Paulus schrijft aan de Galaten en aan ons: (Galaten 5:16-17).

[16] Ik zeg u dus: laat u leiden door de Geest, dan bent u niet gericht op uw eigen begeerten. [17] Wat wij uit onszelf najagen is in strijd met de Geest, en wat de Geest verlangt is in strijd met onszelf. Het een gaat in tegen het ander, dus u kunt niet doen wat u maar wilt. Tot daar Paulus.

Niemand is volmaakt, behalve Jezus. Elke dag hebben we weer  neigingen die tegen Gods bedoeling ingaan. Ons hart gaat heel gemakkelijk op een dwaaltocht. Wij kennen dat allemaal wel. Er is dagelijkse waakzaamheid nodig om ervoor te zorgen dat ons geestelijk leven niet afdwaalt van onze liefde tot God.

Gods liefde geeft zoveel kracht en is zo verfrissend wanneer we niet gescheiden zijn van de volmaakte liefde van God die ons draagt en steunt.

Jezus gaf ons de opdracht God lief te hebben met heel ons hart, onze ziel, ons denken en onze kracht. Ik geloof niet dat er iets anders in dit leven is dat voor u en mij van zo’n doorslaggevend belang is. Maar met heel ons hart, denken en doen is intens moeilijk, zeker wanneer  we ons lang hebben verscholen of in rebellie hebben geleefd. Maar God vergeeft en zijn hart van liefde blijft altijd voor ons openstaan.

Wanneer de bron van ons geloven en toewijding opgedroogd is  door alle drukte van het leven, moeten we proberen onze eerste liefde terug te vinden.

17-06-2017 om 09:15 geschreven door GODKENNEN  

Handelingen 16:11 begint met de woorden: ‘wij’  varen weg van Troas. Deze ‘wij’ zijn Paulus, Silas, Timoteüs, én Lucas die zich in Troas bij het gezelschap had gevoegd (16:10).

In Handelingen 16:13 schrijft Lucas: “En wij verbleven enige dagen in die stad.” Die stad is Filippi 387 km verwijdert van Troye

 Gewoontegetrouw ging Paulus eerst op zoek naar een synagoge, omdat hij zich eerst tot de Jood richtte en daarna tot de Griek. Na enig speurwerk kwamen ze er al snel achter dat zich in Filippi geen synagoge bevond. Van een grote Joodse gemeenschap was dan ook geen sprake. Als ze al een Joodse bijeenkomst wilden tegenkomen, moesten ze het buiten de stad zoeken. Op de sabbatdag gingen zij de poort uit naar de rivier (de Gangites), waar zij dachten dat een gebedsplaats zou zijn (16:13). En inderdaad, ze troffen een aantal vrouwen aan die daar waren samengekomen om te bidden. Lucas zegt dat zij gingen zitten en tot de vrouwen spraken die waren samengekomen. Het was onder de Joden gebruikelijk dat er door de rabbi’s (mannen) ‘zittend’ onderwijs werd gegeven (vgl. Matt. 5:1-2; Luc. 4:20).

Op één vrouw wordt op bijzondere wijze de schijnwerper gericht: Lydia, een heidense zakenvrouw, die in Filippi woonde en die tot het jodendom was bekeerd en in de God van Israël geloofde.  De Heer opende haar hart, zodat zij aandacht  gaf aan de woorden van Paulus die net toegekomen was in Fillippi, in Griekenland

Het was dus niet een man (16:9), maar een vrouw die als eerste in Europa tot geloof kwam en zich liet dopen.

 De predikers hadden misschien verwacht nu een Macedonische man te ontmoeten om hem het evangelie te verkondigen. Maar nee, het was een vrouw.

Maar waarom liet God Paulus in een droom dan een man zien en geen vrouw? Hij wist toch dat niet een man, maar een vrouw het eerst tot geloof zou komen? Ja, dit wist God! De man die tot geloof komt, vinden we in de volgende perikoop (Hand. 16:16-34). Waarom dan tóch een man en geen vrouw? Heeft God ons hiermee iets te zeggen of niet? Nadenken over dit soort vragen maakt de Bijbel juist zo boeiend. Laten we nog eens op een rijtje zetten wat er met Lydia gebeurde, toen Paulus sprak: 1. Zij hoorde toe. 2. De Heer opende haar hart. 3. Zodat zij acht gaf op wat door Paulus werd gesproken. 4. Zij met haar huis lieten zich dopen. 5. Zij opende haar huis voor Paulus en zijn metgezellen.

Paulus zegt dat het geloof uit de woorden komt die we kunnen beluisteren en het spreken of preken komt  door het woord van Christus (Rom. 10:17).

 Maar als er geen spreker  is die het evangelie verkondigt, kan men ook niet geloven in Hem die men moet aanroepen. Hoe zullen ze geloven in Hem van Wie zij niet gehoord hebben? En hoe zullen zij horen zonder iemand die predikt lezen we in paulus brief aan de Rom. 10:13-14

 Hier wordt nog eens duidelijk hoe belangrijk het is om te spreken over ons geloven en de betekenis ervan in ons leven.

Zo wil ik getuigen van mijn bezoek aan een jongen van 33 die niet meer uit zijn bed kan komen, doodvermoeid in een donkere kamer ligt , Ik bezoek hem nu 7 jaar en regelmatig zei ik iets kort over mijn geloof in jezus, mijn geloof in het eeuwig leven. En regelmatig zegt hij , ik geloof niet, maar toch stelde hij vragen. Hij begon onlangs met de bijbel te lezen, gewoon uit de overtuiging dat er nonsens in staan. Tijdens mijn laatste bezoek zei hij dat er ongelooflijk vele zaken in staan die wetenschappelijke gronden hebben en dat vond hij bijzonder interessant. Ik bid dan tot God in stilte dat Hij mij de juiste woorden geeft, om gewoon zinvol te antwoorden

Als wij de mensen niet vertellen Wie  Jezus is en wat Hij voor ons heeft gedaan, kunnen ze ook niet geloven in Hem. Laten we ons daarom niet schamen voor de woorden van Jezus.

20-03-2017 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Hoofdstuk-6-

Omdat de gemeenschap van christenen zich snel uitbreidde in Jerusalem moest men  een keuze maken voor 7 oudsten.

De oudsten waren dezelfden als ‘de opzieners en ook  de herders

Het feit dat men in de geschriften de termen “opziener” “oudste” en herder voor dezelfde personen kan gebruiken, laat zien, dat ze niet verschillende niveaus van een hiërarchie beschrijven. Ze beschrijven simpelweg verschillende aspecten van dezelfde taak. in de tijd van de apostelen werd de gemeenschap van de eerste christenen geleidt door meerdere oudsten.  Alhoewel deze beslissing niet door God was gegeven, werd ze wel door Hem bevestigd, want de oudsten werden geselecteerd op geloof en hen werd de H.Geest toevertrouwd door gebed en handoplegging van de Apostelen

Gebed was de voornaamste activiteit, zowel in goede als in slechte tijden van vervolging, dit gebruikte God als het ware voedsel voor een snelle groei van gelovigen. Stephanus werd gekozen als 1 van de oudsten.

 In Handelingen 6:8 staat dat Stefanus vol van genade en kracht was en grote tekenen deed onder het volk. Hij was een krachtige spreker die geleid door de Heilige Geest met de wijsheid van God sprak (Hand. 6:10). Hij verdedigde zijn geloof vrijmoedig voor de religieuze leiders van de Joden  Stephanus zegt dat Israël voortdurend God wantrouwde, ondanks Gods vertrouwen. Het werd een lange maar gepassioneerde redevoering(verzen1-51), waarbij de woorden verraders en moordenaars van Jezus Christus niet gespaard bleven

De Raad werd woedend, ze stopten zelfs hun oren dicht, maar Stephanus ging maar door, vers56= Ik zie de hemel open gaan en de Mensenzoon staan aan Gods rechterhand  Hoofdstuk 7

Sommigen begonnen te redetwisten met hem, maar konden niet op tegen de wijsheid en de geest, waarmee hij sprak(vers10) Daarom werd hij gearresteerd door de tegenstanders. Uitzinnig van woede sleepten ze hem buiten om hem te stenigen. vers58)

Als martelaar van het christelijke geloof  bad Stephanus, zoals Jezus, voor diegenen die hem ter dood brachten (Hand. 7:60). Zijn getuigenis maakte waarschijnlijk een belangrijke indruk op Saulus (Hand. 7:58), die later de apostel Paulus werd (Hand. 13:9)^[i].en  de hele toenmalige  wereld rond ging als de grootste missionaris.

Zo werd Stephanus de eerste martelaar en werd het ook duidelijk dat de verkondiging van Gods Zoon niet gestopt was met de Ten hemelopening van Jezus. Op deze manier zou God de duivelse steniging, gebruiken om de verspreiding van de blijde boodschap te stimuleren

30-01-2017 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Onze Vader nieuwe versie vanaf de advent november 2016

• Vet gedrukte tekst = wat nieuw is voor Vlaanderen

Onze Vader die in de hemel zijt,

Uw naam worde geheiligd,

Uw Rijk kome,

Uw wil geschiede

Op aarde zoals in de hemel.

Geef ons heden ons dagelijks brood

En vergeef ons onze schulden,

Zoals ook wij vergeven aan onze schuldenaren

En breng ons niet in beproeving

Maar verlos ons van het kwade.

We willen vandaag stilstaan bij wat Jezus wil zeggen in het Onze Vader met de woorden “En breng ons niet in beproeving.”

Jezus zegt ons dat we moeten bidden tot God: En leidt ons niet in beproeving.

Vele mensen hebben het moeilijk met de bede ‘en lijdt ons niet in beproeving’ Hoe moeten wij dit begrijpen?

Wij worden niet beproefd door God, maar door het kwade. God geeft het kwade soms de vrijheid om ons op de proef te stellen. Dat deed hij ook met Job.

Zelfs Jezus, de zoon van God, werd ook beproefd door het kwade. Jezus moet deze bekoringen tot op het kruis doorstaan om op die manier de weg van de verlossing voor ons te openen. Jezus heeft beproevingen gehad maar nooit gezondigd.

Omdat Jezus zelf de weg van beproevingen doorstaan heeft kan hij ons helpen wanneer wij beproefd worden, wanneer wij dus onder invloed van het kwade staan, ons laten leiden door het wereldlijk denken of wanneer wij ons geloof dreigen te verliezen.

We kunnen ons naar Hem richten wanneer we ons zwak voelen. Jezus kan ons helpen. Jezus neemt ons bij de hand en brengt ons naar boven.

Hebt u al ervaren dat je aan iemand iets verteld en deze persoon heeft precies hetzelfde meegemaakt en is bereid te luisteren? Soms voelen we ons dan beter begrepen en kunnen wij van deze persoon dikwijls moed en steun krijgen. Zo is het ook met Jezus. Hij begrijpt ons lijden, hij heeft het ook doorgemaakt.

En door ons eigen lijden kunnen wij het lijden van Jezus ook een beetje beter begrijpen.

Maar ons geloof in Jezus en in God wordt echter dikwijls beproefd door onze tegenslagen. We beginnen soms te twijfelen. Is het zo dat God voor ons zorgt, vragen wij ons af? Wat voor een God is het die zoveel onrechtvaardigheid toelaat zeggen zoveel mensen. We vergeten dat dit ‘aards denken’ is. Gods denken is van een ander niveau.

Hij heeft zijn zoon gezonden en staat zo voortdurend dicht bij ons om ons met alles te helpen hier op aarde, elke minuut, elke seconde van ons bestaan.

Door ons lijden hier op aarde hebben wij deel aan het lijden van zijn zoon Jezus. We komen door de Zoon dichter bij God, als we dat willen. Wij kunnen van de zoon, Jezus, moed en steun verkrijgen.

God wil geen beproevingen geven, Hij wil niet dat we ondergaan in de pijn. Hij wil zijn liefde waar maken door ons, naar anderen.

Ik ken mensen met een gehandicapt kind die zeggen dat dit kind het grootste geschenk is wat God hen kon geven. Na een tijd van pijn, ontgoocheling en niet begrijpen werden ze een beter mens, ze konden groeien.

Voor niet gelovigen is dit niet te begrijpen.

Zelfs voor ons ‘gelovigen’ is het wonderbaarlijk dit te horen. Het geeft ons moed om ons niet te laten bepalen door onze eigen moeilijkheden, zo zijn we in staat liefde en vriendelijkheid te geven. Dat is wat God wil voor de mensen. Zijn liefde, door ons, uitstralen.

Als wij van God kunnen houden niettegenstaande alle moeilijkheden hebben we onszelf overwonnen en kunnen we dicht bij hem leven en rekenen op de kracht van zijn Heilige Geest, samen in verbondenheid met Jezus die ons dicht bij God brengt.

Kunnen wij in de pijn dit geschenk nog zien?

Bidden we dan tot God: “en leid ons niet in beproeving.“ We vragen God hiermee dat, in onze pijn het kwade niet wint .

In het gebed ‘Onze Vader’ richten we onze aandacht naar God en in de angst die we in ons leven ondervinden vragen we hem, leidt ons niet in beproeving, geef geen toelating aan het kwade over mij. Laat het kwade mij niet vernietigen. Het kwade is ons ongeloof, depressie, boze woorden, klagen over ‘ alleen zijn’ en ‘niet begrepen worden’ .

Indien we hieraan toegeven gaan we een schuldige zoeken, we worden kwaad op God, geven we hem de schuld van onze pijn. Zo geraken we vervreemd van God en is een leven in de kracht van zijn Heilige Geest onmogelijk.

Leidt ons niet in beproeving is een vraag om onze angsten, onze boosheid, ons verdriet en onze pijn niet de bovenhand te laten nemen.

Door het gebed ‘en leidt ons niet in beproeving’ vragen we aan God ons te helpen om de bereidheid te hebben de lasten van dit leven te dragen.

Leidt ons niet in beproeving is een vraag ons te helpen dicht bij Jezus te staan, die alle lasten op zich genomen heeft en ons nu ook nog steeds bijstaat in ons lijden. Jezus die ons dicht bij God brengt.

Jezus moet de dood op het kruis doormaken om op die manier de weg naar de verlossing voor ons te openen.

Kunnen we en willen we begrijpen hoeveel angst Jezus had omdat te doen, hij was ook een mens!

Omdat Hij zelf de proef van het lijden doorstaan heeft, kan Hij iedereen helpen die beproefd wordt.

De mens heeft beproeving, zuivering en verandering nodig om te rijpen, om zo van een oppervlakkige vroomheid steeds meer één te worden met God .

Door lief te hebben krijgen we die kans. Vergeten we het niet: Liefde is altijd een proces van zuivering, afstand doen en zelfcorrectie, om zo te groeien en te rijpen. We weten dat God ons bijstaat, we weten dat we de krachten van de Heilig Geest ontvangen: de kracht om te leven in vrede, vreugde, vriendelijkheid, goedheid, geduld, geloof, zachtmoedigheid, zelfbeheersing en liefde.

05-12-2016 om 20:58 geschreven door GODKENNEN  

Sommige mensen hebben een fris en vitaal geloofsleven. Hun geloof is echt. Het lééft. Wat is hun geheim? Zij erkennen Jezus als Heer en onderhouden een gepassioneerde relatie met Hem, alsof ze vandaag voor het eerst ontdekt hebben hoe ze op Gods liefde mogen ingaan. Over dat geheim gaat het . Hoe kunnen we ’de eerste liefde’ ontdekken of herontdekken en hoe kunnen we die dagelijks beleven.

We gaan dit uitdiepen en lezen in de bijbeltekst uit de 1 ste brief van Johannes hoofdstuk 4 vers 7 tot 21.

