Naar de inhoud

RASP

akke.beakke.be

Archief

'Schaf rusthuizen gewoon af'

Gerontoloog Peter Janssen stelt in DS van 2 juli dat woonzorgcentra te duur zijn, achterhaald en broeihaarden voor ziekten. Bovendien wil niemand er later naartoe. Peter Janssen geeft acht redenen waarom we beter af zijn zonder rusthuizen.

Het is de verdienste van gerontoloog Jansen dat hij onverbloemd wijst op een aantal pijnpunten in de huidige ouderenzorg via wzc's.

De tekst doet ons nadenken over de manier waarop in onze samenleving omgegaan wordt met bejaarden. Die houding heeft natuurlijk fundamenteel te maken met het systeem waarin kinderen en kleinkinderen floreren of gevangen zitten. Daarin is geen plaats meer voor zorgbehoevende en/of zwakke ouders of grootouders. Die worden dus geconcentreerd en gesegregeerd in grote en kleine instellingen, en onder de hoede geplaatst van betaalde krachten.

Dat dit artikel vrij heftige reacties oproept in de krant, heeft ermee te maken, denk ik, dat vele mensen aanvoelen of beseffen dat Jansen ten gronde gelijk heeft, en dat het verblijf in wzc's voor nogal wat bejaarden en verschrikking is, zeker als ze daartoe (vaak door familie) gedwongen werden.

De confrontatie met het onvermogen en/of de onwil om wat moreel goed is te doen, nl. ouders of grootouders bij te staan, is niet plezierig.

 

Geschreven door Gust Adriaensen om 15:49

Is de luchthaven van Deurne nodig?

      1. In Antwerpen betaalt het Franse exploitatiebedrijf EGIS gemiddeld ongeveer 250.000 euro per jaar voor een volledig uitgeruste luchthaven van 188 ha. Dat is niet meer dan een winkel op de Meir. Voor de luchthaven van Deurne geeft het ter griffie neergelegde waarderingsverslag een waarde aan van 115.367.000 euro. Met een concessievergoeding van 236.563 euro in 2017 gaat het om een vergoeding van 0,205 procent op de gebruikte investering. Het subsidiebedrag dat door de Vlaamse overheid aan de luchthavens van Antwerpen en Oostende wordt uitbetaald, bedraagt ongeveer 32 miljoen euro, dat is bijna het dubbele van de omzet. Recent werd nog eens 300.000 euro voor de luchthaven van Deurne vrijgemaakt voor bijkomende 'veiligheidsmaatregelen'.

        Kortom, er wordt voor een onrendabele luchthaven als Deurne (amper 50 km van Zaventem) extreem 'onzindelijk gesmost' met miljoenen euro's van de belastingbetaler.

        Argumenten voor het behoud van Deurne zijn er niet. Alleen ridicule prestigedrang .

Geschreven door Gust Adriaensen om 09:25

Literatuurcanon

In DS van 27 juni wijdt hoofdredacteur Verhoeven een commentaarstuk aan de nieuwe canon van de Nederlandstalige literatuur.

De essentie van Verhoevens betoog is zijn waarschuwing tegen 'het leggen van literatuur en kunst naast de lat van het moreel wenselijke'.

Dat is wat in de nieuwe canon gebeurd is met 'Black Venus' van Geeraerts. De roman wordt niet omwille van literaire redenen geschrapt maar met een moreel argument.

In 2020 gebeurt dat dus door canonsamenstellers die wellicht, als het ze goed uitkwam, vroeger tekeer gingen tegen de literatuurbevoogding door de Kerk, maar nu in hetzelfde bedje ziek zijn.'Het kan verkeren', zei Bredero. Die zit er nog wel in.

Nog twee overwegingen bij Canon-2020: 1. De minieme vertegenwoordiging van vrouwen.: 5%. De laatste is Ida Gerhardt met een dichtbundel die dateert van 1955. 2. 'Het verdriet van België' van Claus verscheen in 1983 en Mulisch' 'De ontdekking van de wereld' in 1992.

Ook al worden uitsluitend auteurs die overleden zijn opgenomen in de canon, betekent dat toch dat  er in de literatuurproductie in de Lage Landen bij de Zee, de laatste 3, 4 decennia, geen enkel werk geschreven werd dat volgens de canonsamenstellers voldoende kwaliteiten had om 'gecanoniseerd' te worden.

