We lezen de woorden van paus Benedictus. Hij probeert ons duidelijk te maken wat de betekenis is van de vasten tijd.

Paus Benedictus verwijst naar de apostel  Paulus die zegt: “Gods gerechtigheid wordt zichtbaar door het geloof in Jezus Christus”

We lezen uit de brief van Paulus aan de  Romeinen hfdstuk 3, v 22-26

[22] God schenkt vrijspraak aan allen die in Jezus Christus geloven. En er is geen onderscheid. [23] Iedereen heeft gezondigd en ontbeert de nabijheid van God; [24] en iedereen wordt uit genade, die niets kost, door God als een rechtvaardige aangenomen omdat hij ons door Christus Jezus heeft verlost. [25] Hij is door God aangewezen om door zijn dood het middel tot verzoening te zijn voor wie gelooft. Hiermee bewijst God dat hij rechtvaardig is, want in zijn verdraagzaamheid gaat hij voorbij aan de zonden die in het verleden zijn begaan. Hij wil ons nu, in deze tijd, zijn gerechtigheid bewijzen: hij laat ons zien dat hij rechtvaardig is door iedereen vrij te spreken die in Jezus gelooft

God wil iedereen vrij spreken die in Jezus gelooft, door Jezus kunnen we opnieuw starten elke dag.

Elk jaar nodigt de Kerk ons uit ,tot een eerlijk onderzoek van ons leven in het licht van wat het Evangelie ons leert.

Om te beginnen moeten we  stilstaan bij de betekenis van het woord ’gerechtigheid’, De meeste mensen verstaan hiermee: ’ieder geven wat hem toekomt’. Maar dit is veel meer dan wat in wetten beschreven staat.

Met andere woorden, wat een mens het meeste nodig heeft, kan hem niet door de wet worden gegarandeerd. Om het leven ten volle te kunnen beleven, is iets nodig dat intiemer en persoonlijker is en dat alleen als gave, als een geschenk, kan worden verleend. We zouden kunnen zeggen dat het voor de mens erom gaat te leven van die liefde die alleen God hem kan bezorgen, God die hem heeft geschapen naar zijn beeld en gelijkenis.

Uiteraard zijn materiële goederen nuttig en noodzakelijk. Jezus zelf heeft zieken genezen en een menigte die Hem volgde te eten gegeven. Hij keurt zonder enige twijfel de onverschilligheid af, die ook vandaag nog honderden miljoenen de dood injaagt door gebrek aan voedsel, water en geneesmiddelen. Maar toch bezorgt de rechtvaardigheid de mens niet de totaliteit van wat hem toekomt. De mens heeft wezenlijk

nood aan een leven vanuit God, want wat hem toekomt gaat oneindig veel verder dan wat aardse goederen kunnen bieden.

Het is een permanente bekoring van de mens  de oorzaak van het kwaad te willen zoeken buiten zichzelf. Jezus waarschuwt ons dat deze manier van denken naïef en kortzichtig is. Onrecht is een vrucht van het kwaad en heeft niet alleen wortels buiten ons. De oorzaak is gelegen in ons eigen het hart, waar het zaad te vinden is van een mysterieuze medeplichtigheid aan het kwaad.

De mens wordt inderdaad verzwakt door een diepe wonde, hij stuit in zichzelf op een egoïsme, achterdocht en competitie, het begerige grijpen, het bedrieglijk genieten. Als gevolg daarvan is er een gevoel van onrust en onzekerheid. Het leidt zelf soms tot twijfel aan de zin van ons bestaan.  Hoe kan de mens zichzelf bevrijden van die wereldlijke egoïstische neigingen en zichzelf openstellen voor de liefde die bevrijdt? Het antwoord zegt God is Jezus volgen.

God luistert naar de roep van de armen en zwakken en vraagt dat er naar Hem wordt geluisterd door te luisteren naar de woorden van zijn zoon Jezus.

