Een zalig en gelukkig 2021!Moge de Heer u zegenen
en u behoeden.
Moge de Heer
het licht van zijn gelaat
over u doen schijnen
en u genadig zijn.
Moge de Heer
u zijn gelaat toewenden
en u vrede geven.
(Num.6, 24-26)
'Wij zijn rentmeesters, geen eigenaars van de goederen'Paus Franciscus handelde op 20 augustus 2020 in een toespraak over de 'Universele bestemming van de goederen en de deugd van de hoop'.
Hij wees erop dat door de coronapandemie de ongelijkheid nog sterker naar voren komt.
'Deze symptomen van ongelijkheid wijzen op een sociale ziekte. Het is een virus dat voortkomt uit een zieke economie. We moeten het eenvoudig stellen: de economie is ziek, is ziek geworden. Het is de vrucht van een onevenwichtige economische groei. Dat is de ziekte: de vrucht van een onevenwichtige economische groei - die voorbijziet aan fundamentele menselijke waarden. In de wereld van vandaag bezitten weinige zeer rijke mensen meer dan de rest van de mensheid.Ik herhaal dit omdat het ons doet nadenken.Weinige zeer rijke mensen , een groepje, bezitten meer dan de rest van de mensheid. Dit is een statistisch gegeven. Het is een onrechtvaardigheid die ten hemele schreeuwt! Tegelijkertijd is dit economisch model onverschillig voor de schade die het berokkent aan de gemeenschappelijke woning. Men besteedt geen zorg aan de gemeenschappelijke woning.We staan dichtbij de overschrijding van veel grenzen van onze wonderbaarlijke planeet. Met zware en onomkeerbare gevolgen. Van het verlies van de biodiversiteit en van de klimaatverandering tot de stijging van het zepeil en de vernietiging van het tropisch regenwoud. Sociale ongelijkheid en aftakeling van het milieu gaan hand in hand en hebben dezelfde oorzaak: namelijk de zonde van te willen bezitten en overheersen. Maar dat is niet het opzet van de schepping. 'In den beginne heeft God aan de menselijke gemeenschap het gezamenlijk beheer van de aarde en haar natuurlijke hulpbronnen toevertrouwd , om er zorg voor te dragen.'
Pandemie en populistisch nationalismeIn DS van 26 december maakt Marc Reynebeauduidelijk dat een pandemie als deze coronacrisis de zwakheden van sommige politici en partijen blootlegt.
Volgens hem manifesteren vooral de populistische nationalistische politici en partijen hun onvermogen en onwennigheid. Die inefficiëntie en in gebreke blijven, vinden hun oorzaak in de totale ongeschiktheid van hun vertrouwde methodes voor de aanpak van een pandemie, in het feit dat hun politiek discours vooral teruggrijpt naar 'ideologische aannames, wensdenken en beloften', in hun angst voor electoraal verlies bij het besef dat het bestrijden van een pandemie onvermijdelijk fouten en ontgoochelingen inhoudt.
Terecht vermeldt Reynebeau de populistische politieke leiders van Brazilië, Groot-Brittannië, en de VS, die ook een nationalistische retoriek gebruiken. Het is opvallend dat zij, zeker in de eerste golf, de besmetting minimaliseerden en weigerend stonden tegenover maatregelen. Dergelijke houding was in het begin ook kenmerkend voor de Vlaamse minister-president Jambon en zijn partij.
Kerstboodschap paus
Vaticaanstad, 25 december 2020 - Paus Franciscus heeft vanaf het middaguur zijn traditionele kersttoespraak gehouden. Hieronder staat de integrale tekst.
