Naar de inhoud

RASP

seniorennet.beseniorennet.be

'Antwerpse vreemdelingentaks'

Het Antwerpse schepencollege wil de vreemdelingen van buiten de EU, een inschrijvingsbelasting opleggen die het 15-voudige bedraagt van wat tot nu toe aangerekend werd. Tot nu toe was dat 17 euro.

De Antwerpse schepen Homans zegt dat met dergelijke dossiers veel werk en dus kosten gepaard gaan en dat in landen zoals Frankrijk en Nederland, waar het bepalen van dergelijke retributie nationale materie is, , de prijs nog hoger is. Homans ontkent in alle toonaarden dat de beslissing van het college een 'wegpestbelasting' voor arme vreemdelingen is, maar de maatregel kan niet anders geïnterpreteerd worden en dergelijke negatie tast in grote mate de geloofwaardigheid van Homans aan, en dat gebeurt dan nog bij haar eerste publieke optreden sinds ze schepen is. Ze doet er nog een schep bovenop door te vergelijken met landen waar dergelijke zaken nationaal geregeld worden. Ofwel is het een domme ofwel een bewuste en dus bedrieglijke fout. De schepen moet geen appelen met citroenen vergelijken. Alleen de vergelijking met andere Vlaamse of Belgische steden gaat op.

De Groen- en PVDA+-fracties in het Antwerpse stadsbestuur hebben het college al discriminatie verweten en zij spreken over een 'wegpesttaks' of een 'vreemdelingenbelasting'.

Opvallend is dat andere stadsbesturen stevig reageren. Zij vrezen namelijk een toevloed van vreemdelingen aan hun loketten.

Zij stellen zich ook vragen bij de kostenberekening van Antwerpen en bij het feit dat door die maatregel uitsluitend vaak onbemiddelde vreemdelingen van buiten de EU getroffen worden.

De Gentse schepen voor burgerzaken Bracke, formuleert het haarscherp: "Moeten openbare besturen nu kostprijsgewijs alles doorrekenen aan hun klanten? Het lijkt me een gevaarlijk precedent, gaan we dat ook doen voor andere bevolkingscategorieën?"

Geschreven door Gust Adriaensen om 17:30

Vasten = zich ontdoen van

Met Aswoensdag begint voor christenen de vasten. Bisschop Bonny van Antwerpen schrijft in zijn 'brief voor de vasten' een bezinning bij 'vasten: een periode van 'zich ontdoen van'. Hij schrijft o.a. volgende behartenswaardige bedenkingen:

'Van Vlamingen zegt men dat het ‘doeners’ zijn. We zeggen het ook graag van onszelf. Wij blijven niet bij de pakken zitten. Liever dan een probleem te laten liggen, gaan we ertegen aan. We vergelijken onze slaagcijfers met de sterkste prestaties uit het buitenland en willen niet achterblijven. We leggen onszelf een stevige werkdruk op en een volle agenda. Bij de evaluatie van medewerkers staan beschikbaarheid, snelheid en daadkracht hoog aangeschreven. “Excelleren” is een nieuw modewoord geworden. We leven in een van de best voorziene samenlevingen ter wereld. Er is weinig wat ons ontbreekt. De cijfers mogen gezien worden.

Toch hangt in onze samenleving een soort systemische onvoldaanheid. Vlaanderen haalt ook scores die we liever niet zien. Zoals de hoge cijfers met betrekking tot het gebruik van psychofarmaca, het aantal zelfdodingen (op steeds jongere leeftijd), de wisseling van gezinsverbanden, het gemis aan ‘quality time’ (tijd voor onszelf en voor de mensen die ons genegen zijn) en de groeiende kloof tussen rijk en arm. De gelukcijfers volgen de prestatiecijfers niet. Bij het minste euvel loopt het maatschappelijke ongenoegen of de politieke discussie hoog op. De drempel van de intolerantie ligt bijzonder laag. Dat moet ons tot nadenken stemmen.

Op Aswoensdag begint in de Kerk de jaarlijkse veertigdagentijd. Het is een tijd van bezinning en bekering in voorbereiding op het feest van Pasen. Waarmee zijn wij bezig? Waar zitten onze blinde vlekken? Wiens slaven zijn wij vandaag aan het worden? Vanuit een christelijk mens- en wereldbeeld moeten we kritisch blijven kijken naar onze eigen samenleving en, waar nodig, de vinger op de wonde durven leggen. Beantwoordt de evidente gang van zaken in onze samenleving aan de waardigheid van de mens en de bedoeling van God? Die kritische vraagstelling kan de Kerk niet naast zich neerleggen. Ze behoort tot de kern van haar zending. '


Geschreven door Gust Adriaensen om 14:07

Bezinning dringend nodig

Al sedert de gemeenteraadsverkiezingen sukkelt NVA van het ene incident in het andere (sommigen zullen zeggen: creëert bewust het ene incident na het andere).

Eigenlijk gaat het daarbij telkens om onbenulligheden, opgeblazen door de media, die allerlei emoties losmaken. Het gevolg is dat NVA meer en meer afwezig is, zeker voor de publieke opinie, wanneer het gaat over de grote beleidslijnen en -vraagstukken van Vlaanderen en België. Nog schrijnender is dat het geval voor Antwerpen, waar de laatste weken veel meer aandacht ging naar een bakfietsen- en T-shirtrel dan naar het effectief besturen van de grootste stad van Vlaanderen.

Dat is niet goed voor NVA als partij, omdat ze meer en meer geïdentificeerd wordt met dat geruzie en omdat de partij nog sterker dan vroeger al het geval was, herleid wordt tot haar voorzitter.

Ik kan me moeilijk voorstellen dat partijtopmensen als bv. Bracke, Pieters, Muyters, Bourgeois, Vandijck, Homans, Jambon, Peumans, enz., voorstander zijn van die zich telkens herhalende (en in de media ondertussen scherp geanalyseerde) confrontatie- en hetzescenario's.

Bezinning is nodig. Ook binnen de NVA.

Geschreven door Gust Adriaensen om 07:42

'Onze moraliteit is ontleend aan het christendom'

 

De Standaard besteedde vorige week veel papierruimte aan uitgebreide interviews met de Vlaamse partijvoorzitters over de ideologie van hun partij.

Opvallend, zowel in de journalistieke commentaren als in de lezersreacties, is dat de aandacht vooral gaat naar details uit die interviews, die in het beste geval, geïnterpreteerd kunnen worden als een concreet gevolg van een bepaalde ideologie. Zo was er extreem veel aandacht voor de m.i. domme opmerking van De Wever over het zgn. homo-T-shirt.

Daardoor werd de ideologie van De Wever ondergesneeuwd. Een rel omtrent de symboolwaarde van regenboog T-shirts is zoveel interessanter leesvoer dan een tekst die probeert de essentie van een ideologie weer te geven. Overigens is het zeer de vraag  of zelfs maar een klein deel van de NVA-kiezers van die ideologische onderbouw, brood gegeten heeft.

Volgens De Wever is  de kern van zijn ideologie de overtuiging dat de mens niet goed is van nature. Dat het individu goed van nature zou zijn, is een denkfout van de Verlichting,aldus De Wever, de mens is in staat tot het allerbeste en het allerslechtste'. En verder: 'Er bestaat geen moraliteit buiten de gemeenschap. We hebben onze moraliteit altijd aan het christendom ontleend'.

Daarmee ben ik het eens. Niets belet De Wever maar ook andere politici, om resoluut de kaart van het christendom te trekken, voort te bouwen op de instituties en structuren -ook al vertonen die altijd opnieuw mankementen als gevolg van menselijk falen-, die hun bron vinden in het christendom. Maar dat durven die politici niet meer. Ze redden er zich dan maar uit met een platitude als 'God is dood'. Ook De Wever bedient er zich van in het interview. God is niet dood, meneer De Wever.