Nog erger is het gesteld met de poëzie. Geen enkele dichteres schreef na Gerhardts 'Het levend monogram' (1955) nog poëzie die waardig werd bevonden voor een plaats in de canon.

Geschreven door Gust Adriaensen om 22:20

Aftandse clichés

 

Ik kan Marc Reynebeau geen ongelijk geven wanneer hij schrijft (DS 24 juni) dat NVA-parlementslid Kanko voor de ingrediënten van de Vlaamse identiteitscanon niet verder komt dan wat 'aftandse clichés uit de toeristische folklore'­.

Inderdaad. Wat noemt parlementslid Kanko zoal op? Niet alleen de Lierse vlaaikes en de Geraardsbergse mattentaarten, maar ook de garnaalvissers, Brugge, Elsschot, Sinterklaas, kalkoen, baksteenmaag,frietjes, Eddy Merckx, Ronde van Vlaanderen en last but not least Urbanus. Kanko heeft al die volgens haar identiteitsbepalende tradities en elementen leren kennen en omarmen en ze hebben haar tot een echte Vlaming gemaakt.

Dan is het wel erg spijtig dat in de Kempense boerenwereld van mijn (voor)ouders de meeste van die dingen amper of helemaal niet aanwezig waren. Vlaaikes en mattentaarten: totaal afwezig. Garnaalvissers en Brugge nooit gezien of bezocht, laat staan Elsschot gelezen of er over gehoord. Bakstenen: met mate...

Met identiteit waren ze helemaal niet bezig (tenzij misschien met hun christelijke), wel met hard zwoegen om te overleven.

Geschreven door Gust Adriaensen om 08:49

Hypocrisie

Onder de titel ‘De waarheid (is een hond die de deur uitgeranseld moet worden)’, hekelt dramaturg Koen Tachelet de hypocrisie in de toepassing van de afstandsmaatregelen.

‘In het theater gelden de strengste afstandsmaatregelen. Stap na een voorstelling op een vliegtuig en je zit als sardientjes in een blik. Je hoeft geen genie te zijn om in te zien dat er iets niet klopt’, aldus Tachelet.

 

De essentie van Tachelets betoog is dat 'de waarheid opnieuw aan het zicht onttrokken wordt: dat er privileges zijn, die maken dat sommigen de voorschriften tot in de puntjes naleven, daarvoor loon inleveren, werkloos worden, nog jaren zullen moeten bezuinigen (zoals in de theaterwereld), en anderen voor wie het voldoende is om diezelfde voorschriften op een bandje in te spreken (zoals in de luchtvaartsector)'.

Of nog concreter: dat de veiligheidsvoorschriften het strengst worden gehandhaafd in sectoren die in financieel-economisch opzicht volgens de beleidsmensen er niet toe doen, en dat diezelfde veiligheidsvoorschriften alleen met woorden beleden worden en in de praktijk niet worden toegepast in sectoren die economisch en voor de bankrekeningen van de aandeelhouders belangrijk worden geacht.

De hypocrisie ten top.

Geschreven door Gust Adriaensen om 09:50

Retraite voor priesters, diakens , religieuzen en andere geïnteresseerden in de abdij van Postel

Beste vrienden,


Van 23 tot en met 27 november 2020 vindt er op het gastenkwartier van de abdij van Postel een retraite plaats met als thema "Offer aan God liever dank." (Ps. 50,14) Over dankbaarheid, geloof en leven.

E.H. Theo Hermans, priester van het bisdom Hasselt, zal deze retraite begeleiden.

De eerste conferentie van de retraite is op maandag 23 november om 10u30. Toekomen kan vanaf 9u30. Het einde van de retraite is voorzien vrijdag 27 november na het middagmaal omstreeks 14u00.

Tijdens deze retraite is er tijd voor stilte en gebed. Dagelijks sluiten we aan bij de H. Mis en het getijdengebed van de abdijgemeenschap. Elke dag worden er twee inleidingen verzorgd.

Meer informatie vindt u in de folder in bijlage.

Hartelijke en genegen groeten,

In  Jezus en Maria,

 

Pater Benny

 

Inschrijvingen en inlichtingen bij

pater Benny Berrens

Abdij van Postel

Abdijlaan 16

2400 Mol-Postel

0496 50 15 23

of via gastenkwartier@abdijpostel.be

Bijlagen
Geschreven door Gust Adriaensen om 18:33

Meditatie door bisschop Lode Van Hecke

Meditatie in de Regenboogkerk in Gent

8 juni 2020 – na de dood van George Floyd.

