Derde en laatste groep van ditmaal weer dríe- teksten in het Oude Testament, die iets te maken kunnen hebben met wat in het Nieuwe Testament de vrucht, bestaande in vriendelijkheid wordt genoemd.
De teksten:
Spreuken 31 v 26.
NBV
( De geestelijk sterke vrouw) spreekt wijze woorden,
wat ze zegt, zijn liefdevolle lessen
NBG
Met wijsheid opent zij haar mond,
Vriendelijke onderwijzing ligt op haar tong
Spreuken 15 v 30
NBV
Een lachend gezicht verblijdt het hart
NBG
Vriendelijk stralende ogen verblijden het hart.
Spreuken 27 v 9.
NBV
De geur van balsem en wierook maakt gelukkig,
Maar zoeter voor het hart is ware vriendschap
NBG
Olie en reukwerk verheugen het hart,
En warme vriendschap vanwege welgemeende raad.
Gedachten bijSpreuken 31 v 26
In Spreuken 31 vanaf v 10 wordt een huisvrouw getekend, die nu werkelijk overal goed in is: niet alleen in alle aspecten van het huishouden, maar ook op diepere niveaus.
Hoor maar eens:In alle situaties wijze woorden
Ze doet haar mond niet open om babbeltjes te verkopen,. Nee, alle woorden zijn wijs en wel- overwogen, voor zij ze uitspreekt. En elke zin is een les. Geen harde, bitse, kleimakende, gevoelloze les, maar een waardevolle les, ingepakt in liefde. Haar woorden zijn stuk voor stuk onderwijzingen, in vriendschap en vriendelijkheid verpakt.
Lezeressen .ik hoor jullie al zuchten:
Wel, dan moet er met mij nog heel wat gebeuren.
Maar : vriendelijkheid is een deel van de vrucht van de Heilige geest. Hij wil jullie zó omvormen, dat je later, temidden van een stoet, jou gelukkig prijzende kinderen, ( v 28) zó moeder kunt zijn als deze moeder in Israel´. En al prijzen kinderen niet gauw, God is blij met je.
En natuurlijk geldt voor alle baas-spelende jongemannen hetzelfde. Ook jullie kunnen zo worden:wijs, vriendelijk, vol liefdevolle raadgeving.
Groei door met de Heilige geest.
Gedachten bij Spreuken 15 v 30.
Er worden veel te veel harde , bitse dingen gezegd, met nijdige monden onder harde ogen.
Je hart wordt er zo koud van, je hebt zó de neiging om heel argwanend te zijn en je ook hard op te stellen en desnoods hard terug te slaan.
O maar dan eens éenkeer een lachend gezicht tegenover je, een gezicht , waarvan je voelt, dat het echt lacht, want de ogen staan dienovereenkomstig in dat gezicht als vriendelijk stralende lichten.
Wat verheugt dit je hart, wat word je opeens ontvankelijk voor goede raad.
Ook dit is een deel van de vrucht, die de Heilige Geest je wil brengen.
Gedachten bij Spreuken 27 v 9:
Mensen, die vervuld raken met de Heilige Geest, worden ware, innige vrienden.
Tegenwoordig wordt gezegd dat de geur van sinaasappelen zo sfeerontspannend werkt. Dat effect was er mogelijk vroeger bij balsem, reukwerk en wierook.
Mij zeggen die geurtjes niet zo veel.
Maar ware vriendschap !!!!
Een paar jaar geleden had ik met anderen een berg beklommen. Steeds hadden wij naar rechts moeten leunen. En toen wij afdaalden langs een ander pad, moesten wij ook weer naar rechts leunen.
En beneden kwam een andere bergbeklimmer naar me toe en zei:
`Ger voel jij je wel goed. Je loopt helemaal scheef.`.
O, die warme blik, die bezorgde, vriendelijke ogen, die zorgzame stem. Ik weet het nu nog.
Jullie .wanneer je zó vervuld raakt met de Heilige geest, komt er die warmte in je blik, in je ogen in je stem, in je opmerkzaamheid. Zo kun je anderen jarenlang een fijne herinnering geven, net zoals het mij overkwam.
Derde groep van ditmaal- twee teksten in het Oude Testament, die iets te maken kunnen hebben met wat in het Nieuwe Testament de vrucht, bestaande in vriendelijkheid wordt genoemd.
Eerst de teksten:
Spreuken 22 v 9.
NBV
Een goedhartig mens wordt gezegend,
Hij deelt zijn voedsel met de armen
NBG
Wie vriendelijk van oog is, die wordt gezegend,
Omdat hij de behoeftige van zijn brood geeft
Spreuken 22 v 11.
NBV
Wie een zuiver hart heeft en beminnelijk spreekt
Heeft de koning als vriend.
NBG
Wie reinheid van hart bemint en wiens lippen vriendelijk zijn,
De koning is zijn vriend.
Gedachten:
- bij Spreuken 22 v 9
Goedhartig vriendelijk van oog .oog voor andere mensen:
Die eigenschappen kunnen alleen maar écht voortkomen uit een bekeerd, wedergeboren, met Gods Geest vervuld hart.
Op zichzelf genomen zijn er wel van nature goedhartige mensen,die oog hebben voor de noden van anderen. Maar de echte, blijvende milddadigheid en barmhartigheid wordt toch slechts daár gevonden, waar het hart werkelijk door God in zijn genade is gezegendmet volharding.
Neem nu onze Heer Jezus Christus. Hij wás al deze dingen :
-zijn hart was echt goed en ruim en blijvend edel
-Zijn vriendelijke ogen verblijdden al degenen, die zoekende waren naar het verloren paradijs
-Zijn oog voor de noden, zijn milddadigheid en barmhartigheidmaakten het hem mogelijk, liefdevol raad te geven aan mensen, waarvan hij wist, dat ze hem ook weer zouden verlaten en verraden.
Wij, gelovigen, behoren op hem te gaan lijken. Waar de haat de drempels heel hoog maakt, daar maakt de liefde, die hij ons wil meedelen, ons steeds meer lijkende op hem.
Rondom ons zijn er velen, die in dikke autos rijden, maar die toch innerlijk zo arm zijn aan geestelijke waarden, dat wij dat met onze geestelijk geworden ogen zien.
