zondaar of oprechte zal overblijven, behalve de ongelovigen. (Muslim).
Dan zal de hele wereld onder leiding van ongelovige Afrikanen zijn.
Een zwarte man uit Ethiopië met dunne benen zal de Kaba breken, steen voor steen. (Ahmad).
Hajj zal niet meer plaatsvinden. De woorden van de Qur'an zullen worden opgeheven.
Een ruiter zal langs Madinah rijden en zal zeggen, 'Ooit waren hier veel moslims'. (Ahmad).
Alleen de slechtste mensen zullen er blijven dus, en ze zullen zo zorgeloos zijn als dieren, goed en slecht zal ze niet schelen. (Overgeleverd door Imaam Muslim).
Er zal geen vrees voor Allah in hun harten zijn.
Deze mensen zullen erger dan beesten worden en de slechte gruweldaden begaan in de menselijke geschiedenis.
Ze zullen veel mensen doden en onrecht zaaien op aarde.
Er zal zoveel onwetendheid zijn dat niet eens één van hun de naam van God zal kennen.
Zij zullen de ergste van de schepping zijn en op hun zal Qiyamah komen.
Er zal een vuur vanuit Yemen branden en het zal de mensen bijeengaren naar hun eindbestemming. (Muslim).
Dan zal er Qiyamah plaatsvinden en de engel Israfiel zal op de bazuin blazen en iedereen zal zijn hoofd optillen om het te horen. (Overgeleverd door Imaam Muslim).
De eerste man die het zal horen zal eeen man zijn die bezig zal zijn met iets te maken voor zijn kameel, hij en anderen zullen worden neergehaald door de gigantishe kracht van die bazuin. (Muslim).
Een blaas op deze bazuin zal leiden tot het totale vernietiging van het universum, alles zal vergaan behalve Allah, zelfs de engelen zullen vergaan.
Na dat zal Allah alles opnieuw scheppen en Hij zal regen zenden en de dode lichamen van de mensen zullen voorkomen. (Overgeleverd door Imaam Muslim).
Door een tweede blaas op de bazuin zullen de mensen opstaan en om zich heen kijken. (Muslim).
Waarom dan, wanneer de ziel van (de stervende) zijn keel bereikt. En gij ziet toe op dat ogenblik zijn Wij dichter bij hem dan gij, maar gij ziet dit niet. (Al-Waqi a (56): 83-85)
Als iemand sterft, komt de Engel des Doods om zijn ziel te nemen, ongeacht wie hij is. De stervende persoon ziet hem, hoort hem en spreekt met hem, maar niet met zijn ogen, zijn oren of zijn tong. Hoe gaat dat dan? Dat weet ik niet precies. Alles wat ik weet is, dat als hij naar een andere wereld overgaat hij op een manier ziet, hoort en spreekt, die wij levenden niet kunnen waarnemen. Hiervan zijn vele gevallen overgeleverd:
lbn Abid-Doenya vertelde, dat op de dag dat Oemar ibn Abdoel-Aziz stierf, hij tegen degenen bij hem zei: "Zit bij mij." Toen zij bij hem zaten, zei hij: "Ik ben degene, die U bevolen hebt, en die U niet gehoorzaamd heeft. U verbood mij iets en ik kwam daartegen in opstand." Hij zei dit drie maal. Toen zei hij: "Maar er is geen god dan Allah." Toen hief hij zijn hoofd op en staarde. Zij zeiden: "U kijkt heel indringend Amier al-Moeminien." Hij antwoordde: "Ik zie een verschijning die geen mens of djin is." Daarna stierf hij.
Fadala ibn Dinar zei: "Ik was tijdens het stervensuur van Mohammed ibn Wasi bij hem. Hij begon te praten en zei: "Welkom bij de engelen van mijn Heer! Er is geen kracht of macht behalve van Allah!" Ik rook de zoetste geur die ik ooit heb geroken." Toen werden zijn ogen glazig en hij stierf.
Waarom ga ik zo ver in het verleden, naar de tijd van de eerste moslims terug? Ik was zelf aanwezig toen iemand in onze eigen tijd stierf. Ik was bij mijn grootmoeder toen zij stierf. Het was de tijd van het ochtendgebed. Zij had pijn en snakte naar lucht, kreunde van de intense pijn, maar ondanks dat, herhaalde zij met grote vreugde: Allah! De dood is zoet!" en sprak elke paar minuten de shahada uit. Toen was alles voorbij. Dit is waar onze taak, de taak van degenen, die nog in leven zijn, begint.
Nadat de ziel genomen is, en als het een zuivere ziel is, dan wordt hij begroet door zijn familie die in het Hiernamaals is en die de Tuinen bewonen, zij komen de ziel juichend en met grote vreugde begroeten. Zij vragen de ziel over de toestand van degenen, die nog in deze wereld leven.
Daarna dragen de engelen de ziel van de ene hemel naar de volgende, tot hij in de aanwezigheid van Allah (Alle eer is aan Hem en moge Hij geprezen zijn!) komt. Dan keert de ziel zich om en ziet dat het lichaam gewassen en gekleed wordt en dat het begraven wordt. De ziel zegt: Neem mij voorwaarts! Neem mij voorwaarts! of Waar nemen jullie mij naar toe? Maar de mensen kunnen het niet horen.
Als het lichaam in het graf is gezet, plaatst de ziel zich tussen het lichaam en het lijkkleed, op deze manier kan de ondervraging plaatsvinden.
