Johannes Hoofdstuk 10 verzen 1 tot 11

We lezen uit de evangelietekst van Johannes Hoofdstuk 10 .verzen 1 tot1
De goed herder

1 ‘Waarachtig, ik verzeker u: wie de schaapskooi niet binnengaat door de deur maar ergens anders naar binnen klimt, is een dief of een rover.

2 Wie door de deur naar binnen gaat, is de herder van de schapen.

3 Voor hem doet de bewaker open. De schapen luisteren naar zijn stem, hij roept zijn eigen schapen bij hun naam en leidt ze naar buiten.

4 Wanneer hij al zijn schapen naar buiten gebracht heeft, loopt hij voor ze uit en de schapen volgen hem omdat ze zijn stem kennen.

5 Iemand anders volgen ze niet, ze lopen juist van hem weg omdat ze de stem van een vreemde niet kennen.

6 Jezus vertelde hun deze gelijkenis, maar ze begrepen niet wat hij bedoelde.
7 Hij ging verder: ‘Waarachtig, ik verzeker u: ik ben de deur voor de schapen.

8 Wie vóór mij kwamen waren allemaal dieven en rovers, maar de schapen hebben niet naar hen geluisterd.

9 Ik ben de deur: wanneer iemand door mij binnenkomt zal hij gered worden, hij zal in en uit lopen, en hij zal weidegrond vinden.

10 Een dief komt alleen om te roven, te slachten en te vernietigen, maar ik ben gekomen om hun het leven te geven in al zijn volheid.
11 Ik ben de goede herder. Een goede herder geeft zijn leven voor deschapen

Binnengaan door de deur, die Jezus is, zo zijn we met Jezus in liefde verbonden. Jezus is onze herder, wij mogen Jezus leren kennen en Hem toebehoren. In vers 3 staat : Hij roept zijn eigen schapen bij hun naam en leidt ze naar buiten.

Dit wil zeggen : Jezus kent ons omdat we deel uitmaken van Zijn volgelingen en wij kennen Jezus omdat Hij onze herder is, wij behoren tot zijn kudde. De herder spreekt nooit over het bezitten van zijn kudde. Wij horen bij Hem omdat Hij ons kent en wij Hem. Toebehoren is iets totaal anders dan bezitten. Zo is het ook met onze kinderen. Ze komen door ons ter wereld maar zijn niet van ons. Kinderen zijn vrije schepselen van God met een eigen roeping en een unieke nieuwheid voor God. Kinderen en ouders zijn verantwoordelijk voor elkaar. Ze ondersteunen elkaar ten diepste omdat ze elkaar kennen. Onze kinderen aanvaarden in hun eigenheid, onze ouders aanvaarden in hun eigenheid is niet altijd gemakkelijk, ons eigen verlangen, onze eigen weg primeert dikwijls. Maar dan handelen we zoals de rover.

Voor de ware herder zijn ouders en kinderen vrije mensen die waarheid en liefde zoeken. Daarom gaf Hij zijn leven en nodigt Jezus ons uit om te leven in overvloed.

Jezus geeft leven opdat ik mag leven in overvloed. Dat zegt hij in vers 10.

Jezus belooft iets bijzonders: leven in overvloed, ieder mens wil leven in overvloed. Waar is het te vinden? Wanneer hebben we leven in overvloed en hoe gaat dat dan?

De wereld zoekt overal naar zekerheid, liefde, blijdschap, vrede, zingeving en hoop. We vinden deze dingen allemaal wel een beetje, maar in Christus die ons bij God en God ‘s woord brengt, vinden we al deze dingen in zijn volheid. We weten dan welke weg we moeten gaan. Door ons geloven hebben we ons aan hem toegewijd en Hij heeft zich toegewijd aan ons. Hij is bij ons. Hij werkt in ons. Hij zal ons nooit teleurstellen. Hij is de Herder en Hij is ook de weidegrond, het voedsel voor ons leven.

Het is niet altijd gemakkelijk in moeilijke momenten van pijn of verdriet om dit alles te blijven geloven. Op zulke momenten worden we maar eerst geconfronteerd met echt kiezen om te blijven geloven. Het kost soms tranen.

Als gelovigen kunnen we leven in volheid zegt Jezus, dat is dus veel meer dan we zelf kunnen creëren.

De volheid van leven is een belofte van Jezus aan ons.

Durf ik die belofte aan?

We kunnen bidden en vragen aan God om deze volheid te zien, te ervaren.

We moeten bidden en vragen aan God om geduldig te zijn en te aanvaarden dat er dingen gebeuren die we niet in die volheid begrijpen.

Het lijden, het ziek zijn, het kind dat gehandicapt geboren wordt, het gebeurt allemaal en hoe moeten we dan het leven in volheid begrijpen .

We ervaren de belofte van volheid van leven als we intens in relatie leven met God, dagdagelijks, door ons geloof in Jezus, door ons gebed, onze gesprekken met Hem, de keuze om Hem de leiding over ons leven te geven. We ervaren de belofte van volheid van leven door hulp te vragen aan God bij elke verantwoordelijkheid die we moeten nemen, bij angst en onmacht om te kiezen voor de waarheid.

Ieder ervaart die volheid van leven anders. Toen ik voor het eerst aandacht gaf voor mijn relatie met Jezus gaven ook voor het eerst kleine dingen me intense blijheid. Dingen die ik vroeger helemaal niet zag of waarvan ik dacht ‘ook toevallig’. Nu ervaar ik echter dat het Jezus is die voor me zorgt.

Wanneer we beslissen door de deur te gaan, erkennen we Jezus als onze Heer en Herder, we geven aan Hem de leiding in ons leven. We mogen onze zorgen in Zijn handen leggen. Dat is een groot geschenk.We kunnen dan leven zonder angsten en kunnen ten diepste geloven dat Hij voor ons zorgt.

Wij maken nu even tijd om te bidden:

Bidden wij zoals in PSALM 23 vers 2-5

Heer laat mij rusten in groene weiden en voert mij naar vredig water, geef mij nieuwe kracht breng me behouden terug en leidt mij langs veilige paden tot eer van uw naam.

Al gaat mijn weg door een donker dal, ik vrees geen gevaar, want u bent bij mij, uw stok en uw staf, zij geven mij moed ,

U nodigt mij uit aan tafel voor het oog van de vijand, U zalft mijn hoofd met olie, mijn beker vloeit over.

Een goede herder geeft zijn leven voor zijn schapen lezen we in vers 11.

Hier staat Jezus lijden en sterven centraal, het was zijn vrije wil. Het was zijn keuze voor ons, Jezus geeft niet iets, maar geeft zichzelf, Hij schenkt Zijn leven voor ons.

Hij vraagt daarom ook dat wij vergeven en vergiffenis vragen, hoe klein ook. Slechts dan kan Hij ons steeds opnieuw leiden naar de groene weiden en de volheid van het leven tonen.

Soms falen we in die keuze, maar we kunnen beslissen om telkens terug door de deur te gaan, naar Hem, de leider voor ons leven. Onze herder.

Daarom willen we nu bidden:

 God, ik heb uw woorden hier gehoord en wil U nu een beetje vertellen waar ik, in mijn leven, uw volheid zo nodig heb om een blije christen te kunnen zijn en een hulp herder voor Uw kudde.

Mogen we iedereen nu uitnodigen tijd te nemen voor een persoonlijk gebed.

Lieve God,

We zijn dankbaar dat U ons de kans geeft, beetje bij beetje te begrijpen dat we in relatie kunnen leven met U en hoe we dit moeten doen.

We bidden voor mensen die misschien vol twijfel zijn, we bidden voor mensen die keihard werken en toch in eenzaamheid en ontgoocheling leven. Help hen de weg te vinden om door uw deur te gaan.

Wij bidden u Heer, verhoor ons gebed.

Lieve God laat ons allen, Uw volheid ervaren, dat we moge zien hoe de weg naar U te vinden of de weg ‘terug’ naar U te vinden, de deur en het geschenk van de volheid van leven.

Dat vragen wij voor onszelf en voor anderen rondom ons.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed.

 Beste mensen,

We nodigen u uit om mensen bij hun naam te noemen, mensen voor wie we bezorgd zijn en voor wie we de ervaring van volheid van leven toewensen.

Verder willen we in verbondenheid met u leven en daarom bidden we tot slot het gebed dat Jezus ons geleerd heeft:

05-12-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Bijbeltekst: hoofdstuk 11 verzen: 25 - 30.

25 In die tijd zei Jezus ook: ‘Ik loof u, Vader, Heer van hemel en aarde, omdat u deze dingen voor wijzen en verstandige verborgen hebt gehouden, maar ze aan eenvoudige mensen hebt onthuld.

26 Ja, Vader, zo hebt u het gewild.

27 Alles is mij toevertrouwd door mijn Vader, en niemand dan de Vader weet wie de Zoon is, en wie de Vader is, dat weet alleen de Zoon, en iedereen aan wie de Zoon het wil openbaren. 28 Kom naar mij, jullie die vermoeid zijn en onder lasten gebukt gaan, dan zal ik jullie rust geven.

29 Neem mijn juk op je en leer van mij, want ik ben zachtmoedig en nederig van hart. Dan zullen jullie werkelijk rust vinden,

30 want mijn juk is zacht en mijn last is licht.

In vers 27 lezen we: Alleen de Zoon kent werkelijk de Vader. Kennen veronderstelt altijd iets van gelijkheid. God werkelijk kennen veronderstelt samenzijn met God, zelfs éénheid van Zijn. Elkaar volmaakt kennen is pas mogelijk als hetzelfde bestaan gedeeld wordt.

Alleen de Zoon kent de Vader en alleen deel hebben aan de Zoon leidt tot echte kennis van de Vader.

Het evangelie zegt hier dat wij deel moeten hebben aan de Zoon om zo tot de kennis van de Vader te komen.

In contact zijn met Jezus om Gods woorden kunnen begrijpen daar gaat het om, zo kunnen wij weten hoe we moeten handelen, spreken, denken.

God is er voor de eenvoudigen

In vers 25 prijst Jezus God, omdat God zich openbaart aan de eenvoudigen. Hier wordt niet bedoeld op kleine kinderen of armen. Soms kan ook het hart van degene die niets bezitten zeer verhard zijn, kwaad, vanbinnen vol hebzucht. Ook hier wordt God dan totaal vergeten en kijkt men uit naar materieel bezit.

God openbaart zich aan de eenvoudigen, gaat hier over mensen die dienstbaar zijn, zich niet laten meeslepen enkel om te bezitten, mensen met een innerlijke vrijheid, zachtmoedigheid, mildheid en nederigheid, die zo mee kunnen werken aan elke vorm van rechtvaardigheid.

Alles is mij door mijn Vader in handen gegeven zegt Jezus.

God schenkt. ‘Al het mijne is het uwe en al het uwe is het mijne’ zegt Jezus tot zijn Vader. Het geven van de Vader wordt voltooid in de liefde die de Zoon betoond tot het uiterste, dit wil zeggen op het kruis.

Wij moeten ook tot Jezus zeggen: al het mijne is het uwe, dan mogen we ook weten en al het uwe is het mijne. Hij gaf Zijn leven voor ons. Daarom behoren wij ook toe aan Hem. Daarom kan God ook zo dicht bij ons komen en wij dus bij Hem. God is helemaal niet veraf. Hij is bij ons, in onze huiskamer, ons ziekbed, onze werkplek, in onze auto. Hij is waar wij zijn. Dicht, dichter, dichtst.

We vergeten al te vaak dat dit een uniek gegeven is voor het christendom.

Jezus wil ons de Vader openbaren lezen we in vers 27 Hij deed dat door op aarde te leven. Wij kunnen kennis hebben door het lezen van de schrift, door studie, door ontmoetingen.

Komt allen tot mij die uitgeput zijt en onder lasten gebukt. Lezen we in de evangelie tekst onder vers 28.

Mijn juk is zacht en mijn last is licht:

Maar is Jezus navolgen dan gemakkelijk? Hoe moeten we dit dus begrijpen.

Jezus was geen hervormer die het leven gemakkelijker wilde maken, zonder wereldlijke lasten. Hij heeft dat nooit beloofd.

Hij zegt over zichzelf, ik ben zachtmoedig en nederig van hart.

Zo is het ook werkelijk. Jezus is waarlijk zachtmoedig en zuiver van hart en ziet daarom God voortdurend. In Jezus is de zuivere goedheid aanwezig die hoort bij de waarlijk grote heerser.

Dat moet ook ons verlangen zijn, goedheid, zachtmoedig zijn, nederig en zuiver van hart. Zijn voorbeeld volgen, alles in zijn handen leggen door ons geloof in Hem. Dan kunnen we zijn als Jezus en kunnen we rust vinden. Door Jezus kunnen we dicht bij God leven.

Als we gelovig zijn is dat ons doel, ons verlangen. Zo ontvangen we Zijn genade, God gaat ons beschermen, we worden zijn kind en we ontvangen de kracht van de Heilige Geest om de moeilijkheden van het leven aan te kunnen, de last wordt dan lichter .

Laat ons nu samen bidden

Heer Laat ons de weg vinden om zeer dicht bij U te komen.

Help ons om in deze ik gerichte wereld terug op onze knieën te gaan, terug nederig worden en elke avond U dank te zeggen voor de voorbije dag en hulp te vragen voor de zorgen die we hebben.

Niet alleen ’s avonds maar elk moment kunnen we dicht bij u komen.

Als we dit in ons leven vergeten zijn Heer, geef ons dan nu de kracht om die keuze opnieuw te maken. Geef ons de durf om ervoor uit te komen dat U belangrijk bent voor ons elke dag opnieuw en opnieuw.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed

Heer laat ons Uw woorden begrijpen, om te weten hoe we moeten handelen, spreken, denken.

Men zegt dat Gij tot ons spreekt, maar we horen u dikwijls niet.

We zijn dan te druk bezig. Help me te kiezen om tijd te maken, help me om mijn agenda goed te organiseren en te kiezen voor wat echt belangrijk is. Durven nee zeggen is soms nodig om tijd te maken voor U, om te volbrengen van hetgeen U wilt.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed.

Heer, God werkelijk kennen verondersteld samenzijn met U.

Elkaar volmaakt kennen is pas mogelijk als hetzelfde bestaan gedeeld wordt, dat waren uw woorden vandaag.

We bidden voor zovele mensen die alleen luisteren naar woorden van mensen die niet in U geloven. Geef hen de kracht om te kunnen luisteren naar uw woord. Laat ze ervaren dat U leren kennen de weg opent naar geloven. Geef hen de kracht om in U te durven geloven, zich over te geven aan U. Niet te wachten op de bewijzen van uw bestaan .

Daarvoor bidden wij u Heer, verhoor ons gebed.

Heer, wij bidden vandaag vooral voor alle bedrijfsleiders. We bidden vooral voor de bedrijfsleiders die nu luisteren. Gij zegt: komt allen tot mij die uitgeput zijt en onder lasten gebukt. Bedrijfsleiders hebben grote lasten en verantwoordelijkheden.

In Jezus is de zuivere goedheid aanwezig die hoort bij de waarlijk grote heerser.

God, het is enorm moeilijk een goed bedrijfsleider te zijn.

Geef de bedrijfsleiders die nu luisteren de zuivere goedheid zoals Jezus, geef hen de kracht om waarlijk goede leiders te zijn, geef hen de kracht om de leiding in uw handen te geven, uw hulp te vragen, alvorens ze het volgende moeilijke gesprek aangaan om hun bedrijf goed te laten werken. Laat hen het bedrijf leiden in uw wil, gesteund op waarheid bij alle aspecten die aanwezig zijn binnen een bedrijf.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed.

Jezus is waarlijk zachtmoedig en zuiver van hart en ziet daarom God voortdurend.

God, laat ons vandaag ook zachtmoedig zijn en zuiver van hart. We weten dat we in dit gebed de hulp krijgen van de Heilige Geest, Hij is onze Redbull, onze energiedrank. Door zijn kracht kunnen we alles, maar dikwijls leven we niet in relatie met U. We gaan dan onze eigen weg, creëren onze eigen energie om onze verantwoordelijkheden te nemen.

Laat ons vandaag uw energiedrank drinken en onze zorgen in uw handen leggen. Zo kunnen we leven in de vruchten van de Heilige Geest met liefde, goedheid, vreugde, vrede, geduld, trouw, zachtheid, nederigheid, voor de mensen rondom mij.

We vragen U dit in verbondenheid met Jezus.

30-11-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

De bron van waaruit we kracht putten voor ons leven is de liefde van God voor ons.

De kwaliteit van deze liefde is niet te begrijpen door ons menselijk verstand, ze is veel meer dan we kunnen wensen of dromen. Een soort liefde die wijzelf niet kunnen benaderen , de perfecte liefde en ook dit begrip van perfectie is niet te omschrijven. Geloven dat God mij oneindig lief heeft is een eerste vereiste voor mijn christelijk leven. Zo kan ik tot geloof komen en groeien in mijn geloof. Daar gaat het vandaag over in deze morgenwijding.

We gaan U zo dadelijk voorlezen uit het evangelie van Johannes 3:1-17

Het evangelie volgens Johannes hfdst 3:1-17

1 Zo was er een farizeeër, een van de Joodse leiders, met de naam Nikodemus.

2 Hij kwam in de nacht naar Jezus toe. ‘Rabbi,’ zei hij, ‘wij weten dat u een leraar bent die van God gekomen is, want alleen met Gods hulp kan iemand de wondertekenen doen die u verricht.’