 

 

Meditatie door bisschop Lode Van Hecke

 

Vrienden, we zijn hier samen

en dragen in onszelf een stilte.

Een stilte die in de eerste plaats angst oproept

de angst van iemand wiens adem stokt,

aan wie de adem ontnomen wordt

gewelddadig.

Acht minuten lang stilgemaakt worden.

« Please. I can't breathe» 

Woorden die ons achtervolgen als spoken in de nacht,

gevolgd door een beklemmende stilte,   

die uitdeint, 

de wereld rond.

 

Iedereen houdt de adem in

en luistert.

Luistert eindelijk.

 

En kijkt.

Zoekt ogen die begrijpen

handen die helpen.

Handen die tranen wissen

en boeien losmaken.

En bevrijden van lichamen

die verpletteren.

Handen die omarmen

niet om te versmachten,

maar om wapens neer te leggen,

en instrumenten te bouwen,

voor de vrede.

 

Voeten die zich spoeden om hulp te vinden

en leiden naar een veilige plaats.

 

Een stem die kan schreeuwen van verontwaardiging.

Maar ook fluisteren, en zwijgen. Waar nodig.

Als we in de ban zijn van geweld en onrecht,

ook dan nog komt de profeet met een droom

van gerechtigheid en goedheid:

 

 “Komt, laat ons gaan naar de berg van de Heer,

naar het huis van onze God:

Hij zal ons zijn wegen wijzen

en wij zullen zijn paden bewandelen. (…)

Hij zal recht doen tussen de vele volken,

en machtige naties tuchtigen.

Dan smeden zij hun zwaarden om tot ploegscharen

en hun speerpunten tot sikkels.

Geen volk heft het zwaard meer tegen een ander

en de oorlog leren ze niet meer.

Huis van Gods volk, komt,

laat ons wandelen in het licht van de Heer.” (cf. Jes 2, 3…5)

 

Wij dragen een stilte

en stille woorden die wakker schudden:

Zij openbaren het wapengekletter in ons eigen hart,

ons eigen verborgen racisme.

 “Waar is uw broer? Waar is uw zus? Wat hebt gij gedaan?

Hoor. Hun bloed roept uit de grond tot mij.” (cf. Gen 4, 9.10)

 

Er bestaat geen boekhouding

voor de waarde van een mensenleven

Gods beeld en gelijkenis.

 

Wij dragen ook een andere stilte

een stilte die ons draagt.

Zij opent op een woord van troost.

Gods troostend woord.
Zijn woord dat verlost uit de ballingschap

van haat en onbegrip.

De achtste minuut: verstikking.

          Maar de achtste dag: verrijzenis.

 

 

 

“Keer nu ons lot ten goede, Heer,

zoals een beek doet in de Zuid-Woestijn.

Die onder tranen zaaien,

zij oogsten met gejuich.

Vol zorgen gaan zij uit

met zaaizakken beladen;

Maar keren zingend weer

beladen met hun schoven.” (Ps 126, 4-6)

 

 

 

 

Gebed

 

Heer, God van vrede,

wij staan voor u.

Ademloos. Machteloos voor geweld dat ons omringt.

 

Maar Gij geeft de kracht die wij ontberen,

Uw Geest, uw Adem, is levenskracht.

Hij spreekt uw woorden,

woorden van moed, van troost, van hoop.

Hij geeft ademruimte.

Hij toont uw gelaat in de medemens.

 

Wij bidden u voor alle slachtoffers van uitsluiting,

onder welke vorm ook.

Wij danken u voor de vriendschap tussen de volkeren,

vriendschap die de vervreemding wegneemt

die recht spreekt, rechtuit,

en een huis bouwt waar het goed is om samen te wonen.

Een thuis voor allen, zonder onderscheid.

 

We ontwijken uw Stilte niet.

En ook niet uw Woord

dat verenigt en verzoent.

dat heelt en vergeeft.

 

In Jezus vinden wij uw Woord

En uw Adem.

 

We zingen voor U.

We zingen samen

Want dat is goed.

 

Dank voor die adem, die geest

die ons verbindt en zingt en danst.

Ook in de donkere momenten.

Hoe onbegrijpelijk ook.
Dank… voor het onbegrijpelijke.

