15-05-2013, 10:15 geschreven door DIGITHALYS

°°°

15-05-2013, 10:15 geschreven door DIGITHALYS

Reageer (1)

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (2 Stemmen)

14-05-2013

1377 OVER FAKIR EL ALZOZIE DE LINKXE HEILSPROFEET

***

Maandag 13 mei

Zon 5u56-21u22

Onze Lieve Vrouw van Fatima

H Servaas, ijsheilige

Al wil het in mei nog weleens vriezen, met Servatius pakt de vorst zijn biezen

1377 OVER FAKIR EL ALZOZIE DE LINKXE HEILSPROFEET

°°°

Gewenningsmodel

v/h vooruitgeschoven Bezettings-leger.

°°°

De media heeft dezer dagen de mond vol van pluralisle, en nog meer over actief pluralisme, net of het nog niet genoeg regent. Want pluvoir is nog altijd het Frans voor regendroppen die tegen je venster kloppen als je triestig bent. Toen echter de Duitse legers in de jaren 40-45 aan actief pluralislme deden, was dat niet goed. Ze deden dat zelfs super actief, ja meer zelfs : ze deden dat kamerbreed van de Atlantische kust tot de Oeral. Waarom zou dat deze keer beter zijn?

De tijd vliegt snel. Tot een stuk in de jaren 60 van vorige eeuw leefden we hier in onze landen vervolgens heel wat minder pluralist, maar we leefden in vrede. Er was plaats te over in de weinige gevangenissen die er toen waren. Oom Agent wandelde zelfs in de straten, met de handen op de rug : het enige verschil met de briefdrager, was omdat die sleurde die zware leren zak mee aan zijn nek. Nu zijn, behoudens het schuim, de straten leeg en die ene BPost-man die nors en gehaast door de afval ploetert.

Waarom toch heeft men ons niet verder in vrede kunnen laten leven? O Juist, ja! Om gelukkig te zijn, dienden wij ineens te leren samenleven met andere culturen, met de meest barbaarse eerst.

Voilà, nu zijn we daar, en t is weer niet goed.

°°°

Ter zake :

Voor Fikry El Azzouzi is actief pluralisme een heilsleer

OPINIE − 10/05/13, 04u00 De column van Fikry El Azzouzi, 'Vrijzinnig4Belgium radicaliseert steeds harder', is om minstens 2 redenen interessant. Hij illustreert treffend hoe oppervlakkig sommigen argumenteren in het debat over de relatie tussen kerk en staat en hoe ze zo het debat onmogelijk maken. En hij toont een eenzijdige maar dominante visie op actief pluralisme.

Dat vindt Jurgen Slembrouck van de Vrijzinnige Dienst van de Universiteit Antwerpen.

De standpunten van mezelf en Vermeersch stoten El Azzouzi blijkbaar dusdanig tegen de borst dat hij er niet langer in slaagt om een inhoudelijk discours op te bouwen maar wel dat hij zich laat verleiden om platte beledigingen te formuleren en zelfs correctioneel strafbare laster

De retorische truc van El Azzouzi is bekend: wie kritische bedenkingen uit over het opgeven van het neutraliteitsprincipe wordt zonder schroom of argument als een racistische, islamofobe, bange blanke man weggezet. Men demoniseert de tegenpartij door hem allerlei kwaadwillige motieven in de schoenen te schuiven en hoopt op die manier ook de argumenten die er inhoudelijk toe doen in diskrediet te brengen.

Dat is jammer want vele deelnemers aan het debat over de neutraliteit van de overheid doen dat met dezelfde motivatie en finaliteit. Ze willen het geluk van individuele mensen bevorderen door hun vrijheid te waarborgen en hopen zo bij te dragen aan een harmonieuze samenleving.

Het grote verschil tussen ernstige voor- en tegenstanders van een verbod op het dragen van levensbeschouwelijke en ideologische symbolen door ambtenaren heeft te maken met hun kijk op de menselijke tolerantie en op de macht die ze die symbolen toedichten. Etienne Vermeersch en vele anderen zijn van mening dat dergelijke symbolen invloed kunnen uitoefenen op de vrijheidsbeleving van individuele burgers. Zij houden zowel rekening met de inhoudelijke als met de sociale dimensie van die symbolen.

Wie als ambtenaar een kruisje draagt, kan dat doen op basis van een persoonlijke interpretatie van Jezus' kruisdood. Een kruisje symboliseert dan bijvoorbeeld de universele naastenliefde. Maar vele andere invullingen zijn natuurlijk ook mogelijk. Een kruisje kan ook symbool staan voor de opvatting dat AIDS een vorm van immanente rechtvaardigheid is. Net als godsdiensten zijn dus ook godsdienstige symbolen ambigu. Ze kunnen zowel symbool staan voor het meest verhevene als het meest verwerpelijke.

De confrontatie met dergelijke symbolen ligt dan ook niet voor de hand. Bijvoorbeeld wanneer iemand met aids een 'wilsverklaring euthanasie' wil laten registreren en aan het loket wordt bediend door iemand met een kruisje op zijn revers. Zelfs indien de dienstverlening vlekkeloos gebeurt, kan de betrokken burger zich in het diepste van zijn wezen gekwetst voelen. Terwijl - en dat is een belangrijk aspect van de discussie - de overheid bij wijze van spreken zijn overheid is en zijn geluk op het oog moet hebben. Een seculiere overheid ontleent haar legitimiteit immers aan het feit dat ze ten dienste staat van alle burgers en dat alle burgers (ook die met aids) zich in hun persoonlijke identiteit gerespecteerd mogen weten.

Er is ook de sociale dimensie. Zoals iedereen weet, word je niet als gelovige geboren maar word je tot gelovige gevormd door opvoeding. Die religieuze opvoeding gebeurt van kindsbeen af. Op het moment dus dat de kennisinhoud en de waarheidsaanspraak van het geloof nog niet kritisch kunnen worden bevraagd. Op het moment ook dat de geloofsinhoud al dan niet met zachte dwang kan worden ingelepeld. Levensbeschouwelijke symbolen verbeelden zo de macht van de geloofsgemeenschap.

Ook deze sociale dimensie van die symbolen kan de vrijheidsbeleving van de burger schaden. Wanneer een homoseksuele, allochtone man een samenlevingscontract met zijn 'vriend' wil afsluiten en aan het loket geconfronteerd wordt met een ambtenaar met een hoofddoek, dan kan hij alleen al daardoor afzien van zijn voornemen. Want de hoofddoek staat in zijn beleving symbool voor de macht die uitgaat van een groepsgedragen afkeer ten aanzien van homoseksualiteit. Terwijl het natuurlijk best zo kan zijn dat de ambtenaar in kwestie helemaal niet homofoob is.

De voorbeelden zijn hypothetisch maar niet absurd. Ze hebben betrekking op existentiële aspecten van het menselijke leven waar uitgerekend levensbeschouwingen zich over uitspreken en waarover individuele mensen, in een open samenleving, vrij kunnen beschikken. Als we die vrijheid ernstig nemen en centraal plaatsen, ligt het voor de hand dat ambtenaren er van afzien om hun eigen levensbeschouwelijke of ideologische visie te etaleren bij het uitoefenen van hun ambt. Zij moeten gedreven worden door gevoelens van dienstbaarheid en de wens om de vrijheidsbeleving van de burger centraal te plaatsen.

De menselijke tolerantie dan. Het is verleidelijk om de eigen tolerantie hoger in te schatten dan ze in werkelijkheid is. Maar de realiteit is helaas vaak anders. In het bijzonder wanneer het gaat om levensbeschouwelijke en ideologische opvattingen zijn mensen veel minder tolerant dan we zouden willen. Dat hoeft nochtans niet te verbazen want uitgerekend dat soort van opvattingen staan centraal in de manier waarop we naar de wereld kijken. Wanneer we daarin fundamenteel worden tegengesproken worden we aangesproken op het meest essentiële aspect van onze identiteit.

De reactie van Fikry El Azzouzi is daar een dankbaar voorbeeld van. De standpunten van mezelf en Vermeersch stoten hem blijkbaar dusdanig tegen de borst dat hij er niet langer in slaagt om een inhoudelijk discours op te bouwen maar wel dat hij zich laat verleiden om platte beledigingen te formuleren en zelfs correctioneel strafbare laster (beschuldiging van uitsluiting en racisme).

Tegenstanders van het neutraliteitsgebod, hebben vaak een naïeve opvatting over de menselijke tolerantie. Ze denken dat burgers die zich tot de overheid wenden, zich zullen gedragen zoals antropologen. Van hen wordt verwacht dat ze hun eigen waardeschaal niet laten meespelen wanneer ze veldonderzoek doen. Punt is: Jan Modaal is geen antropoloog. Jan Modaal is van vlees en bloed en heeft vaak een kort lontje. En levensbeschouwingen, dat is al gebleken, zijn bijzonder explosief materiaal.

Er is nog een andere reden waarom El Azzouzi's tekst de moeite waard is en die heeft te maken met zijn visie op het actief pluralisme. Een visie die eenzijdig maar helaas ook dominant is. Ons pleidooi verwijst dit levensbeschouwelijke ideaal zogezegd naar de prullenmand. Maar niets is minder waar, onze bijdrage past er naadloos in. Vanuit een bewuste vrijzinnig humanistische inspiratie, nemen we op een actieve, respectvolle manier deel aan het levensbeschouwelijke debat en dit bovendien in het volle besef van de pluraliteit aan opvattingen. We weten dus dat niet iedereen het met ons eens zal zijn. Precies daarom proberen we hen met redelijke argumenten te overtuigen.

Voor El Azzouzi is het actief pluralisme echter een heilsleer. Een heilsleer die geen tolerantie vraagt maar oplegt. Dit actief pluralisme eist dat men de levensbeschouwelijke overtuigingen van anderen zonder meer aanvaardt en verbiedt dat men ze kritisch bevraagt. Het actief pluralisme van El Azzouzi is dan ook een modieuze vorm van waarderelativisme die het vrije denken in de kiem smoort en zo de goede werking van een open samenleving in het hart treft.

°°°

Ter bescherming van hun ethishe verworvenheden mag niemand deze rare vogels als dusdanig herkennen. Iemand die ooit op een wettelijke manier zelfmoord wil plegen, moet anoniem kunnen blijven, geen mens begrijpt waarom. Tenzij hj of zij ervoor beschaamd is. Wie een vruchtafdrijving achter de rug heeft en dezelfde ziekenhuis-afdeling verlaat als een gelukkige moeder met haar baby op de arm, mag op straat niet als dusdanig herkend worden. Maar wie homo is, of aidslijder en daar op straat ronduit voor uitkomt door het dragen van een gekruist roze lintje, die moet in zijn rechten beschermd worden. Dat is actief pluralisme. Wie een kruisje draagt, die beledigt elke Moslim, maar een Mouzelvrouw in spionnage-dracht, daarvoor moeten wij opzij gaan. In hun thuislanden lopen die Muzelvrouwen Westers gekleed, maar bij ons moeten ze als veroveraarsters, uitdagen. Er ons aan herinneren, dat de dag komt, dat ons land het hunne zal zijn, en wij hun onderdanige lijfeigenen.

Met het vrijdenken is het zoals met de free speech. Het wordt altijd gepredikt, hetzij opgelegd door hen die hun mening willen opleggen. Abortus moeten wij even normaal beginnen beschouwen aks het kind ter wereld brengen, en dat dit tegen de menselijke natuur indruist, is even van gen belang. Evenzo de euthanasie. Volgens Rome is zoiets De Beschaving van de Dood. Maar volgens mij is dat veeleer de beschaving van he egoïsme.

Het wordt dus kiezen of delen. Leren in vrede leven met onze moordenaars, of sterven met wapens in dhand..

°°°

°°°

14-05-2013, 12:43 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (2 Stemmen)

13-05-2013

1376 - DE ECONOMIE UIT DE VROEGE MIDDELEEUWEN IS DE TOEKOMST

***

Zondag 12 mei

Zon 5u58-21u21

H Pancratius, ijsheilige

Meike, meike, k zal je pakken, zei de duivel en hij verleidde Pancraas. Tot vriezen helaas

1376 - DE ECONOMIE UIT DE VROEGE MIDDELEEUWEN IS DE TOEKOMST

°°°

Eigendom is diefstal

°°°

Dit stukje gaat over de oplossing van de wereldwijde recessie. Die ou , daar waar men over-gesociliseerd is, kunnen terugvallen op de voorspoed van de Middeleeuwse Gilden zoals we die in onze Geschiedenisboekjes lazen, ten tijde van De Steden en Gemeenten tijdens het Leenroerig Stelsel M.a.w. de hoogtechnologische wereld is te slim geworden en ziet door het bos de bomen niet meer.

Van het familiaal front is al een tijdeke geen nieuws meer. Sedert het bekend werd dat BDW vloeiend Baskisch spreekt en schrijft is stil gebleven. Weer die BDW dacht ik. Waar allemaal is die vent toch mee bezig geweest, in zijn jonge jaren! Om dan te eindigen als burgemeestertje van een stadje aan de stroom, die dan nog van iedereen is., en nog meest van het straat-crapuul. Die Basken, dat is toch het voortrekkers-ideaal van de Harde kern van Vlamingen, die dank zij hun ETA-bommen los van Madrid wilden? Baskenland, dat is weerskanten de Pyreneeën, zowel een stuk van Spanje als van Frankrijk. Allemaal reuze-interessant, maar ook om na te volgen? Ach, denk ik dan, hebben we wel ergens van lessen te aanvaarden? Voor de opkomst van de mechanisatie hadden wij de Gilden : laten we daar eens gaan kijken. Of beter : waarom zetten we daar niet eens een paar goede historici op, die dat verleden uitpluizen. Misschien ontdekken ze wat wijlen Gaston Geens beweerde, dat wat we zelf doen, we beter doen!

Tot er vandaag ineens uit het bronsgroen eikenloof van de Limburgse bossen bericht komt, dat de Sossen, die bijna niet meer weten van welk hout pijlen maken, de gedachte hebben opgepikt. Zeventig jaar nadat een Baskisch Pastoor de Mondragon-baby ter wereld bracht. In 1943.

Multinationals zijn zoals U weet, het gevaarlijk speelgoed van de Overheid. Het financieel hart van die dingen klopt in verre hoofdsteden, waar zij de lusten plukken, waarvan wij de lasten draen. Honderden werknemers ineens zijn een logge groep meelopers die vooral in statistieken te vatten zijn. Overzichtelijke kleine groepjes zijn zelfstadiger, minder manipuleerbaar, en vooral veel flexibeler, dus werkzekerder. Vakbonden zijn daar niet gewenst. Noch door de ondernemers, noch door de medewerkers. Want daar zijn geen jobs, maar heerst er arbeids-ethiek van Hoge Goesting.

Ik ben er zeker van, dat Vandelala een andere uitleg zal klaar hebben, om nog maar te zwijgen van de WZD (Winstgevede Vereniging Zonder Doel) van de Tobbacken. Of van de Groene Waterzuiveraars die liever ijveren voor het goed van kikkers dan voor het goed van de mensen.

Persoonlijk zou ik de zaak van Mondragon vertalen als Iedereen Ondernemer die 2 handen aan zijn lijf heeft en een klare kop. Liefst met zicht op de 1^ste regel van het handel -drijven.

1948. 6^de Handel. Leerboek Handel. Wat is handel drijven? Handeldrijven is kopen en verkopen, met het doel winst te verwezenlijken.

Ik zal het nooit vergeten, want het was mijn eerste straf in het Groot College. Van een leraar notabene met wie ik altijd op voet van oorlog heb geleefd, maar die mij, 40 jaar later, bij een toevallige ontmoeting, nog perfect wist te herinneren, met naam en toenaam, en met dat boek over Handel Drijven. Was het voor mij mijn eerste straf, dat was ze ook voor hem geweest, wist hij zich te herinneren als pas afgestudeerd seminaristje.

JaJa! De wereld is nog geen zier veranderd en de goede oude principes zijn nog altijd de beste. Arbeid adelt. Wel wel, wie had dat ooit gedacht!

°°°

Ter zake :

Mondragón Cooperative Corporation

Mondragón Cooperative Corporation is een overkoepelend orgaan van coöperaties in het Baskisch dorpje Arrasate.

In 1943 sticht een lokale priester, Don José Maria Arizmendiarietta, in het Baskisch dorpje Arrasate (beter bekend als Mondragón) een kleine dorpsschool om arbeiderszonen en -dochters te voorzien van een combinatie van technische, 'spirituele' en sociale scholing.

In 1956 stichten vijf studenten van deze school de eerste coöperatieve fabriek: ULGOR. Een jaar later wordt reeds een tweede fabriek opgericht, en in 1959 werd de 'Caja Laboral Popular' opgericht. Deze bank speelde in de latere geschiedenis van de coöperatie een belangrijke rol als 'centrum' van een heel netwerk van coöperatieven. In 1991 werd uiteindelijk MCC opgericht als een overkoepelend orgaan voor het hele netwerk van coöperatieven.

Alle coöperatieven van het netwerk zijn gesticht onder een systeem van 'economische democratie'. Het management wordt elk jaar gekozen door een 'algemene vergadering' met delegaties van elke tak van de federatie, die democratisch aangeduid is door de arbeiders van de verschillende, aparte coöperatieven.

In deze 'algemene vergadering' wordt niet enkel het management gekozen, maar wordt ook gestemd over een algemeen bindend strategisch plan voor de federatie. De Coöperatieven zijn gebonden aan dit plan maar hebben wel de mogelijkheid om op elk moment uit de federatie te stappen.

Naast de bank bestaat de federatie ook nog uit een universiteit, een systeem van sociale zekerheid, een voedingswarendistributeur en veel meer.

Een onderzoek, en bijhorend boek van Sharryn Kasmir heeft aangetoond dat het Mondragón-experiment een aantal zeer lovenswaardige resultaten bereikt heeft. Zo slaagt de federatie erin om de werkloosheid laag en zo de lokale economie levendig en stabiel te houden. Zo kunnen de arbeiders van een fabriek in moeilijke perioden zelf kiezen hoe ze het bedrijf erdoor willen helpen. Hieruit blijkt dat ze meestal voor inkomensmatiging kiezen boven ontslagen. Desnoods proberen ze werknemers over te plaatsen naar andere takken van de federatie.

De federatie combineert ook een meer 'egalitaire' manier van beloning met een grotere effectieve controle en invloed in de strategie van het bedrijf.

Doordat de 'Caja Laboral Popular' een zogenaamde 'entrepreneurial division' (deze divisie doet onderzoek naar de efficiëntie van de takken, zoekt oplossingen voor problemen, ondersteunt en helpt met nieuwe initiatieven enz.) heeft opgericht, slaagt de federatie erin om te blijven uitbreiden, innoveren en nieuwe initiatieven te stimuleren.

Maar dit boek (the myth of Mondragon) toont ook aan dat de federatie er niet in geslaagd is om de arbeiders een gevoel van medebeheer mee te geven. De identificering met het bedrijf ligt zelfs, hetzij helemaal niet veel, iets lager dan bij een normaal privaat bedrijf. De coöperatieven zijn er met andere woorden niet in geslaagd om het gevoel van 'vervreemding' te verminderen.

Ook is de laatste tijd meer en meer kritiek te horen van de aparte takken op de overkoepelende federatie (MCC). Zo zou de kloof tussen management en arbeiders te groot zijn. Ook is het bedrijf begonnen met het oprichten van takken in derdewereldlanden waar de arbeiders niet dezelfde rechten zouden krijgen als de Spaanse arbeiders, wat duidelijk niet te combineren valt met de basisfilosofie van de 'workplace democracy'.

°°°

Als ik zo wat het Internet overloop, dan vind ik het daar krioelen van tijd-passeerders. De ene schrijft wat rimram voor de kleinkinderen, de andere wil op latere leeftijd nog kunst-fotograaf worden. Een derde schrift gedichten die niemand leest. Een vierde verzamelt uurwerken of zeldzame postkaarten. Er zijn er zelfs die blogs bijhouden, precies alsof ze voor het nageslacht zouden bestemd zijn. Geldgewin is er niet meer bij.

Daarbij komt dan de bedenking, erg ens of voor iemabnd nuttig te zijn geweest. Kennis delen (Mondragon) is lijk de glilmlach delen van een onbekende op straat. Wan t de sociaaldemocraten hebben als zoveelste doekje tegen het bloeden, de coöperatieve gedachte her-uitgevonden

De mens is van nature een sociaal beest en om dat in de praktijk te brengen moet er gewoon een partituur geschreven worden

Ik zou die hervormers eens willen verwijzen naar de oude geschriften, waarin de reglementen van de Gilden staan opgetekend. Neem die van de wevers, die van de voldes, die van de smeden, die vanenz en maak daarvan de synthese, aangepast aan de moderne tijd. We zouden op die manier een Wetboek van de Arbeid kunnen hebben die als voorbeeld voor geheel de wereld kan dienen.. Over de Nieuwe Tijden wat in het Latijn luidt als Rerum Novarum, de Pauselijke Nieuwsbrief uit 1913, nu precies 100 jaar geleden.

Helaas, dat zal wel nooit gebeuren. Want op die manier wordt geen enkele politieker ooit nog rijk.

°°°

°°°

13-05-2013, 09:36 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)

12-05-2013

1375 - MARC GRAMMENS LOOPT VOORGOED DE HAVEN BINNEN

***

Zaterdag 11 mei

Zon 6u00-21u19

H Estella

1375 - MARC GRAMMENS LOOPT VOORGOED DE HAVEN BINNEN

°°°

Ja, U leest het goed. Marc Grammens legt er de blok op. Wie er nog het meest onder lijdt, is de man zelf. Hier op diet blogje geen grote woorden, maar een gemeend Tot ziens.

Wie weet? Misschien meren we ooit ons bootje eens aan juist naast U. Misschien duurt dat nog jaren, maar het zal precies zijn of we elkaar daags voordien nog hadden gesproken.

Wat ik (ongevraagd) nog voor Uw vrienden achter de schermen kan doen? Uw Uitgever, Drukkerij Groeninge in Kortrijk, wordt warm aanbevolen voor echte Nederlandse lectuur, Nederlands in de zin van vòòr Alva de Spaanse Bloedhond.

Beste Meneer Grammens. onder veel woorden, kunnen twee Vlaamse vrienden ook levenslang elkaar blijven begrijpen. Ik zou ze niet graag eten geven, al Uw Vlaamse vrienden!

Arrivederci, Heer Grammens! En rust nu wat. Anderen zullen de vlag wel overnemen.

Het opstelletje over Liberalis onderaan wordt U geserveerd gewoon als toemaatje.

°°°

Ter zake :

25.04.13 Er is geen Vlaams politiek "links" meer (Mark Grammens) o, Nieuw Pierke.

Wat zichzelf "links" noemt, blijft verbazen. Nu weer, naar aanleiding van het overlijden van Margaret Thatcher, waarschijnlijk de grootste politica van de twintigste eeuw, een vrouw die boven alle mannen van haar tijd uitstak. En wat doet "links"? In plaats van te zeggen: natuurlijk waren we het met haar niet altijd eens, maar aan haar grootheid valt niet te twijfelen, - misschien zelfs: we erkennen in haar een tegenstander van formaat. Maar neen, zoiets kan er niet af. Het is schelden en roepen en tieren dat de klok slaat, "heks" is nog de beleefdste uitdrukking van ... ja, van wat? Grofheid, zeker, gebrek aan beschaving, ongetwijfeld, en onmacht, dat zeker. En vervolgens laat men de geschiedenis vervalsen, iets waar de Europese Linkerzijde een meester in is, ook in Vlaanderen. En dan "vergeet" men bijvoorbeeld te vermelden in de Vlaamse media, dat de grootste binnenlands-politieke prestatie van Thatcher is geweest dat ze in Engeland de enige eerste minister van de twintigste eeuw is geweest die drie opeenvolgende parlementsverkiezingen op rij heeft gewonnen, telkens met een programma waarin ze heel nauwgezet aankondigde wat ze als eerste minister allemaal ging doen. Ze hield al haar beloften, - een fenomeen waar "links", ook en vooral bij ons, niet mee omkan.

Er is een tijd geweest dat ik me graag "links" liet noemen. Ik ben daarvoor in de jaren vijftig ooit beloond met het erelidmaatschap van de Britse Labour Party. Mooi. Wie zich nooit vergist, leert ook nooit iets bij. Ik kwam gehavend uit de Belgische naoorlogse situatie, en smachtte naar recht, naar rechtvaardigheid en een vredelievende samenleving, die onveranderlijk rustgevend zou zijn, naar een omwenteling. Geen tronen mochten blijven staan.

Echter, "links" bleek, althans in Vlaanderen, al even weinig revolutionair te zijn als de Volksunie, maar integendeel zo behoudend en konservatief en carrièristisch als een politieke firma Tobback, vader en zoon, zoal kan zijn. De ontmoeting met leidende socialistische figuren en vakbondsleiders was even ontgoochelend als die met leiders van de Volksunie. Het inzicht dat ze me allebei bijbrachten, was dat dit mensen waren die nooit datgene zouden verwezenlijken waar ze schijnbaar voor gingen. De Volksunie zou Vlaanderen niet tot stand brengen, het socialisme zou geen socialisme brengen. Beide waren aan elkaar gewaagd in hypokrisie en oneerlijkheid.

Het probleem met "links" is dit. Wat is socialisme? Gemeenschapsbezit van produktiemiddelen. Wat is sociaal-demokratie of demokratisch socialisme? Het door demokratische meerderheidsbesluiten onderbrengen van produktiemiddelen in gemeenschapsbezit. Hoeveel socialisten zijn er nog? Op enkele uitzonderingen na, geen. Wat doen ze dan? Voor zover bekend, twee zaken. Ten eerste, met behulp van goedklinkende slogans die tot niets verplichten (zoals "gelijke kansen", iets waar nog geen enkele samenleving toe overgegaan is) zorgen voor de politieke tewerkstelling en zo nodig budgettaire ondersteuning van de kliek die zichzelf socialistisch noemt. Ten tweede, het beklemtonen van vrijzinnigheidsidealen die het samenzitten van socialisten met kapitalisten binnen de vrijmetselarij sublimeren. "Links" gaat dan ineens niet meer over sociaal-ekonomische onderwerpen maar over een oud tema van het nazisme als euthanasie, over homohuwelijken, enz.

In Vlaanderen is "links", zowel de rode als de groene variant, geworden tot de vloermat van het Hof en het Waalse socialisme, dat alleen eigen belangen, geen Vlaamse, behartigt, en is gedevalueerd tot een macht die funktioneert ten nadele van het eigen volk. "Links" is slechts een woord dat de gebruikers ervan het gevoel geeft trendy te zijn - daar zorgen hun accolieten in de media wel voor -, en ook iets dat macht, invloed, postjes en mandaten oplevert. Men zoekt de Vlaamse volksgunst niet meer, want het volstaat om "Belgisch" te zijn en de Walen van PS en Ecolo te dienen, om macht te verwerven. Demokratisch Vlaanderen heeft nood aan een linker- zowel als aan een rechterzijde. Ze moet (her)opgebouwd worden vanuit het niets. Het is een werk voor de volgende generatie.

(Mark Grammens in Journaal nr. 651. Het 'Slotnummer'. Aan 80 jaar stopt Grammens ermee. Voor- en tegenstander zullen zijn scherpe artikels missen.)

19.04.13 Gesluierde beginselen (Etienne Vermeersch)

Het project van de beginselverklaring Het Vlaanderen van morgen (van SP.A) wijkt wel heel ver af van het hooggestemde model van Quaregnon. Ongetwijfeld vinden we er hier en daar nog analyses en voorstellen in die blijk geven van behoorlijk onderzoek en argumentatie (bijvoorbeeld inzake fiscaliteit of fraude). Maar wat moeten we denken van een nieuw charter' van een Vlaamse partij, meer bepaald een socialistische, dat blijkbaar onze institutionele problemen rechts' laat liggen, maar een markante plaats toekent aan de hoofddoek'? De indruk over die klemtoon wordt overigens door de reacties in de media bevestigd. Uit eerlijke schaamte wordt die topic wel ingebed in een onderdeel diversiteit', maar de uitwerking daarvan geeft blijk van een pijnlijke intellectuele armoede. Men begint met: In onze diverse steden en gemeenten moeten we vertrekken van wat ons verbindt. We hebben te lang gefocust op onze verschillen'. Als er één maatschappelijk fenomeen is dat de laatste twintig jaar nadrukkelijk focust op onze verschillen', dan is het wel de hoofddoek.

In verband met de hoofddoek in openbare besturen horen we alleen holle slogans: Bij het verkrijgen van een bouwvergunning heeft het geen belang welk hoofddeksel de ambtenaar draagt, als die zijn werk maar goed doet'. Maar ook in de rechtbank is het essentieel dat de rechter optreedt zoals het hoort; daar volgt nochtans niet uit dat het irrelevant is of er al dan niet een kruisbeeld aan de muur hangt. Een persoon met een hoofddoek kan iedere burger correct behandelen.'

Niemand betwist dat; maar is de volgende overweging absurd? Op vier plaatsen in de koran staat uitdrukkelijk dat homoseksualiteit afschuwelijk is en de unanieme soenna bevestigt dat. Mag ik dan niet verwachten dat tenminste enkele mensen die vinden dat de koran de hoofddoek voorschrijft, zo consequent zijn dat ze tevens op dat andere gebied de koran volgen? Hoe moet een homoseksueel zich voelen als hij voor zo iemand meent te staan? Tot in den treure moeten we hier herhalen: wij zeggen niet dat mensen met een hoofddoek niet neutraal kunnen handelen. Wij beweren wel dat men zelfs een vermoeden van partijdigheid onmogelijk moet maken.

Wat de scholen betreft, vernemen we dat veel meisjes uit eigen beweging de hoofddoek dragen. Wie betwist dat? Wel is het zo dat hier geen individuele, maar een collectieve identiteit' wordt uitgedrukt. Men draagt met andere woorden een uniform en zoiets leidt tot uniformisering en communautarisering'; niet tot de echte diversiteit, namelijk persoonlijke identiteit. Een via gemeenschappelijke kledij uitgedragen identiteit' bevat altijd het risico van collectieve druk op individuen en niemand heeft ooit een middel voorgesteld dat efficiënt tegen deze druk in kan gaan. Het aantal argumenten tegen de hoofddoek in het basis- en secundair onderwijs is zo groot dat ik ze hier niet eens kan vermelden (zie echter op mijn website het artikel De islam en de hoofddoek, met de breedhoeklens ).

Gepubliceerd op 19 april 13 in de Nieuwsbrief van Liberales. Deze tekst verscheen eerst in De Standaard van 2 april 2013.

°°°

°°°

12-05-2013, 10:57 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (1 Stemmen)

1374 _LEVENSBESCHOUWELIJKHEDEN ZO BEKAKT MOGELIJK (MOEILIJK)

***

Vrijdag 10 mei

Zon 6u01-21u18

H Damiaan, Jozef de Veuster, patroon van melaatsen en aidspatiënten

Belg van de Eeuw (volgens de Vlamingen, want de Franscouillons verkozen daarvoor Jacques Brel.

1374 _LEVENSBESCHOUWELIJKHEDEN ZO BEKAKT MOGELIJK (MOEILIJK)

°°°

Deze sympathieke jongeman

Was ooit een SS Totenkopf Verbände-Lid : zoude niet zeggen, hé?! Zeg mij wat ge draagt, en ik zal U zeggen wat gij zijt!

°°°

Passief pluralisme > actief pluralisme > diversiteit.

Vrij vertaald : ik >ik+ >ik³

Mijn mening > enig juiste mening > opgelegde mening

Ik leg uit, de stelling van Abicht & C° voor Dummies. Waarin het vermeende vertrekpunt (premisse : passief pluralisme) beknabbeld wordt tot gezegd vertrekpunt als bewijs aangevoerd wordt, dat de premisse bewezen is (meer diversiteit, want dat is goed voor de mensen)

1^ste positie : passief pluralisme : wij, die van onszelf zeggen dat wij pluralisten zijn (waarbij we slimweg verzwijgen wat en wie die anderen dan wel mogen zijn, achterlijke dwazen waarschijnlijk), hebben ons klakkeloos laten verdringen. We zijn niet voor onszelf opgekomen (ge moet maar durven) en nu gaan we een tandje bijsteken sè! Eerst moest de scheiding van Kerk en Staat een feit zijn, nu gaan we door tot ze (de anderen o.a. de Kerk) volledig onderworpen of vernietigd zijn.

2^de positie : actief pluralisme : nadat wij dus bewezen hebben dat we niet assertief genoeg zijn geweest, gaan wij met het oog op de aanzwellende golven diversiteit-aanbrengers, de anderen (de achterlijke non-pluralisten) meer en beter te lijf gaan.

Roept bij ons, die WOI II gekend hebben, een gevoel van déjà vu op. Op cursus geweest bij de Abwejr, Abichtt?

Enfin, dat was mijn mening na amper een paar lijnen lezen van onderstaand artikel. Maar wie ben ik, om dat voor te zeggen.

°°°

Ter zake :

Zo Gezegd - mei '13

03.05.13 De burger is vrij, ook aan het loket (Ludo Abicht e.a.)

Overgenomen bij http://www.nieuwpierke.be/forum_voor_democratie/

Geachte premier, geachte heren minister-president, geachte burgemeesters,

We hopen dat u het opiniestuk van Jurgen Slembrouck en een aantal prominente intellectuelen aandachtig gelezen hebt. Zij verdedigen de erfenis van de verlichting en het humanisme, die tientallen jaren lang vertaald werd in de verzuiling van onze samenleving, het passief pluralisme waarin de rechten van de levensbeschouwelijke minderheden beschermd werden.

Maar die tijd is voorbij. We zijn tot de vaststelling gekomen dat een actief pluralisme een betere en beschaafdere manier is om met diversiteit om te gaan. Een wereld waarin de burgers een mening hebben en een morele code, maar net daarom open kunnen staan voor de meningen en codes van hun medeburgers. In een actief pluralistische maatschappij is de dialoog tussen mensen uit de verschillende religieuze en levensbeschouwelijke groepen juist mogelijk omdát men een opinie moet hebben om andere opinies op zijn minst te begrijpen. Waarom zou een ambtenaar die moslim, rooms-katholiek, atheïstisch, joods en/of homoseksueel is daar niet fier op mogen zijn en dat ook tonen? Waarom zouden wij ons bedreigd voelen door een politieagent met een tulband, zoals je die vaak in Groot-Brittannië ziet? Betekent die tulband dan dat hij niet-sikhs veracht en daarom ongelijk en onrechtvaardig zal behandelen? Indien er op zich niets verkeerds is met diversiteit, waarom moeten ambtenaren dan plotseling neutraal worden? Wij kunnen ons geen ergere samenleving voorstellen dan een neutrale, een met vijftigduizend en meer tinten grijs in een wereld die om kleur en verscheidenheid schreeuwt. Nee, de neutraliteit van de ambtenaar is geen positieve uiting van dienstbaarheid , maar een besmuikte terugkeer naar de veilige en saaie tijd van toen. En wij die dachten al in de eenentwintigste eeuw te leven.

(De Standaard, opiniestuk, 03.05.13. Ondertekenaars in de krant: Ludo Abicht, (UA), Naima Charkaoui (Minderhedenforum), Pascal De Bruyne, (UGent). Meyrem Almaci (Groen), Guido Vanheeswyck (UA, KU Leuven), Yamila Idrissi, (SP.A). De volledige tekst en alle ondertekenaars zou men moeten vinden op www.standaard.be/opinies, maar daar is niets méér te vinden)

03.05.13 De vrije markt versmoort het vrije woord (Een hondertal schrijvers)

Ziehier de paradox: de crisis van de afgelopen jaren maakt een vrije kwaliteitspers meer dan ooit noodzakelijk, maar meer dan ooit zien we hoezeer die pers deel is van de crisis. Zij bericht niet enkel over het roekeloze casinokapitalisme, maar neemt eraan deel. Net zoals de banken zich in de vernieling hebben gereden door blindelings een marktlogica te volgen, zo zijn de media zichzelf aan het verwoesten door cijfers te laten primeren op relevantie. Dit is erg omdat banken en kranten ook een maatschappelijke rol vervullen, en dus nooit alleen maar commerciële instellingen mogen zijn. Zoals een gezond bankwezen essentieel is voor de economie, zijn vrije media cruciaal voor de democratie.

