Gemeenschappelijke verklaring van de erkende religies en het boeddhisme bij de verkiezingen in 2024

De door de overheden van België erkende religies en levensbeschouwingen ontmoeten elkaar regelmatig in het kader van de Federale Interlevensbeschouwelijke Dialoog – Dialogue Interconvictionnel Fédéral (FIDIF) en de Vlaamse Interlevensbeschouwelijke Dialoog (VILD). Dit gebeurt steeds in een respectvolle sfeer, met oog voor de eigenheid van elke levensbeschouwing maar zonder het gemeenschappelijke maatschappelijk doel uit het oog te verliezen: bouwen aan een verbindende en pluriforme samenleving waarvan de fundamentele democratische rechten, vrijheden en waarden de grondslag vormen. In 2017 werd dat samen met de Vlaamse regering vastgelegd in het Charter van de Vlaamse Interlevensbeschouwelijke Dialoog. Het drukt het gezamenlijk engagement uit voor de waarden die een harmonische samenleving mogelijk maken: respect voor elkaars vrijheid en gelijkwaardigheid, solidariteit, een democratische rechtsstaat en een onpartijdige houding van de overheid ten aanzien van de diverse levensbeschouwingen.

Naar aanleiding van de komende verkiezingen in België, leggen de erkende religies en de Boeddhistische Unie van België deze verklaring af.

1. Belang van verkiezingen en deelname eraan, ook vanuit levensbeschouwelijk perspectief In 2024 staan er in België verkiezingen voor alle beleidsniveaus op het programma. En net als in een aantal Europese landen, stellen we in België al geruime tijd de tendens vast dat de polarisatie tussen diverse maatschappijvisies en bevolkingsgroepen op de spits wordt gedreven. Als officiële vertegenwoordigers van de in België erkende religies en het boeddhisme wensen wij een gemeenschappelijke boodschap te brengen aan de samenleving en aan de politieke wereld in het kader van de komende verkiezingen. We roepen alle burgers op om constructief deel te nemen aan het debat en aan het verkiezingsproces. We willen ons blijvend actief inzetten voor en oproepen tot het vreedzaam samenleven tussen mensen en groepen die van elkaar verschillen, voor de bescherming van de democratische vrijheden en voor het fundamentele respect voor iedere mens, welk geloof of overtuiging die ook is toegedaan. En de nieuwe generaties daartoe opvoeden. Naar aanleiding van de verkiezingen herinneren de vertegenwoordigers van alle erkende erediensten en van het boeddhisme eraan hoe gelukkig we zijn te mogen leven in een land met vrije verkiezingen. Democratie is een fundamentele pijler van onze samenleving. Het biedt de kans om onze stem te laten horen en invloed uit te oefenen op het beleid dat op lokaal, regionaal en federaal niveau wordt gevoerd. Democratie en verkiezingen zijn onmisbaar in het streven naar een vrije en rechtvaardige samenleving. Hoe breder de participatie, hoe democratischer de maatschappij. Wij roepen dan ook op gewetensvol te gaan stemmen, met kennis van het programma van de deelnemende partijen en hun kandidaten.

2. Het algemeen belang In onze samenleving zijn we allen verbonden door ons gemeenschappelijk belang. De levensbeschouwingen roepen op tot vrede en vredevol samenleven in binnen- en buitenland. We herhalen onze veroordeling van iedere vorm van geweld tegen de andere in naam van een religie of levensbeschouwing. We stellen vast dat vele medemensen in België in moeilijke omstandigheden leven. Vanuit onze verschillende tradities is solidariteit en zorg voor de medemens een fundamentele waarde. De levensbeschouwingen blijven zich inzetten voor achtergestelde personen en roepen op tot een menswaardige behandeling van al onze medemensen. Ook met onze toekomstige generaties moeten we solidair blijven, hetgeen vereist dat we de belangrijke uitdagingen op vlak van klimaatverandering niet uit het oog verliezen en dat burgers, levensbeschouwingen, middenveld, industrie en overheid zich blijven inzetten voor het beperken van de opwarming van de aarde.

