Abbé Simon d' Artigue, Toulouse, op Twitter (X):

'360 millions de chrétiens sont persécutés dans le monde.

Au Nigeria, 50 000 chrétiens ont été assassinés à cause de leur foi au cours des 14 dernières années.

Les chrétiens constituent le groupe le plus persécuté de la planète.

Un silence assourdissant les entoure.'

'Omwille van het smeer, likt de kat de kandeleer': helemaal van toepassing op de rectoren van de (Vlaamse) universiteiten.

Laf kijken ze weg van de massaslachting die Israël in Gaza onder de burgerbevolking aanricht.

Hun lucratieve samenwerkingsverbanden mogen immers geen gevaar lopen!

Columnist Tom Naegels richt zich op X tot Rik Torfs:

'Rik, stop nu eens met DS te lezen. Wat voor zin heeft het, iedere dag te kankeren op de artikels die je geërgerd hebben? Neem een abonnement op een krant die je wel graag leest en tweet positieve aanbevelingen: “Weer fantastisch stuk in HLN!” “Heerlijke column in The Spectator!”

Tja. 'Tom Naegels is misschien de laatste Vlaamse columnist met talent voor relativering', schreef Mark Cloostermans, bij de publicatie van 'Alles of niets'. Dat talent ontbreekt alleszins in 'Stop nu eens...'. Dat is een gebod, meneer Naegels, en geen 'vriendelijke aanbeveling'.

Naegels is in zijn bericht toch echt wel de journalistieke trappers kwijt. Een columnist die zich erover ergert dat er kritiek komt op wat hij schrijft! Naegels zou intens verheugd moeten zijn dat over zijn schrijfsels nagedacht en gedebatteerd wordt.

Auteur Marnix Peeters:

'Door Kerk en geloof af te stoten zijn we er niet per se op vooruitgegaan. We zijn in onvoorstelbaar tempo gematerialiseerd. Ikzelf ook, hoor. Maar de meubelboulevard, TikTok en de buitenkeuken gaan ons niet redden. Je voelt dat dit allemaal nergens heen leidt. Alles wat we doen om dat deeltje spiritualiteit te vervangen! Ga gewoon eens een keer  terug naar de mis'.

Hartmut Rosa,Duitse agnostische socioloog:

'De Kerk heeft een verdomd belangrijke rol te spelen in deze maatschappij.

Het christendom is een alternatief voor de agressieve en op hol geslagen samenleving, omdat ze een verbindende manier van zich verhouden tot de ander, de wereld en de kosmos voorstelt'.

'Het migratiebeleid moet zowel menselijk als effectief zijn. Maar het morele oordeel van NGO's kan daarbij nooit als ultieme toetssteen fungeren. Ze missen elke democratische legitimiteit', schrijft Rik Torfs op X (Twitter).

Of dat 'morele oordeel' de ultieme toetssteen moet zijn, wordt ook niet door de NGO's beweerd. Maar Torfs schuift een stelling naar voren, die ernstige vragen oproept. Zijn moraal, ethische inzichten en normen, altijd ondergeschikt aan de 'democratische legitimiteit'?

Van Torfs mag verwacht worden dat hij genuanceerder het spanningsveld tussen 'moraal' en 'democratie' benadert. De geschiedenis bewijst dat genocides 'democratisch gelegitimeerd' kunnen worden. En een 'democratisch' migratiebeleid kan a- of immoreel zijn.

Uit de reacties op zijn bericht blijkt bovendien dat Torfs' stelling direct munitie geeft aan primitieve, rechts-fundamentalistische aanvallen op en verdachtmakingen van de NGO's en hun werking.

Zou dat de bedoeling van Torfs zijn? Dat is alleszins een erg onfraaie vorm van populistische manipulatie.

 Katharina Gabriëls:

'Het is simplistisch om kerkelijke instellingen los te koppelen van de bredere maatschappelijk-juridische context en tijdsgeest waarin ze bestonden. Misdaden binnen en buiten de Kerk, zoals pedofilie en adoptiehandel, kunnen/konden enkel blijven bestaan, wanneer ze binnen de wetgeving en rechtspraak als weinig prioritair gezien worden/werden en/of maatschappelijk  moeilijk bespreekbaar zijn/waren.

Klopt helemaal.

Griet Galle in Tertio: 

''Filosofie en godsdienst zijn bondgenoten tegen de utilitaire tendens in het onderwijs.'

Eindelijk iemand die de Pisatests relativeert en de terreur/paniek, die erdoor wordt veroorzaakt, verwerpt.

Philippe Noens, docent gezinswetenschappen, stelt in DS van 8 december, dat 'we onze kinderen niet opvoeden tot economische entiteiten, maar tot mensen van vlees en bloed'. 

