Op zondag 31 juli viert de Sint-Sebastiaansgilde van Retie haar 600-jarig bestaan.
Om 11 uur is er een plechtige misviering met zegening van het nieuwe gildeblazoen in de Sint-Martinuskerk.
Om 14 uur: gildedag in het gemeentepark (Den Dries) met kinderanimatie (doelschieten, wipschieten, springkasteel, oude volksspelen).
Later op het jaar volgt nog een tentoonstelling in GC Den Dries: op 6 en 7 oktober voor de kinderen; op 8 en 9 oktober voor de volwassenen.
17-07-2022 om 15:37
geschreven door Gust A.
16-07-2022
Nieuw boek over Retie
Op zaterdag 15 oktober heeft om 19.30 uur, tijdens de boekenbeurs van het Davidsfonds, in GC Den Dries de presentatie plaats van een nieuw boek over Retie: 'Bestuur 1795-2022'.
Paul Stappaerts(Leuven) behandelt daarin de bestuurlijke en beleidsontwikkeling van onze gemeente sinds 1795.
'Ik ben gretig ondergedoken in de geschiedenis van het dorp waar mijn wortels liggen en waarvoor mijn hart blijft kloppen. Dat liep uit in een tweedelig boek.
Het eerste deel gaat over het bestuur van de gemeente Retie vanaf de Franse Revolutie tot op vandaag.
Deel twee zal gaan over de Retiese bevolking in al haar variaties, geuren en kleuren. Het zal later verschijnen.
Voor dit deel over het bestuur raadpleegde ik alle verslagen van de gemeenteraad en de notulen van het schepencollege vanaf 1817, het Rijksarchief in Antwerpen voor de gemeenteraadsverkiezingen en wat er betekenisvol was tijdens het bestuur van vijftien burgemeesters. De rest putte ik vooral uit interviews met dorpsgenoten.
Moge dit boek je op verhaal laten komen, op je eigen verhaal en op verhalen die je deelt.'
Dringend samenwerking nodig tegen klimaatverandering, zegt paus
Dringend samenwerking nodig tegen klimaatverandering, zegt paus
Franciscus roept ontwikkelde landen op om emissies te verminderen en minder welvarende werelddelen te helpen om klimaatextremen het hoofd te bieden.
Paus Franciscus stuurde een bericht aan de deelnemers van een tweedaagse conferentie georganiseerd door de Pauselijke Academie van Wetenschappen op 13 en 14 juli 2022 met als thema Veerkracht van mensen en ecosystemen onder klimaatdruk. Hij moedigde hun inspanningen aan om gemeenschappelijke oplossingen te vinden voor de noodsituatie die zich aandient.
‘Het fenomeen van klimaatverandering is niet langer een randfenomeen van de samenleving, maar een noodsituatie. Het heeft een centrale plaats ingenomen. Het dwingt ons om industriële en landbouwsystemen opnieuw vorm te geven. Het heeft een negatieve impact op de wereldwijde menselijke familie, vooral op de armen en degenen die in de economische periferie van onze wereld leven.’
De paus zei dat de wereld voor de tweeledige uitdaging staat om ‘klimaatrisico's te verkleinen door emissies te verminderen’ en om ‘mensen te helpen en in staat te stellen zich aan te passen aan de steeds erger wordende veranderingen van het klimaat’.
Internationale samenwerking nodig op klimaatgebied
De paus verwees naar zijn vaak herhaalde oproep tot een ‘ecologische bekering’ en zei dat dit proces vereist dat iedereen dankbaar is voor Gods schepping, in verbondenheid leeft met elkaar en samenwerkt om milieuproblemen aan te pakken.
‘Moedige, coöperatieve en vooruitziende inspanningen van religieuze, politieke, sociale en culturele leiders op lokaal, nationaal en internationaal niveau zijn nodig om concrete oplossingen te vinden voor de ernstige en toenemende problemen waarmee we worden geconfronteerd.’
De paus riep de meest ontwikkelde landen op om hun eigen koolstofuitstoot te verminderen en tegelijkertijd financiële hulp te bieden aan ‘minder welvarende gebieden in de wereld’.
Toegang tot schone energie en drinkwater zijn andere kwesties die de wereldleiders moeten aanpakken, zei hij, en hij voegde eraan toe dat boeren hulp nodig hebben om hun productie te verschuiven naar meer veerkrachtige landbouwmethodes.
Het eerste cijfer geeft het absolute aantal besmettingen over de laatste 14 dagen weer.
Het tweede cijfer duidt het aantal besmettingen omgerekend naar 100.000 inwoners aan.
09-07-2022 om 11:00
geschreven door Gust A.