3. Een Staat die neutraliteit invult op een actief pluralistische manier en de maatschappelijke meerwaarde van religie en levensbeschouwing In onze postmoderne samenleving waar de diversiteit aan levensbeschouwingen toeneemt, klinkt regelmatig de opinie dat levensbeschouwingen strikt tot de privésfeer behoren. Wij geloven echter dat het terugdringen van de levensbeschouwingen tot de strikte privésfeer net zorgt voor méér wantrouwen en polarisatie. Levensbeschouwingen werden in de geschiedenis van ons land publiek erkend door de overheden, onder meer omwille van de maatschappelijke meerwaarde van deze levensbeschouwingen. Naast hun bijdrage ligt vandaag die meerwaarde onder meer in het voeren van dialoog, het bruggen bouwen en de constructieve samenwerking tussen levensbeschouwingen, overheden en maatschappelijke actoren in ons land. We roepen de verschillende overheden dan ook op te blijven kiezen voor een actief pluralistische samenwerking met de levensbeschouwingen in België. Ze dragen bij tot het mentaal en spiritueel welzijn van burgers en hebben verschillende, rijke tradities die mensen helpen om het leven in perspectief te plaatsen, om te gaan met stress en burn-out te voorkomen. In dit kader is niet enkel de levensbeschouwelijke praktijk, maar ook de ondersteuning binnen de geloofsgemeenschap van groot belang. De link tussen spiritueel en mentaal welzijn is duidelijk en meermaals aangetoond in (inter)nationaal wetenschappelijk onderzoek. Levensbeschouwingen nemen waardevolle initiatieven ter ondersteuning van wie ziek, eenzaam of gevangen is. De religies en levensbeschouwingen dragen bij tot de opvoeding van onze kinderen, zijn trekkende krachten bij vele solidariteitsinitiatieven in binnen- en buitenland en opvanginitiatieven voor vluchtelingen. Uit verschillende onderzoeken blijkt ook de belangrijke meerwaarde van levensbeschouwingen door de inzet van honderdduizenden vrijwilligers in de context van solidariteitsinitiatieven, spiritueel engagement, onderwijs, zorg, en in vele andere sectoren. De samenwerking tussen overheden en levensbeschouwingen is dus een investering in de maatschappelijke rol en de positieve impact die levensbeschouwingen hebben in België.

4. Professionele spirituele zorgverlening in de gezondheids- en welzijnszorg In deze bredere maatschappelijke context van de verkiezingen 2024 en de positieve bijdrage van religies en levensbeschouwingen aan de Belgische maatschappij, willen de erkende religies ook oproepen om tijdens de volgende legislatuur werk te maken van een wettelijk kader voor het beroep van spiritueel zorgverlener. Dat kader moet zorgen voor een toegankelijke, transparante en professionele spirituele zorgverlening als onderdeel van de totaalzorg voor alle zorgvragers. Zo blijkt uit wetenschappelijk onderzoek zeer duidelijk de link tussen mentaal en spiritueel welzijn en zelfs tussen lichamelijk en spiritueel welzijn in palliatieve zorg. De vertegenwoordigers van de erkende religies roepen dan ook op dat een professioneel opgeleid spiritueel zorgverlener een geïntegreerd en gesubsidieerd lid kan zijn van een interdisciplinair samengesteld team dat samen verantwoordelijk is voor kwaliteitsvolle totaalzorg, binnen een actualisering van de wet betreffende de uitoefening van de gezondheidszorgberoepen.

5. Financiering van erediensten en levensbeschouwingen De erkende religies en het boeddhisme willen de verschillende politieke partijen en toekomstige overheden van ons land oproepen te blijven investeren in hun financiering. Omwille van hun positieve maatschappelijke rol is dit zonder twijfel een investering in sociale cohesie, mentaal welzijn, opvoeding en onderlinge solidariteit die zichzelf terugverdient. De voorbije jaren hebben overheden zich positief geëngageerd met betrekking tot de erkenning en financiering van erediensten. De Vlaamse overheid maakte werk van een nieuw erkenningsdecreet voor lokale geloofsgemeenschappen. We hopen dat de volgende legislatuur effectief kan overgaan tot de erkenning van de gemeenschappen die een aanvraag hebben ingediend en een positieve evaluatie kregen. Veel meer dan de nood om buitenlandse financiering te weren in het kader van antiterreurmaatregelen, speelt hier de constructieve rol van lokale geloofsgemeenschappen voor het gemeenschapsleven. De federale overheid heeft belangrijke stappen gezet in de erkenning van het boeddhisme. We hopen dat de volgende regeringen zich constructief blijven inzetten voor een billijke erkenning en financiering van de erediensten en levensbeschouwingen in ons land.