Daarna hoort de ziel de voetstappen van de laatste mensen verdwijnen, die bij de begrafenis waren en de aarde is over hem uitgespreid. De aarde weerhoudt de engelen echter niet om hem te benaderen. Zelfs als er een steen voor hem was uitgehold en hij daarin was geplaatst en de opening met lood verzegeld was, zou dat de engelen nog niet weerhouden om hem te benaderen. De hardste stoffen kunnen de doorgang van de zielen niet tegenhouden. Zij houden zelfs de djins niet tegen. Allah - moge Hij verheerlijkt zijn! - heeft de aarde en de stenen net zo voor de engelen gemaakt, als Hij lucht voor de vogels heeft gemaakt.
Het graf dijt uit en strekt zich voor de ziel, en ook voor het lichaam uit. Het lichaam is in een graf van de kleinste afmeting en toch dijt het uit, vanwege de ziel, zover als het oog reikt.
Voor details en voor de bevestiging van wat ik heb gezegd citeer ik hier
een aantal betrouwbare hadiths van de Boodschapper van Allah (moge Allah hem zegenen en hem vrede geven). Hij zei:
"Als een gelovige op het punt staat om deze wereld te verlaten en over te gaan naar de Volgende wereld, dan dalen engelen uit de hemelen af met gezichten die stralen als de zon en zitten om hem heen in een menigte zover het oog reikt. Dan komt de Engel des Doods en zit bij zijn hoofd en zegt: "Goede ziel, kom naar buiten naar de vergeving en het genoegen van Allah! En de ziel verschijnt, zoals een druppel water uit een waterzak stroomt en de Engel pakt het vast. Als hij het gepakt heeft, laten de andere engelen het geen moment in zijn hand. Zij nemen het en plaatsen het in een geparfumeerd kleed en de geuren daarvan lijken op de zoetste geur van muskus, die op aarde gevonden kan worden.
Dan dragen zij hem naar boven en telkens als zij langs een groep engelen komen, vragen die: "Wie is deze goede ziel?" en de engelen met de ziel antwoorden: Die en die, de zoon van die en die," en zij gebruiken de mooiste namen waarmee de mensen hem in deze wereld hebben genoemd. Zij brengen hem naar de laagste hemel en vragen of er een poort voor hem geopend kan worden. Die wordt voor hem geopend, en de engelen van elke hemel, die dicht bij Allah staan, begeleiden hem naar de volgende hemel tot hij de hemel bereikt, waar Allah, de Grote, is. Allah, de Almachtige en Majesteitelijke zegt:
"Schrijf het boek van Mijn slaaf in Illiyun in en breng hem terug naar de aarde. Ik heb hen daaruit geschapen en Ik breng hen daar weer naar toe en Ik breng hen daar weer uit voort."
Zijn ziel wordt dan weer naar zijn lichaam toegebracht en twee engelen komen naar hem toe. Zij laten hem zitten en zeggen tegen hem: "Wie is jouw Heer?"
Hij antwoordt: "Mijn Heer is Allah." Zij vragen hem: "Wat is jouw godsdienst?" Hij antwoordt: "Mijn godsdienst is islam." Zij vragen hem: "Wie is deze man, die onder u was gestuurd? Hij antwoordt: "De Boodschapper van Allah." Zij vragen hem: "Hoe ben je deze dingen te weten gekomen?" Hij antwoordt: "Ik las het Boek van Allah, geloofde erin en verklaarde dat het waar was."
Dan verklaart een Stem uit de hoogte: "Mijn slaaf heeft de waarheid gesproken, spreidt daarom de tapijten uit de Tuin voor hem uit en open de poort van de Tuin voor hem!" Dan komt er wat van de geur en het parfum van de Tuin bij hem, zijn graf breidt zich uit, zover het oog reikt, een man met prachtige kleding en een zoete geur komt naar hem toe en zegt: Verheug je in dat wat je pleziert, want dit is de dag die je beloofd is." Hij vraagt: Wie ben je? Je hebt een uiterlijk, dat veel goeds voorspelt." Hij antwoordt: "Ik ben je goede daden." Dan zegt hij: "0 Heer, laat het Laatste Uur spoedig slaan, zodat ik bij mijn familie en mijn bezittingen kan zijn!"
Als een ongelovige op het punt staat om deze wereld te verlaten en naar een Volgende Wereld overgaat, komen engelen met zwarte gezichten en ruig haar en kleding uit de hemel naar beneden en zitten in grote menigte om hem heen, zover het oog reikt. Dan komt de Engel des Doods en gaat bij zijn hoofd zitten en zegt: "Slechte ziel, kom naar buiten voor de wraak en de woede van Allah! De ziel verdeelt zich over het hele lichaam en wordt uit het lichaam getrokken zoals een pin uit natte wol wordt getrokken. Dan neemt de engel hem over. Als hij hem te pakken heeft, laten de andere engelen het geen moment in zijn handen. Zij nemen hem en wikkelen hem in een ruig behaard kleed waar een stank vanaf komt, zoals de ergste stank van een lichaam in de wereld.
Dan nemen zij hem naar boven en telkens als zij voorbij een groep engelen komen, vragen dezen: Wie is deze slechte ziel?" en de engelen met de ziel antwoorden: "die en die, de zoon van die en die," en zij gebruiken de ergste benamingen die de mensen hem op deze wereld hebben gegeven. Dan brengen zij hem naar de laagste hemel en vragen of de poort voor hem geopend kan worden. Deze gaat niet open.
