Op X hekelt prof.em. Rik Torfs, lector verkeerskunde Kris Peeters. Torfs noemt hem 'een vaandeldrager van het Vlaamse 'neo-autoritarisme'. Vorige week, aldus Torfs,  wilde hij in De Standaard het kapitalisme vervangen door iets moois, vandaag pleit hij in De Morgen voor een verplicht alcoholslot in elke wagen.

Vindt Torfs technische ingrepen die kunnen verhinderen dat chauffeurs met alcohol of drugs in hun lijf, mensen doodrijden of verminken, een uiting van 'neo-autoritarisme'? Is hij in staat zijn mening daarover helder te formuleren?

Rik Torfs : 

'Vier ideeën als leidraad voor het leven. In vrijheid en met persoonlijke verantwoordelijkheid. En liefst zonder al te veel zelfbeklag en exhibitionistische kwetsbaarheid. Heel graag uw mening!'

doorbraak.be

Ryan

Van Sam geen spoor meer. En wat zou er van Ryan zijn geworden? Hij moet nu een jonge veertiger zijn. Nooit heb ik hem gezien. Maar zijn naam blijft verder leven, onafhankelijk van wie hij is geworden.

---------------------

 Mijn mening: 

Geen enkele politicus, geen enkel regime heeft het recht het levensverhaal van mensen naar hun hand te zetten, het abrupt met fysiek, emotioneel of intellectueel geweld af te breken. Wat in Gaza, Oost-Congo, Oekraïne... gebeurt, zijn voort-durende misdaden tegen de menselijkheid.

'Geld mag het leven nooit domineren,maar je mag het wel hebben',. Het leven van mensen die in armoede leven,wordt buiten hun wil gedomineerd door geld.Torfs stelt dat je geld mag hebben maar niet te veel. Dat is erg vaag en vermijdt de essentie: een rechtvaardige herverdeling.

God als begin- en eindpunt. Scheppend en zingevend Woord dat ons ervoor behoedt enkel een onbetekenende stippel in de kosmos te zijn. Maar ook een persoonlijke God, een Vader die ons via Jezus Christus betrekt in zijn oneindige liefde.

'Always help other people.’ Een aansporing die niet obligaat verwijst naar betere structuren'. Komt hier Torfs' aversie voor 'helpende structuren' niet naar boven? Zijn liberale en meritocratische mens- en maatschappijvisie? Helpt persoonlijke inzet als de structuren tegenwerken?

The New York Times

One nation, under God

	By Lauren Jackson I’m working on a project about belief.

As religion in America declined, experts administered last rites.

Churches were approaching “their twilight hour” as attendance fell, The Brookings Institution wrote in 2011. In his 2023 book, “Losing Our Religion,” the evangelical preacher Russell Moore asked: “Can American Christianity survive?”

The answer appears to be yes. People have stopped leaving churches en masse, according to a new study released this morning by Pew Research. America’s secularization is on pause for now, likely because of the pandemic and the country’s stubborn spirituality. Most Americans — 92 percent of adults — say they hold one or more spiritual beliefs that Pew asked about:

Source: Pew Research Center | By The New York Times

“Spirituality is not declining. And in fact, it’s high; it’s stable,” said Penny Edgell, a sociologist at the University of Minnesota.

The United States is an outlier compared with most other Western countries, which are far less religious. America’s persistent religious and spiritual curiosity is visible in its centers of power. In Washington, President Trump and JD Vance talk a lot about God in their quest to remake America. In Silicon Valley, tech billionaires — long obsessed with religion-adjacent projects like artificial intelligence, transhumanism and immortality — are warming to Christianity. In Hollywood, films and shows about faith, such as “Conclave,” the latest season of “The White Lotus” and “The Secret Lives of Mormon Wives,” have dominated streaming charts.

In de VS groeit het protest tegen de vernedering van Oekraïne door Trump en Vance.

Op verschillende plaatsen in de VS vinden protesten plaats tegen Trump en Vance,.

