De geloofs- en kerkgemeenschappen van 5 parochies komen zondag 24 september om 14.30 uur samen in de Sint-Martinuskerk van Retie om de start van hun pastorale eenheid Sint-Augustinus te vieren.

Pater Nicolaas en het pastorale team nodigen alle christenen uit om dit feestelijke begin samen te vieren, vol geloof in de toekomst.

23-09-2017 om 09:00 geschreven door Gust A.

Doodsbeeldekes: een Vlaams/Nederlands verschijnsel

Er bestaan allerlei verschillende vormen in de wijze waarop wij onze overledenen herdenken. Zulk een typisch ritueel is het gebruik van doodsprentjes, vroeger ook bidprentjes genoemd in Vlaanderen en Nederland. Doodsprentjes zijn een boodschap aan de levenden. Het gebruik is ontstaan in de 17 de eeuw in Noord-Nederland en verspreidde zich snel over de Zuidelijke Nederlanden, Duitsland, Engeland en andere Europese landen.

Het verschijnsel kwam vrijwel uitsluitend voor bij katholieken. Ondertussen is het echter in Vlaanderen en Nederland ook buiten kerkelijke begrafenissen gemeengoed geworden.

 Bidprentjes: het ontstaan

 Na het concilie van Trente stimuleerde de kerk de verspreiding van devotieprenten, ook santjes genoemd. Meestal stonden er immers heiligen op afgebeeld. Antwerpse drukkers en graveurs exporteerden deze prenten massaal over heel katholiek Europa en de missies.

De eerste bidprentjes waren 'santjes' met als opschrift het verzoek om te bidden voor een overledene.

Het bidprentje voor Catharina Olij (+ 29.3.1651) van Haarlem is oudste bekende voorbeeld.

Op de voorkant staat een Antwerpse gravure van Sint- Augustinus en op de keerzijde een handgeschreven gebedsoproep.

Vanuit Amsterdam verspreidden de bidprentjes zich later via Antwerpen ook in de Zuidelijke Nederlanden. Vanuit het Vlaams/Nederlandse kerngebied geraakte het gebruik over het grootste deel van de katholieke wereld verspreid.

 Doodprentjes worden gedachtenisprentjes

 Na het tweede Vaticaanse concilie seculariseerden Vlaanderen en Nederland in snel tempo. Vele godsdienstige praktijken verdwenen. Het gebruik van doodsprentjes bij een overlijden bleef echter bestaan, zelfs bij burgerlijke begrafenissen.

Van bidden voor, is gedenken van de overledene het hoofddoel geworden.

Dankbare herinneringen en persoonlijke boodschappen aan de overledene zetten nu de toon. Ook het beeldmateriaal is mee geëvolueerd en verpersoonlijkt. Meestal prijkt een foto van de overledene op de voorzijde. Overigens werden portretten als litho of foto al in de negentiende eeuw gebruikt op bidprentjes.

 Retiese doodsbeeldekes 1839 -2017

 Doodsprentjes zijn geliefde verzamelobjecten en belangrijke bronnen voor de familiekunde. Zij weerspiegelen de volksaard, de volksdevotie maar ook het sociale en culturele leven van onze gemeenschap. Bovendien leveren zij allerhande informatie over persoonlijke, familiale en andere gebeurtenissen.

Toch is er in Vlaanderen weinig volkskundige studie verricht over dit typisch gebruik.

Het standaardwerk is nog steeds 'Bidprentjes in de Zuidelijke Nederlanden' van de Geelse priester/verzamelaar K. Van den Bergh uit 1975.

Paul Stappaerts vond er de inspiratie om een case study te maken over de doodsbeeldekes van Retie en Schoonbroek. Hij bestudeerde 12.000 prentjes van verschillende verzamelaars, vergeleek hun vormgeving en inhoud en ontleedde afzonderlijk de kinderprentjes.

Uiteindelijk selecteerde en besprak hij 600 prentjes voor zijn boek Retiese doodsbeeldekes ,Van bidden naar aandenken.

Zijn boek omvat 215 bladzijden in kleurendruk en zal op 1 december 2017 verschijnen.

 Voorstelling Boek

  Op vrijdag 1 december om 20 u wordt het boek van A. Paul Stappaerts in GC Den Dries voorgesteld en toegelicht. Victor Bertels, geboren Retienaar, spreekt er namens de Kempische Genealogen. Frieda Van Ravensteyn, conservator van het Gasthuismuseum van Geel bespreekt er de collectie K. Van den Bergh (200.000 bidprentjes). Het boek wordt voorgesteld met behulp van een powerpoint presentatie, samengesteld door Paul A. Stappaerts. Tussendoor brengen de Gregorianen Latijnse gezangen uit de vroegere lijkmissen ten gehore, zoals het Libera me Domine, Dies Irae en Subvenite. Tenslotte stelt Cis Schepens, voorzitter van de Retiese Genealogen, deze kersverse vereniging voor.