De Boodschapper van Allah (moge Allah hem zegenen en hem vrede geven), reciteerde toen:
". ..de poorten van de hemel zullen niet worden geopend. noch zullen zij in het paradijs komen. tot een kameel door het oog van de naald gaat." (Al-A raf (7):40)
Dan zegt Allah, de Almachtige en Majesteitelijke: "Schrijf zijn boek in Sijdjin in, in de diepste aarde." Daarna wordt de ziel naar beneden gegooid." Daarna reciteerde de Profeet(Salla Allahu 3alaihi wa Sallam):
"En wie iets met Allah vereenzelvigt, het is alsof hij van een hoogte valt en de vogels hem wegrukken of de wind hem wegblaast naar een afgelegen plaats." (Al-Had] (22):31)
Dan keert zijn ziel naar zijn lichaam terug en twee engelen komen naar hem toe en zeggen tegen hem: "Wie is uw Heer?" Hij antwoordt: "Helaas, helaas, ik weet het niet!" Dan klinkt een Stem uit de hoogte en zegt: "Mijn slaaf heeft gelogen, spreidt dus de tapijten van het Vuur voor hem uit en open de poort van het Vuur voor hem! Daarna komt er een hete wind naar hem toe, zijn graf wordt zo nauw voor hem, dat zijn ribben samengeperst worden en een man met een afschuwelijk uiterlijk en kleding en een vieze lucht komt naar hem toe en zegt: Wees bedroeft over de rekening, die je in schande hebt gebracht, want dit is de dag die je beloofd werd." Hij vraagt: Wie ben jij?"
Je hebt een uiterlijk, dat kwaad voorspelt." Hij antwoordt: Ik ben je slechte daden." Dan zegt hij: "0 Heer, laat het Laatste Uur niet komen!"
Allah, de Verhevene zegt in Zijn Almachtige Boek over de woorden die de twee engelen bij de ondervraging van de dode persoon in het graf gebruiken:
"Allah verstrekt degenen, die geloven in het tegenwoordige leven en het Hiernamaals met het bevestigende woord en Allah laat de onrechtvaardigen dwalen. En Allah doet wat Hij wil. (Ibrahiem (14):2 7).
Bron:
De reis van de ziel na de dood.
Een Samenvatting van Kitabar-Ruh van Ibn Al-Qayyiem. Uitgeverij Noer.
"Iedere ziel zal de dood proeven." (Al Imran (3):185)
Wat is de dood? Is het totale vernietiging? Of is het eenvoudig de scheiding van de ziel van het lichaam? En als de ziel van het lichaam gescheiden is, wat gebeurt er dan met elk van hen? Wat gebeurt er met de mens zelf, de eigenaar van het tijdelijke lichaam en de eeuwige ziel? Wordt zijn bewustzijn beëindigd als het lichaam sterft? Of blijft zijn bewustzijn doorleven in de eeuwige ziel? Voelen de doden op dezelfde manier plezier en pijn als de levenden dat doen? Kan het bewustzijn van een levend persoon, wiens ziel in het lichaam ingesloten is vergeleken worden met het bewustzijn van een dode wiens de ziel van het lichaam bevrijd is?
Het antwoord op de laatste vraag is natuurlijk, nee! De levenden zijn zich bewust en de doden zijn zich bewust. Maar er is een verschil en er is geen enkele manier om dat te vergelijken. Dood is een zuivere vernietiging. Het is eerder een verplaatsing van de ene wereld naar de andere. Als een dode man de zegening of de straf van het graf voelt, betekent dat niet dat hij levend in zijn graf ligt, dat hij voedsel, kleding en dergelijke nodig heeft. Het betekent ook niet dat zijn ziel in alle delen van het lichaam aanwezig is, zoals hij dat was in deze wereld. De ziel keert naar het lichaam terug, maar op een manier die anders is dan in deze wereld, opdat de dode ondervraagd en in het graf getest kan worden.
We kunnen enig begrip van de dood krijgen, door het met de slaap te vergelijken, dit is immers de "kleine dood; maar er is uiteraard een natuurlijke ongelijkheid tussen deze twee. In de slaap verlaat de ziel van de mens het lichaam door de neusgaten en reist tot hij in de aanwezigheid van de Heer van de Troon is. Als de slaper zich in reine staat bevindt, knielt zijn ziel voor zijn Schepper. Dan mag hij de wereld van de dromen binnengaan of de zielen van de overleden mensen ontmoeten, maar wat hij eigenlijk zal ontmoeten is een pagina uit Allahs kennis van het Onzichtbare, dat zowel het goede als het slechte wat hij voor een bepaalde mens heeft bepaald, bevat. Als de slaper oprecht, vrijgevig en zuiver is en iemand, die zichzelf tijdens de waaktoestand niet met domme dingen bezig houdt, dan zal de ziel naar hem terugkeren en het hart de waarheid mededelen, die Allah, de Grote en Majesteitelijke, hem heeft laten zien.
Als dit gebeurt, wordt het een waarachtige droom genoemd. In de slaap kan de ziel ook vrij over de wereld reizen en de zielen ontmoeten van mensen, die nog in leven zijn en kennis van hun verkrijgen. Iets daarvan is waar en iets is niet waar. Het gedeelte wat niet waar is, is een normale droom of het geklets van de ziel.