Wie de Zoon heeft, heeft het leven
     [ 7] Geliefde broeders en zusters, laten wij elkaar liefhebben, want de liefde komt uit God voort. Ieder die liefheeft is uit God geboren en kent God. [ 8] Wie niet liefheeft kent God niet, want God/ is liefde. [ 9] En hierin is Gods liefde ons geopenbaard: God heeft zijn enige Zoon in de wereld gezonden, opdat we door hem zouden leven. [ 10] Het wezenlijke van de liefde is niet dat wij God hebben liefgehad, maar dat Hij ons heeft liefgehad en zijn Zoon heeft gezonden om verzoening te brengen voor onze zonden.  [ 11] Geliefde broeders en zusters, als God ons zo heeft liefgehad, moeten ook wij elkaar liefhebben. [ 12] Niemand heeft God ooit gezien. Maar als we elkaar liefhebben, blijft God in ons en is zijn liefde in ons ten volle werkelijkheid geworden. [ 13] Dat wij in hem blijven en hij in ons, weten we doordat hij ons heeft laten delen in zijn Geest. [ 14] En we hebben zelf gezien waarvan we nu getuigen: dat de Vader zijn Zoon gezonden heeft als redder van de wereld. [ 15] Als iemand belijdt dat Jezus de Zoon van God is, blijft God in hem en blijft hij in God. [ 16] Wij hebben Gods liefde, die in ons is, leren kennen en vertrouwen daarop. God is liefde. Wie in de liefde blijft, blijft in God, en God blijft in hem.     [ 17] Zo is de liefde bij ons werkelijkheid geworden, en daardoor kunnen we op de dag van het oordeel vol vertrouwen zijn, want hoewel wij nog in deze wereld zijn, zijn we als Jezus. [ 18] De liefde laat geen ruimte voor angst; volmaakte liefde sluit angst uit, want angst veronderstelt straf. In iemand die angst kent is de liefde geen werkelijkheid geworden. {19} Wij hebben lief omdat God ons het eerst heeft liefgehad. {20} Als iemand zegt: "Ik heb God lief", maar hij haat zijn broeder of zuster, is hij een leugenaar. Want iemand kan onmogelijk God, die hij nooit gezien heeft, liefhebben als hij de ander, die hij wel ziet, niet liefheeft. {21} We hebben dan ook dit gebod van hem gekregen: wie God liefheeft, moet ook de ander liefhebben.

Jezus zocht contact met de mensen om ons met Gód in contact te brengen. Jezus was de Zoon van God. De enige mens, die méér was dan mens alleen. Ik ben door mijn geloof in Jezus Christus, kind van God en mag God mijn vader noemen, mijn vader van wie al het goede komt. Kinderen van God zijn heeft een dynamiek in zich. We ontwikkelen ons tot kinderen van God door steeds dieper in relatie met Jezus te leven. Kind van God zijn wordt dus Christus navolgen, zegt Paus Benedictus in zijn boek over Jezus van Nazareth. God houdt van mij. Hij staat te wachten om met mij in relatie te leven, maar ik vergeet Hem dikwijls, heb het zo druk en soms voelt God zo vaag en ver weg.

Durf en wil ik nu, in het licht van de Heilige Schrift, naar mezelf kijken?Hoe moet ik terugkeren naar de staat van de eerste liefde? Hoe moet ik zonder enige twijfel geloven in Gods overweldigende liefde voor mij persoonlijk? We kunnen het zowat vergelijken met de sterke liefde die een jong gehuwd koppel voor elkaar heeft. Er zijn geen twijfels en het geloof in elkaar is enorm. Zo willen wij ook onze verbondenheid voelen met God.

Ik ben waardevol, ik ben uniek voor Hem.  Maar ben ik het vergeten of weet ik het nog?

Wat is die eerste liefde? Het is de liefde van God voor mij! God zegt mij: zonder jou ben ik niet volkomen! Omdat God mij het eerst heeft liefgehad kan ik leven zonder angst en in volle overgave, ik ben tot meer in staat door Hem. Als je bang bent en angstig, laat je dan liefhebben door Mij, zegt God.

God kiest ervoor om mij lief te hebben. Houdt God dan van iedereen? Ja, zijn liefde gaat uit naar alle mensen! Ieder mens is zijn unieke creatie, dat is Gods bedoeling. Hij houdt zoveel van zijn schepselen, dat Hij ze wil redden van de ondergang. Het is nodig om dit te weten en te geloven. Zijn liefde drijft angst uit. Als ik toch nog angst hebt, dan besef ik nog onvoldoende dat God van me houdt en wat dat betekent. Door te spreken met God wordt mijn angst draagbaar, God gaat voor me zorgen.

We kunnen vele goede daden doen, maar, als we niet in een liefdesrelatie leven met God, worden we moe, omdat alle kracht uit onszelf moet komen. We doen het goede en toch is het soms frustrerend, we zitten met ontgoocheling. We gaan dus onze rechten opeisen, dingen afmeten, beoordelen, we worden angstig, depressief, kwaad, we twijfelen aan de zin van ons bestaan, het doel van ons leven. Indien we echter Gods liefde ontvangen, ja zeggen voor Zijn liefde, kunnen we ook anderen echt liefhebben, ten volle, zonder iets terug te verwachten. Het is God die door ons werkt, om zijn liefde te tonen, door ons naar anderen, dat is Zijn plan, Zijn wil voor ons leven. Hij heeft ons nodig.

Een eerste voorwaarde om te leven in verbondenheid met God is ons geloof. Geloof ik dat God mij liefheeft en staat te wachten met zijn liefde voor mij elke dag opnieuw en opnieuw?

Wanneer we nu weten dat God onze bron is, het eerste, de start, dan kunnen we door Zijn liefde ten volle leven in liefde ,vreugde, geduld, goedheid. Soms kan ik de andere niet waarderen omdat die persoon een andere mening heeft, anders reageert. In goede relatie leven is niet altijd gemakkelijk. We ervaren dat allemaal. Vanuit Gods liefde voor mij, ben ik echter tot meer instaat. Dit is liefhebben, omdat God mij eerst heeft liefgehad. Het wil zeggen tot meer in staat zijn. In verbondenheid met Hem leven en van daaruit Gods liefde weerkaatsen, uitstralen. Het is ervaren hoe ik een blije christen kan zijn zodat ook andere mensen mijn blijheid mogen ervaren.

25-02-2016 om 21:47 geschreven door GODKENNEN  

Over beledigingen Joh 8, 31-32

We hebben het vandaag over de waarheid maakt je vrij. Het is het toepassen van wat Jezus zegt dat ons vrij maakt.

Er zijn overal zijn dingen waar we ons over verbazen. We verbazen ons over egoïsme, over domheid, we verbazen ons over opmerkingen niettegenstaande onze goede bedoelingen, over onbegrip voor onze zwakheden en onze onmacht. Wij worden gekwetst en kwetsen anderen.

Jezus is een rots van confrontaties. Bij wat Hij zegt kunnen we altijd kiezen, kiezen om te begrijpen waar hij ons wil brengen, kiezen om te groeien om een beter mens te worden.

We lezen u slechts 2 korte verzen voor, maar des te meer zeer belangrijk verzen om uit het hoofd te kennen.

Uit het evangelie van Joh 8, 31-32 :

Jezus zegt: ‘Wanneer u bij mijn woord blijft, bent u werkelijk mijn leerlingen. [32] U zult de waarheid kennen, en de waarheid zal u bevrijden.

Iedereen wil de waarheid kennen, maar ik bepaal graag zelf wat voor mij waarheid is. Heeft het te maken met de vrijheid die ik heb? Mijn vrijheid om zelf alles te bepalen. ‘Mijn’ waarheid zal me vrij maken denk ik dan. Jezus is de redder maar ik nodig hem niet uit in mijn leven.

Wij mensen willen vrij zijn, het is ook een geschenk van onze schepper, dus Hij wil dat ook! Maar alleen God kan echte bevrijding geven, door het volgen van Zijn waarheid. Vrij zijn is niet voldoende het gaat nog verder naar bevrijding.

Wij mensen, die in vrijheid leven maken fouten. We vernietigen soms ons eigen leven met slechte acties en gewoontes. Slechte dingen en trots winnen het dagdagelijks. Mensen die onder verschrikkelijk corrupte toestanden leven of zwaar ziek zijn ervaren eigenaardig genoeg soms meer Gods vreugde en vrijheid. Zij kennen de kracht van God om de ketting van beperking te breken. Want in gevangenschap of in ziekte ervaart men dat zovele dingen in het leven niet echt belangrijk zijn. Dan is vriendelijkheid soms opeens heel belangrijk.

Ook in het dagdagelijks leven kan men focussen op wat echt belangrijk is. In stress aan het klantenkantoor kan men beslissen toch blijvend vriendelijk te zijn voor de volgende klant of geduldig voor de zoveelste immigrant die weer amper Nederlands spreekt. Dat is de beperking doorbreken. Hoe erg men er zelf ook last van heeft. Dat is de bevrijding waar Jezus het over heeft, onszelf overstijgen en Gods liefde doorgeven aan anderen.

De waarheid maakt je vrij. Het is het toepassen van wat Jezus zegt dat ons vrij maakt.

Paulus zegt ons in zijn brief aan de Efeziërs: [14] Dan zijn we geen onmondige kinderen meer die stuurloos ronddobberen en met elke wind meewaaien, met wat er maar verkondigd wordt door mensen die tot alles in staat zijn wanneer ze anderen listig en doortrapt op een dwaalspoor willen brengen. [15] Dan zullen we, door ons aan de waarheid te houden en elkaar lief te hebben, samen volledig toe groeien naar hem die het hoofd is: Christus ( Ef ,4,15)Tot daar Paulus.

We moeten volwassen worden. Maar hoe. We willen wel, maar we doen amper iets. We hebben blinde vlekken in ons leven, zoals de blinde hoeken in onze wagen. We wensen soms dat anderen beter zouden zien, maar we zien onze eigen blindheid niet.

We zijn hier voor een reden. God wil ons ergens brengen. Soms brengt God ons de waarheid door andere mensen, maar als anderen ons iets zeggen dat ons niet bevalt, dan denken we doe niet onnozel, weg ermee. God brengt ons iets en velen willen niet luisteren, ook wijzelf willen niet altijd luisteren. We vermijden iets nieuws, iets dat ons niet past.

Nochtans had ik vorige week een mooie ervaring, een jonge man van 30 zei “ik geloof niet”, maar hij haalde het oude testament uit zijn bureau en wist er veel over te vertellen. Ik heb hem nu het nieuwe testament cadeau gegeven. Hij gelooft niet, maar is zeer intens op zoek naar de waarheid, waar hij zich naar wil richten. En dat verlangen vele mensen met hem.

Nog bij Johannes maar nu hfdst 16, vers 13 lezen we :

Jezus zegt [13] De Geest van de waarheid zal jullie, wanneer hij komt, de weg wijzen naar de volle waarheid. Tot daar de tekst.

Door Jezus verijzen, komt de heilige geest tot ons , de geest die altijd bij ons zal blijven en ons dus de weg naar de waarheid zal wijzen.

Een weduwe die ziek was zei me, is het niet beter dat ik kies om mij niet te laten opereren, dan ben ik rapper bij mijn man.

Ik vroeg haar denk je dat Jezus dat wil, het is mijn gevoel, mijn gedachte zei ze. Maar de waarheid gaat soms volledig in tegen ons voelen en denken. We moeten ons richten naar Jezus en misschien zegt die dan wel “heb maar moed voor de operatie, nadien kan je nog vruchtbaar zijn voor mensen, mijn liefde doorgeven zelfs in vriendelijkheid voor de verpleging en belangstelling voor hun werk”.

Willen wij leren uit situaties waarin we verzeild geraken, gesprekken die we hebben, opmerkingen die we krijgen, woorden die we lezen, woorden die we horen. Jezus woorden zijn woorden van waarheid en zij verbinden ons met wat God wil voor ons. Daarom is het zo goed regelmatig de bijbel te openen op zoek naar een leidraad voor ons leven. De H geest die bij ons is zal ons de waarheid doen vinden.

De h geest is de geest van de waarheid . Hij zal ons leiding geven voor ons leven. God wil ons binnenleiden in de gehele waarheid. Hij bereidt ons voor om het juiste te kunnen zien, als we ons volledig toewijden en open staan voor het nieuwe.

Soms is een open gesprek moeilijk, zeer moeilijk, maar als we eerlijk zijn met ons zelf dan kunnen we er iets uit leren. Maar we moeten onze blinde vlek wegnemen. Paulus schrijft ons; 2 kor 7, 8 [8] Ook al heb ik u met mijn brief verdriet gedaan, ik heb er toch geen spijt van. Aanvankelijk wel, maar nu ik weet dat mijn brief u slechts voor korte tijd verdriet deed, [9] ben ik blij dat ik hem geschreven heb. Niet omdat u verdriet hebt gehad, maar omdat u daardoor tot inkeer bent gekomen. U had verdriet op een manier die God wilde, ik heb u dus in geen enkel opzicht geschaad. [10] Verdriet dat God geeft leidt tot inkeer die men nooit berouwt, verdriet dat God geeft leidt tot redding; verdriet dat de wereld geeft leidt alleen maar tot de dood, tot daar Paulus

De waarheid leren over onszelf, geeft verdriet, ons handelen aanpassen is aartsmoeilijk. Hoe moeten we bijvoorbeeld onze ontgoocheling, soms zelfs boosheid overstijgen en rechtvaardig zijn voor de kinderen van de partner die 1 week onder onze hoede staan. Ze brengen dikwijls een hoop werk en extra problemen mee. Kunnen we onszelf overstijgen en liefde geven waarop kinderen recht hebben. Kinderen kunnen in moeilijke situaties verschrikkelijk hard voor ons zijn. Jij bent mijn moeder niet, jij hebt niets te zeggen, jij staat in het onderwijs dus mijn mama zegt dat gij mijn was moet doen, gij hebt meer tijd. Kinderen zelf zitten dan uren bezig met de computer en chatten over de meest idiote dingen. Daar staan we dan, gekwetst en niet begrepen en Jezus vraagt ons het juiste te doen zelfs al is dit kind niet ons eigen vlees en bloed. Aartsmoeilijk, hoe geraken we eruit, door te bidden om inzichten, door gesprekken te hebben met mensen, door de bijbel te lezen. Paulus schrijft zo bijvoorbeeld[11] We horen dat sommigen van u hun werk verwaarlozen, dat ze zich niet nuttig maken maar zich slechts onledig houden met nutteloze bezigheden. [12] In naam van de Heer Jezus Christus dragen wij dergelijke mensen nadrukkelijk op rustig hun werk te doen en hun eigen brood te verdienen. [13] Broeders en zusters, doe het goede, zonder op te geven. Tot daar Paulus.

Dus misschien is het goed kinderen meer te betrekken in het bereiden van het eten in plaats dat we ze tijd geven nutteloos bezig te zijn met spelletjes. Haalbaar werk doen om zo samen aan tafel te mogen zitten. Eigen brood moet verdiend worden zegt Paulus.

De H. Geest, de geest van de waarheid zal ons leiding geven voor ons leven en ons de kracht geven confrontaties te beluisteren om zo voor het juiste te kiezen naar Jezus woorden.

Soms wordt ons hart zo hard dat we nog zeer moeilijk kunnen zien. Ons hart kan hard worden door al de kwetsuren in onze kinderjaren, of tegenslagen later, maar we zijn nu volwassen en we kunnen kiezen. Jezus geeft ons de waarheid, U zult de waarheid kennen, en de waarheid zal u bevrijden zegt Hij wanneer jullie naar mijn woorden luisteren. We zullen er rustig van worden, tevreden zijn met de situatie.

We kunnen ons hart terug open stellen hoe moeilijk dat ook is. Problemen zullen er altijd zijn en er zullen er altijd nieuw komen.

God heeft een plaats voor ons, we kunnen tegen God zeggen, doe met mij al wat je wil veranderen, opdat ik zo kan groeien. Zo volgen we Gods droom voor ons leven. En zullen we groeien als persoon.

Laat ons niet beledigd zijn als we ergens op gewezen worden. Soms worden we daardoor wakker geschud, het doet ons pijn, maar we kunnen er iets uit leren als we daartoe bereid zijn en God verlangt dat.

Laat ons daarvoor samen het gebed bidden.

God we willen gehoorzaam zijn aan U , : ‘We willen luisteren naar jezus woorden We willen zijn leerlingen genoemd worden, de waarheid en echte bevrijding kennen. Jezus is een rots van confrontaties. Bij wat Hij zegt kunnen we altijd kiezen, kiezen om te begrijpen waar hij ons wil brengen, kiezen om te groeien om een beter mens te worden

We vragen u daarvoor de kracht van de heilige geest. Laat ons luisteren en zoeken naar de echte onveranderlijke waarheid die nooit verandert en laat ons zo in uw genade leven

We smeken u dit alles is Jezus naam, want we weten wat we in zijn naam vragen daar zult u ons bij helpen.

Aan iedereen wensen we een intense zoektocht om in alle omstandigheden altijd de juiste antwoorden te vinden en het juiste te doen, om zo te groeien in waarheid

18-04-2015 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Matteüs 6, 24-34 onbezorgdheid.

