Naar de inhoud

SALA - FAMILIE SALA - FAMIGLIA SALA - FAMILLE SALA

SALA familie Sala - Visino - Pognana - Tavernerio - Roveredo - Pusiano
akke.beakke.be
Reageer op dit bericht

Reageer op dit bericht

Een titel of je eigen website toevoegen

Haarlem's Dagblad 29-09-1933 Ouderavond Kinderkerk

 

 

 

Haarlem's Dagblad 29-09-1933 Ouderavond Kinderkerk

 

IJMUIDEN

OUDERAVOND  KINDERKERK.

In het voorlokaal van de Ned. Herv. Kerk aan de Kalverstraat vond Donderdagavond een ouderavond plaats van de kinderkerk. Door de vlijtige handen van het onderwijzend personeel der kinderkerk was het gebouw gezellig met bloemen versierd.

De presidente, mejuffrouw Meijer, opende de bijeenkomst op de gebruikelijke wijze. In korte trekken schetste zij het ontstaan en den vooruitgang van dezen arbeid, waarbij zij de ouders aanspoorde, de kinderkerk te steunen.

Hierna verkreeg het woord de heer K. J. Noy, hoofd der Emmaschool, die een inleiding hield over het onderwerp: "Gevaren bij de Godsdienstige opvoeding". Op duidelijke wijze, die tot luisteren dwong, bracht spreker naar voren de moeilijke taak der opvoeding, zoowel voor de ouders als voor de onderwijzers. Godsdienstige opvoeding, aldus spreker, is opvoeden tot God. Wil men een kind hiertoe opvoeden, dan is in de eerste plaats noodig, dat ons eigen Godsdienstig leven echt is. Met eenige voorbeelden maakte spreker dit duidelijk. Verder wees spreker op de gevaren bij een Godsdienstige opvoeding, wanneer het eigen leven daarmede niet volkomen in overeenstemming is, of wanneer men tracht door dwang datgene te leeren, wat slechts door liefde bij te brengen is.

Sprekers rede werd met onverdeelde aandacht gevolgd.

Tijdens de pauze werd een kopje thee gepresenteerd. Van de daarna geboden gelegenheid tot het stellen van vragen werd geen gebruik gemaakt; wel echter meenden eenige aanwezigen uitdrukking te moeten geven aan hunne instemming met het gesprokene.

De heer Sala sloot den goed geslaagden ouderavond met een woord van dank tot den spreker en de aanwezigen.

 

Nog geen verband bekend

Reageer op dit bericht

Haarlem's Dagblad 29-07-1902 Zwemmen Scheidsrechter G.J. Sala

 

 

Haarlem's Dagblad 29-07-1902 Zwemmen Scheidsrechter G.J. Sala

 

Betreft Gerardus Johannes Sala

 

Sala Werrel

 

Waterpolo.

In den gisterenmidag in de Bad- en zweminrichting aan de Ruyterkade te Amsterdan gehouden Waterpolo-competitiewedstrijd, tusschen zeventallen der Amsterdamsche Zwemclub en der Haarlemsche Waterpoloclub H.V.G.B., onder scheidsrechterschap van den heer G.J. Sala, comm. van den Nederl. Zwembond, te Leiden, behaalde de Haarl. Waterpoloclub met 4 tegen 0 doelpunten de overwinning.

 

Sala Werrel

Reageer op dit bericht

Het elftal

 

 

Het elftal "Swastika", dat kampioen werd van de derde klasse B (H.V.B.)

 

Van links naar rechts (knielend): Van Abs,  F. Barnhorn,  J. Rosbach.

In het midden: W. Kuiper,  J. Zwan (aanvoerder) en L. v.d. Rest.

Achterste rij: A. Ragetlie,  C. Sala,  P. Toeset,  J. de Zwaan en  P. Regter

 

http://www.verwijl.nl/?id=33

Sporters met een hakenkruis op de borst

Door Jurryt van de Vooren7-3-2008

De swastika – nu berucht als het hakenkruis - was een eeuw geleden een populair symbool bij het Canadese ijshockey. Er waren minstens drie Swastika-clubs, aldus loglega Max Dohle. In Nederland bestonden tot 1944 ook sportclubs met de naam Swastika.

 

 

 

De Windsor Swastika's.

 

Dohle logt: ‘Er waren minstens drie Swastika-clubs: de club The Swastika's uit Windsor (Nova Scotia), The Swastika's uit de staat Alberta en The Fernie Swastika's uit British Columbia. De spelers uit Windsor waren in 1910 de eersten die het hakenkruis als symbool kozen voor hun team.'

Dat gebruik stond geheel los van de zware symbolische lading, die de swastika of hakenkruis later zou krijgen door de nazi’s. Dohle schreef over het gebruik van die swastika: ‘Ik denk dat je er vier hockeysticks in kunt zien, samengesmeed tot een symbool van een hecht team. Het zijn vier gestyleerde sticks die in een denkbeeldig vierkant in een kruis liggen.’

Dit symbool was al veel langer bekend uit zowel India als de Viking-cultuur. Oud-redacteur Jan Gerritsen van het NRC-Handelsblad mailde mij in 2004: ‘In de Noordse Viking-cultuur staat de swastika voor Thorshamar, de hamer van Thor – de god van de donder.’

Hij vervolgt: ‘In IJsland was de (blauwe) swastika (op een witte ondergrond) het symbool van de eerste, in 1914 opgerichte en nog steeds bestaande IJslandse scheepvaartmaatschappij, Eimskip. De boeg van de schepen van Eimskip waren tot weinige jaren geleden getooid met deze swastika.’

         

Nederlandse sportclubs

Ook in Nederland bestonden minimaal drie sportclubs met de naam Swastika. In Haarlem werd op 15 juli 1924 zo’n voetbalclub opgericht, die in de eerste jaren ook dit symbool voerde in shirt en op briefpapier. Gerritsen heeft een mogelijke verklaring voor het gebruik hiervoor:

‘In de twintiger jaren bestond in Nederland nog een grote belangstelling voor de wereld van Walhalla, Thor, Freya etc. Het is zeer waarschijnlijk dat de Haarlemmers door de Noordse swastika van Thor en niet door het Indiase geluk zijn geïnspireerd. De Noordse mythologie bood in die jaren twintig uitkomst bij naamgeving van nieuwe clubs omdat veel voetbalclubs al Griekse namen (Sparta, Ajax, Xerxes etc) en Latijnse motto’s (Robur et Velocitas, Vitesse) hadden en de spoeling dun was geworden.’

Hoe dan ook: in Haarlem heeft deze club tot en met 1944 bestaan. Het was zelfs een grote en invloedrijke vereniging, die niets te maken had met het nationaal-socialistische ideeëngoed. Sterker: door de gebeurtenissen in Duitsland besloot de club in 1935 de swastika niet meer op het shirt te drukken en als clublogo te gebruiken. Het nieuwe logo werd vanaf toen het gemeentewapen van Haarlem met de letter 'S' doorheen. Dat de club er na 1944 mee ophield is zonder uitleg te begrijpen, want wie had na de Bevrijding nog zin om te spelen bij Swastika?

 

 

 

 

Reageer op dit bericht

Meer van SALA - FAMILIE SALA - FAMIGLIA SALA - FAMILLE SALA

↑ Terug naar de berichten