06-07-2022
Pater Daniël over de H. Norbertus (3)
Goede Vrienden,
Van de heilige Norbert van Gennep, ook Norbert van Xanten genoemd, stichter van de orde van de Norbertijnen of van Prémontré, gaven we vorige week de hoofdlijnen van zijn leven. Ziehier zijn laatste levensfase.
In juni 1126 hield koning Lotharius III in Spiers een rijksdag met de Duitse vorsten en benoemde Norbert tot aartsbisschop van Maagdenburg. Deze “investituur” werd hem met geweld opgedrongen. Tegen wil en dank werd hij een van de machtigste kerkvorsten van het Duitse rijk. Toch blijft Norbert zichzelf. Blootsvoets en met een schamele mantel komt hij aan in zijn aartsbisschoppelijk paleis. De portier wil deze zwerver wegjagen tot hij begrijpt dat het de nieuwe aartsbisschop zelf is. Ook hier zal hij gedurende acht jaar als boeteling en kloosterling een radicale hervormer zijn, wat allerminst in dank wordt aanvaard. Hij begint met het financieel beleid te zuiveren. Het kapittel van O.L. Vrouw van Maagdenburg wordt een gemeenschap in de geest van aan Prémontré. Hij hervormt verder nog de seculiere kanunniken en een benedictijnerklooster. Twee moordaanslagen vanwege eigen huisgenoten kan hij overleven. Dan volgt er een ware volksopstand van heel de stad tegen hem. Norbert wordt aangevallen maar blijft ongedeerd en kan te paard vluchten. Later kan hij toch de vrede herstellen. Norbert excommuniceert de opstandelingen en ze tonen berouw.
Norbert was veel van huis weg. Hij bemiddelde in de strijd tussen paus Innocentius II en tegenpaus Anacletus II, waarbij hij kiest voor de eerste. Hij trekt ook op met het leger van Lotharius III om Innocentius II in Rome te doen zetelen. De Romereis van 1133 heeft Norbert uitgeput en hij kon slechts met moeite terug in Maagdenburg geraken. Vier maanden lag hij ziek te bed en celebreerde op Pasen, 15 april voor het laatst, zittend, de Eucharistie. Wanneer hij op 6 juni 1134 stierf, waren er meer dan honderd norbertijnen gemeenschappen. Hij was een voorvechter van de “gregoriaanse hervorming”, die ijverde voor de vrijheid van de kerk tegenover de burgerlijke macht en de hervorming van de clerus. Hij was kloosterstichter, vredestichter, monnik, bestuurder en diplomaat in de keizerlijke rijkskerk, asceet, wanderprediger. Tenslotte is hij ook de patroon van de mislukkingen. Zijn eigen kapittel van Xanten kon hij niet hervormen en moest zijn toevlucht zoeken in N. Frankrijk. En als aartsbisschop in Maagdenburg moest hij met een ware revolutie tegen hem afrekenen.
Vrij algemeen wordt nog aanvaard dat de moderne tijd begon in 1500 met de ontdekkingsreizen en het kolonialisme, boekdrukkunst, Renaissance en humanisme, een terugkeer naar de klassieke oudheid… en dat de bekroning dan kwam in de 18e eeuw met de “Verlichting”. Steeds meer historici ontdekken dat de “Verlichting” vooral een verduistering was, die onze oorsprong heeft afgenomen, ons eennieuwe moraal heeft opgedrongen en van ons ontwortelde wezens heeft gemaakt (Bertrand VERGELY, Obscures lumières. La révolution interdite, Editions du Cerf, Parijs, 2018,). Vervolgens blijkt dat ook de moderne tijd al in de 12e eeuw, de tijd van Norbert werd voorbereid. Er vonden toen belangrijke veranderingen plaats in de landbouw, de economie, de samenleving die op hun beurt de mentaliteit, cultuur en godsdienst beleving beïnvloed hebben. Overigens, precies een eeuw na Norbert zal de heilige Franciscus van Assisi (+ 1926) deze beweging van streven naar authentiek evangelisch leven uitbreiden tot alle gelovigen.
