Uitspraken van staatssecretaris Demir maken school

De 'argumentatie' die Mia Doornaert in haar column in De Standaard gebruikt om te stellen dat zij niets gelooft van de VN-studie die vertelt 'dat de Noren de gelukkigste mensen ter wereld zijn, gevolgd door de Denen, en in de kopgroep zoals altijd ook de andere noordse landen. , is dezelfde als die van de bejaarde verstokte roker die rondtoetert dat al die studies over de gevaren van tabak waardeloos zijn, want 'kijk maar eens naar mij,..'.

Overigens is het niet zo moeilijk columns van Doornaert te vinden waarin zij haar standpunten en opvattingen kracht bijzet door te verwijzen naar studies. Waarschijnlijk gelooft Doornaert alleen in die studies die haar politieke en sociale opvattingen en vooroordelen bevestigen.

Dat zij geen voorstander is van de noordse maatschappijvisies, sociale politiek en cultuur, is wel al langer duidelijk voor degenen die haar teksten lezen.

Modeontwerpster ena ctiviste Rachida Aziz:

'Hoe de Europese Unie er anders en beter kan uitzien, ga ik niet zelf beslissen. Ik zal het vragen aan de mensen die de constructiefouten van Europa het hardst voelen.

De vluchtelingen die gestrand zijn in Duinkerke, in een kamp dat door mensen ter plaatse omschreven wordt als de hel, maar dan kouder.

De overlevenden die aan wal stappen op Lamedusa, nadat ze de gevaarlijkste boottocht ter wereld hebben ondernomen.

De achtergebleven familie en vrienden van de 12.816 vluchtelingen die de voorbije drie jaar zijn verdronken in de Middellandse Zee.

De vrachtwagenchauffeurs uit Roemenië of Polen die hun gezin achterlieten om met een tientonner door België te dwalen, en die de weekends doorbrengen op een overvolle parking van de autosnelweg, terwijl het verkeer voorbijraast. Die wekenlang alleen uien en aardappelen eten, om nog iets over tehouden van hun schrale loon als zij naar huis terugkeren.

De Portugese bouwvakkers die 2 euro per uur verdienen op Belgische bouwwerven.

De 300 mensen zonder papieren die onlangs het metrostation Kunst-Wet renoveerden, waar ze zonder handschoenen en zonder veiligheidsbril 60 centimeter dikke muren moesten afbreken, en die na afloop van de werken gewoon weer op straat werden gezet, waar ze elk moment riskeren opgepakt te worden en opgesloten in Steenokkerzeel.

De inwoners van Athene die als zombies door hun vervallen stad dolen.

De alleenstaande vrouwen die er met een rood lampje achter het raam van hun appartement aangeven dat hun lichaam te koop is.

De vrouwen met een hoofddoek die voortaan geen enkele bescherming meer genieten tegen racistische werkgevers, die zien hoe het stukje stof op hun hoofd een nieuwe gele ster wordt.

Duizend bladzijden, laat staan duizend woorden, zijn lang niet genoeg om alle slachtoffers op te sommen.' 

Pope Francis denounced manipulated globalization.

In his message for the 50th anniversary of Pope Paul VI's encyclical on integral development, Populorum Progressio, he said that today's world suffers from two evils: individualism and ideological visions that massifies the person and strips him of his identity.

POPE FRANCIS

"This massification is also of interest to the economic powers that want to exploit globalization. Instead of favoring collaboration between peoples, they impose a global market in which they themselves are the ones who dictate the rules and those who profit."

FOEI ANTWERPEN!!

In 2015 zaten ongeveer 650.000 Vlamingen (10,3%) onder de armoedegrens.

Die armoederisicodrempel ligt op een netto beschikbaar inkomen van 1083 euro voor een alleenstaande en 2274 euro voor een gezin van 2 volwassenen en 2 kinderen.

De gevallen Lambaret en Lyubayeva tonen nog maar eens overduidelijk aan dat politici en regeringsleden de vrije meningsuiting verdedigen en ophemelen wanneer het in hun politieke en persoonlijke kraam past.

Wanneer ambtenaren of instellingen kritische bedenkingen formuleren (zelfs in persoonlijke naam), laten machtsgeile én bange politici niet na de kritische stemmen te doen verstommen, de lastige 'onderdanen' eruit te trappen. De vrije meningsuiting is dan niet zo heilig en onaantastbaar meer.

PROFICIAT

GENT !!

Filosoof Philippe Van Parijs in DSWeekblad:

'Joseph Charlier, die in Brussel al in het midden van de negentiende eeuw voor een basisinkomen pleitte, zei dat arbeid op die manier niet meer ondergeschikt zou zijn aan kapitaal. De werkgever moet ervoor zorgen dat het werk aantrekkelijk blijft. De kwaliteit van de job moet verbeteren, of je moet automatiseren. En als geen van beide mogelijk is, moet je beter betalen.