Bezorgdheid om te kort te komen, maar ook angst om te kort te schieten. Krijg ik wel genoeg of presteer ik wel genoeg? Stel ik wel wat voor, tel ik wel mee? Wat zal er van mij terecht komen – of van mijn kinderen? Duizend grote en kleine zorgen kunnen ons kwellen en plagen en ons leven verpieteren en versomberen.
Het woord 'zonde' is hier niet misplaatst. Het is inderdaad zonde van het ons door God toegedachte leven dat we het zo benauwd, het vaak zo weinig vrij en vrolijk kunnen leven. Gevangen als we vaak zijn in een eindeloze bezorgdheid

We lezen uit het evangelie van Matteüs 6, 24-34

Jezus spoort ons in dit stukje evangelie aan, om stil te staan en te zwijgen, om goed te zien en te horen wat zich aandient. Mindfull bezig zijn. We moeten ons niet altijd voor alles en iedereen verantwoordelijk voelen. Het wezenlijke – dat we leven, denken en zijn – is niet onze eigen verdienste maar verbijsterende gave.

In de huidige samenleving worden we geacht vooruit te willen, te streven naar een toekomst die beter is dan het heden. En die toekomst realiseren we zelf. Jonge mensen willen eerst een huis bouwen met alles erop en eraan, dan zóveel kinderen hebben, niet meer of niet min. De babyborrel is reeds geregeld lang voor het kind geboren wordt. Hoe dikwijls horen we niet: het moet vooruit!

Het christelijk geloof nodigt je uit om niet te vergeten tevreden te zijn met wat je toevalt.

Spiegel je aan de natuur, zegt Jezus. Daar openbaart schoonheid zich zonder nut. God geeft er zijn gaven, zonder tegenprestatie te verlangen. Hij jaagt de angst niet op. Hij schenkt ons een vrijheid waarin niets hoeft te worden nagestreefd, maar alles mag worden ontvangen. Wat je nu al toevalt aan eten en drinken, aan kleding en huisvesting, zie dat toch niet als een tekort dat nog moet worden aangevuld, maar als een begin van overvloed die in het verschiet ligt. Hoeveel mensen klagen niet van teveel op de zolder en wie gaat dat opruimen. We hebben dus blijkbaar teveel, ik kan ervan getuigen.

We maken ons wijs dat vrijheid betekent: van niemand iets nodig hebben, van niets of niemand afhankelijk zijn. Terwijl we net leven van wat ons gegund wordt en niet van wat we verdienen of weten af te dwingen. Liefde en erkenning bijvoorbeeld: levensnoodzakelijke dingen .

Je hoeft nergens te komen, zegt Jezus, het is naar je toegekomen. De gaven die je ontvangen hebt zijn even onuitputtelijk als de God die ze geeft. En hoe meer je daarvan weggeeft, hoe meer je zelf overhoudt.

Paulus zegt ons in de brief aan de Galaten: 'gij zijt geroepen om vrij te zijn' (Gal. 5:13), om te leven als onbekommerde mensenkinderen.

Het kan ons als mooie in de oren klinken, maar al te vaak zit ons leven in het hier en nu inderdaad gevangen in vele bezorgdheden en benauwdheden.

Ook wij zijn maar al te dikwijls – net als de heidenen – bezorgd om vele dingen: wat we zullen eten en drinken, waarmee we ons zullen kleden of wat voor zorgen we ons al niet in het hoofd kunnen halen. En ons eruit losmaken, ons ervan bevrijden, op eigen kracht, dat lukt eenvoudig niet. Levensvreugde en onbezorgdheid laten zich niet als een gebod opleggen. Dat werkt zo niet.

Wie ons probeert op te vrolijken, op te monteren heeft zelf meestal makkelijk praten. Ook zo'n mooi stukje bijbel is op zichzelf niet in staat om ons van onze bezorgdheid te bevrijden.
Daarom moeten we om dit stukje bijbel goed te verstaan, zodat het ons wat doet,” iets “met ons doet, weten “wie het is” die ons hier oproept tot dit vrije en onbezorgde leven waarvoor de vogelen des hemels en de leliën des velds model staan.

Het is Jezus zelf die tot ons spreekt . Hij spreekt over het onbezorgde leven niet alleen met woorden, maar met zijn hele bestaan. In dat onbezorgde, onbekommerde mensenleven gaat Jezus ons zelf ons voor; immers Hij bekommert zich niet of nauwelijks om eten of drinken of kleding, maar Hij zoekt éérst, eerst en vooral en met heel zijn bestaan, het Koninkrijk van God en zijn gerechtigheid. Dat zoeken vult heel zijn leven. Dat staat bij Hem op de eerste plaats. Dat is, om zo te zeggen, zijn enige zorg – en daarmee worden alle andere zorgen naar het tweede plan geschoven.

Maar Jezus gaat niet luchthartig doen over ons moeilijk bestaan hier op aarde.

Want hijzelf immers is afgedaald in ons bekommerde en verduisterde bestaan.

We zijn in onze bezorgdheden en benauwdheden, in onze moedeloosheid en neerslachtigheid niet aan onszelf en ons eenzame lot overgelaten. God heeft in Christus naar ons en onze wereld omgezien. We zijn door Hem bezocht en gekend in onze noden en angsten .

We zijn daarin niet alleen gelaten. Dat mogen we geloven. Daarop mogen we vertrouwen en daarvan zien we ook altijd weer tekenen. D.w.z. het blijkt ook altijd weer dat er naar ons wordt omgezien, dat we hulp en kracht ontvangen , misschien soms uit de meest onverwachte hoeken.

En elke dag gaat het zonlicht weer op over ons en onze wereld en bloeien de bloemen en zingen de vogels. Zien we het nog of zijn we te druk bezig? Neen ik ben te ziek om het te zien! Maar wat zegt Jezus ons dan ? We staan er niet alleen voor. We hebben in Jezus een bondgenoot in de nood van het leven.

Want God, ònze God, is een barmhartige en genadige God. Hij trekt zich ons lot aan. Hij daalt af en deelt in onze ellende en narigheden. Hij is onze troost, onze enige en sterke troost; in een krachteloos bestaan is Hij onze kracht en hulp.
Krácht, want God is in zijn barmhartigheid ook sterk, ook machtig.

Hij voert ons met een sterke hand uit het land der benauwdheid – als uit Egypteland. Als we in Hem geloven, ons aan Hem toevertrouwen en in zijn geboden wandelen, dan worden we al bevrijd uit al die bezorgdheden waarin ons leven gevangen kan zitten en die ons gemoed kunnen versomberen, onze ziel bedrukken.

Dan begint dat mooie stuk dat we hoorden in het evangelie al waar te worden in ons eigen leven. De vraag om niet bezorgd te zijn is een opwekking die ons toeklinkt vanuit de mond van Jezus en op de weg van verbondenheid met Jezus.

Jezus onze voorganger en ons voorbeeld, maar Jezus ook en allereerst onze Bevrijder! Als hij dat laatste niet was zou er geen beginnen aan zijn, want onze bezorgdheden schudden we niet zomaar van ons lijf. Die kunnen we alleen doorbreken en achterlaten in de kracht, in de overmacht van de Heilige Geest.

Moet een mens dan maar passief afwachten tot de Geest eens lang komt?

Dat is het de halve waarheid. Het komt in ons leven niet allemaal aan op we zelf doen, zelf presteren, maar toch schakelt de Geest onze eigen activiteit niet uit, maar juist in.

Als actieve mensen worden we betrokken in de dienst van God en de naaste. We moeten ook ons eigen leven vorm en inhoud geven, zin geven. We zijn daarin niet volstrekt op onszelf aangewezen.

Ons leven krijgt ook vorm en inhoud. Het ontvangt ook zin – van buiten af. Als een genade.
We mogen er zijn, we mogen leven. Jezus vernieuwt en herschept ons leven door zijn Geest. Maar dan moeten we ons niet blindstaren op onze mislukkingen en tekortkomingen, maar hopen en vertrouwen op God. De zorg van mijn leven in zijn handen leggen. Dat doorbreekt en verjaagt de talloze bezorgdheden en bekommernissen.
 

De zon die over ons en onze wereld is opgegaan is Christus zelf.

En als we niet meer zien of nog niet zien, laat ons dan bidden:

'Zolang Gij nog onzichtbaar zijt / een zon diep in de nacht / roep ik uw nadering reeds uit, / omdat ik u verwacht

08-04-2015 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Joh 21,15-17 heb je mij lief?

[15] Toen ze gegeten hadden, sprak Jezus Simon Petrus aan: ‘Simon, zoon van Johannes, heb je mij lief, meer dan de anderen hier?’ Petrus antwoordde: ‘Ja, Heer, u weet dat ik van u houd.’ Hij zei: ‘Weid mijn lammeren.’ [16] Nog eens vroeg hij: ‘Simon, zoon van Johannes, heb je me lief?’ Hij antwoordde: ‘Ja, Heer, u weet dat ik van u houd.’ Jezus zei: ‘Hoed mijn schapen,’ [17] en voor de derde maal vroeg hij hem: ‘Simon, zoon van Johannes, houd je van me?’ Petrus werd verdrietig omdat hij voor de derde keer vroeg of hij van hem hield. Hij zei: ‘Heer, u weet alles, u weet toch dat ik van u houd.’ Jezus zei: ‘Weid mijn schapen

Petrus was diep terneergeslagen, nadat hij Jezus drie keer had verloochend in de nacht van zijn lijden. Als Jezus na zijn dood en verijzen Petrus weer ontmoet, ondervraagt hij hem niet over wat hij gedaan heeft, maar hij stelt een vraag over de kwaliteit van zijn liefde.  Jezus weet dat die liefde van Petrus voor Hem, ondanks alle pijn, niet verdwenen is.

Na elke vraag vertrouwt Jezus een verantwoordelijkheid toe aan Petrus. Juist deze zwakke en zondige Petrus wordt bemind en geroepen om antwoord te geven en grote verantwoordelijkheden te dragen. Verantwoordelijkheid op je nemen betekent nooit een rol spelen, of laten zien dat je zo sterk en heilig bent. Wie verantwoordelijkheid op zich neemt, beweert niet beter te zijn dan de anderen.

De vraag die Petrus en wij moeten beantwoorden is niet: “Ben je sterk; kun je het wel, ben je goed genoeg?” Maar Jezus vraagt ons “Heb je mij lief? Kun je liefhebben?” Want in die liefde geef ik je de kracht om verantwoordelijkheden te dragen, groot of klein.

Drie keer antwoordt Petrus: “U weet, dat ik van u houd ...” Wat zouden wij geantwoord hebben? Petrus moet geweten hebben hoe gebrekkig hij gehandeld had. Maar toch zegt hij niet: “Ja, ik heb u een beetje lief,” of: “Ik zal proberen u meer lief te hebben.” Integendeel, Petrus laat al zijn zelfbeoordeling en analyses achter zich. Hij vertrouwt zich ten volle toe aan Jezus, als aan een echte vriend. Van nu af aan zullen Jezus ’vriendschap en liefde’ hem dragen. Petrus zegt niet: “Ik kan,” of: “Ik zal...” Maar: “U, u weet het..” Het gaat ook niet meer over, ga ik dat wel kunnen, misschien vraagt Jezus wel veel meer dan ik me kan indenken en sla ik een stom figuur. Ik zal me al maar pardonneren. Neen, zo communiceert Petrus niet, hij zegt U weet het, U weet wie ik echt ben, wat ik echt kan. Hij geeft zich totaal over aan Jezus, vertrouwt hem ten volle. Durven wij dat ook te doen?

Een Levende Jezus wordt de bron van onze liefde. Hij komt aanvullen wat er nog onaf is aan onze liefde en aan onze daden. Onze zwakheid, zelfs onze zonde, vormt geen obstakel voor zijn liefde. Van nu af aan kan ik mijn zwakheid totaal aan Jezus geven. Hij kan deze veranderen in iets dat ik mij zelf niet kan voorstellen; hij kan van mij zelfs een getuige van zijn liefde voor anderen maken, zonder dat ik zelf weet hoe. Geloof ik dat zoals Petrus? Want zonder geloof en liefde in Jezus is er niets mogelijk.

Jezus ondervraagt ons over de kwaliteit van onze liefde voor Hem. Wat is ons antwoord. Durven wij zeggen, Jezus , u weet dat ik u graag zie. Hoe voelen we ons bij dit antwoord? En wat betekent dat ‘graag zien’.

Ik denk dat Jezus vooral wil dat we tot Hem praten en dat kan altijd en in elke situatie. Lieve Heer, dank dat ik kan voetballen, dat ik gezond ben, dat ik hier kan supporteren met mijn vrienden. Lieve Heer dank dat ik naar een voordracht kan gaan over mode en make up, ik wil er graag goed uitzien, Lieve Heer bescherm mijn kinderen tegen drugs en slechte vrienden, ik sta daar machteloos tegenover, Lieve Heer bescherm me voor dementie en vreselijke ziektes maar als dat toch mijn weg is , geef me dan de kracht om die weg te gaan en mensen te ontmoeten die mij graag zien.

Waar zie ik het duidelijkst dat liefde centraal staat in mijn verantwoordelijkheden? Een heel moeilijke vraag, ik herhaal ze even , ook voor mezelf: Waar zie ik het duidelijkst dat liefde centraal staat in mijn verantwoordelijkheden? Nog anders geformuleerd, hoe zie ik me in staat om tijdens mijn doen en laten ‘liefde’ te laten primeren. Wanneer overstijg ik dus mezelf?

Ben ik in staat liefde te laten primeren door een moment van liefdesverbondenheid met Jezus die me in staat stelt mijn ego te overstijgen.

In mijn handelen, doen en laten, gaat het niet over mij, maar over mijn liefde voor Jezus, een antwoord zijn op Zijn liefde voor mij.

Maar, ik denk dikwijls niet waardevol te zijn. Vertrouw ik Jezus genoeg in het feit dat hij toch mijn sterkte en zwakheden kent?

Durf ik zeggen Jezus gij weet toch dat ik alles wil proberen om u te volgen en lief te hebben. Jezus ondervraagt ons over de kwaliteit van onze liefde voor Hem. Wat is ons antwoord? Formuleren we even nu een antwoord aan Jezus.

Hoe kunnen we verbonden zijn met Jezus en antwoord op zijn liefde?

Dat is teveel om op te noemen en voor iedereen verschillend, maar laten we vooral beginnen in de kleine en gewone dingen. Door bijvoorbeeld in de omgang met mensen rondom mij blij, behulpzaam en luisterend te zijn. Door te zwijgen als ik eigenlijk een scherp antwoord wil geven. Door niet altijd mijn mening te willen doorduwen ten koste van de ideeën van anderen. Door eens afstand te doen van mijn vragen voor het waarom, door zo maar iets doen voor anderen. Zou Jezus zo mijn liefde voor hem niet ervaren?

We denken altijd dat liefde een gevoel is van warm worden, een spontaan gevoel van overweldiging. Ervaringen leren ons echter dat liefde veel meer is dan een gevoel, dat we zelfs kunnen liefhebben zonder overweldigende gevoelens. Het verwijst naar het feit dat beminnen altijd beslissen is. Liefde is een werkwoord, het vraagt om inspanningen. Beminnen gaat niet spontaan, niet vanzelf, het is een keuze voor de andere soms zelfs ten koste van mezelf.

We willen even blijven stilstaan bij de uitspraak ‘ten koste van onszelf’. We hebben toch Jezus wat is dan ‘ten koste van mezelf’. Hij geeft me alles, tot en met eeuwig leven. Het lijkt eenvoudig hiervan voortdurend bewust te zijn. In praktijk vergeten we het dikwijls. Maar laat ons dan zoals Petrus antwoorden, Jezus ik leg al mijn kleinheid en al mijn falen in uw handen, voor U wil ik door het vuur gaan, ik kies ervoor om u te beminnen, zelfs al gaat dat boven mijn eigen comfort, te koste van mezelf. Zo had ik een vriendin die me verschrikkelijke verwijten stuurde, ik zei haar dat kan je toch niet menen, zo ken je me toch niet. Ik huilde bittere tranen van ontgoocheling, had ik maar zo weinig kunnen betekenen. Het koste me moeite haar geen verwijten te geven, mezelf te overstijgen, ten koste van mezelf mijn mond te houden en te blijven geloven in wie ik ben, waardevol, goed menend in die vriendschap. Daartoe ben ik alleen in staat dankzij Jezus. Jezus ik leg al mijn kleinheid en al mijn falen in uw handen. Onze vriendschap is er nu een geworden van geven en niet meer hopen te ontvangen. Ze belt me regelmatig als ze in de put zit en ik ben blij dat ik antwoord kan zijn.