Norbert was een man, zoals men zegt, uit een stuk. Vanuit een sterke evangelische inspiratie wilde hij een grondige hervorming zowel op persoonlijk als op maatschappelijk vlak. Wellicht was hij al voor zijn bekering tegen de praktijk van “de investituur”, waarbij de koning de bisschoppen benoemt en installeert. Hij zelf werd met alle geweld gedwongen aartsbisschop te worden. Hij zal daarna ook duidelijk maken dat hij een dienaar van Jezus’ Evangelie is en geen marionet van heersende, mondaine wanpraktijken, die het christelijk leven ondermijnen. Hij blijft als monnik leven en krijgt zowel zijn huisgenoten als de hele adel van de stad over zich heen. Norbert zou in onze tijd nooit de potsierlijke corona dictatuur in de liturgie en in het kerkelijk leven aanvaard hebben, ook niet wanneer daardoor revolutie ontstond. De liturgie is heilig en wordt gevierd, niet op onwaardige wijze volgens de grillen van een vrijmetselarij, maar volgens de eeuwenoude richtlijnen van de Kerk. Als vrije mensen aanbidden wij onze God, Vader en Schepper samen met Jezus Christus onze Verlosser, Heer en opperste Koning en de heilige Geest. Wij brengen ook de hoogste eer aan Maria, de Moeder van Jezus, de Moeder van de Kerk en onze Moeder. Een psychopathische wereldelite heeft niet voor te schrijven hoe wij dit moeten doen. En de geloofsgemeenschappen die de Eucharistie zijn blijven vieren zonder ook maar één van de verplichte dwangmaatregelen te volgen, tonen dat deze laatste ook geen enkele zin hebben. Door een kruisteken te maken met het wijwater uit het wijwatervat, door de heilige Communie te ontvangen op de tong, door elkaar de vredegroet te geven… is nog niemand dodelijk besmet in elkaar gezakt, integendeel!
Het eigenlijke leven van Norbert is begonnen met zijn persoonlijke bekering. Hij weigerde de klerikale huichelarij verder te spelen en als adellijke man van kerkelijke inkomsten - zeg maar van uitbuiting - te leven met een bijzonder mondaine levensstijl. Hij wilde Christus volgen en leven vanuit de geest van zijn Evangelie. In de winter leefde hij met zijn medebroeders van gebed en arbeid. In de zomer trokken ze al predikend rond. Hij bewerkte verzoening tussen groepen en hooggeplaatsten die in onmin leefden en ellende brachten over anderen. De kerkelijke misbruiken van toen zijn nu wandaden op wereldschaal. Een wereldelite leeft als “kanunniken van Davos” om de rest van de mensheid tot hun slaven te maken, uit te buiten (of uit te roeien). En hoe dieper de mensen familie in armoede en ellende wegzakt, hoe rijker zij worden.
Tenslotte is het leven van Norbert een oproep om persoonlijk een meer oprechte Godzoeker te worden. De zorg voor ons aardse leven, voor onze lichamelijke gezondheid, voor de natuur en onze planeet, voor de maatschappij zijn belangrijk. Toch is de zorg voor onze ziel en geest veel belangrijker. We zijn geroepen om daarmee in eenheid te leven met de Drie-ene God, een innerlijke rust en vrede te bereiken die de wereld ons niet geven kan. “Zoek eerst het Rijk Gods en zijn gerechtigheid en alles zal u erbij gegeven worden” (Mattheüs 6, 35). Religieuze gemeenschappen zijn geroepen om in onze tijd een vuurtoren te zijn. Zo velen hebben de zin van hun leven verloren of nooit gevonden. Zij hebben zich ingezet voor hun lichamelijke conditie, voor het klimaat, voor een onderneming… maar droegen geen zorg voor het kostbaarste heiligdom in henzelf, hun ziel en geest, hun geweten. Ze hebben nooit echt leren bidden noch hun diepste bron ontdekt: Jezus Christus, de Weg, de Waarheid en het Leven. Moge de heilige Norbert ons hierbij inspireren. P. Daniel
06-07-2022 om 07:25
geschreven door Gust A.
05-07-2022
Aantal besmettingen 5 juli
Update 5 juli
-Retie: 59, 506
- Dessel: 80, 826
- Mol: 305, 811
- Kasterlee: 103, 538
- Arendonk: 68, 511
- Oud-Turnhout: 67, 465
- Geel: 299, 727
- Turnhout: 273, 589
Het eerste cijfer geeft het absolute aantal besmettingen over de laatste 14 dagen weer.
Het tweede cijfer duidt het aantal besmettingen omgerekend naar 100.000 inwoners aan.
05-07-2022 om 20:02
geschreven door Gust A.
04-07-2022
De Preekstoel in Herentals
Ook dit jaar nodigt 'Heilige Huisjes' negen sprekers uit naar de St.-Waldetrudiskerk in Herentals. Wat betekent het voor hen wanneer zij zeggen "Ik ben christelijk gelovig" ?
Negen sprekers nemen ons mee in hun persoonlijke getuigenis. Ze zijn creatief, gedurfd, spiegelend, actueel ... Elke spreker krijgt een half uur, niet meer en niet minder.
Nadien wordt u uitgenodigd in de tuin van de voormalige dekenij, om er samen met de spreker bij pot en pint nog even na te kaarten.
