De Heilige Geest heeft de kenmerken van een persoonlijkheid, handelt als een persoon:
Zo heeft de Heilige Geest : - een wil, - bedoelingen, - liefde, - goedheid, onderricht kunnen geven - droefheid - spreekvermogen - vermogen tot voorbede doen - mensen selecteren voor taken.
Aan de hand van sommige bijbelteksten laten wij ons nu leiden tot verdere inzichten: 1 Corinthe 12 v 11: "Alle gaven worden geschonken door een en dezelfde Geest, die ze aan iedereen afzonderlijk toedeelt naar zíjn WIL"
Romeinen 8 v 27: "De Geest pleit voor allen die hem toebehoren". Wat een heerlijk idee. Jullie wisten al, dat Jezus voor ons pleit. Maar nu zien jullie ook, dat de Heilige Geest meepleit voor jullie. Wat een interesse is er voor julle allen bij de Drieí«nige God.
Romeinen 15 v 3O: "Met een beroep op de liefde van de Geest vraag ik u dringend om samen met mij vurig tot God te bidden".
Paulus heeft een zaak, die hem dringend aan het hart gaat. Hij roept het gebed van de medegelovigen in om hem te ondersteunen. Maar hij doet een beroep op de 'liefde van de Heilige Geest'. Het is dus niet alleen God de Vader, die je mint en het is niet alleen onze dierbare Heer Jezus Christus, die je liefheeft , maar ook de Heilige Geest is er met zijn liefde voor jou.
En de andere teksten, die bij deze bijbelstudie horen , laat ik in een volgende studie de revue passeren.
DE GAVE VAN KENNIS IN HET NIEUWE TESTAMENT, VERHANDELING 2
2 Petrus 1 v 5
"Span daarom ( om deel te krijgen aan de goddelijke natuur) al uw krachten in om uw geloof te verrijken met deugdzaamheid, uw deugdzaamheid met KENNIS, uw KENNIS met zelfbeheersing, uw zelfbeheersing met volharding, uw volharding met vroomheid, uw vroomheid met liefde voor uw broeders en zusters, uw liefde voor uw broeders en zusters met uw liefde voor allen".
In eerste aanleg lijkt het of 'kennis' hier zo'n beetje verdrínkt in alle goede dingen, die opgesomd worden. Maar bij nader inzien is ook uit deze tekst een les te leren.
Wat is het grote doel: deel krijgen aan de goddelijke natuur. Wie zou dat niet graag willen. God heeft ons de adem ingeblazen, deel gegeven aan zijn natuur. De duivel heeft door zijn misleidend gepraat deze band tussen God en ons aller voorouders, Adam en Eva ruw doorgehakt. Om die band te herbevestigen, behoren wij alle krachten in te spannen.
Niet onze 'zielse' krachten, zoals het in dat versje benoemd wordt: "Jezus ....niet mijn eigen kracht, Niet het werk door mij volbracht, Niet de offers, die ik breng, Niet de tranen, die ik pleng, Schoon ik ganse nachten ween.... kunnen helpen....GIJ ALLEEN!"
Nu ja....dat behoort tot het abc. Wanneer je door al je gevecht heen om met samengeklemde kaken een beter mens te worden en door al je aards gedachte ideeí«n heen: "Dit zal God wel leuk vinden, dacht ik toch wel...zo'n beetje ...misschien...kán toch" en door al je geldelijke offers heen en door al je tranen heen gemerkt hebt, 'dat het zó niet werkt', dan wil God je zijn kracht geven en die van God gegeven kracht gebruiken we dan ook om met het inspannen van al die van God gegeven krachten ons geloof, dat wij als eerste kostelijkheid op God hebben leren richten, te verrijken met deugdzaamheid.