Ook als de slaper een leugenaar is en van onwaarheden houdt, dan reist zijn ziel tijdens zijn slaap naar de hemel en beweegt zich. vrijelijk over de wereld en ontmoet andere zielen en krijgt ware informatie over het Onzichtbare. Maar als de ziel naar het lichaam terugkomt, ontmoet hij Sheitan halverwege en die vermengt de waarheid met onwaarheid zoals hij doet als de persoon wakker is. Als de slaper wakker wordt is hij verward en beneveld over datgene wat Allah, de Almachtige en Majesteitelijke hem heeft laten zien en daarom begrijpt hij, het niet, hij herinnert zich alleen wat Sheitan hem heeft laten zien. Dit zijn verwarrende dromen.
Als bewijs hiervoor noemen wij wat Allah de Grote in soera az-Zoemar heeft gezegd:
"Allah neemt de zielen van de mensen op wanneer zij sterven en ook van hen die niet sterven tijdens hun slaap. Dan houdt Hij die, die Hij ten doden heeft opgeschreven en zendt de overigen tot een bepaalde tijd (in het lichaam) terug." (Az-Zoemar (39):42)
In de toestand van de slaap verlaat de ziel niet volledig het lichaam, zoals hij dat wel bij de dood doet, maar verblijft in het lichaam en verlaat dit niet om vrijelijk door de hemelen te bewegen. Wij kunnen het met een straal of een draad vergelijken waarvan het einde aan het lichaam verbonden blijft.
De straal van deze ziel strekt zich uit tot de hemel en keert dan weer terug naar het lichaam als de slaper wakker wordt. Het lijkt op stralen van de zon. Het lichaam van de zon is in de hemel maar zijn stralen zijn op aarde. De twee gevallen zijn niet precies hetzelfde, maar het is een manier om het duidelijker te maken.
In het geval van de dood, blijft het lichaam op de grond terwijl de ziel zich in de tussenruimte tussen de twee werelden bevindt. Een tussenruimte is iets wat twee dingen scheidt; hemel en aarde, of deze wereld en de Volgende Wereld. Met andere woorden het is de periode tussen de dood en de opstanding. De zegen of de straf van de tussenruimte zijn niet gelijk aan de zegen en de straf van de Volgende Wereld. Het is iets dat gebeurt tussen deze wereld en de Volgende Wereld. Ondanks het feit dat de ziel zich in de tussenruimte tussen de twee werelden bevindt en het lichaam nog in de aarde is, zijn de twee nog steeds verbonden. Daarom ondergaan beiden de zegen of de straf.
Wij hebben de situatie met de slaap vergeleken, maar er is natuurlijk een verschil. In de slaap verblijft de ziel in het lichaam. Het verschijnt als een straal naar de hemel zodat de slaper een droom heeft waarin hij zich of gelukkig of ellendig voelt. Hij ervaart ofwel zegen ofwel straf in zijn slaap.
In de dood verblijft de ziel hoofdzakelijk in de tussenruimte en niet in het lichaam. Als Allah de grote ziel wil zegenen of straffen, dan verbindt Hij de ziel met het lichaam. Het is in de hemel maar tegelijkertijd kijkt hij naar en is hij verbonden met het lichaam in de grond. De ziel is op meer dan een plaats op dezelfde tijd. Een bewijs hiervoor is dat de Boodschapper (vrede en zegeningen met hem) Moesa (vrede en zegeningen met hem) op de Nacht van de Miraadj in gebed op zijn graf zag staan en hij zag hem ook in de zesde en zevende hemel.
Desondanks ondergaan lichaam en ziel tegelijkertijd de zegeningen of de straf. Op andere momenten overkomt het alleen de ziel. Een dode kan zijn bewustzijn enige tijd verliezen maar de zegeningen of de straf gaan door. Dit hangt af van wat Allah, de Grote wil en het hangt af van de daden van de overledene.
Iemand uit de vroegere tijden dacht, dat als zijn lichaam maar tot as verbrand werd en een deel van het as in zee gestrooid werd en een ander deel op droog land tijdens een winderige dag, dat hij dan van de straf van het graf gered was. Maar Allah beval de zee om de as te verzamelen en de as die op het land was gegooid ook en zei toen: "Sta op!" en de man ontdekte dat hij voor Allah stond. Allah ondervroeg hem: Waarom heb je dit gedaan?" Hij antwoordde: "Uit vrees voor U mijn Heer, maar U bent degene die het, het beste weet." Dit was de reden waarom Allah het hem vergaf.
Die daad kon de straf of de zegening van het graf niet voorkomen, die effect hebben op de delen die niet meer bestaan. Als een rechtvaardig man in een vuur verbrandt, dan zal zijn portie zegeningen zijn lichaam en ziel nog steeds bereiken en zal Allah het vuur koel en vredig voor hem maken. Voor de zondaar wordt de koele lucht als vuur en hete wind. De elementen van het universum gehoorzamen hun Heer, Organisator en Schepper. Hij laat hen zich gedragen op de manier die Hij wil. Alles gehoorzaamt aan zijn wil in een nederige onderwerping aan zijn verkondiging.
Bron:
De reis van de ziel na de dood.
Een Samenvatting van Kitabar-Ruh van Ibn Al-Qayyiem. Uitgeverij Noer.