 
Voelen we ons zoals Petrus, Jezus je weet toch dat we u beminnen, we zijn blij en dankbaar omdat jij hier op aarde gekomen bent om te vertellen over uw Vader. Zo kunnen wij God leren kennen. We ontvangen uw kracht dankzij u verijzen voor ons, u laat ons nooit alleen.

Dan zeggen we nooit meer, ten koste van onszelf, we kunnen beminnen dankzij Jezus, dankzij Zijn liefde voor ons.

Laat ons blijvend kiezen voor onze verbondenheid met Jezus. Kiezen zoals Petrus, Jezus je weet toch dat we u beminnen en willen beminnen.

Laat ons dagdagelijks spreken tot Jezus om zo in verbondenheid met hem te kunnen leven in alle verantwoordelijkheden die we moeten nemen, in al ons handelen, in al ons spreken. Enkel door onze verbondenheid met hem zijn we in staat te beslissen om te beminnen en boven onszelf uit te stijgen.

We danken God dat we hier met u samen konden zijn. We wensen u vooral aandacht voor de jonge mensen die zoekend zijn naar de zin van hun bestaan. Jezus liefde doorgeven daar gaat het over. God heeft ons gehoord, Hij is ons nu nabij. Laat ons daarom vooral blije christenen zijn die licht uitstralen. Jezus, U weet toch dat we U beminnen.

28-03-2015 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Johannes 1:35-42: Wat zoeken jullie?

Toen Johannes Jezus voorbij zag komen, zei hij: ‘Daar is het lam van God.’ De twee leerlingen hoorden wat hij zei en gingen met Jezus mee. Jezus draaide zich om, en toen Hij zag dat ze Hem volgden, zei Hij: ‘Wat zoeken jullie?’ ‘Rabbi,’ zeiden zij tegen Hem (dat is in onze taal ‘meester’), ‘waar verblijft U?’ Hij zei: ‘Kom maar mee, dan zul je het zien.’ Ze gingen met Hem mee en zagen waar Hij onderdak had gevonden; het was ongeveer twee uur voor zonsondergang en ze bleven die dag bij Hem. Een van de twee die gehoord hadden wat Johannes zei en Jezus gevolgd waren, was Andreas, de broer van Simon Petrus. Vlak daarna kwam hij zijn broer Simon tegen, en hij zei tegen hem: ‘Wij hebben de messias gevonden’ (dat is Christus, ‘gezalfde’), en hij nam hem mee naar Jezus. Jezus keek hem aan en zei: ‘Jij bent Simon, de zoon van Johannes, maar voortaan zul je Kefas heten’ (dat is Petrus, ‘rots’).

“Wat zoeken jullie?” Dit zijn de allereerste woorden die Jezus spreekt in het evangelie van Johannes. Hij stelt deze vraag aan zijn eerste twee leerlingen, die model staan voor de eerste christenen en voor allen die Christus willen volgen.

De tekst begint met Johannes de Doper, die intens verlangt naar de komst van Christus. Zijn houding van hoopvol verwachten helpt hem om wat er gebeurt op een dieper niveau te duiden. Johannes kijkt niet slechts even om, als Jezus voorbij komt. Hij probeert door te dringen tot het diepste wezen van degene die voorbij gaat. Dat verlangt hij ook voor zijn leerlingen.

Uit het feit dat Johannes Jezus ‘het Lam van God’ noemt, blijkt dat hij Jezus ziet als degene die Gods woorden en beloften zal vervullen, zoals de profeet Jesaja voorspelt heeft. Ikzelf vind het altijd moeilijk als ik hoor over het oude testament. Het klinkt me dikwijls zo vreemd. De profeet Jesaja is geboren rond 765 v.Chr. Jesaja schreef dus lang voor Jezus geboorte :Wij allen zijn als schapen verloren gelopen, en ieder van ons is eigen wegen gegaan; maar de heer heeft de schuld van ons allen op hem laten neerkomen Hij werd gefolterd, maar hij onderwierp zich; hij heeft zijn mond niet geopend, zoals een lam* dat naar de slacht wordt geleid. Jesaja spreekt dus over de lijdende dienstknecht , onschuldig als een lam geslacht (Jesaja 52:13 – 53:12). Jesaja wordt terecht de profeet van het geloof genoemd. Zijn prediking is gegrond op de zekerheid dat de heer groot en machtig is. Hij kondigt de geboorte aan van een vredebrengende vorst . Jezus. Zijn woorden komen voort uit bronnen waar wij geen weet van hebben. Is het niet wonderlijk dat de woorden al vijf eeuwen vóór de geboorte van Jezus klonken? Jesaja zegt verder nog: Ja, mijn dienaar zal slagen,hij zal groots zijn, hoog verheven in aanzien, omdat Hij zijn leven prijsgaf aan de dood en zich tot de zondaars liet rekenen. Hij droeg echter de schuld van velen en nam het voor zondaars op

Zoals het paaslam, dat symbool staat voor Israëls bevrijding (zie Exodus 12:1-28), zo zal Jezus heel de mensheid bevrijden door zijn leven te geven uit liefde. Het is verrassend dat Jezus de wereld komt redden als een lam: een eenvoudig en nederig dier. Daarom dat wij dikwijls het lam Gods horen noemen in de misviering. Jezus komt voorbij. Hij loopt niet zomaar wat rond, Hij weet dat zijn leven een doel heeft. Het doel dat God met Hem voorheeft. Als je Hem wilt leren kennen, moet je Hem volgen. De twee leerlingen van Johannes reageren onmiddellijk. Ze horen, ze zien en ze volgen. Ook wij horen het goede nieuws over Jezus, en hopelijk besluiten we ook Hem te volgen.

In de evangelietekst zegt men dat Jezus merkt dat Hij gevolgd wordt. Dat is een cruciaal moment. Hij draait zich om en vraagt: “Wat zoeken jullie?” Een fundamentele en universele vraag, die ook voor ons geldt. We leven in een wereld waar we uit heel veel mogelijkheden kunnen kiezen. Maar weten wij echt wat we willen? Zijn wij genoeg afgestemd op wat wij ten diepste en in alle oprechtheid verlangen? Dat klinkt als een eenvoudige vraag, maar als we het antwoord erop serieus nemen, kan dat ons leven veranderen.

Bovendien stelt Jezus deze vraag aan twee mensen die al een ‘meester’ hebben: Johannes de Doper. Hij vraagt dus ook: wat heeft je ertoe gebracht om je eerste meester te verlaten? Wat zien jullie in mij? Waarin ben ik anders dan Johannes de Doper? Wat kan ik je bieden?

Jezus neemt deze twee mensen serieus en vraagt hen naar hun verlangen. Als wij serieus genomen worden en er is iemand bereid om naar ons te luisteren, kan er wellicht iets in ons worden omgevormd.

De leerlingen antwoorden met een vraag: “Rabbi (meester), waar verblijft U?” Die vraag gaat niet over Jezus’ woonplaats; ze vragen Hem niet naar zijn adres. De vraag begint met het woord ‘rabbi’ (meester), dat aanduidt dat de leerlingen Jezus zien als een gids; dat Jezus hen iets te zeggen heeft en dat ze bereid zijn om de stappen te zetten die nodig zijn om Hem te volgen. In bijbelse taal betekent het werkwoord ‘volgen’ veel meer dan alleen achter iemand aanlopen. Het betekent dat je met iemand samenleeft, dat je hem tot in zijn diepste wezen kent, zodat je zelfs op hem gaat lijken. We zien dat soms bij mensen die jarenlang getrouwd zijn.

In de woordenschat van Johannes heeft het woord ‘verblijven, wonen’ een speciale betekenis. Weten waar iemand verblijft, betekent weten waarop zijn bestaan is gegrond. Jezus zegt ergens tegen zijn leerlingen: “Je blijft in mijn liefde als je je aan mijn geboden houdt, zoals Ik me ook aan de geboden van mijn Vader gehouden heb en in zijn liefde blijf” (Johannes 15:10). Jezus blijft in de liefde van de Vader; zijn woonplaats is de liefde die Hem met zijn Vader verenigt. Dat is het geheim van zijn leven; dat is wat zijn leven betekenis geeft. Als de leerlingen vragen: “Waar verblijft U?”, vragen ze erom ook deel uit te gaan maken van die unieke relatie tussen Jezus en God.

Willen wij ook deel hebben aan de unieke relatie tussen Jezus en God?

Het antwoord dat Jezus de leerlingen geeft, is “Kom maar mee, dan zul je het zien”. Als zij dicht bij Jezus willen leven , moeten ze een risico nemen: het risico van vertrouwen, het risico van het geloof. In de taal van het Johannesevangelie staat ‘naar Jezus toekomen’ gelijk aan ‘in Hem geloven’. Geloof is allereerst een antwoord, een beweging in de richting van een persoon. Geloof zet ons leven in beweging; zodat wij die ander kunnen navolgen. De evangelist vertelt ons dat de leerlingen die dag bij Jezus bleven. Waar zouden ze over hebben gesproken? We weten het niet. Wat we wel weten, is dat deze ontmoeting met Jezus hun leven verandert. Wie met een open houding in het leven staat, kan in de ontmoeting met de ander zijn levensloop totaal zien veranderen.

Heb je in je leven ooit ervaren dat ‘God voorbij kwam’? Wat ben je door die ervaring te weten gekomen over God?

De leerlingen horen over Jezus en dan volgen ze Hem. Wat zie jij in Jezus, dat jij Hem kunt en wilt volgen?

Wat zou jij antwoorden als Jezus je vraagt : “Wat zoek je?”

Laat ons samen bidden

Lieve God, laat ons niet los, Jezus , Zoon , lam Gods, we willen hem volgen, help ons daarbij

Het is het enige dat wij u nu vragen, wij willen ons leven op een rots bouwen en voor u getuigen zijn in woord en daad. We willen doen wat Jezus zou doen. Hij is onze rabbi, onze meester, onze Messias. Wij zijn zwak en hebben uw kracht nodig , vooral in de moeilijke momenten van ons leven.

Wij bidden u verhoor ons Heer

18-03-2015 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Johannes 16:16-24: Je verdriet zal in vreugde veranderen

Jezus zei: ‘Nog een korte tijd en jullie zien me niet meer, maar kort daarna zien jullie me terug.’ Daarop zeiden een paar leerlingen tegen elkaar: ‘Wat betekent wat Hij nu zegt: “Nog een korte tijd en jullie zien me niet meer, maar kort daarna zien jullie me terug”? En: “Ik ga naar de Vader”? Wat betekent “nog een korte tijd”? Wat bedoelt Hij toch?’ Jezus begreep dat ze Hem iets wilden vragen. Hij zei: ‘Proberen jullie te begrijpen wat ik bedoelde met “Nog een korte tijd en jullie zien me niet meer, maar kort daarna zien jullie me terug”? Waarachtig, ik verzeker jullie: je zult huilen en weeklagen, terwijl de wereld blij zal zijn. Je zult bedroefd zijn, maar je verdriet zal in vreugde veranderen.

Ook een vrouw die baart heeft het zwaar als haar tijd gekomen is, maar wanneer haar kind geboren is, herinnert ze zich de pijn niet meer, omdat ze blij is dat er een mens ter wereld is gekomen. Jullie hebben nu verdriet, maar ik zal jullie terugzien, en dan zul je blij zijn, en niemand zal je je vreugde afnemen. Dan hoeven jullie mij niets meer te vragen. Maar ik verzeker jullie: wat je de Vader ook vraagt in mijn naam – hij zal het je geven. Tot nu toe hebben jullie niets in mijn naam gevraagd, maar vraag het en je zult het ontvangen. Dan zal je vreugde volmaakt zijn. (Joh. 16:16-24)

Afscheid nemen is nooit eenvoudig, zeker niet van iemand die je liefhad en die hoop en betekenis gaf aan je leven. Jezus vertelt zijn leerlingen dat Hij moet heengaan. Hij spreekt over zijn heengaan als ‘naar de Vader gaan’ (Joh. 16:5,17). Het is begrijpelijk dat deze aankondiging van een scheiding, de leerlingen bedroefd. Bovendien is Jezus’ uitleg ervan raadselachtig, zodat ze niet alleen verdrietig worden, maar ook verward.

Deze tekst staat in het evangelie vlak vóór het lijden van Christus, op het moment dat Jezus zijn leerlingen voorbereidt op zijn dood. Hij werd echter pas opgetekend ná de dood van Jezus. Johannes schrijft aan dit een gemeenschap van christenen die ontmoedigd is. Zij geloven in Jezus’ boodschap; zij geloven in de opstanding, maar de boodschap die zij verkondigen, wordt door mensen niet geaccepteerd. Lijkt dit niet op de situatie waarin de christelijke gemeenschap van vandaag zich bevindt?

Jezus belooft zijn leerlingen niet dat de uiterlijke omstandigheden zullen veranderen. Juist het feit dat zij ervoor hebben gekozen om Hem te volgen, maakt hun leven er niet gemakkelijker op. Jezus zegt zelfs Waarachtig, ik verzeker jullie: je zult huilen en weeklagen, terwijl de wereld blij zal zijn. Je zult bedroefd zijn, maar je verdriet zal in vreugde veranderen.

Hoe geeft Jezus zijn leerlingen en ons dan toch nieuwe hoop?

Hij doet dat door hen en ons uit te nodigen om de situatie vanuit een andere hoek te bekijken. Verdriet vertekent de werkelijkheid en hangt een sluier voor onze ogen. Als leed en verdriet ons hart aangrijpen, kunnen we zo ver uit onszelf worden weggetrokken dat we niet langer zien wat er eigenlijk aan de hand is. Dan raken we ontmoedigd, en ontmoediging is een machtige vijand. Door zijn dood en verrijzenis openbaart Jezus ons dat pijn, lijden en dood weliswaar reëel zijn, maar dat zij niet het laatste woord hebben.

Om dit duidelijk te maken, vertelt Jezus een gelijkenis over een universele ervaring: een vrouw die een kind baart (v.21). Bij het baren kan een vrouw niet ontkomen aan pijn. Ze moet eerst pijn ervaren, om dan vreugde te kunnen ervaren. Zo kan ook het kruis alleen worden begrepen in het licht van de verrijzenis. De verrijzenis wist het kruis niet uit, maar vormt het lijden van het kruis om tot hoop, zodat de leerlingen weer kunnen geloven dat er, ondanks de pijn van dit moment, een toekomst bestaat. Jezus nodigt de leerlingen uit om het Paasmysterie te zien als een model voor de christelijke en de menselijke ervaring.

Echte vreugde maakt ons vrij. Valse vreugde duurt nooit lang en kan ons in gevangen houden in slavernij. Om bevrijd te worden van hun verdriet, moeten de leerlingen zich bewust worden van een vreugde die net zo diepgaand en verrassend is als hun pijn. Die vreugde is niet onnatuurlijk of gekunsteld. Net als het leven zelf, is het een gave die ons op de meest onverwachte momenten wordt geschonken. Het is een innerlijke vreugde, die de hoop ontsluiert die zo vaak verborgen blijft. Deze vreugde geeft ons de moed en de kracht om zonder voorbehoud ons leven te geven voor anderen. Het is de vreugde van de verrijzenis.

Hoe kunnen we een pijnlijke en verdrietige situatie omvormen tot vreugde? Misschien moeten we nu eerst op onze knieën gaan en bidden om kracht en dan moeten we misschien naar buiten, of een telefoon doen of ons inschrijven in een cursus of vrijwilligerswerk gaan zoeken, of misschien brengt cultuur en of kunst die vreugde. Misschien moeten we een groot papier pakken en teksten schrijven vanuit de spreuken en ons huis vol hangen met deze papieren, op het toilet blijven we iets langer, we kunnen het dan even tot ons laten doordringen, Wat helpt om in het dagelijks leven te ‘kiezen voor vreugde’? Durf ik te kijken naar al de vreugde die ik reeds in mijn leven ontvangen heb. Durf ik daar dankbaar en blij voor zijn, nu en daar vandaag energie uit putten. Ga ik me terug optutten zodat ik me beter voel, ga ik mijn eten beter verzorgen, ga ik op zoek naar waardevolle mensen.

Je zult bedroefd zijn, maar je verdriet zal in vreugde veranderen.

ik verzeker jullie: wat je de Vader ook vraagt in mijn naam – hij zal het je geven. Tot nu toe hebben jullie niets in mijn naam gevraagd, maar vraag het en je zult het ontvangen. Dan zal je vreugde volmaakt zijn.

Laat ons bereid zijn het plan van God voor ons leven te aanvaarden, dan kunnen we vragen om kracht om de dingen die nu gebeuren aan te kunnen. Laat ons vragen om Zijn licht, Zijn fris water. Laat ons vragen om dat te zien wat we nodig hebben, kijk het is er al.