Paus Benedictus schrijft in 'Waarden in tijden van ommekeer': 'Wanneer men zich van de grote zedelijke en religieuze krachten van de eigen geschiedenis afsnijdt, is dat zelfmoord van een cultuur en een natie.De morele inzichten als gemeenschappelijk goed te bewaren en te beschermen, ZONDER ZE GEDWONGEN OP TE LEGGEN, lijkt me een voorwaarde voor het voortduren van de vrijheid tegenover alle nihilismen en de totalitaire gevolgen daarvan'.

Het moge duidelijk zijn: de opvattingen over mens en gemeenschap die De Wever te berde brengt, vertonen grote verwantschap met het christendom. Dat geldt overigens ook voor andere partijen.

Maar als je het essaybundeltje van Benedictus 'Waarden in tijden van ommekeer' (een aanrader -Lannoo 2005) helemaal doorneemt, komt daaruit een m.i. veel ruimere, vrijere en positievere instelling naar voren dan de verkrampte, polariserende, negatieve, verbiedende opstelling van het Vlaams nationalisme.

Om nog niet te spreken over de katholieke sociale leer die haaks staat op het harde neoliberalisme, dat ook tot de kern van de NVA-ideologie behoort.

Geschreven door Gust Adriaensen om 08:35

Pater Daniël Maes over Syrië

Zaterdag 26 januari-vrijdag 1  februari

De toestand in Syrië blijft evolueren in de twee richtingen die we eerder al hebben beschreven. Enerzijds wordt de druk op diplomatiek vlak steeds groter, waardoor het westen verplicht wordt om een politieke oplossing te aanvaarden.  Op internationaal vlak heeft Rusland hierin onbetwist de leiding en Iran op regionaal vlak. Gisteren zei Dimitri Peskov, woordvoerder van de Russische president nog openlijk dat de voorstellen van de Syrische president helemaal overeenstemmen met de akkoorden van Genève. De westerse media en politici proberen nog zoveel mogelijk Syrië in een kwaad daglicht te stellen maar hun invloed vermindert met de dag en hun obsessie tegen de president zal hun frustratie worden.

Op het terrein en zeker in Qara is de toestand echter zeer complex. Het is hier de plaats van de grote wapensmokkel van Al Qaeda. Op de grote weg  gebeuren allerlei aanslagen, en dit op de meest onverwachte  ogenblikken. We blijven regelmatig ontploffingen horen en geweerschoten, soms heel dicht bij. Dat doet ons wel even schrikken en dan blijven we best in de meest veilige plaatsen, want er kunnen altijd brokstukken in het rond vliegen, zoals al herhaaldelijk gebeurd is.  Anderzijds zijn  de bazen van de oppositie in Qara wel akkoord dat aan ons klooster niet geraakt mag worden. Ook hebben abouna Georges, de byzantijnse pastoor van Qara en zijn christenen goed contact met de ‘oppositie’. Het gevaar van losse bendes en van al Qaeda blijft evenwel erg groot.  De meerderheid van de bevolking wil dit evenwel niet. We horen hier het getuigenis van een man wiens zoon als soldaat in  het Syrische leger gedood werd en die zich nu in zijn plaats als vrijwilliger aanbiedt, met de uitrusting van zijn zoon. Er blijken zo’n 30.000 soennieten in Aleppo zich aangeboden te hebben in het Syrische leger om de stad te beschermen.

Alvast heeft mgr. Silvano Tomasi, permanent waarnemer van de heilige Stoel bij de Verenigde Naties ook zijn steentje bijgedragen (24 jan.) door te stellen dat fanatici en fundamentalisten de godsdienst in Syrië misbruiken  om te doden en te verwoesten. Hij vraagt uitdrukkelijk dat de minderheden een stem zouden krijgen in de oplossing van het conflict: de christenen, de alevieten, de Druzen, de sjiieten en de Koerden. Hij verklaart verder dat christenen wel degelijk het mikpunt zijn, omdat ze als medestanders van de regering worden beschouwd. Tenslotte stelt hij dat de oplossing van het volk zelf moet komen en dat buitenlandse machten de oplossing alleen maar bemoeilijken. Allemaal voorzichtige diplomatieke taal, maar een goede verstaander heeft maar een half woord(enboek?) nodig, als hij het wil verstaan tenminste.

Vrijdagavond belt de moeder van onze jonge Libanees (22 j) om te zeggen dat zij een veilig transport gevonden hebben om hun zoon eindelijk naar huis te halen. Zij zullen hiervoor heel de verantwoordelijkheid op zich  nemen. Hij was hier eigenlijk gekomen om even kennis te maken en na een aantal jeugdontwrichtingen wat evenwicht te vinden. Hij heeft echter meer dan een jaar alles mee gevolgd. De ouders waren erg bezorgd om de grote onveiligheid hier en wilden hem al veel vlugger naar huis halen. Zaterdagmorgen is hij vertrokken en ’s avonds veilig toegekomen in Libanon.

Zondag verschijnt eindelijk abouna Georges weer. Wat doet het deugd nog eens een byzantijnse zondagsviering te hebben met veel wierook, twee processies, gezamenlijke gebeden en gezangen doorheen gans de eucharistie. En het zingen gebeurt niet met afgemeten piepstemmetjes maar met volle stem, waarbij je  dan nog de schrille kinderstemmen hoort. We bidden bijzonder voor de nieuwe bisschop.   In  tegenstelling tot de orthodoxe kerk zit de grieks-melchitisch-katholieke kerk van ons bisdom Homs-Hama-Yabroed zo goed als in het slop. De vorige bisschop was helaas niet de goede man op de juiste plaats. Vele jaren hadden we dan goede administrators, nl. een aartsbisschop van elders. Nu heeft mgr. Jean Abdo, afkomstig uit Yabroed aanvaard hier bisschop te zijn  en allen zijn er erg dankbaar om.  Hij werd als bisschop in Argentinië op handen gedragen en is bereid hier  een bisdom, dat op vele gebieden lijdt, te besturen. Hij is een leerling van de oude geliefde bisschop Ibrahim Nehme, die we enkele keren mochten ontmoeten en die ook de eerste was die, samen met zijn priesterstudenten de zusters kwam helpen de ruinen opbouwen.

En s ’avonds is er weer een prachtige oude film: The Sound of Music, la Mélodie du bonheur. Wat is dat een  hartverwarmende film op muzikaal, menselijk, religieus en politiek gebied: de wijsheid en ruimdenkendheid van de zuster overste, de ‘gouvernante’ Maria die de kinderen en hun vader van robotten geleidelijk tot mensen weet te maken die liefde-bekwaam worden,  de vader die onmiddellijk de ontwrichting van zijn land heeft doorzien en moedig afwijst …

Vanaf maandag verloopt het leven wat soepeler omwille van de duidelijk toenemende veiligheid. De kinderen en de zusters hoeven niet meer beneden te slapen maar kunnen terug  hun eigen kamer betrekken (wat wij al een tijd geleden gedaan hebben in de toren). Sommige deuren binnen worden niet meer vergrendeld en de dagorde wordt stilaan zoals vroeger. Vooral heerst er een algemene overtuiging dat de ellende van de oorlog en die voortdurende onveiligheid nu niet lang meer zullen duren. Met veel plezier vieren we ’s avonds weer een verjaardag, met gebak. Dit is wel geen biscuit met veel slagroom maar toch een lekker gebak met eigen vruchten: amandelen, abrikozen, granaatappels, vijgen… kortom iets waar je rustig een hele brok van kan eten.