4 juni 2024 

Een deugddoende duik in de stilte met dagelijkse persoonlijke begeleiding, georganiseerd door de Open Hartbeweging, van maandag 5 tot zondag 11 augustus in de norbertijnenabdij van Postel.

Norbertus van Xanten (of ook 'van Gennep') werd omstreeks 1080 geboren in de buurt van Gennep. Hij stierf in Maagdenburg op 6 juni 1134.

In 1114 ging hij naar de benedictijnenabdij van Siegburg waar hij in 1115 priester gewijd werd door de aartsbisschop van Keulen.

Op vraag van paus Calixtus II trok Norbertus met zijn volgelingen in 1120 naar Prémontré in Frankrijk, waar hij de grondslag legde van de orde der premonstratenzers of norbertijnen, gebaseerd op de kloosterregel van Augustinus. In 1126 werd Norbertus aartsbisschop van Maagdenburg, waar hij ook overleed.

Paus Gregorius XIII verklaarde Norbertus in 1582 heilig en duidde 6 juni als zijn feestdag aan. Tijdens de Dertigjarige Oorlog brachten de norbertijnen uit veiligheidsoverwegingen de relieken van hun heilige stichter in 1627 over naar het Strahovklooster in Praag. Daar berusten ze nog altijd in het prachtige klooster met zijn wereldberoemde bibliotheek.



Fresco H. Norbertus in Orvieto (Italië)



Graftombe van de heilige Norbertus in het Strahovklooster in Praag

Donderdag 6 juni is de feestdag van de H. Norbertus, stichter van de Norbertijnerorde.

Om 10.30 uur heeft in de abdijkerk van Postel een pontificale eucharistieviering plaats.

Iedereen is daar van harte welkom!

België kan niet alleen uitpakken met het surrealisme in de schilderkunst maar ook met dat in de politiek.

Dat laatste heeft pas een enorme boost gekregen.Twee nationalistische kopstukken van partijen die een republiekje Vlaanderen nastreven, willen premier van België worden!   Weliswaar, dat beklemtonen beiden, met TEGENZIN!

Sjonge, sjonge.

Nog enkele dagen om in te schrijven voor de Augustijnse Spiritualiteitsdag.

In de aanloop naar de verkiezingen maakt VL. B. in interviews en debatten een belabberde indruk.

Janssens over cultuur en onderwijs: verbijsterend en fundamentalistisch.

Van Grieken in Het Conclaaf: enkel uit het hoofd geleerde debatfiches.

Vandendriessche in het Europadebat: verschrikkelijk negativisme.

Pas  in De Zevende Dag : volksverlakkerij en simplicitas boven alles: 'Vlaanderen wordt een paradijs zonder transfers en zonder migratie!'

Jawadde!

Oxfam: 

In België stoot de hoogste 1% van de inkomens gemiddeld 10 keer meer CO2 uit dan de laagste 50% van de inkomens.

Wereldwijd stoot de hoogste 1% van de inkomens meer koolstof uit dan de 66% armste mensen door hun structurele leefomstandigheden, de activiteiten van hun bedrijven en hun investeringen.

Eis klimaatoplossingen van de volgende regeringen!

Met de verkiezingen in aantocht, wordt die vraag wel eens opgeworpen.

Verkiezingen kunnen inderdaad de democratie in gevaar brengen als mensen en partijen verkozen worden wier doel het is de democratie te ondermijnen en zo snel mogelijk te vervangen door een dictatoriaal regime.