“Beste broeders en zusters, Zalig Kerstfeest! Ik wil aan iedereen de boodschap overbrengen die de Kerk op dit feest verkondigt, in de woorden van de profeet Jesaja: “Een kind is ons geboren, een zoon is ons gegeven” (Jes. 9,5). Een kind wordt geboren: de geboorte is altijd een bron van hoop, het is het leven dat bloeit, het is een belofte voor de toekomst. En dit Kind, Jezus, is “voor ons geboren”: een ‘ons’ zonder grenzen, zonder voorrechten of uitsluitingen. Het Kind dat de Maagd Maria in Bethlehem heeft gebaard is voor iedereen geboren: Hij is de zoon die God aan de hele menselijke familie heeft gegeven. Dankzij dit Kind kunnen we ons allemaal tot God richten en hem ‘Vader’, ‘Papa’, noemen. Jezus is de eniggeborene; niemand anders kent de Vader dan Hij. Maar Hij kwam in de wereld juist om ons het gezicht van de hemelse Vader te onthullen. En dus, dankzij dit Kind, kunnen we elkaar allemaal oproepen om echt broers en zussen van elkaar te zijn: van elk continent, van elke taal en cultuur, met onze identiteiten en verschillen, maar toch allemaal broers en zussen.
Op dit moment in de geschiedenis, gekenmerkt door de ecologische crisis en ernstige economische en sociale onevenwichtigheden, verergerd door de pandemie van het coronavirus, hebben we meer dan ooit behoefte aan broederschap. En God biedt het ons aan door ons zijn Zoon Jezus te geven: geen broederschap die bestaat uit mooie woorden, abstracte idealen, vage gevoelens... Nee. Een broederschap gebaseerd op echte liefde, in staat om de ander te ontmoeten die anders is dan ik, om mee te voelen met zijn lijden, om hem nabij te zijn en om voor hem te zorgen, ook al is hij niet van mijn familie, mijn etnische groep, mijn religie; hij is anders dan ik, maar hij is mijn broer, zij is mijn zus. En dit geldt ook voor de betrekkingen tussen volkeren en naties.
Moge het Kind van Bethlehem ons dus helpen om beschikbaar, vrijgevig en ondersteunend te zijn, vooral ten opzichte van de meest kwetsbare mensen, de zieken en al diegenen die op dit moment zonder werk of in ernstige moeilijkheden verkeren vanwege de economische gevolgen van de pandemie, evenals de vrouwen die in deze maanden van opsluiting het slachtoffer zijn geworden van huiselijk geweld. Moge de Zoon van God degenen met politieke en overheidsverantwoordelijkheden inspireren om de internationale samenwerking te vernieuwen, te beginnen op het gebied van de gezondheidszorg, zodat iedereen verzekerd is van toegang tot vaccins en behandeling. In het licht van een uitdaging die geen grenzen kent, kunnen er geen barrières worden opgeworpen. We zitten allemaal in hetzelfde schuitje. Iedereen is mijn broer. In ieder mens zie ik Gods gezicht weerspiegeld, en in hen die lijden zie ik de Heer die om mijn hulp vraagt. Ik zie hem in de zieken, de armen, de werklozen, de gemarginaliseerden, de migrant en de vluchteling.
Laten we op de dag dat het Woord van God een kind werd, onze blik richten op het te grote aantal kinderen in de wereld, vooral in Syrië, Irak en Jemen, die nog steeds de hoge prijs van de oorlog betalen. Hun gezichten prikkelen het geweten van mensen van goede wil, zodat de oorzaken van het conflict kunnen worden aangepakt en er moedige inspanningen kunnen worden geleverd om een toekomst van vrede op te bouwen.
Moge dit een gunstig moment zijn om de spanningen in het Midden-Oosten en het oostelijke deel van het Middellandse-Zee-gebied weg te nemen.
Moge het Kindje Jezus de wonden van het geliefde Syrische volk genezen, dat al een decennium lang uitgeput is door de oorlog en de gevolgen daarvan, die nog verergerd worden door de pandemie.
Breng troost voor het volk van Irak en voor al diegenen die zich inzetten voor de weg van de verzoening, met name voor de jezidi’s, die hard zijn getroffen door de laatste jaren van de oorlog.
Breng vrede in Libië en laat de nieuwe fase van de onderhandelingen die nu aan de gang zijn een einde maken aan alle vormen van vijandigheid in het land.
Moge het Kind van Bethlehem broederschap brengen in het land waar Hij geboren is. Moge Israëli’s en Palestijnen het wederzijdse vertrouwen herstellen om te streven naar een rechtvaardige en duurzame vrede door middel van een directe dialoog, die in staat is het geweld en de endemische wrok te overwinnen, om zo de wereld te laten getuigen van de schoonheid van de broederschap.