Overigens is het wel opvallend dat tot heden hier nog niemand ziek geworden is. Volgens mij ligt dit voor een deel aan het gezonde eten en het feit dat hier geen kamers verwarmd zijn, met uitzondering nu van sommige slaapkamers die een klein elektrisch vuurtje hebben.  Regelmatig wordt samen gewerkt of gegeten in een kamer waar een houtvuurtje brandt. We moeten er bij zeggen dat we alleen in het begin even een flinke koude kregen en daarna is het zachter weer geworden. De sneeuw is verdwenen en blijft alleen op de bergtoppen nog zichtbaar. Het vriest alleen ’s nachts nog.  Dat we tot heden nog geen strenge winter gehad hebben is goed nieuws voor de ontelbare vluchtelingen die have en goed kwijt zijn (mede dank zij het westen dat hier eventjes  voor zichzelf  de ‘vrijheid en democratie’ wilden komen brengen). Als Amerika, Israël, Europa, Turkije, Saoedi-Arabië en Qatar evenveel steun en geld geven om Syrië weer op te bouwen als ze gegeven hebben voor de ontwrichting van het land, zullen we vlug alle miserie vergeten zijn. Dat ze alvast maar beginnen met hun omhalingen te organiseren, waarvoor uiteraard onze hartelijke dank… met de groeten van het Syrische volk en bijzonder van de christenen.

Een doodgewoon huiselijk probleem. Het wasmachine in de toren is al enkele weken kapot. Er is een klein vervangstuk nodig voor de deur en dat moet komen van Deir Attieh (20 km verder).  Het is nu nog te gevaarlijk om dat daar eventjes te gaan halen. Gelukkig was er nog een oud kramikkelijk wasmachine en dat deed het, als je ieder half uur eens ging duwen om het terug in gang te zetten. Zo gaat het soms ook met sommige mensen, maar het werkte. Vorige week viel ook dat ding in pan: de deur kapot!  Een vriendelijke werkman van Qâra kwam hier fier aandraven met een oude deur, maar die paste net niet. Ondertussen is hij met iets teruggekomen dat wel past, tenminste voor het oude machine. Ik kan mijn was gaan doen en ophangen boven op het terras. Aan de vijf washandjes zie ik precies hoeveel weken het geleden is dat ik nog gewassen heb. O ja, de mannen doen niet liever dan voor mij wassen, maar ik vind het nu aangenaam zelf ook eens iets te kunnen doen door de vuile was in de machine te stoppen en later op te hangen aan de draad op het terras. En als het toevallig in de namiddag en de avond eens begint te regenen, laat je de was gewoon een dag of twee langer hangen. Er zijn  zoveel mensen in Syrië die veel ergere zorgen hebben. De zon kom er ’s morgens meestal toch wel even door. De klederen worden netjes opgeplooid en over strijken wordt hier doorgaans niet  gesproken. We doen niet moeilijk in die dingen. Bovendien komt die werkman twee dagen later terug met het goede model van deur. Problemen met de was zijn voorlopig weer opgelost.

Donderdag na het middagmaal is het een huilpartij zonder einde. De kleine Sjams werd hier ruim drie jaar geleden als een straatkind opgevangen. Uiteindelijk werd de moeder gecontacteerd die daarna ook enkele keren op bezoek kwam. Vorig jaar  hebben de ouders  elkaar teruggevonden en zijn hier op bezoek geweest  maar de kleine Sjams was nog bang van hen. Nu hebben de ouders beslist te verhuizen naar Libanon en terug samen te beginnen met Sjams.  Aan het einde van de maaltijd kwam ze de zegen vragen terwijl de tranen al begonnen te rollen. We hebben gebeden en gezongen voor haar.  Sjams barste in snikken uit. De twee andere meisjes volgden meteen. Ze hebben zo dikwijls samen ruzie gemaakt, samen straf gekregen, samen gezongen, gedanst en gefeest. En als de een iets deed wilden de anderen het ook doen. Wanneer Sjams afscheid neemt van ieder, beginnen de tranen ook bij de anderen te rollen. Tijdens de eucharistie zie ik plots dat Sjams nog vrolijk bij ons is, maar nu is haar moeder er bij. Terwijl we een eenvoudig avondmaal willen nemen in de zetels komt de moeder aandragen met een grote voorraad falafels,  met vlees en kaas.  Moeder en kind blijven nog overnachten om morgenvroeg te vertrekken. Moge hun gezin groeien in eenheid en liefde, in geluk en vrede. En wij ook.

Geschreven door Gust Adriaensen om 08:31

Gedichtendag

De vallei van de Geul, Zuid-Limburg

(mei 2012) 

 

Uit een scherp omlijnde zwarte wolk

viel plots een malse regenbui.
’t Was mei.


Het dal van de Geul
vulde zich met nevel,
die op slag verdween
toen de zon weer verscheen.
Die legde een zilveren schijn
over de rimpelingen
in de duizend kronkelingen der rivier,
waarlangs wij liepen,

een lange sliert.


Her en der las ik een gedicht,
in metaal gegrift.
Runderen kwamen rustig op ons toe,
enkele pas gespeende met wat zotter gedoe.

Talloze trossen maretakken
zogen de laatste sappen
uit de takken der reuzenbomen.

Vogels lieten zich niet doen
door het gebabbel der wandelaars,
of het geknars der tourniquets,
van overal weerklonk hun gezang .

 

Het Limburgse Arcadia.

 

Samen met geluid en kleur,

beweging en geur,
stroomde geluk mijn hart binnen.


Volmaakt geluk.


Voor even.

Geschreven door Gust Adriaensen om 20:46

Roger Raveel overleden

Kunstschilder Roger Raveel (1921-2013) is overleden.
Geschreven door Gust Adriaensen om 18:35

Sneeuwklokjes

Sneeuwklokjes

Mijn vrouw vroeg
voor de derde maal:

'Bloeien de sneeuwklokjes reeds?'

Het voor de hand liggende
'Kijk toch in de tuin!'
zei ik gelukkig niet.
Bijtijds dacht ik:

eigenlijk is de vraag
vol verwachting
het zien definitief.

Ik echode dus:

'Ja, zouden de sneeuwklokjes
reeds bloeien in de tuin?'

En daar lieten we het
voorlopig bij.

Geschreven door Gust Adriaensen om 08:03

Het Nieuwe Vlaams Belang (NV-B) met Annemans

In een interview verontschuldigt Gerolf Annemans, de nieuwe voorzitter van het Vlaams Belang, zich voor vroegere uitspraken en standpunten van de partij, die als racistisch en ondemocratisch werden gebrandmerkt. Hij zegt: 'Wij strijden tegen andere partijen, niet tegen mensen, niet tegen vreemdelingen'.

In zijn opiniestuk in De Standaard, is Bart Sturtewagen van mening dat het 'sorry' van Annemans te laat komt. Hij schrijft 'Als het Vlaams Belang een bocht had willen maken, dan had het moeten gebeuren bij de herstichting na het verloren racismeproces'.

Dit lijkt me een bewering die nergens op slaat. Het is duidelijk dat Annemans een andere koers wil varen: wel nog onvervaard in de richting van Vlaamse onafhankelijkheid maar zonder de ranzige korsten van primitieve en populistische vreemdelingenhaat. Voor deze laatste koerswijziging is het nooit te laat.

Wellicht vindt ook  Sturtewagen het als journalist interessant, het Vlaams Belang blijvend te culpabiliseren en de oprechtheid van Annemans in twijfel te trekken. Dat is ook waar de politieke concurrentie op rechts, baat bij heeft. Want wees ervan overtuigd: de NV-A ziet met lede ogen aan hoe Annemans op korte tijd het imago van Vlaams Belang reeds veranderd heeft, de partij 'salonfähiger' aan het maken is. Kortom, Annemans is een gevaar voor de aantrekkingskracht van NV-A en zal ongetwijfeld heel wat vroegere kiezers terugwinnen ten nadele van NV-A.

