De Standaard publiceert een lang interview met de maaksters van een 'docureeks' over 'Misbruik in de Kerk'. 

Twee zaken vallen alleszins op: 

1. De maaksters hebben bewust geweigerd de kardinaal of de bisschoppen aan het woord te laten. 

Deze eenzijdige en onjournalistieke aanpak, verantwoorden zij door te stellen dat ze de focus helemaal op de slachtoffers wilden leggen.

De echte bedoeling komt evenwel wat later aan de oppervlakte.

2. Het is er hun in de eerste plaats om te doen, niet om de individuele daders aan het kruis te nagelen, maar wel om het instituut Kerk verder te ondermijnen.

Het is nu wachten op de volgende docureeksen over 'Misbruik in de Media', 'Misbruik in de Sport', 'Misbruik in het Jeugdwerk', enz.

En in de lijn van wat ze als hun missie in de Kerkreeks beschouwen, zullen ze dan ook het instituut Media, het instituut Onderwijs, het instituut Jeugdwerk, het instituut Sport, enz. 'luidop in vraag stellen' (cfr. DS 26-8)

Wie is de huidige eigenaar of uitbater van het grote vakantiecomplex De Linde in Retie momenteel?

Corsendonck Hotels alleszins niet meer. Wie dan wel?

Morgen, zondag 27 augustus, 13.30 uur tot 17.30 uur, Rafaëlzaal, Abdij Postel:

Verkoopnamiddag van dubbels uit de abdijbibliotheek.

Vrije toegang!

Van harte welkom!

Met vette koppen en smeuïge artikels kondigen de media een tv-reeks over 'Misbruik in de Kerk' aan. Wellicht hoopt de VRT daarmee een boost in de Canvas-kijkcijfers te realiseren.

Een suggestie. Na afloop van die serie, kan de VRT voortsnellen op haar elan met reeksen over 'Misbruik in de Sportwereld', 'Misbruik in het Jeugdwerk', 'Misbruik in het Onderwijs', 'Misbruik in het Leger', 'Misbruik in de Politiek', 'Misbruik in Financiële Kringen', 'Misbruik in Adellijke Cenakels', 'Misbruik tijdens de Festivals', 'Misbruik in de Gevangenissen', 'Misbruik Opvang Vluchtelingen en Migranten', 'Misbruik in de Media', 'Misbruik in de Theaterwereld' ...

Stof voor nog jaren geruchtmakende reportages. 

Maar eilaas, driewerf eilaas. Tot nu toe zijn de media niet verder geraakt dan de Kerk.

De West-Vlaamse ondernemerswereld wil tienduizenden Mexicaanse en Indische arbeidskrachten naar die provincie halen.

De hoofdvogel inzake anti-Waals sentiment en politiek opportunisme wordt afgeschoten door ene Bert Mons, topman van Voka West-Vlaanderen.

Deze meneer laat uitschijnen dat er wel in Mexico en India naar arbeidsmigranten gezocht moet worden, omdat er te weinig Walen in West-Vlaanderen komen werken. En hoe komt dat volgens meneer Mons?

'Pogingen om arbeidskrachten vanuit het nabijgelegen Wallonië naar West-Vlaanderen te halen, lopen moeilijk. Vandaag werken slechts 6.800 Walen in West-Vlaanderen. Dat komt  ­omdat de politiek te veel de wortel en te weinig de stok hanteert om hen in Vlaanderen aan het werk te krijgen. Dat creëert een hangmat.’

Jaja, meneer Mons. Ondertussen zijn de Vokamensen al op weg naar Mexico en India met een karrenvracht wortelen. En hebben ze hier nog wagons wortelen klaarstaan voor de Mexicaanse en Indische migranten, waarbij ook gerekend wordt op de gulle hulp van de overheid.

Stokken zullen zeker niet gehanteerd worden. Dat is alleen nodig, volgens deze Voka-topman, om die luie Walen aan het werk te krijgen over de taalgrens.

'Ja, er zijn goeie redenen om huisvrouwen aan het werk te zetten', schrijft Sarah Vansteenkiste, professor arbeidseconomie aan de KUL, in DS van 21 augustus.

Precies alsof huisvrouwen niet werken!

• Onderzoek 2020:
• Aantal globaal: 1,2 miljard
• Aantal België: in België officieel 6 miljoen, 1 miljoen praktiserenden

In een interview met Het Laatste Nieuws, wordt Bart De Wever gevraagd of hij 'eigenlijk gelooft'?

Ziehier het antwoord van De Wever:

'Neen, ik ben katholiek opgevoed, ik geloof in de christelijke waarden, die zijn nog altijd mijn moreel fundament, maar ik geloof niet in het bestaan van het hiernamaals of van een goddelijk wezen. Dat wegvallen van het geloof heeft wel voor een grote leemte gezorgd in de maatschappij, en voor mij is het nationalisme de enige ideologie die dat gat kan opvullen. Het communisme heeft dat niet gekund en het postmodernisme ook niet, dat merken we nu heel goed. Het leidt alleen tot verbrokkeling en polarisatie. Maar het nationalisme zorgt voor gemeenschapsgevoel, voor een gezamenlijk streven, voor gedeelde waarden, voor een collectief doel. Het is het cement voor de samenleving.'

Enkele bedenkingen hierbij.

Dat De Wever niet gelooft, is zijn zaak. Maar hij begaat een redeneerfout wanneer hij zijn eigen 'geloofssituatie' beschouwt als exemplarisch voor de hele maatschappij en die maatschappij dan nog verengt tot de zakdoek die Vlaanderen groot is. Nog frappanter is dat hij het voorstelt alsof Vlaanderen één groot ongelovig gat is, terwijl een groot deel van de bevolking volgens onderzoek gelovig is.

De Wever spant ongegeneerd het geloof voor zijn nationalistische kar. De waarden die volgens hem kenmerkend zijn voor het nationalisme, vinden hun oorsprong in het christendom, aldus de politicus. En het nationalisme is de enige ideologie die na 'het wegvallen van het geloof', de waarden van het christendom respecteert en propageert. 

Het zo voorstellen is een vorm van ideologisch en politiek misbruik. Een nationalist kan zich christen noemen, maar niet alle christenen zijn nationalist. 

Een aantal waarden van het christendom zijn ongetwijfeld terug te vinden in De Wevers nationalistische ideologie, maar het christelijk geloof en zijn waarden staan haaks op de verengende, uitsluitende en polariserende aspecten van het nationalisme, ook het Vlaamse, zoals gepredikt door De Wever en co.