Dag 11 | 7 december | Advent 2016

Uitkijken naar de komst van Jezus


Profetie over Betlehem
1 Uit jou, Betlehem in Efrata,
te klein om tot Juda’s geslachten te behoren,
uit jou komt iemand voort die voor mij over Israël zal heersen.
Zijn oorsprong ligt in lang vervlogen tijden,
in de dagen van weleer.
2 Totdat de vrouw die zwanger is haar kind heeft gebaard,
worden zijn broeders aan hun lot overgelaten.
Daarna zullen wie er nog over zijn
terugkeren naar de andere Israëlieten.
3 Hij zal aantreden en hen als een herder weiden,
bekleed met de macht van de HEER, zijn God,
met de majesteit van diens verheven naam.
Zij zullen veilig wonen,
want hij zal heersen tot aan de einden der aarde,
4 en hij brengt vrede.
Wanneer Assyrië ons land binnenvalt
en zijn voet in onze paleizen zet,
zullen wij zeven herders doen opstaan,
ja, acht vorsten uit mensen gekozen.
(Micha 5:1-4a, Nieuwe Bijbelvertaling)

Betlehem
De profeet Micha leeft rond 750 voor Christus. In die tijd wordt Samaria, de hoofdstad van Israël, het noordelijke rijk, veroverd door de Assyriërs. Ze bedreigen ook Juda, het zuidelijke rijk, en de stad Jeruzalem.

Micha klaagt de machthebbers van Jeruzalem en Juda aan: ze onderdrukken kleine boeren en zorgen ervoor dat het slecht gaat met het land. Als ze niet naar hem luisteren, zullen ook zij onderdrukt worden door de Assyriërs.

Maar Micha zegt ook dat er een nieuwe heerser zal komen, die over de hele wereld zal regeren. En net als koning David zal deze nieuwe heerser uit Betlehem komen. Een kleine en onbelangrijke stad, en toch komen er veel belangrijke mensen vandaan…

In het verhaal over de magiërs die naar koning Herodes komen, speelt deze tekst uit Micha een sleutelrol. Door deze profetie ontdekken de magiërs dat Jezus niet in Jeruzalem geboren is, maar in Betlehem (Matteüs 2:6).

Vind jij het belangrijk om te weten waar iemand vandaan komt? Waarom vind je dat?

ROELIEN SMIT

Roelien werkt als bijbelwetenschapper bij het
Nederlands Bijbelgenootschap

Dag 10 | 6 december | Advent 2016

Uitkijken naar de komst van Jezus


Vrede en gerechtigheid door de telg van Isaï
1 Maar uit de stronk van Isaï schiet een telg op,
een scheut van zijn wortels komt tot bloei.
2 De geest van de HEER zal op hem rusten:
een geest van wijsheid en inzicht,
een geest van kracht en verstandig beleid,
een geest van kennis en ontzag voor de HEER.
3 Hij ademt ontzag voor de HEER;
zijn oordeel stoelt niet op uiterlijke schijn,
noch grondt hij zijn vonnis op geruchten.
4 Over de zwakken velt hij een rechtvaardig oordeel,
de armen in het land geeft hij een eerlijk vonnis.
Hij tuchtigt de aarde met de gesel van zijn mond,
met de adem van zijn lippen doodt hij de schuldigen.
5 Hij draagt gerechtigheid als een gordel om zijn lendenen
en trouw als een gordel om zijn heupen.
(Jesaja 11:1-5, Nieuwe Bijbelvertaling)

Wijzer dan Salomo
Uit de familie van David komt een aantal bijzondere koningen voort. Een van de bekendste is zijn zoon Salomo: de koning die bekendstaat om zijn wijsheid.

Ook de koning uit de stronk Isaï op wie de profeet Jesaja ons hier wijst, zal wijs en verstandig zijn. Hij zal eerlijk en rechtvaardig oordelen. Op het moment dat Jesaja deze woorden spreekt, is er niet veel meer over van het machtige, wijze en rechtvaardige huis van David. Steeds weer maken de koningen van Juda verkeerde keuzes. Ze vertrouwen op andere goden en andere koninkrijken, en ze onderdrukken de arme mensen van hun eigen volk. Jesaja droomt van een koning die wél weer regeert zoals God dat wil. Iemand die opkomt voor de zwakken, die die rechtvaardig is en trouw en die ingrijpt als er mensen worden onderdrukt.