3 Jezus zei: ‘Waarachtig, ik verzeker u: alleen wie opnieuw wordt geboren, kan het koninkrijk van God zien.

4 ‘Hoe kan iemand geboren worden als hij al oud is?’ vroeg Nikodemus. ‘Hij kan toch niet voor de tweede keer de moederschoot ingaan en weer geboren worden?’

5 Jezus antwoordde: ‘Waarachtig, ik verzeker u: niemand kan het koninkrijk van God binnengaan, tenzij hij geboren wordt uit water en geest.

6 Wat geboren is uit een mens is menselijk, en wat geboren is uit de Geest is geestelijk. 7 Wees niet verbaasd dat ik zei dat jullie allemaal opnieuw geboren moeten worden.

8 De wind waait waarheen hij wil, je hoort zijn geluid, maar je weet niet waar hij vandaan komt en waar hij heen gaat. Zo is het ook met iedereen die uit de Geest geboren is.

9 ‘Maar hoe kan dat?’ vroeg Nikodemus.

10 ‘Begrijpt u dit niet,’ zei Jezus, ‘terwijl u een leraar van Israël bent?

11 Waarachtig, ik verzeker u: wij spreken over wat we weten en we getuigen van wat we gezien hebben, maar jullie accepteren onze getuigenis niet.

12 Wanneer jullie me niet geloven als Ik over aardse dingen spreek, hoe zouden jullie me dan geloven als Ik over hemelse dingen spreek?

13 Er is toch nooit iemand opgestegen naar de hemel behalve degene die uit de hemel is neergedaald: de Mensenzoon.

14 De Mensenzoon moet hoog verheven worden, zoals Mozes in de woestijn de slang omhoog geheven heeft,

15 opdat iedereen die gelooft, in Hem eeuwig leven heeft.

16 Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft.

17 God heeft zijn Zoon niet naar de wereld gestuurd om een oordeel over haar te vellen, maar om de wereld door Hem te redden.

Tot daar het citaat uit de bijbel.

Een bijzonder mens dus, deze Nikodemus , die persoonlijk geraakt moet zijn door wat hij heeft gehoord en gezien. En dan blijkt al meteen hoe Nikodemus, ondanks zijn sympathie voor Jezus, toch op de verkeerde golflengte zit.

“Wij weten dat u een leraar bent die van God gekomen is”, zo zet hij het gesprek in. “Wij weten.”

Alsof het daarom draait in het geloof. Alsof in het geloof het verstand het belangrijkste is. Jezus wil zo niet over geloven praten. Hij maakt dit duidelijk met het beeld van het opnieuw geboren worden: “alleen wie opnieuw wordt geboren, kan het koninkrijk van God zien.” En: “Niemand kan het Koninkrijk van God binnengaan, tenzij hij geboren wordt uit water en geest”.

Nikodemus begrijpt er niets van. Nikodemus is een Farizeeër, hij is onder de indruk van de tekenen van Jezus, maar kan het niet begrijpen.

Jezus nodigt Nikodemus uit voor een gesprek om te kunnen groeien in geloof.

Ook wij moeten in gesprek durven gaan, want soms hebben we misschien ook moeite met geloven, we kijken met onze zintuigen, en vanuit ons verstand verwachten we een bewijs voor elk antwoord. We geloven niet echt omdat we luisteren en redeneren vanuit ons eigen denken. Dikwijls zien we de dingen vanuit ons verleden, onze ontgoochelingen, onze persoonlijke ervaringen, we blijven er in vaststeken. We hebben nog een godsbeeld vanuit onze kinderjaren.

Door de verstandelijke benadering van Nikodemus gaan de woorden van Jezus hem boven zijn pet. Er is een andere benadering nodig om Jezus te begrijpen. In het evangelie gaat het over “ opnieuw geboren worden”. Wanneer hier gesproken wordt over geboren worden uit de geest dan bedoelt Jezus hier de mens die zich tijdens zijn leven laat bepalen door de kracht van God. God wil ons overladen met zijn liefde Hij heeft een plan met elk van ons.

opnieuw: geboren worden’ betekent ‘opnieuw’ het koninkrijk van God zien.

We worden als katholieke christenen gevormd op ons 12^de jaar.

Het vormsel is een Sacrament, toegediend door handoplegging en zalving van de bisschop, dat kracht geeft om het geloof volwassen te beleven.

Het `vormsel` (in het Latijn `confirmatio`, van het werkwoord `firmare` = bevestigen) is een sacrament waardoor een gedoopte de kracht van de Heilige Geest ontvangt om zijn geloof standvastig te kunnen belijden.

Wie in deze wereld God wil ontdekken, heeft de blik nodig van iemand die opnieuw geboren is en dat kan niet op onze eigen krachten.

Daarom ontvangen we de kracht van de Heilige Geest in het sacrament van het vormsel wanneer we 12 jaar zijn. Maar dat is slechts een start.

Ik ben me toen niet bewust geweest van de kracht van het vormsel. Ik was er te jong voor. Maar God blijft beschikbaar, Hij is liefde. Hij is bezorgd en staat klaar met zijn overvloedige liefde en hoopt dat we ons richten naar Hem en dat is bij mij ook gebeurt. Ik heb er lang over gedaan om het allemaal te begrijpen. Ik weet nu beter hoe ik kan leven in de genade van de Heer en in de kracht van Zijn heilige geest.

Als we spreken over Gods Heilige Geest, steunt ons geloof niet op ons verstand, maar op een keuze voor een dagdagelijkse verbondenheid met God om zo te leven in de kracht van de Heilige Geest. Het gaat hier om de manier waarop wij in het leven staan. Opnieuw geboren worden is dan ook een oproep, een oproep om zoveel mogelijk bewust te zijn van mijn keuze om God de leiding te geven over mijn leven, om zo Zijn plan voor mijn leven mogelijk te maken. Even tijd nemen en me richten naar God wanneer ik bijvoorbeeld mensen ontmoet of belangrijke beslissingen moet nemen of wanneer ik ontgoocheling beleef en het moeilijk heb met sommige mensen.

Lieve God, onze Vader : Wij bidden u opdat wij allen geraakt mogen worden door de H. Geest, we bidden dat wij de kracht mogen hebben om aan andere mensen te vertellen over ons geloven, wat ons raakt en hoe we steun vinden bij U. Zo willen we samen uw liefde waar maken.

U houdt van alle mensen, U staat klaar voor iedereen met uw liefde. Wij danken u hiervoor door Jezus Christus. Want door zijn sterven en verrijzen kunnen wij groeien in ons geloof en steeds dichter bij U komen.

Beste mensen laat ons even tijd maken om samen te bidden:

Heer, U houdt van alle mensen, U staat klaar voor iedereen met uw liefde. Wij danken u hiervoor door Jezus Christus. Want door zijn sterven en verrijzen kunnen wij groeien in ons geloof en steeds dichter bij U komen.

Geef ons de mogelijkheid om te groeien in geloof en u opnieuw te ontdekken.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed

Heer, ik wil geen onvolwassen gelovige zijn zoals Nikodemus, raak mijn hart wanneer ik geen antwoord vind op dingen die gebeuren.

Mijn God en Vader, Help mij, om zelfs in moeilijke omstandigheden, te blijven geloven in uw liefde voor mij. Help me te vertrouwen op uw wil.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed

Heer, Geef me de kracht om me te richten op de Heilige Geest, om zo de moeilijkheden in mijn leven aan te kunnen.

In de Heilige Geest ben ik opnieuw geboren en kan ik het koninkrijk van God zien.

Ik dank u Heer om uw zoon Jezus Christus die voor mij gestorven is.

Help me om mijn geloof nooit te laten verzwakken en steeds in relatie met U te leven alle dagen van mijn leven.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed.

Om goed te bidden moet de mens in de waarheid staan, het koninkrijk Gods zoeken en zijn gerechtigheid. Door het lezen van het evangelie kunnen we bewuster in relatie leven met God om zo zijn koninkrijk te ontvangen en zijn gerechtigheid en dan mogen we ook samen het gebed bidden dat Jezus ons geleerd heeft:

 En laat ons ook bidden voor de mensen die twijfelen en vragen stellen zoals Nikodemus. Geef hen kracht Heer om de weg naar U te vinden.

Wij denken hierbij vooral aan onze kinderen, ook aan de mensen die het beleid voeren in ons land. Er worden aan hen hoge eisen gesteld. Geef hen inzicht en laat hen kiezen voor belangrijke waarden om zo te groeien en U te ontdekken en te geloven dat U de enige bent die ons de echte kracht kan geven die we nodig hebben.

Wij wensen u oprecht ‘echt’ een blije dag in de kracht van de Heilige Geest.

Dat God ons hiertoe mag zegenen : de Vader, de Zoon en de Heilige Geest

28-11-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

21-11-2012 om 19:11 geschreven door GODKENNEN  

Matheus 5 de bergrede vers 10 : vervolgd worden

We willen samen stilstaan bij het evangelie van Matheus  hoofdstuk 5 vers 10

We maakten voor u een reeks over zaligsprekingen, de bergrede, waarin we elk  vers afzonderlijk bespreken.

 [1] Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen:  10 Gelukkig wie vanwege de gerechtigheid vervolgd worden, want voor hen is het koninkrijk van de hemel

Vandaag staan we stil bij de laatste vers, vers 10, Op het eerste zicht wordt hier verwezen naar mensen die vervolgd worden, die geleden hebben omwille van hun geloven, maar voor ons hier wat zou Jezus met deze woorden aan ons willen vertellen.

Heb u al ervaren dat u niet meer durft te zeggen dat u gelovig bent, dat u bidden belangrijk vindt en durf je nog te vertellen waarom. We zwijgen meestal, willen niemand de les spellen. Maar vertelt ons gedrag niet meer iets over onze angst uitgelachen te worden, niet voor vol aanzien, ofwel verdacht te worden van overdreven spirituele aandacht, niet met de voeten die op de grond staan .

Wijzelf hebben angst nog iets in onze familie te vertellen over ons geloven. “Wij doen het op onze manier” zei men ons en dat vinden wij ook goed. Maar we  durven soms niet meer over ons geloven spreken  uit angst niet aanvaard te worden..

Is het dat wat Jezus van ons verwacht?

15-10-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Matheus 5 de bergrede vers 9, de vredestichters

We maakten voor u een reeks over zaligsprekingen ,de bergrede, waarin we elk  vers afzonderlijk bespreken.

We lezen uit Matheus hfdst 5 vers 9

Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen:  9. gelukkig de vredestichters, want zij zullen kinderen van God genoemd worden

Jezus gaat de berg op en gaat zitten , een teken van volmacht van een leraar.

De berg is belangrijk in deze tekst. Jezus zit op de leerstoel als leraar van Israel en als leraar van alle mensen. De berg is ook een plek waar Jezus bidt, de plek van intiem omgaan met zijn Vader. Precies daarom is het ook de plek waar Hij onderricht geeft, een plek waar Hij sterk verbonden is met zijn Vader.

De Bergrede richt zicht tot Jezus leerlingen en nu tot ons. De leerlingen in de tijd van Jezus waren arm,  hadden honger,werden gehaat en vervolgd omwille van hun geloof in Jezus.

Jezus ziet de feitelijke maar ook de theologische kwalificaties van de leerlingen. Hij spreekt dus tot hen bemoedigend en met een opdracht. Zo spreekt Jezus ook tot ons bemoedigend en met een opdracht.

De zaligsprekingen zijn beloften, waarin duidelijk wordt gemaakt hoe de nieuwe wereld en de nieuwe mens er dankzij Jezus uitzien.  Het zijn beloften voor de eindtijd en voor het nu. Want degene die naar Gods normen in verbondenheid leeft met Jezus, leeft vanuit nieuwe maatstaven.

In de nood brengt Jezus al de vreugde. En dit wordt beaamd door mensen die dit al ondervonden hebben. Laten we dus op weg gaan  met Jezus om echt te ervaren wat het betekent Christen te zijn.

Gelukkig de vredestichters. Er klinkt iets door van wat er zich voortdurend in de wereldgeschiedenis afspeelt, oorlog en vrede. Keizer Caesar en Augustinus noemden zichzelf vredestichters.

Onze joodse vrienden denken hier aan Salomo, de zoon van David. Salomo, die door God was aangeduid als een man die rust brengt. Hij zal een zoon zijn voor mij had God belooft, een man die vrede brengt. Jezus is echter de ware zoon van God en  de ware vredestichter, de ware Salomo, de brenger van de vrede. Deze zaligspreking roept ons op te zijn en te doen, wat de Zoon doet, om zo ook zoon en dochter van God te worden , Zijn kinderen.

Dat gebeurt  vooral in de  eigen kleine leefomgeving. Maar we moeten daarenboven vrede hebben met God. Wanneer we God geen plaats geven is ons leven zijn we meer vatbaar voor het kwade, de weg naar God wordt dan soms erg moeilijk.

Hoe Is er een weg naar God? Vooreerst moeten we weten dat er altijd een weg terug is, dichtbij het kruis heelt Jezus alle wonden. Maar meestal willen we onze fouten zo vlug mogelijk vergeten om zo gelukkig te kunnen zijn. Het echte geluk ligt echter in een ware verzoening en voor ons christenen is dat de ware verzoening met God. Alleen wie met God verzoend is , kan ook met zichzelf verzoend en in harmonie leven.

Soms zijn we kwaad op God, omdat we ziek zijn,of ons kind is ziek,  we zijn kwaad omdat ons onrecht is aangedaan niettegenstaande we daar geen schuld aan hebben of we hadden goede bedoelingen en het liep anders uit. We zijn kwaad omdat we bestolen zijn of overvallen. De kwaadheid in de wereld is groot erg groot en we vinden dat God voor dat alles verantwoordelijk is. Dan spreken we nog niet over hongersnood en natuurrampen.

Buiten het kwaad als gevolg van fysieke wetten, wordt het meeste kwaad in de wereld  veroorzaakt door “mensen”.

God wil geen onvrede, kwaadheid en tegenslag. God is liefde, iemand die liefde is kent het kwade niet. We zijn “Zijn” kinderen, hoe kan iemand zijn kinderen kwaad doen. Het is door ons onbegrip en kwaadheid dat we God verantwoordelijk stellen. Alhoewel het begrijpelijk is en we soms tijd nodig hebben om dingen te verwerken,maar zo kunnen we geen vredestichters zijn. Door kwaadheid kunnen we nooit gelukkig worden.  Dicht bij het kruis ligt de oplossing. Het was Gods wil om zo deel te hebben aan het lijden van de mensen. Jezus weet wat lijden is. Jezus kan ons helen, terug heel maken . Laat ons aan Jezus vragen ons te helen, ons te verlossen van onze kwaadheid voor al het onrecht en lijden dat we moeten doorstaan.

In de broedergemeenschap van Taizé nodigt men mensen uit om dicht bij het kruis te knielen, het kruis aan te raken en verdriet te vertellen. Zo kunnen we echt fysiek dicht bij Jezus komen om het gevoel te hebben dat Jezus ons echt wil helen en omarmen.

Jezus  kan ons ook verlossen wanneer we zelf kwaad gedaan hebben aan anderen. Van iets kleins tot iets zeer erg. Ook daarvoor moeten we geheeld worden. Vele mensen denken dat er geen weg terug is. Eens slecht , altijd slecht. Zo is het niet. Maar we moeten eerst, terug heel gemaakt worden. Alleen wie zich met God verzoend wordt weer heel, en kan in volheid leven met Gods hulp en Gods genade.

Vragen we dus aan God om vredevol en liefdevolle christen te mogen zijn door de kracht van de heilige Geest. Een vrede die Jezus ons voorleefde.  

God , raak mensen die tijd maken om iets over u te vernemen. Geef deze mensen het geloof dat u de moeite waard bent. Geef hen de mogelijkheid om te ontdekken hoe  zij deel kunnen hebben aan uw vrede.

God laat ons niet denken dat vredevol en liefdevol zijn alleen mogelijk is voor heiligen, geef ons de kracht om uw vrede en liefde  thuis waar te maken.

Leer ons in ons verschillend zijn de liefde te laten primeren, liefde zonder voorwaarden waarin de andere anders mag zijn met een totale zekerheid van vergeving voor fouten en misverstanden.

Geef ons de kracht om zelf als eerste het initiatief tot vrede  te nemen. Geef ons  Uw vrede om zo onze goddelijke toekomst  te vinden in onze relatie met onze  naaste.

Wij bidden u verhoor ons Heer

08-10-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Matheus 5 Bergrede v 8

 Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen

8; Gelukkig wie zuiver van hart zijn, want zij zullen God zien

We staan even stil bij vers 8 ,

Om God te kunnen zien moet het hart zuiver zijn en moeten wij als mens zuiver zijn, innerlijk open en vrij.

De heilige Theofilus van Antiochie heeft dat zeer duidelijk verwoord, hij zei: Jullie mensen vragen me mijn  God te laten zien, mijn antwoord is, laat je mens maar zien! God is namelijk te zien door mensen die daartoe in staat zijn, die de ogen van de geest open hebben. Een spiegel moet schoon zijn en zo moet ook het menselijke innerlijk zuiver zijn . Tot daar de woorden van Theofilius.

Hoe kunnen we heden ten dage weer  klaar zien? 

Men promoot de slogan 'Leef zoals je wil'. Interessant, maar de vraag is ‘wat je wil’. Op zich is er niets fout aan al die de slogan. Onze cultuur geeft ons prachtige kansen. Alleen… vaak zijn ze beperkt. Er is nog iets anders weggelegd voor de mens: een dieper, fundamenteler geluk.

