Berichten van 13 augustus 2012 tot 19 augustus 2012

Zondag 19 augustus 2012

D. Maes: 'Syrië De stem van de zwijgende meerderheid' (1)

PATER DANIEL MAES:

SYRIE DE STEM VAN DE ZWIJGENDE MEERDERHEID

MUSSALAHA OF VERZOENING (1)

Onze media vertellen meestal over een vreedzame opstand van de Syrische bevolking die steeds bloediger door het regime wordt onderdrukt, over de internationale gemeenschap die het regime meer onder druk moet zetten en de oppositie daadkrachtiger helpen om het bloedvergieten te stoppen en over Rusland en China die tot inzicht moeten komen om hun steun aan dit bloedig regime op te geven.

Deze algemene opinie, verpakt in halve waarheden en hele leugens, brengt niet alleen hen in levensgevaar die op grond van wat er echt in Syrië gebeurt ijveren voor het behoud van dit land, maar wakkert bovendien het bloedvergieten nog aan. Buitenlandse interventies zijn niet de oplossing maar de oorzaak van het geweld.

Laat Syrië gerust. Het volk wil vrede. Laat het zelf zijn weg van 'mussalaha' of verzoening gaan.

Geschreven door Gust Adriaensen om 16:10

Zaterdag 18 augustus 2012

Chemtrails?

Ook al opgemerkt dat er de laatste dagen een intense vliegactiviteit is? En dat er zich allerlei uitwaaierende witte slierten , vaak in rasterpatronen, aftekenen?

En daarmee duikt weer de vraag op: zijn dat gewone condensslierten of zijn het 'chemical trails'.

Ongewoon zijn ze alleszins en nog ongewoner is dat een fenomeen dat door iedereen die eens geregeld naar de lucht kijkt, als abnormaal wordt ervaren, nooit echt de kranten of de verduidelijking van bv. een weerman of weervrouw haalt.

Ondertussen circuleren al vele jaren op bv. You Tube talloze filmpjes over de criminele bedoeling van de instanties die opdracht geven voor deze zgn. 'chemtrails'. Surf bv. eens naar
http://www.youtube.com/watch?v=EvjeK2RPMMg

Hieronder enkele foto's van chemtrails(?) in de Kempense lucht.

Geschreven door Gust Adriaensen om 13:38

Vrijdag 17 augustus 2012

'Dien maar klacht in'

De advocaat van Van Gheluwe klaagt aan dat zijn cliënt aan de publieke schandpaal wordt genageld op basis van een klacht die nog niet eens bewezen is.

Landuyt roept zijn collega op tot 'consequentie' maar daarvan is in zijn eigen 'opiniestuk' in De Standaard alvast weinig te bespeuren.

In de zaak Van Gheluwe heeft Landuyt, nota bene jurist en de 'justitiespecialist' van SP-a, zich vroeger ook al in allerlei onjuridische bochten gekronkeld en zich eerder als een populistische mediaman-politicus gemanifesteerd,die electoraal garen wilde spinnen, dan als een serene jurist die de rechtsstaat consequent respecteert.

Ook in dit stuk laat hij weliswaar in het midden of 'de feiten in de klacht wel effectief gebeurd zijn' maar uit heel de tekst en de teneur ervan blijkt dat hij (net zoals het hele mediacircus) daarvan uitgaat.

Het toppunt van Landuyts cynische juridische spitstechnologie is wel: als je door een gemediatiseerde klacht aan de publieke schandpaal wordt genageld, dien dan zelf maar een klacht wegens laster in.

Nou zeg. Dergelijke manier van doen, tast toch ten gronde elke gezond rechtsgevoel aan.

Een voorstel: beschuldig Landuyt van erge, zeer erge feiten. Of ze waar of niet waar zijn, heeft geen belang. Landuyt moet maar klacht indienen wegens laster en eerroof. En dan moeten ze door de gerechtelijke instanties op hun waarheid onderzocht worden.

Ik heb een sterk vermoeden dat Landuyt er niet mee zal kunnen lachen. Ook al is zijn zieltje zo proper als dat van een eerste communicant (en dat wil wat zegggen voor een SP-a'er), zijn reputatie als jurist, als politicus, als mens tout court, zal voorgoed naar de vaantjes zijn.

Waarom geeft hij dan dergelijk advies, zo langs zijn neus weg, aan een jongere collega? Verre van fraai. Collegiaal niet. Juridisch zeker niet.