Net daarom zijn we zo bezorgd. In de praktijk zijn de media niet langer de vierde macht, maar de eerste. Politici worden er gemaakt en gekraakt, misdaden worden er berecht en beslecht, de politieke agenda en de publieke opinie krijgen er grotendeels vorm. Maar wat betekent het als die macht hoofdzakelijk wordt bepaald door de markt? .

Omdat wij schrijvers dagelijks met teksten omgaan, hebben we enkele suggesties. PEN Vlaanderen pleit voor:

1. meer onderzoeksjournalistiek, minder steekvlamjournalistiek

2. meer duiding (kaarten, dossiers, infographics, achtergronden), minder opiniëring (columns, tweets, polls)

3. meer buitenland- en Europaberichtgeving, minder tunnelvisie op Wetstraat: de macht is verschoven

4. meer zelfregulering (factchecking, ombudsman), minder aversie voor externe kritiek

5. meer inzicht in reële conflicten, minder opkloppen van futiele conflicten

(Een honderdtal Vlaamse auteurs uiten in een petitie hun bezorgdheid over de toestand van de media in Vlaanderen. Ze vinden dat de media de persvrijheid uithollen door zich 'te onderwerpen aan een losgeslagen vrijemarktdenken." Onder de ondertekenaars zijn Wouter Deprez, David Van Reybrouck, Bart Moeyaert, Kristien Hemmerechts, Anne Provoost en Josse De Pauw. Allen zijn ze lid van PEN Vlaanderen, de Vlaamse afdeling van de auteursvereniging die pleit voor vrije meningsuiting. Volledige tekst in De Morgen hier ..... )

02.05.13 Open brief/petitie: De burger is vrij. Aan het loket noch God noch partij. (Jurgen Slembrouck en vele anderen)

.. Dat respect manifesteert zich in de neutraliteit van de overheid. Door levensbeschouwelijk en ideologisch onbevooroordeeld te zijn en elke zweem van partijdigheid te vermijden, plaatst ze de menselijke vrijheid centraal.

Precies daarom moet de overheidsambtenaar er van afzien om zijn eigen levensbeschouwelijke of ideologische voorkeuren te etaleren. Hij moet er zich van bewust zijn dat dergelijke symbolen de vrijheidsbeleving van de burger negatief kunnen beïnvloeden en de indruk kunnen wekken dat de geboden dienstverlening er door gekleurd is. De ambtenaar staat ten aanzien van de burger in een relatie van dienstbaarheid. Zijn persoonlijke visie is tijdens de duur van zijn werkzaamheden ondergeschikt aan die van de burger. Door zijn levensbeschouwelijke en ideologische overtuigingen tussen haakjes te plaatsen, betuigt de overheidsambtenaar intercultureel respect ten aanzien van de vrijheid van de burger.

Om onze vraag kracht bij te zetten, organiseren we een petitie waarin we het volgende vragen:

1. Installeer een verbod op het dragen van levensbeschouwelijke en ideologische symbolen door overheidsambtenaren bij het uitoefenen van hun ambt.

2. Waardeer de neutraliteit van de overheidsambtenaar als een positieve uiting van dienstbaarheid.

3. Versterk het seculiere karakter van de overheid.

De volledige tekst van de open brief staat hier .... waar u ook kan doorklippen om de petitie te tekenen

(Brief gepubliceerd op 2.05.13 in De Standaard

°°°

Juist. Bij de pers primeren winst-cijfers op relevantie. Ze doen aan bankiers-casino. Maar dat is niet het geval bij de TV. Daar zorgt het Staats-manna voor alles, als er maar niet teveel r wordt gereleveerd.. Door andere meningen aan het woord te laten, bijvoorbeeld. Maar dat van de pers zou wel eens Aaai! de nagel op de kop kunnen zijn. Al is het dan niet helemaal in de zin zoals bedoeld hierboven. De media zijn lijk lemmingen die als in afspraak, allemaal naar dezelfde afgrond hollen. Inderdaad : het wachten is lijk wachten op Godot : we wachten op een relevante minstens objectieve pers, met, als top of the bill, hier en daar een rechtse uitschieter.

Over vermomming in de publieke sector. Het is nochtans zo simpel en klaar als een klontje pompwater. Muzelmanse kledij roept de associatie op van geweld en verdrukking, en daar houden wij niet van. Iemand met een hoofddoek achter de balie heeft de bedoeling ons daaraan te doen denken, en dat willen we niet. Iemand met een keppeltje (tiens, zijn er dat zoveel?) of met een kruisje roept dat soort associaties niet op. Spijtig, hé?!

Dat heeft niets te zien met godsdienst of zo. Een Swastika is, om dezelfde redenen, voor altijd totaal ongewenst, ja zelfs met recht en reden verboden : het is in feite een onschuldig Noors afgoden-teken, maar (door associatie) is het verworden tot een symbool van angst en verdrukking. Net zoals de Islamitische hoofddoek, in wezen een onschuldig kledingstuk dat ook one grootmoeders droegen.. Zie zelfs de regen-kaapjes van on ze meest preutse dametjes. Die roepen alleen de associatie op van de gelukkig uitgespaarde coiffeuze-kosten!

Tja, en wat een homo kan drijven om fier te zijn op zijn afwijking, moeten die heren mij toch eens een tekeningetje bij maken, in het licht van hun egoïsme tegenover de natuurwet van gaat en vermenigvuldig U. Een beetje nadenken, mag het?

Over Oom Agent verkleed als Sihk kunnen we bij ons voorlopig nog niet veel meespreken. n Boom van een vent als Bobby met een speciale ingewikkelde kopvod en geen helm zal wel niemand schrik aanjagen, eerder ver- en bewondering. Maar stel U eens voor, dezelfde uit de kluiten gewassen vent met aan Swastika-armband, en met op dat hoofd een zwarte kepie met doodskop ie de jonge SS-man op de afbeelding hierboven.

Wij zeggen in ons taalgebied terecht, dat de klederen de man maken. Of is dat gezegde niet levensbeschouwelijk genoeg meer, en dient het te worden verboden?

Ach jongens en meisjes van de Linkxe kant, volgt toch eens jullie buik-gevoel. En doe als ik, ga op tijd naar de badkamer! Scheidt uit die bol op jullie maag en spreek vrij-uit. Jullie kunnen aan de rand van de maatschappij wat prutsen, maar om de fundamenten te veranderen, moeten er mannen met ballen komen.

Morgen, 10 Mei, is het precies 73 jaar geleden dat hier mannen met ballen rondliepen om dood en vernieling te zaaien.Laat dat volstaan. Probeer liever iets te bedenken, om de gestage stroom vluchtelingen ui zowel Donker Afrika als uit de pietrol-landen op andere gedachten te brengen. Laat die hun diversiteit bij hebn thuis ontwikkelen. Breng ze vooral de verzuchtingen van de Verlichting. Dat zal hen helpen om uit hun achterlijke ideologie te ontsnappen en om mens te worden.

Kunnen wij zelf ook over meepraten, of niet soms?

Ik zie jullie ideale wereld als volgt. Jullie staan voor emigratie en lotsverbetering via volksverhuizing? Wel, wat houdt jullie tegen om zelf persoonlijk de beweging in gang te zetten? Beginnen in de pietrol-landen, om de scheiding van Kerk en Staat in te voeren, gevolgd door het invoeren van democratische spelregels. En, niet te vergeten, door jullie hemse zoete en zaligmakende Verlichting. Breng daar het onderwijs op ons niveau. Geef de mensen daar geen vissen, maar leer ze te vissen. Toon hen dat het bij ons iedere dag regent, dat er geen bergen zijn om naar te verwateren, dat we zelf zo arm als luizen zijn geworden.

Doe dat, maar doe het AUB dringend. Zodat de gammele bootjes met op elkaar geplakte vluchtelingen uit blijven. Dat we hier geen zielige hoopjes ellende meer zien aanspoelen, ver weg van hun eigen paradijselijke stranden.

Ik zou bijna zeggen (maar dat is natuurlijk zeer on-pluralistisch) Lievenheerken, bliksem de vrienden van onze Besierders weg van hun tronen en hun vele vrouwen. Trommel het overschot van Uw Paterkes en Nonnekes bijeen, om nog eens, zoals vroeger, gratis en voor niks, ja, zelfs tegen beter weten in, de Zwartjes te gaan bekeren. Het was toen, lijk in Suid Afrika voor de negers onder de Apartheid, geen hemel op aarde, maar het was in ieder geval niet de hel die Donker Afrika zowel als het land van My Sarie Mareis, thans doormaken.

