1 Petrus 1 v 23 zegt: "Heb elkaar onvoorwaardelijk lief, als mensen, die opnieuw zijn geboren, niet uit vergankelijk, maar uit onvergankelijk zaad, door Gods levende en altijd blijvende woord".
In de bijbel staat dus zelf: - dat er geen zweempje vergankelijkheid in zit. Alle dingen op aarde zijn vergankelijk; de tand des tijds knaagt eraan. Maar aan de bijbel kan niet worden geknaagd - de bijbel, (zegt God in de bijbel), (volgens ons Christenen), is onvergankelijk. Wanneer al het tijdelijke is vergaan, zal de bijbel tot in alle eeuwigheden Gods onvergankelijk woord blijven. - de lezing van de bijbel kan doen wedergeboren worden. Door deze levendheid en altijd blijvendheid is dit heerlijke te bereiken: een nieuw mens worden. Helemaal opnieuw beginnen.
Maar dan dient de bijbel wel gelezen te worden vanuit een hart, dat niet tegenstrevend is en bij zichzelf denkt: "Ik geloof het toch niet.....ik geloof het toch niet..." De bijbel dient altháns gelezen te worden met een gemoed dat aan die bijbel een eerlijke kans wil geven en zonder vooringenomenheid te werk wil gaan.
En wanneer er dan gesproken wordt over volkomen verouderde normen en waarden dan wil ik toch even wijzen op Galaten 5 v 22: " De vrucht van de Geest is: - liefde , vreugde en vrede - geduld, vriendelijkheid en goedheid - geloof, zachtmoedigheid en zelfbeheersing. Deze heerlijke normgevingen zijn toch vcoor alle tijden.
Natuurlijk weet ik ook wel, dat in Leviticus teksten staan, die aan velen zorgen baren. Maar ik acht mij door Gods genade in staat om - bij voorkomende vragen- die teksten zo te verklaren, dat men zal moeten zeggen: "Hé...zo had ik het nog niet gezien".
In de bewust ' bekeerde' jaren van mijn 84 levensjaren heb ik de 'rank van mijn leven' geënt op de ware wijnstok Jezus Christus, (Johannes 15 v 1). En Jezus Christus wordt ook 'het woord' genoemd.
De grote wijngaardenier heeft mijn rank langs de voorgespannen leidraden geleid, zijn woorden, die door de bijbel worden weergegeven. Mijn bladeren heb ik uitgestrekt naar zijn licht, dat op die manier tot mij kwam. En de vrucht die door zijn genade kwam, heb ik hierboven genoemd. Ik raad deze leefwijze aan iedereen aan.
Mag ik nog iets toevoegen, een tekst, die voor dit geval veel te zwaar is. Maar het is meer een opstapje.
Jakobus 1 v 14: Iedereen komt in verleiding door zijn eigen begeerte, die hem lokt en meesleept; 15: Is die begeerte bevrucht , dan baart ze zonde; en is de zonde volgroeid , dan brengt ze de dood voort.
In het algemeen gesproken, zijn de demonen altijd op weg om onze zwakke plekken af te testen, of er ergens een houvast voor hun klauwen te krijgen is. Zij zoeken heel trefzeker onze zwakke plekken op om daar aan te vallen. Maar wanneer wij nu maar hansdelen volgens deze zegswijze: Je kunt de zwarte vogels van het kwaad niet verhinderen, dat ze over je hoofd vliegen. Maar wél kun je verhinderen dat ze nesten maken in je haar.
Vandaar die woorden: is die begeerte bevrucht.. Job had dat al goed in de gaten. In 31 v 1 zegt hij: Ik heb een verbond met mijn ogen gesloten; nooit zal ik naar jonge vrouwen kijken.
De zwarte vogels van het kwaad zwierven ook over Job op zoek naar zwakke plekken en pasten, om toch wát te doen, het oude kunstje toe, dat bij alle mannen gegarandeerd voor een kans op muziek zorgt: een jonge vrouw laten voorbijgaan. Maar Job was wél zo kien, dat hij gelijk tegen zijn ogen zei: Alarm alarm je mag zo´n vrouw wel zien .maar niet ZIEN`` En teleurgesteld zwenkten de vogels af.
Als je bij alle verleidingen maar in dezelfde geest handelt als Job, dan zal er geen sprake zijn van nestbouw. En.....gebeurt dat tóch in een moment van onachtzaamheid, dan is het goed om te handelen volgens 1 Johannes 2 v 1 en het gelijk aan Jezus te belijden, die daar zit, zo vlak naast zijn Vader. En gelijk is daar de rustige verzekering zijnerzijds: Ook hiervoor heb ik mijn offer gebracht.
Maar ondertussen kan Antenne met recht zeggen: Ger .dat is helemaal niet míjn probleem. Je schiet met een kanon op een mug.
Weet ik .weet ik . jongen. Maar ik wilde het om te beginnen, wat ruimer stellen. Nu kom ik aan jou toe. Jíj zat daar voor de t.v. en opeens werd daar gevloekt. En je voelde je verontreinigd en smoezelig gemaakt alleen al doordat je het ongewild gehóord had.
Maar weet je, dat daarvoor ook genezingen zijn. Eigenlijk waren daar toch weer dienaren van satan, die zeiden: Als we Antenne maar door het opwervelen van stof onbehaaglijk kunnen maken, zodat hij zich niet prettig meer voelt en minder de vijand gaat loven dan is er althans íets, om op het dagrapport te zetten.
Maar wat er op jou neerdwarrelde is het stof, dat dagelijks op ons allen neerdwarrelt; en dat wilde Jezus aan de orde stellen bij de voetwassing. Johannes 13 v 4-10. Het meest intrigerend is deze tekst: Jezus zei: Wie gebaad heeft, hoeft alleen nog zijn voeten te wassen, hij ís al helemaal rein`.
En nu ben ik bij jou Antenne. Jij bent blij met de Heer Jezus. Jij hebt zijn bloed gezien als een verlossing van al jouw zonden. ( 1 Johannes 2 v 2). Daarom ben jij nu .. en nu komt er even een duur woord: . positioneel rein. .want het is duidelijk, dat je het nu in je leven nog moet gaan waarmaken, het handen en voeten geven.
En het is goed om . bijvoorbeeld ´s avonds voor het slapen gaan, nog even tegen de Heer Jezus te zeggen . naast alles wat je verder bidt .Heer Jezus .vandaag toch zoveel moeilijke dingen gehoord en meegemaakt en gezien. Wilt u mij net zo reinigen als toen zinnebeeldig- .de discipelen. Dank U Heer.
En .natuurlijk voorzichtig zijn met zappen, want dan kan er in een oogwenk iets bij je binnenkomen, dat een dikke laag stof opwerpt.
Laatst zat ik ook te zappen en opeens kwam er iets voorbij, dat in die ene seconde of hoe lang het maar was , weken lang een nare herinnering was. Nee het was geen vloek het was een martelscène. Maar het was allemaal niet nódig geweest als ik niet dom-verveeld wat had zitten zappen.
Kan die zo even Antenne. En neem me dat uitstapje naar Jacobus niet kwalijk. De Heer leidde me daartoe, heb ik het idee.