Geschreven door Gust Adriaensen om 09:16

Woensdag 15 augustus 2012

Patriarch Grégorios III Laham: 'De christenen: het vredestichtende volksdeel van Syrië'

In een uitgebreide mededeling onder de titel 'Syrie: réflexions sur le rôle des chrétiens', maakt patriarch Grégorios III Laham van de Grieks-melkitische katholieke kerk in Syrië, zijn overwegingen en waarnemingen omtrent de dramatische gebeurtenissen in Syrië én de positie van de lokale kerk, wereldkundig.

De patriarch schrijft dat de christenen net als de andere bevolkingsgroepen in Syrië, slachtoffer zijn van het geweld. Maar de christenen vormen de zwakke schakel. Zij zijn weerloos, zijn het sterkst overgeleverd aan uitbuiting, uitsluiting, verbanning, mishandeling en zelfs eliminatie.
Anderzijds, stelt de patriarch, zijn de christenen het vredestichtende volksdeel van Syrië zijn. 'De christenen roepen op tot de dialoog, tot de verzoening, tot de vrede en tot de eenheid tussen alle zonen en dochters van hetzelfde vaderland', aldus de patriarch.

Het document van patriarch Grégorios is belangrijk omdat het een ander licht laat schijnen over wat er in Syrië aan de hand is, dan de tot nu toe erg eenzijdige en bevooroordeelde berichtgeving over dat land.

Hieronder vindt u de integrale tekst van de patriarch.

Réflexions du patriarche Laham:

Chers amis,

Le plus grand danger en Syrie actuellement est l’anarchie, le manque de
sécurité ainsi que l’irruption massive des armes de tous côtés. La violence
est, hélas, le langage qui prévaut aujourd’hui. Et la violence génère la
violence. En Syrie, ce danger guette et atteint tous les citoyens, sans
différences de race, religions ou colorations politiques.
Les chrétiens, eux aussi, sont exposés à ce même danger. Mais ils sont
le maillon faible. Sans défense, ils sont la partie la plus exposée à
l’exploitation, à l’extorsion, aux enlèvements, aux sévices et même à
l’élimination. Mais ils sont aussi la partie pacificatrice, non armée, celle
qui appelle au dialogue, à la réconciliation, à la paix et à l’unité entre
tous les fils et filles de la même patrie. Voici un langage des plus rares
que beaucoup ne veulent pas entendre. Nous, chrétiens, à qui fut confié
l’Evangile de la Paix, nous nous sentons appelés à le promouvoir.
Malgré cela, il n’y a pas de conflit islamo-chrétien. Les chrétiens ne sont
pas ciblés en tant que tels mais ils comptent parmi les victimes du chaos
et du manque de sécurité.

Le plus grand danger est l’ingérence d’éléments étrangers arabes ou
occidentaux. Cette ingérence se traduit par les armes, l’argent et les
moyens de communications à sens unique, programmés et subversifs.

Cette ingérence est nuisible même à ce qui s’appelle l’opposition. Elle nuit
aux justes revendications qui s’expriment un peu partout. L’ingérence
nuit à l’unité nationale intérieure et mélange les cartes.
Cette ingérence affaiblit aussi la voix de la modération qui est
spécifiquement celle des chrétiens et, plus particulièrement, la voix
des Patriarches et des Evêques ainsi que la voix de l’Assemblée des
Hiérarques Catholiques en Syrie. L’Eglise locale a fait entendre sa voix à
plusieurs reprises et les déclarations des chefs des Eglises chrétiennes se
sont caractérisées par cette modération et par l’appel à la réforme, à la
liberté et à la démocratie ainsi qu’à la lutte contre la corruption, l’appui au
développement, à la liberté de la parole et elle la promotion du dialogue.
Nulle part dans ces déclarations on ne fait allusion à la persécution
des chrétiens qui, nous l’avons vu, ne sont pas ciblés en tant que tels.
Aucune allusion non plus aux notions de « musulmans », « salafistes », «
fondamentalistes », « opposants », « peur », « régime » ou « Parti ».
Les déclarations appelaient à plus de dialogue et à plus de réformes, à la
participation aux partis et aux élections parlementaires.
Le langage des déclarations était toujours positif, pacifique, appelant
à l’amour et au dialogue et au refus de recourir aux armes. Il invite à
sauvegarder les citoyens sans défense et à ne pas pousser les civils dans
les conflits. Bref, les déclarations sont très éloignées de tout extrémisme
de n’importe quel genre. Tout en étant citoyennes, elles ne sont point
dirigées contre telle ou telle partie, à l’intérieur ou à l’extérieur.
Je ne sais pas quelle est la raison de la campagne contre les pasteurs des
Eglises en Syrie et contre leurs prises de positions. Je me demande d’où
viennent les qualificatifs qu’on leur colle de compromission, d’exploitation
et de collusion avec le régime, de temporisation, d’esclavage ou
d’indolence ?

