xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> 

Levensverhaal van Sayyd Qutb RahimahoeAllah

De Seerah van Sayyid Qutb, rahimahu Allah

Dit is het verhaal van een man die in Allah Subhaanahu wa Ta'ala geloofde en dat openlijk verklaarde. Hij werd geconfronteerd met tirannieke en onderdrukkende vijanden, die de mens het recht ontzegden om in de Almachtige, de Prijzenswaardige Allah te geloven. Zij waren van plan om de mens van die waardigheid te ontdoen , die hem door Allah Subhaanahu wa Ta'ala gegeven is. Zonder deze waardigheid is hij gereduceerd tot een stuk speelgoed in de handen van de tirannen om zo gemarteld te worden en met zijn kreten van pijn zijn beulen te vermaken.


Maar het geloof in de harten van de gelovigen verheft hen boven alle vervolgingen . Geloof triomfeert over het leven. De angst voor hun martelingen deed hen niet twijfelen, zij hebben hun geloof nooit verzaakt.

Een man die een oneindige bijdrage leverde aan de Islamitische politieke gedachte, in een tijd waarin de Moslim wereld nog door westerse begrippen gefascineerd werd zoals: nationalisme, de Natie en de vaders der Naties. Nationalistische retoriek met socialist slagzinnen waren in de mode. Het was in deze atmosfeer dat Sayyid Qutb (rahimahu Allah ) zijn stem zou verheffen –inderdaad , zijn balpen - tegen deze foute ideologieën en duidelijk zou aantonen dat dezen tot de hedendaagse jahiliyyah behoren.

Sayyid Qutb werd geboren op 8 Oktober 1906, in een dorp "Musha" in de gemeente van Qaha in de Provincie Assyout in Egypte. Zijn vader was Haj Qutb, zoon van Ibraheem, een bekende godsdienstige persoon in zijn dorp. Zijn moeder was ook een godsdienstige vrouw van een bekende familie die veel om hem en zijn twee jongere zussen, Hamida en Amina en een jongere broer, Muhammad gaf. Na zijn basisschool in Musha ging Sayyid Qutb naar Cairo voor verder onderwijs . Hier leefde hij met zijn oom, Ahmad Hussayn Osman. Dit was in 1920, toen hij 14 jaar oud was. Het moet opgemerkt worden dat hij de Quraan memoriseerde toen hij ongeveer 10 jaar oud was. Hij verloor zijn vader terwijl hij in Cairo was, hij overtuigde zijn moeder om met hem naar Cairo te komen waar zij ook stierf in 1940. Na het overlijden van zijn moeder, drukte hij zijn eenzaamheid uit in enkele artikelen (Ummah, Mijn Moeder) gepubliceerde in het boek "De Vier Lichten" dat hij samen met zijn zussen en broer schreef.

In Cairo verliep hij zijn middelbare school met succes en in 1929 schreef hij zich in voor de lerarenuniversiteit, Darul 'Uluum. In 1939 kwalificeerde hij zich als een leraar Arabische Taal en ontving zijn Bachelor voor Kunsten. Hierna voegde hij zich bij het ministerie van onderwijs. Heel spoedig (na zes jaren) liet hij zijn ministerie baan links liggen en ging zijn tijd wijdden aan freelance schrijven. Een factor die tot het verlaten van zijn baan bij de ministerie leidde was zijn onenigheid met het ministerie van onderwijs en vele collega's aangaande zijn manier van onderwijs en zijn houding naar de literaire werken.

Vanaf 1939 tot 1951, werd een duidelijke omschakeling opgemerkt in zijn schrijven over de Islamitische ideologie. In November 1948 ging hij naar de Verenigde Staten om de onderwijsprogramma's daar te bestuderen. Hij bracht twee en een half jaar door bewegende tussen Washington en Californië. Hier merkte hij de materialistische houding op en het tekort aan enige spiritualiteit. Hij onderbrak zijn verblijf in de Verenigde Staten en keerde terug naar Egypte in Augustus 1950. Sayyid Qutb hervatte zijn baan als een leraar en werd onderwijsinspecteur in het ministerie van onderwijs alvorens hij in Oktober 1952 (opnieuw wegens zijn herhaalde onenigheden met de minister van onderwijs en vele van zijn collega's) aftrad.