Moge de ster die de kerstnacht verlicht, een gids en een aanmoediging zijn voor het Libanese volk, zodat het in de moeilijkheden die het ondervindt, met de steun van de internationale gemeenschap, de hoop niet verliest. Moge de Vredesvorst de leiders van het land helpen bepaalde belangen terzijde te schuiven en zich met ernst, eerlijkheid en transparantie in te zetten, zodat Libanon de weg van de hervormingen kan inslaan en zijn roeping tot vrijheid en vreedzame coëxistentie kan voortzetten.
Moge de Zoon van de Allerhoogste de toezegging van de internationale gemeenschap en de betrokken landen om het staakt-het-vuren in Nagorno-Karabach, evenals in de oostelijke regio's van Oekraïne, voort te zetten en de dialoog aan te moedigen als de enige manier om tot vrede en verzoening te komen.
Moge het Goddelijke Kind het lijden van de volkeren van Burkina Faso, Mali en Niger verlichten, die getroffen zijn door een ernstige humanitaire crisis, met extremisme en gewapende conflicten als oorzaak, maar ook de pandemie en andere natuurrampen.
Moge Hij een einde maken aan het geweld in Ethiopië, waar veel mensen door de botsingen gedwongen worden te vluchten.
Moge Hij de inwoners van de regio Cabo Delgado in het noorden van Mozambique, die het slachtoffer zijn van het geweld van het internationale terrorisme, troosten en moge Hij de leiders van Zuid-Soedan, Nigeria en Kameroen aanmoedigen om de weg van de broederschap en de dialoog die zij zijn ingeslagen, voort te zetten.
Moge het Eeuwige Woord van de Vader een bron van hoop zijn voor het Amerikaanse continent, dat bijzonder zwaar getroffen is door het coronavirus, dat het vele lijden dat het onderdrukt, vaak nog verergerd wordt door de gevolgen van corruptie en drugshandel, heeft verergerd. Help de recente sociale spanningen in Chili te overwinnen en een einde te maken aan het lijden van het Venezolaanse volk.
Moge de Koning van de Hemel de mensen beschermen die gegeseld worden door natuurrampen in Zuidoost-Azië, met name op de Filippijnen en in Vietnam, waar vele stormen overstromingen hebben veroorzaakt met verwoestende gevolgen voor de gezinnen die in die landen wonen, in termen van verlies van levens, schade aan het milieu en gevolgen voor de lokale economie. En als ik aan Azië denk, kan ik het Rohingya-volk niet vergeten: Jezus, arm geboren onder de armen, brengt hoop in hun lijden.
Beste broeders en zusters, ‘Een kind is voor ons geboren’ (Jesaja 9,5). Hij is gekomen om ons te redden! Hij kondigt ons aan dat pijn en kwaad niet het laatste woord zijn. Zich neerleggen bij geweld en onrechtvaardigheid zou betekenen dat men de vreugde en de hoop van Kerstmis afwijst.
Op deze feestdag richt ik mijn gedachten in het bijzonder op hen die zich niet laten overweldigen door ongunstige omstandigheden, maar die ernaar streven om hoop, troost en hulp te brengen, om degenen die lijden te redden en degenen die alleen zijn te vergezellen. Jezus is geboren in een stal, maar gewikkeld in de liefde van de Maagd Maria en Sint-Jozef. Door in het vlees geboren te worden, consacreerde de Zoon van God de liefde van het gezin. Mijn gedachten gaan op dit moment uit naar de gezinnen: naar degenen die vandaag niet kunnen worden herenigd, maar ook naar degenen die gedwongen worden thuis te blijven. Moge Kerstmis voor iedereen een gelegenheid zijn om het gezin te herontdekken als de wieg van het leven en het geloof; een plaats van welkome liefde, dialoog, vergeving, broederlijke solidariteit en gedeelde vreugde, een bron van vrede voor de hele mensheid.
Zalig kerstfeest voor iedereen!”
zalig kerstmis
ZALIG KERSTMIS! |
Kerstbezinning"En het Woord werd geboren als een woordeloos Kind".