Il faut savoir que l’Etat et ses responsables n’ont jamais adressé aux
pasteurs une indication ou une invitation à faire telle déclaration ou à
adopter telle position. La liberté des pasteurs a été garantie partout et elle
l’est à ce jour, que ce soit dans leur comportement ou leurs déclarations
privées ou publiques. Personnellement j’ai effectué un périple au mois
de mars 2012 dans les capitales européennes. Je n’ai demandé aucune
permission ni aucune orientation à personne et personne ne m’a réclamé
d’adopter une quelconque position. J’ai exprimé cela dans un document
qui résume la plupart de mes convictions face à la situation qui prévaut en
Syrie.

Il est possible à tous de consulter les documents que j’ai publiés avec les
appels successifs au jeûne, à la prière, au dialogue, à la réconciliation,
au rejet de la violence et à éviter le recours aux armes…Il y a aussi
les déclarations de l’Assemblée des Hiérarques Catholiques en Syrie
et les déclarations des trois Patriarches dont le siège patriarcal est en
Syrie : ce sont le Patriarche grec-orthodoxe, le Patriarche syriaque-
orthodoxe et le Patriarche grec-catholique (cf : http://www.pgc-lb.org/fre/
news_and_events/Nouvelles-de-Syrie).
Ces pasteurs et les communiqués qu’ils ont publiés sont la voix officielle
de l’Eglise en Syrie. Aussi, en ma qualité de Patriarche et de Président de
l’Assemblée des Hiérarques catholiques en Syrie j’appelle tout le monde
à considérer cette voix comme la position autorisée de l’Eglise en Syrie.
Nous ne permettons à personne de parler en notre nom ou au nom des
chrétiens de Syrie, de défigurer nos déclarations ou de nous coller des
accusations de quelque genre que ce soit.
De même, il est subversif de douter de la crédibilité des pasteurs de
l’Eglise ou de leur transparence, de leur fidélité ou de leur objectivité, de
la véracité de leurs sources d’information ou des nouvelles qu’ils diffusent.
Les pasteurs ne s’appuient pas sur les moyens de communication. Mais
ils sont en contact permanent avec leurs prêtres, leurs moines et leurs
moniales ainsi qu’avec les fidèles et tous les autres citoyens. Ils sont
des pasteurs qui veillent aux affaires des fidèles chrétiens et ils sont
aussi en contact avec les citoyens de toutes les confessions et avec
les personnalités proéminentes de la patrie. Dans toutes ces situations
ils sont libres dans leurs comportements, leurs mouvements et leurs
déclarations. Ils appellent toujours à l’édification mutuelle, au dialogue et
à la solidarité entre tous.
En revanche, nous considérons que ce sont les positions de certaines
personnalités, d’une presse déterminée et d’institutions particulières qui
nuisent aux chrétiens en Syrie et les exposent au danger, à l’enlèvement,
à l’exploitation et même à la mort. Ces positions accablent les chrétiens
de fausses accusations, semant le doute dans leurs cœurs et diffusant
la peur et l’isolement. Par suite, elles aident à leur exode à l’intérieur du
pays ou à l’extérieur…
Ce sont ces positions elles-mêmes qui prétendent intempestivement
s’intéresser aux chrétiens qui peuvent augmenter le radicalisme de
certaines factions armées contre les chrétiens. Elles exacerbent les
relations entre les citoyens, particulièrement entre les chrétiens et les
musulmans comme ce fut le cas à Homs, à Qusayr, à Yabrud et Dmeineh
Sharquieh etc…