Dikke Freddy aan Jan Jambon, Minister van Tombola’s

Geachte heer Jambon, beste Jan,

U hebt er een gouden zet mee gedaan om onze eerste minister te vragen u te benoemen tot minister van tombola’s. Met de slag weet nu iedereen dat u absoluut geen saaie piet bent. Bovendien kan het Vlaams Belang er niet over klagen dat de Vlaamse volksaard niet aanwezig is in onze Belgische regering.

Tombola’s zijn immers de kroonjuwelen van het Vlaamse erfgoed. Geen bal van de burgemeester zonder tombola! Geen bijeenkomst van de vrouwengilde zonder tombola! Geen teerfeest zonder tombola! Het is een schande dat de tombola niet in de Vlaamse Canon werd opgenomen, mogelijk kan u dat alsnog met een ministerieel besluit rechtzetten.

‘Van zodra bekend werd dat elk btw-ticket een prijs kan opleveren ben ik tickets beginnen sparen.’

Van zodra het bekend werd dat elk btw-ticket voortaan een prijs kan opleveren ben ik – het is een unieke kans voor een armoezaaier als ik – tickets beginnen sparen.

U vindt bijgaand al een eerste envelop met 100 tickets (ik heb voor de zekerheid mijn naam en handtekening op de achterzijde van elk ticket geplaatst). U zal ook opmerken dat ik voor elk artikel dat ik in de supermarkt kocht een apart ticket heb gevraagd. Het leverde gezever op bij de kassa, maar ik wil absoluut geen kansen vergooien.

Ik ga ervan uit dat zeer binnenkort de eerste wekelijkse trekking op onze nationale televisiepost zal worden uitgezonden. Het zal u de mogelijkheid geven om met de regelmaat van de klok als gulle gever op het scherm te verschijnen want uiteraard zal u de kans niet laten voorbijgaan om, geflankeerd door blitse hostessen, met uw onschuldige hand de winnende loten uit de trommel te halen. De mensen zijn alle berichtgeving over oorlogen, klimaatmalheuren en virussen zo kotsbeu dat een vrolijke btw-bonnetjes-lottrekking gegarandeerd een kijkcijferkanon zal worden

----------

Minister Jambon aan Dikke Freddy

Mijn beste Dikke Freddy,
Het doet me veel deugd dat ook gij nu weet dat ik geen saaie piet ben.
Ik zat er al langer op te broeden wat nog ontbrak aan onze Vlaamse erfgoedjuwelen. En de dag na mijn bezoek aan Zijne Majesteit, ontdekte ik de TOMBOLA! Uw voorstel om de canon daarmee aan te vullen, neem ik graag mee.
Gefeliciteerd met uw spaarijver, een mooie uiting van onze Vlaamse volksaard. Ik zal die BTW-tickets ook wat aantrekkelijker van vorm en kleur maken. Anderzijds vrees ik wel de stortvloed aan tickets die zullen binnenstromen. Ik moet besparen op personeel.
Die trekking zie ik wel zitten en ik ben al op zoek naar blitse hostessen. Niet gemakkelijk te vinden. Dat zal toch niet aan mij liggen zeker? Voor de rest, mijn beste Dikke Freddy, niet te hard van stapel lopen jongen. Die Tesla’s, vergeet het. Daarbij, voor die Musk moet ge oppassen. En voor die wachtlijst moet ge bij de Matthias zijn, daar heb ik niks mee te maken.
Ik wens u veel tombolawinst toe.
Uw dienstwillige
Jan

De Standaard  vult weer een hele pagina met 2 gekleurde artikels i.v.m. 'misbruik in de kerk'.

Twee zaken springen er nog uit. Een foto met ontredderde mensen, zogezegd na de vervallenverklaring van de strafvordering door  de raadkamer. Dat is flagrante misleiding want de zittingen van de raadkamer zijn NIET OPENBAAR.

)Journaliste Karlien Beckers schrijft: 'In de praktijk was het gesprek (van de paus) met de vijftien slachtoffers het hoogtepunt van het pauselijk bezoek (aan België).' HET voorbeeld van onjournalistieke antikerkelijke bewustzijnsvernauwing en benepen antireligieuze navelstaarderij. 

Een journalist die voorbijgaat aan een indrukwekkende misviering in aanwezigheid van 40.000 mensen, is de naam van 'journalist' niet waardig.