Lieve God

Dank voor uw zoon Jezus die ons leert te om voor het juiste te kiezen

Dank voor uw zoon die onze schuld wegneemt, hij was perfect had geen fouten, hoeft dus geen schuld te dragen ,maar hij ging door lijden en stierf aan het kruis voor onze schuld te dragen . Zo kunnen we een pijnlijke en verdrietige situatie omvormen tot vreugde, alles in zijn handen leggen en opnieuw beginnen , elke dag .

Dank voor uw zoon die ons in staat stelt als mens een beetje perfect te worden om zo dichter bij u te komen, ons af te vragen wat zou Jezus nu doen?

Wat danken u voor zijn leven hier op aarde en daarom bidden wij het gebed dat hij ons geleerd heeft:

08-03-2015 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Zijn juk is zacht en Zijn last is licht

Matteüs 11:28-30

Jezus zei: “Kom naar mij, jullie die vermoeid zijn en onder lasten gebukt gaan, dan zal ik jullie rust geven. Neem mijn juk op je en leer van mij, want ik ben zachtmoedig en nederig van hart. Dan zullen jullie werkelijk rust vinden, want mijn juk is zacht en mijn last is licht.’

In zekere zin zijn wij allemaal vermoeid en overbelast. Wij kunnen gebukt gaan onder de angsten veroorzaakt door een financiele last, de last van angsten en bezorgdheden rond de kinderen, de last van onze zwakheden die wij soms diep verborgen in ons meedragen en die ons angst inboezemen. We voelen ons niet waardevol, angstig om niet mee te tellen, belangrijk te zijn, te falen. Zovele redenen om vermoeid en overbelast te zijn.

Uit de woorden die Jezus in deze tekst spreekt, blijkt dat Hij zich niet laat afschrikken door al onze problemen en zwakheden. Hij verwelkomt ons “Kom naar mij”, zegt Hij.

Jezus lijkt ons aan te sporen om onze zwakheden aan God aan te bieden, omdat Hij de enige is die ze op de juiste manier kan bekleden. Door onze moeilijkheden en onmogelijkheden te aanvaarden, neemt Christus juist dat deel van onszelf op zich, waar wij het meeste moeite mee hebben.

Jezus noemt deze last een ‘juk’: een groot stuk hout dat twee ossen met elkaar verbindt, zodat ze samen kunnen ploegen of een kar trekken.

In plaats van alles alleen te moeten dragen, worden wij nu betrokken in een gezamenlijke inspanning. Ik een deel , jezus een deel. Samen met Christus als os in een tweespan lopen, dat is toch wel een heel bijzonder beeld! De inspanning van het samen dragen, verbindt ons met God. Hij laat zich niet afschrikken door onze zwakheden, maar Hij nodigt ons zelfs uit om met Hem mee te werken aan de verlossing van de wereld! God wil de mens bevrijden door zijn last te dragen, zeker ook als het gaat om een zware last van schuldgevoelens die wij onszelf hebben opgelegd.

Die bevrijding kunnen we niet voor onszelf bewerken. Als we alles alleen dragen, draag je jezelf en worden we al snel zo overbezorgd over onze eigen zaken dat we anderen vergeten of, erger nog, we gaan anderen belasten met onze ellende. Als we goed luisteren naar wat Jezus hier zegt, blijkt dat het er eerder om gaat dat wij onze lasten aan christus doorgeven in plaats van moeilijk te doen en onmogelijk te worden voor onze omgeving omwille van onze tegenslagen, angsten en lasten.

Christus heeft onze menselijkheid aangetrokken om ons te bekleden met zijn goddelijkheid. Zo maakt Hij ons tot koningen die niets anders moeten doen dan de lasten dragen van de kleinen.

Als wij willen dat we niet langer slachtoffer zijn van onszelf, moeten wij dus onze nek uitsteken en onze schouders zetten onder de lasten van anderen. Zelfs als we ziek zijn, machteloos in ons bed, kunnen we onze last vriendelijk dragen, goed zijn voor de mensen die ons verzorgen, luisteren naar hun moeilijkheden. Dat is het juk dragen met Christus. Neem mijn juk op je en leer van mij. Jezus steunt ons in onze zorgen en lijden en wij worden opgenomen in zijn goddelijke kracht waardoor we tot meer in staat zijn en er kunnen zijn voor anderen, zelfs in onze grootste moeilijkheden. Jezus zegt ons “ik ben zachtmoedig en nederig van hart”, zo moeten wij ook worden . Dan zullen jullie werkelijk rust vinden, zegt Jezus ons, Hoe meer we in staat zijn een beetje Jezus na te volgen, hoe meer we zijn goddelijk kracht krijgen en dan wordt het juk is zachter en de last is lichter. Hoe meer we gefocust zijn op anderen, anderen helpen er zijn voor anderen, luisteren naar andere, dat is een Koninklijke dienst, het begin van de grote bevrijding. Dàt is de komst van het Hemels Koninkrijk hier op aarde.

Ik vroeg eens aan iemand waarom hij zulke dure spullen koopt op afbetaling, het antwoord was als anderen dat kunnen moet ik dat ook kunnen. Dikwijls zit hier een tekort aan eigenwaarde achter. Dit is wereldlijk denken en verlangen naar materiele rijkdom leidt dikwijls naar problemen en ontgoocheling. Onszelf vergelijken met anderen leidt altijd naar ontgoocheling en naar lasten en angsten en waarom? Jezus zegt geef uzelf in al uw zwakheden aan mij en ik geef mijzelf aan u , door samen angsten te dragen vinden we de juiste weg in de angsten. Christus zal ons sterk maken, we hebben op die manier geen dure spullen nodig, we kunnen zelfs blij zijn als anderen succes hebben.

Waarom heb ik kanker, waarom ik, daar is geen antwoord op, het is een reactie van onze cellen in ons lichaam. Waarom heb ik een gehandicapt kind, waarom wordt mijn leven daardoor vernield? Als we ons naar Jezus richten zullen we antwoorden vinden, Jezus maakt ons sterk, we zien dikwijls dat ouders en grootouders van gehandicapte kinderen ongelooflijk sterk zijn in hun tegenslag. Ze durven dikwijls ook getuigen hoeveel ze geleerd hebben door hun tegenslag. Ik heb een vrouw ontmoet die zei, mijn huisdokter heeft me gered en duidelijk gemaakt hoe ik in mijn leven terug blijheid kon vinden. Jezus zendt ons inderdaad soms mensen die ons dingen duidelijk doen zien, het kan ook de natuur zijn of de kunst, maar soms , plots wordt er iets duidelijk dat we voordien nooit zo gezien hebben. Daar is God aanwezig, hij wil met ons samen op pad gaan, samen het juk dragen. Hij maakt ons een beetje dichter bij Hem zo zijn we tot meer in staat en kunnen wij meer leven vanuit zorg en aandacht voor anderen.

Laat ons daarvoor samen bidden:

Heer,

Geef ons de moed om U beter te leren kennen en de kracht om het goede en het juiste van het oppervlakkige te onderscheiden

Heer,

Uw aanwezigheid maakt ons blij en dankbaar, houdt ons wakker,scherp onze blik naar Jezus die samen met ons op weg wil gaan.

Leer ons zijn nederigheid en zachtmoedigheid te verwerven om zo meer attent te kunnen zijn voor de nood van anderen

28-02-2015 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Lukas 11 v 1 tot 4: het gebed van Jezus

[1] Eens was Jezus aan het bidden, en toen hij zijn gebed beëindigd had, zei een van zijn leerlingen tegen hem: ‘Heer, leer ons bidden, zoals ook Johannes het zijn leerlingen geleerd heeft.’

Hij zei tegen hen: ‘Wanneer jullie bidden, zeg dan: “Vader,* laat uw naam geheiligd worden
en laat uw koninkrijk komen

Geef ons dagelijks het brood dat wij nodig hebben.

Vergeef ons onze zonden,
want ook wijzelf vergeven iedereen
die ons iets schuldig is.
En breng ons niet in beproeving.”

We staan even stil bij het gebed Onze vader. Wat betekent elke zin van dit gebed ?

Onze Vader die in de hemelen zijt: We zeggen eigenlijk tot God: Gij die vanuit den hoge- niets anders dan puur verlangen zijt om van mij en van alle mensen te houden.

Enkel Gods verlangen om ons graag te zien, is voor God dus belangrijk.

Om dat te bereiken zond hij zijn Zoon. Hij wil door Jezus dicht bij ons komen. Hij wil geen God zijn hoog en verheven en ver van ons. Jezus was bereid alle schuld voor ons falen op zich te nemen om ons op die manier zuiver voor God te brengen. Zuiver zijn is belangrijk omdat God zuiver is. We kunnen niet met God in relatie leven en tot Hem spreken als een kind tot zijn vader als we geen spijt hebben over wat we fout deden.

Zuiver worden kunnen we leren van Jezus. Jezus weigert ons nooit zijn nabijheid, want Hij is zoals zijn Vader, gericht op de pure liefde. Een liefde die geen voorwaarden en geen beperkingen kent .

Wat wordt eigenlijk bedoeld wanneer we bidden: Geheiligde zij uw naam

Eigenlijk zeggen we dan : Gods naam zal altijd een aparte naam blijven, uniek in vergelijking met andere namen want Zijn naam is gericht op zijn liefde voor ons.

God antwoordt: Ik ben die is. Dat is mijn naam.

Hij bedoelt hier dus : van de ware God kunnen er NIET meerdere zijn.

We kunnen Gods naam gebruiken , maar ook misbruiken ,bijvoorbeeld door Hem te verzwijgen.

Dat zou het grootste onrecht zijn wat we God kunnen aandoen. Onrecht voor zijn grenzeloze liefde waarmee Hij naar ons toekomt , voor ons klaar staat met open armen. Zijn naam zal altijd een aparte naam blijven,enig in vergelijking met andere namen want Zijn naam is gericht op liefde voor ons. Zijn aparte naam houdt heiligheid in , zoals God ons, mensen, ook apart zet om heilig te worden.

Uw rijk kome

Gij, God, zult uitstraling hebben op alle mensen vanuit uw onuitputtelijke goed-dadigheid

Vanuit Gods pure liefde komt er iets van God immense goedheid tot ons, zo kunnen wij die goedheid doorgeven aan anderen. Zijn rijk komt hier een beetje op aarde , op voorwaarde dat we bereid zijn om God een plaats te geven in ons leven.

Het rijk Gods is ‘wat God aanbelangt’, Zijn wil, Zijn dromen en verlangens voor Zijn schepping.

Door God immense goedheid zijn we in staat om naar waarheid te handelen, maar we zijn vrij en kunnen Gods liefde en goedheid aannemen of weigeren.

Wanneer we bidden : laat uw koninkrijk komen zeggen we dat we akkoord zijn dat God moet heersen en niet wijzelf. Met ander woorden we kiezen ervoor om God de leiding van ons leven te geven. Deze keuze is niet niks, maar eens we in ons in diep geloof tot God richten, mogen we ervaren hoe bijzonder Zijn genade is.

Uw wil geschiedde op aarde als in de hemel

Uw zielsverlangen, zal op ons gericht blijven zowel in denhoge als hier op aarde. Gods intens zielsverlangen zal altijd op ons gericht blijven. Hij wil ons overladen met zijn liefde .Wat een cado!

Geef ons heden ons dagelijks brood

Geef ons dag aan dag het brood voor morgen

Het gebed om ons dagelijks brood heeft 2 betekenissen in zich , het brood dat iedereen nodig heeft om in leven te blijven en het brood dat Gods woord is en dat ons het materiële doet overstijgen. God vraagt ons om daarin zorg te dragen voor elkaar .

Al onze materiele noden en zorgen kunnen we overstijgen door Jezus. Jezus is ons voedsel voor elke dag , Hij die onze zonden heeft vergeven door zijn leven te geven. Jezus , de ichtus , de vis ,als voedsel voor ieder van ons

Geef ons heden ons dagelijks brood is een vraag om kracht om telkens opnieuw te kiezen om in verbondenheid met Jezus te leven en zo het juiste en het goede te doen, voor onszelf en voor anderen.

en vergeef ons onze schulden

vergeef ons dat wij U vergeten, zoals ook wij zullen vergeven aan anderen die ons vergeten

God is een God die vergeeft, omdat Hij van zijn schepselen houdt, maar Zijn vergeving kan alleen werkzaam worden in diegenen die zelf vergeving schenken. Vergeef ons wil zeggen dat wij eigenlijk vergeten dat U, God, ons steeds vergeeft. Enkel door Uw vergeving kunnen wij ook aan anderen vergeven. De wereld doet ons geloven dat ‘vergiffenis vragen’ en ‘vergiffenis geven’ als een ‘zwakheid’ beschouwd wordt. En als iets fout was maar men had goede bedoelingen, dan is er helmaal geen reden voor vergiffenis. Dit is niet juist.

Durf ik me afvragen of ik in mijn huidige situatie , in een zuivere relatie kan leven met God ?

Wanneer we fouten maakten kunnen we niet doen alsof er niets is.Het kwade heeft zoveel vormen, de liefde heeft er maar 1, Jezus Christus die voor ons gestorven is om onze zonde te vergeven , om ons te genezen van binnen uit. Door Hem zijn wij bevrijd. Door Hem kunnen we terug vrij worden en de anderen vergeven.

God heeft alle mensen lief. Als wij iemand niet vergeven of vergiffenis vragen maken we God ongelukkig. Onze relatie met Hem is dan niet zuiver.

Christen zijn kan alleen maar wanneer we een zuivere relatie hebben met God. En Christus is daarvoor de weg.

En leidt ons niet in bekoring maar verlos ons van het kwade

Het wil zeggen dat wij willen ophouden U, God, ter verantwoording te roepen voor al wat misloopt in deze wereld, verlos ons van die kwalijke neiging.

Ons geloof in God wordt dikwijls beproefd door onze tegenslagen. We beginnen soms te twijfelen . Is het zo dat God voor ons zorgt vragen wij ons af? Wat voor een God is het die zoveel onrechtvaardigheid toelaat zeggen zoveel mensen. We vergeten dat dit ‘aards denken’ is.

God heeft zijn zoon gezonden en staat voortdurend dicht bij ons om ons met alles te helpen hier op aarde , elke minuut , elke seconde van ons bestaan

Omdat Jezus zelf de weg van beproevingen doorstaan heeft kan hij ons helpen wanneer wij beproefd worden.

We kunnen ons naar Hem richten . Jezus neemt ons bij de hand en brengt ons naar boven.

Verlos ons is een bede tot God om ons niet los te laten , niet te vergeten.

God vergeet ons echter niet, nooit, maar wijzelf twijfelen daaraan , we worden zwak en bang en vallen zo gemakkelijker ten prooi aan het wereldlijk denken en de wereldlijke normen.

We vragen God in onze bede, ‘verlos ons van het kwade ‘ dat ons geloof in Hem ons niet ontnomen wordt. Want ons geloof laat ons God zien en verbindt ons met Christus. We kunnen veel goederen en geld verliezen,   maar wanneer we God verliezen zijn we pas echt verloren.

De apostel Paulus zegt ons in zijn brief aan de Romeinen: Als God voor ons is, wie zal dan tegen ons zijn? Wie zal ons scheiden van de liefde van Christus? Over alles zegevieren wij dankzij Hem die ons lief heeft.

Aan U ben ik gehecht zeggen we met het woord Amen

Met U ben ik verbonden aan U ben ik gehecht

door U word ik gevonden bij U kom ik terecht.

We bidden tot slot

Mijn God naar U willen we blijven zoeken. We weten dat onze intentie om tot U te bidden reeds een antwoord is op uw liefde.

We willen geloven en geraakt worden door U.

We willen kracht vinden in de verbondenheid met U.

We weten dat U ons altijd ter hulp komt als we in U geloven, als we in uw Zoon geloven, als we U een plaats geven in ons leven , de belangrijkste plaats in ons leven.

Wij willen U trouw blijven en ons ogen richten op uw hemel , daar waar uw wil zegeviert. We willen werken aan uw hemel op aarde, U niet vergeten, uw wil doen, aan U gehecht zijn.

In de naam van de vader de zoon en de Heilige Geest willen we met u verbonden zijn vandaag en alle dagen.

Beste mensen we danken u dat u weer bij ons was en wensen u nog een zeer vruchtbare dag vandaag en alle andere dagen.

18-02-2015 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Vele onder ons maken van het leven een hel door het gif van hardheid,onvriendelijkheid, bitterheid en geen bereidheid tot vergeven

Leven met haatdragende gedachten die rond tollen in je hoofd is een marteling voor jezelf.