C’est pourquoi nous invitons ces institutions et ces personnalités à
s’intéresser en Syrie plutôt à la paix civile. Qu’elles favorisent l’appel
au dialogue et à la réconciliation, au rejet de la violence. Qu’elles
œuvrent pour la sauvegarde de la sécurité des civils sans défense dans
le conflit actuel de sorte à ne pas les exposer au danger, de peur qu’ils
ne deviennent la cible d’attaques d’une faction ou de l’autre…et ne
succombent ainsi, victimes de l’anarchie, de l’insécurité, du terrorisme, de
l’exploitation et des enlèvements ainsi que des liquidations, comme nous
le référons plus haut.
Ces réflexions et ces observations émanent de notre Foi chrétienne et
de nos convictions patriotiques ainsi que de notre connaissance de notre
histoire chrétienne et de notre héritage syrien, spécialement en ce qui
concerne la convivialité, l’ouverture et le respect mutuel malgré les temps
difficiles par lesquels passe la patrie où les relations entre les civils ont été
malmenées qu’ils soient musulmans, chrétiens ou autres.
Nos positions et nos réflexions émanent de notre conviction que, malgré
le sang qui a coulé en abondance et les haines qui se sont manifestées
avec les sentiments d’inimitié et de rancœur, les syriens, à cause de leur
longue histoire, restent experts en convivialité et qu’ils peuvent résoudre
cette crise dangereuse, unique dans leur histoire, s’entraidant les uns
les autres, s’aimant et se pardonnant et œuvrant ensemble pour l’avenir
commun.
Aussi nous mettons beaucoup d’espérance dans les initiatives de la société
civile pour renforcer la charité et les liens entre les syriens que le conflit
menace de détruire. Nous prions pour le succès du mouvement Mussalaha
(réconciliation) dans lequel sont actifs à côté de leurs frères des autres
confessions des délégués de toutes les Eglises. C’est cela qui constitue la
base pour les solutions efficaces aux évènements tragiques.
De même, nous croyons, nous espérons et nous attendons que le
ministère de la réconciliation, créé spécialement pour la Mussalaha,
réussisse dans sa mission de ramener l’unité et l’amour dans les cœurs
de tous. C’est ce qui prépare la voie à la résolution du conflit. Nous avons
beaucoup d’espoir dans la création de ce nouvel organe qu’est le ministère
de la réconciliation.
Bien sûr nous appelons encore et toujours à rejeter la violence et à
arrêter son cycle de tueries et de destruction, spécialement contre les
civils démunis qui, en réalité sont les victimes sans défense, qu’ils soient
chrétiens ou musulmans.

Nous aimons affirmer avec véracité et franchise que notre position en
tant que chrétiens émane du fait que nous sommes des citoyens d’une
société laïque ainsi que de notre identité chrétienne. Ce qu’on appelle
les prérogatives dont on croit que les chrétiens jouissent en Syrie ne
sont que les droits universels de tous les citoyens syriens à quelque
confession qu’ils appartiennent. Cela est basé sur l’histoire et le système
confessionnel des « millet » du temps des Ottomans. Le Patriarche était
alors la tête de son Eglise c’est-à-dire sa référence religieuse et séculière.
La matière de la jurisprudence ecclésiastique privée s’est développée
pendant le protectorat français puis les gouvernements syriens successifs
jusqu’au gouvernement actuel. Donc l’affirmation que, le statut des
chrétiens est fruit de leur adhérence au régime et tombera avec lui est
absolument fausse !
Le monde islamique a besoin de la présence chrétienne auprès de lui,
avec lui et pour lui en liaison et en interaction comme c’était le cas
historiquement. Cette présence perdurera et elle doit perdurer. J’affirme
que l’Islam a besoin du Christianisme et que les musulmans ont besoin
des chrétiens et nous resterons avec eux et pour eux comme nous l’avons
toujours été par le passé et tout au long de 1435 ans d’histoire commune.