Velen van jullie delen geestelijk voedsel uit ergens op een forum. Degenen, die dat doen, weten, dat de volgende dag al weer bijtende reacties kunnen komen. Maar je strooit maar uit van de rijkdommen, die je hebt, vertrouwende, dat het woord van God harten bereikt, welke dan ook . En ook je opponenten, hoe hoog ze ook de drempels willen maken tussen jou en hen, blijf je liefhebben, ook al zou het je in gevaar brengen.
Voorbeeld: Johannes de Doper waarschuwde ook koning Herodes voor een misstap, die deze al begaan had of op het punt was om te begaan. Hij sprak uit liefde, maar haat deed hem zwijgen, eerst in de kerker, later voor altijd, ( Matth 14 v 3- 11)
Wees sterk en moedig in jullie goedhartigheid en oogopslag, die het pure hart weerpspiegelt. En wat ook de haat je wil doen, jullie liefde, hieruit blijkend, zal gezegend worden.
Gedachten bij Spreuken 22 v 11.
Zuiverheid ..beminnelijke taal .vriendelijke woordkeus ze getuigen van een harmonisch levenscentrum, de menselijke geest en van een aangename levensopenbaring.
En dan: de koning als vriend hebben:wie denkt daarbij niet aan het hoogst mogelijke: de hemelse koning, de Heer God zélf, als vriend hebben.
Drevriendelijke woordkeus, die handelt naar het word uit Filipp 4 v 8::
Tenslotte broeders ( en zusters) schenk aandacht aan:
-alles wat waar, alles wat edel is
-alles wat rechtvaardig is
-alles wat zuiver is
-alles wat liefelijk is
-alles wat eervol is
-kortom : aan alles
-- wat deugdzaam is
-- en lof verdient.
Ga de gesprekken om je heen eens na: op school .in de werkplaats op kantoor en doe er niet aan mee,.als ze te zeer in strijd komen met het hierboven vermelde Maar onderscheid je hierin. Bid de Heer om een zuiver hart, beminnelijke woorden,En al zal je aanvankelijk veel spot ten deel vallen:: God verheugt zich over je. En het is heel goed mogelijk, dat je ook onder de mensen, die je ontmoet, waardering ondervindt.
Eén keer werkte ik op een neutraal net en kreeg de vreselijkste dingen te horen, toen ik op allerlei manieren wees op Jezus de weg en de waarheid .en het leven. Maar er was toch ook iemand die zei:
Je kan zeggen van Ger wat je wil, maar hij blijft altijd beleefd
Weet u niet, ( gemeente), dat u een tempel van God bent en dat de Geest van God in uw midden woont ?
1 Corinthe 3 v 16.
Vanuit hem groeit het gehele gebouw, steen voor steen, uit tot een tempel, die gewijd is aan hem, de Heer, in wie u ook samen opgebouwd wordt tot een plaats waar God woont door zijn Geest.
.
Gedachten bij 1 Corinth 3 v 16:
De tempel van God wordt gebouwd op het ware fundament, zoals wij dat vinden in Hebr. 6 v 1-3:, die zesvoudige , oersterke grondslag:
-zich afkeren van daden, die tot de dood leiden
-geloof in God
-de leer over het dopen
-de leer over de handoplegging
-de leer over de opstanding van de doden
-de leer van het laatste oordeel
De gemeente, die in haar kernleden doordrongen is van de hartenkennis van deze vaste gegevens, mag een gemeente naar Gods hart heten.Natuurlijk is het ook weer zo, dat elke gemeente een mixtuur is van min of meer gerijpte Christenen, waarin echter de kernleden de koers behoren uit te zetten.
De gemeente van God is tegelijk een tempel van God.
Hij, die de allerhoogste is en de volmaakte en de heilge en de alleen wijze, woont in de gemeente, want haar smaakmakende kern bestaat uit in de Geest gedoopte gelovigen.
Wonen is een blijvende zaak. God woont door zijn Heilige geest
maar niet bíj ons, maar ín ons, ( (Joh 14 v 17).
De Heilige geest is de eerste gave aan ons . Hij is het onderpand van een nieuw, geestelijk, blijvendverbond. Hij schenkt de zekerheid dat wij zullen groeien naar de volwassenheid en de volkomenheid.
Zoals de levensgeest van de mens zorgt voor de juiste opbouw van het lichaam, zo zorgt de Heilige geest in het meer samengestelde lichaam , de gemeente, voor de groei en de instandhouding van de gemeente.
Gedachten bij Efeze 2 v 21 en 22:
De gelovige bevindt zich in het lichaam van Christus, de gemeente. Het gemeentelichaam is, net als het menselijke lichaam, opgebouwd uit vele cellen, de afzonderlijk gelovigen, geheel of ten dele op weg naar de doop in de Heilige geest..
Elk gemeentelid, op de goede weg omhoog zijnde, is op zichzelf genomen al een klein bouwwerk, dat steeds stralender en heerlijker wordt.En als al die cellen gezondaan het worden zijn, wordt ook de gemeente steeds stralender en heerlijker.
Daaromzegt 1 Petrus 2 v 5 :
en laat ook uzelf als levende stenen gebruiken voor de bouw van een geestelijke tempel.
De wedergeboren Christenen, waaraan Petrus schreef , waren dus nog niet allen gedoopt en vervuld met de Heilige Geest en nog niet allen volkomen vrij. Hier komt weer dezelfde gedachte naar voren, die ik ook al aanstipte bij bespreking van de eerste tekst.
De bouw van Gods geestelijke tempel vordert tijd. Maar wanneer de tweede komst van Jezus daar is, zal hij de gemeente stralend en zonder vlek en rimpel aan zijn Vader voorstellen. Jezus komt niet terug om halmen te oogsten, maar rijpe aren.
Dus door steeds meer stralend en heerlijk te worden helpen de gemeenteleden de gemeente vooruit en maken Jezus tweede komst mogelijk.
De gemeente is Vaders huis, zijn woning met daarin vele woningen. En al die woningen zijn woningen van God en levende stenen in Gods tempel. Zij zijn dat door de Heilige Geest.