Denk maar aan de pogingen die Trump ondernam en in een verder verleden, aan het nazisme.

'Verkiezingen win je in Vlaanderen niet door wie niet aan de macht is ethisch de les te spellen. En toch blijven sommige media dat doen'. schrijft Rik Torfs op X (Twitter)

 Torfs verliest m.i. de essentie uit het oog. In wat hij op tafel brengt, gaat het toch niet om wie al dan niet aan de macht is. De vraag die moet gesteld worden is: hebben ethiek en morele normen/normering een plaats in een kiescampagne? Ik zeg voluit: ja.

 En die ethiek kan niet gereduceerd worden tot kwesties van leven en dood.Ook de raciale en migratiekwesties, de natuur- en milieuproblemen, de kloof tussen rijk en arm, de oorlogen in Gaza en Oekraïne, enz., hebben fundamentele ethische dimensies.

Ethiek bepaalt mens- en maatschappijvisie.

Dit jaar nam een recordaantal pelgrims (20.000) deel aan de voettocht van Parijs naar Chartres (100 km)

In de prachtige kathedraal van Chartres, hield kardinaal Gerhard Ludwig Müller, op Pinkstermaandag  tijdens de plechtige H.Mis, die de bedevaart  afsloot, de homilie, hoofdzakelijk in het Frans, maar ook in het Duits en het Engels.

Enkele van de essentiële passages:

” Vrees niet, ik heb de wereld overwonnen”(Johannes 16 : 33). De gekruisigde en verrezen Heer zegt het iedere dag aan zijn leerlingen die hem tegemoet gaan op de weg van hun persoonlijk leven, samen met de hele Kerk op pelgrimstocht. Allen, die leven in de overtuiging dat God hem voor de eeuwigheid uitverkoren heeft, hen in Christus verlost heeft en hen bestemd heeft tot eeuwig geluk en vrede, hebben niets te vrezen van de propaganda en het opium van de politieke schijnreligies. De zelfvernietiging door zelfmoord, drugs en alcohol of het feit zijn eigen mannelijke of vrouwelijke seksualiteit te weigeren, zijn voor christenen geen optie.

Wij verdedigen vrijmoedig het recht op leven van ieder menselijk wezen, van zijn conceptie tot zijn natuurlijke dood, zijn onschendbare waardigheid en zijn burgerlijke, ethische en godsdienstige vrijheid. Het aardse welzijn en de eeuwige zaligheid komen van God, die ons door zijn genade verlost heeft van de destructieve macht van het kwaad. God heeft ons geroepen doorheen zijn Heilige geest en heeft ons in staat gesteld samen te werken om zijn rijk van rechtvaardigheid, van liefde en van vrede op te bouwen.

De echte troost, die ons ondersteunt in het leven en in de dood, is de kennis van de waarheid in de relatie tussen God en de mens: ” God heeft de wereld zozeer liefgehad, dat hij zijn enige zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in hem gelooft, niet zou vergaan, maar het eeuwig leven zou hebben” (Johannes 3:16).

De Kerk van Christus is dikwijls slechts een kleine kudde, een vervolgde en onbegrepen minderheid. In werkelijkheid, is zij, in Christus, het zout der aarde, het licht van de wereld, de voorhoede van heel de mensheid op weg naar haar doel. En dat mag zeker niet verward worden met alle verschrikkelijke mislukte experimenten van een paradijs dat door de mens op aarde geschapen is.

Het doel van de geschiedenis is eerder < de nieuwe hemel en de nieuwe aarde>. ( Apocalyps 21:2 en Apocalyps 212:1-5) .

< De troon van God en van het Lam zal in de stad zijn en  zijn dienaars zullen het dienen. Zij zullen zijn aangezicht zien en zijn naam zal op hun voorhoofd geschreven staan. Er zal geen nacht meer zijn en zij zullen het licht van een lamp of het licht van de zon niet meer nodig hebben. Omdat de Eeuwige, hun God, op hen zal schitteren en zij voor altijd en in alle eeuwigheid zullen heersen.>’ Apocalyps 22: 3-5)”.

Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat