MET SNELTREINVAART DOOR DE DAGEN

A.D. zaterdag 11 augustus 2012xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

De man behoort niet tot mijn vriendenkring. Integendeel, hij behoort tot mijn meest intieme vijanden. Zowel het ene als het ander zal de man zelf wel worst wezen. En dat is wat ik hem toewens : in een worst te veranderen.

Kroniekje over : de Kamp der Titanen. Eerst was de Perdfesser aan het woord in Knack, dan http://martienpennings.wordpress.com/2012/07/ die daar op af ging met de vlammenwerper, waarop de Perfesser dan weer moest reageren. Het stond bij EJ. Blog, veel te breed en veel te lang, en vooral, eigen aan alle Linxen, grotendeels naast de kwestie. Niet dat in de strijd op leven en dood in Palestina, het Joodse volk alle gelijk van de wereld heeft, maar is dat wel nodig? Als ik de eigendommen van mijn grootouders terug wil van de dief, en de Rechtbank kijkt zedig de andere kant op, dan zijn alle middelen goed. Mis poes, zegt de Perfesser, als ge te lang wacht, dan blijft het gestolen goed de eigendom van de dief.

Ik geef toe : dat is de beste manier om de vrede in huis te halen, gesteld uiteraard dat de bestolene een lam zou zijn, en geen leeuw.

De repliek van de Perfesser (veel te lang) doet mij denken aan die andere truuk van de Linxen in een debat : de realiteit verdrinken in woorden. Het doet mij nog meer denken aan de boer die met de beste bedoelingen stalmest uitspreidt op zijn veld, omdat hij geleerd heeft dat geteerde stalmest een uitstekende natuurlijke meststof is. Maar als de stalmest per excès de zèle te dik wordt aangebracht, verstikt die de bodem en meteen de ontkieming.

Als ik vandaag van iemand iets steel, mag die dat uiteraard een onrechtmatige daad noemen en zijn eigendom met alle wettelijke middelen terugeisen. Als ik intussen naar het buitenland gevlucht ben, kunnen zijn kinderen dat eventueel na mijn dood van zijn erfgenamen terugeisen. Maar stel dat na vijf generaties onze achter-achterkleinkinderen elkaar ontmoeten, bestaat er dan nog een wettelijk of zelfs een moreel recht om dat goed terug te eisen? Ik vrees van niet; en, in elk geval na tien generaties, heeft zon eis geen enkele zin meer. Niet alleen om wettelijke of praktische redenen, maar ook omdat de notie nakomeling niet meer echt toepasselijk is. De afstammelingen van beide partijen hebben na tien generaties slechts een minieme fractie van het genetisch materiaal met de stamvaders gemeen en ook socio-cultureel kunnen ze verregaand geëvolueerd zijn.

Over volkeren en groepen kan men een analoge bedenking maken. In de 17de eeuw heeft Lodewijk XIV Frans-Vlaanderen bij Frankrijk ingelijfd. Dat was, tegenover de bewoners, een onrechtmatige daad en de latere verfransing ervan, was dit eveneens. Geeft dit aan België of Vlaanderen het recht dit gebied nu terug te eisen? Uiteraard niet.

Stel nu dat men tot norm verheft dat groepen van mensen waarvan de voorouders ongetwijfeld afkomstig zijn uit een ander gebied, het onbeperkt recht hebben om zich terug in dat gebied te vestigen, dan blijkt onmiddellijk dat zon universeel principe tot onhoudbare toestanden zou leiden

Ik moet het herhalen: een ethische beoordeling van handelingen van individuen en groepen moet binnen een redelijke tijdspanne beschouwd worden; bvb maximum vijf generaties. Niemand kan nu nog een deel van de Mexicanen verwijten dat hun voorouders mensenoffers brachten en binnen drie generaties zal men de Duitsers ook de Shoah niet meer kunnen verwijten.

Denk aan het voorbeeld van Hebron: sommigen willen hun leven en dat van hun kinderen op het spel zetten om daar te blijven wonen. Nota bene bij het graf van Abraham, Izaäk en Jacob, mythische figuren die nagenoeg zeker nooit bestaan hebben (dit zal wel als een antisemitische, islamofobe en christianofobe uitspraak beschouwd worden, maar dan moet dat maar).