Behalve de fundamenten, waarop de gemeente steunt, is er uiteraard ook een hoeksteen, ook weer een fundament, onze Heer Jezus Christus.
De eeuwige bestemming van de ware gemeente is niet alleen,
-dat haar leden weten , voor eeuwig gered te zijn
-ook niet dat dezen zich voor eeuwig in hun Heer mogen verheugen
-maar dat zij Gods heiligdom mogen zijn, een woning, waar God zelf permanent woont.
-2Corinthe 6 v 16 zegt immers: Ik zal onder hen wonen en wandelen.
Nu zien wij nog maar een begin. Maar God gaat door
De Heer, onze God, de Almachtige heeft het koningschap op zich genomen
Laten we blij zijnen jubelen ,
laten we God de eer geven!
Want de bruiloft van het Lam is gekomen en zijn (Gods) bruid staat klaar.
Zij mag zich kleden in zuiver, stralend linnen.
Want dit linnen staat voor al het goede dat gedaan is door de heiligen.
Openbaring 19 v 6 - 8.
De bruiloft is daar. Het vaste verbond, als tussen twee mensen is daar. Eris geen vrijblijvendheid meer. De relatie is bezegeld. Laten wij ons zuiveren en gereed maken voor die bruiloft.
Er komt nu even een onwennige gedachte. Gemeendwordt meestal, dat de gemeente de bruid is en het Lam , onze Heer Jezus Christus de bruidegom.Maar het ligt toch net even anders. De Heer Jezus was altijd al getrouwd met zijn gemeente. Hij betaalde voor die gemeente een bruidsschat, want Openbaring 5 v 9 schrijft:
U ( Heer Jezus) bent geslacht en met uw bloed hebt u voor God mensen gekocht uit alle landen en volken, van elke stam en taal.
Achter Jezus, nu onze echtgenoot, rijst voor onsde echte echtgenoot op in nog vage contouren. De gemeente met Jezus als haar hoofd is nú de bruid en God, de Vader is de bruidegom.
Het lam ( Jezus) was altijd al gereed voor de grote, de echte bruiloft. Hij was al gereed, toen hij die alles- verlossende woorden sprak:
Het is volbracht, (Johannes 19 v 30).
Dat God de uiteindelijke bruidegom is, blijkt - nog even teruggrijpend uit 5 v 9:
Gij hebt hen voor God gekocht.
Maar al is dan het hoofd van de gemeente gereed, zijn lichaam, de gemeente, heeft nog wel het nodige in orde te maken.
Om een en ander nog wat verder te verduidelijken het volgende uit 1 Corinthe 11 v 3:
Christus is het hoofd van de man, de man het hoofd van de vrouw en God het hoofd van Christus.
Dat laat zich zo vertalen:
-man en vrouw hebben in de natuurlijke wereld een echtverbintenis, waarin de man het hoofd is, om met dat hoofd-zijn een hogere geestelijke werkelijkheid aan te duiden.
-Christus is het hoofd van de gemeente, waar mannen en vrouwen tezamen zijn echtgenote zijn .
-God is echter het hoofd van Christus. De zaak is dus pas helemaal afgerond, wanneer Christus en zijn gemeente zó versmolten zijn tot eeneenheid, gehuld in stralend, wit linnen, (waaraan bij de gemeente nog een en ander ontbreekt), dat ze als gezamenlijkheid in staat en waardig zijn om de bruid van God te zijn..
En hoe dat gereedkomen van de gemeente nu moet worden gedacht ?. Er komen vele beproevingen aan. Er zijn er al veel antichristen, die al hun best doen de naam van Jezus onder de mensen te verdonkeremanen, ( 1 Johannes 3 v 18) Immers : de komende definitieve antichrist wil niet alleen tegen Jezus zijn, maar nog meer: hij wil in de plaats van Jezus in alle harten tronen. En zijn geest is nu al werkzaam, ( 1 Johannes 4 v 3)
Dat betekent dus felle strijd voor hen, die door alles heen vasthouden aan Jezus als koning.
En in die strijd, die het uiterste eist van de volheid van vervulling met de Heilige Geest in gaven en vrucht, wordt dat blinkend en smetteloos fijn linnen , die rechtvaardige daden der heiligen verworven..
Nu even een onderbreking; u, die dit leest , krijgt misschien deze indruk:
Och; dat haal ik nooit. Ik kom nooit gereed . Ik krijg het nooit voor elkaar om in de mij nog toegemeten tijd:
-mij te openbaren als zoon van God, tot alle goed werk volkomen toegerust.
- om de echt in Gods oog rechtvaardige dadente doen.
Allereerst déze troost: God maaktuit, of uw daden voldoende zijn.Hij is barmhartiger dan de mensen, (2 Samuel 24 v 14). Misschien rekent hij voldoende, wat u onvoldoende rekent.
En dan dít: er zijn troostprijzen te over.
Luister; op dag 1290 , (symbolisch hoor, Daniël 12 v 11) gaat de voorhoede van de in zuiver, stralend linnen gekleden, opwaartse wegen, (Openbaring 11 v 13).
En de hoofdmacht van de mensen van het goede, dat gedaan is door de heiligen volgt op dag 1345, (Danië1 12 v 12.).
En mogelijk bent u er niet bij, ondanks uw oprechte liefde voor de Heer Jezus, hoort ubij al degenen, die vol verbazing , ( 2 Thess. 1 v 10)het nakijken hebben., wanneer deze schare ten hemel stijgt.
Maar is er dan een man over boord. Welnee: op een bruiloft zijn ook bruiloftsgasten. En het duizendjarig rijk is éen feest van geluk voor alle aardbewoners. Want het is niet zo, bij Jezus wederkomst, dat er een groot bloedbad wordt aangericht. Jesaja beschrijft, wat een feestmaal eraan komt.(Jesaja 25 v 6- 7):
Op deze berg richt de HEER van de hemelse machten
voor alle volken een feestmaal aan:
uitgelezen gerechten en belegen wijnen,
een feestmaal, rijk aan merg en vet,
met pure, rijpe wijnen.