Nu lijkt dan een beetje 'braaf' woord, maar wat is het goed om door Gods kracht een mens te worden die ' deugt'. Wat is het heerlijk om te merken, dat God je losmaakt uit de banden van allerlei zonden en wat is het een ontdekking, dat je daaraan door Gods genade kunt meewerken, door jezelf -bijvoorbeeld- de handen op te leggen en diep-bewogen te zeggen: "Ik WIL zo niet meer denken" en dan- bijvoorbeeld- te merken, dat je opeens, bij een oprechte, innerlijke inspanning eindelijk Job kunt volgen wanneer die zegt in 31 v 1: "Ik heb een verbond met mijn ogen gesloten: nooit zal ik naar jonge vrouwen kijken".
Maar wat is het dan heerlijk, dat door de doop in de Heilige Geest ook de gave van kennis in beginsel ons deel is geworden. Maar altijd weer: "Span al uw krachten in". Je kunt niet zeggen: "Zo...nu heb ik al mijn krachten ingespannen om deugd te verwerven. Nu is-t-ie wel goed zo". Nee, dat 'inspannen ' is bij elk van de 'woorden' weer nodig. Bij de 'gave van kennis' is het voortreffelijk om steeds meer dít te leren zien: - de kracht van God, die heil brengt en tot heerlijkheid voert. - de heilige engelen, die ons mede beschermen - de onzienlijke vijanden ,die de Christen willen beschadigen en terugtrekken in het verderf - de enge poort, die zo tegengesteld is aan de brede weg, die tot verderf leidt. Die enge poort is het begin van een smalle weg, die ten leven leidt, (Matth 7 v 13 en 14)
De gave van kennis zal je als het ware moeten bejágen, ermee bezig, zijn, die gave oefenen om 'de echte zelfbeheersing' te krijgen. Niet de zelfbeheersing van de wereld, zo van "Ik heb me nog nét kunnen inhouden", want dan is er al een innerlijke verontreiniging ontstaan, maar de zelfbeheersing, die al op wacht staat bij de ingang van allerlei prikkels in ons brein, zodat ze ook ons innerlijk niet kunnen beschadigen.
En in heel dat schitterende bouwsel.... het is goed, dat u de andere samenstellende woorden nog eens overdenkt, ...speelt de kennis, de gave van kennis een onmisbare rol.
Lieve lezers en lezeressen: je komt niet in het bezit van de goddelijke natuur door maar zo'n beetje door te doen, heel extensief, een beetje christelijkachtig. Nee: alle nieuw door God bij het geloof gegeven goddelijke krachten benutten om steeds maar verder te reiken. Wat heb je volharding nodig. Maar de 'stepstone' is: kennis. Wat heb je vroomheid, godsvrucht nodig, de vrucht van de Geest, maar de route loopt via volharding. Wat heb je het nodig om 'schik in je gemeente te hebben' in deze zin, dat je ze lief hebt, dat je zo bij de sam je blikken over die schare laat weiden met telkens een gebed in je hart. Maar de weg loopt via de 'godsvrucht, de 'vroomheid'.
En zo groeit de liefde tot 'allen' geleidelijk, de liefde die zo kenmerkend is voor God, die zijn liefde eeuwig en eeuwig naar alle kanten uitstraalt. De warmte en zegen van de zon , die uitstraalt in het hele heelal en waarvan een miljoenste gedeelte voldoende is om al het leven op aarde op gang te houden....die warmte en koestering houdt ooit op, vertellen ons de astronomen en dat zal dan wel waar zijn.
Maar Gods liefde eindigt NOOIT.
En daarheen brengt ons de gave van kennis onderweg.
DE GAVE VAN KENNIS; TEKSTEN UIT HET NIEUWE TESTAMENT. ( verhandeling 1).
Voor mijn slotjubelzang op de 'gave van kennis' moest ik een keus maken uit het overrijke scala van het Nieuwe Testament.
Ik heb uiteindelijk gekozen voor: 1 Corinthe 12 v 8b, 2 Petrus 1 v 5 en 6, 2 Petrus 3 v 18 en Romeinen 15 v 14.