Klik op onderstaande link voor het volledige programma.
Na een carrière van 35 jaar ging Aloïs Noyens op 1 juli met pensioen als algemeen directeur van de gemeente Retie.
Aloïs Noyens, afkomstig van Terlo in Kasterlee ,werkte eerst een aantal jaren bij het gemeentebestuur van Kasterlee. Als licentiaat in de bestuurswetenschappen kwam hij op 1 juli 1987 als gemeentesecretaris in dienst van onze gemeente. Na de samenvoeging van gemeente en OCMW, werd hij in mei 2018 benoemd tot algemeen directeur.
Aloïs Noyens was een bekwame, discrete en loyale ambtenaar. Een Kempenaar die het vertrouwen genoot van personeelsleden en van burgemeester, schepenen en raadsleden. Een man op wie je kon steunen , ook in moeilijke situaties.
Hij had een nuchtere, heldere kijk op het bestuurswerk in een snel evoluerende landelijke woongemeente, én zijn Kempense sobere gedrevenheid om het beste van de functie te maken.
Ik denk met veel appreciatie en respect terug aan de jaren dat ik met secretaris Aloïs Noyens mocht samenwerken voor onze gemeente.
03-07-2022 om 07:27
geschreven door Gust A.
02-07-2022
Pater Daniël over de H. Norbertus (2)
Goede Vrienden,
Van de heilige Norbert van Gennep, ook Norbert van Xanten genoemd, stichter van de orde van de Norbertijnen of van Prémontré, gaven we vorige week de hoofdlijnen van zijn leven. Ziehier zijn laatste levensfase.
In juni 1126 hield koning Lotharius III in Spiers een rijksdag met de Duitse vorsten en benoemde Norbert tot aartsbisschop van Maagdenburg. Deze “investituur” werd hem met geweld opgedrongen. Tegen wil en dank werd hij een van de machtigste kerkvorsten van het Duitse rijk. Toch blijft Norbert zichzelf. Blootsvoets en met een schamele mantel komt hij aan in zijn aartsbisschoppelijk paleis. De portier wil deze zwerver wegjagen tot hij begrijpt dat het de nieuwe aartsbisschop zelf is. Ook hier zal hij gedurende acht jaar als boeteling en kloosterling een radicale hervormer zijn, wat allerminst in dank wordt aanvaard. Hij begint met het financieel beleid te zuiveren. Het kapittel van O.L. Vrouw van Maagdenburg wordt een gemeenschap in de geest van aan Prémontré. Hij hervormt verder nog de seculiere kanunniken en een benedictijnerklooster. Twee moordaanslagen vanwege eigen huisgenoten kan hij overleven. Dan volgt er een ware volksopstand van heel de stad tegen hem. Norbert wordt aangevallen maar blijft ongedeerd en kan te paard vluchten. Later kan hij toch de vrede herstellen. Norbert excommuniceert de opstandelingen en ze tonen berouw.
Norbert was veel van huis weg. Hij bemiddelde in de strijd tussen paus Innocentius II en tegenpaus Anacletus II, waarbij hij kiest voor de eerste. Hij trekt ook op met het leger van Lotharius III om Innocentius II in Rome te doen zetelen. De Romereis van 1133 heeft Norbert uitgeput en hij kon slechts met moeite terug in Maagdenburg geraken. Vier maanden lag hij ziek te bed en celebreerde op Pasen, 15 april voor het laatst, zittend, de Eucharistie. Wanneer hij op 6 juni 1134 stierf, waren er meer dan honderd norbertijnen gemeenschappen. Hij was een voorvechter van de “gregoriaanse hervorming”, die ijverde voor de vrijheid van de kerk tegenover de burgerlijke macht en de hervorming van de clerus. Hij was kloosterstichter, vredestichter, monnik, bestuurder en diplomaat in de keizerlijke rijkskerk, asceet, wanderprediger. Tenslotte is hij ook de patroon van de mislukkingen. Zijn eigen kapittel van Xanten kon hij niet hervormen en moest zijn toevlucht zoeken in N. Frankrijk. En als aartsbisschop in Maagdenburg moest hij met een ware revolutie tegen hem afrekenen.