Er is nog een ander element waardoor Annemans snel aan minstens belangstelling aan het winnen is. Hij roept minder weerstand op in kringen van intellectuelen en kunstenaars. Dat staat in scherpe tegenstelling met De Wever, die het door een aantal provocerende en/of ronduit domme uitspraken en standpunten verkorven heeft in die kringen. Waarom is Annemans niet de gebeten hond bij een groot deel van de intelligentsia of in het kunstwereldje? Omdat hij, denk ik, ervaren wordt als zijnde zelf een intellectueel, die al vaak blijk gegeven heeft van een enorme belezenheid. Niet als iemand die het moet hebben van voorgekauwde intellectualistische pedanterie. Annemans mag dan al een nationalisme voorstaan, dat niet direct het dada is van intellectuelen en kunstenaars, maar hij is een intellectueel en hij heeft er zich altijd voor gehoed omwille van populistische redenen, intellectuelen en artiesten te beledigen of in het verdomhoekje te zetten.

Het nieuwe Vlaams Belang dat Annemans voor ogen heeft, betekent een electoraal gevaar voor De Wever en NV-A. Die partij heeft er alle belang bij dat het Vlaams Belang verder gediaboliseerd wordt. Dat De Wever daarbij de hulp krijgt van krantencommentaren, is lekker meegenomen.

Hoe dan ook, het gevecht tussen het Nieuw Vlaams Belang en de Nieuw Vlaamse Alliantie, zeg maar NV-B versus NV-A, om de meeste vis uit  de nationalistische vijver te halen, zal hevig en boeiend zijn. De andere partijen zullen verlekkerd toekijken. 
 
Geschreven door Gust Adriaensen om 13:53

'De heilloze onderschatting van het taalonderwijs'

In een commentaarstuk bij het belabberde enquêteresultaat over de algemene kennis van kandiaat-leraars, besteedt  Mia Doornaert  terecht veel aandacht aan het taalonderwijs en aan, wat zij noemt, 'de heilloze onderschatting' ervan.

De slordige manier waarop door vele openbare figuren met onze taal wordt omgesprongen, bewijst evenwel dat 'de heilloze onderschatting van het taalonderwijs' ook al lang geleden bestond.

Want hoe verklaar je anders bv. het schabouwelijke taaltje dat door juristen (advocaten en rechters) in de reality tv-reeks 'De Rechtbank' gewauweld wordt.

Onvoorstelbaar gênant!

Geschreven door Gust Adriaensen om 11:27

Pater Daniël Maes over Syrië

Beste vrienden,

Helaas is de ellende in Syrië nog lang niet voorbij al hopen we op een
nakend einde van de ontwrichtingen.

P. Daniêl

Zaterdag 19 tot vrijdag 25 januari 2013

De laatste dagen horen we regelmatig overdag en ’s nachts schieten. We
horen ook ontploffingen en zien af en toe een rookpluim maar het is
niet in de onmiddellijke omgeving. Na twee dagen en twee nachten
zonder elektriciteit, hadden we twee dagen elektriciteit zonder
onderbreking. Dan kunnen we tenminste ons klein elektrisch vuurtje
gebruiken om de kamer de verwarmen. De meeste kamers zijn echt klein,
eenvoudige cellen, die vlug wat warmte krijgen van zulk een ding. Toch
zijn er nog altijd fraters die helemaal niets hebben gebruikt om hun
kamer te verwarmen, hoewel de toren nu doordrongen is van de koude.

Maar er is ook heel goed nieuws voor ons deze keer. Vanuit de
‘oppositie’ in Qâra schijnen steeds meer mensen ons goed gezind te
zijn (ze hebben er ook alle reden toe, als je het mij vraagt). Nu
heeft “de (plaatselijke) oppositie” officieel  laten weten dat ze niet
willen dat aan het klooster geraakt wordt. Ook de grote tuin, die we
zelf uit veiligheid al lang niet meer kunnen bewerken, wordt door een
groep van mensen met gezag bewerkt, zonder dat onze ‘engelbewaarder’,
de conciërge er zorgen over moet moeten. En met een brede glimlacht
zegt hij dat we gerust zonder gevaar terug in de kleine binnentuin
kunnen. Onze medebroeder die voor deze tuin verantwoordelijk is
beleeft als het ware een verrijzenis. Hij weet met zijn vreugde geen
blijf. We zullen vlug alvast van daar weer eigen groenten krijgen.
En op zondagavond is er weer een dvd te bekijken. Deze keer is het een
aangrijpend verhaal van twee jonge christenen in Korea die begin 19e
eeuw zo moedig en consequent hun geloof in Jezus beleefd hebben, dat
ze daarvoor de marteldood gestorven zijn. Een sterk getuigenis, zonder
veel romantiek.

Maandagnamiddag moeten dringend de resten van de fresco’s van de kerk
in veiligheid gebracht worden. Ze dreigden vochtig te worden.
Aanvankelijk werden deze in het museum in Damascus bewaard. Omdat ze
hier werk wilden en konden maken van de restauratie, werden deze
archeologische schatten terug toevertrouwd aan de gemeenschap.
Tweemaal per jaar kwam een groep studenten uit Frankrijk en België
hieraan werken, totdat de oorlog uitbrak. We wachten op het ogenblik
dat de werkzaamheden hervat kunnen worden.

Deze nacht worden we opgeschrikt door erg zware ontploffingen. ’s
Morgens vernemen we dat de regering stilaan weer de veiligheid wil
waarborgen en dat er iedere keer zal geantwoord worden wanneer
rebellen een aanval in Qâra uitvoeren. Het is allemaal nog niet direct
geruststellend maar we blijven bidden en hopen op vrede.

Dinsdag na het middagmaal wordt er gezongen, geapplaudisseerd en
gesnoept omwille van Fadia, de nieuwe bewoonster in ons midden. Enkele
jaren geleden vroeg dit gezin (ouders met een meisje van 10 j) om hier
opgevangen te mogen worden. Sindsdien leven ze in de gemeenschap mee.
Inmiddels is de moeder in verwachting geraakt. Zondagnamiddag ging ze
naar het ziekenhuis en deze middag zijn moeder en baby gezond en wel
teruggekeerd. En voor wie het nog niet weet, ziekenhuis is hier
gratis. Een laat kerstekindje. Vlak voor Kerstmis kregen we van
vrienden de vraag of we een jongetje van 2 jaar wilden opvangen. Het
was een kind zonder ouders, gevonden in Damascus. Allen in de
gemeenschap beloofden hun best te doen om ook dit kind op te vangen.
Sindsdien hebben we er niets meer van gehoord en heeft het wellicht
elders een goede opvang gevonden, al hamdoeli lè, God zij geprezen!

Woensdag. Er is nog veel werk want er komen langs alle kanten zakken
te voorschijn van amandelen die hier en  daar te drogen werden
uitgestrooid. Bovendien is er nog veel en zwaar werk aan het helemaal
herstellen van de uitgebrande kamer, wat een zekere prioriteit heeft.
En verder moeten er weer zendingen van kruiden, vruchten, snoeperijen,
zalf enz. (allemaal eigen producten) klaar gemaakt worden voor de
verkoop in Libanon. En voor het avondeten komen we boven samen, in een
zaaltje waar een houtkacheltje staat, om wat warmte te hebben. “Hier
is het goed warm” hoor ik iemand zeggen. De  thermometer wijst 13°
aan! Het weer is inderdaad de laatste dagen zachter, zo rond het
vriespunt. En meestal schijnt de zon nog even overdag. En de
stroomonderbrekingen zijn  ondertussen min of meer ‘gewoon’: doorgaans
een tweetal keren per dag voor een drietal uren, soms meer soms minder
en op andere uren.