"Maar gij o ziel in vrede! Keer tot uw Heer terug, verblijd in Allahs welbehagen. Ga daarom in onder Mijn dienaren, en ga Mijn paradijs binnen." (Qor aan Al-Fadjr (89):27-30)
Het graf... het graf is een woord dat ons vrees inboezemt. Wij denken er niet graag aan. Wij zijn ons niet bewust van de vreugde die het kan bevatten. Waarlijk, de zegen van het graf is beter dan elk genoegen dat deze wereld ons kan bieden. De Boodschapper (zegeningen en vrede zijn met hem) zei: "Als een gelovige de dood nabij is, dan komen de engelen van de genade naar hem toe. Als zijn ziel wordt genomen, plaatsen zij het in een stuk witte zijde en dragen het naar de hemelpoort. Zij zeggen: "Wij hebben nooit iets zoeters geroken dan dit." Zijn ziel wordt gevraagd: "Hoe is het met die en die? Hoe is die en die? Dan zal er gezegd worden: Laat hem met rust. Hij kwam juist van het lijden van de wereld!"
Het graf of de tussenruimte is het derde stadium in de menselijke ontwikkeling. Het eerste is het rijk van de baarmoeder van de moeder met al zijn beperkingen en de drie duisternissen die het bevat. Het tweede is het rijk van deze wereld waarin wij opgroeien en waar wij vertrouwd mee zijn en waar wij het goede en het slechte van krijgen en de middelen tot geluk en ellende. Het derde is het rijk van het graf of de tussenruimte dat wijder en groter is dan het domein waarin wij nu leven - het rijk van deze wereld. Het vierde en laatste stadium is het eeuwigdurende rijk dat de Tuin en het Vuur bevat. Er is geen rijk hierna want het is het Rijk van de eeuwigheid.
Waar we nu in geïnteresseerd zijn is het derde stadion, het rijk van de tussenruimte tussen de werelden. Het is het eerste stadium van de Volgende Wereld. Daarin zijn de zielen in twee groepen verdeeld, een groep wordt gestraft en gevangen, door zijn straf van al het andere weerhouden zoals bijvoorbeeld het elkaar bezoeken. De andere groep zijn de gezegenden, en het is de tweede groep waar we ons nu op zullen concentreren.
De bevrijde zielen van degenen, die gezegend zijn gaan bij elkaar op bezoek en bespreken wat er in de wereld en met de mensen in die wereld, die zij achtergelaten hebben, is gebeurd. Elke ziel is in gezelschap van zijn vrienden, die op eenzelfde manier gehandeld hebben. Veel mensen hebben dromen gehad, die dat lieten zien. Zon droom is door Salih ibn Bashier overgeleverd, hij zei: "Ik zag AtaasSulami in een droom nadat deze gestorven was en ik zei tegen hem, "Moge Allah genade met jou hebben. Je hebt lange tijd op deze wereld geleden!" Hij antwoordde: "Bij Allah, dat is door een langdurige vreugde en oneindig plezier opgevolgd." Ik vroeg: "Wat is jouw positie?" Hij antwoordde: "Met hen, die Allah onder de profeten, de oprechten, de martelaars en de rechtgeleiden heeft gezegend."
Allah, de Grote zegt:
"En wie aldus Allah en deze boodschapper gehoorzaamt, zal zijn onder degenen wie Allah Zijn zegeningen heeft geschonken, namelijk de profeten, de waarachtigen, de getuigen (martelaars) en de goeden en dezen zijn uitstekende metgezellen." (Al Nisa (4): 69)
De gezegende zielen genieten vanaf het moment van hun dood van dit stadium. Wij hebben dat al zeer gedetailleerd duidelijk gemaakt en door een degelijke hadith ondersteund. Als de gelovige sterft, komen de engelen naar hem toe en spreken met hem en hij spreekt met hen zonder dat de aanwezige mensen dit merken. De ziel snakt ernaar om zijn Heer te ontmoeten en verlaat gemakkelijk het lichaam. Dan dragen de engelen hem naar de hemel en een zoete geur verspreidt zich, die door alle engelen en de zuivere, bevrijde zielen in de hemelen wordt waargenomen. Zij ondervragen elkaar over deze zoete geur. Zijn verwanten en beste vrienden, die met hen in deze wereld waren haasten zich naar hem. Zij verschijnen voor hem in de volgende wereld en dringen om hen heen en vragen hem naar het nieuws van de wereld en van degenen, die daar verblijven.
Dan nemen de engelen de ziel op van de ene hemel naar de andere en elke engel en elke hemel waar hij voorbij komt, prijst en zegent hem. Hij is verrukt van de zoetste en mooiste tijdingen. Dan stopt de ziel voor de Almachtige Koning, moge Zijn majesteit geprezen zijn! Hij zegt tegen de ziel: Welkom aan deze goede ziel en aan het lichaam dat hij achterliet." Als de Heer, de Almachtige en Majestieuze iets verwelkomt, dan verwelkomt alles het en alle bekiemmingen zullen hem verlaten. Dan zegt Hij: Laat hem zijn plaats in de Tuin zien en toon hem de eer en de zegeningen die Ik voor hem heb voorbereid." Dan nemen de engelen hem weer mee terug naar de aarde, zodat hij kan zien dat zijn lichaam gewassen wordt en zij gaan door met een gesprek, hoewel de levenden het niet kunnen horen.
De engelen bidden op precies dezelfde manier voor de ziel van de gelovige in de hemelen als de mensen voor het lichaam op aarde bidden. Tenslotte is het lichaam begraven en de ziel keert naar het lichaam terug en gaat tussen het lichaam en het lijkkleed zitten. Deze terugkeer houdt niet dezelfde band in als de ziel met zijn lichaam in deze wereld had. Het is zelfs niet dezelfde band als hij tijdens de slaap had noch is het de band, die hij had terwijl het op zijn rustplaats is. Deze terugkeer is speciaal voor de ondervraging die wij al eerder genoemd hebben.