Op deze berg vernietigt hij het waas
Dat alle volken het zicht beneemt,
De sluier, waarmee alle volken omhuld zijn
En al mag je dan geen koning zijn, (Jesaja 32 v 1), want dat is voorbehouden aan de dragers van dat fijne, witte linnen ..dan mag je toch op lager- maar toch ook heerlijk- niveau werkzaam zijn voor de Heer.
Want hij heeft jullie nodig om die sluier weg te nemen, om het heerlijke, geestelijke eten van God uit te delen, om het verstikkende waas weg te blazen.
Moeten wij dan maar zeggen:
Kalmpjes aan het komt wel goed.
Nee .zeker niet. Wees tot het uiterste voorbereid om de listen en lagen van de antichristen en van de Antichrist te weerstaan. Streef naar een tien. Dan ben je samen met Jezus straks de bruid van God.
Tweede groep van drie teksten in het Oude Testament, die iets te maken kunnen hebben met wat in het Nieuwe Testament de vrucht, bestaande in vriendelijkheid wordt genoemd.
Eerst de teksten:
Spreuken 22 v 9. NBV: Een goedhartig mens wordt gezegend, Hij deelt zijn voedsel met de armen.
NBV Wie vriendelijk van oog is, die wordt gezegend, Omdat hij de behoeftige van zijn brood geeft.
Spreuken 22 v 11. NBV Wie zuiver van hart is en beminnelijk spreekt, Heeft de koning als vriend.
NBG Wie reinheid van hart bemint en wiens lippen vriendelijk zijn, De koning is zijn vriend.
Spreuken 23 v 6- 8. NBV Ga niet aan tafel bij een gierigaard, Laat je niet verleiden door zijn lekkernijen . Hij is door en door berekenend. Zegt hij: tast toe, dan meent hij er niets van. Wat hij je voortzet, braak je uit, Je vriendelijke woorden zijn aan hem verspild.
NBG Eet niet het brood van wie boos van oog is, Begeer zijn lekkernijen niet; want als iemand, die zijn eigen plannen maakt, zo is hij; Eet en drink zegt hij tot u, maar zijn hart is niet met u; De bete, die gij gegeten hebt, zult gij uitspuwen, En uw vriendelijke woorden hebt gij verspild.
Spreuken 22 v 9: Ik voeg deze twee teksten samen, wat natuurlijk niet dezelfde kracht heeft als de afzonderlijke schriftplaatsen. Mijn tekst wordt dan: Wie vriendelijk van oog is, waaruit zijn goedhartigheid kan blijken hij geeft van zijn brood aan de behoeftige .hij deelt zijn voedsel met de armen en: hij wordt gezegend.
Beginnend met dat woord vriendelijk, schets ik als samenhangende gedachte daarmee, dat vriendelijkheid, echt gemeende vriendelijkheid, alleen uit een goed hart kan komen. En die innerlijke goedhartigheid, dat wezenskenmerk van vriendelijkheid, leidt tot vriendelijke ogen, die het hart van anderen verblijden. En goedhartigheid, vriendelijkheid, zij willen zich uiten: een Christen, die deze heerlijke zaken door de genade van de Heer in zijn hart als aanwezig vindt, - hij zal van zijn stoffelijke voorspoed met behoeftigen delen, zijn giro formulieren gaan op weg naar Darfur enz met een gebed vergezeld - hij zal ook van zijn geestelijke rijkdom willen delen en de heerlijke dingen, die hij s morgen in de samenkomst hoort, diezelfde avond nog gaan uitdelen.
Hier zit al heel wat voorstudie in voor: de vriendelijkheid als Geestesgave.
Spreuken 22 v 11: Ik voeg weer samen. Wie zuiverheid van hart bemint omdat hij die in eerste aanleg al heeft en die als gevolg van dat gereinigde innerlijk, vriendelijkheid en beminnelijkheid uitstraalt, is nu juist het type mens, waarnaar wordt gezocht door hen die werkelijk koningen zijn.
Vriendelijkheid kan alleen maar gebouwd worden op een hart, een diepste innerlijk, dat naar reinheid zoekt en de bron daarvan al gevonden heeft in Jezus Christus. En van zulk een rein en nog elke dag verder gereinigd innerlijk, kan alleen maar vriendelijkheid en beminnelijkheid uitstralen. En zoals Jonathan zich onweerstaanbaar aangetrokken voelde door de uitstraling van David, ( 1 Samuel 18 v 1).zo zullen ook de nu nog trainende incognito- koningen van het duizendjarig rijk, (Jesaja 32 v 1), zich tot je aangetrokken voelen, omdat ze achter jouw vriendelijke beminnelijkheid een grote rijkdom bespeuren, die ze zelf hebben en die ze bij jou onderkennen. Je komt in goed gezelschap.
Spreuken 23 v 8. Hier maar gelijk een parafrase. Ga niet tafelen met de duivel en met mensen, die in zijn macht zijn. O, wat hebben ze veel te bieden , zo ogenschijnlijk. Ze zeggen:Geniet van het volle leven, maar hun ogen blijven boos . Heimelijk kijken zij in hun ´verborgen agenda´. Onder hun joviale woorden verbergen zij nare gedachten, op je ondergang gericht. En wanneer ze al leuke dingen bedenken, dan is de uitkomst bitter,. Wanneer je vriendelijke woorden wisselt met mensen, die je innerlijk kwaad gezind zijn, dan lopen die woorden langs hen weg, zoals het water van een eend afdruipt.
Vanavond laat ik jou je huiswerk een beetje alleen doen. Werk dat alles nu eens uit volgens deze hoofdlijnen: - ben ik al zo gereinigd door het offer van Jezus en mijn dankbaar aanvaarden daarvan, dat ik in beginsel al rein om wat tot mij gesproken is, (Johannes 15 v 3)dat verder omzet in daden van liefdadigheid en liefde, uit het hart komende. ,met als onverdiende genade van God : nieuwe zegeningen - Is mijn hart al zo gereinigd en gezuiverd door de inwoning van de Heilige geest, dat mijn spreken vriendelijk en beminnelijk is geworden, altijd opbeurend, troostend, versterkend . Zoek ik ook het samenzijn met hen, die verder gevorderd zijn op de goede wegen van God, omdat ik mij tot hen aangetrokken voel. - Ben ik nog aan het pacteren met oneerlijke zakenpartners, die mij van alles voorspiegelen, maar die een verborgen agenda hebben, die in ieder geval niet mijn belang beoogt. . Zeg ik misschien tegen hen de goede woorden op de verkeerde plaatsen, zodat zij zich innerlijk gek lachen over mijn vrome praatjes. O ik ga wat meer selectief worden. Weer best een agenda voor de komende week.