Vrij algemeen wordt nog aanvaard dat de moderne tijd begon in 1500 met de ontdekkingsreizen en het kolonialisme, boekdrukkunst, Renaissance en humanisme, een terugkeer naar de klassieke oudheid… en dat de bekroning dan kwam in de 18e eeuw met de “Verlichting”. Steeds meer historici ontdekken dat de “Verlichting” vooral een verduistering was, die onze oorsprong heeft afgenomen, ons eennieuwe moraal heeft opgedrongen en van ons ontwortelde wezens heeft gemaakt (Bertrand VERGELY, Obscures lumières. La révolution interdite, Editions du Cerf, Parijs, 2018,). Vervolgens blijkt dat ook de moderne tijd al in de 12e eeuw, de tijd van Norbert werd voorbereid. Er vonden toen belangrijke veranderingen plaats in de landbouw, de economie, de samenleving die op hun beurt de mentaliteit, cultuur en godsdienst beleving beïnvloed hebben. Overigens, precies een eeuw na Norbert zal de heilige Franciscus van Assisi (+ 1926) deze beweging van streven naar authentiek evangelisch leven uitbreiden tot alle gelovigen.
Norbert was een man, zoals men zegt, uit een stuk. Vanuit een sterke evangelische inspiratie wilde hij een grondige hervorming zowel op persoonlijk als op maatschappelijk vlak. Wellicht was hij al voor zijn bekering tegen de praktijk van “de investituur”, waarbij de koning de bisschoppen benoemt en installeert. Hij zelf werd met alle geweld gedwongen aartsbisschop te worden. Hij zal daarna ook duidelijk maken dat hij een dienaar van Jezus’ Evangelie is en geen marionet van heersende, mondaine wanpraktijken, die het christelijk leven ondermijnen. Hij blijft als monnik leven en krijgt zowel zijn huisgenoten als de hele adel van de stad over zich heen. Norbert zou in onze tijd nooit de potsierlijke corona dictatuur in de liturgie en in het kerkelijk leven aanvaard hebben, ook niet wanneer daardoor revolutie ontstond. De liturgie is heilig en wordt gevierd, niet op onwaardige wijze volgens de grillen van een vrijmetselarij, maar volgens de eeuwenoude richtlijnen van de Kerk. Als vrije mensen aanbidden wij onze God, Vader en Schepper samen met Jezus Christus onze Verlosser, Heer en opperste Koning en de heilige Geest. Wij brengen ook de hoogste eer aan Maria, de Moeder van Jezus, de Moeder van de Kerk en onze Moeder. Een psychopathische wereldelite heeft niet voor te schrijven hoe wij dit moeten doen. En de geloofsgemeenschappen die de Eucharistie zijn blijven vieren zonder ook maar één van de verplichte dwangmaatregelen te volgen, tonen dat deze laatste ook geen enkele zin hebben. Door een kruisteken te maken met het wijwater uit het wijwatervat, door de heilige Communie te ontvangen op de tong, door elkaar de vredegroet te geven… is nog niemand dodelijk besmet in elkaar gezakt, integendeel!
Het eigenlijke leven van Norbert is begonnen met zijn persoonlijke bekering. Hij weigerde de klerikale huichelarij verder te spelen en als adellijke man van kerkelijke inkomsten - zeg maar van uitbuiting - te leven met een bijzonder mondaine levensstijl. Hij wilde Christus volgen en leven vanuit de geest van zijn Evangelie. In de winter leefde hij met zijn medebroeders van gebed en arbeid. In de zomer trokken ze al predikend rond. Hij bewerkte verzoening tussen groepen en hooggeplaatsten die in onmin leefden en ellende brachten over anderen. De kerkelijke misbruiken van toen zijn nu wandaden op wereldschaal. Een wereldelite leeft als “kanunniken van Davos” om de rest van de mensheid tot hun slaven te maken, uit te buiten (of uit te roeien). En hoe dieper de mensen familie in armoede en ellende wegzakt, hoe rijker zij worden.
Tenslotte is het leven van Norbert een oproep om persoonlijk een meer oprechte Godzoeker te worden. De zorg voor ons aardse leven, voor onze lichamelijke gezondheid, voor de natuur en onze planeet, voor de maatschappij zijn belangrijk. Toch is de zorg voor onze ziel en geest veel belangrijker. We zijn geroepen om daarmee in eenheid te leven met de Drie-ene God, een innerlijke rust en vrede te bereiken die de wereld ons niet geven kan. “Zoek eerst het Rijk Gods en zijn gerechtigheid en alles zal u erbij gegeven worden” (Mattheüs 6, 35). Religieuze gemeenschappen zijn geroepen om in onze tijd een vuurtoren te zijn. Zo velen hebben de zin van hun leven verloren of nooit gevonden. Zij hebben zich ingezet voor hun lichamelijke conditie, voor het klimaat, voor een onderneming… maar droegen geen zorg voor het kostbaarste heiligdom in henzelf, hun ziel en geest, hun geweten. Ze hebben nooit echt leren bidden noch hun diepste bron ontdekt: Jezus Christus, de Weg, de Waarheid en het Leven. Moge de heilige Norbert ons hierbij inspireren. P. Daniel
02-07-2022 om 09:57
geschreven door Gust A.