APPEL

Pour terminer : Notre grand appel en tant que chrétiens, s’adresse
au monde arabe pour l’inviter à l’Unité : la division du monde arabe a
toujours été la cible majeure interne et externe. Cette division est la
raison des dangers qui guettent la région et elle est la cause de l’absence
d’une solution juste et globale au conflit israélo-palestinien. Ce conflit
est le fondement et la cause primordiale de la plus grande partie des
malheurs, des crises et des guerres du monde arabe. Ce conflit, du
témoignage du Saint-Père le Pape, de beaucoup d’ecclésiastiques, de
Nonces apostoliques et, même, du témoignage de politiciens israéliens
et juifs, est la cause primordiale de l’exode des chrétiens. Oui, la division
du monde arabe, du témoignage des personnes précitées s’oppose à
une solution de ce conflit depuis 64 ans !!! (cfr l’avis de Tzivi Levni dans
Financial Times 1 3/7/2012).
La Paix est dans l’unité du monde arabe et le salut des chrétiens n’est
assuré que dans l’unité du monde arabe, d’où découlent les circonstances
propices à la convivialité et au dialogue islamo-chrétien et islamo-
islamique. Le plus grand danger dans ce domaine atteint l’Islam lui-
même quand il se divise suivant les lignes de fracture du monde arabe. La
preuve étant le conflit sunnite-shiite. Ce phénomène est plus dangereux
que le danger qu’encourent les chrétiens ou les autres confessions en

Syrie et dans la région.

Ce sont les crises et les guerres qui sont la cause de l’exode des chrétiens
et la cause de la dégradation des relations islamo-chrétiennes.
Oh nos frères en Europe : intéressez-vous à l’unité du monde arabe. Vous
aiderez ainsi les chrétiens.
Oh nos frères en Europe, résolvez le conflit israélo-palestinien. Vous
aiderez ainsi les chrétiens.
Oh nos frères en Europe, œuvrez pour la paix au Moyen-Orient. Vous
aiderez ainsi les chrétiens.
Notre destin à tous, chrétiens et musulmans arabe…est le même. Ne nous
coupez pas de notre environnement communautaire arabe ni de notre
environnement communautaire musulman.
Aidez-nous à jouer notre rôle et notre mission dans le monde arabe pour
que nous soyons présents dans le monde arabe, avec lui et pour lui…et
d’être en lui comme la lumière, le sel et le levain.
Intéressez-vous à nous dans notre environnement communautaire et
à cause de lui. Et ne faites pas de nous, dans vos analyses, des intrus
de notre monde arabe islamo-chrétiens ni des agents auprès de lui, des
dhimmis ou des protégés par vous ou par d’autres que vous.
Aidez-nous à être les chrétiens de l’Eglise des Arabes et de l’Eglise de
l’Islam.
Nos frères en Europe : ne cachez pas vos intérêts derrière votre zèle
envers les chrétiens !
Nous invitons nos frères et sœurs dans l’Orient arabe et en Europe et
partout ailleurs, Etats, institutions religieuses ou humanitaires à nous
aider en cette entreprise d’Unité et nous proclamons : « une voix arabe
unie et une voix occidentale unie…peuvent redonner la sécurité et la
sauvegarde à la Syrie et à tout le Moyen-Orient pour marcher ensemble
vers un avenir meilleur ». D’avance nous sommes reconnaissants à tous
ceux qui répondront à cet appel.
Et nous avons besoin du rôle unique du Pape et du Vatican et nous
espérons que la visite du Pape au Liban en septembre prochain sera un
appui pour ces réflexions que je rédige sur la situation dans le monde
arabe et plus précisément en Syrie.
Puisse le Seigneur de l’Histoire nous donner Son Esprit-Saint pour nous
Puisse le Seigneur de l’Histoire nous donner Son Esprit-Saint pour nous
guider sur les chemins du Bien. Amen !

† Grégorios III Laham

Patriarche grec-melkite catholique
D’Antioche et de tout l’Orient, de Jérusalem et d’Alexandrie

Geschreven door Gust Adriaensen om 19:34

Woensdag 15 augustus 2012

Kerk en Staat

Joseph Ratzinger/Benedictus XVI in Waarden in tijden van ommekeer

-De staat zelf is niet de bron van waarheid en moraal. De staat is niet absoluut.

-Om met elkaar een zinvolle en leefbare geordendheid te grondvesten, is het nodig een minimale waarheid te kennen en het goede te herkennen.

-De staat moet de voor hem absoluut noodzakelijke mate aan inzicht en waarheid over het goede van buitenaf toelaten.

-De poging tot vereenzelviging met en daarmee tot religieuze verabsolutering van de staat, die daarbij meteen de religie corrumpeert, is in de hele geschiedenis aan te wijzen. Maar er bestaan beslist ook positieve modellen van relaties tussen religieus gefundeerd moreel besef en ordening van de staat.