Omdat we in de “week van de eenheid” zijn lezen we onder een eenvoudig
avondmaal het verhaal van Petrus bij Cornelius met zijn familie en
vrienden (Handelingen  10, 9 – 48). We gaan dit bij gelegenheid eens
met zijn allen uitbeelden om het gebeuren goed te laten doordringen.

Donderdag krijg ik een lang getuigenis van christenen uit Aleppo.
Intriest. Huizen, scholen, fabrieken verwoest. Mensen die het
noodzakelijkste missen. Groepen die bewapend worden door Saoedi-Arabië
en Qatar, gesteund door het westen, om een strenge islamitische staat
te vestigen, wat de mensen van Aleppo niet willen.  Kinderen van 13-14
jaar die als soldaten met duizenden dollars betaald worden om te doden
en te vernielen. Ze komen uit Pakistan, Afghanistan, Somalië… En dan
die 200 doden enkele dagen geleden in de universiteit van Aleppo,
tijdens de examens. Het westen is terroristen aan het bestrijden in
Mali en Algerije en hier komen ze de terroristen steunen!
Sommigen hebben me al gevraagd: hoe zit het nu met de
priesteropleiding?  Welnu, ik zal daarover een uitvoerig rapport
afleveren aan de nieuwe bisschop. Ziehier enkele losse gegevens. De
voormiddag besteden de jongens aan handenarbeid, in de namiddag zijn
allerlei lessen voorzien voor hen die ze nodig hebben: Arabisch,
Frans, Engels en… theologie en spiritualiteit  Vier volgen theologie.
Bovendien is één Syriër wegens de oorlog voorlopig naar zijn moeder,
die weduwe is en bescherming nodig heeft. En als er  hier in de toren
ooit jongens het leven willen meeleven, is er geen enkele bezwaar dat
zij alles mee volgen. Na mijn studieopdracht in AGRIPO heb ik net lang
genoeg in het grootseminarie van s’ Hertogenbosch les mogen geven om
het geheel van de moraaltheologie eens rustig te herwerken en aan te
passen. En nu kan ik hetzelfde opnieuw doen, vanuit de eigen
inspiratie van deze gemeenschap. We proberen daarbij alvast
Bijbelstudie, patrologie en kerkgeschiedenis in te schakelen. En een
van de jongens die een graad in filosofie heeft van de universiteit
van Princeton, bereidt een cursus voor over antieke filosofie. En als
de oorlog voorbij is zullen we wel zien hoe we het programma kunnen
aanvullen met bereidwillige docenten van buiten af, die eens enkele
maanden hier onder ons willen verblijven om een vak te geven.
Geschikte kandidaten zijn welkom. Ook zij die een interessante sessie
over een nuttig onderwerp willen komen geven. We moeten voorlopig nog
wel erg voorzichtig zijn. Hier in Syrië hebben we de voorbije twee
jaar uit het buitenland niet veel anders gekregen dan vechtjassen met
wapens. De president noemde hen in zijn toespraak van 6 januari 2013
‘slaven’ die hun bevelen krijgen vanuit het buitenland. Die kunnen we
missen. We zullen hier zelf de programma’s voor een priesteropleiding
wel vaststellen.

Uit verschillende landen krijgen we bericht dat er moeilijkheden zijn
met onze website:
www.maryakub.org  Ook is het filmpje van 40 minuten
dat de jongens voor Kerstmis gemaakt hadden blijkbaar nog niet te
zien. En ze  hebben het zo ijverig, creatief en humoristisch
uitgewerkt (hoe moeilijker de omstandigheden, hoe meer nood aan humor;
ja de humor moet beslist veel ernstiger genomen worden, zei Victor
Frankl al!).  Wat blijkt nu? Onze website werd geblokkeerd onder het
voorwendsel dat deze website gevaarlijk is (door wie?) En zo zie je
maar, contact opnemen met dit  klooster kan gevaarlijk zijn. Je zou er
een geheel andere mentaliteit en levensstijl mee kunnen krijgen.
Eigenlijk zijn we er nog fier op ook nog. Enkele zusters, kinderen en
enkele broeders: internationaal gevaarlijk! Ik weet wel dat er een
tijd geleden vanuit het buitenland pogingen gedaan werden om de gewone
nieuwskanalen over Syrië af te sluiten zodat alleen de gemanipuleerde
media hun leugens kunnen verspreiden. We zullen zeker, samen met
geheel Syrië, een doorn zijn in het oog van
salafisten, wahabieten,  djihadisten en allerlei andere terroristen.

Het  is echter nog altijd beter dat de website wordt uitgeschakeld dan
het klooster zelf. Met de erg beperkte middelen wordt een andere
oplossing gezocht op facebook. Ziehier de gegevens:
 
http://www.facebook.com/pages/Monastery-of-Mar-Yakub-St-James-Syria/416458778418179
Geschreven door Gust Adriaensen om 08:31

Archivaris Postelse abdij schrijft boek over pater Otten

Archivaris Postelse abdij schrijft boek over pater Otten
Klik op de afbeelding om de link te volgen Rafaël-Jan Otten was provisor-cellier van de norbertijnenabdij van Postel van 1943 tot 1977.

Samen met een  groep jonge broeders en hun broedermeester, haalde pater Otten, de abdij uit de reële armoede waarin de Postelse norbertijnengemeenschap sinds de Franse Revolutie verkeerde.

Pater Ivo, archivaris van de abdij, was 21 jaar assistent van pater Otten. Pater Ivo heeft nu een rijk geïllusteerd boek geschreven over de figuur en het werk van provisor-cellier Otten.

Het boek telt 130 bladzijden en is een uitgave van de abdij. Het kost 18 euro (bij verzending +4,50 euro, buitenland iets meer) en is te koop
-ofwel in Colibrant (VVV-kantoor binnen de abdijmuren)
-ofwel rechtstreeks in de abdij: telefoon 014378121-vragen naar pater Ivo
-ofwel in de abdij bij de archivaris: 0475-645897, ivo@abdijpostel.be
-ofwel door storting op BE31 7330 4053 8855 van Postelre n.v.
Geschreven door Gust Adriaensen om 00:00

The new Obama has arrived

In zijn tweede inaugurale speech toonde Barack Obama nog maar eens wat voor een begenadigd redenaar hij is.

Hij beschikt over een vrij krachtige stem. Hij verdoezelt het wat hoekige Amerikaans Engels niet maar hij beheerst op perfecte wijze de techniek van intonatie, ritme, pauzes. Samen met zijn mimiek en handbewegingen, zijn impressionante présence, sleept hij de toehoorders mee, brengt sommigen echt in trance. Hij combineert gebeurtenissen en opdrachten en personen van nu met verwijzingen naar het verleden van Amerka. Hij vermengt bevlogenheid en appel aan de Amerikaanse trots met het werk dat te wachten staat. Zijn redenaarsstijl- en talent doen denken aan die J.F; Kennedy, en nog meer aan die van M.L. King.

Maar die oratorische glansprestatie was niet het 'nieuwe' in Obama's speech. Dat talent kent de wereld van hem. Nieuw was de openheid waarmee hij de belangrijkste taken die hij zich oplegt voor zijn tweede ambtstermijn, openbaar maakte: gelijke kansen voor iedereen, bestrijding van de armoede, zorg voor de kwetsbaren, aanpak van de Amerikaanse wapengekte, een oplossing voor de miljoenen illegale hispanics, gelijke rechten voor de homo's, aanpak van de milieuproblemen en in het bijzonder de opwarming...