Zo’n tweeduizend jaar geleden zagen de mensen dit hoopvolle visioen in vervulling gaan in de komst van Jezus. Als Jezus nog een kind is, staan de mensen al versteld van zijn inzicht en zijn antwoorden (Lucas 2:47). En Jezus durft van zichzelf te zeggen dat hij meer is dan Salomo (Lucas 11:31).

Jezus heeft zijn oordeel over anderen niet meteen klaar. Hij luistert en neemt het op voor zwakke mensen (Johannes 8:1-6).

Hoe vorm jij jouw mening over de mensen om je heen?

ROELIEN SMIT

Roelien werkt als bijbelwetenschapper bij het
Nederlands Bijbelgenootschap

Dag 9 | 5 december | Advent 2016

Uitkijken naar de komst van Jezus

Licht in de duisternis
5 Een kind is ons geboren,
een zoon is ons gegeven;
de heerschappij rust op zijn schouders.
Deze namen zal hij dragen: Wonderbare raadsman,
Goddelijke held, Eeuwige vader, Vredevorst.
6 Groot is zijn heerschappij,
aan de vrede zal geen einde komen.
Davids troon en rijk zijn erop gebouwd,
ze staan vast, in recht en gerechtigheid,
van nu tot in eeuwigheid.
Daarvoor zal hij zich beijveren,
de HEER van de hemelse machten.
(Jesaja 9:5-6, Nieuwe Bijbelvertaling)

Eeuwige vader
Jesaja werkt als profeet in de tijd van het machtige Assyrië. Steeds weer valt dit grote rijk andere volken aan. Daardoor hebben de inwoners van Juda te maken met onderdrukkingen en dreigt er allerlei gevaar. Dit koninkrijk is maar klein ten opzichte van het grote Assyrische rijk.

In zo’n tijd van gevaar is de boodschap van deze profetie natuurlijk heel hoopvol: er komt een rechtvaardige koning die voor altijd zal regeren. En deze koning krijgt ook veel bijzondere namen. Eén daarvan is: Eeuwige vader.

Ook God wordt vaak ‘Vader’ genoemd. In het Oude Testament lezen we vooral dat God zichzelf de vader noemt van het hele volk van Israël. Als vader heeft God alles voor zijn volk over, en dat betekent ook dat hij hetzelfde van de Israëlieten verwacht: zij moeten op hun beurt trouw zijn aan hem (Hosea 11:1-7). In het Nieuwe Testament noemt Jezus God zijn vader en God noemt Jezus zijn Zoon. En ook wij mogen God aanspreken als Abba (het Aramese woord voor ‘vader’), dat lees je bijvoorbeeld in de brief van Paulus aan de Galaten (Galaten 4:6).

Welk woord of welke woorden gebruik jij het liefst als je God wilt beschrijven?

ROELIEN SMIT

Roelien werkt als bijbelwetenschapper bij het
Nederlands Bijbelgenootschap

Dag 8 | 4 december | Advent 2016

Uitkijken naar de komst van Jezus


De Heer zal een teken geven
10 De HEER liet verder tegen Achaz zeggen: 11 ‘Vraag om een teken van de HEER, uw God, hetzij uit de diepte van het dodenrijk hetzij uit de hoge hemel.’ 12 Maar Achaz antwoordde: ‘Nee, ik zal geen teken vragen, ik zal de HEER niet op de proef stellen.’ 13 Toen antwoordde Jesaja: ‘Luister, huis van David. Is het niet genoeg de mensen te tergen? Moet u nu ook mijn God tergen? 14 Daarom zal de Heer zelf u een teken geven: de jonge vrouw is zwanger, zij zal spoedig een zoon baren en hem Immanuel noemen.
(Jesaja 7:10-14, Nieuwe Bijbelvertaling)

God is bij ons
In de tijd van koning Achaz wordt Juda door verschillende volken aangevallen.
Jesaja vertelt tijdens deze dreigende tijd over een bijzonder teken van God: een jonge vrouw is zwanger en haar kind zal Immanuel heten. Deze Hebreeuwse naam betekent: God is bij ons. Welke jonge vrouw en welke zoon de profeet Jesaja bedoelt, is niet direct duidelijk. Het zou om de vrouw van Achaz kunnen gaan en om hun zoon Hizkia. Als koning zorgt Hizkia er later voor dat het volk van Israël God weer op de juiste manier gaat vereren.