Als we nu dromen van een heel hoog basisinkomen, dan zou het zomaar even kunnen dat mensen die de toiletten schoonmaken in onze universiteiten beter betaald worden dan de proffen.

Dat zou helemaal niet schandalig zijn, maar rechtvaardig. Hoe onaangenaam een job is, moet een veel belangrijkere rol spelen in hoeveel je betaald wordt. Daarom is die onvoorwaardelijkheid (van het basisinkomen) zo cruciaal: je geeft meer macht aan de zwaksten.'

Jounalist Marc Reynebeau legt op een ironische manier de hypocrisie en het hoge theatergehalte van De Croo en co. bloot, die opriepen om de wapenhandel met Saudi-Arabië te stoppen. 

Reynebeau heeft groot gelijk.  Wanneer worden er eens precieze cijfers bekendgemaakt over de Vlaamse wapen(onderdelen)handel met Saudi-Arabië? Overigens is het morele kernprobleem niet de wapenhandel maar de handel tout court met een extreem dictatoriaal , onderdrukkend en moordzuchtig regime.

Kan Reynebeau niet een lijst samenstellen met de omvang van de Belgische, Vlaamse, Waalse handel met de dictatoriale regimes die zich geen bal aantrekken van de mensenrechten,de individuele- en persvrijheid, de gelijkberechtiging man-vrouw, de correcte rechtsgang, het verbod op foltering,enz. ,kortom voor wie 'onze normen en waarden' een vodje papier, lucht, onbestaande zijn?

Door er een communautair opbod van te maken -de goeie Vlamingen versus de gewetenloze Walen-presenteert de Vlaamse minister-president Bourgeois zich naast De Croo als de hoofdacteur in een komedie over politieke populistische schijnheiligheid.

Johan Thijs, de CEO van KBC, kan dit jaar maximaal 1,72 miljoen euro verdienen. Dat is bijna 200.000 euro of 12,8 procent meer dan hij in 2016 kon verdienen, zo blijkt uit het jaarverslag van de bank. Thijs kreeg vorig jaar dik 1,5 miljoen euro uitbetaald.

De basisrente bedraagt bij KBC 0,01%. De getrouwheidspremie: 0,10% ! 

In Nederland werd tot nu toe meer dan 30 miljoen euro ingezameld voor de bestrijding van de hongersnood in Afrika en het Midden-Oosten.

In België komt men tot nu toe aan amper 3 miljoen!!!

In Kerk&Leven spreekt Mark Van de Voorde zich onomwonden uit voor de deelname van de Kerk aan het maatschappelijke debat.

Van de Voorde: ‘Het is niet omdat de Kerk ooit invloed had op de politiek, dat ze met elk maatschappelijk standpunt ook opnieuw macht wil krijgen over mens en samenleving. Het is niet omdat in een democratie Kerk en Staat gescheiden zijn, dat het geloof geen inspiratiebron meer kan zijn voor een visie op mens en samenleving. Het is niet omdat de Staat levensbeschouwelijk neutraal hoort te zijn, dat burgers geen religieuze mening meer mogen horen over mens en samenleving. Het is niet omdat de Kerk gekrompen is, dat ze irrelevant zou zijn geworden voor mens en samenleving.’

Een kleinere en van macht ontdane Kerk kan en moet meer dan ooit een minderheidsgroep worden , die vrijuit spreekt en getuigt, aldus Van de Voorde. Niet enkel over de ‘klassieke’ ethische vraagstukken van leven en dood, maar ook over de ‘nieuwe’ ethische vragen van onrecht en uitsluiting. Haar one issue in het maatschappelijke debat is immers de waardigheid van iedere mens, die immers kind van God is.

'Als de Kerk uit bescheidenheid nalaat haar beeld van de mens als individu en als naaste toe te voegen aan het maatschappelijke debat, legt ze de publieke moraal helemaal in de handen van het ‘oude’ politiek correcte denken – wat leven en dood betreft – en van het ‘nieuwe’ politiek correcte denken – wat onrecht en uitsluiting betreft.

Als de Kerk zichzelf de mond snoert ter wille van de scheiding van Kerk en Staat, levert ze de samenleving over aan de neutraliteitsfanaten die de religie uit de openbaarheid willen bannen en maakt ze van het atheïsme een staatsgodsdienst. Scheiding van Kerk en Staat betekent niet dat het levensbeschouwelijke element geweerd moet worden uit het maatschappelijke discours.

Filosoof Jürgen Habermas, nochtans typevoorbeeld van de methodische atheïst, merkte ooit op dat het verbieden van religieuze argumenten in het publieke discours censuur is. Godsdienstige medeburgers wordt dan verboden in de discussie te putten uit hun overtuiging, terwijl vrijzinnigen en atheïsten dat wel zouden mogen.'