Daarom is vergeven zo belangrijk: daarover gaat het vandaag.

 uit matheus 18,23-35

  [21] Daarop kwam Petrus bij hem staan en vroeg: ‘Heer, als mijn broeder of zuster tegen mij zondigt, hoe vaak moet ik dan vergeving schenken? Tot zevenmaal toe?’ [22] Jezus antwoordde: ‘Niet tot zevenmaal toe, zeg ik je, maar tot zeventig maal zeven. [23] Daarom is het met het koninkrijk van de hemel als met een koning die rekenschap wilde vragen van zijn dienaren. [24] Toen hij daarmee begonnen was, bracht men iemand bij hem die hem tienduizend talent schuldig was. [25] Omdat hij niets kon terugbetalen, gaf zijn heer bevel dat de man samen met zijn vrouw en kinderen en alles wat hij bezat verkocht moest worden, zodat de schuld kon worden ingelost. [26] Toen wierp de dienaar zich aan de voeten van zijn heer en smeekte hem: “Heb geduld met mij, ik zal u alles terugbetalen.” [27] Zijn heer kreeg medelijden, hij liet hem vrij en schold hem de geleende som kwijt. [28] Toen deze dienaar naar buiten ging, trof hij daar een van de andere dienaren, die hem honderd denarie schuldig was. Hij nam hem in een wurggreep en beet hem toe: “Betaal me alles wat je me schuldig bent!” [29] Toen wierp deze zich voor hem neer en smeekte hem: “Heb geduld met mij, ik zal je betalen.” [30] Maar hij wilde daar niet van weten, integendeel, hij liet hem gevangenzetten tot hij de hele schuld zou hebben afbetaald. [31] Toen de andere dienaren begrepen wat er gebeurd was, waren ze zeer ontdaan, en gingen ze naar hun heer om hem alles te vertellen. [32] Daarop liet zijn heer hem bij zich roepen en hij zei tegen hem: “Je bent een slechte dienaar. Heel die schuld heb ik je kwijtgescholden, omdat je me erom smeekte. [33] Dan had jij toch zeker ook medelijden moeten hebben met die andere dienaar, zoals ik medelijden heb gehad met jou?” [34] En zijn heer was zo kwaad dat hij hem in handen van de gerechtsbeulen gaf tot hij de hele schuld zou hebben terugbetaald.

vergeven is soms verschrikkelijk moeilijk.

Maar als je kan vergeven help je voornamelijk jezelf het meest . Maar het lijkt zo onfair als ‘ik’ iemand moet vergeven terwijl ik zelf het meest heb afgezien.
‘Ik’ had de pijn en nu hebben ‘zij’ de vergiffenis gekregen zonder dat ze een prijs moeten betalen voor de pijn die zij mij hebben veroorzaakt.

Mensen zomaar gratis vergeven lijkt onrechtvaardig. Toch kan ik daardoor zelf bevrijd leven.
Ik wordt ook geholpen omdat ik door mijn vergeven de persoon aan God toe vertrouw, zodat God kan doen wat alleen Hij kan doen.

Als ik dat kan , bewijs het dat ik vertrouwen heb in God en Hem wil gehoorzamen.

God vraagt ons om te vergeven en Christus is daarvoor op de wereld gekomen. Wij worden door Hem vergeven en daarom moeten wij ook vergeven.  Jezus zegt ons Want als jullie anderen hun misstappen vergeven, zal jullie hemelse Vader ook jullie vergeven. [15] Maar als je anderen niet vergeeft, zal jullie Vader jullie je misstappen evenmin vergeven.

Door te vergeven kan God mij helpen, Hij kan Zijn werk doen in mij. Door zijn genade en de kracht van de Heilige Geest kan ik me gelukkiger voelen.

Als ik niet ben gevuld ben met het venijn van ‘niet kunnen vergeven’ zal ik me fysiek ook beter voelen. Ernstige ziekten kunnen ontwikkelen als gevolg van de stress, bitterheid, wrok.

Niet kunnen vergeven belemmert ons werken. Want God de vader kan onze fouten niet vergeven als we net bereid zijn andere mensen te vergeven.

Wij oogsten wat we zaaien. Zaai genade, en je zult genade plukken Dus doe jezelf een plezier en vergeef. En kan je door omstandigheden niet tegen de persoon in kwestie spreken , spreek dan tot God en zeg hem dat je wil vergeven. Maar doe dat dan ook in je hart. Doe wat je kan doen en God zal de rest wel doen. We denken hierbij aan de vele mensen die ooit seksueel misbruikt zijn of mishandeld. De pijn is daarbij zo groot dat vergeven haast onmogelijk is. Zeg dat aan God, zeg hem dat je wel wil, maar dat je het fysiek niet kan, niet met woorden , niet met handen,of voeten om erheen te gaan of een hand te geven. De pijn is te groot. Geef Jezus toelating om diegene te vergeven die jou zoveel kwaad heeft aangedaan. Bevrijdt zo jezelf van je verleden en kijk naar de toekomst, God zal je daarbij helpen.

Er zijn nog meer voordelen van vergeving.

Het is ook moeilijk om iemand te haten en tegelijk van iemand anders te houden. Het is moeilijk anderen correct te behandelen als ons hart zich niet goed voelt.

Zelfs mensen die we willen beminnen kunnen lijden van onze bitterheid, wrok en niet willen vergeven.

Laat ons de persoon vergeven die ons lang geleden pijn deed en ook de vreemdeling die op onze teen in de supermarkt stapte. Laat ons deze twee uitersten nemen en iedereen daartussenin vergeven.

Hoe kunnen we meer succesvol zijn in vergeven?

Er zijn praktische stappen die moeten worden genomen. Als we daarvoor even gaan zoeken in de bijbel dan vinden we het volgende.

1-Wees gehoorzaam aan God

In de bijbel vinden we meermaals dar we onze onze moeten vijanden vergeven

Een tweede aandachtspunt is te weten dat we vergeving een beslissing vraagt. Het komt niet vanzelf.

We kunnen niet vergeven als we ons laten drijven op emoties.

We moeten ervoor kiezen om God te gehoorzamen en vastberaden zijn om te stoppen met bittere gedachten.

Wanneer we kunnen beslissen te vergeven, zal God ons genezen en ons gekwetst zijn , onze wonde, zal helen, beetje bij beetje.

Een derde aandachtspunt : Wees aanhankelijk aan God .

We kunnen niet vergeven zonder de kracht van Zijn Heilige Geest. Het is zeer moeilijk, zo niet haast onmogelijk te vergeven op eigen krachten. Mensen die dat kunnen bewonder ik bijzonder, zij zijn volgens mij een beetje heilig , zelfs al zeggen ze niet gelovig te zijn.

Als we werkelijk bereid zijn te vergeven, zal God dat mogelijk maken. Maar we moeten zelf nederig zijn en schreeuwen om Gods hulp.

Vraag we God om de kracht van de Heilige Geest zodat we kunnen vergeven aan wie heb ons gekwetst heeft. We moeten dat niet ver gaan zoeken, dagdagelijks kunnen we dat doen naar onze partner , onze kinderen, onze ouders, onze broers en zussen.

Een vierde aandachtspunt is geen kwaad te spreken over mensen die ons gekwetst hebben. We kunnen niet in Gods genade leven wanneer we roddelen.

Bij de spreuken 9vers 9, lezen we : Wie vriendschap zoekt, dekt fouten toe, wie ze telkens oprakelt, verliest zijn vrienden

Jezus vraagt ons ook snel te vergeven.

Hoe sneller we vergeven hoe makkelijker het is. Jezus zegt ons: Om niet hebben jullie ontvangen, om niet moeten jullie geven

Een volgend aandachtspunt is vergeven van schuld. Wanneer we vergeven spreken we niet meer over schuld

Zo herinner ik me een dame die me verteld dat ze haar 18 jarige zoon verloor in een verkeersongeval, haar man had tegen hem gezegd ‘ga maar lekker uit en neem mijn wagen, je hebt het verdiend met je goede schoolresultaten. De jongen is die avond dodelijk verongelukt.

Vergeef anderen maar vergeef ook jezelf voor mogelijke pijn die je hebt veroorzaakt. Vergeven wil zeggen, niet over schuld spreken.

Vergeef ook God als u kwaad bent op hem omdat uw leven niet loopt zoals u gedacht hebt.

God heeft onze vergiffenis niet nodig, maar het kan helpen in onze boosheid op God

God is altijd juist . Er kunnen zijn zaken die we niet begrijpen, maar God houdt van ons en we maken een ernstige vergissing zijn wanneer we geen hulp willen ontvangen van de enige die ons echt kan helpen.

We moeten ons bevrijden van alle gif dat afkomstig is van bitterheid, wrok en het niet willen vergeven.

We lezen bij de Spreuken 4: vers 23: Van alles waarover je waakt, waak vooral over je hart, het is de bron van je leven.

Niet willen vergeven is onze geest bezoedelen. Laat ons God vragen gewassen te worden met Zijn woord om te kunnen vergeven en zuiver te leven.

Laat ons daarvoor bidden

God we willen gehoorzaam zijn aan U , Beslissen te vergeven ,

aanhankelijk zijn aan u , zoals kinderen aan u God die wij onze vader noemen.

We vragen u om de kracht van de heilige geest, want we kunnen niet vergeven op eigen krachten. Laat ons geen kwaad spreken over mensen die ons gekwetst hebben en laat ons zo in uw genade leven

We willen snel vergeven , help ons daarbij.

God help ons ook om anderen en onszelf de schuld vergeven die blijft hangen na een zeer zwaar lijden en verdriet.

We smeken u dit alles is Jezus naam, want we weten wat we in zijn naam vragen daar zult u ons bij helpen. En vergeef ons ook als we soms kwaad zijn op U .

08-02-2015 om 22:48 geschreven door GODKENNEN  

We maken allemaal fouten, niemand is perfect. We moeten niet alleen dijken bouwen om overstromingen te voorkomen, we moeten ook aan onszelf bouwen, ons karakter in de juiste richting sturen, onze driften sturen door ons denken te sturen naar hogere waarden en normen, ons egoïsme, onze angsten onze agressie onder controle houden. Dit kunnen we niet alleen, daarvoor hebben we Gods kracht nodig

Het is zoals Paulus zegt in zijn brief aan de Romeinen: Ik begrijp mijn eigen daden niet. Ik doe immers niet wat ik wil, maar wat ik verafschuw. Tot daar Paulus. Wij zijn vol goede wil en toch falen we .

Enkel al gevend wordt de mens zichzelf, want wij ontplooien ons slechts in een situatie waarin nog veel werk te verzetten is . Vanuit het lijden van de wereld schenkt God aan ons allen onze persoonlijke roeping en taak, want God heeft ons geschapen naar zijn eigen beeld, dus naar het beeld van een schepper. Het christendom stelt het scheppen van liefde centraal en daarmee ook onze inzet voor anderen. Teilhard de chardin zegt daarover, ‘er is geen vooruitgang in de wereld zonder een tol van tranen bloed en goed en kwaad’

En dikwijls is het zo dat grote moeilijkheden ons nog sterker maakt. Het tegengestelde zien we bij verwende kinderen, alle weerstand is weggenomen, anderen lossen alle problemen voor hen op, futloosheid en verveling zijn het gevolg. Onze goddelijke vader verwent ons echter nooit. God heeft een wereld geschapen waarin het goede verwezenlijken een soms moeilijke opgave is.

God schept geen kwade bekoorlijke dingen op zichzelf ,het kwaad ontstaat door verkeerde keuzes. Wie meer houdt van zijn knappe secretaresse dan van zijn vrouw maakt een verkeerde keuze en doet kwaad. Wie teveel wijn drinkt gaat in de fout, maar wijn of een knappe secretaresse is op zichzelf niet het kwaad. De andere is nooit de oorzaak van ons voelen en handelen, hij of zij is hoogstens de aanleiding, maar beslissen doen wijzelf.

Wij ontvangen van God voor ons handelen de volle vrijheid. Zelfs neen zeggen op Zijn bestaan is een mogelijke keuze. Want door het bestaan van lijden en kwaad, zouden we kunnen twijfelen aan zijn bestaan.

Geloven is een vrije daad en die vrijheid en vrije keuze is voor God intens belangrijk en een geschenk van hem aan ons.

God kan ons niet verplichten Hem te beminnen. De mens is vrij te kiezen. Geloven is het resultaat van woorden, het horen spreken over God en Jezus en dan op zoek gaan. Daar moeten wij als gelovigen aan meewerken, we mogen God niet dood zwijgen. Maar over God spreken en in hem geloven is heden ten dage niet populair. Veel populairder is uitspreken dat ik tegen Hem ben en dat ik niet in een God geloof. Dat klinkt modern en getuigt van ruimdenkendheid. Spreken over God of over Jezus vraagt dus vandaag heel veel moed. Dat wensen wij u toe.

( naar Herwig Arts, waarom lijden)

25-11-2014 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Dat de mens fundamenteel goed is en de maatschappij hem bederft is niet juist vanuit onze christelijke visie. We zijn vol van verlangen naar erkenning, we hebben een geldingsdrang, moeten oppassen of onze instincten krijgen de bovenhand, kwaadheid machteloosheid halen slechte dingen in ons naar boven.

ik mag toch mezelf zijn, ik heb daar nood aan anders hou ik het niet vol. Het zijn slogans die modern aanvoelen.

Maar, God heeft een ander plan met ons, onze, door God geschapen driften, zoals geldingsdrang, nood aan seksualiteit, ambitie, staan in dienst van iets wezenlijker, iets hoger, iets dat ons verheft. Seksualiteit dient om mijn relatie dieper en hechter te maken en dient niet om een antwoord te vinden op mijn eigen lusten. Het dient als een geschenk aan de andere, de andere die ik intens liefheb

Zo worden we verheven naar een liefdesrelatie van geven en ontvangen, een liefdesrelatie die God voor ons wenst, maar die inspanningen vraagt

De verdringing van hogere verlangens in de mens leidt tot hyperactivering van de lager driften. Met ander woorden, als we ons verlangen naar diepgang negeren dan blijven we oppervlakkig denken en handelen, dan zeggen we soms gemene dingen tegen elkaar, omdat we egoïstisch denken verlangen en handelen

Naast al het goede dat de mens in zich heeft is er ook veel kwaad in elke mens.

Wat is dat natuurlijke kwaad in de mens, ook erfzonde genoemd

God heeft geen paradijselijke perfecte toestand geschapen, geen paradijs waardoor Christus dan moest redden wat er nog te redden viel wat door de zonde van de mensen verprutst werd

Van meet af aan werden alle mensen geboren in een wereld van pijn, lijden en dood. Door christus is duidelijk geworden wie God is en wat hij bedoelt met de mens die hij geschapen heeft. God heeft de mens voor iets heel speciaals bestemd.

De mens moet de weg gaan van een moeilijk begin naar een volgende groei. Het vraagt tijd en inspanning om stap voor stap een beter mens te worden en onszelf te kennen en te controleren naar waarheid. Een vooruitgang die onvermijdelijk lijden en tranen, vallen en opstaan vraagt. Stilaan de weg vinden naar de bevrijding, naar een innerlijke vrijheid in alle omstandigheden. Stap voor stap kunnen wij door Jezus woorden inzichten krijgen in onszelf. In ons stapjes zetten laat Hij ons ook nooit alleen.

Uit goed en kwaad, uit vreugde en lijden moet elke mens sinds zijn bestaan zijn persoonlijke roeping beleven. Zijn roeping, zijn opdracht, zijn taak is zijn talenten inzetten, proberen te volbrengen wat God van hem verwacht, niettegenstaande alle moeilijkheden van de wereld

Het scheppingsverhaal gaat niet over een paradijs wat eens bestond, het gaat over wat God voorheeft met ieder van ons. Het zou al te gemakkelijk zijn de schuld van het lijden en het kwaad in de wereld te zoeken bij de eerste mens, Adam en Eva, oorzaak van alle ellende en satan de oorzaak van het kwade.

Het scheppingsverhaal is een beetje zoals ouders die een leeg kleurboek kopen voor hun kind. Het is aan ons om er kleur in te brengen door onze gekregen vrijheid, onze talenten, onze specifieke eigenheid. Dat is Gods geschenk, dat maakt ons uniek, anders dan anderen en dat moeten we gebruiken ( naar H. Arts-Waarom lijden)

15-11-2014 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Met het lijden begint dikwijls een heel nieuw hoofdstuk in ons leven. Eerst is alles onduidelijk en boosheid en onmacht overspoelt ons. Maar als gelovige weten we dat het lijden niet zinloos kan zijn. Toch is het moeilijk in het lijden zelf antwoorden te vinden. Daarom is het zo belangrijk op tijd in ons leven op zoek te gaan naar mogelijke antwoorden.