Paus Franciscus:

'Wie preekt, moet goed beseffen dat men geen eigen zaak staat te doen. Prediken betekent stem geven aan Jezus, men preekt het woord van Jezus.'

Het revitaliseren en versterken van de lokale christelijke geloofs- en kerkgemeenschappen ,is het enige middel om de verdamping van het katholicisme in Vlaanderen te verhinderen.

Voor de instandhouding, laat staan de bloei, van de kerkgemeenschap, zijn de Pastorale Eenheden een maat voor niets.

De eeuwenoude parochiestructuren, die zorgden voor een nabije Kerk en kerk, werden opgegeven. In de plaats daarvan kwamen pastorale eenheden, die misschien administratieve en personeelsproblemen konden verlichten, maar er niet in slaagden de verbrokkeling van de plaatselijke geloofsgemeenschappen tegen te gaan.

De herstructurering van het parochielandschap in pastorale eenheden kwam op gang vanaf 2015-2016.

Wat is de toestand nu? Voor zover ik weet, is er nog nooit een grootschalige evaluatie gebeurd.

Is die herstructurering  meer geworden dan een administratieve en personeelsaangelegenheid?  Heeft de pastorale eenheid gezorgd voor een aangroei van de pratikerende christenen? Voor een stabilisering, om nog niet te spreken over stijging, van het aantal vormelingen?

Slaagde zij erin ook maar één vormeling, na het feest in de kerk, nog een voet te laten zetten in die kerk?

Rik Torfs:

'Europa snoeit in 'onnodige bureaucratie' voor bedrijven." Misschien brengt Donald Trump er in Amerika niets van terecht, we zullen zien. Maar in Europa breekt hij alvast open wat voor eeuwig en altijd onveranderbaar leek'.

Het volledig liquideren van de 'bureaucratie' is het streefdoel van Trump. Het is zijn weg naar de dictatuur. Klinkt in dit bericht van Torfs zijn sympathie voor de Trumpiaanse imperiale plannen door?

Bovendien heeft de veroordeelde crimineel Trump  al een hele reeks besluiten genomen, die in strijd zijn met de grondwet of met de wetten van de VS. Hij trekt zich daar niets van aan of legt rechterlijke beslissingen gewoon naast zich neer.

Vindt Rik Torfs dergelijk 'beleid' een ondermijning van de democratie of niet?

Kunnen België en andere Europese landen, in navolging vanDenemarken, ook niet de aankoop van enkele Amerikaanse staten plannen? Zowel Alaska als Florida komt zeker in aanmerking.

Misschien heeft Rusland ook wel interesse. Of de Golfstaten? Die zouden ook Donald kunnen opkopen. Nog beter.

Elke keer er binnen een pastorale eenheid, liturgische diensten worden geschrapt of een parochie wordt opgedoekt, haakt ook het overgrote deel van de pratikerenden op die plek, af. Dat mensen overschakelen naar misvieringen in een andere kerk van de pastorale eenheid,gebeurt uiterst zelden

Er is een snel stijgend priestertekort. Maar de kerkelijke overheid heeft een grote vergissing begaan door het eeuwenoude parochielandschap op te geven. Er moest ruimte blijven voor goede gebeds- en communiediensten in de eigen vertrouwde parochiekerk. Dat is erg onvoldoende gebeurd.

De pastorale eenheden hebben niet gezorgd voor een aangroei van de pratikerenden of van de vormelingen. Vrijwillige catechisten engageren zich om jongeren voor te bereiden op het vormsel. Eens die viering achter de rug, woont geen enkele gevormde nog een eucharistieviering bij. 

Wel hebben de pastorale eenheden geleid tot een grotere verambteling en een sterk gevoel van vervreemding bij de oudere kerkgangers.

De herstructurering van het parochielandschap naar pastorale eenheden, heeft ondanks alle middelen en inzet, de verdamping van de kerkgemeenschappen niet verhinderd.Verjonging is er niet en de trouwe pratikerende ouderen,voelen zich in de steek gelaten. De parochiekerk wordt hun ontnomen.