Eerste groep van drie teksten in het Oude Testament, die iets te maken kunnen hebben met wat in het Nieuwe Testament de vrucht, bestaande in vriendelijkheid wordt genoemd.
Eerst de teksten:
Spreuken 17 v 17: NBV Een vriend is je altijd toegedaan NBG Een vriend heeft te allen tijde lief.
Spreuken 18 v 24. NBV Wie veel vrienden heeft, raakt snel geruïneerd, Een echte vriend is meer waard dan een broeder. NBG Veel makkers strekken een mens tot ongeluk Maar soms is een vriend aanhankelijker dan een broeder.
Spreuken 27 v 6. NBV Het verwijt van een vriend is oprecht, De kus van een vijand al te hartelijk. NBG Oprecht gemeend zijn de wonden door een vriend geslagen, Maar overvloedig zijn de kussen van een vijand.
Gedachten bij deze teksten.
Spreuken 17 v 17. Hoe dikwijls hebben wij gezongen: Welk een vriend is onze Jezus En inderdaad. Geen hartelijker liefde dan de liefde van God, ( 1 Johannes 4 v 16) .. en Jezus heeft een aardje naar zijn Vader. Altijd had God ons lief. Toen hij ons nog niet eens gevormd had, had hij al grote plannen met ons. Daarvan getuigde Jeremia , toen hij aan ons vertelde, wat God tegen hem zei:. Voordat ik je vormde in de moederschoot, had ik je al uitgekozen had ik je een profeet voor alle volken gemaakt. Jeremia is niet een heel speciaal iemand. God heeft met ieder mens van eeuwigheid een groot plan. Jeremia voegde zich- wel eens mopperend- naar dat plan. Jezus voegde zich volkomen gewillig- naar dat plan. Het wezenskenmerk van God is liefde en vriendelijkheid. Wanneer wij God en Jezus gaan volgen en ons laten onderwijzen door God de Heilige Geest, komt ook bij ons de vriendelijkheid er steeds stralender uit
God en Jezus hebben ons altijd lief. Zolang wij met onze telkens weer niet helemaal geslaagde levens naar hen terug vluchten, staan ze altijd klaar om te helpen. En ze zijn ons altijd toegedaan. Ook hierin mogen wij hen trachten te volgen. Altijd zullen wij hen, die Jezus liefhebben, toegedaan blijven, ook wanneer z]ij struikelen en vallen Dan zullen wij trachten ze op te richten. Ook wanneer zij niet lief zijn tegen ons, zullen wij hen wél liefhebben. De Heilige Geest wil de kracht daartoe geven.
Spreuken 18 v 24. Het is gemakkelijk om in het leven veel makkers te hebben. Voor jongelui kan dat betekenen: een groep, waar je graag bij wil horen. En wanneer zo´n groep het leuk vindt om aan ´happy slapping´ te doen en ze drukken jou een camera in de hand, zodat zij weer iets leuks hebben voor de pc, kom je soms gauw in de problemen, wordt al dat ´makkergedoe´je ongeluk, raak je naam erdoor geruïneerd. Want juist dat door jou opgenomen filmpje brengt jou in de problemen met de maatschappij, die zich juist dán tegen dat gedoe gaat verzetten.
Maar dan een echte vriend, zoals de Heer Jezus is Die is nog veel meer waard dan een ´lijfelijke´broer. Zoek hem op en leer van hem, om ook zelf een vriend voor je makkers te worden.
Spreuken 27 v 6. Soms wijzen Vader, Zoon en Heilige Geest ons hardhandig terecht. Meestal gaat dat wat bedaard. Maar soms doet het echt pijn. Maar ..het is altijd welgemeend. Maar dan de duivel en de mensen, die door hem misleid op hun beurt jóu weer misleiden. Wat zijn ze allemaal aardig. Wat beloven ze koeien met gouden horens. Het is haast al te veel. Net als de kussen van een verrader. Volgen jullie de Heer Jezus maar na. Doe maar net als Paulus. Toen Petrus eens een keer een grote pastorale uitglijder maakt, durfde Paulus daarvan iets te zeggen. (Galaten 2 vanaf v 12). Jullie hebben de plicht om ook zo te reageren, wanneer geloofsgenoten iets dergelijks doen. Beleefd maar beslist, Aangepast aan de omstandigheden, maar toch duidelijk. Speel niet: aap wat heb je, mooie jongen. Altijd maar pluimstrijken Daaronder kan zich een hart verbergen, dat door al dat gepluimstrijk heen een steeds grotere wrevel gaat koesteren, die er opeens verraderlijk uitkomt.
Maar ik ben er wel zeker van , dat jullie, die de vriendelijkheid van Jezus hebben leren kennen, anderen zullen laten kennismaken met júllie vriendelijkheid.
De gemeente in relatie met God de Zoon, onze dierbare Heer Jezus Christus.
Eerst maar even een tekst: Ef 1 v 22 en 23: "God heeft alles aan Jezus'voeten gelegd en hem als hoofd over alles aangesteld voor de kerk, ( de gemeente) , die zijn lichaam is, de volheid van hem, die alles in allen vervult".
Ik neem hier even de NBG bij, die heeft: "En (God) heeft alles onder Jezus' voeten gesteld en hem als hoofd boven al, wat is, gegeven aan de gemeente, die zijn lichaam is,vervuld met hem, die alles in allen volmaakt".