 Tentoonstelling doodsprentjes door Retiese Genealogen

 De Retiese Genealogen maken gebruik van de verschijning van het boek om op zaterdag 2 december a.s. van 10 tot 17 u in GC Den Dries een tentoonstelling te organiseren. Daarop zullen enkele Retiese verzamelaars een keuze uit hun collectie tonen. Er zullen ook doorlopende projecties over doodprentjes zijn. De 600 uitgekozen Retiese prentjes zullen er  ook afzonderlijk op computer kunnen bekeken worden.

De bezoekers zullen er ook het oudste Europese bidprentje uit de collectie van het Geelse Gasthuismuseum kunnen bekijken.

Boek en tentoonstelling worden georganiseerd met steun van de erfgoedcel k.ERF, de Vlaamse overheid, het Gasthuismuseum en het stadsarchief van Geel en het gemeentebestuur van Retie.

 Het  boek' Retiese doodsbeeldekes' kan besteld worden door overschrijving van 25 euro‚ op het rekeningnummer BE18 9731 8070 4465 van de Retiese Genealogen.

Klik op onderstaande link voor 'folder bidprentjes'

Bijlagen:
Folder bidprentjes[11674].pdf (6.3 MB)   

U komt toch ook naar de startviering van de pastorale eenheid Sint-Augustinus in de Sint-Martinuskerk op zondag 24 september om 14.30 uur?

Een belangrijke dag voor alle christenen van onze vijf parochies!

En niet vergeten: na de viering is er voor iedereen een receptie in De Mantel.

22-09-2017 om 08:25 geschreven door Gust A.

Paus Franciscus:

'Laten we samenwerken om concrete oplossingen te vinden om de armen, de vluchtelingen, de slachtoffers van moderne vormen van slavernij, te helpen en op die manier de vrede promoten.'

21-09-2017 om 08:03 geschreven door Gust A.

Leen Decin (42) verwierf als astronome wereldfaam met haar ontdekking van windvlagen op exoplaneten, wat wijst op mogelijk levensvatbare 'aardes" bij een andere ster dan onze Zon. Zij is een topwetenschapper die tegelijkertijd ook in God gelooft en duidelijk uitkomt voor haar katholieke identiteit en overtuiging.

-'Ze zijn niet dik gezaaid, beroepswetenschappers die tegelijkertijd ook in God geloven  of dat durven toe te geven. De ratio houdt hen tegen. Terwijl er volgens mij geen conflict hoeft te bestaan tussen een rationele en een metafysische kijk op het leven. Het zijn twee verschillende manieren om naar de wereld te kijken. Het zijn twee polen waartussen ik mij beweeg, op zoek naar inzicht.'

-'Het probleem met militante atheïsten zoals de Britse schrijver Richard Dawkins is dat ze een wiskundige logica proberen toe te passen op iets wat helemaal niets met wiskunde heeft te maken. Je kunt het bestaan van God niet wetenschappelijk bewijzen, en je moet de Bijbel ook niet als een wetenschappelijk werk willen lezen.'

-'Ik kan me alleen geen leven indenken waarin geen plaats zou zijn om na te denken over God.'

-'Jezus is in de geschiedenis de eerste profeet geweest die resoluut de kant van de uitgestotenen koos. Zijn pleidooi voor de rechten van zwakkeren werkt vandaag nog steeds in ons rechtssysteem door. Dat je ­onschuldig bent tot het tegendeel wordt ­bewezen: heel mooi vind ik dat. Te weinig mensen beseffen hoe het christendom nog in de vezels van onze maatschappij zit, ook al zijn de gelovige christenen in die maatschappij een minderheid geworden.'

-'Er zijn een aantal onfrisse dingen gebeurd in de Kerk, die breed in de pers zijn uitgemeten, Maar de Kerk doet ook een aantal dingen heel goed. De brug slaan naar sociaal ­achtergestelden, bijvoorbeeld, naar vluchtelingen, naar ontheemden. Helaas hoor je de media daarover minder.'

-'Mensen veronderstellen dat de wetenschap een antwoord biedt op alle vragen. Dat is niet zo. De vraag 'Wat was er voor de oerknal?' heeft nog steeds geen antwoord. Hoe het heelal is ontstaan, weten we niet, daar stopt onze kennis. We kunnen enkel wiskundig aantonen dat met de oerknal ruimte en tijd zijn ontstaan, meer niet. We weten niet eens zeker of er wel een 'voor' was , misschien was er gewoon niets. Het idee dat de wetenschap alle antwoorden heeft, is een illusie.'

20-09-2017 om 07:56 geschreven door Gust A.

18-09-2017 om 14:48 geschreven door Gust A.

Voor de startviering van de pastorale eenheid Sint-Augustinus op zondag 24 september om 14.30 uur schreef Paul Stappaerts speciaal een liedtekst, die op muziek werd gezet door Herman Verwaest. En uiteraard wordt dat lied ten gehore gebracht in de viering.

Overigens verlenen de koren van Schoonbroek, Witgoor, Dessel en Retie hun gewaardeerde medewerking aan de startviering.

U komt toch ook naar de Sint-Martinuskerk? Een belangrijke dag voor alle christenen van onze vijf parochies! En niet vergeten: na de viering is er voor iedereen een receptie in De Mantel.

18-09-2017 om 10:28 geschreven door Gust A.