Solidariteit, nieuwsgierigheid, empathie, een goede fysieke gezondheid: ook dat moeten onderwijsdoelen zijn. In een klimaat dat vooral inzet op wiskunde, wetenschappen en taal worden die aspecten van het onderwijs makkelijk genegeerd, aldus Noens.

Op Twitter (X) schrijft Rik Torfs, de vroegere rector van de Katholieke Universiteit van Leuven: ‘In 2003 was kardinaal Danneels Castar van het jaar voor De Standaard en Canvas. In 2023 kroont Knack Rik Devillé tot Mens van het Jaar. Danneels was toen geen goed idee. Devillé is dat vandaag evenmin. Allebei mensen met een heel eigen agenda waarover media zwegen of zwijgen’. Torfs verduidelijkt spijtig genoeg niet wat die ‘heel eigen agenda’ precies was.

De verwijzing naar Danneels en Devillé roept wel wat bedenkingen op.

In 2010 viel het parket van Brussel met veel vertoon binnen bij het bisdom van Mechelen en werden de dossiers uit de zolderramen gegooid . Ook in de kathedraal werd gezocht.

Al 30 jaar verzamelt Devillé, naar eigen zeggen in zijn kelder,  info en getuigenissen over slachtoffers en daders van misbruik en hij heeft er ondertussen een boek mee gevuld.

Waarom dat enorme machtsvertoon ten aanzien van Danneels en het aartsbisdom, voor het oog van de (getipte) media? En hoe is het te verklaren dat Devillé zijn dossiers nooit ter beschikking van het parket heeft gesteld of dat het parket geen enkele poging heeft ondernomen om de dossiers van Devillé in bezit te krijgen?

De heer Van Raes is doctor in de psychologie en pleit in DS voor gedwongen fusies van gemeenten. Van onderuit, groeien die niet, schrijft hij. Want behoren tot een gemeente, bepaalt het zelfbeeld, heeft met identificatie te maken. Een diepgewortelde psychische en sociale behoefte.

Het is dan ook hoogst merkwaardig en bijna 'tegennatuurlijk' dat uitgerekend een doctor in de psychologie, die identificatie- en beeldvormingsbehoeften brutaalweg met dwang wil uitroeien.

Heeft hij nagedacht over de psychische en sociale effecten? Kon hij niks anders bedenken dan de botte bijl?

Rik Torfs citeert de volgende zin uit het commentaarstuk van Karel Verhoeven, hoofdredacteur van DS,  over het klimaatarrest: "Alle basisverplichtingen over voorzorg sluiten politieke keuzes uit."  Torfs waarschuwt: ‘We moeten goed beseffen wat dit betekent. De Standaard neemt afstand van ons democratisch model ten voordele van een 'wetenschappelijk' beleid. Levensgevaarlijk’.

Torfs pikt één zin uit een redenering van Verhoeven. Die luidt als volgt: ‘De centrumpolitici accepteren 'de kennis en de risico-inschattingen over klimaat' en er is consensus daarover. De democratische, politieke discussies vertrekken van die basis’. Dat is m.i. geen verwerping van ons democratisch model.

In essentie is de redenering van Verhoeven dezelfde als wat geldt voor de kennis en risico-inschattingen over bv. roken, alcohol, drugs. Die hebben de overheden al decennia in wetenschappelijke rapporten laten gieten en worden niet meer door de (centrum)politici opzijgeschoven.

De democratische, politieke discussies over 'wat wenselijk, beter of rechtvaardiger' is, vertrokken op basis van die consensus en vertrekken daarvan nog altijd. Dat is geen aantasting van het democratisch model.

Of mag, volgens Rik Torfs, voormalig rector van de Katholieke Universiteit van Leuven, 'wetenschap' helemaal geen effect hebben op 'beleid'?

In Doorbraak verscheen een column van Rik Torfs, waarin hij enkele overwegingen neerschrijft over slachtoffers en daders van seksueel misbruik binnen de kerk.

Ik beaam volledig wat Rik Torfs schrijft:

1. slachtofferschap is geen alibi voor leugens.

2. altijd aan de kant staan van het slachtoffer , staat haaks op een evenwichtig moreel besef...

3. omdat slachtofferschap geen morele categorie is.

4. grafschennis is nooit aanvaardbaar.

Aansluitend bij de thematiek, nog deze bedenkingen:

1. waarom blijft de media-aandacht bijna uitsluitend gericht op de Kerk, terwijl ondertussen het ene grote misbruikschandaal na het andere in andere sectoren van de samenleving opduikt?

2. bij de presentatie van Devillés boek 'Eva...' wordt vermeld: 'Na dertig jaar heeft Devillé duizenden getuigenissen verzameld...' DE vraag werd al vaker gesteld: waarom stelde hij dat materiaal niet ter beschikking van het parket of eiste het parket het niet op?