29-06-2022
Forse stijging besmettingen
Update 29 juni
-Retie: 40, 343
- Dessel: 49, 506
- Mol: 184, 489
- Kasterlee: 59, 308
- Arendonk: 38, 286
- Oud-Turnhout: 57, 396
- Geel: 161, 391
- Turnhout: 160, 345
Het eerste cijfer geeft het absolute aantal besmettingen over de laatste 14 dagen weer.
Het tweede cijfer duidt het aantal besmettingen omgerekend naar 100.000 inwoners aan.
29-06-2022 om 22:01
geschreven door Gust A.
27-06-2022
Fietszoektocht Davidsfonds Retie
Het Davidsfonds Retie organiseert een fietszoektocht tijdens de zomermaanden.
Via de link vinden jullie de affiche met al de afhaalpunten die wij voorzien hebben en wij hopen natuurlijk dat jullie in groten getale
zullen deelnemen aan deze fraaie fietszoektocht.
De fietszoektocht is een lus zodat overal kan gestart worden.
Het eerste cijfer geeft het absolute aantal besmettingen over de laatste 14 dagen weer.
Het tweede cijfer duidt het aantal besmettingen omgerekend naar 100.000 inwoners aan.
24-06-2022 om 20:44
geschreven door Gust A.
Pater Daniël over de H. Norbertus
Goede Vrienden,
Op 6 juni 1134 stierf Norbert van Gennep. Op Kerstmis 1121 legden enkele gezellen met Norbert hun geloften af in Prémontré (N Frankrijk). Zo vierde de norbertijnenorde vorig jaar haar 900 jarig bestaan, zij het in mineur wegens de corona hysterie. De heilige Norbert heeft onder de clerus een beweging teweeggebracht van een terugkeer naar een authentiek evangelisch leven. Norbert was een wonderlijke en avontuurlijke voorloper, die als Godzoeker niet alleen op zijn tijdgenoten een grote indruk maakte, maar eveneens in deze tijd van grondige veranderingen bijzonder actueel blijft. Ziehier een eerste deel over zijn leven. Volgende keer geven we de laatste fase van Norberts’ leven samen met enkele persoonlijke beschouwingen.
Norbert wordt geboren (tussen 1080 en 1085) in een adellijke familie van Heribertus en Hadewijch, “de heren van Gennep”. Als edelman kreeg hij de erebaan van “kanunnik van Xanten”, waardoor hij een goed inkomen verwierf door het systeem van de prebende (Latijn: praebere = toekennen, nl. van kerkelijke inkomsten). Hij kreeg dus kerkelijke goederen toegewezen. Zowel aan het hof van de machtsbeluste Duitse koning Hendrik V als aan het hof van zijn rivaal, de machtige aartsbisschop Frederik I van Schwarzenburg, was hij goed thuis. Aan beide hoven genoot hij van aanzienlijke inkomsten en bovendien van een hoog aanzien.
In het jaar 1115 komt er plots en onverwachts een grondige ommekeer, in de stijl van de heilige Paulus. Hij rijdt in vol ornaat naar het kanunnikessen klooster van adellijke dames in Vreden om de abdis, die hij aan het hof ontmoet had, te bezoeken. Onderweg breekt echter een zwaar onweer los en de bliksem slaat vlak voor zijn paard in. Norbert wordt van zijn paard geworpen en blijft een tijd bewusteloos op de grond liggen. Wanneer hij opstaat is hij een ander mens. Hij wil breken met zijn mondain leven onder klerikale schijn en trekt zich terug van het leven aan het hof. Hij draagt voortaan een kleed van ruwe, ongeverfde wol, ontdoet zich van zijn goederen en predikt een leven van boete en bekering. Hij vraagt de priesterwijding en wordt op één dag diaken en priester gewijd. Hij gaat om raad en leiding naar abt Cuno I van de benedictijnenabdij van Siegburg, waar hij zich gedurende 40 dagen terugtrekt. Wat deze abt in zijn abdij bewerkt had, wil hij nu ook in Xanten onder de kanunniken bereiken. De kanunniken vragen wel of hij het hoofd van hun college wil worden, maar nadat Norbert zijn levensdoel heeft voorgesteld is hun antwoord: “Neen, wij willen liever op een normale manier sterven”! Een van hen spuwt hem in het gezicht.
