Heropening abdijwinkel Postel

In een bijlage bij DS over het Sint-Janshospitaal in Brugge, worden 'gastvrijheid, zorg, troost, afscheid', universele thema's genoemd, die erg leefden in het middeleeuws hospitaal.

Correcter is dat deze thema's vanuit het christendom tot leven en verspreiding werden gebracht. In het bijzonder in de hospitalen die allemaal in die periode door het christendom werden gesticht en gerund.

John Dickson, Australische historicus:

'De Romeinse en Griekse cultuur werden gedreven door eer en schaamte: schaamte moest je vermijden en eer nastreven. Macht en succes in de oorlog waren eervol. Armoede en ziekte waren tekens van oneer en schande, waarop werd neergekeken. 

Het christendom predikte dat de 'laagsten' in de samenleving er evenveel toe deden als de 'hoogsten' en zette zo het eer- en schaamtesysteem van Griekenland en Rome op zijn kop.'

In de controverse rond Gennez is het al enkele keren opgevallen dat de niet-politici warempel de diplomatie en de gevoeligheden van een ander land laten primeren op de veroordeling van dood en vernieling, en dat de politica consequent de onmenselijkheid aan de kaak stelt.

Caroline Gennez liet zich in De Afspraak niet intimideren. Op een krachtige maar correcte manier bleef zij herhalen wat de humanitaire essentie is: het deporteren van enkele miljoenen Palestijnen, het platbombarderen van duizenden mensen, van hun onderkomens en van hun infrastructuur, MOET STOPPEN.

John Dickson, Australische historicus:

'Wat is het unieke dat het christendom de wereld heeft gegeven? Oorlog en marteling? Die vind je overal, in elke cultuur, en zijn dus gewoon menselijk.

Wat zijn de dingen die het christendom deed die niet voorkwamen in Rome of Egypte? Inclusieve naastenliefde voor iedereen, onderwijs voor arm en rijk, gratis ziekenhuizen. Romeinen, Grieken, Germanen of Saksen kenden dat gewoon niet.'

De media putten zich uit in het spuien van mist over het bizarre ongeval bij The Jane in het Groen Kwartier in Berchem en het minimaliseren van de verantwoordelijkheid van de zatte sterrenchef. Ook merkwaardig: de politie nam geen drugstest af.

Bij de zatte Vooruitvoorzitter was dat wel even anders! Weken, maanden werd Rousseau over de hekel gehaald. Tot nu toe !!

Nochtans had hij  in dronken toestand geen mens levensgevaarlijk verwond.

Beste mensen,

De eenzijdige focus op 'misbruik in de Kerk' door de media, leidt de aandacht af van misbruik in andere sectoren en instellingen: jeugdzorg, onderwijs, sport, mindervalidenzorg...Maar ook van de gestructureerde inspanningen van de Kerk (al vele jaren) om misbruik een halt toe te roepen.

Het is al langer duidelijk dat sommige kranten en tijdschriften niet langer echt nog geïnteresseerd zijn in de slachtoffers, evenmin in de daders of in het uitroeien van misbruik in alle sectoren van de samenleving. 

Zij beschouwen het als hun heilige (?) missie de Kerk te vernietigen.

Sommige politici proberen de schuld van de wateroverlast in de Denderstreek af te schuiven op de milieubeweging, inclusief de groene politieke concurrentie.

De site van de Vlaamse Waterweg raadplegen is evenwel erg leerrijk en legt de bedrieglijke politieke recuperatie bloot. Alleen bij de stuw van Geraardsbergen werd in 2017 de omgevingsvergunning vernietigd.

De Vlaamse overheid en het stadsbestuur lieten het project dan jaren 'rusten'. Tegen 2023, aldus de Waterweg in 2022, zou er een 'heropstart' gebeuren. Maar ook 2023 ging voorbij...

Pascal Paepen vindt het op Twitter (X) schandalig en spijtig dat er milieueffectrapporten en omgevingsvergunningen nodig zijn en dat daartegen door de individuele burger of door groepen geprocedeerd kan worden. Daardoor kan het enorm lang duren eer bepaalde beslissingen genomen kunnen worden en bv. belangrijke werken uitgevoerd kunnen worden.

Dat er milieueffectenrapporten en omgevingsvergunningen nodig zijn, is een goede zaak. Dat er door individuele burgers en groepen geprocedeerd kan worden, is essentieel in een democratisch systeem.

Aan de duur van een en ander kan wel gesleuteld worden.

Aan alle lezers een GELUKKIG NIEUWJAAR!

'Moge de Heer u zegenen en behoeden.

Moge de Heer het licht van zijn gelaat
over u doen schijnen
en u genadig zijn.

Moge de Heer
u zijn gelaat toewenden
en u vrede geven.'

(Numeri 6, 24-26)

Abbé Simon d' Artigue, Toulouse, op Twitter (X):

'360 millions de chrétiens sont persécutés dans le monde.

Au Nigeria, 50 000 chrétiens ont été assassinés à cause de leur foi au cours des 14 dernières années.

Les chrétiens constituent le groupe le plus persécuté de la planète.

Un silence assourdissant les entoure.'

'Omwille van het smeer, likt de kat de kandeleer': helemaal van toepassing op de rectoren van de (Vlaamse) universiteiten.

Laf kijken ze weg van de massaslachting die Israël in Gaza onder de burgerbevolking aanricht.

Hun lucratieve samenwerkingsverbanden mogen immers geen gevaar lopen!

Columnist Tom Naegels richt zich op X tot Rik Torfs:

'Rik, stop nu eens met DS te lezen. Wat voor zin heeft het, iedere dag te kankeren op de artikels die je geërgerd hebben? Neem een abonnement op een krant die je wel graag leest en tweet positieve aanbevelingen: “Weer fantastisch stuk in HLN!” “Heerlijke column in The Spectator!”

Tja. 'Tom Naegels is misschien de laatste Vlaamse columnist met talent voor relativering', schreef Mark Cloostermans, bij de publicatie van 'Alles of niets'. Dat talent ontbreekt alleszins in 'Stop nu eens...'. Dat is een gebod, meneer Naegels, en geen 'vriendelijke aanbeveling'.

Naegels is in zijn bericht toch echt wel de journalistieke trappers kwijt. Een columnist die zich erover ergert dat er kritiek komt op wat hij schrijft! Naegels zou intens verheugd moeten zijn dat over zijn schrijfsels nagedacht en gedebatteerd wordt.

Auteur Marnix Peeters:

'Door Kerk en geloof af te stoten zijn we er niet per se op vooruitgegaan. We zijn in onvoorstelbaar tempo gematerialiseerd. Ikzelf ook, hoor. Maar de meubelboulevard, TikTok en de buitenkeuken gaan ons niet redden. Je voelt dat dit allemaal nergens heen leidt. Alles wat we doen om dat deeltje spiritualiteit te vervangen! Ga gewoon eens een keer  terug naar de mis'.