Wat is Jezus, het hoofd van de gemeente, toch machtig. Zeker; zijn macht is tijdelijk. 1 Corinth 15 v 28 spreekt ervan, wanneer daar gezegd wordt: " En dan( ooit dus) komt het eind en draagt Jezus het koningschap over aan God de Vader, nadat hij alle heerschaoppij en elke macht en kracht vernietigd heeft. Op het moment dat alles aan hem onderworpen is, zal de Zoon zichzelf onderwerpen aan hem die alles aan hem onderworpen heeft, opdat God over alles en allen zal regeren"
Alles komt eens tot een nog hogere climax van heerlijkheid dan wij ons ook maar bij benadering kunnen voorstellen. Maar laten wij ons nu maar houden bij: - Christus : het hoofd - en de gemeente: zijn lichaam
Onze Heer Jezus is de absolute heerser over de trouw gebleven engelenscharen. Hij is ook overwinnaar over de duistere, rebelse geesten, die bestemd zijn tot een voetenbank onder zijn voeten, dus ' diep in de afgrond geworpen'.
En....doet Jezus dat zélf?! Nee, want Hebr 10 v 13 zegt: "Aan Gods rechterhand wacht onze Heer Jezus Christus op het moment dat zijn vijanden voor hem tot ' die bank voor zijn voeten' , ( waarover zojuist gesproken werd), zijn gemaakt"
En wie moet dat doen: die vijanden in die verliezers-positie brengen: de gemeente. Jullie dus en ik, die ieder voor zich en ook samen de duivelse machten bestrijden, waar zij zich ook maar aan ons openbaren.
De duivel heeft een moeizaam werk. De wereld werd wel ooit bij de zondeval onder zijn heerschappij gebracht, maar elke wereldburger, stuk voor stuk, moet hij ook nog eens persoonlijk tot zijn slaaf maken. Dat is hem wel gelukt, want Romeinen 3 v 13 zegt: "Allen hebben gezondigd".
Jezus doet het omgekeerde. Hij heeft nu de heerschappij. maar hij is begonnen zonder éen onderdaan. Een koning zonder land, zogezegd. Jaar in jaar uit is Jezus nu al 2000 jaar bezig om zijn koninkrijk metterdaad te vestigen. En ook hij moet al die door de satan omgegooide mensen weer 'recht op hun voeten zetten'. Satan kreeg het niet cadeau. Hij moest er hard voor werken. En zo ook Jezus, maar dan omgekeerd. En nu zegt 2 Timotheus 3 v 17 dat er al een voorhoede is van ' weer recht overeind gezetten': " De dienaren van God zijn voor hun taak berekend en zijn voor elk goed doel volledig toegerust" .
Hoe heeft Jezus die ' eerstelingen uit de mensen', (Jacobus 1 v 18) nu tot zulke vakkundige medewerkers kunnen maken ?
Even een voorbeeld uit de ' dingen die gebeuren'. Toen de communisten indertijd pobeerden greep op de hele wereld te krijgen, begonnen zij in alle landen 'cellen' te stichten, groepjes eerstelingen, die bij gebleken geschiktheid, voorzien werden van het beste propaganda-materiaal en voortdurend getraind om alsmaar beter te worden als agit-prop, (agitator-propagandist). Dit menselijk streven is op niets uitgelopen.
Maar Jezus' training loopt op overwinning uit. Hij heeft van God de macht ontvangen om de Heilige geest uit te delen, (Hand 2 v 33). En wie onder de ruimere kring van zijn volgelingen bereid was om na bekering en wedergeboorte ook deel te krijgen aan de ' doop in de Heilige Geest', die stapte over van de kring van ' sympathisanten' naar de 'gemeente'. Hij werd en wordt steeds meer een ' agit-prop' voor Jezus. En zoals de Communistische partij indertijd zijn 'gestaalde kaders' overal had.... en wat heeft het achteraf weinig opgeleverd ....zo heeft Jezus in de gemeente ' zijn ' gestaalde kaders' .... en wat gaat dat véel opleveren, (onder andere : de demonen als een voetbank voor Jezus' voeten).
Zo is Jezus bezig om zich een loon te verwerven in zijn gemeente, die hij maar steeds blijft trainen, (Openb 22 v 12)
Van Jezus, het levenscentrum van de gemeente, gaan voortdurend impulsen uit naar ons, zijn lichaam. Hij wil door ons zijn gedachten uitvoeren. Hij wil ons instrueren door zijn Heilige Geest, die ons individueel, als levende leden van de gemeente, vervult.
In de gemeentre zie je de gerealiseerde genade, die ons in Jezus Christus geworden is.
En Jezus gaat maar door alles in allen te volmaken, ieder gemeentelid te vervullen, meer en meer.
Jullie, die dit leest, denkt misschien: "O....ik ben nog geen gestaald kader en zeker geen agit-prop van Jezus" . Maar wat niet is, kan komen.
In de tweede wereldoorlog zeiden de Engelsen tegen de Amerikanen: "Give us the tools and we' ll finish the job".
God geeft ons de uitrusting. maar denk erom ...als wij Gods zaak tot een goed einde brengen....: ook dat is:....genade.
Wij hebben de gemeente gezien als: - huisgezin van God - volk van God ....en daarna hebben wij gezien hoe de gemeente steeds meer 'de stad van God' wordt.
In het Oude Verbond trad als zodanig de aardse stad Jeruzalem op de voorgrond. Maar bij Paulus komen de trekken van 'een geestelijke stad' er al sterk uit.
En in Openbaring zien wij die stad in concreto. Want ook geestelijke zaken kunnen concreet worden en dat eeuwig blijven.
Laten we eens dat gedeelte lezen: Helemaal zou te lang worden. Maar ik haal enkele essentiële dingen eruit. .................... Toen zag ik de heilige stad, het nieuwe Jeruzalem , uit de hemel neerdalen, van God vandaan. Ze was als een bruid, die zich mooi gemaakt heeft voor haar man en hem opwacht. Ik hoorde een luide stem vanaf de troon, die uitriep: "Gods woonplaats is onder de mensen, hij zal bij hen wonen. Zij zullen zijn volken zijn en God zelf zal als hun God bij hen zijn. Hij zal alle tranen uiit hun ogen wissen. Er zal geen dood meer zijn, geen rouw, geen jammerklacht, geen pijn, want wat er eerst was, is voorbij". ....... v 10 en volgende:Een van de engelen nam mij mee naar een heel hoge berg en liet mij de heilige stad Jeruzalem zien. Ze had een grote, hoge muur met twaalf poorten en bij elke poort stond een engel.