En voor wat betreft die pietrol-landen, daar moet eerst en vooral een gezonde Hebreïsche zandstorm gewoed hebben. Oog om oog, en tand om tand, of zoiets. Als Christenmens kan ik dat niet zo goed onder woorden brengen.Maar eenmaal de olie-sjeiks daar verdwenen zouden zijn, zullen er wel voldoende lente-winden komen om de mensen daar te doen ontwaken na een duizendjarige slaap. Ik zou het moeten nakijken, maar daar was men, vòòr Mohammed en diens bloedstroom, toch in hoofdzaak Oosters Orthodox? Staat er niet geschreven, dat de Oost Romeinse Kerk onder leiding van Byzantium veel groter en sterker was dan de West Romeinse, onder leiding van Rome? JaJa, de Ideologie van de Wrede heeft goed geboerd, hé! En nu zijn wij, als we niet oppassen, aan de beurt.

°°°

°°°

ihk

12-05-2013, 10:31 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (1 Stemmen)

09-05-2013

1273 - OVER DE HOUDBAARHEISDATUM VAN DE SOCIAALDEMOCRATEN

***

Donderdag 9 mei

Zon 6u03-21u16

Hemelvaart van de Heer

H Carolina

1273 - OVER DE HOUDBAARHEISDATUM VAN DE SOCIAALDEMOCRATEN

°°°

Noah Karrouche (1984), historice

Ongesluierd, maar verwant met Hortensia Kherrbache.

°°°

Hieronder wordt U een werkje opgediend van bovenstaande academische schoonheid, nauw verwant blijkbaar met de Antwerpse troela Yasmina Kladeradacha. Denk eraan : BDW is ook een academisch geschoolde historicus, whatsoever die titel verbergt : de politiek is blijkbaar stilaan gaan toebehoren aan clevere geesten die het verleden beter beheersen dan het heden Het stukje gaat eigenlijk niet zozeer over de politiek, maar over Den Bleiter. Ik denk dat die (Bert Anciaux) het nog ver gaat schoppen als her-noemer van politieke partijen. De Volksunie van Hugo Schiltz, onzaliger gedachte, her-benoemde hij tot er niets meer van overbleef en de partij die hem daarna wegens zijn aanhang (in stemmen uitgedrukt) in huis haalde, laat hem net hetzelfde doen. De SP is inderdaad aardig onderweg om alleen maar meer wat Anders te zijn.

Ik ben de eerste om te beklemtonen dat die partij, die ik trouwens nooit gemogen heb, volledig naast haar houvast gegroeid is. Het is een klimplant die tegen de grond voortwoekert. Ze zal nu door Den Bleiter gewoon worden kapot gesnoeid. Om te beginnen zijn alle 1 Mei-toespraken van de kopstukken nu al als reactionair bestempeld. En het heil zit voortaan in de bommengordels.

Soyons sérieux. Die Franse koning, die van het gezegde Sois belle et tais-toi kan ik, zij het met tegenzin, bij het lezen van onderstaande ontboezemingen (Hmmm), volledig bijtreden. Ware het niet dat daar zodanig veel grote stadhuis-woorden in voorkomen, dat het zeker niet voor proletariërs bedoeld kan zijn, maar voor hoogopgeleid kaderpersoneel

Wat de juffrouw wel degelijk klaar en ontboezemd in beeld brengt, is het onvermogen van Linkx om ooit eens de geschikte doctrine te vinden. Zelfs Marx wordt weggezet bij het Klein Gevaarlijk Afval, met een lichte ondertoon van jeugdige nostalgie naar revolutie.

JaJa, den Bleiter zal nog carrière maken. Als hij in de politiek alles zal gezien hebben wat er ooit zal te zien zijn, wacht hem dan een T2de leven, met lange zwarte haatbaard en zwaar geringde vingers, gekleed in lange kaftan, met wapperende wijde witte mantel, boven op het hoofd bij elkaar gehouden onder dat bekend zwart gordeltje. Sjeik Abdullah Ansjo-Vischu

°°°

Ter zake :

Links in Europa kan niet langer aan dat cultureel complexe heden ontsnappen

OPINIE − 08/05/13, 08u50

dm column Noah Karrouche (1984) is historica door de week en schrijft in haar vrije tijd.

De zichtbaarheid van een religieuze minderheid in Europa of de doden in Bangladesh zijn twee zijden van een zelfde fenomeen: westers imperialisme

Wat volgt is oud nieuws maar nog geen geschiedenis. Op de vooravond van 1 mei vroeg de voorzitter van de socialisten in de Vooruit zijn publiek niet terug te blikken op het verleden, maar te kijken naar de toekomst. Op die manier liet hij maar weinig ruimte voor de nostalgie waar mensen doorgaans zo van houden. 1 mei staat nochtans bol van referenties aan het verleden. Voor de collectieve herinnering, zeker in een internationale beweging als die van het socialisme, geldt echter een eenvoudige wetmatigheid: hoe kleiner het residu, des te groter en te grijzer de vervlakking.

Dat wisten marxistische denkers in de jaren zestig in Parijs ook al. Daar groeide de bewustwording dat het marxisme vanuit geschiedfilosofisch oogpunt had gefaald en dat het vanuit de praktijk niet vol te houden was. Excessen te over, en geen enkele denker kon ontsnappen aan de geslotenheid van een systeem, een structuur waar geen ruimte was voor de bewegingsvrijheid van individuen.

Het marxistische denken was daarnaast uitermate eurocentrisch. Zo kon het de groeiende ongelijkheid tussen de oude metropool en de nieuwe wereld niet interpelleren en wist het geen weg met niet-westerse, lokale culturen.

Ook de sociaaldemocratie lijkt geen afdoend antwoord op vraagstukken over culturele eigenheid te kunnen formuleren, al krijgt de onderklasse in Vlaanderen steeds meer kleur. Links in Europa kan dus niet langer aan dat cultureel complexe heden ontsnappen. Dat besefte Anciaux maar al te goed toen hij Vermeersch afgelopen dinsdagavond trachtte te pareren door te stellen dat die nieuwe Vlaamse realiteit in de eerste plaats gaat over de keuzes van mensen, en niet over ismen.

Een aantal sociaaldemocraten, zoals Anciaux, is begrijpelijkerwijs wars van nostalgie naar de traditionele invulling van een begrip als neutraliteit omdat ze maar al te goed beseffen dat de houdbaarheidsdatum ervan al even is verstreken. Het maakt socialisten die gesteld zijn op de democratische verworvenheden uit het verleden bijzonder zenuwachtig.

Volgens liberale buitenstaanders echter heette de herziening van neutraliteit in de publieke ruimte een heuse coup, en wel een 'totalitaire', 'regressieve' en 'electoraal opportunistische'. Dat geeft dan weer blijk van de mate van wanhoop onder de grote Verlichtingsbakens van de Vlaamse politiek.

Of ze zijn potdoof en blind, of ze moeten wel helemaal walgen van wat zich bevindt in hun middens. Het was nu ook niet meteen een Paul Magnette die tijdens de vooravond een aantal keren compulsief 'Où sont les conservateurs?' door de microfoon kwam roepen, of fier de nieuwe kijk van de Vlaamse socialisten op die neutraliteit extra in de verf kwam zetten. Misschien was dat wél op zijn plaats geweest. Bijzonder radicaal is de interventie van de sociaaldemocraten nu ook weer niet.

Niet het radicale linkse denken of de culturele assertiviteit zijn hier de wetmatigheden. Of het nu gaat om de fysieke zichtbaarheid van een religieuze minderheid in het oude machtscentrum Europa, of de doden in een fabriek in Bangladesh, het zijn twee zijden van een zelfde fenomeen: het westerse imperialisme. Allicht zien vooruitgang en welvaart er anders uit dan geanticipeerd. Misschien hebben ook zij een humaan gezicht, laten ze de menselijke waardigheid intact.

Nostalgie is dus zeker misplaatst wanneer ze het verleden wil restaureren. Maar niet wanneer ze de sociaaldemocratie in staat stelt haar eigen verleden te reflecteren.

In een van de vergeten uithoeken van dat verleden situeert zich de kortstondige opflakkering van het tricontinentalisme, een antikoloniale stroming die eind jaren 60 vorm kreeg op het kruispunt tussen Afrika, Azië en Latijns-Amerika. De visie binnen het marxisme op vooruitgang was hen te westers, het antikoloniale nationalisme te benauwend. Zij wisten het gedachtegoed over de klassenstrijd te verzoenen met een open culturele geest. Twee werelden die elkaar voorheen niet vonden, voor even bevangen door een zeker revolutionair optimisme.

Dat optimisme wist een lid van die beweging, de Haïtiaanse dichter en schrijver René Depestre, in 1968 in een enkele zin veel beter te vervatten dan eender welke toespraak, open brief, manifest of televisiedebat: 'Je fais la révolution, donc je suis, donc nous sommes.'

Geen geschiedenis maar oud nieuws dus, en wel vanop een ander eiland dan het Vlaamse. De sociaaldemocraten kunnen daar nog wat van leren. .

°°°

De mannelijke helft van dat soort beperkt zich tot kopstoot-uitdelers, saccochentrekkers, groepsverkrachters, drugdealers en hangjongeren. (Tiens, waarom hangen die niet? 10cm boven de grond is al voldoende) De vrouwelijke helft staat in voor de reproductie op grote schaal en de beteren onder hen doen zoals elke huismoeder ter wereld : zij trachten de boel bijeen te houden en, waar het kan, tot een hogere intelligentie-graad op te trekken. Hun ideologie wordt gevaarlijker naarmate ze knapper koppen hebben. En onze eigen politici werken daaraan mee, in de vage veronderstelling dat er op die manier een menselijker Islam komt die de Koran Linkx laat liggen.