Een kerstbezinning in de Sint-Martinuskerk van Retie. Voorganger: pater Nicolaas, prior van de norbertijnenabdij van Postel, pastoor van de pastorale eenheid H. Augustinus. Lector: Caroline Decanniere, parochieassistente.
Kerstwens van kardinaal De Kesel en de bisschoppen van ons landKerstmis 2020 wordt anders dan anders. En toch! De kardinaal en de bisschoppen van ons land wensen u een warme verbondenheid met elkaar en met God.
Klik op onderstaande link.
Bijlagen:
https://youtu.be/LyfIjTla4Ls
De open ruimte onder drukHet joelfeest van HildeIn De Standaard van 19 december schrijft redactrice wetenschap Hilde Van den Eynde over het licht dat de duisternis overwint. 'Vaarwel duisternis, welkom licht' is de titel.
Zij beveelt deelname aan een joelfeest aan. Hand in hand met een geliefde of een vriend kan je dan onder het goedkeurend oog van een druïde door de vlammen van het joelvuur springen. Hilde heeft er al ervaring mee. Zij kent haar weg in 'heidens Vaanderen' (wat dat ook precies moge inhouden ), én schrijft ze: 'Wie zich weleens aan zo’n vuursprong heeft gewaagd, weet hoe louterend die kan zijn'.
Mooi. In haar vervoering krijgt het joelfeest ook voor haar een religieuze betekenis . Dat is duidelijk niet het geval, althans voor haar, met Kerstmis, 'de dag waarop christelijke gelovigen de geboorte van Jezus herdenken'. Een eigenaardige, uitstervende sekte is dat. 'Voor ons, geseculariseerde eenentwintigste-eeuwers', oreert Hilde, 'heeft Kerstmis die religieuze betekenis al lang niet meer'.
Ach, ik gun Hilde haar louterende sprong door het vuur, maar mag ik haar vragen zichzelf niet als maatstaf voor 'ons eenentwintigste-eeuwers' te nemen?
En ook toch de officiële spelling van 'joelfeest' te gebruiken. Zij schrijft joelfeest met een hoofdletter: Joelfeest. Een detail? In de context zeker niet. Voor Hilde, redactrice WETENSCHAP nota bene, is het joelfeest zoveel belangrijker dan het ouderwetse, gedateerde Kerstmis. En dus verdient joelfeest ook een hoofdletter: Joelfeest. Ook al is de officiële spelling met kleine letter. Maar als het van Hilde afhangt, die weg is van het joelfeest, zal daar verandering in komen.
'Verheug u''Voor de mis'DiscriminatieMeer en meer christenen ergeren zich aan het regeringsverbod op religieuze vieringen. De versoepeling (?!) die gisteren waartoe gisteren door de minister van Justitie werd beslist na overleg met vertegenwoordigers van de verschillende godsdiensten, neemt die ergernis niet weg. Integendeel. De beperking tot max. 15 aanwezigen (ook al gaat het om grote kerkgebouwen) wordt eerder ervaren als een bespotting dan als een tegemoetkoming.
Maar velen ervaren ook de houding van de Belgische bisschoppen als zwak. Zij zwijgen of volgen zonder veel weerwerk de richtlijnen van de overheid, terwijl zij goed weten dat in de kerken de afstands- en hygiëneregels en de mondmaskerplicht perfect opgevolgd kunnen worden.
De ergernis heeft niet alleen te maken met het stilleggen van de religieuze vieringen maar wordt ook veroorzaakt door de discriminatoire behandeling van de religies.
Vliegtuigreizen en shopping zijn toegelaten, religieuze vieringen niet: de discriminatie spat er zo van af.
Respect voor godsdienstbeleving!In De Standaard van 4 december schreef Raf Geenens, docent ethiek en rechtsfilosofie aan de KU-Leuven, een opinieartikel onder de titel 'Het einde van de godsdienstvrijheid?'. Hij stelt vast dat er voor de noden van gelovige gemeenschappen geen of nauwelijks begrip is. (zie ook RASP, 4 december)
Dat artikel weekte op het forum van de krant nogal wat reacties los.
Sommige lezers zijn van mening dat het opiniestuk een pleidooi is voor een uitzonderingstoestand voor godsdienstbeleving. Dat is het niet.