 

Geschreven door Gust Adriaensen om 22:06

'Maak dat België goed functioneert'

'Als Bart De Wever een groot staatsman wil worden, dan moet hij  maken dat België beter functioneert. Met Vlaanderen als de dominante actor', schrijft John Vandaele van *MO in De Standaard van 8 juni..

In financieel-economisch opzicht is de regio Vlaanderen al vele jaren de 'dominante actor' in België. De welvarendste subregio is dat dan nog vooral dankzij zijn verknooptheid met Brussel.

Deze realiteit en het feit dat het overgrote deel van de bevolking geen onafhankelijkheid wenst, integendeel, zien de nationalisten niet graag onder ogen. Hun electoraal-politieke strategie bestaat er dan ook in, een totaal achterhaald 'kaakslagflamingantisme', een calimerozelfbeklag in stand te houden en te voeden, dat zij geregeld combineren met de hautaine vernederingsdrang ten aanzien van de luie, Waalse profiteurs.

Anderzijds hebben De Wever en de NVA zich naadloos ingevoegd in de rechtse, neoliberale financiële en economische Belgische machtscenakels , waar dat 'kaakslagflamingantisme' wordt afgedaan als een ridicuul restant van een lang vervlogen 'Vlaams romantisme'. De Wever zal maar 'staatsman' worden, als hij zich losmaakt van beide werelden en met België de echte problemen aanpakt.

Die echte problemen zijn bekend en tekenen zich door de coronacrisis nog scherper af. Echte staatsmannen, politici en partijen gaan voor een doordacht en rechtvaardig beleid. Zij pakken de armoede aan, nemen maatregelen tegen de klimaatopwarming en de milieuverloedering, zoeken oplossingen voor de migratie- en mobiliteitsproblematiek.

Het is de tragiek van De Wever dat hij zichzelf gevangen gezet heeft in een cocon van een ouderwets , conservatief flamingantisme én in een bunker van een onbarmhartig liberaal kapitalisme. Anderzijds ziet hij wel in dat die mens- en maatschappijvisies geen oplossing bieden voor de individuele en gemeenschapsnoden van de mensen hier en in de rest van wereld.

Met zijn ontegensprekelijke kwaliteiten zou hij in België samen met Magnette bv., die andere getalenteerde politicus, echt aan de weg kunnen timmeren. Dan zouden zij kunnen uitgroeien tot 'staatsmannen', die verder kijken dan 'staatsstructuren'.

Een mens in nood heeft geen nood aan een 'staatshervorming'.

  1.  
Geschreven door Gust Adriaensen om 13:36

'Er zal niets veranderen'

Onder de titel 'Er zal niets veranderen' (DS 9  juni) wijdt filosoof Ignaas Devisch enkele beschouwingen aan de mogelijke effecten van de coronacrisis op mens en gemeenschap: zal de mens, zal de gemeenschap fundamenteel veranderen? Zijn verwachting is: de mens die morgen opstaat zal niet erg verschillen van degene die de dag voordien ging slapen.

Dat zal waarschijnlijk zo wel zijn. Al vlug zullen de mensen hun leven weer leiden volgens de vertrouwde patronen.

Maar het verwondert me steeds opnieuw dat ook filosofen als Devisch, die ik waardeer om zijn evenwichtige en genuanceerde overwegingen, in een artikel over 'Verandering' er niet toe komen aandacht te schenken aan een figuur die in een groot deel van de wereld en zeker in het Westen, een fundamentele veranderingsbeweging op gang heeft gebracht, die nog altijd voortduurt.

Devisch voert wel Nietsche en Rousseau op,maar klaarblijkelijk durft hij het niet goed aan Jezus Christus (aan wie overigens Nietsche en Rousseau, enz.in sterke mate schatplichtig zijn) in zijn gedachten over 'verandering-na-crisis' een plaats te geven.

Als er nu één figuur is die door zijn boodschap en door de kerkgemeenschap die hij op gang bracht, gezorgd heeft en nog zorgt voor veranderingen in het individueel en gemeenschappelijk functioneren van mensen, dan is het Jezus Christus. Dat hij en masse opzijgeschoven wordt in deze tijd, doet niets af van dat feit.

Door hem zullen er morgen ook nog altijd 'andere mensen' opstaan. Echte.

Geschreven door Gust Adriaensen om 08:54

Meer van RASP

↑ Terug naar de berichten