In het Nieuwe Testament (Matteüs 1:22-23) wordt de profetie van Jesaja toegepast op Maria en de geboorte van haar zoon Jezus. Daarmee krijgt deze profetie een nieuwe betekenis. De komst van Jezus is een bijzonder teken van God. Door Jezus laat God ons namelijk zien dat hij heel dicht bij ons is. Jezus wordt geboren als een baby en komt bij ons mensen wonen. Hij is een mens zoals wij. Zo dichtbij komt God om de mensen te redden van hun zonden.

Ook aan ons belooft God dat hij dicht bij ons wil zijn. Hoe ervaar jij de aanwezigheid van God in jouw leven?

ROELIEN SMIT

Roelien werkt als bijbelwetenschapper bij het
Nederlands Bijbelgenootschap

Dag 7 | 3 december | Advent 2016

Uitkijken naar de komst van Jezus


Hizkia is een goede koning
3 Hij deed wat goed is in de ogen van de HEER, net zoals zijn voorvader David gedaan had.
4 Hij verwijderde de offerplaatsen, verbrijzelde de gewijde stenen, haalde de Asjerapalen omver en sloeg de koperen slang die Mozes gemaakt had aan stukken. De Israëlieten hadden namelijk nog altijd de gewoonte voor deze slang, die de naam Koperslang droeg, wierook te branden.
5 Hizkia stelde zijn vertrouwen in de HEER, de God van Israël. Nooit, noch voor noch na zijn tijd, is hij geëvenaard, door geen van de koningen van Juda.
6 Hij was de HEER toegedaan en heeft zich nooit van hem afgekeerd; hij hield zich aan de geboden die de HEER aan Mozes heeft gegeven.
7 De HEER stond hem bij, zodat Hizkia alles wat hij ondernam tot een goed einde bracht.
(2 Koningen 18:3-7, Nieuwe Bijbelvertaling)

De troon van David
In de lijst van voorouders van Jezus worden verschillende koningen genoemd (Matteüs 1:7-11). Maar de meesten van hen leefden niet zoals God het wilde. Ze stelden hun vertrouwen niet op God en hielden zich niet aan zijn wetten en regels.

Hizkia is een goede koning die regeert in de lijn van zijn voorvader David. Hij houdt zich aan Gods wetten en regels. Ook vertrouwt hij op God, meer dan alle andere koningen die voor of na hem komen. Zelfs als de stad Jeruzalem door de Assyriërs belegerd wordt, blijft Hizkia vertrouwen op God. Het leger van de Assyriërs wordt op een wonderlijke manier verslagen en Jeruzalem wordt bevrijd.

Jezus is een nakomeling van David die lijkt op Hizkia. Hij is zelfs meer dan dat: Jezus houdt zich niet alleen aan Gods wetten, maar hij is gekomen om ze tot vervulling te brengen (Matteüs 5:17). Jezus vertrouwt niet alleen op God, maar hij is altijd gehoorzaam aan hem, zelfs tot in de dood – de dood aan het kruis (Filippenzen 2:8).

Wat voor iemand ben jij? Stel je net als Jezus en Hizkia je vertrouwen op God of lijk je meer op die andere koningen?

REINOUD OOSTING

Reinoud werkt als bijbelwetenschapper bij het
Nederlands Bijbelgenootschap

Dag 6 | 2 december | Advent 2016

Uitkijken naar de komst van Jezus


David geeft opdracht Salomo tot koning te zalven
32 Toen beval koning David: ‘Laat de priester Sadok, de profeet Natan en Benaja, de zoon van Jojada, hier komen.’ Zij kwamen naar de koning toe
33 en deze zei: ‘Roep mijn hovelingen bijeen, laat mijn zoon Salomo op mijn eigen muildier rijden en begeleid hem naar de Gichonbron.
34 Daar moeten de priester Sadok en de profeet Natan hem zalven tot koning van Israël. Blaas vervolgens op de ramshoorn en roep: “Leve koning Salomo!”
35 Trek dan in zijn gevolg de stad weer binnen. Als hij hier aangekomen is, zal hij plaatsnemen op mijn troon en in mijn plaats koning zijn. Hem wijs ik aan als vorst over Israël en Juda.’
36 Benaja antwoordde de koning: ‘Zo zij het! Moge de HEER, de God van mijn heer en koning, uw woorden bekrachtigen.
37 Moge de HEER Salomo terzijde staan zoals hij mijn heer en koning terzijde heeft gestaan, en moge hij zijn troon nog machtiger maken dan de troon van mijn heer, koning David.’
(1 Koningen 1:32-37, Nieuwe Bijbelvertaling)