Echt een 'liberal' program. En voor vele Amerikanen, zeker voor de Republikeinen, om nog niet te spreken over de oerconservatieve Tea Party, staat 'liberal' gelijk met 'socialisme' en al gauw met 'communisme'. Een gruwel voor rechts Amerika.

Maar Obama gaat ervoor. Nu hij niet meer hoeft bekommerd te zijn om een herverkiezing, voelt hij zich bevrijd om een krachtige poging te wagen, het beeld dat hij heeft van hoe de VS zouden moeten zijn, grotendeels te realiseren. Deze speech maakt hem tot wellicht, naar Amerikaanse maatstaven, tot de meest 'linkse' (bij ons is dat eerder centrum-rechts) president in de Amerikaanse geschiedenis.
Geschreven door Gust Adriaensen om 11:19

Wandelen in Brecht

'De Goeien Tijd'. Daar vertrokken we. Brug 11, sierlijk ophaalbruggetje over het kanaal Dessel-Schoten. Al dichtgevroren. Sneeuwlandschap. Slingerpad door Hoofsweer en Kooldries. Talloze kleiputten. Het witte takwerk van bomen en struiken. Dan de witte vlakten. Hier en daar een boerderij.

De abdijtoren als baken. Trappistinnen. Het binnenplein op gelopen. Sneeuwruimende zuster gesproken.

Nederlandse arriveert voor een stilteweekend in het gastenverblijf.

'Bij altijd volzet', zegt de zuster. 'Je hoort en leest vooral kritiek op religie en religieuzen' zegt ze. 'Hier ervaren wij bij onze gasten een grote nood aan stilte, aan bezinning en zingeving, aan gebed'.
Geschreven door Gust Adriaensen om 00:00

Pater Daniël Maes over Syrië


Zaterdag 12 – vrijdag 18 januari 2012

Omdat abouna Georges, de byzantijnse priester uit Qâra ook deze dagen
niet één keer kon komen wegens de onveiligheid, (wat we wel gehoopt
hadden) heb ik gisteren met de gemeenschap uiteindelijk de ritus van
de zegening van het water gedaan. Op de middag vierden we de
eucharistie en daarna volgden de lange gebeden en lezingen met een
processie doorheen heel het huis (behalve de toren), waarbij iedere
kamer werd gezegend onder het zingen van  liederen afgewisseld met
gebeden. Dit hoort eigenlijk bij het feest van Epifanie.

Het mysterie
van de menswording in het Oosten wordt wellicht dieper en ruimer
doordacht en beleefd dan in het Westen. Voor ons gaat het nagenoeg
uitsluitend om de kribbe en het tedere gebeuren van de geboorte van
een Kindje. Het is zowat het enige feest dat – gelukkig - nog enige
invloed heeft op het openbare leven. Onze dorpspleinen die heel het
jaar overvol zijn, hebben met kerstmis hier en daar nog een plaats
vrij voor een kerststal en het lawaai van toeterende auto’s wordt voor
één keer nog overstemd door mooie kerstliederen. Het is een teken dat
er diep in het hart van ieder mens toch een hunker is naar echte
vrede.

In het Oosten gaat het echter om de vele “verschijningen van
God in deze wereld”. In de antifoon op de lofzang van Maria in de
Latijnse vespers van Epifanie of de Openbaring is daar nog iets van
overgebleven: de wijzen die door de ster naar Bethlehem geleid worden,
Jezus die op de bruiloft van Cana water in wijn  verandert en Jezus
die gedoopt wordt in de Jordaan. Hierbij wordt ook onze deelname aan
Jezus’ leven door ons doopsel gevierd.

Vandaag is het de grote opruim van het kerstgerief met kerstallen en
versieringen terwijl we nu eigenlijk de traditionele kerstsfeer
beleven: - 6 graden en een pak sneeuw. Dit betekent ook dat de
leidingen bevroren zijn die het water van de zonne-energie naar de
douchen moeten brengen. En voor een ijskoude douche lopen zelfs onze
sterkste  ijsberen nog niet warm. Bovendien is er hierna in de toren
helemaal geen water meer dat uit de kranen komt, ook geen koud water.
Even wachten of elders water zoeken. Maar ook nu gaan onze gedachten
en gebeden naar de massa’s vluchtelingen in Syrië en er buiten, die
veel erger onder de koude lijden, de meest elementaire beschutting
moeten missen en niet eens de kans meer krijgen om, zoals wij, “te
leven van het werk van onze handen”.

Zondag is een geweldige uitvinding, die hier echt als een vrije dag
wordt beleefd. Op de middag is er een feestelijke eucharistie. Omdat
de byzantijnse priester uit Qara die enkele kilometer nog steeds niet
in veiligheid kan afleggen zorg ik voor de zondagseucharistie volgens
de Latijnse ritus maar wel in byzantijnse kleding (goudgele met vele
versieringen en goud, schitterend) en vele Arabische gezangen en
gebeden. Ook  houden we een processie voor de offergaven. De drie
kleine meisjes, die hier opgevangen zijn, hebben hun mooiste
engelenkleedjes aan, omdat ze ook enkele liedjes zingen en zij mogen
bij de processie het processiekruis en de twee cherubijnen dragen.

Na
de eucharistie wordt nog wat aan het eten gewerkt en als het klaar is
zoeken we een gezellige plek voor het middagmaal. In de zomer is dat
meestal in de schaduw in de tuin, in de winter, zolang het kan zoals
nu , in het atrium.  Dan volgt een flinke rusttijd en in de late
namiddag of de vroege avond kijken we meestal samen naar een
religieuze, leerrijke, stichtende of komische film. Door de jaren heen
hebben vele mensen ons goede dvd’s gegeven (altijd nog welkom
natuurlijk)  om van te genieten. En deze avond hebben we genoten van
de oude  dvd “Les cloches de Ste Marie” (een jonge aalmoezenier – Bing
Crosby – in een school, bestuurd door een zuster directrice – Ingmar
Bergman – omring door een hele groep zusters en alle grappige
spanningen ermee verbonden). 

Er zijn natuurlijk vele mensen die s’
zondags noodgedwongen moeten werken, maar over het algemeen zou een
grondig herstel van de zondag voor velen een weldaad  zijn. Goede
inspiratie hiervoor is te vinden in de prachtige apostolische brief
van Johannes Paulus II over de ‘Dies Domini’, de Dag van de Heer (31
mei 1998). Hij legt nauwkeurig uit dat de Zondag is: 1. De dag van de
Heer  (om God te danken voor de schepping en de verlossing), 2. De Dag
van Christus (die ons door zijn sterven en verrijzen de herschepping,
verlossing en uitstorting van de Geest gaf), 3. De dag van de Kerk (de
familiale geloofsgemeenschap in lofzang verzameld rond de
eucharistie), 4. De dag van de mens (die tijd neemt voor de rijkdom
van het leven en de geestelijke waarden van gebed, bezinning,
liefdedienst, vreugdevol samenzijn) en 5. De dag der dagen of de Heer
der dagen (met het beleven van het  ritme van de zondag, het wekelijks
paasfeest, valt heel het leven in zijn juiste plooi).

Maandag begint heel de  gemeenschap weer aan de amandelen. Er zijn
nog flink wat zakken te doen. En de kamer die uitgebrand is, de enige
die echt verwarmd was, moet grondig gepoetst en hersteld worden.
Bovendien hebben we plots een aanvraag gekregen van een winkel in
Libanon die een hoekje wil vrij houden om onze producten (kruiden,
zalven, snoeperijen…) te verkopen. Er is voorlopig nog werk genoeg.