Paulus bevestigt in zijn brief aan de Romeinen: “Thans is echter, buiten de wet om, Gods gerechtigheid openbaar geworden... Gods gerechtigheid, die zich door het geloof in Jezus Christus meedeelt aan allen die geloven, zonder enig onderscheid. Want allen hebben gezondigd en allen zijn verstoken van de goddelijke heerlijkheid. Allen worden gratis door zijn genade gerechtvaardigd, krachtens de verlossing die in Christus Jezus is. Voor wie gelooft heeft God Hem aangewezen als middel van verzoening door zijn bloed.” (Rom 3, 21-25).

Maar wat is de gerechtigheid van Christus? Het is voor alles de gerechtigheid die voortkomt uit de genade, waarbij de mens niet de verlosser is, de mens verlost en bevrijdt zichzelf niet.  Het feit dat de “verzoening” voortkomt uit het “bloed” van Christus, betekent dat

het niet de offers van de mens zijn die hem bevrijden van de last van zijn fouten, maar de liefdedaad van God. God opent zichzelf tot het uiterste in het sterven van Jezus, God mens, voor ons.

Maar hier zou men kunnen opwerpen: wat voor soort rechtvaardigheid is dit, waarbij de rechtvaardige Jezus sterft voor de schuldige mens en de schuldige mens daarvoor Gods zegening en Gods liefde  terugkrijgt die toekomt aan de rechtvaardige Jezus? Zou dit niet betekenen dat ieder het tegendeel ontvangt van “wat hem toekomt”? Ik verdien het niet maar ik krijg het toch?

In feite ontdekken we hier de goddelijke gerechtigheid, die ten diepste verschilt van haar menselijke tegenhanger. Voor ons heeft God, in zijn Zoon, de prijs betaald voor deze ruil, een prijs die buitensporig hoog is.

We hebben Jezus nodig om ten volle onszelf te kunnen zijn en te groeien in wie we kunnen worden voor Gods eer en glorie.

Ons  bekeren tot Christus, geloven in het Evangelie betekent ontdekken dat we God nodig hebben.

Maar geloven is helemaal niet zo natuurlijk, gemakkelijk en vanzelfsprekend in deze wereld.

Er is nederigheid voor nodig om te aanvaarden dat iemand anders me bevrijdt van ‘mijzelf’ en mij gratis ‘zichzelf’ in ruil geeft. JEZUS CHRISTUS, GOD MENS.

Dat gebeurt met name in het sacrament van de verzoening en in de eucharistie. Dankzij het handelen van Christus kunnen wij binnentreden in een grotere gerechtigheid, die van de liefde

Paulus schrijft ons nog in een andere brief: Wees elkaar niets schuldig, behalve liefde, want wie de ander liefheeft, heeft de gehele wet vervuld. [9] ‘Pleeg geen overspel, pleeg geen moord, steel niet, zet uw zinnen niet op wat van een ander is’ – deze en alle andere geboden worden samengevat in deze ene uitspraak: ‘Heb uw naaste lief als uzelf.’ [10] De liefde berokkent uw naaste geen kwaad, dus de wet vindt zijn vervulling in de liefde. ( Rom 13, 8-10).

Een christen wordt ertoe aangezet zich te engageren in de uitbouw van een rechtvaardige samenleving, waarin iedereen ontvangt wat noodzakelijk is om te leven volgens zijn menselijke waardigheid en waar de gerechtigheid nieuw leven wordt ingeblazen door de liefde.

 Moge deze tijd van boetedoening voor iedere christen een tijd zijn van waarachtige bekering en intieme kennis van het mysterie van Christus, die gekomen is om alle gerechtigheid te vervullen.

Lieve God, we willen in uw zoon Jezus geloven die ons de dagdagelijks kracht geeft door de heilige geest die u gezonden hebt bij zijn verrijzenis. We hebben Jezus nodig om ten volle onszelf te kunnen zijn en te groeien in wie we kunnen worden voor uw eer en glorie. Help ons om elke dag om die kracht te vragen die ons in staat stelt in contact te komen met de kwaliteit van ons leven.

Lieve God Wij danken u voor Jezus lijden en sterven voor ons. We richten ons tot u in gebed, we vragen U dat gij ons help met onze beslissing gedurende de vasten dicht bij u te leven. Samen met u kunnen we ons leven meer inhoud geven of terug meer inhoud geven.

Wij bidden u verhoor ons heer

05-04-2011 om 00:00 geschreven door GODKENNEN