Marc Van de Voorde stelt: ‘Onze democratische ‘verworvenheden’ zijn niet waarde- en dus niet levensbeschouwingvrij. Onze cultuur is niet uit het niets ontstaan. Haar denken over vrijheid en verantwoordelijkheid welde op uit onderliggende bronnen. Een van die bronnen is het christendom. Jürgen Habermas noemde het christendom, en niets anders, het ultieme fundament van de vrijheid, het geweten, de mensenrechten en de democratie, de benchmark (het referentiepunt) van de westerse beschaving.’

Ik ben het volkomen eens met Van de Voorde. Degenen die zich katholiek noemen, de Kerk en de katholieke instellingen , moeten zonder vrees duidelijk uitkomen voor hun christelijk-katholieke identiteit. Het is merkwaardig en irriterend dat vanuit katholieke hoek bijna altijd opgeroepen wordt tot gematigdheid en gewaarschuwd wordt tegen 'zieltjeswinnerij', wanneer opkomen voor die identiteit ter sprake komt. Dus wordt er vooral gezwegen. Dat is makkelijk maar ook laf. Zweeg Jezus Christus?

De Van Gool-affaire blijft Rik Torfs, rector van de Katholieke Universiteit van Leuven (nog even) achtervolgen.

In een boeiend gesprek deed een aanklampende Bart Schols in De Afspraak bijna Torfs zijn gekende flair en retorische handigheid verliezen. Erger was eigenlijk dat de beroemde én minzame Berkeleyprofessor van Vlaamse origine, Rabaey, het niet eens bleek te zijn met de aanpak van de KU-Leuven in de zaak van de kankerprofessor Van Gool.

Op de koop toe had ook professor Van Damme, een wereldautoriteit vaccinologie van de UAntwerpen, forse kritiek op de weinig transparante en trage behandeling van het Van Gool-dossier door de Leuvense universiteit. Volgens Van Damme maakt de zaak-Van Gool België onaantrekkelijker voor klinische tests.

Ook al kan in de reactie van de Antwerpse professor de concurrentiestrijd tussen Leuven en Antwerpen een rol spelen, plezant is het allemaal niet voor de meest flamboyante én erudiete rector van ons land, Rik Torfs.

Nadat Torfs vorige reactie gelezen had, achtte hij het in al zijn rectorale wijsheid gewenst in het 7-uurjournaal en in Ter Zake, het (verhelderende) standpunt van de Katholieke Universiteit van Leuven omtrent de Van Goolaffaire te verwoorden, wat niet anders dan geapprecieerd kan worden.

Net als bij de omstreden praktijken van de Leuvense politicoloog Hooghe, valt het in het geval van kankerdokter Van Gool, erg op dat rector Rik Torfs zich gedeisd houdt.

De rector die zeer vaak over alles en nog wat zijn (soms) verhelderend licht wil laten schijnen, zwijgt als vermoord of verwijst naar andere instanties binnen het universitaire web.

Van veel moed getuigt die houding niet. Torfs is toch de grote baas, zou ik denken. Van hem wordt verwacht dat hij het (verhelderende) standpunt van de Katholieke Universiteit van Leuven verwoordt.

Francken werd flink de oren gewassen door de premier. En terecht. Meneer Francken had Artsen zonder Grenzen verweten dat de vereniging vluchtelingen op zee redde.

Gevraagd naar zijn reactie op de berisping van Michel, zei vranke Francken: 'Wat willen jullie dat ik daarop zeg? Dat ik naar Scherpenheuvel ga? Dat is in de meimaand.'

Kan hieruit afgeleid worden dat de staatssecretaris voornemens is in mei op bedevaart naar O.L.Vrouw van Scherpenheuvel-Mont-Aigu te trekken?

Doen Theo, zeker doen. Een bedevaart-boetetocht met alles erop en eraan. En de kruisweg niet vergeten. Op je knieën. Voel je misschien in je versteende politieke hart iets van de pijn die vluchtelingen voelen.

Mesut Arslan, Belgisch-Turkse theatermaker, in DS Weekblad :

'Welvaart laat ons toe om comfortabeler te leven, maar heeft ons ook het vermogen en de noodzaak om te dromen afgenomen. We zijn onze noden uit het oog verloren. We zijn vergeten dat we dieren zijn.'

'Als we in België allemaal een chique Mercedes hebben, zijn we dan rijk? Nee, we zijn pas rijk als ook de rijkste persoon de tram of de fiets neemt. Rijkdom zit niet in benzine, het zit erin mensen die niets met auto's te maken hebben, niet te verplichten om die uitlaatgassen in te ademen.'

Merkwaardig dat nogal wat kranten de terreurdaad in Londen het etiket 'slordig' opkleven.

Dit lijkt me geen passend woord in de context van terreur, dood, angst. 

Want eigenlijk wordt met 'slordig' gesuggereerd dat de moordenaar maar een kluns was en dat professionele killers op die plek in Londen, succesrijkere resultaten hadden geboekt, dat wil zeggen meer onschuldige mensen om het leven hadden kunnen brengen of verminken.