Daarna, zoals we al eerder verteld hebben, komen de twee engelen Moenkar en Nakir naar beneden en ondervragen hem. Hierna wordt er een deur naar het Vuur geopend en hem wordt verteld: Kijk daarnaar! Dit zou jouw plaats in het Vuur geweest zijn als je tegen Allah in opstand was gekomen en als Allah jouw. plaats in de Tuin daarvoor ingeruild had. Dan wordt de deurgesloten en een andere deur naar de Tuin wordt geopend en hij ziet zijn plaats aldaar. Deze deur blijft open tot de Dag der Opstanding. Wat van de zoetheid en de geur van het Paradijs bereikt hem en zijn graf wordt wijd. Hij slaapt vredig net alsof hij in de weide van de Tuin is.
Deze ruimheid, licht en groenheid waarin de gelovige van het moment van zijn overlijden tot de Dag der Opstanding verblijft, is niet hetzelfde als wij in onze wereld kennen. Als een levende het graf zou openen, dan zou hij geen wijdte, licht of groenheid vinden. Hij zou geen open deur vinden waardoor hij de Tuin kon zien. Hij zou geen zegen of marteling zien. Het is alleen de overledene, die zich hiervan bewust is en deze dingen ziet. Allah heeft door Zijn wijsheid de macht om het voor de levenden af te schermen.
Het bewijs, dat dit zo is, is het feit dat er andere wezens zoals de djin zijn, die met ons op aarde leven. Zij praten met luide stem onder ons maar wij zien of horen hen niet. Er zijn engelen geweest, die met de gelovigen (bij Badr) vochten en ongelovigen versloegen en tegen hen schreeuwden, maar de moslims hebben hen niet gehoord of gezien. Djibriel kwam tot de
Boodschapper (moge hij gezegend zijn en vrede hebben) te midden van de mensen, maar zij konden hem niet zien of horen.
Als iemand de dood nabij is, steekt de engel zijn hand naar de ziel uit en reikt ernaar, hij spreekt er tegen en hij komt naar buiten. Een licht als een zonnestraal en een zoete geur komen naar de ziel. Dan stijgt hij op. Te midden van de engelen, maar degenen, die daar zijn kunnen het niet zien of ruiken. Hij wordt ondervraagd, gestraft, geslagen en klaagt of schreeuwt het uit. Dit gebeurt allemaal terwijl hij dood ligt en zijn familie om hen heen staat, maar zij kunnen het niet horen of zien. De slaper droomt en geniet van zijn droom of wordt erdoor gekweld, terwijl iemand die in wakkere toestand naast hem is, is niet in staat is om waar te nemen wat er gebeurt.
Allah alle eer is aan Hem en moge Hij geprezen zijn -heeft levenloze objecten bewustzijn en waarneming gegeven zodat zij hun Heer kunnen verheerlijken. De stenen vallen uit vrees voor Hem. De bergen en bomen knielen. De steentjes, het water en de planten verheerlijken Hem. Dit gebeurt allemaal terwijl wij er ons niet bewust van zijn. Allah de Grote zegt:
"En daar is niets dat Hem niet met de lof die Hem toekomt, verheerlijkt." (Al-Isra (1 7):44)
De metgezellen hoorden het voedsel dat gegeten werd, Allah verheerlijken. Dit is omdat de metgezellen een doorzichtigheid van hart hadden, welke wij niet meer bezitten. Al deze dingen zijn onderdeel van onze wereld en wij zijn daar toch volledig onwetend van. Het is niet te vergezocht omdat door te treken naar onze onbewustheid van de dingen van de Volgende Wereld.
Een illustratie van de zegeningen van de tussenruimte tussen de twee werelden wordt gevonden in de woorden van de Allahs Boodschapper moge Allah hem zegenen en hem vrede geven, betreffende het martelaarschap. Hij zei:
"De martelaar krijgt zes goede dingen van Allah: Hij vergeeft hem zodra zijn bloed vergoten wordt en laat hem zijn plaats in de Tuin zien, Hij beschermt hem tegen de straf in het graf, Hij beveiligt hem tegen de Grootste Verschrikking, Hij plaatst een kroon van waardigheid op zijn hoofd, waarvan een enkele robijn in waarde groter is dan alles wat deze wereld bevat, Hij geeft hem tweeënzeventig donker ogige houris ten huwelijk en Hij bemiddelt voor zeventig van zijn verwanten."
Hij zei ook:
"Als een van jullie broeders (in het gevecht) wordt neergeslagen, dan plaatst Allah hun zielen in de lichamen van groene vogels die naar de rivieren van de Tuin gaan, zijn fruit eten en in de gouden lampen in de schaduw van de Troon schuilen. Als zij de zoetheid van hun voedsel en drinken hebben ervaren en van hun uitmuntende ontvangst, dan zeggen zij: "Als onze broeders maar konden weten wat Allah voor ons heeft gedaan, dan zouden zij de djihad nooit meer vermijden of over een wereldlijke oorlog spreken. Allah de Almachtige en Majestueuze zegt: "Ik zal hen dit van jou doorgeven."
Toen heeft Allah de Grote aan Zijn Boodschapper (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) geopenbaard:
"En denk niet over degenen, die terwille van Allah zijn gedood, als doden.Neen, zij zijn levend en bij hen Heer worden hun gaven geschonken." (Al Imran(3):169).