-Het christelijke geloof heeft bewezen de meest universele en rationele religieuze cultuur te zijn, waardoor ook tegenwoordig aan het verstand de basisstructuur van het morele besef wordt aangeboden.

-De kerk mag zichzelf niet tot staat verheffen of als machtsorgaan binnen of boven de staat optreden. Doet de kerk dat wel, dan maakt zij zichzelf tot staat met de totalitaire inslag die zij juist wil uitsluiten. Zij zou door de versmelting met de staat de essentie van de staat en ook haar eigen essentie verwoesten.

-De kerk blijft voor de staat een 'van buitenaf'. Alleen dan zijn beide wat ze moeten zijn. De kerk moet evenzeer op haar eigen terrein en binnen haar grenzen blijven als de staat.

Geschreven door Gust Adriaensen om 08:33

Dinsdag 14 augustus 2012

'Buitenlandse inmenging in Syrië erger dan het Assad-regime'(2)

De bevindingen en meningen van Franssen en Botenga liggen helemaal in de lijn van wat pater Daniël Maes, norbertijn van Postel, al maandenlang naar voren brengt.

Pater Maes zet zich al jaren met hart en ziel in voor de Syrische christenen.Hij hekelt de door Amerika en het Westen gedirigeerde leugenachtige en partijdige berichtgeving over de gebeurtenissen in Syrië. Hij betreurt ook dat de christenen en de kerkelijke hiërarchie in het Westen, niet meer steun geven aan de christenen en de hiërarchie in het Oosten. Pater Maes vreest dat de christenen en andere minderheidsgroepen de grootste slachtoffers zullen zijn wanneer de rebellen, die sterker en sterker gedomineerd worden door al-Quaida-fundamentalisten, de macht overnemen. Via zijn contacten in Syrië heeft hij overigens ondertussen vernomen, dat er in de wijk Dmeieh Sharqieh van Homs, nabij Qousseir op 10 augustus door terroristen weer tien christenen vermoord zijn. Er zijn geregeld gerichte aanslagen tegen christenen.

Pater Maes zal binnenkort een tekst in het licht geven waarin hij vanuit zijn jarenlange ervaring in Syrië, zijn standpunt en visie uiteenzet, onder de titel: Syrië. De stem van de zwijgende meerderheid: mussalaha of verzoening.

Geschreven door Gust Adriaensen om 13:07

Maandag 13 augustus 2012

'Buitenlandse inmenging in Syrië erger dan het Assad-regime'(1)

In een artikel in De Standaard stellen Mario Franssen, coördinator van Intal (een beweging voor internationale solidariteit) en Marc Botenga (coördinator van Partners & Policy van Geneeskunde voor de Derde Wereld), dat de buitenlandse inmenging in Syrië, wel eens erger zou kunnen zijn dan de kwalen van het Assad-regime.

Zij keuren het autoritaire regime ten stelligste af maar wijzen erop dat in de zgn. Syrische revolutie 'tientallen milities, met tegenstrijdige belangen en buitenlandse broodheren' de overhand hebben genomen. Een zootje ongeregeld, dat rijkelijk voorzien wordt van geld en wapens, waarin al-Qaeda meer en meer invloed uitoefent en dat de etnisch-religieuze tegenstellingen opstookt. Een treffend voorbeeld daarvan is het opleggen van een speciale belasting voor niet-moslims in de voornamelijk christelijke gebieden rond Homs.

Anderzijds, aldus Franssen en Botenga, is Syrië een land dat decennia geen etnische of communautaire conflicten kende, waar sjiieten, soennieten, Alawieten, Droezen, Koerden en christenen vreedzaam samenleefden. De levensverwachting nam er toe van 56 jaar in 1970 tot 72 jaar in 2006. Syrië is een van de weinige Arabische lekenstaten, en een van de weinige landen die een element van stabiliteit vormden in de onrustige regio van het Midden-Oosten. Dat land, schrijven Franssen en Botenga, wordt nu vernietigd door een oorlog waarvan niemand de gevolgen kan overzien.

Wil men de Syrische bevolking echt helpen, besluiten de auteurs, dan moeten de sancties tegen Syrië opgeheven worden, elke inmenging in het conflict stopgezet en elke poging tot dialoog en onderhandelingen volop gesteund worden.

Geschreven door Gust Adriaensen om 16:42

Berichten van 13 augustus 2012 tot 19 augustus 2012

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