"Aan de een wordt door de geest het verkondigen van wijsheid geschonken, aan de ander door dezelfde Geest het overdragen van kennis"(1 corinthe 12 v 8 b)
Er is velerlei kennis in de wereld op het gebied van theologie, filosofie, sociologie, psychologie, politocologie enz. Daar boeken misleidende geesten grote successen. Velen worden daar meegesleept door wijsbegeerte en door ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen, met de wereldgeesten en niet met Christus, (Coloss 2 v 8).
Maar ver daarboven staat de 'gave van kennis', die ons bekend maakt met de verborgenheden van het koninkrijk der hemelen. Die kennis schenkt ons God de Heilige Geest. Die kennis kan alleen verworven worden door geloof in onze Heer Jezus Christus.
(Want; dit even terzijde: we zijn nu al geruime tijd heel intensief bezig met de Heilige Geest. Het gevaar dreigt dan, dat wij 'God de Vader'en God de Zoon' zouden vergeten. Dat mag natuurlijk nooit. Ons geloof kan en moet zo ruim zijn, dat wij al die aspecten van de Goddelijke Drieí«enheid voortdurend alle eren en verheerlijken).
In de niet bij God behorende wereld zijn helse krachten werkzaam, die werken met nep-kennis en die uiteindelijk alleen tot doel hebben om nensen op het verkeerde pad te brengen en hen 'blindelings voort te slepen' om de stomme afgoden en daarachter de duivel te dienen, (1 Cor 12 v 2).
De Heer Jezus verweet de leidslieden van zijn tijd: "Zelf zijn jullie niet binnengegaan, doordat jullie 'de sleutel van de kennis' hebt weggenomen. En- terwijl jullie zelf niet konden binnengaan (door die kwijte sleutels) hebben jullie andere mensen, die trachtten binnen te gaan, tegengehouden.(Lucas 11 v 52).
Er was uitsluitend een kennis van uiterlijkheden, (kwastjes aan het kleed en belletjes aan het statiegewaad van de hogepriester), maar de echte kennis, hoe het er in de onzienlijke wereld naar toe gaat....die kennis was helemaal en helemaal weg....en die is tegenwoordig nog veel weg.
Die echte kennis van de hemelse gewesten houdt in, dat wij God weer leren zien als enkel goed, enkel licht, barmhartig, goedertieren en trouw aan zijn oorspronkelijke plan, dat onze redding en verheffing beoogt..
En wij leren door de kennis ook weer , hoe het gesteld is met heilige engelen, die de mensen dienen, en ook hoe het 'werkt' met de boosaardige geesten.
Iemand, die de gave van kennis bij uitstek gebruikte, was Paulus. Hij zegt daarover zelf in Efeze 3 v 3, 4 en 5: "Mij is in een openbaring het mysterie onthuld waarover ik hiervoor in het kort heb geschreven. Aan de hand daarvan kunt u zich, wanneer u dat leest, een beeld vormen van mijn inzicht in het mysterie van Christus"
De apostel Paulus kende door de gave van kennis zelfs de gedachten van satan en diens manier van handelen, (2 Cor 2 v 11).
Jezus sprak zijn gelijkenissen uit als 'woorden van kennis'. Door zijn woord leidt hij ons nu nog steeds binnen in het koninkrijk der hemelen met zijn heerlijkheid maar ook met zijn strijd.
Lieve luisterenden, sommigen van jullie hebben al veel aardse kennis verzameld. Maar heb de durf, al die aardse, boeiende weetjes, die o zo vaak op dwaalsporen leiden, om Christus' wil 'vuilnis' te achten en te streven naar de gave van kennis.
De Heilige geest heeft de kenmerken van een persoonlijkheid en handelt als een persoon.
Hij heeft kennis, immers 1 Corinthe 2 v 10 en 11 zeggen:
"God heeft ons dit geopenbaard door de Geest, want de Geest doorgrondt alles, ook de diepten van God. Wie is in staat de mens te kennen, behalve de géest van de mens. Zo is alleen de Geest van God in staat om God te kennen".