God  stelt alles in het werk  opdat wij mensen tot volle leven zouden komen. Meer nog: Hijzelf wordt geëerd waar de mens ten volle open bloeit. Met andere woorden , we kunnen God ten volle plezieren door ten volle gelukkig te zijn, door te leven in Zijn volheid.
De zaligsprekingen tonen ons een weg naar dat geluk. Het zijn geen formules, geen recepten , wel een weg. Het geluk waarvan sprake is in de bijbel wordt altijd in verband gebracht met God.

Maar in hoeverre laten wij God toe, in hoeverre is hij belangrijk in ons dagdagelijks leven en niet alleen op de momenten dat we ons in een kerk bevinden.

Het geluk waar het in de bijbel en in de zaligsprekingen in het bijzonder over gaat,geeft  geen fase van pure zorgeloosheid, zoals  'Don't worry, be happy.

 Het gaat om het lessen van een heel diepe dorst. In het diepste van wie wij zijn, is plaats voor het geluk dat God schenken wil en dat alleen Hij schenken kan. Hijzelf is dat geluk. Jezus verwijst ernaar in zijn gesprek met de Samaritaanse vrouw (cf. Joh 4, 13-14), Hij spreekt er over water en verwijst daarmee naar zichzelf. God is de overvloedige, nooit ophoudende bron van fris water dat ons echt overvloed van leven geeft. Aards overvloed behoort echter niet tot Gods wereld. Als je dicht bij God leeft en Zijn woorden , Zijn water dus, drinkt dan zal je geen dorst meer  krijgen.

'Gelukkig die zuiver van hart zijn, want zij zullen God zien.' Dat is het woord dat ons vandaag zal leiden. Om het goed te verstaan hebben we een heel klein beetje bijbelse vocabulaire nodig.Het 'hart' is bij ons het tegendeel van ons verstand, maar in de bijbel gaat het om veel meer dan om onze gevoelens. Het hart is het centrum van onze persoon, waar ook ons karakter gelokaliseerd is. Het is het diepste niveau van onze persoon en de plaats van het gebed.

God 'zien', is in het evangelie  niet 'even observeren', maar ‘echt ontmoeten’. Als Jezus zegt, 'wie Mij ziet, ziet de Vader', bedoelt Hij dat we in Hem de Vader echt kunnen ontmoeten. Dat 'zien' gaat niet vanzelf. Augustinus zegt daarover je kan niet ‘kijken’ met ontstoken ogen. Hij bedoelt hiermee: met een onzuiver hart zullen we niet  zien wat we met een zuiver hart kunnen zien.  Onverdeeld op God gericht  in alle aspecten van ons  bestaan aan Hem toebehoren. Daarover gaat het.

 Zuiverheid van hart is zoals de armoede van Geest: je naakt tegenover God weten. Naakt omdat de verpakking of de vermomming weg zijn. Enkel op God vertrouwend.

 Iemand met een zuiver hart is zo arm, zo onervaren, zo dwaas, dat hij op niets meer kan hopen dan op God, die hem geroepen heeft zegt Augustinus.

Hebben wij ons hart  geheel aan Jezus overgegeven, zeggen wij aan Jezus, ok jij bent de leider voor mijn leven, ik vertrouw totaal op u en leg mijn zorgen in uw handen.

Als we onszelf  loslaten en God vertrouwen in alle domeinen van ons  leven, dan ontdekken we Gods aanwezigheid, dan kan Hij ons ontmoeten.

 Denken we nu 'Mooi, maar niet realistisch voor mij'.Het is  enkel weggelegd voor de perfecte gelovigen, de supervromen? Neen, zo is het niet. Jezus is niet gekomen voor de supervromen , als die al, onder ons, zouden bestaan.

Het is een misverstand dat je hart, je interne huishouden mooi op orde zou moeten zijn eer je in contact kan komen met God. God heeft namelijk besloten niet te wachten tot wij alles onder controle hebben.

Het enige wat we moeten doen is arm en zuiver worden, dat wil vooral zeggen: inzien dat we zonder God niet verder kunnen. Want hoe zou God ons kunnen overladen als wij verzadigd zijn van onszelf? Het komt er op aan met lege handen naar God te gaan.

Maar eerlijk gezegd, zelfs dat arm worden kan ik niet zonder God . Het is God zelf die ons  hart moet zuiveren. 'Schep in mij een zuiver hart' bidt de psalmist 'en geef mij weer een vastberaden geest.' Zo moeten wij ook bidden. We moeten vragen aan God te helpen.

Wij zijn rijk, in verschillende opzichten: materieel, sociaal, intellectueel en daar is op zich niets fout mee. Het probleem is wel dat hoe rijker we zijn  hoe beter we kunnen verbergen voor anderen en voor onszelf  dat we  eigenlijk arm zijn.

 Gelukkig daarom de zuiveren van hart. Augustinus zegt :

'Als het voor ons moeite kost om ons hart te reinigen, dan moeten we God aanroepen. Die zal het zeker niet beneden zijn waardigheid vinden om voor zichzelf een plaatsje schoon te maken. En Hij zal zeker bij ons willen wonen. Of zijn we  bang dat die zo grote en machtige God ons zenuwachtig zal maken, wanneer  we Hem in ons hart opnemen?

Neem Hem gewoon op, dan zal Hij u verruimen. Neem Hem op, dan zal Hij u voeden. Hij zal u voeden met zichzelf. Hij zal uw voedsel zijn, want Hij heeft zelf gezegd: "Ik ben het levende brood dat uit de hemel is neergedaald." (Joh 6,41) Dat soort brood verkwikt en raakt nooit op.

We hebben soms angst om God te ontvangen, en ook angst voor de gevolgen daarvan: het verantwoordelijkheidsgevoel ‘ik moet het goed doen’ en het bijhorende schuldgevoel ‘ik doe het niet goed genoeg’.

De evangelische armoede, arm worden aan jezelf, is iets heel anders is dan jezelf minderwaardig vinden. Het gaat er om dat we ons op een juiste manier arm weten. Niet vanuit een minderwaardigheidscomplex, vanuit een onderdanigheid, of vanuit een zwijgzaamheid. Het is arm zijn met Gods armen rondom ons en leren leven in het licht van Zijn oneindige barmhartigheid .

 God heeft niet gewacht tot we in orde zijn met ons hart. Hij woont al in ons. Hij wacht. Paulus moet er zijn medechristenen aan herinneren: 'Weet u dan niet dat u een tempel Gods bent en de Geest van God in u woont?'  'Uw lichaam is een tempel van de Heilige Geest die in u woont, die u van God ontvangen hebt. U bent niet van uzelf.'

God vraagt ons niet om een overspannen activist te worden voor Hem. De Geest drukt niemand terneer, in tegendeel, Hij schept vreugde. Als we die vreugde niet vinden, is dat een signaal voor ons. Een signaal dat we verkeerd bezig zijn. Niettegenstaande alle goede bedoelingen zijn we zijn dan gefocust op onze eigen prestatie en niet op wat God wil voor ons leven. We willen de resultaten van ons werken zien. Het is één van de moeilijkste , maar rijkste taken in ons leven: hard werken maar de resultaten aan God over laten.  Hij zal het doen slagen als Hij dat nodig vindt of… Hij zal een andere richting aangeven.  Focussen op wat God wil maakt ons tot familie van Jezus en geeft ons vreugde.

God vraagt ons hard te werken, onze verantwoordelijkheden te nemen en onze gekregen talenten totaal in te zetten. Maar Hij vraagt ons ook onze zorgen, de verwachtingen voor onze prestaties en de resultaten in Zijn handen te leggen. Dat is Gods zorg. Dat vraagt van ons nederigheid en vertrouwen, armoede en zuiverheid.  

Natuurlijk is het moeilijk om in de praktijk van elke dag die keuze te maken. Vooral tijdens ons  werk, of onze studie en alle moeilijkheden die daarbij horen. Zelfs tijdens onze ontspanning is het belangrijk, het gaat niet over winnen en verliezen of belangrijk zijn, het gaat over de kwaliteit van onze aanwezigheid en de relatie met mensen. Dat doel, die zorg, geven we aan God, wij kunnen enkel ons uiterste best doen.

 Indien wij als  gelovigen, in het luisteren en in het volgen van de oproep van de Geest, erin slagen alle innerlijke weerstanden prijs te geven, dus zuiver van hart worden, dan kunnen er wonderen gebeuren, echte mirakels. Geen mirakels die wijzelf creëren, maar de mirakels die de Geest in ons creëert .Mirakels van vreugde voor alle mensen  die zich gans aan God  willen toevertrouwen.

We lezen even psalm 24 vers 3 tot 5

Wie mag de berg van de HEER bestijgen,
wie mag staan op zijn heilige plaats?

Wie reine handen heeft en een zuiver hart,
zich niet inlaat met leugens
en niet bedrieglijk zweert.

Zegen zal hij ontvangen van de HEER
en recht verkrijgen van God, zijn redder

Lieve God, Jezus heeft voor ons gebeden, we weten dat ieder van ons  heel belangrijk is voor U, wat we ook doormaken, U kan ons helpen , niets is voor U te moeilijk. Leer ons het juiste aan U te vragen , in overeenstemming met Uw wil.

Lieve God

Vermits U met ons in intense verbondenheid wil leven , wil U het beste voor ons. Als er dan pijnlijke dingen gebeuren die tot deze fysieke wereld behoren laat ons dan niet denken dat U ons tekort doet. U leeft in het goddelijke en wij willen naar U komen. Geef ons de juiste inzichten om te voelen en te geloven dat u steeds dicht bij ons blijft in al onze moeilijkheden.

Lieve God

Leer ons om tot U te bidden met de bereidheid uw wil te volgen. Falen we voor een examen niettegenstaande we keihard gewerkt hebben dan wil u ons misschien iets vertellen. Leer ons te begrijpen wat u wil vertellen wanneer dingen tegenslagen of anders verlopen dan wat wij verwachten. Laat ons inzien hoe wij dan moeten handelen en beslissen.

02-10-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

 Matteus 5 de bergrede ,1-7 barmhartigheid

Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen:

We hebben de zaligsprekingen maar gedeeltelijk gelezen en halt gehouden bij vers 7: Gelukkig de barmhartige, want zij zullen barmhartigheid ondervinden.

De Bergrede richt zicht tot Jezus leerlingen en nu tot ons. De leerlingen in de tijd van Jezus waren arm,  hadden honger, huilend, gehaat en vervolgd. Jezus ziet de feitelijke maar ook de theologische kwalificaties van de leerlingen. Hij spreekt dus tot hen bemoedigend en met een opdracht. Zo spreekt Jezus ook tot ons bemoedigend en met een opdracht.

De zaligsprekingen zijn beloften, waarin duidelijk wordt gemaakt hoe de nieuwe wereld en de nieuwe mens er dankzij Jezus uitzien.  Het zijn beloften voor de eindtijd en voor het nu. Want degene die naar Gods normen  in verbondenheid leeft met Jezus, leeft vanuit nieuwe maatstaven.

In de nood brengt Jezus al de vreugde. En dit wordt beaamd door mensen die dit al ondervonden hebben. Laten we dus op weg gaan  met Jezus om echt te ervaren wat het betekent Christen te zijn.

Jezus heeft het over barmhartigheid, Gelukkig de barmhartige,
want zij zullen barmhartigheid ondervinden

In alle andere zaligsprekingen bevat de belofte een ‘meer’. Zij leidt verder: de treurende  zullen getroost worden; wie zuiver van hart zijn, zullen God zien. Maar wat zou God nog meer kunnen geven aan degenen die barmhartig zijn? Barmhartigheid is de volheid van God zelf in verbondenheid met de mensen. Wie barmhartig is, leeft  Gods eigen leven.

‘Barmhartigheid’ is een oud woord. In de loop van haar lange geschiedenis heeft ze een rijkdom aan betekenis gekregen. In het Grieks, de taal van het Nieuwe Testament, is het woord voor barmhartigheid éléos. We kennen dit woord uit de bede Kyrie eleison, een roepen om de barmhartigheid van de Heer.

Barmhartigheid van God duidt  een liefde aan die onwankelbaar is. Een liefde die in staat is de relatie  in stand te houden, wat er ook gebeurt: “Mijn liefde zal nooit van jou wijken” zegt God ons. Maar het is het overduidelijk dat een liefde die zo onvoorwaardelijk is ook vergeving veronderstelt.

 In psalm 103 lezen we : Zo ver als het oosten is van het westen, zo ver heeft Hij onze zonden van ons verwijderd

Deze barmhartigheid is de verhevenheid van God. Verheven en tegelijkertijd zo nabij, is Gods barmhartigheid  in staat al het kwaad weg te nemen.

God zegt ons: “Ik ben die er zijn zal” , “Ik schenk genade aan wie ik genade wil schenken  en ik ben barmhartig voor wie barmhartig wil zijn”

Jezus’ woorden zijn hier in het evangelie een opdracht voor ons: “Wees barmhartig zoals jullie Vader barmhartig is”  God wordt het meest zuiver in een mensenleven weerspiegelt in de barmhartigheid. “Door de barmhartigheid jegens je naaste lijk je op God” zegt Basileüs de Grote. Vader van het Oosterse Monastieke Leven

De barmhartigheid is de menselijkheid van God en ze is de goddelijke toekomst van de mens.

Onze barmhartigheid houdt dus liefde in, vergeven, aanwezig zijn als het nodig is en ons inleven in wat onze naaste vertelt. We moeten liefde hebben die onwankelbaar is, wat er ook gebeurt.

We moeten een liefde hebben die  onvoorwaardelijk is. Zonder voorwaarden anderen graag zien, er zijn voor anderen.  Maar het is het overduidelijk dat een liefde die zo onvoorwaardelijk is ook vergeving veronderstelt.

U kan nu misschien denken , nu ik dat zo allemaal aanhoor dan is barmhartigheid  voor heiligen en niet voor mij.

Maar laten we eens kijken naar onze leefwereld. Hoe leef ik in relatie met de mensen rondom mij. Welke eisen stel ik alvorens iemand mij mag benaderen.

Eisen zoals: Ik heb geen tijd, , ik kan niets leren, ik moet eerst opruimen, ik heb niks in huis, ik ga dat tv programma missen.

Kijken we nog eens dichterbij , alleen naar de relatie met onze partner.

Ik wil u wel graag zien als gij eerst mee afwast, of de vuilbakken buiten hebt gezet, als ge even snel bent als ik, als ge leert zwijgen en luisteren, als ge tijd maakt voor mij. En zo gaat het verder.

Jezus heeft het hier over barmhartigheid, liefde zonder voorwaarde, altijd aanwezig, vergevend, onwankelbaar.

Samenleven in liefde is niet gemakkelijk omdat we zo verschillend zijn en de maatschappij moedigt dat verschillend zijn nog maar aan.

We zijn allen verschillend, gelukkig maar.  Maar geef ik dat verschillend zijn ruimte of eis ik enkel dat ik anders mag zijn. Want de Eik en de Cipres groeien niet in mekaar schaduw zegt Kahil Gibran, m.a.w. alleen door ruimte te ontvangen als een liefdesgeschenk kunnen we groeien.

Mensen die zeggen ik ben nu zo ge hebt het maar te nemen zijn niet barmhartig.

Barmhartigheid moeten we dus niet te ver zoeken , laat ons barmhartig zijn thuis, in de eerste plaats voor onze partner, in de tweede plaats voor onze kinderen. Kinderen leven namelijk van de liefde die ze zien tussen partners.

Vragen we dus aan God om deze barmhartigheid in ons leven mogelijk te maken door de kracht van de heilige Geest. Een barmhartigheid die God ons voorleeft door de vergeving van onze schuld door het lijden en sterven van Jezus. Wie barmhartig is, leeft al een stukje  Gods eigen leven zegt Jezus ons.

God , raak mensen die tijd maken om iets over U te vernemen. Geef deze mensen het geloof dat u de moeite waard bent. Geef hen de mogelijkheid om te ontdekken hoe  zij deel kunnen hebben aan uw barmhartigheid.

God laat ons niet denken dat barmhartigheid alleen mogelijk is voor heiligen, geef ons de kracht om uw barmhartigheid thuis waar te maken. Leer ons in ons verschillend zijn de liefde te laten primeren, liefde zonder voorwaarden waarin de andere anders mag zijn met een totale zekerheid van vergeving voor fouten en misverstanden.

Geef ons de kracht om zelf als eerste het initiatief tot barmhartigheid te nemen. Geef ons God uw barmhartigheid  uw menselijke kant om zo onze goddelijke toekomst  te vinden in onze relatie met de naaste.

Wij bidden u verhoor ons Heer

24-09-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Matheus  5 vers 9 gerechtigheid,

Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen:9:

Zalig  wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,
want zij zullen verzadigd worden.

Zalig  wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,
want zij zullen verzadigd worden.

De zaligsprekingen zijn geen theorie het komt tot praktijk als we Jezus volgen. Waar het geloof kracht geeft om van eigenbelang af te zien en verantwoordelijkheid te dragen voor de naaste en voor het geheel, alleen daar kan ook sociale rechtvaardigheid tot stand komen.

De uitleg van de schrift is geen louter academische aangelegenheid, noch beperkt tot  een historische uitleg. In de schrift liggen overal mogelijkheden verborgen , die pas in de omgang met haar woorden in het leven en lijden hier op aarde, naar boven komen.

De zaligsprekingen vervangen vroegere geboden niet. Jezus is met grote vanzelfsprekendheid altijd uitgegaan van de geldigheid van de tien geboden. In al zijn spreken versterkt Jezus de geboden van God.

Vandaag gaat Jezus de berg op en spreekt voor zijn leerlingen. Maar Jezus spreekt vandaag ook voor ons, Hij spreekt tot allen die willen luisteren en die het willen verder vertellen. Zo worden wij ook zijn leerlingen.