22 e v.:Een tempel zag ik niet in de stad, want God de Heer, de Almachtige, is haar tempel met het lam.De stad heeft het licht van de zon en de maan niet nodig; over haar schijnt Gods luister, en het lam is haar licht.
22 v 1 v.:Hij liet mij een rivier zien met water dat leven geeft. De rivier was helder als kristal en ontsprong aan de troon van God en van het lam. In het midden van het plein van de stad en aan weerskanten van de rivier stond een levensboom, die twaalf vruchten gaf, elke maand zijn eigen vrucht. De bladeren van de boom brachten de volken genezing. Er zal niets meer zijn, waarop nog een vloek rust. De troon van God en van het lam zal daar in die stad staan.Zijn dienaren zullen hem vereren en hem met eigen ogen zien, en zijn naam zal staan op hun voorhoofd.
En zij zullen als koningen heersen tot in eeuwigheid. ........................ Dat is me toch even wat ! En dat Zacharia daarvan al iets mocht zien. Want hij scjhrijft in 2 v 9: "Jeruzalem zal een open stad blijven, niet ommuurd, vanwege het groote aantal mensen en dieren, dat er zal wonen.Ik zal zelf rondom die stad een muur van vuur zijn- spreekt de HEER- en haar met mijn luister vullen".
Naar die stad, zijn wij, gelovigen, op reis.
Wie zij allereerst de mensen, 'die zich mooi gemaakt hebben als een bruid voor haar man en hem opwacht'.
Dat zijn niet alle gelovigen, die waardig gekeurd worden om daar te wonen. Nee, alléen een bepaalde groep is al in die stad en heeft nog een heerlijke functie te verrichten. De gelovigen, die de volkomenheid hier op aarde al bereikt hebben..... - ik denk hier aan de helden van Openbaring 11, voorgesteld als tweemaal twee getuigen - en daarnaast denk ik aan degenen, die volgens 1 Thess 4 v 17 'de Heer tegemoetgaan in de lucht', ....die zijn al bij God in zijn onmiddellijke nabijheid, Zij zijn 'de woonplaats', de tent, de tabernakel, ( 3). Maar 'de volken', die nog genezen moeten worden van hun tranen, dood, rouw, jammerklacht en pijn, dat zijn al die dappere gelovigen, die de volmaaktheid niet konden bereiken, maar toch de Heere toegenegen waren.
En dan is daar dat geboomte van het leven, midden op het plein van de stad, aan weerszijden van de rivier van de Heilige Geest, Op het stadsplein, (te vergelijken met het aardse stadsplein, waar in de nu voorbije wereld de aardse tempel van Jeruzalem heeft gestaan), is nu als het paradijs, de 'kerngemeente', als bomen , die het hele jaar vrucht geven. En zij delen maar uit en al die gelovigen van alle tijden, die de uiterste volmaaktheid nooit konden bereiken, maar er wel naar gehunkerd hebben, gesmacht, ( ook die mensen uit Romeinen 2 v 14 v), ....die gelukkigen eten hun ellende, die er nog is als een herinnering aan het verleden, weg aan die heerlijke vruchten en genezende bladeren.
LIeve luisterenden, er is veel meer kans, dat wij ons verdringen om van die bladeren te eten dan dat wij tot de voorhoede horen, die al die heerlijkheden maar voor het uitdelen heeft. Maar ga nu niet zeggen: "O....als ik maar 'met mijn hakken over de sloot' in die heerlijke situatie kom, dan is het wel goed".
Ga niet voor een zes, beste luidjes, ik heb het al zo vaak gezegd: "Ik heb al zoveel zessen in een vijf of minder zien veranderen".
Ga voor een tien. Gods genade heeft die voor je gereed gelegd in de vervulling met de Heilige Geest, effectief werkzaam wordende in je blij, positief en opbouwend meewerken in een gemeente. Ga voor een tien, dan heb je speelruimte. Maar weet, dat grote vreugde ons wacht.
Hier op aarde is het niet. Ik heb net - na 62 jaar huwelijk- mijn vrouw naar een particulier verpleeghuis moeten brengen en zo sluit ik dan het oude jaar af. Maar dat hemelse perspectief....ik zou graag bij de vruchten- en blader-uitdelers horen. Maar als dat niet lukt.....gretig zal ik naar die genezing grijpen.
Zorg , meisjes en jongens, dat je erbij bent: als het geboomte des levens of als de door dat geboomte geheelden.
Vierde en laatste groep van zes teksten van een 24-tal teksten in het Nieuwe testament, die over V R E D E spreken; vrede , die ons direct of indirect doet denken aan vrede als deel van de vrucht van de Geest.
De teksten:
Efeze 6 v 15: "Houd stand ( in de wapenrusting) met de inzet voor het evangelie van de VREDE als sandalen aan uw voeten"
Colossenzen 3 v 15. "Laat in uw harten de VREDE van Christus heersen, want daartoe bent u ook geroepen als de leden van éen lichaam
2 Timotheus 2 v 22. "Mijd de begeerten van de jeugd. Streef naar rechtvaardigheid, geloof, liefde en VREDE met hen die de Heer met een zuiver hart aanroepen".
Jacobus 3 v 18. "Waar in vrede wordt gezaaid, brengt gerechtigheid haar vruchten voort voor hen die VREDE stichten".
2 Petrus 3 v 14. "Omdat u naar (een nieuwe hemel en een aarde , waar gerechtigheid woont,) uitziet, moet u zich inspannen om smetteloos, onberispelijk en in VREDE door God te worden aangetroffen".
Judas 2. "Barmhartigheid zij u, VREDE en liefde in overvloed".
Commentaar:
Efeze 6 v 15. De discipelen bij die eerste uitzending trokken er op uit met een zo voor het oog weinig volledige uitrusting, (Marcus 6 v 8 en 9). Maar ze hebben wel sandalen aan. En de zo uitgeruste leerlingen zijn toch zo krachtig, dat onder die 'sandalen' demonen worden verpletterd. Voor de duivel zijn ook nu de sandalen van de er op uit trekkende evangelist zware 'soldaten-kistjes', die bij een lange mars over moeilijk terrein nodig zijn.