De periode van 1951 aan 1965 omvatte zijn actieve da'wa bij de Moslim Broederschap. Zijn ideeën waren heel helder over de sociale en politieke/economische onrecht en de nood aan Islamitische hervorming en hij werd de voornaamste redacteur van de krant van de Moslimbroeders. Vanaf het begin van zijn da'wa in 1954 tot zijn executie bracht Sayyid Qutb (rahimahu Allah) het meeste van zijn tijd in de gevangenis door. In 1954, toen de Egyptische geheim dienst hem kwam arresteren had Sayyid Qutb (rahimahu Allah) een hoge koorts opgelopen. Zij drongen eropaan om hem de handboeien om te doen en sleurden hem mee naar de gevangenis. Onderweg viel hij een aantal malen flauw door de verzwakking die in zijn lichaam was opgetreden. Eenmaal binnen de gevangenis werd een specialgetrainde hond op hem losgelaten die hem meer dan twee uur rondsleurde. Hij werd zeven uur non-stop ondervraagd...

Hij werd aangehouden omdat de Moslimbroeders ervan werden beschuldigd de dictator in 1954 te willen omver werpen en hij werd tot 15 jaren gevangenschap met zware arbeid veroordeeld. Hij verbleef voor meer dan 10 jaren in de Jarrah gevangenis vlakbij Cairo. Hierna werd hij door zijn aftanende gezondheid en de bemiddeling van de Irakese President 'Abd as-Salam Arif vrijgelaten.

In 1965 publiceerde hij zijn bekende boek, Mallem Fi at-Tareeq (Mijlpalen). Het boek keurt de gevestigde orde in de Moslim maatschappijen af en noemt deze jahiliyyah , het beschrijft ook de richtlijnen voor Moslim activisten en de stappen die men zal moeten nemen om een maatschappij te vestigen die op de Goddelijke Leiding is gebaseerd.


"De jahiliyyah is kwaad en verdorven of het nu de oude of de moderne variant is. De uiterlijke verschijnselen kan door de eeuwen heen verschillend zijn, maar de wortels blijven hetzelfde. de wortels zijn menselijke lusten , die de mensen niet uit hun onwetendheid en eigenwaan laten ontsnappen; of de belangen van sommige groepen mensen. Maar de zuivere Wet van Allah Subhaanahu wa Ta'ala snijdt deze wortels af en geeft een stelsel van wetten, die geen menselijke tussenkomst kent en niet beïnvloed is door menselijke onwetendheid of menselijke lusten , of de belangen van een groep mensen." [passage uit ‘Mijlpalen’]


Dit maakte de vijanden van de Islaam en de verdorven heersers zeer woedend. Dit leidde weer tot zijn arrestatie met de beschuldiging van samenzwering tegen de Egyptische President. In de 'landsverraad' rechtszaak in 1966 werd hij beschuldigd van een samenzwering om een ‘Marxistische staatsgreep’ te bewerkstelligen. Deze lachwekkende aanklacht werd door een regime gemaakt dat reeds een hechte bondgenoot van het vroeger Sovjet-Unie was. De heersers van Egypte wisten dat zij een man probeerden terecht te stellen op een geheel valse aanklacht. De echte reden voor de aanklager was Sayyid Qutb's (rahimahu Allah) afkeuring van het systeem en regime en omdat hij deze bestempelde als jahiliyyah.

De dictator Nasser wist dat indien zulke ideeën toegestaan worden, zij een bedreiging zouden zijn voor zijn bewind en uiteindelijk zouden leiden tot de omverwerping van zijn regime.