D Kerkelijke leken-functionarissen zoals pastorale werkers, zijn vaak niet missionair. Ze kunnen of willen hun geloofsbezieling niet uitdragen naar anderen. Zij houden zich liever bezig met het omvormen van kerken tot multifunctionele ruimtes, voorzien van audiovisuele snufjes. 

Resultaten op het vlak van geloofsverdieping, aangroei van de plaatselijke kerkgemeenschap met jongere generaties, hebben al die areligieuze en dure aanpassingen niet. De afstand met de gelovigen die de kerk willen blijven beschouwen en aanvoelen als een plek van gebed en liturgische viering, wordt alleen maar groter. Wat overblijft is vervreemding.

---------

De Grok-analyse (AI) van dit artikel op Twitter, is wel interessant

• Lay ministers in the Catholic Church, as described in related web content, are non-ordained individuals who engage in various forms of ministry, which can include roles like pastoral workers. However, the X post suggests that these lay ministers often lack a mission-driven approach, focusing instead on transforming churches into multifunctional spaces equipped with modern technology, rather than spreading their faith.
• The trend of converting churches into multifunctional or residential spaces, as highlighted in the Architizer Journal article, shows a shift away from traditional religious use, which aligns with the post's mention of churches being repurposed with audiovisual enhancements, indicating a broader cultural movement away from religious practice towards secular utility.
• The backdrop of declining church attendance and the transformation of church roles, as discussed in the MPR News article, provides context for why such changes are occurring. This shift mirrors the post-war European trend of secularization, now seen in the U.S., where churches are adapting to new societal needs beyond their original religious functions

• Nog niet lang worden aan berichten op twitter, zgn. Grokcommentaar toegevoegd. Het is een chatbot met kunstmatige intelligentie, ontwikkeld door xAI.

Soms zitter er flagrante fouten in. Maar vaak zijn de commentaar en de analyse heel verhelderend en interessant

Bij het volgende bericht, werd onderstaande commentaar toegevoegd.

Degenen die nog trouw pratikeren, voelen zich verweesd. De kloof met het bisdom en zijn gemandateerden, ook al zijn dat vaak leken, wordt groter en groter. Zij worden sterker en sterker aangevoeld als vreemde ambtenaren, die hun afgemeten job doen.

Grok: The post discusses the growing disconnect between regular churchgoers and the diocesan administration, highlighting how these individuals feel increasingly alienated, viewing church officials as distant bureaucrats. This reflects a broader theme of declining engagement with formal church structures.

• The sentiment expressed aligns with broader trends in church decline, where traditional practices and community involvement decrease, as noted in discussions about church decline and the need for adaptation to community needs.
• This situation also touches on the role of laypersons in the church, where the gap between lay participation and administrative functions widens, potentially affecting the communal and spiritual roles of laypeople within the

De bisdommen investeren al jaren enorm veel energie, middelen en mensen, in de herstructurering van het eeuwenoude parochielandschap.

Dat blijkt vooral een administratieve en personeelsoperatie te zijn.

Op het vlak van de instandhouding, de versterking, de bloei van de plaatselijke geloofs- en kerkgemeenschappen, blijkt de oprichting van de pastorale eenheden, grotendeels een maat voor niets te zijn.

De teams lopen leeg, ze functioneren amper, sommige leden hebben nauwelijks of geen contact met de plaatselijke kerkgemeenschap of pratikeren helemaal niet. Elke keer er binnen een pastorale eenheid, liturgische diensten worden geschrapt of een parochie wordt opgedoekt, haakt ook het overgrote deel van de pratikerenden op die plek, af. Dat mensen overschakelen naar misvieringen in een andere kerk van de pastorale eenheid, gebeurt uiterst zelden.

Degenen die nog trouw pratikeren, voelen zich verweesd. De kloof met het bisdom en zijn gemandateerden, ook al zijn dat vaak leken, wordt groter en groter. Zij worden sterker en sterker aangevoeld als vreemde ambtenaren, die hun afgemeten job doen.

Geen wonder dat er een trend is van kleine gemeenschappen die in de hun vertrouwde kerk of kapel, in gezamenlijk gebed en zang , blijven samenkomen om hun christen-zijn te beleven.