Jezus vertelt ons hier dat we moeten kijken met de ogen van God de vader. Wereldse maatstaven vallen om zodra de dingen in het juiste perspectief gezien worden, namelijk de manier hoe God ertegenaan kijkt en dat is anders dan de wereld doet.

Gelukkig wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,
want zij zullen verzadigd worden

Maar wat wil gerechtigheid hier juist zeggen? Het heeft te maken met ons verlangen  om vrij te zijn van het maken van fouten. Fouten die ons van God scheiden. Het hongeren en dorsten om vrij te zijn van dat wat ons wereldlijk denken ons doet geloven. Ik ontmoette gisteren iemand die veel verdriet had omdat iets met de beste bedoeling gestart, toch fout was. We maken allemaal fouten maar God is een vergevende God en schuld hoeven we dus niet te dragen. Schuld vernietigt en ontneemt ons alle vreugde en God wil dat niet. Gods gerechtigheid gaat  veel verder dan rechtvaardigheid omdat Liefde primeert .

Gods gerechtigheid wil zeggen dat hij ons blijvend graag ziet, ook al maakten we fouten.

Onze verlangen naar gerechtigheid betekent verlangen naar een leven zonder zonden. Gerechtigheid is rechtvaardig  willen zijn voor Gods aangezicht , maar rechtvaardigheid overgoten met veel liefde. Liefde voor onszelf, maar geen egocentrische liefde, liefde voor onszelf wil zeggen dat we onszelf moeten aanvaarden zoals we echt zijn met onze sterke en zwakke kanten. We moeten niets verstoppen, geen angst hebben van niet graag gezien te worden als we tonen wie we echt zijn. Als men ons veroordeeld  moeten we dan desnoods maar veranderen van vrienden, want God heeft ons lief zoals we echt zijn, met onze sterk en zwakken kanten, ook al maken we nog fouten terwijl we dat eigenlijk niet willen maar toch doen.  Schuld en angst zijn dooddoeners. God wil dat niet.

Hij wil ons bevrijden van angst omdat we zo pas echt diensbaar kunnen zijn voor anderen.  

Dankzij het handelen van Christus, zijn sterven voor ons, kunnen wij binnentreden in een grotere gerechtigheid, die van Gods liefde. God heeft ons lief en geeft zichzelf totaal. Hij offert zichzelf totaal en schonk ons zijn Zoon om zo al onze schuld kwijt te schelden. Wanneer we in Gods gerechtigheid geloven gaan we  nederig handelen zoals God het wil en vragen we vergiffenis voor onze fouten.

Gelukkig wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,
want zij zullen verzadigd worden zegt Jezus ons.

Zijn gerechtigheid is doordrenkt met genade, barmhartigheid en vergeving. Het is structurele liefde

Kijken we even naar onszelf. Hoe ver gaan wij in onze liefde.

Jezus zegt ons dat God niet afweegt, met andere woorden , de grootste bandiet kan terug met God op weg. Gods liefde vraagt niet om wraak of straf. Straf is iets wereldlijks. Iemand die fout geweest is moet zelf spijt en schuld bekennen aan God en aan de naaste en daarvoor desnoods de wettelijke straf ondergaan tijdens ons leven hier op aarde. Maar God houdt zich daar niet mee bezig.  God gaat ons helpen vanaf het allereerste moment van spijt en verdriet en vraag om vergiffenis. God eist niets, God geeft liefde in overvloed opdat wijzelf Zijn liefde zouden kunnen doorgeven en soms zijn we niet in staat dat direct te doen. God eist dan niets en blijft geduldig bij ons.

Hoe gaan wij om met onze naaste die fouten begaan heeft tegenover ons, tegenover anderen? Is er nog een tweede kans? Soms denken we: als hij of zij fouten maakt dan hebben ze de miserie  toch  zelf gezocht.

Daarom verdienen mensen die anderen een tweede kans geven heel veel respect.

Dat zijn mensen die hongeren en dorsten naar gerechtigheid . De liefde van God stelt ons in staat meer te realiseren dan wat volgens de wereldlijke rechtvaardigheid  nodig is. 

 “Zalig” wil in Jezus taal  zeggen,”je bent goed bezig”. Zalig  wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,want zij zullen verzadigd worden

Honger en dorst hebben, dat kennen wij natuurlijk nog amper, maar ik ben eens verloren gelopen in een woestijngebied  bij een brandende hitte. Ik had slecht 250 ml water bij. Vanaf toen heb ik enig idee gehad van dorst. Je zou er alles voor doen om water te hebben zelfs een drinkbus van iemand anders stelen denk ik. We gaan dan dus tot uitersten. Zalig  wie  dorsten naar gerechtigheid. Gaan wij voor de gerechtigheid ook tot uitersten zoals voor onze nood aan water.  

Verder gaan dan rechtvaardigheid dat is gerechtigheid. Het is rechtvaardigheid overgoten met massa’s aan liefde.

Ik denk dikwijls eigen schuld dikken bult. Wie niet zorgzaam omgaat met wat hij krijgt verdient miserie. Maar Jezus zegt ons gelukkig die intens verlangen naar gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden. Verlangen we gewoon rechtvaardig te zijn voor anderen of verlangen weverder te gaan en  God’s liefde te laten primeren in ons.  Wij zijn Zijn handen. God kan niets zonder ons. Al zijn we maar goed voor die ene. Die ene waarvoor we meer doen dan wat rechtvaardigheid van ons eist.

Verzadigd worden klinkt mysterieus, het heeft te maken met genade, het in staat zijn om  meer van God te ontvangen en door te geven en daardoor intens gelukkig te zijn, beter christen.

Lieve God , het woord gerechtigheid klonk altijd zo vaag en onduidelijk. Nu weet ik dat ik verder moet gaan in mijn liefde dan wat wettelijk nodig is. Ik weet dat ik daarvoor uw liefde krijg. Maar sorry God soms wil ik uw liefde ook voelen.

Geef me de kracht om U vandaag  toe te laten in mijn leven.

Laat me zo ervaren dat uw liefde voor mij mij vleugels geeft ommijn eigen leven te ordenen en  iets te doen voor anderen. Ik weet dat ik de tijd krijg van u om te groeien in deze taak.  

God wij danken u hiervoor.

17-09-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

 Mat 5,3 gelukkig de zachtmoedigen

Matteus beschrijft dat Galilea in die tijd wordt beschreven als de plaats van de heidenen. Dus mensen waren er zeker van dat de messias niet uit Galilea zou komen.  Men dacht dat de redder uit Jeruzalem zou komen of Judea, steden met aanzien. De hogepriester trad daar op als gouverneur  en leidde het volk  niet alleen in godsdienstige, maar ook in politieke zin. Degelijk dus, met degelijke mensen. Hier worden de koningen geboren.

Maar, Jezus komt dus uit een vervallen streek. Nazaret in Galilea. Daarom wordt dit gezien als een bewijs van zijn Goddelijke zending.

We luisteren naar wat Jezus ons te vertellen heeft door Matteus hdst 5 vers 3

Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen. Jezus zei hen: 3:

Gelukkig de zachtmoedigen,want zij zullen het land bezitten

Waarden worden omgekeerd door Jezus. Degene die begint de zaken vanuit God te bezien en ernaar te leven, degene die onderweg is met Jezus, leeft vanuit nieuwe maatstaven. Jezus brengt nu al vreugde, tijdens ons leven hier op aarde. Maar om dat te ervaren moeten we de weg met Jezus gaan. Wanneer we  moeilijkheden ervaren zitten we bij Jezus  niet in nauwe schoentjes, wanneer we opgejaagd zijn voelen we ons toch niet in de steek gelaten.

We voelen God nabij, Zijn genade, Zijn kracht van de Heilige geest. En hoewel het leven niet gemakkelijk is vinden we als christen altijd de weg naar innerlijke rust, omdat we Gods maatstaven hanteren.

Een vriendin van me die in een mortuarium werkt zei me dat een gesprek naar aanleiding van het afsterven van een geliefde  totaal anders verloopt met gelovige of niet gelovige. De pijn en verdriet is even groot, maar er is iets dat anders is en dat is moeilijk te beschrijven zegt ze, maar bij iemand die gelovig is, is er minder wanhoop.

Hoewel we soms  nog midden in het lijden zitten, ligt de glans van de verrijzenis al voor ons, zelfs al zien we dat zeker niet onmiddellijk.

Gelukkig de zachtmoedigen, wat bedoelt Jezus hiermee?

Mozes was een zachtmoedig man en Jezus zegt van zichzelf dat Hij zachtmoedig is, dat lezen we bij Matteus 11 vers 29: Neem mijn juk op je en leer van mij, want ik ben zachtmoedig en nederig van hart. Dan zullen jullie werkelijk rust vinden, tot daar de vers.

In Christus is de zuivere goedheid aanwezig die hoort bij een waarlijk grote heerser.

Jezus gehoorzaamde zijn Vader en bouwt een rijk van vrede. Jezus gebruikt nooit geweld of verlangt nooit naar aardse macht. Zo vervult hij wat reeds in oude geschriften voorspeld werd. Uw koning komt naar u toe zachtmoedig, en zittend op een ezel.

Onze vraag is nu : Willen wij ook zachtmoedig worden zoals Jezus.  Ik hoor er 2 dingen in , zacht en moedig. Kunnen wij dat waar maken in ons leven van elke dag,

Jezus roept ons op tot navolging van deze vrede.

Jezus zegt ons: Zalig de zachtmoedigen want zij zullen het land bezitten

Tijdens de tocht door de woestijn houdt Israel altijd het beloofde land  als doel voor ogen, dit gaat ver bovenuit het bezit van een stuk grond. Het land waar men hier over spreekt duidt op een oord van gehoorzaamheid , een plaats waar God welkom is, het duidt ook op rechtvaardig beheer van de aarde. God wil een plaats scheppen waar zijn liefde beantwoord wordt, een plaats waar gehoorzaamheid en vrijheid aanwezig is. God wil aanspraak op de aarde.

Land heeft hier niets te maken met een nationale staat, maar met een land van vrede. Vrede houdt in dat de grenzen overstegen worden en dat de aarde vernieuwd wordt door de vrede die van God komt. De derde zaligspreking vraagt ons naar die toekomst toe te leven en daaraan mee te werken waar we ook kunnen, in ons gezin, op ons werk en in onze ruimere verantwoordelijkheden, daar waar we onze talenten inzetten. Ieder eucharistieviering is voor christenen zo een plaats waar de Koning van vrede heerst. Des te pijnlijker is het als we zien dat in parochies niet altijd echte vrede heerst en dat zelfs op hoger niveau in de kerk pijnlijke gebeurtenissen plaats vinden.

Een jonge meid zei me Christus  doet onvrede ontstaan. Ik begreep het niet , tot ze verduidelijkte , de kerk doet onvrede ontstaan. Dat is waar, wij mensen maken er een boeltje van en dat is des te pijnlijker als we ons christen durven te noemen.  

Daarom roept Jezus ons voortdurend op met zijn woorden. Hij wil ons blijvend moed geven en volgen en nabij zijn. Wat er ook fout liep in ons  leven, Christus zal het ons vergeven, hij heeft het al vergeven aan het kruis. Wij moeten alleen spijt hebben en vergeving vragen en  de intentie kwaadheid te vermijden.

 Zachtmoedig zijn is niet gemakkelijk, het vraagt ook nederigheid maar ons verlangen is juist mee te tellen. Zelfs zwijgen kan een verlangen zijn mee te tellen. Zwijgen is soms macht.

Zachtmoedig zijn heeft dus niets te maken met spreken of zwijgen , handelen of niet handelen, het heeft te maken met onze verbondenheid met Jezus. Want als we verbonden zijn gaan we juist handelen, juist spreken. We weten dan welke woorden we moeten spreken. We weten dan wanneer we niet moeten spreken en niet moeten handelen, luisteren dus en er gewoon zijn . En dat alles kunnen we dan aan met zachtheid en moedigheid.

Ik ken zo 2 priesters, ik zie in hun ‘zachtmoedig zijn’ dat ze verbonden zijn met Jezus. Soms maakt me dat wat jaloers, ze stralen de glans van Gods gelaat uit als ze spreken. We moeten blij en dankbaar zijn dat er niettegenstaande veel pijn  in onze kerken toch nog vele  zachtmoedige mensen zijn.

 Jezus wenst ons geluk met onze zachtheid en onze moedigheid, mogen wij u dit ook toewensen,  dat we  in verbondenheid met Jezus,  veel kunnen betekenen voor anderen. Niet omwille van onszelf  , maar om wat God wil.

11-09-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Matheus 5,1-4 over de treurenden.

 [1] Toen Hij de mensenmassa zag, ging Hij de berg op. Daar ging Hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen:

3.Gelukkig wie nederig van hart zijn,
want voor hen is het koninkrijk van de hemel

4.Gelukkig de treurenden,
want zij zullen getroost worden

Vers 4 zegt : Gelukkig de treurenden, want zij zullen getroost worden.

Is het goed verdriet te hebben of is verdriet zalig te verklaren?

Laat we hier even dieper op ingaan.

Er zijn 2 soorten verdriet , verdriet dat geen hoop meer heeft. Het is zoals  Judas die  nergens op durft te hopen. Hij  verhangt zich in vertwijfeling.

Zovele mensen lopen met de gedachte rond een einde te maken aan hun leven, door Zelfdoding of euthanasie. Ze zien in hun verdriet de waarheid niet meer.

Ze zien en geloven niet meer dat God van hen houdt en dat er nog vele mensen van hen houden, ouders ,kinderen , vrienden. Ze durven nergens meer op te hopen.  Ze zien nergens hulp of een uitweg.

Verdriet dat de liefde niet meer vertrouwt en verdriet dat ook de waarheid, het juiste , niet meer ziet. Dit verdriet ondermijnt en vernielt de mens

Een ander soort verdriet ,is het verdriet waarover Jezus het hier heeft,  het  ontstaat doordat wat er gebeurt iemand diep aangrijpt. Het is verdriet hebben omdat men onrecht ziet, leugen , bedrog.  Dit verdriet brengt verzet tegen dit onrecht . Dit verdriet gelooft nog in de liefde en bevat hoop. Het is een verdriet dat heelt. Dit verdriet is pijnlijk maar het is een  positief verdriet .

Het verdriet is het verdriet van Petrus . Getroffen door de blik van Jezus barst hij in tranen uit. Het onrecht dat Jezus is aangedaan doet hem wenen. Maar de tranen genezen hem, hij wordt nieuw . Gelukkig de treurenden,
want zij zullen getroost worden zegt Jezus en Petrus weet en gelooft dat hij  kracht krijgt van God in zijn verdriet 

De heilige Bernardus van Clerveaux drukt het zo uit:

God kan niet lijden , maar Hij lijdt wel mee.

Onder het kruis van Jezus wordt het duidelijk wat het betekent, gelukkig die verdriet hebben uit liefde voor anderen, want zij zullen getroost worden. Maria en Johannes hadden onder het kruis  vreselijk verdriet om zoveel onrecht dat Jezus werd aangedaan.  In ons verdriet over onrecht worden ook wij  getroost door God. Hij omringt ons .We mogen niet ongevoelig worden aan het onrecht , we mogen niet meehuilen met de wolven. 

God zal ons bijstaan en  troosten als we verdriet hebben om het onrecht

God zal ons het licht laten zien wanneer we verdrietig zijn omwille van  onrecht en leugen. 

Het is niet gemakkelijk zelf in de waarheid te staan, want in verdriet zien we dikwijls niet de waarheid maar we zien naar ons eigen lijden , ons eigen afzien door het onrecht. En daar gaat het hier niet over. Van het moment dat we vertrekken vanuit onszelf, hoe erg het voor onszelf wel is, doen we God onrecht aan,  we zijn dan egoïstisch en gefocust op onszelf. . God wil dat we focussen op het onrecht zelf. Het onrecht waar we zelf slachtoffer van zijn of waar onze naaste slachtoffer van is.

De zaligspreking  gaat over de pijn die we beleven omwille van dat onrecht .

Zoeken naar de echte waarheid in ons verdriet, de focus niet op onszelf maar op het onrecht, brengt ons bij Gods gerechtigheid . Het betekent trouw blijven aan Gods woord. Vasthouden aan de rechte weg, het betekent ‘geloven’ . De gelovige is de rechtvaardige die op Gods wegen gaat. Geloven betekent meegaan met Christus.

God zal ons troosten door het licht te laten zien wanneer we verdrietig zijn omwille van  onrecht en leugen.  Door ons leven in Zijn licht krijgen we weer kracht zoals Petrus.

We moeten God vragen dat we allen  kracht krijgen  om op de juiste manier het onrecht  te stoppen. Niet uit eigen belang of met het idee van ‘ziet eens hoe goed en rechtvaardig ik wel ben’.

Het gaat in het evangelie over  het verdriet omdat niet gehandeld wordt  naar waarheid.

En dat gaat van het zeer groot onrecht tot  het  kleine. Het kleine wordt dikwijls beschouwd als normaal en niet te vermijden. Maar ook dat is onrecht en onjuist. De maatschappij duldt  hiertegen echter geen protest  . Men is geacht mee te doen. Denken we maar aan ons  luisteren naar roddel.

Wanneer we reageren of ons gewoon verwijderen omdat we naar waarheid verlangen  hebben we het niet gemakkelijk.

 Mensen gaan  het ons  moeilijk maken in woord en daad, en dan staan we dikwijls alleen.

Maar zo volgen we Jezus, we leven in de waarheid, de waarheid is in ons en Jezus leeft in ons. We mogen zo kind zijn van God Onze Vader.

We richten onze aandacht nu specifiek naar alle mensen die nu luisteren en met verdriet te maken hebben.