Sayyid Qutb (rahimahu Allah) moest geëlimineerd worden....







"Allah Subhaanahu wa Ta'ala heeft herhaaldelijk beloofd dat Hij de verwerpers van het geloof, de tirannen en misdadigers in het Hiernamaalse te pakken zal nemen, terwijl Hij hen op de aarde nog wat uitstel geeft.

"Denk niet dat Allah achteloos is omtrent hetgeen de onrechtvaardigen doen. Hij geeft hen uitstel tot de Dag waarop zij zullen staren, met opgeheven hoofd zich voorthaastend terwijl zij hun blik niet kunnen afwenden en hun hart ledig is."
[Quraan 14:42-3]"


[Passage uit zijn boek ‘Mijlpalen]

In 1965 leidde de intense haat en vijandigheid van Jamal 'Abd An-Nasser tegen de Islaam en Moslims tot het bevel van ophanging van Sayyid Qutb (rahimahu Allah). Dit zou alvorens de "Dageraad" en het Fajr Gebed plaatsvinden, zodat Jamal geen bezwaar van de Islamitische Wereld zou krijgen en alles in het geniep en snel kon uitvoeren. De nacht van de executie zag Sayyid Qutb (rahimahu Allah) in een droom onze geliefde Profeet Muhammad (salla Allahu 'alayhi wa sallam) rijden op een wit paard. De Profeet (salla Allahu 'alayhi wa sallam) kwam na te zijn afgedaald van zijn paard naar Sayyid Qutb (rahimahu Allah) en hij (salla Allahu 'alayhi wa sallam) verlengde zijn groet aan Sayyid Qutb (rahimahu Allah) en zei tegen hem:


"Mijn Gelukwensen voor je martelaarschap Sayyid Qutb."


Sayyid Qutb (rahimahu Allah) ontwaakte niet wetende dat enkele uren later hij ter dood gebracht zal worden. De Dageraadsuren gingen voorbij... De gevangenisbewaker liep naar de cel van Sayyid Qutb en schreeuwde "Maak je klaar, je wordt overgebracht naar een andere Cel." Meteen begreep Sayyid Qutb (rahimahu Allah) de kwaadaardige intenties van de regering en hij antwoordde:


"Ik weet dat ik verplaatst zal worden (niet naar een andere cel) maar naar de Hemel die in bezit is door een Machtige Koning."


Onder de armoedige duisternis van de nacht, werd Sayyid Qutb (rahimahu Allah) naar zijn laatste Cel geleid om opgehangen te worden. Toen degene die de executie verrichtte Sayyid Qutb zijn handen achter zijn rug probeerde vast te knopen zei Sayyid Qutb (rahimahu Allah) tegen hem:


"Maak je geen zorgen,ik zal niet vluchten voor de Hemel, ik ga Allah Subhaanahu wa Ta'ala ontmoeten."



"Voorzeker, Allah heeft van de gelovigen hun persoon en hun bezittingen gekocht in ruil voor het paradijs ”
[Surrat At-Tawbah, 111]


Hij liet een hele erfenis achter met een totaal van 24 boeken, inclusief het 30 volume grote "In de Schaduw van de Quraan".

Sayyid Qutb, rahimahu Allah, zal altijd herinnerd worden voor zijn erfenis van het duidelijk definiëren van de basisideeën van de Tawheed en soevereiniteit van Allah Subhaanahu wa Ta'ala, het helder verschil tussen puur geloof en het deelgenoten nemen naast Allah Subhaanahu wa Ta'ala (Shirk) in het openlijke of verborgene.

Sayyid Qutb glimlachte toen hij geëxecuteerd werd, hiermee zijn overtuiging aantonend dat hem een mooie leven dicht bij zijn Heer stond te wachten – een leven die hij duidelijk en rechtmatig verdiende.