Dinsdag hebben we plots nagenoeg gans de dag stroomonderbreking gehad.
Wel hadden we overdag flinke zon, zodat we toch even ons wasgoed
konden laten drogen. Ons wasmachine is nog altijd kapot maar
ondertussen hebben de jongens een ander gevonden dat ze wel
gerepareerd hebben. Het wekt, al is het wat primitief.

Op diplomatiek vlak  is er een erg positieve ontwikkeling. Vorige
vrijdag is er een bescheiden ontmoeting geweest tussen Washington,
Moskou en L. Brahimi. De Russische woordvoerder van buitenlandse zaken
 Alexander Loukachevitch kon meedelen dat Rusland consequent vasthoudt
aan de principes: alleen de Syriërs mogen over hun lot beslissen en
wel zonder enige voorafgaande voorwaarde van buiten af, op basis van
het communiqué van Genève (30 juni 2012). Verder is er ook een
ontmoeting geweest tussen Egypte en Iran , waarbij Egypte opgeschoven
is naar de politieke oplossing, door Iran voorgesteld. De zoon van
koning Abdallah van Saoedi-Arabië, prins-opvolger  Abdel Aziz heeft
vervolgens in Jordanië een discrete ontmoeting gehad met Syrische
officieren en beloofd de hulp aan terroristen drastisch te
verminderen. Hij heeft zich daarmee gedistantieerd van de emir van
Qatar. Amerika begint ondertussen meer schrik te krijgen van
salafisten en jihadisten verbonden met Al Qaeda dan van Iran, waardoor
de ontwrichting van Syrië diplomatiek minder belang krijgt. Denken we
aan de oude volkswijsheid: wie wind zaait zal storm oogsten. De grens
met Turkije schijnt gesloten te zijn om de stroom van terroristen af
te sluiten. Ik begrijp wel niet goed hoe ze een grens van nagenoeg 800
km kunnen afsluiten, maar daar moeten wij gelukkig niet voor zorgen.
En hoe de wijzen uit het Oosten, die Jezus in Bethlehem kwamen
aanbidden en Hem hun gaven brachten, nu terug thuis moeten geraken
weet ik ook niet, maar die zullen wel een omweg vinden.

Op diplomatiek vlak is alles klaar om spoedig tot vrede te komen in
Syrië. De rust op het terrein is er echter nog lang niet. Turkije,
Qatar en Frankrijk kunnen dan wel diplomatiek geïsoleerd geraken, zij
blijven openlijk  terroristen steunen (ongetwijfeld ook met de geheime
steun van Amerika en anderen). Zij gaan verder met te proberen alsnog
het land te ontwrichten en in te delen in etnische groepen, waarbij de
christenen helemaal moeten verdwijnen. Ook in onze eigen omgeving is
het gevaarlijker en onrustiger dan ooit. Woensdag is het een dag
geweest van kidnappings, aanslagen en moorden. Allemaal hier in de
buurt. Dinsdag en woensdag hebben we nagenoeg heel de dag én de nacht
stroomonderbreking gehad, op enkele luttele uren na. Er is die twee
dagen hard gewerkt, tegelijk aan de amandelen en aan het verwijderen
van het roet van de balken van de uitgebrande kamer. De fraters aan
het werk in die uitgebrande kamer zaten zelf helemaal onder het roet
en bleven buiten eten om daarna nog een tijd door te werken en dan
hopelijk een warme douche te nemen. Het weer is ondertussen iets
minder koud geworden.

Woensdagavond hebben we ons eenvoudig avondmaal
genomen in een zaal boven, waar overdag in groep aan de amandelen
wordt gewerkt en waar een houtkacheltje geïnstalleerd is. Erg gezellig
avondmaal bij  kaarslicht en bij enige warmte. Bovendien was er weer
iemand jarig en dus verscheen er een taart met kaarsjes, waarvoor we
deze keer dus de lichten niet hoefden te doven omdat er helemaal geen
karhabah of elektriciteit was.

Donderdagavond celebreren we de eucharistie op voorspraak van de hl.
Antonius, de grote, de vader van het monnikendom. ’s Avonds besluiten
de fraters om nu toch maar eerst de toren de gaan zegenen, wat nog
altijd niet gebeurd is. Met kruis en  wijwater trekken we zingend en
biddend van onder naar boven en terug: “Hoe blij was ik toen men mij
riep, wij trekken naar Gods huis…” (psalm 122). We zijn juist binnen
ofwe worden opgeschrikt door ontploffingen. Rond het klooster is er
een bombardement van het leger bezig. En het is wel heel dichtbij. We
doen rustig heel onze toer langs alle kamers, met begin en einde in de
kapel.  We wachten nog even en we horen ondertussen geen ontploffingen
of schoten meer. Vlug terug naar de refter, langs de kortste weg over
de koer. Iedereen is klaar voor het uur O. Ik haal het Allerheiligste
Sacrament uit de kerk en breng het in veiligheid. Dan gaan we rustig
in de refter in de zetels zitten. Ter ere van de hl Antonius en zijn
naamgenoot onder ons, hebben de zusters weer een verjaardagstaart
voorzien. Er wordt gezongen en gesnoept. Ondertussen is Faycal, onze
engelbewaarder, alawiet er bij gekomen en heeft het jonge soennitisch
gezin van de boerderij gehaald. Zij zullen met hun 4 kleine kinderen
bij ons in een veilige kamer deze nacht doorbrengen. De boerderij
bevindt zich immers aan de andere kant van het terrein, tegen de
omheiningsmuur, dus vlak bij  de bombardementen. De taart is meer dan
groot genoeg, zoals altijd, zodat iedereen een flink stuk krijgt. We
hebben geleerd in nood, alle noodzakelijke voorbereidingen te treffen
en dan gewoon verder te doen alsof er niets aan de hand is. En
iedereen is er gerust in. Dan kijken we naar het tv-nieuws en dat is
minder geruststellend. Aanslagen alom, zoals jullie zeker ook te zien
krijgen, al zal het met een andere uitleg zijn, zoals de tachtig doden
in de universiteit van Aleppo tijdens de examens met nog zoveel meer
gewonden.

Wat jullie wellicht niet te zien krijgen is wat volgt. Grote
menigte vrijwilligers die naar de hospitalen stromen om bloed te
geven, avondwaken alom met mensen van alle gezindten en standen die
een brandende kaars in de hand hebben, getuigenissen van jongeren en
ouderen, mannen en vrouwen met Syrische vlaggen en foto’s van de
president die allemaal eenzelfde getuigenis geven: Het Syrische volk
is één en wij zullen een volk blijven dat in eenheid verder leeft.
Soms is er een felle uitval naar het westen en de golfstaten: Welke
vrede willen jullie ons geven? Jullie vermoorden onze kinderen!
Mochten ook onze politici deze boodschap horen en verstaan! En in
Moskou dwarrelt de sneeuw neer op een menigte mensen die bloemen
neerleggen voor de slachtoffers in Syrië. Neen, in Syrië is er geen
burgeroorlog onder het volk bezig waar het westen zo graag zou komen
‘helpen’ om dan de macht te grijpen. Het Syrische volk vecht tegen een
laffe buitenlandse samenzwering en zal deze ook overwinnen, zij het na
vele doden en verwoestingen.