Achter het verdriet zit dikwijls een hoop boosheid en onmacht. Boosheid om het onrecht dat ons is aangedaan .

In boosheid leven is geen gave van de Heilige Geest.

Als we in boosheid leven ontvangen we geen kracht om ons verdriet positief te richten en terug te groeien in Gods liefde. God komt ons in onze boosheid  niet nabij. Hij kan dat niet want Hijzelf  kent geen boosheid .

We luisteren nu even naar  om iedereen die nu luistert en met verdriet te maken heeft ,de kans te geven om te zoeken of er inderdaad een gevoel van boosheid achter het verdriet zit.

Laat ons nu samen bidden.

Lieve God. We voelen achter ons verdriet  soms boosheid , we zijn maar mensen en we kunnen dat gevoel van boosheid zomaar niet wegvegen. We voelen ons dikwijls zo gekwetst.

We willen u vragen ons allen  te helpen , geef ons  de kracht om vergiffenis te vragen om die boosheid.

Laat ons  verder kijken in ons verdriet , over het boos zijn  heen, want daar ligt groei voor ons verder leven van elke dag, zo kunnen wij weer iets betekenen voor anderen, uw liefde mogen we dan ontvangen en doorgeven.

Geef ons de kracht van de Heilige Geest om dit in ons leven mogelijk te maken. Geef ons ook de kracht om dit vandaag mogelijk te maken.

Heer, Geef ons de kracht om binnen alle kerkgemeenschappen en parochies en katholieke organisaties kwaadsprekerij geen kans te geven , niet in woorden , niet in daden , niet in gedachten. 

Verdriet onmacht boosheid en pijn krijgen dan geen kans.

Laat ons de juiste woorden vinden om mensen vriendelijk te zeggen dat kwaadsprekerij niet van Jezus komt en verdriet veroorzaakt.

God, Leer ons om naar de waarheid te kijken in ons verdriet wanneer wijzelf   anderen onrecht  aandeden omdat we zelf willen meetellen, belangrijk willen zijn , we hebben  een natuurlijke drang naar macht. Macht op ons werk, macht binnen onze relatie met onze partner.

Geef ons de kracht om, vergiffenis te vragen aan u en aan waar mogelijk aan onze naaste , vergiffenis voor onze eigen tekortkomingen van onrecht, waarvoor we verdriet hebben.

God, Leer ons om naar de waarheid te kijken in ons verdriet  waar  anderen ons onrecht deden. Anderen zijn de  oorzaak  voor ons verdriet. 

Geef ons de kracht om, waar nodig , vergiffenis te schenken.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed

God, Waar bent U als we U in ons verdriet nodig hebben?

Leer ons  geloven dat u naast ons bent en  in ons .  Leer ons luisteren naar uw fluisterende stem en uw antwoord in ons gebed. Gelukkig de treurenden,
want zij zullen getroost worden zegt U. We weten dat u met ons mee lijdt

Laat ons uw troost voelen in ons verdriet om zo weer te groeien als volgeling van Jezus.

God, De machteloosheid tegen onrecht geeft verdriet,  we zijn dikwijls niet in staat het onrecht te keren, het maakt ons verdrietig.  Het kwade en kwade mensen zullen altijd bestaan op elk niveau in onze samenleving. Daarom bidden we voor de mensen die wel iets kunnen doen aan  onrechtvaardigheid. We denken hier aan politieke leiders, bedrijfsleiders , mensen in de diplomatie, kerkleiders, mensen in het politiekorps, maar ook mensen in sociale  verenigingen , directeurs van scholen, en  gewone  mensen zoals u en ik  die soms te maken krijgen met onrecht , valsheid en kwaad.

God bescherm ons allen en geef ons kracht onrecht te bannen

Heer, laat ons blijvend attentvol zijn voor onrecht, laat ons niet meeheulen met de wolven. Laat ons zelf de juiste beslissingen nemen naar waarheid, tegenover onze partner en onze kinderen  en tegenover de mensen die we ontmoeten.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed

03-09-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Mat 5 vers 1 tot 10 nederig van hart

De Bergrede is de onderwijzing van Jezus Christus gehouden op een berg.

Het evangelie volgens Matteus hoofdstuk 5 verzen 1 tot 10

[1] Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. [2] Hij nam het woord en onderrichtte hen:

Gelukkig wie nederig van hart zijn,
want voor hen is het koninkrijk van de hemel

Gelukkig de treurenden,
want zij zullen getroost worden

Gelukkig de zachtmoedigen,
want zij zullen het land bezitten

Gelukkig wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,
want zij zullen verzadigd worden

Gelukkig de barmhartigen,
want zij zullen barmhartigheid ondervinden

Gelukkig wie zuiver van hart zijn,
want zij zullen God zien. Gelukkig de vredestichters,
want zij zullen kinderen van God genoemd worden

Gelukkig wie vanwege de gerechtigheid vervolgd worden,
want voor hen is het koninkrijk van de hemel.

We staan vandaag  vooral stil bij de vers : Gelukkig wie nederig van hart zijn,
want voor hen is het koninkrijk van de hemel

Het gaat hier over een belofte van Jezus .

Wereldlijke maatstaven vallen om zodra de dingen in het juiste perspectief gezien worden .Kijken vanuit de manier hoe God er tegenaan kijkt. En dat is anders dan de wereld doet.

Degene die de zaken begint te bekijken vanuit God en ernaar leven, degene die onderweg is met Jezus leeft vanuit nieuwe maatstaven. Zij zijn nederig en handelen ernaar.

Wanneer we leven in Gods waarheid dan ontkomen we niet aan verdriet, tegenslag en pijn, maar we gaan er niet aan ten onder. Als christen leven we hier op de wereld nog in het lijden. We hebben hier op aarde deel aan Jezus lijden, maar we ervaren reeds  de glans van Jezus verrijzenis.  We ervaren vreugde niettegenstaande moeilijkheden. Het wordt niet meer gemiddeld geluk, ons leven  wordt puur, zuiver en intens, zelf in de moeilijkheden.

Christus leeft in ons , ons eigen ik hebben we mee aan het kruis genageld. Dat wil zeggen :we leggen ons leven in Gods handen, we doen wat God van ons vraagt, we vragen elke dag aan God om ons zijn wil kenbaar te maken.

Jezus heeft het hier in het evangelie over nederigen van hart.

Sommige mensen , die met twijfels zitten over God en Jezus zeggen me, ik probeer goed te doen, en God zal mij dan wel toelaten voor de hemel en  het eeuwig leven  Ik wil me er nu niet druk over maken.

Nederig zijn van hart wil zeggen: niet van God eisen dat we omwille van onze daden beloond zullen worden.

Nederig zijn wil zeggen Gods liefde over ons laten komen , beseffen dat we  niets zijn zonder God. Door Gods liefde kunnen we  leven in innerlijk overeenstemming met wie God is en wat Hij zegt.  Het is God die ons gebruikt om zijn liefde waar te maken. Zo antwoordde moeder theresa dat ze zichzelf  2 op 20 geeft in het recht op de hemel .Nederig zijn is niet eisen van God om ons rechtvaardig te beoordelen, het is met lege handen voor God staan en zeggen , alles wat u mij geeft is goed..

Dat is wat Jezus ons probeert te zeggen met ‘zalig de nederige’

Tegenwoordig eisen we  overal inspraak , we vinden dat democratisch en nodig.

Maar is het niet mooi als iemand op een bedrijf of op school plots tegen de goede directeur zegt, ik vertrouw op u , u doet het goed, doe maar zoals u het goed vindt, ik volg u ook al is het anders. 

Ervaart u ook hoeveel emails er soms over en weer gaan alvorens er bijvoorbeeld een cadeautje kan gekocht worden door collega’s

Iedereen voelt zich zeer snel tekort gedaan , niet meegeteld, niet gerespecteerd.

Maar als christen is er slecht 1 iemand waarvoor we zelfs 1000 % meetellen , dat is voor God. Hij heeft ons geschapen naar zijn beeld en gelijkenis.Voor hem zijn we uniek.  Geloven we dat nog.

Geloof geeft ons kracht om van eigen belang af te zien en verantwoordelijkheid te dragen voor de naaste en voor het geheel van de maatschappij.

Jezus belooft ons, nederigen van hart,  het koninkrijk van de hemel . Gelukkig wie nederig van hart zijn, want voor hen is het koninkrijk van de hemel zegt hij.

Het koninkrijk van de hemel begint hier reeds op aarde. Jezus bracht het koninkrijk, wij kunnen er deel van zijn door ons geloof in Jezus , door te leven zoals God het wil. Nederig van hart , Gods liefde over ons laten komen , geen focus op onze eigen daden . Ons werelds beroep met al zijn verplichtingen aannemen en de diepe innerlijke gemeenschap  met Christus nastreven in ons werk, wat het ook is, van huisvrouw of poetsvrouw, tot topdirecteur of rentenier.

Zo is het ook met onze rijkdom,  ons geld , ons succes, ons lukken . We moeten bezitten alsof we niets bezitten. Nederig Gods liefde over ons laten komen en zijn liefde doorgeven aan anderen. Nederig in waarheid denken en handelen .

Christen zijn is enerzijds een zeer moeilijke taak en anderzijds een zeer gemakkelijke taak.

Het heeft te maken met een klik in ons hoofd, ons geloven.

Als we geloven dan begrijpen we Jezus, als we Jezus begrijpen gaan we handelen naar waarheid omdat Jezus de waarheid is. En dan ervaren we vreugde  in ons leven omdat we de dingen anders mogen en kunnen  zien .

Vroeger waren dat zoveel holle woorden voor mij.

Ik dank God dat hij met zijn genade mijn ogen heeft geopend.

Laat ons  bidden voor alle mensen die nog met irritaties zitten , kritiek en ongeloof. Bidden we dat ze ook geraakt mogen worden door God, misschien nu door deze morgenwijding, door ons gezamenlijk gebed en onze vraag  aan hem , ons Vader.

Lieve God geef mensen die zoekend een open hart  opdat ze zouden kunnen geloven en begrijpen

Bidden we ook voor ons eigen nederigheid. Jezus vraagt het ons.

Laat ons attent zijn elke dag in de woorden die we spreken , in de dingen die we doen. Laat ons God vragen  “spreekt door mij”, “geef me de juiste woorden” , “laat me de juiste dingen doen in nederigheid “ 

Bidden we om onze bereidheid met lege handen voor God te staan.

God te zeggen , alles is goed,Heer , ik ben er voor U vandaag en morgen en altijd. Mijn daden zijn er niet om bij u in een goed daglicht te staan , maar alleen om uw liefde door te geven.

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed

28-08-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Lukas 23 v 32-38 Vader vergeef hen

We willen luisteren naar wat Jezus ons wil vertellen over vergeven. Lucas hoofdstuk 23,32-38

[33] Aangekomen bij de plek die de Schedelplaats heet, werd Jezus  gekruisigd, samen met de twee misdadigers, de een rechts van hem, de ander links. [34] Jezus zei: ‘Vader, vergeef hun, want ze weten niet wat ze doen.’ De soldaten verdeelden zijn kleren onder elkaar door erom te dobbelen. [35] Het volk stond toe te kijken. De leiders hoonden hem en zeiden: ‘Anderen heeft hij gered; laat hij nu zichzelf redden als hij de messias van God is, zijn uitverkorene!’ [36] Ook de soldaten dreven de spot met hem, ze gingen voor hem staan en boden hem zure wijn aan, [37] terwijl ze zeiden: ‘Als je de koning van de Joden bent, red jezelf dan!’ [38] Boven hem was een opschrift aangebracht: ‘Dit is de koning van de Joden’.

We hebben vergiffenis nodig. Jezus bidt voor ons zegt hij vraagt God ons te vergeven. En God zal dat doen, altijd en altijd opnieuw, wat we ook doen op voorwaarde dat we intens spijt hebben.

Vele mensen hebben het nog moeilijk met het erkennen van Jezus als  onze redder, zelfs christenen.  Nochtans hebben we genoeg tekens voor ontvangen: Jezus is geen sprookjesfiguur, Hij heeft werkelijk geleefd. Als we het evangelie lezen beschrijft men zijn bovennatuurlijke genezingen waarvan vele getuigen zijn. Zijn autoriteit over de natuur, zijn ongelooflijke aandacht voor de meest zwakke mensen, zijn aandacht voor de eenvoud in het leven, Zijn afkeer voor de hebzucht. We lezen ook Jezus  rijkdom van woorden, het doorzicht dat hij heeft in een leugenachtige houding. Zijn leven naar Gods wil en glorie, Zijn bereidheid te sterven voor ons. Hij durft te zeggen’ Ik ben de zoon van God, de langverwachte Messias’.

Als wij Hem niet erkennen handelen wij zoals de mensen ten tijde van Jezus en zijn we schuldig, misschien zelfs nog meer, want wij beschikken nu over veel meer informatie via studie.

Kijken we even verder naar ons persoonlijk leven. Durven wij de echte waarheid zien van ons handelen en hoe gedragen we ons? Een goede test is eens te durven vragen aan onze beste vrienden hoe zij zien hoe we ons gedragen.

Ik kan getuigen dat ik bepaalde zaken niet wou toegeven en het kostte me veel moeite te geloven dat het wel waar zal zijn.

Kijken we ook eens hoe we denken en redeneren, waarop is onze mening gebouwd en is het wel juist waarop we bouwen of weten we het niet. Hoe dikwijls zeggen we niet, ‘o dat wist ik niet’. We verdedigen ons gedrag omdat we niet geïnformeerd waren of omdat we niet wisten.

Niet weten waarmee we bezig zijn , het komt zoveel voor in ons leven. Van kleine dingen tot grote. Soms doe ik alsof ik niet hoor wat mijn man zegt, in wezen wil ik gerust  worden gelaten en soms doe ik dat niet met opzet, ik ben te sterk bezig met mezelf en hoor het echt niet. Maar waarom moet ik dan vergiffenis vragen. Ik moet vergiffenis vragen voor het feit dat ik misschien niet betrokken genoeg ben op mijn echtgenoot, of misschien waardeer ik zijn anders zijn niet en negeer ik hem.

Ander  dingen zijn het gebruik van alcohol, ‘ik heb niet gedronken’ zeggen we soms, terwijl anderen aan onze adem rieken dat het wel zo is. Drugs dan, ik heb niks gepakt! We gaan ook vreemd en zeggen er is niks verkeerds gebeurd. Ik heb iemand ontmoet die me vertelde dat het 2 jaar heeft geduurd alvorens hij voor zichzelf naar waarheid kon toegeven dat hij wel in de fout was gegaan met een andere vrouw.

We praten ons goed, hebben voor alles een reden zoals ik wist dat niet, of ik bedoel dat zo niet of de andere is in fout, dus ik heb het recht zo te handelen. Het niet handelen naar waarheid omdat de waarheid me niet uitkomt en daarom het niet willen weten.  Het niet weten is fout en geeft schuld , niet weten of abortus goed is of fout, niet weten of euthanasie goed is of fout, niet weten of armen rechten hebben, ze werken niet hard genoeg, ze houden er rare ideeën op na.

Ik hoorde een verhaal van een vrouw in moeilijkheden. Ze loog tegen iedereen om voordelen te verkrijgen. Tegen een dame die steeds zo vriendelijk voor haar was geweest  zei deze persoon uiteindelijk: tegen jou ga ik niet meer liegen, je bent te goed voor mij. Ze is gaan zitten en heeft heel haar levensverhaal vertelt naar waarheid.

Hoelang gaan wij nog liegen tegen Jezus. Wanneer gaan wij beseffen dat Jezus alles voor ons doet en gedaan heeft, ons alle kansen biedt. Wanneer gaan wij Hem erkennen als Zoon van God en stoppen met te zeggen God bestaat niet, Jezus is niet de zoon van God, de bijbel vertelt de waarheid niet maar gaat over waarden. God is niet almachtig anders zou hij al het lijden niet toelaten. Dat we deze vragen stellen is niet verkeerd, dat we twijfels hebben en soms onmacht en boosheid, dat is ook niet fout, maar dat we christus verloochenen en zijn woorden als onwaar beschouwen daarvoor hebben we vergiffenis nodig. We moeten beter weten.

Hoever doen we inspanningen om te groeien en de waarheid te zoeken. Want de waarheid is er, maar ik heb geen tijd. Niemand heeft nog tijd en op zondag moeten we toch uitslapen, je moet dat toch begrijpen ,dat is de enige dag dat ik kan uitslapen. Vader ze weten niet wat ze doen zegt Jezus en hij vraagt vergiffenis omdat we schuldig zijn aan dit niet weten. Hoelang gaan we nog verder met ons niet willen weten.

Ik doe niets verkeerds , ik help mensen dus laat me toch gerust Jezus. Maar Jezus houdt van ons en bidt tot Zijn vader voor ons.

Waarom zoek ik U niet, ontken ik wie U bent?
Zelfs al weet ik dat U de reden kent.
ik ben veel te bang, om alles op te geven,
ik ontwijkt U , mijn druk bezig zijn houdt mij tegen!

Ik weet dat u me alles wil vergeven en nog is dat blijkbaar niet genoeg

Vergeef me God en help me om u te zoeken.

20-08-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Matteus  4 v 23-25 Waarom laat God het lijden toe?

uit Mateus 4, 23-25

  [23] Jezus trok rond in heel Galilea; hij gaf er onderricht in de synagogen, verkondigde het goede nieuws van het koninkrijk en genas iedere ziekte en elke kwaal onder het volk. [24] Het nieuws over hem verspreidde zich in heel Syrië. Allen die ergens aan leden en die gekweld werden door een ziekte of door pijn, en ook bezetenen en maanzieken en verlamden werden bij hem gebracht, en hij genas hen. [25] En grote groepen mensen volgden hem, uit Galilea en Dekapolis, uit Jeruzalem en Judea en uit het gebied aan de overkant van de Jordaan.