Maar niemand wordt door God geroepen om zijn lijden alleen te dragen!!

De gelovige verschilt niet van de ongelovige door een betere kennis inzake lijden of het beschikken over heldhaftigere moed. Als gelovige kunnen we het lijden misschien iets beter aanvaarden omdat ons gezichtsveld verder reikt, want er is de toekomst van de eeuwigheid, ons beloofd door Jezus.

Wanneer wij ons volgelingen van christus noemen dan is het kruis van de lijdende Messias het centrale symbool in ons lijden en verdriet. Wie zijn kruis niet opneemt en mij volgt, is mij niet waardig zegt Jezus.

Maar dit alles is gemakkelijker gezegd dan gedaan. Het vraagt om een grote verbondenheid met Jezus

God heeft de mensen geschapen binnen een wereld van goed en kwaad, vreugde en lijden omdat dit misschien de meest vruchtbare bodem zou kunnen zijn voor onze volledigheid.

Het is doorgaans op ogenblikken van diepe frustraties of ontgoocheling over onszelf, dat de mens tot nadenken komt, zelden komen we tot bezinning op ogenblikken van succes en enthousiasme over onze eigen prestaties.

Jezus zegt daarover ‘elke dag heeft genoeg aan het eigen leed.’ Hij zegt ons dus eigenlijk wees niet te bang voor de dag van morgen. Leef vreugdevol en intens vandaag maar neem wel elke nodige verantwoordelijkheid voor morgen.

Niemand zal ontsnappen aan het lijden. Soms is het gelukkig kort, soms echter lang, soms draagbaar, soms ondraagbaar.

Dan rijst de vraag moet men het lijden niet stopzetten door het leven stop te zetten. We gaan hier niet verder op in omdat we als gelovige daar een duidelijk antwoord op hebben. De wetenschap is gelukkig al zover gevorderd dat ze ons intens kan helpen wanneer pijn ondraaglijk wordt.

Als gelovige willen we echter nooit mensen oordelen die wel de keuze maken voor euthanasie. Wanneer we Jezus willen volgen kunnen we nooit of nooit oordelen. God is er voor alle mensen, niet alleen voor gelovigen. Jezus volgen wil echter ook zeggen het kruis van het lijden dragen zoals hij het ook gedragen heeft. Hij zal ons bijstaan, geen moment zijn we alleen wanneer we met Hem in verbondenheid leven. Daarom is het een geschenk inzichten te ontvangen om te zoeken naar wegen om de verbondenheid met God op te bouwen door te luisteren naar Jezus woorden.

God kan niet lijden, maar Hij lijdt wel mee met ons.

Jezus, de God-mens, kent het lijden wel en onder het kruis van Jezus wordt het duidelijk wat het betekent. Maria en Johannes hadden onder het kruis vreselijk verdriet om zoveel onrecht dat Jezus werd aangedaan. Kunnen we ons in ons verdriet verbonden voelen met Maria en Johannes? Kunnen wij troost vinden in ons geloof in God, Hij omringt ons, hij zal ons bijstaan en troosten als we verdriet hebben om het onrecht en het lijden dat wijzelf of onze geliefden moeten doorstaan.

(Naar H. Arts Waarom lijden)

05-11-2014 om 21:34 geschreven door GODKENNEN  

joh 15,1-17

uw vriendschap met God ontwikkelen

vertrouwelijk omgaan doet God alleen met mensen die oprecht zijn! (spreuken 3,32)

als u dichter bij God komt, komt God dichter bij u. Jacobus 4, 8

Wij bepalen dus zelf hoe dicht we bij God komen.

We lezen daarom uit het evangelie bij joh 15=1-17

De wijnstok en de ranken
[1] ‘Ik ben de ware wijnstok en mijn Vader is de wijnbouwer. [2] Iedere rank aan mij die geen vrucht draagt snijdt hij weg, en iedere rank die wel vrucht draagt snoeit hij bij, opdat hij meer vruchten draagt. [3] Jullie zijn al rein door alles wat ik tegen jullie gezegd heb. [4] Blijf in mij, dan blijf ik in jullie. Een rank die niet aan de wijnstok blijft, kan uit zichzelf geen vrucht dragen. Zo kunnen jullie geen vrucht dragen als jullie niet in mij blijven. [5] Ik ben de wijnstok en jullie zijn de ranken. Als iemand in mij blijft en ik in hem, zal hij veel vrucht dragen. Maar zonder mij kun je niets doen. [6] Wie niet in mij blijft wordt weggegooid als een wijnrank en verdort; hij wordt met andere ranken verzameld, in het vuur gegooid en verbrand. [7] Als jullie in mij blijven en mijn woorden in jullie, kun je vragen wat je wilt en het zal gebeuren. [8] De grootheid van mijn Vader zal zichtbaar worden wanneer jullie veel vrucht dragen en mijn leerlingen zijn.
[9] Ik heb jullie liefgehad, zoals de Vader mij heeft liefgehad. Blijf in mijn liefde: [10] je blijft in mijn liefde als je je aan mijn geboden houdt, zoals ik me ook aan de geboden van mijn Vader gehouden heb en in zijn liefde blijf. [11] Dit zeg ik tegen jullie om je mijn vreugde te geven, dan zal je vreugde volkomen zijn. [12] Mijn gebod is dat jullie elkaar liefhebben zoals ik jullie heb liefgehad. [13] Er is geen grotere liefde dan je leven te geven voor je vrienden. [14] Jullie zijn mijn vrienden wanneer je doet wat ik zeg. [15] Ik noem jullie geen slaven meer, want een slaaf weet niet wat zijn meester doet; vrienden noem ik jullie, omdat ik alles wat ik van de Vader heb gehoord, aan jullie bekendgemaakt heb. [16] Jullie hebben niet mij uitgekozen, maar ik jullie, en ik heb jullie opgedragen om op weg te gaan en vrucht te dragen, blijvende vrucht. Wat je de Vader in mijn naam vraagt, zal hij je geven. [17] Dit draag ik jullie op: heb elkaar lief.

Blijf in mij, dan blijf ik in jullie zegt Jezus ons. Als iemand in mij blijft en ik in hem, zal hij veel vrucht dragen.

Het kost ons inspanningen om een vriendschap met God te ontwikkelen

We moeten kiezen voor eerlijkheid tegen God, vertrouwen en geloof in Hem , zelfs als het antwoord op onze gebeden niet is wat we hadden verwacht.

Je blijft in mijn liefde als je je aan mijn geboden houdt, zoals ik me ook aan de geboden van mijn Vader gehouden heb en in zijn liefde blijf.

Zelfs als het moeilijk is dan moeten we God blijven gehoorzamen en dat is niet altijd een gemakkelijke keuze. God zeg ons niet dat we niet boos mogen zijn of verdrietig, hij aanvaardt dat we soms twijfelen. Maar uiteindelijk vraagt hij geloof en vertrouwen in Hem.

We moeten en mogen kiezen voor eerlijkheid met God, eerlijkheid tegenover onze tekortkomingen. Jezus is de vriend van zondaars , die vriend van tollenaars en zondaars lazen we in het evangelie. Oprechte vriendschap is gebaseerd op openheid met God. We kunnen bij Hem alles kwijt. Vrijpostigheid is voor God :oprechtheid, eerlijke werkelijkheid. God luistert naar hartstochtelijke woorden van zijn vrienden.

We moeten niet alleen spreken over wat we denken, we mogen ook spreken over wat we voelen.

Alles gebruikt God ten goede, er komt pas een breuk, wanneer de schuld van pijn, aan God wordt toegeschreven. Gos zal dan wel aanwezig blijven maar Hij staat machteloos.

Bitterheid vormt de grootste belemmering van vriendschap met God. Onze wrok loslaten en onze gevoelend uiten is de eerste stap tot genezing. Koning David zei: ik stort heel mijn hart voor Hem uit, al mijn ellende vertel ik Hem. Al de beste vrienden van God hadden hun twijfels, daarover vertellen is een eerste stap naar een diepere intimiteit met God

God vraagt ons te kiezen voor de waardevolle dingen in ons leven. Om dit alles te kunnen is het belangrijk dat we sterk verlangen naar Gods vriendschap. We moeten ervoor kiezen belangrijk te vinden, wat God belangrijk vindt dat is geen gemakkelijke opgave en daarvoor hebben we de woorden van Jezus nodig.

En wanneer we zowel vreugde als verdriet en zorgen delen met God, gaan we inzichten krijgen naar wat we ons leven moeten richten. Boven alles moeten we verlangen naar die vriendschap met God.

Koning David gebruikte woorden als verlangen, dorsten, hunkeren en wensen. Uw liefde is meer waard dan het leven zegt hij. 63,3

Ook Jacob wilde dat God hem zegende, hij worstelt met God en zegt ik laat U niet gaan tenzij Gij mij zegent , dat kunnen we lezen in Genesis 32, 26.

Worstelen is een hartstochtelijke activiteit en God geniet ervan wanneer we hartstochtelijke gevoelens voor Hem hebben

Ook de apostel Paulus ultiemste doel was vriendschap met God. In de brief aan de Filippenzen 3,10 schrijft hij: ik heb de vaste wil en het is mijn doel God op een diepere en intiemere manier te leren kennen en steeds meer inzicht te krijgen in wie Hij is. Tot daar Paulus

De waarheid is dat we zelf bepalen hoe dicht we bij God komen. Het komt niet toevallig!

Soms doen we de juiste dingen uit plichtsbesef maar echter niet uit liefde. Dikwijls raken we dan in ontgoocheling en vermoeidheid vooral als dingen tegenslagen. Maar pijn geeft ons soms energie om te veranderen, het kan ons uit de geestelijke slaap te halen.

God zal alles doen om weer contact te hebben met ons.

Als we vriendschap met God willen moeten we aan de wijnstok blijven om zo voeding te krijgen, dan kunnen we vruchten dragen.

Er is niets belangrijker dan een vriendschap te ontwikkelen met God. Deze vriendschap blijft voor eeuwig bestaan.

Paulus zei tot Timotheüs : sommigen missen het belangrijkste in het leven, zij kennen God niet (1Tim6=21)

De keuze is aan ons. Blijf in mij, dan blijf ik in jullie zegt Jezus ons. Als iemand in mij blijft en ik in hem, zal hij veel vrucht dragen. Je blijft in mijn liefde als je je aan mijn geboden houdt, zoals ik me ook aan de geboden van mijn Vader gehouden heb en in zijn liefde blijf.

10-10-2014 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Waar komen we vandaan, wat is de zin van ons bestaan, waar vind ik mijn moraal voor het leven, waar gaan we naartoe

uit het evangelie van Joh 13,2-21

Zo was er een Farizeeër, een van de Joodse leiders, met de naam Nikodemus. [2] Hij kwam in de nacht naar Jezus toe. ‘Rabbi,’ zei hij, ‘wij weten dat u een leraar bent die van God gekomen is, want alleen met Gods hulp kan iemand de wondertekenen doen die u verricht.’ [3] Jezus zei: ‘Waarachtig, ik verzeker u: alleen wie opnieuw wordt geboren, kan het koninkrijk van God zien.’ [4] ‘Hoe kan iemand geboren worden als hij al oud is?’ vroeg Nikodemus. ‘Hij kan toch niet voor de tweede keer de moederschoot ingaan en weer geboren worden?’ [5] Jezus antwoordde: ‘Waarachtig, ik verzeker u: niemand kan het koninkrijk van God binnengaan, tenzij hij geboren wordt uit water en geest. [6] Wat geboren is uit een mens is menselijk, en wat geboren is uit de Geest is geestelijk. [7] Wees niet verbaasd dat ik zei dat jullie allemaal opnieuw geboren moeten worden. [8] De wind waait waarheen hij wil; je hoort zijn geluid, maar je weet niet waar hij vandaan komt en waar hij heen gaat. Zo is het ook met iedereen die uit de Geest geboren is.’ [9] ‘Maar hoe kan dat?’ vroeg Nikodemus. [10] ‘Begrijpt u dit niet,’ zei Jezus, ‘terwijl u een leraar van Israël bent? [11] Waarachtig, ik verzeker u: wij spreken over wat we weten en we getuigen van wat we gezien hebben, maar jullie accepteren ons getuigenis niet. [12] Wanneer jullie me niet geloven als ik over aardse dingen spreek, hoe zouden jullie me dan geloven als ik over hemelse dingen spreek? [13] Er is toch nooit iemand opgestegen naar de hemel behalve degene die uit de hemel is neergedaald: de Mensenzoon?     [14] De Mensenzoon moet hoog verheven worden, zoals Mozes in de woestijn de slang omhoog geheven heeft, [15] opdat iedereen die gelooft, in hem eeuwig leven heeft. [16] Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. [17] God heeft zijn Zoon niet naar de wereld gestuurd om een oordeel over haar te vellen, maar om de wereld door hem te redden. [18] Over wie in hem gelooft wordt geen oordeel uitgesproken, maar wie niet in hem gelooft is al veroordeeld, omdat hij niet wilde geloven in de naam van Gods enige Zoon. [19] Dit is het oordeel: het licht kwam in de wereld en de mensen hielden meer van de duisternis dan van het licht, want hun daden waren slecht. [20] Wie kwaad doet, haat het licht; hij schuwt het licht omdat anders zijn daden bekend worden. [21] Maar wie oprecht handelt zoekt het licht op, zodat zichtbaar wordt dat God werkzaam is in alles wat hij doet.’

Je bent opnieuw in je waarde hersteld door Jezus. Hij geeft ons alles wat we nodig hebben.

Waarheid sluit automatisch dingen uit omdat er maar 1 waarheid is. Maar geeft Jezus ons die waarheid? Waarachtig, ik verzeker u: alleen wie opnieuw wordt geboren, kan het koninkrijk van God zien. God wil dus dat we op zoek gaan naar nieuwe dingen, naar wat we diep in ons verlangen, een antwoord op de vraag “waarvoor zijn we hier op aarde”

God is de volmaaktheid zelf en als we met Hem in relatie leven zal het ons wel vanzelf toekomen hoe we moeten en kunnen leven. Wie kwaad doet, haat het licht; hij schuwt het licht omdat anders zijn daden bekend worden. [21] Maar wie oprecht handelt zoekt het licht op, zodat zichtbaar wordt dat God werkzaam is in alles wat hij doet.’

Waar kom ik vandaan wat is de zin van mijn leven, wat is mijn moraal waar ga ik naartoe? Dat zijn de vragen die we stellen en daar willen we antwoorden op. Die antwoorden vinden we bij Jezus,  [16] Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft.

Jezus beantwoordt alle vragen en alles komt samen en klopt uiteindelijk.

Uniek van het volgen van Jezus is de vergiffenis die we gratis krijgen. Je bent opnieuw in waarde hersteld door Jezus

Gods vaderschap, zijn liefde ontvangen we gratis, wij kunnen weggaan in vrijheid, we zijn her gewaardeerd door God dank zij Jezus. ] God heeft zijn Zoon niet naar de wereld gestuurd om een oordeel over haar te vellen, maar om de wereld door hem te redden. [18] Over wie in hem gelooft wordt geen oordeel uitgesproken.

Jezus woorden zijn eenvoudig te begrijpen en duidelijk voor de gewone mens en de grootste intellectueel. Iedereen vindt antwoorden op de kernvragen van het leven.

We willen antwoorden. Hoe is het mogelijk dat we onze zielen leeglaten? Mensen verwachten meer en meer en sneller en sneller. Verwondering, liefde veiligheid en waarheid hebben we allen nodig. Dat alles vinden we in de relatie met de persoon van Jezus christus

Zielen zijn hongerig voor schoonheid, een kind is verbaasd gaat opzoek om alles te ontdekken, veel volwassenen stoppen met zoeken. Hoe ouder je wordt hoe moeilijker het wordt verwonderd te zijn, maar Jezus geeft antwoorden en uit ervaring weet ik dat die antwoorden ons telkens verbazen, blij maken, inzicht geven en kracht. Men kan toch niet blijven gaan eten in een volgend en volgend restaurant. Jezus voedt ons intens als wij dat willen.

Schoonheid is kwetsbaar en kan vernietigd worden, maar Jezus geeft ons de weg naar de echte schoonheid. Denk maar aan seksualiteit, we kunnen deze schoonheid vernietigen tot porno of de weg gaan van geschenk zijn voor elkaar.