Wat is het toch heerlijk om bij de hierboven genoemde 'ons' te behoren. Wie zijn die 'ons'? De rijkdom van genade geldt allen, die het volle evangelie hebben aanvaard, die weten, dat er naast de zichtbare werkelijkheid ook een (Goddelijke), onzichtbare werkelijkheid is, een werkelijkheid van hogere orde. Wanneer mensen in die hogere werkelijkheid 'ingroeien', dan wenkt aan het eind het glorieus perspectief van de 'geestelijke', de 'volmaakte' mens, die eíndelijk dan toch níet meer vleselijk , onmondig is, ( vergelijk 1 Corinthe 3 v 1).
Deze mens kan door de gaarne aanvaarde genade van God zeggen: ""Zo is dan wie in Christus is een nieuwe schepping, het oude is voorbijgegaan; zie, het nieuwe is gekomen, (2Corinthe 5 v 17).
De Geest van God woont in zo iemand, de Geest dus- moet je je toch vóorstellen- van de Schepper van hemel en aarde.
En.....de Geest van God heeft de perfecte kennis: hij kent de diepste gedachten van God, zijn eeuwig voornemen met mens en schepping. En naar de mate van onze draagkracht wil die Geest ons die gedachten ook openbaren. Hij wil dat niet allen nú, hij wil daarmee bezig blijven in de eindeloze eeuwigheid, waarin wij steeds maar 'doorleren'.
Die Heilige Geest is een persoon met de perfecte kennis. Wie kan ons beter helpen bij het ontdekken van de waarheden en rijkdommen van het koninkrijk der hemelen.
Een voorbeeld: Er is een zegswijze: "Een ieder kent zich zelf het best".
Wie kent de persoonlijkheid van een ander? Maar de mens zélf kent zijn eigen persoonlijkheid, ook al is die kennis beperkt door de invloed van de zonde.
Maar zoals wij onszelf kennen, zo kent de Heilige Geest tot in de diepste diepten de persoon van God de Vader.
Geen onbepaalde kracht dus, maar een Persoon is het, die ons geleidt op de weg naar God terug, een persoon met de diepste kennis, die denkbaar is.
Wat is het waard om de doop in de Heilige Geest te ervaren, die deze machtige bondgenoot aan ons schenkt.
De Heilige geest is niet 'iets onzijdigs'. Het woord 'Pneuma', (Geest) is in het Grieks onzijdig. Maar de Heilige Geest wordt niet aangeduid als iets onzijdigs..maar als een 'HIJ'.
Lees maar: (Johannes 16 v 13): "De Geest van de waarheid zal jullie, wanneer hij komt, de weg wijzen naar de volle waarheid".
Ik luister dikwijls naar de preken door de radio. Vandaag ook weer. Maar het ging allemaal over Onze Heer Jezus Christus. En dit heerlijke wat hij gezegd heeft, dat er een Plaatsvervanger komt, die ons bij de hand wil nemen en toeleiden naar God de Vader en de volle waarheid....daar wordt nu eens nooit mee gewerkt. Een zeer groot aantal heerlijke bijbelteksten blijft buiten beschouwing, wanneer de prediking uitsluitend Christocentrisch is. Er zijn mensen, die zeggen: "Ik weet niet, wat ik toch mis....Altijd Christocentrisch; heel goed allemaal. Niets op aan te merken. Maar altijd die teneur: hij doet het allemaal...hij heeft het allemaal gedaan....er blijft zo geen duidelijk aanwijsbaar arbeidsveld voor ons mensen over. Het is net of er nog iets ontbreekt. Of we niet helemaal 'de volle waarheid' horen.
Maar jullie ....jullie horen die volle waarheid wél. Een perpectief, dat onze Heer Jezus zélf ontvouwde, wordt voor jullie ontsloten. Jullie kunnen nu helemáal niet meer zeggen: "Altijd hetzelfde". Want er komen nu zoveel teksten in het zoeklicht, die nóg weer een heerlijker licht werpen op onze Heer Jezus Christus.
Maar goed; er is meer om te tonen, dat de Heilige Geest geen 'het' is maar een 'hij'.