Als we deze tekst lezen dan vragen we ons af, waarom voorkomt God dat vele lijden niet, dat had voor Jezus toch ook gemakkelijker geweest en ….zijn er niet vele zieken die Jezus enkel volgden omdat ze door Hem genezen werden?

Hoe begrijpen wijzelf ons lijden en het lijden in de wereld en blijven we Jezus volgen zelfs als Hij ons niet geneest of ons afzien niet wegneemt?

Kijken we naar wat de wereld ons te bieden heeft wanneer we lijden.

We horen antwoorden zoals: de beste moeten eerst gaan, God wil een extra engel. God is niet perfect, dus we vergeven het Hem. Allemaal antwoorden die niet voldoen.

God is perfect en heeft geen nood aan een extra engel omdat Hij zich, volgens ons wereldlijk denken , alleen zou voelen. Veel antwoorden worden gegeven omdat mensen willen troosten en getroost worden, maar deze goedbedoelde antwoorden zijn niet juist en helpen slechts even. De waarheid is dat er geen antwoorden zijn. Lijden hoort bij het leven zoals ook vreugde bij het leven hoort.

We kunnen geen antwoorden geven voor het waarom van het lijden.

In het boek ’Job’ zien we een lichtpunt. Nochtans wanneer we in de bijbel het verhaal van Job lezen dan zien we op het eerste zicht geen antwoord voor Job.

Ook wij krijgen op het eerste zicht geen antwoord. In ons leven willen we alles onder controle hebben daarom vragen we verduidelijking aan God om wat ons zo onrechtvaardig lijkt . We proberen te begrijpen wat we haast niet kunnen begrijpen.

Daarover zegt Job uit de Bijbel: Waarom ben ik niet in de baarmoeder gestorven, waarom ben ik niet gestikt toen ik ter wereld kwam.

Misschien denken velen onder ons die in het lijden zitten ook zoals Job. En Job gaat verder, hij zegt tot zijn vrienden: Weeg mijn verdriet en mijn boosheid, leg mijn lijden erbij in de weegschaal, zwaarder is het dan het zand van de zee!

Vrienden verwijten Job dat het nu wel eens moet gedaan zijn met zijn klagen en zeggen hem: God zal wel voor je zorgen, je toekomst zal groter zijn, kijk eens naar je voorouders en steun op hun wijsheid.

Maar Job spreekt verder in grote boosheid tot God: Heb ik gezondigd, heb ik U God iets misdaan? Bespieder van de mens. Waarom hebt u mij tot mikpunt gekozen? Ik ben mezelf al tot last.

Job, die God terechtwijst voor al zijn lijden, zegt echter ook tot God: in al mijn lijden leg ik mijn hand nu op mijn mond. Hij zegt tot zijn vrienden: God kent de wegen die ik kies. Als Hij me toetste zou ik puur als goud zijn. Ja, God heeft mij recht gehouden zolang het leven in mij ademt. Zolang Gods geest mij nog doortrekt zullen mijn lippen geen onwaarheid spreken en zal geen leugen aan mijn tong ontsnappen.

Zijn lijden blijft alsmaar aanhouden en Job’s vrouw zegt tegen hem: ‘Waarom blijf je zo onberispelijk? Vervloek God toch en sterf.! Maar Job zei tegen haar: ‘Je woorden zijn de woorden van een dwaas. Al het goede aanvaarden we van God, zouden we dan het kwade niet aanvaarden?

Ondanks alle lijden bleef Job het goede doen en sprak hij geen slecht woord over God.

We horen dus Job’s boosheid en tegelijk Job’s groot respect voor God

Job blijft trouw aan God niettegenstaande alles. Terwijl hij wacht op een antwoord van God blijft hij onberispelijk en rechtvaardig.

En God spreekt en zegt tegen Jobs vrienden: Ik ben in woede ontstoken, omdat jullie niet juist over mij hebben gesproken. Job, mijn dienaar, zal voor jullie bidden, want Ik ben alleen hem goedgezind.

God spreekt dus toch!

God wil ons duidelijk maken dat er maar één iemand is op wie we in het lijden kunnen steunen en dat is op Hem en dat is wat Job doet.

God gaf ons het boek Job opdat wij zouden doen wat Job deed. Job had in zijn pijn en lijden een groot geloof tot God, een nederig hart, een hand over zijn mond om niet foutief te spreken.

Laat ons daarom bidden:

God geeft ons ook een groot geloof zoals Job. U laat ons niet alleen, maar wij voelen ons wel alleen.

Graag wil Ik mijn ogen sluiten·Ik vind me laf,
steeds blijf ik schreeuwen·God, neem de ellende van mij af.

Ik open mijn ogen
Om de werkelijkheid te zien.
Tranen komen naar buiten
ik hoop dat de ellende ooit over gaat, misschien

Ik zoek, kijk en bidt tot God

Op U wil ik vertrouwen

Ik open en sluit mijn ogen want ik geloof

Alleen op U kan ik verder bouwen

Ik droomde eens en zie

Ik liep aan het strand bij lage tij

Ik was daar niet alleen want ook de Heer was aan mij zij

We liepen samen het leven door en lieten in het zand

een spoor van stappen

Twee aan twee, de Heer liep aan mij hand

Ik stopte en keek achter mij, En zag mijn levensloop

In tijden van geluk en vreugde, Van diepe smart en hoop

Maar als ik het spoor goed bekeek, Zag ik langs heel de baan

Daar waar het juist het moeilijkste was, Maar één paar stappen staan

Ik zei toen Heer waarom dan toch, Juist toen ik u nodig had,

op het zwaarste deel van mijn pad

De Heer keek mij toen vol liefde aan en antwoordde op mijn vragen

Mijn lieve kind toen het moeilijk was, toen heb Ik jou gedragen.

Heer

Het lijkt zo onmogelijk om in de diepste ellende te weten dat U ons draagt.

Laat ons niet tot U bidden in ongeloof met de gedachte “we zullen eens zien wat er gebeurt”, maar laat ons bidden in groot geloof tot u.

Laat ons een sprenkeltje van uw vreugde en kracht ervaren.

We willen geloven dat u naast ons gaat en ons in de moeilijkste momenten draagt.  

Wij bidden u verhoor ons Heer

14-08-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Matteus 12, 36-37 kwaliteit van ons spreken 

Jezus zegt ons: 36 Ik zeg u: van elk nutteloos woord dat mensen spreken, zullen ze op de dag van het oordeel rekenschap moeten afleggen. [37] Want op grond van je woorden zul je worden vrijgesproken, en op grond van je woorden zul je worden veroordeeld.’

Elk woord dat uit je mond komt is als een zaad . Sommige mensen denken niet na over wat ze zeggen. Maar Jezus zegt ons: dat we  verantwoordelijk zijn voor wat we zeggen.

Wanneer we nutteloze woorden spreken, wat zijn dan de vruchten hiervan? 

Kijken we niet  naar anderen, kijken we naar onszelf.

Dood en leven zijn in de kracht van de tong ,van je woorden. De woorden die we spreken creëren leven of dood.

Hoe belangrijk woorden zijn lezen we nog in de bijbel bij de  spreuken hoofdstuk 18 verzen  20 en 21

We lezen: Als een mens iets goeds zegt, heeft hij een gevoel van welbehagen,
hij voedt zich met de vruchten van zijn mond. Woorden hebben macht over leven en dood, wie zijn tong koestert, plukt daarvan de vruchten

We denken soms dat woorden geen invloed hebben.

God zei er is leven  en er was leven,dus God zegt niet ‘zo maar’  ‘iets’ .

Spreken is zeer belangrijk. Woorden zijn zeer belangrijk, onze woorden  kunnen vruchtbaar zijn maar spijtig genoeg ook onvruchtbaar.

Zo zijn de woorden  die tegenstrijdig zijn met de waarheid onvruchtbaar.. Onwaarheid beïnvloedt dikwijls ons handelen. We worden door slechte woorden die we horen in ons denken beïnvloed en dan volgen meestal ook daden.

Bijvoorbeeld, men zegt, je moet in een supermarkt niets zeggen  als een caissière iets vergeten aan te rekenen heeft; men is daar toch rijk genoeg. We geven zo een slecht voorbeeld aan onze kinderen, we zijn onvruchtbaar in ons spreken en handelen.  Onze kinderen denken dat dit niets te maken heeft met eerlijkheid en sommige jongeren denken daardoor  dat ze de rijken zelfs mogen overvallen!  Enkelen  denken zelf dat het hun recht is wanneer zij of hun familie arm zijn.  Hebben ze dat zelf bedacht, neen , ze werden beïnvloed door woorden uit hun omgeving, door televisie, door verkeerde vrienden, sommigen zelfs door ouders die onwaarheden voorhouden. 

Woorden die onwaarheid prediken zijn als gif.

Ook woorden die kwetsen zijn onjuist. Wanneer mijn man zou zeggen dat ik niet mooi ben dan beïnvloedt dat mijn eigenwaarde.  Ik ga me dan anders gedragen, niet meer liefdevol zijn tot hem,  en  ik verlies ook mijn zelfvertrouwen.

We moeten het belang en de kracht van onze woorden realiseren, dat vraagt Jezus ons.

Jezus vraagt ons daarom ook vriendelijke woorden te gebruiken naar mensen uit een andere cultuur. Respectloze woorden zijn gif en verminken. De meeste mensen zijn goed en hebben goede bedoelingen en verdienen respectvolle en vriendelijke woorden zonder dat wij daarvoor iets terug verwachten. Zo worden we een beetje als Jezus.

‘op grond van je woorden zul je worden vrijgesproken, en op grond van je woorden zul je worden veroordeeld.’zegt Jezus ons.

 We kregen  het talent om woorden te kunnen spreken.

We moeten dan ook ons spreken  gebruiken om vergiffenis te vragen.

Maar onze fouten uitspreken is echt niet gemakkelijk, we doen het haast nooit meer, vroeger werd het gedaan in de biechtstoel. Luidop vergiffenis vragen is een intens gebeuren, maar Jezus vraagt het ons. Want op grond van je woorden zul je worden vrijgesproken zegt hij ons hier in het evangelie.

In de biecht ontmoet de christen , Jezus, die de berouwvolle zondaar steeds weer vergeeft. Luidop vergiffenis vragen is een intens gebeuren en  op grond van je woorden zul je worden vrijgesproken zegt hij ons.

We spreken niet op een natuurlijke manier de juiste woorden, het vraagt om een

inspanning.

Ik was me vroeger niet zo bewust van het effect van mij spreken. Maar hoe dichter ik bij God kom , hoe meer ik weet wanneer ik  foute dingen zeg.

Toch blijft het elke keer een beslissing en kost het me moeite  te zwijgen wanneer  mensen  me gekwetst hebben, het kost  me moeite omzichtig om te gaan met spreken over dingen die fout lopen.

We hebben meestal allemaal goede bedoelingen , maar willen we iets  bijsturen of bekritiseren we  mensen, dat is een groot verschil.

Jezus neemt ons spreken zeer ernstig, zowel ons goed spreken als ons nutteloos spreken.

Hoe meer dus ons spreken uitdrukking geeft van ons intens geloof in Jezus hoe meer we  als rechtvaardig verklaard worden en we zullen worden gered.

Overal waar we Jezus woorden lezen in het evangelie is Jezus  heel duidelijk. Hij schippert niet tijdens zijn leven om  bijvoorbeeld ruzie met farizeeërs te vermijden. Hij doet geen water bij de wijn en sluit ook geen compromissen. Hij schenkt zuiver wijn. Wijn van waarheid.

Nergens is Jezus  uit op conflicten en provoceert zijn tegenstanders niet.

Maar er vallen soms wel buitengewoon ernstige waarschuwingen,

Kijken we nog eens naar onszelf: Wanneer  we iemand niet waarderen zeggen we gemakkelijk en  domweg slechte dingen over die ander. Niet zozeer om de andere diep te kwetsen maar eerder omdat we onszelf niet goed voelen bij de andere of we hebben een  nood om zelf belangrijk te zijn.

Dát zien we in ons eigen leven gebeuren en dat gebeurde ook vroeger in de tijd toen Jezus leefde. De Farizeeën gaan  nonsens verkondigen, omdat ze Jezus haten. Ze lasteren Hem, omdat ze systematisch weigeren iets goeds over Hem te zeggen of te horen. Het maakt niet uit wat. Keihard. Oog in oog met Jezus  goedheid en Zijn bevrijding kiezen ze voor haat.

Jezus  laat hun zien wat ze aan het doen zijn en waarschuwt hen. En waarschuwt ons. Onzin in woorden kan niet, we kwetsen God intens ,want het is zeggen: ik wil niet gered worden. Die liefde, waarmee God  mij zoekt en wil redden , die wil ik niet.

Onze onzin gaat van voorzichtige roddel en leugens tot kwetsen en echte haat

Het gaat hier om onzinnige woorden die mensen, soms tegen beter weten in, spreken, alleen maar omdat ze zich niet verbonden weten met de echte waarheid in het leven, de waarheden voor ons leven die we kunnen ontdekken door in contact te zijn met wat Jezus ons leert en vertelt in het evangelie.

Zovele mensen zeggen foute dingen omdat ze zichzelf willen beschermen , willen meetellen.  Kijken we maar naar de relaties tussen  verliefde mensen   en de relatie tussen man en vrouw.  Jezus leert ons eerlijk te zijn , ook al moeten we door pijn. Maar hoeveel dingen worden er verzwegen om niet door die pijn te moeten gaan en wat is dan de kwaliteit van de relatie? 

Woorden geven verantwoordelijkheid. De verantwoordelijkheid van het zuivere, het juiste, het pure zoals Jezus.

Laten we samen bidden.

God geef  ons de kracht dicht bij U te leven om het moment van ons spreken tot anderen, zodat we de juiste woorden spreken.

God geef alle mensen die veel moeten spreken uw genade. Laat ze U vinden om zo te groeien in de kwaliteit van wat ze vertellen. Wij bidden U heer verhoor ons gebed.

God laat terug aandachtig zijn voor waarheid, niet de waarheid uit eigen belang , maar de waarheid die anderen aanbelangt. Zo kunnen we uw liefde doorgeven  aan anderen in het spreken  van de juiste woorden in waarheid.

God laat ons de juiste woorden durven blijven spreken naar jongeren, vele ouderen denken dikwijls dat ze van geen belang zijn voor jongeren.

Jongeren verlangen echter dikwijls naar een integer gesprek. God, geef ons allen de mogelijkheden en de durf  om op de juiste manier tot jongeren te spreken in Uw liefde en waarheid.

Wij bidden U heer verhoor ons gebed

06-08-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

 Wat is gerechtigheid

Gerechtigheid gaat verder dan wat rechtvaardig is.

We lezen uit het evangelie van Matteus 21 v 28 – 32Wat denkt u van het volgende? Iemand had twee zonen. Hij zei tegen de éne: “Jongen, ga vandaag in de wijngaard aan het werk.” [29] De zoon antwoordde: “Ik wil niet,” maar later bedacht hij zich en ging alsnog. [30] Tegen de ander zei de man precies hetzelfde. Die antwoordde: “Ja, vader,” maar ging niet. [31] Wie van de twee heeft nu de wil van zijn vader gedaan?’ Ze zeiden: ‘De eerste.’ Daarop zei Jezus: ‘Ik verzeker u: de tollenaars en de hoeren zijn u voor, bij het binnengaan van het koninkrijk van God. [32] Want Johannes koos de weg van de gerechtigheid toen hij naar u toe kwam. U geloofde hem niet, de tollenaars en de hoeren wel. En ook al zag u dat, u hebt u niet willen bedenken en hem alsnog willen geloven.

De tweede zoon doet de wil van vader, niettegenstaande hij neen gezegd heeft. De farizeeërs  doen echter wat de eerste zoon deed, ja zeggen, ze vinden van zichzelf dat ze veel goeds doen en de fouten die ze doen moffelen ze weg,  ze doen dus niet wat de vader vraagt maar denken dat de hoeveelheid goeds dat gedaan wordt  het slechte wel dekt .  Is het juist?

Neen zegt Jezus . De mens die naar de  wetten leeft en zich rechtvaardig denkt , maar  onrechtvaardige dingen  doet zonder daarover spijt te hebben, zal beoordeeld worden over zijn onrechtvaardige houding.  

De onrechtvaardige daarentegen die spijt heeft over zijn gedrag zal niet beoordeeld worden voor zijn onrechtvaardigheid.

 De dood van een slecht mens geeft me geen vreugde, zegt God,  ik wil dat hij een andere weg inslaat en in leven blijft. De zonden die hij begaan heeft zullen hem niet meer worden aangerekend. Als hij Mij trouw is en het goede doet, zal hij leven!”

Anderen mogen dan zeggen: “De weg van de Heer is onrechtvaardig,” maar het is hun weg die onrechtvaardig is!  Ik zal ieder van jullie oordelen naar de weg die hij gaat!’