Vrede op aarde
Salomo is een zoon van David en Batseba. Als zijn vader oud geworden is, volgt Salomo hem op als koning over Israël. Salomo is een ander soort koning dan David. Hij voert geen oorlog tegen andere volken, maar hij leeft in vrede met alle landen om hem heen (1 Koningen 5:4). De naam ‘Salomo’ betekent dan ook: man van vrede.

Salomo is een van de voorouders van Jezus (Matteüs 1:6-7). Jezus treedt in de voetsporen van Salomo door een koninkrijk van vrede te stichten. Als Jezus wordt geboren in Betlehem, vertellen engelen het goede nieuws aan de herders buiten in het veld. Ze zingen: ‘Eer aan God in de hoogste hemel en vrede op aarde voor alle mensen die hij liefheeft’ (Lucas 2:14). De komst van Jezus betekent dat er weer een tijd van vrede aan zal breken.

Ook wij kijken vol verlangen uit naar de tijd dat er overal op aarde vrede zal zijn. Soms gebeuren er al dingen om ons heen waarmee God laat zien dat zijn nieuwe wereld eraan komt. Bijvoorbeeld als er na een lange oorlog vrede wordt gesloten of als een ruzie wordt bijgelegd.

Kun je een voorbeeld uit je eigen omgeving noemen? En hoe probeer jij vrede dichterbij te brengen?

REINOUD OOSTING

Reinoud werkt als bijbelwetenschapper bij het
Nederlands Bijbelgenootschap

Dag 5 | 1 december | Advent 2016

Uitkijken naar de komst van Jezus


David en Batseba
2 Op een keer stond hij [David] aan het eind van de middag op van zijn rustbed en liep wat heen en weer over het dak van het paleis. Beneden zag hij een vrouw die aan het baden was. Ze was heel mooi om te zien.
3 Hij liet uitzoeken wie ze was, en men zei hem: ‘Dat is Batseba, de dochter van Eliam, de vrouw van de Hethiet Uria.’
4 David liet haar bij zich komen en sliep met haar. (De voorgeschreven periode van onthouding na haar onreinheid was juist verstreken.) Daarna ging ze terug naar huis.
(2 Samuel 11:2-4, Nieuwe Bijbelvertaling)

Geen heilige boontjes
David stuurt zijn leger eropuit om oorlog te voeren, maar zelf blijft hij in Jeruzalem. Vanaf het dak van het paleis ziet hij een vrouw die een bad neemt. Het is Batseba, de vrouw van Uria, een van Davids soldaten. Terwijl Uria voor David vecht, gaat David met Batseba naar bed. Als blijkt dat ze zwanger is, zorgt David ervoor dat Uria sneuvelt in de oorlog. Zo probeert David zijn slechte daad te verbergen, zodat hij zonder problemen met Batseba kan trouwen.

Batseba wordt ook genoemd in de lijst met voorouders van Jezus, maar ze heet hier nog steeds ‘de vrouw van Uria’ (Matteüs 1:6). De evangelist Matteüs probeert de fouten in de geschiedenis van Jezus’ familie niet te verbergen. Hij benadrukt juist dat de voorouders van Jezus geen heilige boontjes waren.

Jezus had geen bravere voorouders dan de meesten van ons. Jezus weet dus over wie hij het heeft als hij zegt dat hij niet gekomen is om rechtvaardigen te roepen, maar zondaars (Matteüs 9:13). Bij deze zondaars hoort ook zijn beroemdste voorvader, koning David.

Uit wat voor familie kom jij? Heb je voorouders waar je trots op bent, of schaam je je juist voor sommige familieleden?

REINOUD OOSTING

Reinoud werkt als bijbelwetenschapper bij het
Nederlands Bijbelgenootschap