Norbert was een zoektocht begonnen naar een nieuwe levensvorm van authentiek evangelisch leven. Tussen 1115 en 1118 trekt hij naar de gemeenschap van reguliere kanunniken in Kloosterrade (Rolduc) in het huidige Nederlandse Zuid-Limburg. Daar vond hij Albertus van Antoing (bij Doornik) die eveneens van adel was en nu eenzelfde hervorming nastreefde. De kanunniken leefden daar onder de regel van de heilige Augustinus volgens de strenge “Ordo monasterii” met nadruk op vasten, nachtelijk koorgebed en handenarbeid. Verder had Norbert nog contact met een zekere kluizenaar Lidulphus, die een voorbeeldig leven van armoede en versterving leidde en vrijmoedig de misbruiken in de Kerk aanklaagde. Deze kluizenaar genoot een groot gezag maar kreeg ook veel weerstand vanuit kerkelijke kringen. Zo verging het eveneens met Norbert. Hij had zich voor twee jaar teruggetrokken in een kluis, even buiten Xanten op de Fürstenberg voor een leven van waken en bidden, Schriftlezing, boete en versterving. Ook hij kreeg kritiek en men vroeg hem : ben je nu kanunnik of monnik? Hij beroept zich op het evangelie.
Als “wanderprediger”, wandelende predikant gaat Norbert op tocht, eerst naar Hoei en dan naar Zuid Frankrijk waar hij paus Gelasius II ontmoet, die gevlucht was voor keizer Hendrik V. De paus geeft Norbert toestemming om overal te prediken. Hij trekt met 3 gezellen naar Orléans en dan naar Valenciennes, waar alle drie gezellen in één week door ziekte sterven. Van 1119 tot 1121 trekt hij door Frankrijk en predikt voor grote groepen. Op menige plaatsen waar haat leefde tussen bepaalde groepen, bewerkte hij vrede en verzoening. Hij pleit voor een vrije en zuivere Kerk. In de paasweek van 1119 voegt Hugo van Fosses zich bij hem. Hij zal de architect van de orde worden. Er sluiten nog volgelingen aan zoals Evermodus, een jongeman uit Kamerijk die later bisschop van Ratzenburg zal worden en een zekere Antonius. Norbert zoekt de nieuwe paus Calixtus II op en krijgt weer de toestemming om overal te prediken. Bovendien wordt hem de bisschop van Laon als beschermheer toegewezen. Norbert wil zich ergens vestigen en kiest uiteindelijk Prémontré (Noord-Frankrijk).
In Prémontré had Norbert 40 geestelijken rond zich verzameld “en zeer veel leken”. Norbert wil een regel om de toekomst te verzekeren, nl een strenge vorm van het augustijner kanunniken leven volgens de “Ordo monasterii”. Alle gezellen leggen daarop met kerstmis 1121 de geloften af. Bovendien waren er wel duizend vrouwen die in een afzonderlijk gebouw leefden en pas in 1138 naar Fontenelle vertrokken. In Prémontré werd de kleine kapel vervangen door een grote kerk. Ze kozen voor een witte kleding: de ongeverfde wol, zoals de gewone herders. De nadruk lag op de nederigheid, de “humilitas”, om dicht bij de grond (humus) te blijven. Armoede, gehoorzaamheid, zuiverheid, stilzwijgen, vasten, gastvrijheid worden de kenmerken van hun levensstijl. Beschouwing en apostolaat wisselden elkaar af. In de zomer trokken ze met een ezel al predikend rond, in de winter bleven ze in Prémontré. Zo trok Norbert samen met enkele broeders naar Reims, Floreffe, Maastricht … In Antwerpen werd in 1124 het kapittel van 12 geestelijken een norbertijnen gemeenschap, de latere Sint Michielsabdij, de eerste gemeenschap in een stad. Norbertus gaat naar Regensburg en naar Rome waar hij van paus Honorius II in een bulle van 16 februari 1126 de erkenning krijgt van de levenswijze van de kanunniken van Prémontré, volgens de regel van Augustinus. Dan volgen de stichtingen in Grimbergen en in 1130 Tongerlo, in 1134 Averbode. Vanuit Laon was al ’t Park gesticht in Leuven en in 1138 werd Postel gesticht vanuit Floreffe. De meeste beginnen als dubbelklooster (met vrouwelijke religieuzen) maar dit wordt door de orde in 1140 verboden. In Westfalen (Duitsland) staat graaf Godfried van Cappenberg aan Norbert zijn bezit af, waaruit drie kloosters ontstaan. Vele anderen deden hetzelfde. Norbert was de stichter en bezieler maar Hugo van Fosses organiseerde de orde zoals de Cisterciënzers en Kartuizers met (sinds 1130) een jaarlijks generaal kapittel van abten en proosten. Ondertussen is Norbert een hoofdrolspeler in de conflicten tussen de hoogste kerkelijke en burgerlijke macht. Hij was fel tegen het recht van de keizer om bisschoppen te benoemen, nl. de investituur (Lat. investire = bekleden, met ring en staf). Hij zal er zelf nog slachtoffer van worden.