Naast een verhelderende benadering van godsdienstvrijheid en tolerantie in binnen- en buitenland, plaatst Geenens de zo goed als volledige lockdown voor religieuze bijeenkomsten naast de versoepeling voor sport-, vrijetijds- en shoppingactiviteiten. Als je alleen nog maar de drukte in de winkelstraten bekijkt en de vele inbreuken op de afstands- en mondmaskerverplichting constateert, en die vergelijkt met de rigoureuze toepassing van afstandsregels, aantal aanwezigen, mondmaskerplicht, in christelijke kerkdiensten , dan kan je niet anders dan de vraag stellen: waarom wordt voor het shoppen de massa getolereerd en waarom blijft het verboden dat een beperkt aantal mensen dat zich houdt aan de voorschriften, kerkdiensten bijwonen? Geenens wijst eerder op de discriminatie ten aanzien van religie.
Het is ook opvallend dat nogal wat forumdeelnemers het gedegen opiniestuk van prof. Geenens, aangrijpen om hun onbegrip maar vaak ook hun misprijzen en regelrechte haat voor religie en Kerk, te ventileren.
Geenens wijst in de eerste plaats op de aantoonbare discriminatie in de maatregelen , de beelden op tv van massa's shoppers zeggen genoeg.
Het artikel van Geenens is bv. de trigger voor een forumdeelnemer om te schrijven: 'Men schaft men beter alle religie in de scholen af en men geeft meer exacte vakken en talen. Dit zal de leerlingen ten goede komen en frustraties over beperkte kansen op de arbeidsmarkt beter verhelpen dan het reciteren van achterhaalde fantasy. Of gaan we op school ook videogames aanbieden: dit is voor velen ongetwijfeld een even nuttige hobby'.
Deze meneer heeft duidelijk geen hoge pet op over godsdienstvrijheid, wil ook het katholiek onderwijs naar zijn hand zetten, noemt religieuze kennis,beleving en rituelen 'achterhaalde fantasy' en vergelijkt ze met videogames.
Maak kennis met Bos+Bos+ een Vlaamse organisatie die zich specifiek inzet voor bosbehoud, beter bos en meer bos in Vlaanderen en de wereld.
Maak kennis met deze natuurorganisatie via onderstaande link.
Bijlagen:
https://www.bosplus.be/nl/
Raad van State vernietigt verbod op religieuze eredienstenVoor het eerst verwerpt de Raad van State een nationale coronamaatregel: het totaalverbod op collectieve religieuze erediensten is strijdig met de godsdienstvrijheid. De regering krijgt vijf dagen om de regel bij te sturen. (Krantenberichten 9 december)
Petitie voor de hervatting van de publieke erediensten|
Een aantal dagen geleden startte een (tweetalige, het Nederlands is evenwel niet de sterkste kwaliteit van de initiatiefnemers) petitie voor de hervatting van de publieke erediensten (met inachtneming van veiligheidsvoorschriften). De vraag is terecht. Het is een duidelijke vorm van discriminatie dat bv. sporten en shoppen zijn toegelaten en dat religieuze bijeenkomsten nog altijd verboden zijn. Ook u kan de petitie ondertekenen via de links onderaan. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Shoppen wel - Eucharistievieren nietEr komt meer en meer kritiek op de beslissing van de regering om religieuze vieringen nog altijd te verbieden, terwijl het winkelen wel wordt toegelaten.
In De Standaard van 4 december schrijft Raf Geenens, docent ethiek en rechtsfilosofie aan de KU-Leuven, een opinieartikel onder de titel 'Het einde van de godsdienstvrijheid?'. Hij stelt vast dat er voor de noden van gelovige gemeenschappen geen of nauwelijks begrip is. De overheid lijkt zwemmen en doe-het-zelven belangrijker te vinden.
Lees het artikel via onderstaande link.
Er circuleert ook een tweetalige onlinepetitie. Je kan ze openen via onderstaande link.
Ook de bisschoppenconferentie is van mening dat de vieringen onder voorwaarden opnieuw moeten kunnen plaatsvinden. Zie een eerder artikel.
Bijlagen:
OPINIE.docx (19.4 KB)
https://www.pourlamesse-voordemis.be/