Wanneer we dit verhaal  naar onze cultuur vertalen dan zijn wij  de mensen  tegen wie God spreekt. Jezus roept ons op om op zijn wijngaard te komen werken. De wijngaard van goedheid, rechtvaardigheid, liefde en waarheid.
We zeggen wel ja, maar we houden van  ons gemak  en willen  niet  werken op Zijn wijngaard, wij willen leven in de wereld.  Een wereld die wij zelf opbouwen en waarin het ‘ik’ centraal staat. Ons hart is meer gesteld op onze eigen akkers  dan op de wijngaard van Onze Vader. We zijn goed en deftig, maar dikwijls handelen we niet juist. We zeggen ja op de waarheid, maar eigenlijk zeggen  we ook regelmatig neen en hebben geen herkenning en erkenning van onze fouten. We spreken onszelf goed, ik dood niet, ik steel niet en de rest is niet belangrijk. We vagen de kleine onvolkomenheden  onder de mat.  God zet  echter de deur voor ons open .Zijn gerechtigheid  moet ons doen luisteren. Maar wat is gerechtigheid? Het wil zeggen dat God zichzelf opent tot het uiterste. De goddelijke gerechtigheid, verschilt ten diepste van haar menselijke tegenhanger. Gods gerechtigheid gaat  veel verder dan rechtvaardigheid. In gerechtigheid  primeert liefde.

Dankzij het handelen van Christus, zijn sterven voor ons, kunnen wij binnentreden in een grotere gerechtigheid, die van Gods liefde. God heeft ons lief en geeft zichzelf totaal.

Wat is Gods gerechtigheid voor ons, zijn liefde tot het uiterste, we kunnen dat zo moeilijk begrijpen. Een moeder waarvan de jonge zoon een hersenbloeding had gekregen zei me onlangs: ik wil heel mijn leven zwijgen als mijn kind maar terug kan spreken. Dat geeft een heel klein beetje weer wat God voor ons wil doen. God gaat tot uitersten, zijn uitersten gaan veel verder dan die van de moeder. Hij offert zichzelf totaal en schonk ons zijn Zoon om zo al onze schuld kwijt te schelden. Wanneer we in Gods gerechtigheid geloven gaan we  nederig handelen zoals God het wil en vragen we vergiffenis voor onze fouten.

Dan wacht ons het binnengaan in Gods rijk, zegt Jezus ons

Gerechtigheid   is doordrenkt met genade, barmhartigheid en vergeving. Het is structurele liefde en daarom vergeeft God en daarom is hij blij dat de mensen die fouten gemaakt hebben terug op het goede pad willen komen en spijt hebben om hun verleden.

Kijken we even naar onszelf. Hoe ver gaan wij in onze liefde. Iemand die zijn eigen ongeluk gezocht heeft die verdient het zeggen wij, zulke mensen moeten we niet helpen.

Maar God zegt neen ik blijf alle mensen bijstaan en mensen die denken te kunnen teren op het feit dat ze correct naar de wereldlijke wetten  handelen en zich niets aantrekken van Gods wijngaard worden door God niet gewaardeerd.

Wij zeggen dan: “De weg van de Heer is onrechtvaardig,” maar Jezus zegt ons:  het is uw weg die onrechtvaardig is! Ik zal ieder van jullie oordelen naar de weg die hij gaat!’

God, we willen doen wat u zegt, maar laat ons inzien waar we fouten maken, leer ons nederig te zijn.

God help ons niet te oordelen , we weten dat U de enige bent die ooit zal oordelen . Leer ons iedereen hulp te bieden.

God leer ons ja zeggen en ja doen voor uw wijngaard. Doe ons de juiste woorden spreken en laat ons handelen in liefde zodat ook anderen  U kunnen ontdekken.

Wij bidden u heer verhoor ons gebed.

31-07-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Lukas 11, 33-36, God is  bezorgd  om ons licht.

Vandaag  staan we stil bij God die bezorgd is om ons licht. Licht dat we nodig hebben  om klaar te zien. Willen wij in het licht van Jezus leven dan moeten wij beslissen  goed te luisteren en open te staan voor Gods woord. 

Zoals altijd spreekt Jezus tot de menigte

33 Wie een lamp aansteekt, zet hem niet weg in een donkere nis, maar plaatst hem op de standaard, zodat degenen die binnenkomen het licht kunnen zien. Het oog is de lamp van het lichaam. Als je oog helder is, is je hele lichaam verlicht. Maar als het troebel is, verkeert je lichaam in duisternis. Let dus op of het licht dat in je is, niet verduisterd is. Als je hele lichaam verlicht is, zonder dat ook maar een deel in duisternis verkeert, dan is het zo licht als wanneer een lamp jou met zijn stralen verlicht.’

De woorden in het evangelie verdrijven het donker en de chaos en laten ons toe  de wereld helder te zien , de woorden van Jezus laten ons ook  God  zien en we krijgen ook  een duidelijker beeld van onszelf: hoe zijn we bezig, hoe denken we, hoe spreken we en hoe handelen we?  

Zonder Gods woord zouden we niet weten hoe we gered kunnen worden door een rechtvaardige God

Zoals een lamp ons toelaat een donkere kelder te onderzoeken, kunnen we ook door Gods woord  dat licht is , kwade  trucs en valstrikken van onze wereld  vermijden.  Gods licht laat ons toe de weg  te vinden die God ons aanwijst, van de donkerste plaatsen van deze wereld en de donkerste plaatsen in  ons hart tot de weg in het licht waar alles  in het licht kan en mag gezien worden.

Een christelijk  leven is  een leven dat puur en zuiver is. Onze kijk op de wereld is daarbij heel belangrijk. Het vraagt om een helder en zuiver oog en veel licht. Natuurlijk, je kunt je ogen zoveel mogelijk dichtdoen om onrecht niet te zien  of zo weinig mogelijk. Maar of dat nu de beste oplossing is betwijfelt Jezus dus  sterk.
Onze kijk op de wereld wordt zeer dikwijls vertroebeld door wat anderen doen en zeggen.
We willen meetellen, we willen gerespecteerd worden. Om dit te bereiken gaan we eisen stellen , regels opstellen en we denken dat we eerlijk bezig zijn. Maar eigenlijk gaat het over ons egoïsme. Opmerkingen zoals:- Ik wil het zo, -Ik laat me niet doen, -Zo doet men dat niet, -Ik heb mijn mening daarover en daar ga ik voor. -Als je hulp nodig hebt, vraag het dan op tijd anders trek je maar uw plan, ik heb ook een drukke agenda.

Onze ogen zijn duidelijk vertroebeld door ons egoïsme dat we echter niet als egoïsme zien. Het is erg met ons gesteld. Wij, goede mensen, denken dat we goed doen, maar we zijn slachtoffer van onze foute kijk op ons leven.

We kunnen er moeilijk  uitgeraken zonder Jezus en zonder Gods licht. Het heeft met inzichten en genade te maken.

Vele mensen hebben psychologen nodig en gelukkig zijn er goede psychologen  om ons te helpen. Maar God is onze grootste en beste psycholoog. Hij kan ons de zuiverste inzichten geven . Als je oog helder is, is je hele lichaam verlicht. Maar als het troebel is, verkeert je lichaam in duisternis. We kunnen dan niks uitstralen . We ‘denken’ wel dat we iets betekenen voor een ander, maar vroeg of laat barst de bom, de druppel van egoïsme dat net  teveel is.Wij laten anderen vallen en anderen laten ons vallen.
Door het feit dat we niet in het licht leven falen we heden ten dage zoveel in  onze goede relaties met elkaar.

Jezus wil  dat we zelf licht uitstralen. Licht van blijheid , eerlijkheid, liefde goedheid, geduld, vriendelijkheid vertrouwen en zelfcontrole. Zelfcontrole daar heeft men het nog zelden over. Hoe controleren we onszelf, welke normen hanteren we? De norm van onze vrienden , ons lief, de normen in de teksten die we beluisteren en de films die we zien?

Daarom zegt Jezus ons, kijk met heldere ogen naar jezelf en vraag je zelf af ; ben ik  goed bezig . Is het juist wat ik denk en doe.

Door te kijken en luisteren naar Jezus  worden onze ogen genezen. We gaan zuiverder en scherper zien. Beroemdheid, succes, rijkdom, schoonheid, comfort en luxe, eigenbelang, ons recht, onze eigen rust… ze verliezen hun glans en aantrekkingskracht.

We moeten  in ons leven steeds één ding voor ogen  houden: Gods woorden , Zijn koninkrijk en de waarden en het leven dat daarbij hoort. Wanneer we leven  naar wat Jezus ons vertelt, dan krijgen we door Hem een zuivere blik. We leren zien waar het echt op aankomt in het leven van onszelf en anderen. Deze pure en zuivere blik heeft gevolgen van hoe we naar anderen zien en met hen omgaan: Als  we in vrede leren leven verdwijnt de kwaadheid, de haat, de jaloezie.

Als we in liefde leren leven kunnen  we onze principes loslaten en doen wat nodig is om anderen te dienen. Het gaat niet om regels , het gaat om wat de andere nodig heeft  en het gaat om wat ik zelf nodig heb om het leven zijn volle waardigheid te geven.

Door in vrede te leven met onszelf en met elkaar kunnen we genieten van de anderen en  ook van hun geluk of succes .
Door in vrede te leven met onszelf gaan we ons eigen  geluk en talenten zien. Zo gaan we de juiste keuzes maken in ons leven. God zal ons helpen en wij zullen in het licht, het juiste voor ons leven vinden.
Het is echt niet moeilijk, u kan het nu vragen aan Jezus, Jezus laat het mij zien , inzien, ik wil een leven leiden zoals U dat wil voor mij. Twijfelt u dat Jezus u de weg niet zal tonen? Twijfel niet, Jezus doet alles om ons op het juiste pad te brengen, maar we moeten het Hem vragen en we moeten goed naar het antwoord luisteren.

Bidt voor elke belangrijke beslissing. Wanneer u dan , in gebed en in het licht van God , een ja of een neen aanvoelt , dan moet u geloven dat dit het licht is dat God u door Jezus  geeft, een heldere kijk op uw komende beslissing, handel daar dan ook naar.
 Het is niet gemakkelijk om een nieuwe richting in te slaan en te geloven dat dit naar iets nieuw zal leiden. Er blijven altijd vraagtekens en angst. Daarom hebben we het gebed nodig.

God ik wil me richten naar al uw regels en al het kwade vermijden. Ik geloof vast dat uw richtlijnen voor mij een wonderlijk gebeuren zijn, daarom zal ik ze volgen met heel mijn hart.
Als ik uw woorden kan begrijpen zal er licht zijn in mijn leven en inzicht in wat ik moet doen en laten.
Ik smeek U om mij niet alleen te laten ,ik wil u beminnen. Uw geschenk voor mij is uw genade.
Laat het kwade niet tot mij komen . Geef mij moed altijd te kiezen voor het rechte pad.
Laat het licht van uw gelaat over mij schijnen, laat me uw woorden begrijpen.
God maak ons sterk om in U te geloven niettegenstaande  we angst, pijn en onzekerheid in ons leven ervaren.

Wij bidden U Heer verhoor ons gebed

24-07-2012 om 23:48 geschreven door GODKENNEN  

Joh 3, 3-6 :. Hoe kunnen wij, God leren kennen? Mijn Vader en Ik zullen bij u komen

God leren kennen is het meest belangrijke dat we in ons leven kunnen doen.

God heeft geen lichaam,Hij is geen aards wezen daarom moeten we Hem benaderen met onze geest.

Jezus zegt ons: Wanneer iemand Mij liefheeft zal hij zich houden aan wat Ik zeg, mijn Vader zal hem liefhebben en mijn Vader en Ik zullen bij hem komen

Zo kunnen wij, God leren kennen.

Jezus vertelt aan Nicodemus en aan ons , dat we  spiritueel opnieuw geboren kunnen worden.

Jezus zei: 3‘Waarachtig, ik verzeker u: alleen wie opnieuw wordt geboren, kan het koninkrijk van God zien.’ 4 ‘Hoe kan iemand geboren worden als hij al oud is?’ vroeg Nikodemus. ‘Hij kan toch niet voor de tweede keer de moederschoot ingaan en weer geboren worden?’ 5 Jezus antwoordde: ‘Waarachtig, ik verzeker u: niemand kan het koninkrijk van God binnengaan, tenzij hij geboren wordt uit water en geest. 6 Wat geboren is uit een mens is menselijk, en wat geboren is uit de Geest is geestelijk

Wij mensen kunnen alleen menselijk leven voortbrengen, maar de Heilige Geest geeft ons spiritueel nieuw leven.

Hoe kunnen we het niveau bereiken dat nodig is om in spirituele communicatie te gaan met God?

Een eerste voorwaarde is dus vervuld worden met de Heilige Geest.

Hebt u al eens meegemaakt dat u iets verkeerd hebt gedaan en ja plots heeft men het over dat onderwerp in de vergadering. Hebt u dan ook een gevoel van kleinheid en zwijgzaamheid?

We hebben dan weinig te bieden want we staan niet recht in ons schoenen en durven niet te spreken.

Wel om te spreken tot God moeten we dus ook recht in ons schoenen staan anders kunnen we niets zeggen. De kans om rechtvaardig en eerlijk voor God te staan werd ons gebracht door Jezus. Om God te kennen moeten we ons dus eerst tot Jezus richten. Aan Hem kunnen we vragen onze fouten te vergeven .Dat is een eerste stap. Daarvoor is hij gestorven aan het kruis, gestorven om ons vrij te maken!

We kunnen verder groeien in spiritualiteit als we vervuld worden door de Heilige Geest die ons werd ons geschonken door de verrijzenis van Jezus Christus.

Ieder van ons kan dus dicht bij God komen wanneer we de Heilige Geest vragen om ons te controleren en ons inzichten te geven.

Wanneer een schrijver in zijn boeken  en geschriften de bedoeling heeft om God neer te halen dan vertrekt hij dus niet van de Heilige Geest en kan hij dus onmogelijk tot inzichten komen die Goddelijk zijn.

Het is een keuze die we zelf maken. Willen we God neerknallen of willen we Hem kritisch gaan zoeken. In de geschriften van de profeet Jeremia zegt God tot de profeet:  Je zal me zoeken en vinden als  je Me zoekt met heel je hart.

Op zoek gaan naar God en het eerlijk risico nemen om God te vragen:” ik wil U ontdekken als U bestaat, help me om  tot inzichten te komen”.  is een juist  vertrekpunt en hoog te waarderen.

Een tweede voorwaarde is om te gehoorzamen in wat Jezus vraagt.

Ken je het liedje nog “ zeg maar ja tegen het leven , ja tegen het leven ….

Wel dat is het een beetje, ja durven zeggen voor al de dingen die Jezus ons vertelt.

Zij die mij gehoorzamen , gehoorzamen God zegt Jezus. En  daarom zal God het hen openbaren.

Gehoorzamen gaat over elk facet van ons leven.

Dat wil zeggen , hoe woon ik, wat werk doe ik, hoe gedraag ik me op mijn werk, wat koop ik, hoe verdeel ik mijn tijd, hoelang slaap ik , wanneer slaap ik, wat eet ik, met wie eet ik, hoe gedraag ik mij op straat, hoe gedraag ik mij tegenover de onvriendelijke verkoopster.  Noem maar op, alles in het leven komt onder Gods aanschouwing en verlangen en wil te staan.

Das overdreven , denkt u misschien, maar dat is niet. Op die manier wordt het intens  boeiend omdat het ons altijd met God in contact brengt. Doen wat Jezus zou doen, dan pas begrijpen we wat passie is en wat het betekent echt christen te zijn.

Eten bijvoorbeeld met onze partner en kinderen kan dan een intens feest worden met aandacht voor mekaars verhalen. Maar eten met vrienden in een gezellig restaurantje kan ook een feest worden, door de juiste woorden, de juiste grappen, de juiste luisterbereidheid, dankbaarheid  en aanmoediging voor elkaar.

God is en was, voor alles ontstond en God zal eeuwig blijven

 Hij is de enige die bestaat buiten de orde die geschapen is. God heeft niemand nodig om overeind te blijven.  Hij verlangt intens dat wij in verbondenheid met Hem leven. Daarvoor staat Hij te wachten met Zijn liefde. Hij wacht tot wij met Hem contact willen. Zijn liefde voor ons is onbeperkt . Zijn heiligheid is eindeloos. Zijn barmhartigheid , zijn compassie met ons is onbegrensd. God kan niet gemeten of begrepen worden met onze wereldlijke standaards.. Het is haast niet uit te drukken. Wijzelf  zien een klein deeltje van het geheel, God ziet alles, God omvat alles tot in eeuwigheid.

God heeft geen limieten of grenzen

Wat God is kunnen we onmogelijk uitdrukken in woorden. We proberen het hier altijd , heel voorzichtig. Daarom is het zo geweldig als we er een beetje van mogen aanvoelen en begrijpen. Het geeft ons intense kracht en vreugde, zeer moeilijk te begrijpen en te beschrijven. Het gaat over ervaren, het gaat over dicht bij God mogen zijn.

God is buiten ons begrijpen. We zullen Hem nooit volledig kunnen vatten zolang we hier op aarde zijn. Maar God kwam naar ons toe. Hoe is het mogelijk dat Hij dat wou doen. Hij die alle macht heeft vernedert zich voor ons, om ons hier op aarde iets duidelijk te maken. Hij maakt het ons duidelijk door zijn Zoon Jezus. Door Jezus kunnen wij Hem kennen, zelfs in al ons begrensd zijn en met al onze menselijke beperkingen.

Lieve God , onze Vader : Wij bidden  u opdat wij allen geraakt mogen worden door de H Geest, we bidden dat wij de kracht mogen  hebben om aan andere mensen te vertellen over ons geloven , wat ons raakt en hoe we steun vinden bij U.  Zo willen we samen uw  liefde waar maken.

U   houdt van alle mensen , U staat klaar voor iedereen met uw liefde. Wij danken u hiervoor door Jezus Christus .Want door  Zijn sterven en verrijzen kunnen wij groeien in ons geloof en steeds dichter bij U komen.