Allez, ik wil zeggen : dat is wat wij iedere dag meer en meer leren over de inwijkelingen. Moest het anders zijn, ik zou het ook zeggen. Er is misschien wel een zwijgende brave meerderheid, maar als ze blijven zwijgen, is dat dan geen medeplichtigheid? Vòòr de 2^de wereldoorlog liep de wereld ook vol brave Duitsers. Dat werd wel even anders toen hun gevangeniswezen later in volle daglicht werd gezet.

Wij, hun gastland, dat stilaan in hun ogen hun eigendom is geworden, is immers bevolkt door ongelovige honden, en dat wordt in hun scholen onderwezen van in de kleuterklas. Het wordt zelfs door onze tolero samenleving in de verf gezet als zijnde hun koeltoer.

Alleen laten ze af en toe ietske teveel in hun kaarten kijken. Maar zelfs die les (Syrië) gaat er niet in : we worden dringend gebeden het door hen aangebrachte leed te willen verzachten.

PS. Ach lieve Mevrouw met die vreemde naam! Heeft U er nog nooit op gelet, dat de boer, als hij zijn land omploegt, altijd de grond naar rechts omdraait? Op die manier verkrijgt hij ieder jaar een verse nieuwe bovenlaag. Maar waarschijnlijk kent U niet veel van den boerenstiel, anders waren Uw ouders niet kunnen emigreren uit dat kloteland van U. Dat is toch wat jullie denken van Marokko, anders waren jullie niet naar hier gekomen.

Nog nooit aan gedacht om daar voor goed terug te keren? De arme Marokkaanse geitenboer kan best, na eeuwen en eeuwen dor bestaan, wat emancipatie gebruiken. Maar denk er aan : dorre bovengrond wordt altijd en overal naar rechts bewerkt. En niet omgekeerd.

°°°

°°°

09-05-2013, 10:22 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (3 Stemmen)

08-05-2013

1372 - HOE IN IEPER LEERKRACHTEN ISLAMOFOOB GETIMMERD WORDEN

***

Woensdag 8 mei

Zon 6u04-21u15

H Ida van Nijvel

1372 - HOE IN IEPER LEERKRACHTEN ISLAMOFOOB GETIMMERD WORDEN

°°°

Kijk, in mijn voorgaande stukje had Prof. Vermeersch het over Darwin. Die man U moogt kiezen dewelke werkt op mij als een rode lap op een stier. Natuurlijk zijn de mens en de natuur voortdurend in evolutie. Zelfs na zijn dood kan hij tot zeep verwerkt worden. Die dan via allerlei omwegen in zee geraakt, waar de cyclus kan herbeginnen. Zie Boek Genesis : en Hij scheidde de wateren van het land. Zal wel niet in één dag de Dag rustte Hij.gebeurd zijn, want de 7^de Dag rustte Hij..

Wat er ook sindsdien is bijgekomen, dat zijn de muggen. In potjeslatijn zijn dat de Nematocerae. Zie afbeelding hierboven. Het zijn, zegt Wikipedia, zeer fragiele gevleugelde insecten, met uiterst gevoelige geur-sprieten met zuig-slurf. Een soort vliegende minii-Dumbos dus.

Sedert wij hier in Centraal Italië in een waterrijk gebied wonen, bezoeken zij ons meer dan ons lief is. Maar ge-evalueerd zijnde, kopen wij bij de Apotheek in een dorp daartegen een beschermend zalfje die ons bloed voor hen afschuwelijk slecht doet smaken. Wij verdelgen geen enkele mug, en al zeker de mannetjes-muggen niet. Want mannetjes-muggen steken niet. Ze zijn alleen daar om te zorgen voor vrouw en kroost. De laatste jaren zijn er van over de Middellandse Zee een soort hardnekkige moordenaars-muggen bijgekomen. Ze zijn gekend als tijger-muggen en kweken zelfs in Uw bloemschaaltjes waarin een paar druppeltjes stilstaand water.

Maar leest U eerst gerust het artikel hieronder over de schoolse ervaring van een zwangere leerkracht in Ieper, met een eveneens van de overkant der Middellandse Zee afkomstige Marokkaanse jongere. Ondertussen zoek ik de nodige woorden bijeen, om Prof. Vermeersch tegemoet te komen, waar die daarjuist zei dat hij de mensen gaarne ziet, maar niet hun achterop lopende ideologie. Want ik weet dat woorden kunnen kwetsen. Zij het in mindere mate dan de kopstoot van een 16-jarige knul in de zwangere buik van een boven hem geplaatste jonge vrouw.

°°°

Ter zake :

Leerling (16) slaat zwangere lerares in ziekenhuis

® Vandaag.be

Een 16-jarige leerling van Marokkaanse afkomst heeft aan de schoolpoort enkele rake klappen en een kopstoot gegeven aan een zwangere lerares en probeerde haar gsm te stelen.

De jongeman wachtte de vrouw op aan het VTI in Ieper, nadat hij definitief van school gestuurd werd. Hij had het slachtoffer eerder al bedreigd, schrijft Het Nieuwsblad. De vrouw, die vijf maanden zwanger is, werd voor verzorging overgebracht naar het ziekenhuis.

"Het gaat intussen beter met haar", laat haar familie weten. "Uit de eerste onderzoeken blijkt dat ze het goed maakt en dat er ook niets aan de hand is met de baby."

waar gaat dat naar toe zeg ??????? als je véél kinderen , ZELFS KLEUTERS nu al bezig ziet kun je al zeggen dat het er niet beter op zal worden !!! de agressie die bij sommigen van die kleine kinderen voorkomt doet mij vragen stellen , het jammere eraan is dat sommige ouders er geen oor naar hebben als ze erover aangesproken worden . als ze als 13 jarige al messen verkopen op school ........ ik weet het niet hoor , het enige wat ik WEL weet is dat ik geen leerkracht zou willen zijn !!! véél sterkte aan de zwangere leerkracht , dat moet schrikken geweest zijn zeg !!!!!!!

Goe bezig ... een gangster in spe, een klant voor Justitie

Je kan "Belg" zijn maar het verschil in mentaliteit en opvoeding haal je niet zo weg

°°°

Muggen, Mr. Vermeersch, zijn nare besten. Meer in het bijzonder zijn de malaria-muggen de grote boosdoeners die zelfs over een nijvere bevolking de slaapziekte, gevolgd door de dood, kunnen brengen. Gelukkig is de mens van nature muggofoob!

Het zit zo, dat in de jaren 1700 de armen vissers-bevolking hier rond het meer, bijna aan het uitsterven was, want toen had men het verband tussen malaria en deze muggen nog niet ontdekt. De toenmalige Paus, Pius VI, vol compassie met zijn onderdanen die goed opbrachten, bekostigde toen de bouw van een nieuw dorp, zon 150 meter hoger in de bergen, waar die vervelende muggen niet meer kwamen. Sedertdien zijn die muggen stilaan weggeleven, en zijn de mensen, waaronder wij, teruggekomen. Het oude dorp werd verlaten. Jaar na jaar verdween het onder struikgewas en werd stilaan ingenomen door het ongedierte.

En meer zeg ik niet, want Seppe Weiss van het Spionnencentrum ligt op de loer.

Maar als U doet lijk Klein Duimpje, de weg teruggaan waar er hints neergeschreven staan, vindt U wel de bedoeling. Alleen nog dit : de mug is een nietig diertje, maar het vernietigt gehele continenten.

°°°

°°°

08-05-2013, 12:47 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (4 Stemmen)

07-05-2013

1371 - BERTJE EET UW BÔKE OP EN EN ZWIJGT

1371 - BERTJE EET UW BÔKE OP EN EN ZWIJGT

°°°

De Gansendoncks bij Reyers Laat

°°°

De zeer Belgische Socialistische Partij (BSP) die al jaren onder de valse vlag vaart als SP Anders, de spiegelpartij van de Parti Scandale, heeft in de persoon van Den Bleiter een muis gebaard. Als een partij van lozers een partij-hopper (spring-kikker?) als mede-lozer naar voor schuift, dan is het met hun aanhang maar triestig gesteld. Van echte voormannen is er al lang geen sprake meer, daarom mag een nitwit op de barricaden.

Daarom ook heet het programma Reyers Laat en nog net niet Reyers tè laat. Want wie stemt in Vlaanderen nu nog voor de Socialisten, de partij der lozers, buiten de vele door de Partij tewerk gestelde meelopers en de talrijke Allahzonen die hun heil van die kant verwachten? Net als bij hun gelijkgezinden (maar anders), de Tsjeven, al even gelijk voorbij gestreefd maar recht gehouden door hun eigen structuren. Met het Eigen Volk lopen ze niet hoog op, want het verlaat hen in massa. Zij bakken zoete broodjes bij de in golven aanspoelende vreemdelingen, in de hoop dat die hun cijfers zullen aufkricken.