Maar jegens de mensen die elke Christen... want als het goed is zijn we allemaal evangelist ....ontmoet, betoont hij altijd vriendelijkheid , geduld, verdraagzaamheid , opgeruimdheid, innerlijke beschaving en rust, door de VREDE, die als deel van de Geestesvrucht in hem woont. En het resultaat wordt zichtbaar in bevrijde en genezen mensen, die door het evangelie aangeraakt worden tot herstel. Jullie, jonge, verse Christenen van nu; leef volgens die profetie van Jesaja (52 v 7): "Hoe welkom is de vreugdebode die over de bergen (van moeilijkheid) komt aangesneld ( op zijn VREDE sandalen) die vrede aankondigt en goed nieuws brengt".
Colossenzen 3 v 15. De vrede van Chrstus regeert in onze harten, als het allemaal goed met ons is. En de Heilige Geest grijpt elke dag in zijn onderwijs weer op die vrede van Christus terug. Hij maakt ons duidelijk dat wij tot vrede geroepen zijn en niet tot onvrede met wat dan ook in onze situatie. Wij zijn leden van éen lichaam en het is zo nodig om in al onze contacten die innerlijke vrede uit te stralen en anderen daarmee te bemoedigen. Doe deze dingen in de gemeente, waartoe je behoort. Bid aan het eind van de dienst: "Heer...straks komen- voor het weggaan- de gesprekken nog. Wilt u mij leiden, Geest van God, om tegen de mensen, die dat nodig hebben, de goede dingen te zeggen". Vroeger, in je 'doenerige' tijd was het nog wel eens zo, dat je tegen mensen, die helemaal niets van jou nodig hadden, dan ook nog eens de verkeerde dingen zei. Maar die groeipijnen zijn over...toch ?!
2 Timotheus 2 v 22. Timotheus was nog een jonge man. En jonge mensen van de wat zachte gemoedsgesteldheid van Timotheus lopen nog wel eens het gevaar, dat zij zich laten overbluffen door sterke figuren in de gemeente, die 'de voorganger, de door God met gezag beklede' wel eens even 'bij het handje zullen nemen om hem te leiden, waarheen zij wilen'. Maar Paulus waarschuwt dat deze weg van 'iedereen te vriend willen houden'niet goed is. Rechtvaardigheid, geloof, liefde en vrede behoren beleefd te worden samen met de uiteindelijke kernleden van de gemeente, die ook door de genade van de Heer bescheidenheid hebben geleerd en arrogantie hebben afgelegd.
Wanneer je de vrede als partje van de Geestesvrucht in je hart hebt, zul je je aangetrokken gaan voelen tot al die anderen, die uit een zuiver hart streven naar rechtvaardigheid, geloof en liefde.
Jullie, lieve, jonge medegelovigen, hebben misschien met heel andere 'begeerten van de jeugd' te maken dan de ietsjes 'softe' Timo. Misschien worstelen jullie meer met impulsiviteit en ongeduld, die op de duur uit zouden kunnen groeien tot 'gewelddadige veranderingen willen aanbrengen' en revolutionaire ideeén aan gaan hangen, die de gemeente in een gezagscrisis kunnen storten. Pas ook daarvoor op. Nu ja....dat doen jullie al. En overigens is het evangelie ook geen 'leer van oppassen geblazen', maar het is een blijde boodschap.
Jacobus 3 v 18. Wie is in deze tekst de zaaier ? Dat is de wijsheid van God, die hier als een persoon wordt voorgesteld. Deze wijsheid is op zoek naar goede grond, vredige harten, waar de gerechtigheid ontkiemt en tot een prachtige plant ogroeit. Word vredestichters, dat komt voort uit een hart dat al een begin van vrede kent. En die vrede wordt alsmaar groter door dat vrede stichten. En wanneer Gods wijsheid jouw levensakker bereikt dan ligt daat 'goede grond' te wachten. En jij, vredestichter, proeft de zoete vrucht van de gerechtigheid, het in volkomen harmonie met God zijn, steeds rijker en voller. Voorbij zijn voor jullie de tijden, dat je een ruzievuurtje nog eens extra aanblies. Nu laat je de regen van je innerlijke vrede neerdalen. Het is toch heerlijk, wanneer je bij een hevige ruzie geroepen wordt en je komt dan daar binnen met die innerlijke rust, die al uitgaat van je relativerende eerste woorden: "Waar is de brand?!" O...ik houd van jullie, wanneer je weer zo bezig bent.
2 Petrus 3 v 14. Jullie verlangen toch ook naar die nieuwe hemel en die nieuwe aarde, waarop gerechtigheid woont ? Dat houdt verband met ons 'hopen' in het algemeen, verlangen naar de eeuwige toekomst met de Heer in zijn tempel, volledig mens zijnde, eindelijk in staat om steeds meer door te groeien in het kennen van hem, de Oneindige. Wel....wanneer die hoop je leven bezielt en je niet zoveel meer van deze aarde verwacht, waar de duivel nog zo'n grote mond kan opzetten, dan is hier een aanbeveling voor een geschikte conditie om die hoop verwezenlijkt te zien. Ja...het is mogelijk om smetteloos, onberispelijk en in vrede door God te worden aangetroffen. Jezus Christus wil volledig in ons wonen, wanneer wij ons geheel openstellen voor de Heilige Geest met al zijn vrucht, waarvan wij dan nu de VREDE behandelen. En dat is maar geen hobby. De dag nadert, waarop de Heer ons inspecteert. Stel je niet tevreden met een zesje, zoals de cultuur bij sommige studenten in de wereld-van-alle-dag is. Zesjes veranderen o zo gauw in vijfjes. Lui, ga ... in vertrouwen op de genade van God, die er is voor alle strevers naar het volmaakte ...ga voor een tien, dan heb je altijd nog wat ruimte om terug te vallen tot een negen.
Judas 2.
En dan wil ik eindigen met deze serie over VREDE, door aan jullie allen toe te wensen: Barmhartigheid zij jullie , VREDE en liefde in overvloed.