Wat doet de Kerk voor slachtoffers van seksueel misbruik: kwarteeuw kerkelijke strijd tegen misbruik in pastorale relaties (1997-2023)

Klik op onderstaande link voor een overzicht.

Johan Van der Vloet, hoofdredacteur Tertio:

'Als moraal het verhaal verliest en in moraline vervalt, wordt ze gejuridiseerd. Begrijpelijk, rechtspraak wordt dan de enige manier om nog aan moraal te doen. Die juridisering vernietigt de facto de moraal. De apostel Paulus wist het al: de wet kan niet tot gerechtigheid leiden. Net als in zijn tijd worden nu duizenden wetten gemaakt die de burger verplichten tot wat men op dit moment als juist gedrag beschouwt. Moraal verliest daardoor haar oorspronkelijkheid en leidt tot hypocrisie. Ze wordt een instrument waarmee gedrag gestuurd wordt in plaats van een inspiratiebron om te blijven zoeken naar het goede. Ook de kerk heeft die raad van Paulus nog al eens in de wind geslagen en verviel in een soort strenge wethouder. Vandaag dreigt de staat die rol te gaan spelen door de genoemde juridisering.

Enkel een moraal die zichzelf verankert in een appel van de ander, van de wereld – en voor gelovigen van God – kan een stevig gefundeerd referentiekader bieden. In zo’n moraal worden barmhartigheid en vergeving opnieuw mogelijk: twee deugden die onze vaak genadeloze samenleving ontbeert. '

Een valse start van de regeringsvorming in Nederland. De door Wilders aangeduide 'verkenner' stopt er al mee. Kon ook moeilijk anders. Tegen die 'verkenner' loopt een strafrechtelijk onderzoek omtrent fraude. Bijzonder 'vals' dus, die start.

Kent Wilders wel zijn schapen? Eigenlijk heeft hij geen 'schapen'. Want Wilders doet het in zijn 'partij' zonder leden. Hij is het enige lid en dus alleenheerser. 

Makkelijk. Dan heb je geen last van mensen die denken het ook te weten. Wilders: moet toch wel een geweldige democraat zijn!

Socioloog Marc Elchardus bewijst de democratie geen goede dienst door het zo voor te stellen (cfr. De Afspraak) dat partijprogramma's eigenlijk geen inhoudelijke waarde hebben, maar alleen maar recruterings-, reclamewaarde.

Dat leidt tot meer wantrouwen en cynisme ten aanzien van de politiek: alleen de postjes tellen.

Tegen de achtergrond van de onzekere toekomst van Korian, de machtige Franse speler in de privé-wzc's in België en Nederland, is het onderzoek in 2021 door De Morgen, naar de financiële manipulaties van de privé-wzc's, erg interessant en ontluisterend.

Klik op onderstaande link.

Priester Rik Devillé zei in De Afspraak dat de samenleving voor de 'wetten van Rome buigt en knielt'.

Rik Torfs, de vroegere rector van de Katholieke Universiteit van Leuven, was daarover heel duidelijk: 'Dat is geheel bezijden de waarheid en slaat zowel juridisch als feitelijk nergens op'.

Devillé is hier inderdaad de trappers volledig kwijt. Hij zit gevangen (en hij blijft er door de media in opgesloten) in een bizar denkschema waarin de (civiele) 'samenleving buigt en knielt voor de wetten van Rome'. Kom nou. Zelfs de eenvoudige priester Devillé buigt en knielt niet voor Rome

Als de samenleving maar eens wilde luisteren naar de stem van Rome, van de paus, dan zou de vernietiging van Gaza direct stoppen, net als al die andere oorlogen en oorlogjes. Maar helaas, dat doet die civiele samenleving niet. En toch heeft Devillé het over 'buigen en knielen voor Rome'.

Rijkste 1% stoot meer koolstof uit dan armste 66%.

De 'vervuilende elite' plukt de planeet kaal, zegt Oxfam in een uitgebreid onderzoek naar klimaatongelijkheid.

In zijn boek 'Democratie vraagt om religie', schrijft de bekende Duitse socioloog Hartmut Rosa, dat we ons, als samenleving, in een ernstige crisis bevinden en dat we 'religieuze instellingen, tradities, praktijken, denkstructuren, overtuigingen en riten nodig hebben, om er misschien nog uit te komen'.

In 2004 verscheen er een artikel in De Standaard  over teksten van het Vlaams Belang. 

In alle teksten, aldus de auteur,  vinden we denigrerende en agressieve uitspraken over Wallonië, de Walen en de Franstaligen, zonder onderscheid, zonder nuance. Het zijn allemaal zakkenvullers, dieven, profiteurs, onbetrouwbare mensen, dwarsliggers, hooghartige imperialisten.