 Heer ,ik wil geen onvolwassen gelovige  zijn, raak mijn hart wanneer ik geen antwoord vind op dingen die gebeuren .

Mijn God en Vader,  Help mij, om , zelfs in moeilijke omstandigheden, te blijven geloven in uw liefde voor mij. Help me te vertrouwen  op uw wil.

Heer, Geef me de kracht om me te richten op de Heilige Geest ,om zo de moeilijkheden in mijn leven aan te kunnen .

In de Heilige Geest  ben  ik  opnieuw  geboren en  kan ik het koninkrijk van God zien.

Ik dank u Heer om uw zoon Jezus Christus die voor mij gestorven is.

Help me om mijn geloof nooit te laten verzwakken en steeds in relatie met u te leven alle dagen van mijn leven. 

Wij bidden u Heer verhoor ons gebed.

We vragen u ook mensen te helpen die twijfelen en vragen stellen. Geef hen kracht Heer om  de weg naar U te vinden.

Wij denken hierbij vooral aan onze kinderen . Geef hen inzicht en laat hen  kiezen voor belangrijke waarden, om zo te groeien en  U te ontdekken en te geloven dat U de enige bent die de echte kracht kan geven nodig om het ware geluk te vinden.

Wij bidden u heer verhoor ons gebed.

Lieve Heer

We hebben hier mooi praten, u hebt ons reeds zoveel duidelijk gemaakt, geef nu die éne persoon die nu verlangt en uitdrukt om U te kennen al uw genade . We geloven in de kracht van ons gebed tot U.

Wij maken het nu even stil opdat ieder die het verlangt in vrijheid  kan bidden tot God om Hem te mogen kennen, om opnieuw geboren te worden in de geest.

Wij danken u God

08-07-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

 MATHEUS 17,14-20   Geloof

De bron van waaruit we kracht  putten voor  ons leven  is  de liefde van God voor ons .De kwaliteit van deze liefde is niet te begrijpen door ons menselijk verstand, ze is veel meer dan we kunnen wensen of dromen. Een soort liefde die wijzelf  niet kunnen benaderen , de perfecte  liefde en ook dit begrip van perfectie is niet te omschrijven.  Geloven dat God mij oneindig lief heeft is een eerste vereiste voor mijn christelijk  leven. Zo kan ik tot geloof komen en groeien in mijn geloof.

 [14] Toen ze zich weer bij de mensenmassa voegden, kwam er iemand naar hem toe die voor hem op zijn knieën viel [15] en zei: ‘Heer, heb medelijden met mijn zoon, want hij is maanziek en lijdt daar erg onder; hij valt dikwijls in het vuur of in het water. [16] Ik heb hem bij uw leerlingen gebracht, maar zij konden hem niet genezen.’ [17] Jezus antwoordde: ‘Wat zijn jullie toch een ongelovig en dwars volk, hoe lang moet ik nog bij jullie blijven? Hoe lang moet ik jullie nog verdragen? Breng hem bij me.’ [18] Daarop sprak Jezus de demon op strenge toon toe. Deze ging uit de jongen weg, en vanaf dat moment was hij genezen. [19] Later kwamen de leerlingen naar Jezus toe. Eenmaal met hem alleen vroegen ze: ‘Waarom konden wij die geest niet uitdrijven?’ [20] Hij antwoordde: ‘Vanwege jullie gebrek aan geloof. Ik verzeker jullie: als jullie geloof hebben als een mosterdzaadje, dan zullen jullie tegen die berg zeggen: “Verplaats je van hier naar daar!” en dan zal hij zich verplaatsen. Niets zal voor jullie onmogelijk zijn.’*

Jezus spreekt tegen zijn leerlingen  over hun gebrek aan geloof.

Wat is geloof :

Het is het vaste verzekering dat waarop  we hopen zal gebeuren . Het is de vanzelfsprekendheid voor dingen die we niet zien

In de brief van Paulus aan de Hebreeën hoofdstuk 11 lezen we:

Het geloof legt de grondslag voor alles waarop we hopen, het overtuigt ons van de waarheid van wat we niet zien. Zonder geloof is het onmogelijk God vreugde te geven; wie hem wil naderen moet immers geloven dat hij bestaat, en wie hem zoekt zal door hem worden beloond.

Zovele mensen getuigden in de bijbel van hun geloof:

1.Door zijn geloof bouwde Noach,  gehoorzaam een ark om daarmee zijn huisgenoten te redden. Nog voor hem te kennen was gegeven wat er zou gebeuren, nog voordat dit voor iemand zichtbaar was

2.Door zijn geloof ging Abraham, toen hij geroepen werd, gehoorzaam op weg naar een plaats die hij in bezit zou krijgen, en hij ging op weg zonder te weten waarheen. Door zijn geloof trok hij naar het land dat hem beloofd was maar hem nog niet toebehoorde.

3.Door haar geloof ontving ook Sara, hoewel ze onvruchtbaar was gebleven en niet meer in de bloei van haar leven was, de kracht om een kind te ontvangen, en wel omdat ze vertrouwde op degene die de belofte had gedaan.

Het mostaardzaadje is een onooglijk klein zaadje met een enorme groeikracht.

Als je in iets geloof beschikken mensen over extra kracht en zijn  ze tot geweldige daden in staat.

Ons geloof in God kan ons ook tot een hoger niveau brengen.

We mogen echt geloven  dat God van ons houdt, we mogen echt  geloven  dat God ons door en door kent en wil beminnen. Slechts dan kan God iets betekenen voor ons, dat is zijn verlangen , zijn enig verlangen. Maar daarom moeten we  intens geloven dat we belangrijk zijn voor God.

Niets kan opgebouwd worden zonder geloof

Alleen als mensen groeien in hun geloof, in diepgang en in betrokkenheid naar God, naar elkaar en naar de wereld waarin wij leven kan er iets veranderen

We  horen zovelen zeggen dat we kerken moeten sluiten. Er is  amper een gemeenschap. Mensen in de kerk zijn niet meer blij. Mensen in  parochies worden  moedeloosheid,  minder enthousiast  en  krachtig,  minder gedreven . We hebben kritiek omdat we niet meer weten  wat echt ‘geloven’ betekent. . Het is menselijk, maar geloven gaat over vertrouwen in God en we moeten oppassen dat ons hart niet ongelovig wordt door de moedeloosheid van onze omgeving want een ongelovig hart sluit zich zo af voor God, dat God zelf, ons niet meer kan bereiken.

In het evangelie  spreekt Jezus dan over geloof als een mosterdzaadje dat bergen kan verzetten

 Jezus roept ons op tot geloof

Soms willen we wel geloven , maar ja de onzekerheid vreet ook telkens weer . Door wat de mensen zeggen, maar ook door de hardheid van de werkelijkheid. Als we bidden  om genezing en genezing blijft uit. Als we bidden om verandering in ons  leven, en verandering blijft uit. Als mensen om ons  heen wegvallen die veel voor je betekenden. Zo laten we dan  de moed laten zakken en denken: het is nu eenmaal zo.

 En hoe reageert Jezus?. Hij verwijt zijn leerlingen geen ongeloof, maar gebrek aan geloof.

Zo is dat ook voor ons. Jezus verwijt ons niets maar vraagt ons om te geloven, te blijven geloven en te groeien in ons geloven.

Net zoals een mosterdzaadje heel klein is, maar heel veel potentie in zich heeft, zo kan ons geloof  weer bergen verzetten. Niet door onze eigen kracht, maar door Gods kracht.

De andere kant is ook dat God ons ook vraagt ‘echt’ te geloven in Hem en dat houdt in dat we reeds dankbaar zijn om ons leven in zijn genade , zelfs als verkeren we in situaties die moeilijk en pijnlijk zijn: Dan zeggen , God uw genade is voor mij  genoeg dat getuigt van  echt geloven.

Vrede met de situatie kan men bereiken door  gebed  Dat is een gelovige nuchtere aanvaarding van de werkelijkheid. En dat is ook een wonder van Gods genade.  De Heer vraagt ons een open hart en een open hand en vertrouwen dat Hij als Hemelse Vader weet wat wij nodig hebben voor onszelf en voor degene die ons is toevertrouwd

Lieve God , onze Vader : Wij bidden  u opdat wij allen geraakt mogen worden door de H Geest, we bidden dat wij de kracht mogen  hebben te geloven.

U   houdt van alle mensen , U staat klaar voor iedereen met uw liefde. Wij danken u hiervoor door Jezus Christus .Want door  zijn sterven en verrijzen kunnen wij groeien in ons geloof en steeds dichter bij U komen.

Heer, U   houdt van alle mensen , U staat klaar voor iedereen met uw liefde. Wij danken u hiervoor door Jezus Christus .Want door  zijn sterven en verrijzen kunnen wij groeien in ons geloof en steeds dichter bij U komen.

Geef ons de mogelijkheid om te groeien in geloof en u opnieuw te ontdekken . Wij bidden u heer verhoor ons gebed

Heer ,ik wil geen onvolwassen gelovige  zijn, raak mijn hart wanneer ik geen antwoord vind op dingen die gebeuren .

Mijn God en Vader,  Help mij, om , zelfs in moeilijke omstandigheden, te blijven geloven in uw liefde voor mij. Help me te vertrouwen  op uw wil.

Wij bidden u heer verhoor ons gebed

Lieve God , onze Vader : Wij bidden  u opdat wij allen geraakt mogen worden door de H Geest, we bidden dat wij de kracht mogen  hebben om aan andere mensen te vertellen over ons geloven , wat ons raakt en hoe we steun vinden bij U.  Zo willen we samen uw  liefde waar maken. Wij bidden u heer verhoor ons gebed

Heer, Geef me de kracht om me te richten op de Heilige Geest ,om zo de moeilijkheden in mijn leven aan te kunnen .

In de Heilige Geest  ben  ik  opnieuw  geboren en  kan ik het koninkrijk van God zien.

Ik dank u Heer om uw zoon Jezus Christus die voor mij gestorven is.

Help me om mijn geloof nooit te laten verzwakken en steeds in relatie met u te leven alle dagen van mijn leven. 

Wij bidden u heer verhoor ons gebed.

En laat ons ook bidden voor de mensen die twijfelen en vragen hebben. Geef hen kracht Heer om  de weg naar U te vinden .Wij denken hierbij vooral aan onze kinderen ,zij zijn de toekomst voor onze maatschappij. Geef hen inzicht en laat hen  kiezen voor belangrijke waarden om zo te groeien en  U te ontdekken en te geloven dat U de enige bent die ons de echte kracht kan geven die we nodig hebben. Wij bidden u heer verhoor ons gebed.

01-07-2012 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Matteus 5 v 14 –16 Waarvoor ben ik geschapen.

Jullie zijn het licht in de wereld. Een stad die boven op een berg ligt, kan niet verborgen blijven. [15] Men steekt ook geen lamp aan om hem vervolgens onder een korenmaat weg te zetten, nee, men zet hem op een standaard, zodat hij licht geeft voor ieder die in huis is. [16] Zo moet jullie licht schijnen voor de mensen, opdat ze jullie goede daden zien en eer bewijzen aan jullie Vader in de hemel

Gelovig zijn betekent  soms ‘tegen de stroom in zwemmen’, ‘handelen  tegen wat de trends van de wereld zijn’.

Als we succes in ons leven willen hebben, dan moeten we kost wat kost alles inzetten  om dit succes te behalen. Dat zegt de wereld ons.

Wat ‘betekent’ echter succes hebben vandaag? Dient het de andere? Soms wel, maar meestal niet. Succes hebben gaat dan  gepaard met egoïsme, de focus op onszelf , wij alleen worden er beter van. Soms verdedigen we onszelf in deze  stelling nog met te zeggen: ‘dat  anderen  er ook een voordeel aan hebben’.

Maar, we zullen ooit door God geëvalueerd worden, ‘wat heb je voor mij gedaan en heb je mijn woorden, u gebracht door  mijn Zoon Jezus, gevolgd?’

God heeft het niet over het succes dat we bereikt hebben voor onszelf, het mooie huis dat we hadden, de vele reizen die we maakten, het lekker eten dat we gegeten hebben, het  goede moment dat we in de aandelen markt gestapt zijn.

Het gaat over heel wat anders.

Wat heb je gedaan ‘voor mij’ is de ultieme vraag. Gaan we sprakeloos  voor God staan met de opmerking, ja bedenk het maar zelf God , je hebt me bezig gezien, ik deed nooit geen grote misdaden dus dat is toch al goed he.

Ons  doopsel wast  het vuil niet van ons lichaam, het is een vraag aan God om een zuiver geweten. zegt Petrus ons. Hoe is het antwoord. Hoe staat het met ons? Zijn wij het licht in wereld. Het licht voor onze partner, het licht voor ons gezin en familie, het licht op ons werk , het licht voor onze baas, het licht voor de werknemers, onze businesspartners, het licht voor onze collega’s, het licht voor onze studenten, onze patienten. Mensen moeten aan ons kunnen zien dat we kiezen voor het licht die Christus is.  Jezus  de ichtus, de vis, Hij  die voedsel was voor de andere. Zijn wij ook  het voedsel voor anderen?

God gaf ons een opdracht. Hij heeft ons geschapen voor die opdracht. Een opdracht van liefde en dienen, zelfs in moeilijke momenten van tegenslag.

Als christen krijgen we Gods  genade en dit is voldoende om te kunnen doen wat Hij verlangt.  We mogen leven in Zijn genade , dankzij ons geloof.

Sommige mensen zeggen:  Hoe kan ik Hem aanroepen als ik niet in Hem geloof? En hoe kan ik in Hem geloven als ik  niet over hem heb gehoord? En hoe kan ik over hem horen als hij niet verkondigd wordt? En hoe kan iemand verkondigen als hij niet is uitgezonden? Het is zoals geschreven staat: ‘Welkom zijn zij die goed nieuws verkondigen.

Wij hebben als christen dus een grote taak. Elk volgens zijn talenten het ‘licht’ zijn van Christus. 

Het licht zijn van Christus,  om eerlijk te zijn, is dat niet gemakkelijk heden te dage.

Moeder Theresa had op de muren van het kindertehuis in Calcutta geschreven: ‘Do it  anyway’. ‘Doe het toch’.

Je zal niet meer gewaardeerd worden omdat ge de dingen correct doet. Wat geeft het, blijf het toch doen

Mensen zijn dikwijls onredelijk en egoïstisch, en volgen niet de juiste richting, vergeef hen in elk geval.

Als u vriendelijk bent dan wordt u daarom soms niet ‘meer’ gewaardeerd, een softie zegt men zelfs. Blijf toch vriendelijk.

Als u succes hebt om wat u doet of wie u bent, zal u soms de verkeerde vrienden aantrekken of soms  echte vijanden hebben. Als u in het goede  succes hebt, doe verder in elk geval en laat goede mensen of goede doelen delen in uw succes.

Als u oprecht bent en eerlijk, gaan mensen soms uw eerlijkheid en oprechtheid misbruiken of in twijfel trekken. Blijf in elke geval eerlijk en oprecht.

Als u iets verliest waar u jaren aan gewerkt hebt, verlies de moed niet, blijf toch creatief verder werken.

Als u vrolijk bent en bescheiden zijn sommige mensen jaloers, maar blijf toch verder vrolijk en bescheiden.

Het goede dat u vandaag doet is door mensen morgen al vergeten , blijf het goede toch doen.

Als ge uw uiterste best gedaan hebt is het soms nog niet goed genoeg, blijf in elk geval  uw uiterste best doen

Jezus zegt ons:‘Zo moet jullie licht schijnen voor de mensen, opdat ze jullie goede daden zien en eer bewijzen aan jullie Vader in de hemel’.

In de uiteindelijke vraagstelling over ons leven gaat het tussen God en ieder van ons.

 Laat ons dan bidden:

Lieve God

Wij smeken u vandaag om iets dat ons echt ter harte gaat; U nodigt ons uit , U vraagt ons het licht te zijn toon ons dan ook alstublieft de weg. Zeg wat we moeten doen en hoe we het moeten doen.

Wij smeken u verhoor ons Heer

Lieve God,  wij zijn goede mensen  en toch beslissen we soms niet om u te volgen, we  denken dat we moeten gaan zitten en zo tijd verliezen aan U. We denken dat we uw niveau niet kunnen bereiken. We hebben geen grote studies gedaan. We verstaan niks van de bijbel en voelen geen vreugde om hem te lezen.   Geef ons de ervaring dat u altijd aanwezig bent en dat we u altijd kunnen aanspreken met de meest eenvoudige woorden zoals wij nu hier ook doen.

Geef ons contact met mensen die voor u bijbel zijn en getuigen van hun geloof. Laat ook mij dan geloven en ervaren dat u de moeite bent, de goede Heer. U volgen is  groeien, is u beetje bij beetje ontdekken en hierbij vreugde ervaren en tot rust komen in U.

Wij smeken u  Heer, verhoor ons gebed

Lieve God we bidden hier voor alle mensen die kunnen en willen getuigen over U. Geef hen de moed het vol te houden. Wij hebben hen nodig, leerkrachten, priesters, zusters, mensen in parochies, sprekers die voordrachten geven rond hun gelovig zijn. Schrijvers die ons iets willen doen leren. Maar ook gewone mensen die tijdens hun werk iets vertellen over hun geloven in u, dokters, verpleegsters, tot zelfs de poetsvrouw of de weduwe of onze oma.  Geef allen die getuigen over hun geloof, extra kracht en geef ons de moed hen na te volgen.

Wij smeken u  Heer, verhoor ons gebed.

26-06-2012 om 19:07 geschreven door GODKENNEN