Johannes 14 v 15 en 16 zegt: "Als je mij liefhebt, houd je dan aan mijn geboden. DAN zal ik de Vader vragen, jullie een andere Pleitbezorger te geven: de Geest van de waarheid. De wereld kan hem niet ontvangen, want ze ziet hem niet en kent hem niet. Jullie kennen hem wél, want hij woont in jullie en zal in jullie blijven".
De term Pleitbezorger, Raadgever , Trooster duidt op een persoon, die helpt of troost geeft of voor ons het pleit, de verdedigingsrede, voert. Een persoon kan dat...een 'zaak' niet.
Maar hoewel het voor ons nu wel vast begint te staan, dat de Heilige Geest een Persoon is, wil ik er nog iets aan toevoegen, dat mij nu pas opvalt; vers 15 voegt er nog zo dringend aan toe: "Uit jullie houden van mijn geboden blijkt jullie liefde". En welke geboden heeft Jezus alzo gegeven. Te over; je kunt dat in alle evangelieí«n lezen. Doe dat maar. Ik wil wel, dat er iets voor jullie zelfwerkzaamheid overblijft. Maar Jezus spreekt niet over de vele oud-testamentische geboden. Met zijn komst was alles nieuw geworden, kregen die oud-testamentische verordeningen ook een nieuw licht over zich heen, dat ze in hun grondbetekenis ook voor deze tijd bruikbaar maakte.
En wat me nu zo opvalt; het komen van die Pleitbezorger is afhankelijk van onze liefde tot God, blijkend uit onze bereidheid om de geboden van Jezus te houden. Wanneer je dus bij jezelf opstandig vraagt: "Nou....waar blijft de doop met de Heilige Geest nu", kijk dan nog eens na: jullie uit het houden van Jezus' geboden blijkende liefde.
Maar jullie....laat je raadgeven....laat je troosten....geef je pleit over aan God de Heilige Geest...of eigenlijk aan God...want de drie personen van de Heilige Drieí«enheid vormen een heerlijke eenheid, voor ons niet te doorzien, maar wel te loven en te prijzen en te aanbidden.
Gave nr 3; KENNIS, vierde verhandeling, gesteund door teksten uit het Oude testament.
Jesaja 53 v 11: 2004: "Na het lijden dat hij moest doorstaan, zag hij (Jezus) het licht en werd met kennis verzadigd. Mijn rechtvaardige dienaar verschaft velen recht; hij neemt hun wandaden op zich".
1951: "Om zijn moeite vol lijden zal hij(Jezus) het zien tot verzadiging toe; door zijn kennis zal mijn knecht, de rechtvaardige, velen rechtvaardig maken en hun ongerechtigheden neemt hij op zich".
Wij zien hier Jezus in sommige van zijn vele facetten; - het lijden, dat hij had te doorstaan, lichamelijk, maar vooral in zijn ziel en vooral, vooral in zijn geest, is niet in woorden uit te drukken en ook niet 'in te leven', omdat het alle menselijke begrippen oneindig overstijgt, in ieder geval voor het ziele- en het geestelijke deel. Dit was nu echt 'moeitevol lijden, dat hij moest doorstaan'. - maar dan ook 'het licht zien tot je er helemaal mee verzadigd bent; zoals je eerder met de gitzwartheid van de zonden van alle mensen van alle tijden werd verzadigd, zo word je nu verzadigd met het oneindige licht. En met kennis verzadigd, tijdens zijn leven op aarde en nu in zijn positie aan de rechthand van God, wat een heerlijkheid. Als 'de Rechtvaardige' bij uitstek, is Jezus de Leraar bij uitnemendheid, die zijn grote KENNIS op anderen overdraagt. En die anderen , rechtvaardig geworden door de kennis, die ook Jezus vervult, vrijgekomen van al hun wandaden, gebruiken nu die van God verkregen KENNIS om weer meerderen gelukkig te maken.