Die Vlaams-Belangteksten werden niet in een zatte bui neergeschreven. Zij verwoorden wat er in die partij leefde/leeft aan aversie voor 'andere' bevolkingsgroepen, in het bijzonder de Walen.

Een heksenjacht op V.B-kopstukken, zoals nu op Rousseau, heeft nochtans nooit plaatsgehad.

Barones-journaliste Mia Doornaert valt in De Standaard op een onbehouwen manier bisschop Bonny aan, omdat hij in een open brief de nu al weken durende vernietiging van de Gazanen en Gaza aanklaagde.

Toppunt van hypocrisie en fanatisme is wel dat een journaliste, bisschop Bonny het zwijgen wil opleggen. De kop van haar artikel liegt er niet om: 'U zou beter gezwegen hebben'. Wat een pretentie! Wat een onjournalistieke en ondemocratische kreet!

Klap op de vuurpijl. In haar aanval op bisschop Bonny,slaagt barones-journaliste Doornaert erin, met geen woord te reppen over het staatsterrorisme van Israël,dat al aan ongeveer 14000 mensen het leven heeft gekost, honderdduizenden woningen vernielde en meer dan een miljoen mensen op de vlucht joeg. 

Wat Dennis Baert van het Instituut voor Joodse Studies van de UA, ook niet wil lezen in het artikel van bisschop Bonny is dit fragment: 'Het is ergerlijk hoe sommige politieke en militaire leiders in Israël, Bijbelse thema’s misbruiken om hun moorddadige optreden te legitimeren.' De bisschop verduidelijkte dat in De Zevende Dag.

Het gaat in het bijzonder om een verwijzing door  premier Netanyahu naar Amalek: ‘Jullie mogen niet vergeten wat Amalek jullie heeft aangedaan, zegt onze heilige Bijbel. We herinneren ons dat en we vechten!’ Duizenden jaren geleden vielen de Amalekieten een zwak, zwervend Israël aan.

De verwijzing naar Amalek roept natuurlijk ook de hele Amalekcontext van het Oude Testament op. Want Jahweh zegt ook dat Israël ‘Amalek moet vernietigen, zodat later niemand nog zal weten dat Amalek heeft bestaan’.

Later maakt Jahweh zijn vergelding nog explicieter: ‘Ga nu en vernietig Amalek. Dood alles en iedereen: mannen en vrouwen, kinderen en baby’s, koeien en schapen, kamelen en ezels.’

Als Netanyahu naar die Amalekpassages verwijst, kan je inderdaad 'niet langer zwijgen'.

De disproportionele wraakactie van Israël, zal bij generaties Palestijnen de haat tegen Israël bestendigen en verhevigen.

Dennis Baert van het Instituut voor Joodse Studies van de UA, verwijt bisschop Bonny dat hij het in zijn open brief 'Ik kan niet langer zwijgen', over godsdienst heeft.

Toch wel erg pretentieus van deze meneer: uitschreeuwen dat een bisschop het niet over godsdienst mag hebben.

Baert presteert het ook de door Israël al wekenlang aangerichte gruwel in Gaza, bijzonder zuinig af te doen met 'geweld in Gaza'. Dat Israël al duizenden mensen en woningen heeft plat gebombardeerd, wil deze man van Joodse Studies bewust niet zien en zeker niet vermelden.

Uit een bevraging die de Scholierenkoepel dit voorjaar afnam bij 20.000 middelbare scholieren blijkt dat 7 procent van de leerlingen in aanraking komt met seksueel grensoverschrijdend gedrag vanwege medeleerlingen.Bij 3% is de leerkracht de dader.

Benieuwd of de media hieraan ook veel en volgehouden aandacht zullen schenken.

Er was eens een vrouw uit Aarschot,

als federaal minister ving ze bot.

Ze riep kwaad:

'Ik sta voor aap!'

Uit schrik gaf de partij haar een regionaal ministerlot.

Wat was ze kwaad, wat voelde zich geaffronteerd, vernederd toen ze drie weken geleden geen ministerpost kreeg! Nooit nog nationale politiek, siste Gwendolyn. Lekker burgemeester spelen in mijn slaperige stadje.

Haar woede heeft gewerkt. Vlaams minister nu. Ook niet slecht.

Het ontslag van een minister vult nu weer de gazetten.

Ondertussen doodt het Israëlische leger duizenden burgers, onder wie al 4000 kinderen, vernielt het de woningen van honderdduizenden mensen, verkondigt een VUB-UGent-prof in De Afspraak dat de wraak van Israël, niet disproportioneel is.