P. Daniel
24-06-2022 om 15:15
geschreven door Gust A.
18-06-2022
Aantal besmettingen 18 juni
Update 18juni
-Retie: 11, 96
- Dessel: 17, 176
- Mol: 76, 205
- Kasterlee: 283, 147
- Arendonk: 34, 257
- Oud-Turnhout: 37, 261
- Geel: 100, 245
- Turnhout: 106, 231
Het eerste cijfer geeft het absolute aantal besmettingen over de laatste 14 dagen weer.
Het tweede cijfer duidt het aantal besmettingen omgerekend naar 100.000 inwoners aan.
18-06-2022 om 11:18
geschreven door Gust A.
14-06-2022
Volgende golf op komst?
Update 14 juni
-Retie: 14, 121
- Dessel: 11, 114
- Mol: 68, 184
- Kasterlee: 23, 121
- Arendonk: 38, 288
- Oud-Turnhout: 28, 197
- Geel: 97, 238
- Turnhout: 92, 201
Het eerste cijfer geeft het absolute aantal besmettingen over de laatste 14 dagen weer.
Het tweede cijfer duidt het aantal besmettingen omgerekend naar 100.000 inwoners aan.
14-06-2022 om 22:55
geschreven door Gust A.
Archeologisch onderzoek Zevenstersite
Het Vlaams Erfgoedcentrum (VEC) rondt momenteel een archeologische opgraving af op de Zevenstersite (Van Gansewinkel) op de markt. De archeologen hebben resten gevonden van een aanzienlijk gebouw dat vermoedelijk dateert tussen 1400 en 1700. Gezien de afmetingen, moet het gaan om een erg imposant gebouw.
14-06-2022 om 22:46
geschreven door Gust A.
08-06-2022
Feest in het Park
Feest in het Park
50 jaar Prinsenpark! Dat moet gevierd worden! Met een nieuw bezoekerscentrum, nieuwe speelzones,... hebben we redenen genoeg om feest te vieren in het Prinsenpark.
We organiseren een groot openluchtfeest met animatie, workshops, begeleide wandelingen, optredens en catering. Niet te missen dus!
Doelgroep: gezinnen met kinderen, iedereen welkom!
Plaats van afspraak: Provinciaal Groendomein Prinsenpark, Kastelsedijk 5, 2470 Retie
Gratis deelname. Vooraf inschrijven is noodzakelijk voor deze activiteiten:
Als de activiteiten niet volzet zijn kan je ook nog ter plekke aansluiten.
Datum
zondag 12 juni 2022 van 13 uur tot 18 uur
Waar
Provinciaal Groendomein Prinsenpark
Retie
Prijs
Gratis
08-06-2022 om 11:21
geschreven door Gust A.
03-06-2022
Sint-Sebastiaansgilde Retie: 600 jaar!
De Sint-Sebastiaansgilde van Retie blaast dit jaar maar liefst 600 kaarsjes uit. Het is de oudste vereniging van Retie. Daar hebben ze ook bewijs van want de gilde bewaart een tekst op perkament uit 1422. In die tekst lezen we dat Jan van Rotselaar, heer van Retie, de Sint-Sebastiaansgilde erkent als schuttersgilde. In die tijd hadden de lokale schuttersgilden de belangrijke taak om de goederen van de mensen uit het dorp te beschermen. De gilde van Retie schiet vandaag nog steeds met pijl en boog, maar niet langer om plunderaars en ander geboefte te verjagen. Vandaag ligt hun focus op het samenbrengen van mensen. De gildebroeders en -zusters komen regelmatig samen om te koningschieten en het gildeleven te vieren. In tijdens feestjaar vieren ze graag feest met alle Retienaren.
Feest!
De Sint-Sebastiaansgilde Retie werkte een feestprogramma uit.
Op 31 juli is iedereen welkom op de Retiese Gildedag op de terreinen van GC Den Dries om de tradities van de gilde te ontdekken en beleven.
Die dag toont de gilde ook voor het eerst hun nieuwe en eerste blazoen. Een blazoen is een houten kader met daarop in hout uitgesneden afbeeldingen en symbolen die verwijzen naar het gildeleven en naar Retie.
Het eerste weekend van oktober is in Den Dries een expo over de geschiedenis van de Sint-Sebastiaansgilde. Voor die gelegenheid haalt de gilde alle belangrijke collectiestukken uit de kast. Sommige van die stukken worden al 600 jaar door de Sint-Sebastiaansgilde in Retie bewaard.