Bron:
De reis van de ziel na de dood.
Een Samenvatting van Kitabar-Ruh van Ibn Al-Qayyiem. Uitgeverij Noer.
"O kondet gij het waarnemen., wanneer de onrechtvaardigen in doodstrijd zijn en de engelen hun handen uitstrekken, (zeggende): "Geeft uw zielen op! Deze dag zal u de straf der schande worden toegekend..." (Al An am (6):93)
Het graf is een onbekend terrein. De buitenkant is stil, maar de binnenkant bevat geheimen en verschrikkingen, welke een gewoon mens niet kan waarnemen. Zij kunnen slechts waargenomen worden door iemand, die een hoog niveau van geloof en innerlijk gezicht heeft gekregen.Het is een vreemd feit dat dieren in staat zijn om de straf van in het graf te horen terwijl mensen dat over het algemeen niet kunnen. De Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede geven) zei: Zij worden gestraft en de dieren horen het. Thabit al-Boenani zei hierover: "Ik liep op een keer tussen de graven en ik hoorde een stem achter mij zeggen:"Thabit! Wordt niet door de stilte bedrogen! Hoe veel mensen lijden daarin!" Ik keerde mij om, maar ik zag niemand."
Al-Hassan liep voorbij een begraafplaats en zei: "Wat zijn hier veel mensen! En wat stil zijn zij! Hoeveel onder hen zijn er, die lijden!"
We hebben in het vorige gedeelte al duidelijk gemaakt, dat een overledene of in een staat van zegening of van straf verkeert, en dit is vanaf het moment dat hij sterft tot het moment dat de twee engelen hem ondervragen. Wij zijn bij het moment aangekomen dat de deur naar de Tuin voor de ongelovigen wordt geopend en hem verteld wordt, wat zijn plaats in de Tuin zou zijn geweest, als hij Allah gehoorzaamd had. Daarna wordt deze gesloten terwijl een andere deur wordt geopend en hem wordt verteld om naar zijn plaats in het Vuur te kijken. Deze blijft open en een hete wind komt op hem af tot de Dag der Opstanding. Dan drukt de aarde op hem en hij wordt zo verpletterd dat zijn ribben splijten. Dan komen er verschillende vormen van straf op hem neer, afhankelijk van het soort slechte daden, dat hij verricht heeft.
Er zijn veel uitspraken aan ons geopenbaard, die ons de realiteit van de straf in het graf laten zien, of we kunnen het ook de straf in de tussenruimte tussen twee werelden noemen. De Profeet, moge Allah hem zegenen en hem vrede geven, zei:
Ik kwam voorbij Badr en ik zag een man uit de grond komen. Een andere man sloeg hem met een stok tot hij weer onder de aarde was. Daarna gebeurde dat opnieuw.
De Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede geven, ging door en zei:
"Dat was Aboe Jahl ibn Hisham, die zo gestraft wordt tot de Dag der Opstanding.
Wij kwamen op de weg naar Basra voorbij een bepaalde drenkplaats. We hoorden het balken van een ezel en vroegen de mensen daar, wat het balken te betekenen had. Zij antwoordden ons, dat de moeder van een van de mannen, die vroeger gewoonlijk bij hen was, haar zoon iets gevraagd had en hij had haar gezegd als een ezel te gaan balken. Sinds zijn dood werd dit gebalk iedere nacht uit zijn graf gehoord."
'Amr ibn Dinar zei: "De zus van een van de mannen uit Medina stierf en hij begroef haar.Toen hij van de begrafenis terugkwam, herinnerde hij zich, dat hij iets in het graf had laten liggen. Hij vroeg een van zijn metgezellen om hem te helpen. Zijn metgezel vertelde dat zij het graf hadden opgegraven en dat waar zij op zoek naar waren, gevonden hadden. Toen zei de man: "Laten wij eens verder graven en zien wat er met mijn zuster gebeurd is. Hij tilde een van de stenen op die de opening van het graf afsloot, en zag dat het graf met vuur gevuld was. Hij plaatste de steen terug en vulde het graf opnieuw. Toen keerde hij naar zijn moeder terug en vroeg: "Hoe was mijn zus eigenlijk?" Zij antwoordde:
"Vraag je nu pas naar haar, nu ze dood is?" Hij zei: "Vertel het me. Zij zei: "Zij stelde meestal het gebed uit en legde haar oor te luister aan de deuren van de buren, en vertelde andere mensen wat ze gezegd hadden!"
Dan zijn er ook nog de hadiths van de Boodschapper (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) over de Miraadj, waarin veel beschrijvingen voorkomen van straffen, die hij in de tussenruimte tussen de twee werelden zag. Wij geven hier een samenvatting daarvan.
Er zijn zielen, die als vee worden voortgedreven en gedwongen worden om kruiden te eten, die bitterder zijn dan aloë en de bittere vruchten van de zakkoem en over hete stenen van Djahanam worden gedreven, omdat zij hun eigendommen niet gereinigd hebben door de zakat te betalen.
Er zijn zielen, die vuil rottend vlees moeten eten, omdat zij verkracht hebben. Er zijn zielen wiens lippen met ijzeren scharen worden geknipt, omdat zij een burgeroorlog aanwakkerden. Sommigen hebben buiken zo groot als huizen en telkens als een van hen op staat, wordt hij neergeslagen en zegt hij: "0 Allah, laat het Uur niet komen!"