Alles samengeteld en gedeeld door twee : awel nonde miljarde : zoude nu niet beginnen vloeken? En dat durft zich dan Vlaams Nationalist te noemen! Natuurlijk moeten wij Vlamingen niet gewapenderhand gaan heroveren wat de Franse koning amper 300 jaar geleden geroofd heeft.. Maar via de onderhandelingstafel moeten de Frans-Vlamingen samen met ons, zich in een referendum kunnen uitspreken over de hereniging. De tijden zijn er bijna rijp voor : wie zou er nu niet willen aansluiten bij een economisch welvarende regio? Er kan zelfs altijd geruild worden : Zij La Wallonie, wij Le Nord-Pas-de-Calais.De zekerheid, samen met het buikgevoel van na al die jaren Vlaming gebleven te zijn, zal zwaarder wegen dan als Fransman altijd tweederangsburger voor Parijs te zijn gebleven. Leg Uw oor maar eens te luisteren, net over De Schreve.

Niet voor niets nam Duitsland Elza en Lotharingen terug, na mei 40, en werd ons land samengevoegd met Noord Frankrijk tot de zone Belgien-Nord Frankreich.onder het militair gezag van von Falkenhausen, de vriend van Laeken.

Vermeersch negeert dus het gevoel van verbondenheid dat in ieder volk leeft onafgezien van kunstmatige grenzen. De Lage Landen, de Nederlanden us. Hij negeert eveneens het feit, dat de overwinnaar telkenst de elite van de overwonnenen vervangt door eigen volk. Mooiste voorbeeld dicht bij ons : Vlaanderen werd na 1830 volgepropt door een Francofone elite, met de bedoeling de kolonisatie door te drijven tot in de laagste regionen. Net hetzelfde als er gebeurde in Frans Vlaanderen. En meteen de reden is van het verzet moest daar een einde aan gesteld worden. De onstaat b. leeft al jaren, gevoed door het infuus van de Francofone overheersing!

Ook de factor tijd wordt misbruikt door Vermeersch, die toch een erudiet mens is. De historici leren ons, dat we de gebeurtenissen uit het verledenmoeten relativeren, ttz situeren in hun tijdsverband. De mensenoffers van de Azteken zijn te situeren in een bepaalde periode, niet nu. De shoa idem. Wat niet wegneemt dat beide begrippen een zee van onrecht beslaan.

Beter ware het geweest te zeggen, dat godsdienstwaanzin de Azteken heeft gedreven, met als voetnota, dat zulks van alle tijden is. Maar de link naar het heden is glad ijs voor een Linxe ex Jezuiet.Islammerij en socialisme zijn tenslotte de collegas of de opvolgers van de Inquisitie.

Hoe oorlog tot onmenselijkheid leidt, hoeft niet te worden uitgelegd. Maar hoe een beschaafd volk als de Duitsers de oorlog systematisch heeft misbruikt, mag m.i. nooit vergeten worden. Dat de wreedheden toenamen, naarmate de oorlogskansen verliepen, is in zoverre te begrijpen (niet goed te keuren), dat het voor de Duitse Elite een kwestie werd van leven of dood. Zij waren dus gaarne bereid te vechten totterdood (van anderen), als ze er, naar goede socialistische principes, maar zelf beter van werden.

En dat, Mijne dierbaren is iets wat U nimmer bij Vermeersch zult lezen : socialisme, in wezen een goddelijke ideologie, is des duivels. Ze is dat, geworden omdat de mens in se een egoïstisch monster is. Maar als ik daarover begin, eindig ik altijd bij de Zachtmoedige. En die eindigde aan het kruis.

De Perfesser springt in zijn enthousiasme over een veel te hoge horde : zelfs de Aartsvaders zijn een historische fictie. Koning David en Koning Salomon zijn personen die alleen in de verbeelding der Joden hebben geleefd. Vermeersch kan het weten, want hij heeft vele gouden medailles geraapt als theoloog S.J. Sedert hij is uitgetreden slaat hij dus alles kapot, niets uitgezonderd. De Tempel van Salomon, ook in de Romeinse geschriften, zal er dus vanzelf gekomen zijn.

Nu pas begin ik te begrijpen waarom iemand zijn levenspartner van kant maakt. Bedrog, in de meewerkende of in de lijdende vorm, wreekt zich altijd. Daarom ook is het Internationaal Socialisme en de Muzelarij, beiden gebaseerd op bedrog, gedoemd om te verdwijnen. Misschien duurt het tot Het Einde der Tijden, tot de aarde open splijt en de 4 Engelen van de Apocalyps met felle bazuinstoten de doden opwekken. Ik zou dan niet graag in de plaats zijn van Vermeersch, met niks omhanden om zijn schamelheid te bedekken, niet eens een Leeuwenvlag.