Men spreekt heel veel over mensenrechten maar waar zijn de rechten om mens te zijn? Wat gaat binnen in ons om, hoe kunnen we gelukkig zijn? Door in mij, alles weg te nemen dat me bitter maakt. Jezus is degene die alle bitterheid wegneemt als we met hem in relatie leven, als we geloven in hem die kracht geeft..

Voor een persoon die aanvaardt dat een leven zonder God mogelijk is, is de afstand tussen hoofd en hart enorm groot.

De langste dag is tussen hoofd en hart, alles is te organiseren, maar we leven in een wereld van haat en we willen een wereld van liefde. Hoe moeten we dat realiseren? Eens je hart aan Jezus is gegeven dan kunnen we op ontdekking gaan naar de liefde en de echte waarden in het leven, zo niet blijven we op restaurant gaan om ons met vreugde te vervullen.

David Hodges, trappist zegt: Durf te beginnen aan de langste reis in een mensenleven: van je hoofd naar je hart.

Want een tevreden geest is de grootste zegening die een mens in deze wereld kan hebben. En Kierkegaard , Deense theoloog en filosoof zegt ons: De meeste mensen jagen zo bezeten het geluk na, dat ze er aan voorbijlopen.

De mensheid onderzoekt het heelal, de leegte, de ruimte. Wanneer zoeken we in ons zelf. De mens moet zoeken naar wat zijn geest verlangt. We moeten herboren worden van een vleselijke mens met wereldlijke verlangens naar een geestelijke mens met verlangens naar schoonheid, waarheid, eenvoud, goedheid, liefde, vrede vreugde zelfcontrole, Dat alles vinden we in Jezus door de kracht die wij door zijn verrijzenis ontvangen van de heilige geest. Door de geest is er een vernieuwing . En dit proces is iets wat we niet kunnen waarnemen maar we kunnen wel de effecten daarvan voelen.

We doorkennen ons leven niet als we niet willen ingaan op ons diepste verlangen. We hebben zoveel in ons maar wanneer willen we ons verdiepen in ons eigen bestaan in plaats van onze tijd te geven aan onwaardige zaken en de ontkenning van wat we diep in ons verlangen. We weten dat er een leegt is en we doen er niets voor om dat te veranderen.

God is aanwezig en Jezus wil ons daarover vertellen aan ons om op zoek te gaan.

Laat ons daarvoor bidden

Lieve God hier staan we dan met lege handen, niet wetend hoe daaraan te beginnen. Woorden zijn mooi maar tegelijk leeg als ik de weg niet vind naar u.

Geef me de kracht u te zoeken, daarvoor al het nodige te doen en niet op te houden om te geloven dat u bestaat , dat u mij het eerst hebt liefgehad en mij alles wil vergeven om wat ik tot hiertoe gedaan heb.

Wij willen tot u samen het gebed bidden dat Jezus ons geleerd heeft. En bent u met iemand samen op dit moment , neem zo mogelijk elkaars hand, om zo de verbondenheid met elkaar en met Jezus uit te drukken.

Het vraagt soms moed, maar het straalt iets uit van bezorgdheid voor elkaar, we wensen elkaar alle kracht toe van Jezus en God onze vader tot wie wij bidden.

28-09-2014 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

Johannes 16,20-33 hoop voor de toekomst

20 Waarachtig, ik verzeker jullie: je zult huilen en weeklagen, terwijl de wereld blij zal zijn. Je zult bedroefd zijn, maar je verdriet zal in vreugde veranderen. [21] Ook een vrouw die baart heeft het zwaar als haar tijd gekomen is, maar wanneer haar kind geboren is, herinnert ze zich de pijn niet meer, omdat ze blij is dat er een mens ter wereld is gekomen. [22] Jullie hebben nu verdriet, maar ik zal jullie terugzien, en dan zul je blij zijn, en niemand zal je je vreugde afnemen. [23] Dan hoeven jullie mij niets meer te vragen. Maar ik verzeker jullie: wat je de Vader ook vraagt in mijn naam – hij zal het je geven. [24] Tot nu toe hebben jullie niets in mijn naam gevraagd, maar vraag het en je zult het ontvangen. Dan zal je vreugde volmaakt zijn.
[25] Ik heb jullie dit alles in beelden verteld, maar er komt een tijd dat ik niet meer in beelden spreek, maar jullie zonder omwegen over de Vader vertel. [26] Als je dan iets vraagt in mijn naam, hoef ik het niet meer namens jullie aan de Vader te vragen, [27] want de Vader zelf heeft jullie lief, omdat jullie mij liefhebben en geloven dat ik van God ben gekomen. [28] Ik ben bij de Vader vandaan gegaan en naar de wereld gekomen, nu verlaat ik de wereld weer en ga ik terug naar de Vader.’
[29] Toen zeiden de leerlingen: ‘Ja, nu spreekt u rechtstreeks en niet in beelden. [30] Nu begrijpen we dat u alles weet en dat niemand u iets hoeft te vragen, nu geloven we dat u van God bent gekomen.’ [31] Jezus vroeg: ‘Nu geloven jullie? [32] Er komt een tijd, en die tijd is er al, dat jullie uiteengedreven worden, dat ieder zijn eigen weg gaat en mij alleen achterlaat. Maar ik ben niet alleen, want de Vader is bij mij. [33] Ik heb dit gezegd opdat jullie vrede vinden bij mij. Jullie zullen het zwaar te verduren krijgen in de wereld, maar houd moed: ik heb de wereld overwonnen.’

Jezus kwam om ons te redden van zonde en dood om ons overvloedig leven te schenken. Dat is waarom Jezus voor ons gestorven is en verrezen. Hij bracht ons zo de heilige Geest, Zijn kracht die in ons werkt in moeilijke tijden.

Maak een besluit om alles te hebben om dat te ontvangen waar Jezus voor gestorven is. Hij stierf om het u te geven.

Wees vastberaden om te doen wat God vraagt, weiger te leven met negatieve verwachtingen. Vraag God om te blijven leven in hoop en geloof,. "iets goed gaat gebeuren voor mij, volheid van leven in kleine dingen. Ik vind vrede vinden bij Jezus.

Het vraagt moed om dit luidop te zeggen: "iets goed gaat gebeuren. Ik vind vrede bij Jezus.

Hebt u hoop voor uw toekomst? Of verwacht u dat over het algemeen negatieve of teleurstellend dingen gebeuren?

Mensen die als kind opgroeien in een beledigend sfeer met negatieve mensen, alcoholisme, angst, vloekend en tierend hebben het zeer moeilijk in het goede te geloven... Ze ontwikkelen een houding die zegt dat het beter is niets goeds te verwachten. Goede mensen bestaan toch niet. Er is steeds dat kwaad voorgevoelen en dat vaag gevoel dat er iets ergs zal gebeuren.

God vertelt dat “welzijn en vrede” Zijn gedachten en plannen zijn voor ons. Dat lezen we bij de profeet Jeremia 29.

God wil niet dat we altijd negatief denken. God zegt ons in vers [13] Jullie zullen mij zoeken en ook vinden, als jullie mij tenminste met hart en ziel zoeken. [14] Ik zal me door jullie laten vinden. Tot daar de tekst.

God werkt niet in ons door onze negatieve houding vol zelfmedelijden, luiheid, passiviteit of een perspectief van ‘niemand houdt van mij’. God werkt door een houding van hoop en geloof !

Hoop is een gunstig en vol vertrouwen houding, het is een zwangere houding iets goed gaat gebeuren en dingen zullen werken, ongeacht met wat voor situatie we geconfronteerd worden. Bij de profeet Zacharia spreekt God over gevangenen van hoop, Ik zal u het dubbele vergoeden.
Ik hou van de uitdrukking "een gevangene van hoop.” Als je gevangen bent hebt je geen andere keuze, je kan niet negatief zijn of je vernietigt elke strohalm van leven. Wanneer er moeilijke tijden zijn of je hebt met teleurstelling te maken, dan zal hoop je leiden tot geloof om te kunnen zeggen , "God, ik loof u en ik denk dat u bezig bent met mijn situatie , ik weet dat ik in u in ben. U ziet me, U bent bezorgd voor mij en U houdt van mij, ook al leef ik hier op aarde in moeilijke omstandigheden. Mijn geloof, vertrouwen en hoop zijn in U.

Hoop is een houvast om niet op te geven. God wil dat we worden opgesloten in hoop, vertrouwende dat Hij kan veranderen wat moet worden veranderd, opdat wij kunnen doen wat Hij wil dat we doen. Alle dingen zijn mogelijk met God zijn. Als wij standvastig in onze hoop zijn, zullen we niet verliezen. Zo zag ik een doodziek iemand zijn bezoekers moed inspreken. Dat kan enkel door de hoop.

Wij hebben enkele jaren geleden een wekelijkse gebedsavond georganiseerd met gezangen van Taize. Maar na een jaar waren we nog steeds maar met een 10 tal mensen. We kregen van niemand aanmoediging, moesten de huur van de zaal betalen en we hebben het opgegeven. We hebben daar nu spijt over, want sommige taken in het leven zijn aartsmoeilijk, maar als we volhouden, bijsturen, niet opgeven en geloven in het goede, dan zullen we de overwinning bereiken.

Een mens is ongeduldig, egoïstisch en wil dingen die snel tot succes leiden. Waarom verwachten we van God om ons snel uit die ellende te halen?
Jezus vertelt ons dat we momenten van verdrukking, beproeven, angst en frustratie gaan hebben in deze wereld, maar we moeten goede moed hebben, omdat hij de wereld overwonnen heeft. Als wij in hem leven kunnen we ook overwinnaars worden.

De Zoon van God leefde op aarde als een volkomen rechtvaardige. Hij behaagde God altijd. Toch veroordeelde de wereld Hem als een onrechtvaardige.

Gelovigen bevinden zich soms in moeilijke omstandigheden. Jezus

heeft nooit gezegd dat dit leven comfortabel zou zijn! We zijn als gelovigen niet alleen in de wereld. We zijn in christus en Jezus zegt ons “in Mij zult u vrede hebben” te midden van het ongemak, te midden van heftige stormen, te midden van een problematische wereld!

Laat ons nu in verbondenheid bidden:

God, Help ons om in alle omstandigheden hoop te geven en te durven vragen ‘wat Jezus zou doen’. We weten dat we de kracht ontvangen van de Heilige Geest als we beslissen Jezus te volgen om zo uw rijk hier op aarde mogelijk te maken.

God geef ons kracht om onze handen naar u uit te strekken en ons leven in uw handen te leggen, zo hebben we hoop in u en weten we dat ook de kracht van u zal komen voor mijn taak hier op aarde

18-09-2014 om 00:00 geschreven door GODKENNEN  

1 Johannes 3,11-18: Kiezen voor liefde

Het thema van vandaag is kiezen voor de liefde. Maar hoe verloopt het in de praktijk van ons leven

11 Dit is immers wat u vanaf het begin hebt horen verkondigen: dat we elkaar moeten liefhebben 12 en niet moeten doen zoals Kaïn, die voortkwam uit hem die het kwaad zelf is en zijn broer doodsloeg. En waarom sloeg hij hem dood? Omdat zijn eigen daden slecht waren en die van zijn broer rechtvaardig. 13 Wees niet verbaasd, broeders en zusters, als de wereld u haat. 14 Wij weten dat we van de dood zijn overgegaan naar het leven omdat we elkaar liefhebben. Wie niet liefheeft blijft in de dood. 15 Iedereen die zijn broeder of zuster haat, is een moordenaar en u weet dat een moordenaar het eeuwige leven niet blijvend in zich heeft. 16 Wat liefde is, hebben we geleerd van Hem die zijn leven voor ons gegeven heeft, Jezus, daarom horen ook wij ons leven te geven voor onze broeders en zusters. 17 Hoe kan Gods liefde in iemand blijven die meer dan genoeg heeft om van te bestaan, maar zijn hart sluit voor een broeder of zuster die hij gebrek ziet lijden? 18 Kinderen, we moeten niet liefhebben met de mond, met woorden, maar waarachtig, met daden. (1 Johannes 3:11-18)

Als broeders en zusters samen leven, komt de liefde niet vanzelf. Rivaliteit en conflicten liggen altijd op de loer. Hoe moeten wij daarmee omgaan?

‘Niet zoals Kaïn’, zegt deze tekst (v.12), maar zoals ‘Hem’ (v.16). En ‘Hem’ duidt natuurlijk op Jezus. Hij was bij machte zijn aardse, voorbijgaande en kwetsbare leven te geven voor zijn broeders, voor de anderen (v.16). Wat liefde is, hebben we geleerd van Hem die zijn leven voor ons gegeven heeft, Jezus, daarom horen ook wij ons leven te geven voor onze broeders en zusters

Voor de schrijver van deze brief, staat de broederliefde liefde precies in het hart van deze paradox tussen leven en dood. Liefhebben betekent een keuze maken. Het gaat erom te ‘kiezen voor liefde’. Ook al moeten wij - zoals een een joods commentaar zegt - mededogen hebben met Kaïn, omdat in ieder van ons een Kaïn schuilt; wij moeten ervoor kiezen om niet te doen wat hij deed. Wij mogen het leven dat ons in Christus werd gegeven, verkiezen boven de doodse wereld die ons van nature omringt.

Liefhebben, dat is leven en doen leven. Het enige ware leven, dat blijvend is.

Liefde houdt altijd een beweging naar beneden in. Zij stelt zich nooit tevreden met woorden, gedachten of gevoelens. Zij laat zich diep raken door de concrete ellende die zij tegenkomt. Zij zoekt naar wegen om die ellende het hoofd te bieden, blijft zich onvermoeibaar inzetten en is niet bang voor zwaar en nederig werk.

Toch koppelt Johannes zijn aansporing om lief te hebben met daden, aan een dringende oproep om ‘waarachtig’ lief te hebben (v.18). Daarmee bedoelt hij niet zozeer dat de liefde oprecht moet zijn en zich daadwerkelijk moet bewijzen. Het woord ‘waarachtig’ verwijst voor hem naar de manier waarop God zich heeft geopenbaard, naar wat Jezus ons heeft laten zien als het gaat om wat liefde betekent (v.16).

Ook al hebben wij gevoel voor liefde en streven wij er nog zo naar, wij weten uiteindelijk niet wat “liefhebben” betekent. Wat wij ‘liefde’ noemen, is niet altijd liefde. Om geheel te kunnen beseffen wat dit woord inhoudt, moeten wij lang naar het voorbeeld van Jezus kijken: Hij die zichzelf nooit boven zijn broeders stelde en bovendien niet aarzelde om zijn leven voor hen te geven. De waarachtigheid van onze liefde laat zich niet beoordelen aan de hand van puur menselijke of psychologische criteria. Zij bestaat enkel in wat Jezus ons te zien en te verstaan gaf.

We zouden deze tekst kunnen samenvatten door te zeggen dat liefde betekent: kiezen voor het leven en de waarheid.

Liefhebben is voor christenen een plicht, een gebod. Hoe kunnen wij er steeds dieper van overtuigd raken dat er niets mooiers bestaat dan liefhebben.

Hoe kunnen wij onze liefde voor anderen steeds dieper laten wortelen in een waarachtig leven? Hoe kunnen wij ons daarbij laten leiden door de waarheid van het evangelie?

Jezus leert ons te ontdekken wat echte liefde is. Liefde is niet begeerte, liefde is niet bezit, liefde is geen zelfzuchtige, egocentrische bezigheid - eerst ik en dan jij.

De mens praat eindeloos over liefde: Maar zoals het nu is zijn we net zo min vriendelijk als zachtaardig. We zijn op onszelf geconcentreerd, dat het ons ontbreekt aan liefde.

Om liefde te ontvangen en liefde te geven moeten we hard werken of ons overgeven aan Gods genade. Dan ontvangen we Zijn kracht en komen we tot inzicht in onszelf.

Liefde kan alleen ontstaan bij totale zelfovergave. En alleen liefde kan orde tot stand brengen, een nieuwe cultuur, een nieuwe manier van leven. 

Heer Jezus Christus, laat mij met alle krachten en  tot in het diepste van mijn wezen beseffen, wat ik U te danken heb. Omdat U mij hebt geschapen, heb ik mijzelf geheel aan uw liefde te danken

Beziel mij met uw liefde. Al wat ik ben, is uw eigendom. Heer, mijn hart staat open voor U. Het hunkert naar U, maar mist de kracht om tot U te gaan, breng tot stand, wat ik niet vermag.

08-09-2014 om 20:43 geschreven door GODKENNEN