Zij staan op de weg van de mensen van de farao, die eraan komen en hun vertrappen, terwijl zij niets kunnen doen behalve schreeuwen. Dit zijn de mensen, die rente hebben gevraagd.
Sommigen schreeuwen met wijd open monden, terwijl zij hete kolen verslinden, die uit hun anussen komen. Dit zijn de mensen die de eigendommen van de wezen hebben geconsumeerd. Sommigen snijden stukken uit hun eigen zijde en eten hun eigen vlees. Dat zijn de lasteraars en degenen waarvan de Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd:
"Wij zagen mensen die vlees uit hun zijde sneden en het aten. Er werd gezegd: Zoals jullie het vlees van jullie broeder aten!" Ik vroeg: "Wie zijn zij?" en mij werd gezegd: "Degenen uit jullie gemeenschap die lasteren."
Sommigen hebben bronzen nagels waarmee zij over hun gezichten en borst krabben. Dit zijn degenen, die achterklap pleegden en de eer van de mensen aantastten.
Een deel van de hadith van de Miraadj is:
Sommige mensen kraakten met een steen hun hoofd open. Iedere keer dat zij dat deden, werden hun hoofden hersteld tot hoe zij daarvoor waren geweest. dit ging onophoudelijk door. Ik zei: "Djibriel, wie zijn dat? Djibriel antwoordde: "Dit zijn mensen die zich van het gebed hebben afgekeerd."
Een van de dromen van de Profeet - en de dromen van de Profeet waren waar en onderdeel van de openbaring en raakten de kern van de zaak - werd als volgt verteld. Hij zei: Afgelopen nacht zag ik dat twee mannen naar mij toe kwamen, mij bij de hand namen en mij naar het Heilige Land brachten. Ik zag dat een man zat en een andere man stond,die een ijzeren haak vast had en daarmee in de mondhoek van de zittende man sloeg en wel op zon manier, dat de haak aan de achterkant van zijn nek naar buiten kwam. Hij deed hetzelfde met de andere kant. Hierna genas de mond vanzelf en herstelde zich in de oorspronkelijke staat, en hij deed weer hetzelfde. Ik vroeg wat dit was en zij vertelden mij, dat ik door moest lopen.
Wij gingen verder en kwamen bij een man die op zijn rug lag. Een andere man stond bij zijn hoofd en verpletterde dit met een steen of rotsblok. Als hij het hoofd sloeg, rolde de steen weg en ging hij hem halen. Hij kwam niet terug tot het hoofd van de man weer in de normale staat was, en daarna verpletterde hij het weer. Ik vroeg wat dit was en zij zeiden mij dat ik door moest lopen.
"wij kwamen bij een gat dat er uit zag als een oven, nauw van boven en beneden wijd. Er brandde een vuur onder en er waren naakte mannen en vrouwen in. De vlammen kwamen van beneden omhoog. Toen het vuur dichtbij kwam, stonden zij op tot zij er bijna uitkwamen. Wanneer het wat doofde, gingen zij weer terug. Ik vroeg wat dit was en zij zeiden mij dat ik door moest lopen.
Wij gingen door tot wij bij een rivier van bloed kwamen waar een man in stond. Aan de oever van de rivier was er een man, die wat stenen voor zich had liggen. De man in de rivier kwam naar voren en wanneer hij uit de rivier wilde komen, gooide de man een steen naar hem en ging hij terug naar zijn oorspronkelijke plaats. Iedere keer als hij uit de rivier wilde komen, gooide de man een steen naar hem en ging hij terug naar zijn oude plaats. Ik vroeg wat dit was en zij zeiden mij, dat ik door moest lopen.
Wij liepen door tot wij bij een groene tuin kwamen met een reusachtige boom erin, onder de boom zat een oude man met een paar kinderen. Naast de boom was een man, die een vuur voor hem stookte. Zij namen mij mee naar boven, de boom in en in een huis, dat het mooiste was van alles wat ik ooit heb gezien. Daar waren oude mannen en jongelingen binnen. Zij namen mij op en brachten mij naar een ander huis dat zelfs nog mooier was. Ik zei tegen mijn metgezellen: "Jullie zijn de hele nacht bij mij geweest, vertel mij dus over wat ik gezien heb
De Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede geven) zei over het toevlucht zoeken van de straf van de tussenruimte of het graf:
"Als ieder van jullie de laatste tashahoed uitgesproken heeft, moet hij toevlucht bij Allah zoeken tegen vier dingen: tegen de straf van de Djahannam, de straf van het graf; de beproevingen van de levenden en de doden en de beproevingen van de Dadjjal.
Dit alles laat zien dat de straf van het graf zonder twijfel waar is. Wij voegen hier nog dat aan toe wat Allah over twee straffen heeft gezegd, nl. de straf van de tussenruimte en de straf op de Dag der Opstanding:
Aan het Vuur zullen zij (in het graf) morgen en avond worden blootgesteld. En de Dag waarop het Uur zal komen, zal er worden gezegd: "Doet Faraos volk de strengste straf ondergaan." (Al-Momin (40):47)
"Doch degene, die zich van Mijn gedachtenis zal afwenden, zal in benarde omstandigheden leven en op de Dag der Opstanding zullen Wij hem blind doen opstaan." (Taa haa (20):124)
Bron: De reis van de ziel na de dood.
Een Samenvatting van Kitabar-Ruh van Ibn Al-Qayyiem. Uitgeverij Noer.