Dat is jullie voorland, ten dele hoor, ten dele...jullie hebben al door, dat je in beginsel mag zingen: "Weggedaan, weggedaan, weggedaan, heel mijn zondelast heeft Jezus weggedaan".
Maar de grote vrucht van zijn lijden is deze, dat hij ons de Heilige Geest geschonken heeft, die van Hem en de Vader uitgaat.
Jezus ziet op dit moment altijd en altijd maar door , tot eindeloze verzadiging toe, Gods licht. Maar jullie zullen door de vervulling met de Heilige Geest ook de gave van kennis in steeds grotere mate ervaren en met die gave van kennis anderen dienen...ja zelfs bespeuren, dat die in jullie geplante gave van kennis door jullie- o genade van God- weer overgeplant wordt in de innerlijken van anderen. En ook jullie zien steeds meer LICHT.
Tot zover mijn beschouwing van 'de gave van kennis' aan de hand van oud-testamentische teksten.
Eerst bekijken we eens Jesaja 11 v 1 en 2: "Maar uit de stronk van Isaí¯ springt een telg op, een scheut van zijn wortels komt tot bloei. De geest van de HEER zal op hem rusten: een geest van wijsheid en inzicht, een geest van kracht en verstandig beleid, een geest van kennis en eerbied voor de Heer".
Natuurlijk is jullie direct duidelijk, dat in eerste instantie Onze Heer Jezus Christus wordt bedoeld. Immers: op een gegeven tijdstip was het koninklijk huis van David helemaal tenietgegaan, zozeer zelfs, dat Jesaja nog verder terug gaat dan David en als stamvader Isaí¯ noemt. En toen Jozef en Maria verloofd waren, was wel bekend, dat zij beiden uit verschillende linies van David afstamden, maar ze waren heel eenvoudige lieden. Echt een onaanzienlijk twijgje uit Isaí¯'s tronk was het kind, dat door de Heilige Geest bij Maria werd verwekt, met Jozef later als mede-opvoeder.
Maar wat heeft de Heer Jezus verrukkelijke dingen getoond. Die gingen verre elke heerlijkheid van David te boven. Een zevental, de volheid van Gods heil weerspiegelende: - wijsheid en inzicht - kracht en verstandig beleid - KENNIS en 'eerbied voor de HEER' - de Geest van God als eerste gave.
Nu dragen velen van jullie - of hebben dat gedragen- een armbandje of een ander embleem met de woorden 'wwjd', (what would Jesus do). In diepste zin zegt dit bandje: "Ik wil zo worden als Jezus", de eenvoudige wijze van zeggen van: "Ik wil (door Gods genade) het beeld van Christus gelijkvormig worden".
Dat wil zeggen, dat God de Heilige Geest, die zo in alle volheid Onze Heer vervulde, op jullie niveau, dat zeer veel verder kan uitgroeien dan nú, wanneer jullie de hand van Jezus blijft vasthouden, ook kan geven: - wijsheid en inzicht - kracht en verstandig beleid - Kennis en 'vreze des Heren'.
Van al die samenhangende heerlijkheden behandel ik nu: kennis. Over geruime tijd kom ik tot de gave van wijsheid. Dan behandel ik deze tekst misschien weer.
Maar de gave van kennis, die de Heer God in steeds meerdere mate aan zijn beminden wil geven betekent voor jullie, heel eenvoudige jongens en meisjes, dat je door de Heer geleerd wordt om ooit in allerlei voorkomende situaties alle omstandigheden te kunnen doorzien en van dat inzicht wijs gebruik te maken. Maar wanneer de tijd er is om dat inzicht tot gelding te brengen, zullen jullie dat ook met kracht doen, maar niet vol brute kracht, nee met verstandig doseren in voortdurende afhankelijkheid van de Heer.
Die grote taken wachten jullie in het komende duizendjarig rijk en ook daarna. En op dat perspectief bereidt de gave van kennis je nu al voor.
Het is dus zeer belangrijk om de 'doop ín de Geest' en de 'vervulling met de Geest' vast te houden in voor- en tegenspoed.