Wat mij altijd opnieuw treft is het volgende verschil. De jihadisten
en terroristen die gevangen genomen zijn hebben nagenoeg allen
hetzelfde zwart uiterlijk met grotendeels bedekt gelaat. Ze hebben
geen gezicht en geen naam. De Syriërs die vol getuigen van hun wil om
als één familie te blijven leven, spreken met een open blik. Het doet
me denken aan de farao in de tijd van Mozes toen hij bevolen had alle
Hebreeuwse jongetjes te doden. Hij heeft geen naam. De twee
vroedvrouwen die moedig zijn bevel naast zich neerlegden hebben wel
een naam: Sifra en Poea. Zij zijn de voorloopsters van de echte
feministische beweging, vrouwen die het leven koesteren en verdedigen.
Geschreven door Gust Adriaensen om 14:56

Archivaris Postelse abdij schrijft boek over pater Otten

Archivaris Postelse abdij schrijft boek over pater Otten

Rafaël-Jan Otten was provisor-cellier van de norbertijnenabdij van Postel van 1943 tot 1977.

Samen met een  groep jonge broeders en hun broedermeester, haalde pater Otten, de abdij uit de reële armoede waarin de Postelse norbertijnengemeenschap sinds de Franse Revolutie verkeerde.

Pater Ivo, archivaris van de abdij, was 21 jaar assistent van pater Otten. Pater Ivo heeft nu een rijk geïllusteerd boek geschreven over de figuur en het werk van provisor-cellier Otten.

Het boek telt 130 bladzijden en is een uitgave van de abdij. Het kost 18 euro (bij verzending +4,50 euro, buitenland iets meer) en is te koop
-ofwel in Colibrant (VVV-kantoor binnen de abdijmuren)
-ofwel rechtstreeks in de abdij: telefoon 014378121-vragen naar pater Ivo
-ofwel in de abdij bij de archivaris: 0475-645897, ivo@abdijpostel.be
-ofwel door storting op BE31 7330 4053 8855 van Postelre n.v.
Geschreven door Gust Adriaensen om 23:13

Van Besien had gelijk

In een tv-debat klaagde Groen-voorzitter Wouter Van Besien aan dat het uitvaardigen van een samenscholingsverbod na een zgn. oproep tot demonstreren in Borgerhout, onverantwoord en alleen maar contraproductief was. Want er was niet echt iets aan de hand.

Uit een bijdrage van de ombudsman van De Standaard blijkt nu dat Van Besien het bij het rechte eind had. In Borgerhout wist men van toeten of blazen. Er was nog niet eens het begin van wat in de verste verte op een demonstratie zou kunnen lijken. Gewoonweg door de aandacht die de krant besteedde aan een stuntelig, doorzichtig, niet gecheckt berichtje, kwam een hele machinerie op gang, met als toppunt van publiciteit: het ondoordacht en overhaast uitvaardigen van een samenscholingsverbod. Klap op de vuurpijl: De Standaard gaf aandacht aan dat berichtje gewoon als bladvulling. Er was nog wat ruimte en die moest dringend opgevuld worden, schrijft de ombudsman.

Met het uitvaardigen van samenscholingsverboden moet je overigens in een democratisch systeem uiterst voorzichtig omspringen. Het is een maatregel die je niet neemt als het om pietluttigheden gaat.
Geschreven door Gust Adriaensen om 09:23

De procureur en de partijvoorzitter

Een aantal uitspraken van de Antwerpse procureur in een uitgebreid interview in de zaterdageditie van De Standaard, zijn Groenvoorzitter Wouter Van Besien in het verkeerde keelgat geschoten. Zijn reactie kreeg nogal wat aandacht in de pers en op tv.

Sommige politieke tegenstanders probeerden Van Besien ervan te beschuldigen dat hij geen oog had voor de zgn. 'kleine criminaliteit'. Nochtans had Van Besien er vanaf het begin op gewezen dat zowel de kleine als de grote criminaliteit aangepakt moet worden.
 
In een debat op tv, citeerde Van Besien  op zijn eigen, wat aarzelende maar authentieke, correcte en  rustige manier uit het interview dat vorige zaterdag in De Standaard verscheen. Zonder agressie, zelfbeklag, gespeelde verontwaardiging of intimidatie wees hij erop dat in het interview de procureur de leefloners en de vreemdelingen met name viseert en dat dergelijke discriminatoire uitspraken niet kunnen voor een procureur.

In het interview zegt de procureur ook dat de doorsneeburger niet wakker ligt van de grote criminaliteit maar vooral last heeft van overlast en kleine criminaliteit. Dat zal wel grotendeels kloppen maar op die manier ontstaan er een indruk, een perceptie van minimalisering van de grote criminaliteit, bv. de reusachtige drugstrafiek in de Antwerpse haven..Van Besien klaagde ook het lakse optreden van de Antwerpse autoriteiten tegen de gekende, reusachtige diamantfraude aan.  

Op basis van de tekst van het interview, is m.i. de kritiek van Van Besien en ook van anderen (o.a. juristen) terecht. Als de procureur van mening is dat het interview onvolledig of onjuist weergeeft wat hij verklaard heeft, dan moet hij de journalist en de krant aanpakken en rechtzettingen of aanvullingen eisen.

Geschreven door Gust Adriaensen om 00:00

René Stockman: 'De cultuur van de dood grijpt om zich heen'

Naar aanleiding van het euthanaseren van tweelingbroers, schrijft de heer Stockman, algemene overste van de Broeders van Liefde, een aantal overwegingen, die bijzonder waardevol zijn en naar  naar de kern van de zaak gaan.
 
Ik geraak er sterker en sterker van overtuigd dat voorstanders van euthanasie onvermijdelijk verstrikt geraken in de ijzeren logica van de (bijna)absoluutheid van het zelfbeschikkingsrecht. Het eindpunt van die logica kan niet anders zijn dan het recht van elke persoon of zijn omgeving om een einde te (laten) maken aan zijn leven en daarbij een beroep te kunnen doen op een door de overheid voorzien en betaald wettelijk en medisch systeem.

Waarvoor vaak gewaarschuwd werd, nl. het 'hellend vlak', functioneert al volop op een dodende manier: uitbreiding naar alle leeftijdsgroepen, naar alle vormen van lijden of handicaps.

Kortom: de ultieme banalisering en extreme individualisering van leven en sterven. Bovendien wordt het gecreëerde wettelijk kader meer en meer een lachertje.

Het is goed dat mensen als Stockman zich inzetten'opdat de cultuur van het leven het blijft halen op de cultuur van de dood'.

Geschreven door Gust Adriaensen om 17:34

'Verzuiling in Vlaanderen - Een In Memoriam'

De gerenommeerde socioloog Luc Huyse schrijft dat de verzuiling in Vlaanderen zo goed als dood is.

Het verwondert me al lange tijd dat wetenschappers, in het bijzonder sociologen, het bijna uitsluitend hebben over 'levensbeschouwelijke' verzuiling. Ook Huyse stelt in zijn artikel dat decennialang het maatschappelijk leven georganiseerd werd op basis van levensbeschouwelijke keuzes maar dat die tijd bijna helemaal achter de rug ligt.
 
Uiteraard hebben die levensbeschouwingen een belangrijke rol gespeeld. Maar aan de basis van de keuze lag vaak de sociaal-economische situatie van het individu of de familie of de groep. En die vorm van 'verzuiling' is blijven bestaan en door het dalend belang van de levensbeschouwelijke keuze, belangrijker en belangrijker geworden.

Er is naar mijn mening een groeiende verzuiling. De scheidingslijnen tussen de verschillende sociaal-economische zuilen, manifesteren zich volop in het maatschappelijk leven. Ze zijn te zien in de cultuur, de sport, het onderwijs,de politiek, de vrijetijdsbesteding, de ruimtelijke ordening,de huizenbouw, enz.

Of is de gettovorming in achterstandswijken en villaverkavelingen geen verzuiling?

Geschreven door Gust Adriaensen om 16:43

Meer van RASP

↑ Terug naar de berichten