|
5.2.3.;xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /> xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />tweede deel
De engelen geestelijke wezens- kwamen een keer voor een keus te staan, voor of tegen God. Misverstand kon er niet zijn. Iedereen was eens en voor altijd- (Jac. 2:19) volledig ingelicht over God. Toch bleken er neezeggers te zijn. Er werd onrecht in hen gevonden (Ez. 28:15). Hun afval was dáárom volkomen hun eigen verantwoordelijkheid. Een minderheid (Op. 12:4) zie metterdaad:Nee. De later geschapen (Job 38:4)- mensen zijn óók geestelijke wezens. Enkele belangrijke verschillen met de engelen zijn in het kader van dít betoog niet van wezenlijk belang. Ik noem ze nochtans:
- Mensen hebben meer mogelijkheden dan engelen. Zij zijn ook stóffelijk en kunnen in de wereld van de materie diréct werkzaam zijn.
- Mensen hebben wat hun afkomst betreft- een hogere positie. Zij zijn bedoeld als kinderen van God (Rom. 8:16) en niet als dienaren (Hebr. 1:7).
- Die rangdegradatie van de engelen met hun verkregen rechten, dat was nu júist, wat de aanvoerder van de rebellen-onder-hen zo sták: hij wilde bóven die wolk van zonen-van-God-nieuwe-stijl blijven (Jes. 14:14).
Ik stip die verschillen evenwel maar terloops aan. Het gaat mij nú hierom:
- Bij de groep geestelijke wezens van lagere orde bleek er een minderheid háters te zijn.
Dan komt het volgende mij logisch voor:
- Bij de groep geestelijke wezens van hogere orde zal ook een hopelijk kleinere- minderheid onbekeerlijke, zélf verantwoordelijke haters zijn.
Het past mij niet om de priesters-van-Israël-destijds als neezeggers te doodverven. Ik heb de bevoegdheid niet om te oordelen (Jac. 4:12). Trouwens, later zei een grote groep uit hun midden alsnog Ja tegen Jezus (Hand. 6:7). Ik wil alleen dít vaststellen, dat voor het momént hun handelen veel dieper ging dan weerstand of dwarsheid. Dít was háát tegen het geloof in Jezus.
Geloof ín God, geloof ín Jezus is iets heel centraals. Het is de sleutel (Luc. 11:52) om een belangrijke deur naar de tuin van het gouden geheim (Ef. 3:4) te ontsluiten (Op. 3:7). Het is de manier om tot de wolk (Hebr. 12:1), tot de wolken (Mark. 13:26) te gaan behoren; de wolk, die satan al zag
en benijdde
en
vreesde.
Geen wonder, dat alle haters duwen om die deur dicht te houden. Met de sleutel van het geloof in God draait de liefde echter tóch het slot om. Wanneer die poort zich gaat ontsluiten, zijn hel en hemel in rep en roer.
Even dít: u kijkt toch niet een kennis aan, in uzelf zeggende:
Een uitgesproken neezegger.
De zaak ligt nu veel moeilijker dan in die ver verleden tijden, nét na de oerknal (Job. 38:4), toen de éngelen hun keus maakten. Zíj stonden midden in de duidelijkheid; rondom óns ligt de mist van verwarring. Een voorbeeld, hoe verborgen de waarheid kan zijn in de werkelijkheid:
Ananias zegt verbaasd tegen God:
Maar die Saulus
dat is toch een víjand! (Hand. 9:13).
En dan blijkt Paulus een toekomstige vriend te zijn!
Uw buurt Saulus kan morgen óók blijken een Paulus te zijn. Misschien hebt u daarin wel een Ananias taak.
U
moet ú zich iets van het hiervoor geschrevene aantrekken? Nee, dat denk ik niet.
- Wat weerstand; dat hebt u wel te overwinnen
zelfs wanneer u tot de engere doelgroep behoort.
- Dwarsheid; ach, dat zal nu niet zoveel voorkomen, ook al is de ruimere doelgroep nogal veelomvattend.
- Haat;
komaan
nee, dat acht ik bij u niet mogelijk. U denkt al zolang met mij méé.
- Integendeel, ik zie alleen maar die liefde van u. Wanneer uw salaris komt, is uw eerste daad (Gen. 4:4): de kop eraf; een belangrijk deel, misschien wel een tiende (Mal. 3:8) voor het werk van God. Dit ook: ter éér van God (Mal. 3:10). Niet als een automatisme, niet krampachtig, maar bewust blij offerend (2 Cor. 9:7). Geen uitstel, dat tot afstel leidt. Sommigen schimpen (of praten schimpers na):
Daar hadden hele ameublementen voor kunnen worden gekocht. Maar nee hoor: t moet naar de zendelingen. Kunnen die nog weer langer lekker lui liggen zonnebaden bij dr zwembaden
.
U gaat dóór
u schrikt niet: heerlijk mens! U handelt zo om het feest van Jezus wederkomst nog grandiozer te maken. Wanneer alle vloerkleden-van-nu al verteerd zijn, zal er nóg gesproken worden (Matth. 26:13) van uw offer (Luc. 16:9), gebracht in de tijd, dat het nog tot resultaat kon leiden (Joh. 9:4). Ook al heet u Michiel of Marijke, ik zeg tóch:
Dank je Maria., ( Johannes 12 v 7).
Maar: al is die haat niet bij ú
u zult haar wel tegenkomen. De tijden haasten naar de nieuwe, grote krachtmeting (Op. 19:19). De meningen spitsen zich toe (Op. 22:11). De Marias en de Judassen, (Joh. 12 v 4) worden openbaar. De legers van de medestrijders (Op. 14:1) en de bestrijders (Op. 16:16) trekken zich samen. De liefde gaat komen, niet alleen voor Jezus, maar ook bij de gelovigen onderling. Ook de haat: niet alleen tegen Jezus, maar ook tegen ú. U bent zijn heerlijke werkstuk nú, zoals Lazarus tóen. Jezus heeft u toch uit de gééstelijke dood opgewekt (Col. 3:1).
Word niet weggespoeld (Op. 12:15) door de grote gebeurtenissen, die in aantocht zijn. Tóen in die laatste nacht- verlieten állen Jezus (Matth. 26:56). Nú verlaten vélen Hem (2 Th. 2:3). U niet. U hoort bij de overwinnaars, die Hem volgen (Op. 14:4). Voor u úit: de Generaal! Het geloof in Hem laat uw ogen strak gevestigd zijn op de heilrijkheid, die Hem als een mantel
als vleugels
als sjerpen
omringt (Op. 19:15).
|