En de zwijgende meerderheid, verwonderd dat ze Vlaanderen hebben kunnen doen geel en zwart kleuren, wordt onzeker en twijfelt. t Zijn slechte tijden zonder veel vooruitzichten. We zien dat de Leiders ons maar ook elkaar blaaskes wijsmaken. We zijn dus aangewezen om uit onszelf de uitgang te vinden.

Inderdaad, zon paar lijntjes om verslag uit te brengen over een academische discussie, werken zeer verhelderend. Een blik op de klok zegt genoeg.Het is inderdaad Reyers laat.

°°°

Ter zake :

Anciaux: "Meneer Vermeersch, u bent onvoorstelbaar aan het zeveren"

07/05/13, 06u54 − Bron: Reyers Laat

Het zat er gisterenavond in het Canvas-programma 'Reyers Laat' bovenhands op. Bert Anciaux (sp.a) pleitte ervoor dat de regering werk moet maken van de strijd tegen islamofobie, maar professor emeritus Etienne Vermeersch was niet akkoord. "Er bestaat voor mij een onderscheid tussen de mensen, die ik liefheb, en een systeem, dat moet bestreden worden", pleitte de filosoof. .

"In de Amerikaanse cultuur neemt 40 procent de evolutietheorie aan", argumenteerde Vermeersch. "Die cultuur heeft zelfs voor minderjarigen de doodstraf. Die cultuur is achterlijk, zal ik ook zeggen. Wanneer ik nu zeg dat in de islamlanden maar twintig procent of minder de evolutietheorie aanneemt. Dan mag ik toch ook zeggen dat die nog meer achterlijk zijn? En volgens punt drie in uw resolutie mag ik dat niet zeggen."

"Meneer Vermeersch, je bent onvoorstelbaar aan het zeveren", antwoordde de sp.a-fractieleider. "Ik heb het gevoel dat meneer Vermeersch alles doet om islamofoob over te komen." "Het is volkomen misplaatst om individuele mensen te minachten", zei Vermeersch daarop. "Maar het is iets helemaal anders om een godsdienst te bestrijden. Ik ben anti-katholiek, maar niet tegen katholieken." Waarop Anciaux benadrukte dat hij geen enkel probleem heeft met kritiek op een godsdienst.

"Je hebt een hemels genoegen om mensen te kwetsen", zei Anciaux tegen Vermeersch. Waarop die dan weer: "De islam is geen mens, maar een systeem. Ik denk dat ik meer gelovige vrienden heb dan jij. Er bestaat voor mij een onderscheid tussen de mensen, die ik liefheb, en een systeem, dat moet bestreden worden." .

°°°

De graad van beschaving afmeten aan het aankleven van he Darwinisme, zoals de Prof doet, is zoals een blinde die uitlegt hoe hij de zon ziet opkomen boven de bergtoppen. Er zit zelfs, als we hem horen, een tikkeltje hulp zijnerzijds in, precies alsof de zon dat niet alleen aankan.

Och, het is niet meer dan een gesprekje tussen twee lantaarns. De ene is groot en geeft licht in verhouding. De andere denkt dat hij groot is, maar heeft een lichtje in verhouding Enfin, daar moet niemand zich veel van aantrekken. Als ons Damienne maar content is.

°°°

°°°

07-05-2013, 11:24 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (1 Stemmen)

1370 MORAAL IN DE KERK, OF KERK IN DE MORAAL. MISSCHIEN ZELFS KERK ZONDR MORAAL.

***

Dinsdag 7 mei 2013

Bloeimaand

Zon 6u06-21u13

H Stanislas

Als het regent op Sint-Stanislas liggen de patatten in een plas

1370 MORAAL IN DE KERK, OF KERK IN DE MORAAL. MISSCHIEN ZELFS KERK ZONDR MORAAL.

°°°

Dit stukje gaat weer over een ongemakkelijke waarheid. Nee nee, niet over de opwarming van de aarde of het smeltend ijs van de Noordpool. Deze keer ook niet om te wijzen op VRT-nieuws en ander ramptoerisme, maar om spijts de vele donkere wolken - te wijzen op de zonnige kant van het leven. In de Bijbel ach weer niet die oude zak staat helemaal bij t begin het verhaal van de Boom van Kennis van Goed en Kwaad. Daar is Darwin nog altijd niet aan toe gekomen : die is blijven steken in het materiele. Van die Boom van de Kennis van Goed en Kwaad mochten Adam en Eva zelfs geen afgevallen appel van opeten. Wat ze dus goddank - toch deden, meer nog, ze zaten aan den boom zelf. Als straf werden ze weggestuurd uit het Aards Paradijs. De gevolgen zij gekend! Ze zouden voortaan hun brood eten in het zweet huns aanschijns, en hun kinderen (op de vrouwen-afdeling) in pijn en smarten ter wereld moesten brengen. En vele duizenden jaren lang is dat zo gebleven.Al is zelfs daarin de laatste tijd verbetering gekomen : Darwin heeft gelijk! De gebraden kiekens vliegen ons bijna in de mond, en voor kinderen is er de in vitro fertilisatie.

Goed, hé, zon boom! Nu zou bij elke appel al vlug een paswoord horen, zonder dewelke geen toegang. We zijn dus op goede weg, want we krijgen (zie hieronder) reeds van alles te horen om uit te leggen, dat paswoorden inzake Geloof en Zeden al lang uit de mode zijn. Moraliteit heeft zelfs de letters www. niet nodig om op Internet toegankelijk te zijn. Gewoon downloaden wat men lust, en het ander deleten . Een soort van Freies Manöver-Befehl, waardoor het de U-Boote op het einde van het Dritte Reich toegelaten werd hun eigen schip tot zinken te brengen, zodat het niet in handen van de vijand viel. Freies Manöver dus in de diepzee van de moraliteit.

Om in zeevaart-termen te blijven : ik dacht dus verkeerdelijk tot hiertoe dat de mensheid toch o zo blij was met de uitvinding van het kompas en de sextant, twee toestelletjes van eerder bescheiden afmetingen, die een vaste richting aangaven. Het kompas wees altijd en overal, over alle oceanen, naar het magnetische Noorden, en met de sextant kon men de sterren schieten, d.i. de eigen positie bepalen ten opzichte van de sterren in het firmament. Anders gezegd : het schip had , om zijn bestemming veilig te bereiken, vaste anker-punten nodig, al kon het natuurlijk ook op de reutel gevaren hebben, met alle gevolgen vandien. Met het GPS-systeem gaat alles veel vlugger en veel accurater, maar het systeem beschikt nog altijd over een vast punt in de ruimte Mensen die op de reutel door het leven gaan, d.i. zonder houvast, zijn geen zeevaarders, maar zelfmoordenaars. Met een ankerpunt voor ogen, zouden er volgens mij geen hulp-lijnen voor jongeren meer nodig mogen zijn.

Ja, natuurlijk! Voor individuen met beperkte vaar-routes tussen een paar kerktorens (huiske, tuintje, kindje), zijn er geen kompassen nodig. Zolang ze de schijn mar ophouden en vooral niet teveel nadenken. Voor hen volstaat de VRT en de gewone gazet. Bezorgd zijn om de leefbaarheid van die grote wijde wereld na hen, of rond hen, zit er niet in. Vroeger heette dat Chacun pour soi, et Dieu pour tous maar nu die Dieu is afgeschaft, is het alleen nog Chacun pour soi, tenzij De Drie Musketiers er worden tussen gegooid. ÉÉN VOOR ALLEN, EN ALLEN VOOR ÉÉn. Dat de ethische verworvenheden (abortus, homo-huwelijken, euthanasie van de wieg tot het graf, de losse zeden, het neerhalen van een de normale gezinswaarden) in feite op termijn de uitdrijving uit het Aards Paradijs betekenen door uitsterving zal hen worst wezen. Après nous, le déluge

°°°

Ter zake :

Maatschappij zal modernisering Kerk nooit genoeg vinden

05-05-2013 - Herman de Dijn tertio

® Iskander, de denktank van Prof. Mathias Storme

Hoever moet de Kerk aan de in de samenleving breed gedeelde morele mentaliteit en sensibiliteit tegemoetkomen? Herman De Dijn, emeritus hoogleraar wijsbegeerte en voormalig vicerector van de KU Leuven, beschouwt dit als een fundamenteel vraagstuk waarmee ze te maken heeft. Hij antwoordt alvast dat wat de kerk ook doet, het voor de maatschappij nooit genoeg zal zijn.

Velen in en buiten de Kerk hopen dat na de doctrinaire rechtlijnigheid van Benedictus XVI met Franciscus eindelijk de klemtoon zal komen te liggen op zaken die minder choquerend zijn voor de hedendaagse mentaliteit. De aandacht dient verschoven van harde morele standpunten die verdeeldheid zaaien, naar themas waarin iedereen zich kan vinden: de optie voor de armen, nadruk op sociale rechtvaardigheid en dergelijke. Wanneer iemand als aartsbisschop André Joseph Léonard die nieuwe vriendelijke geest dan doorkruist met ongepaste uitspraken over homos, en dat nog wel in volle paastijd, krijgt hij zelfs kritiek uit eigen rang. Maar zelfs als Rome om al dan niet opportunistische redenen klemtonen anders zou gaan leggen, blijft er een hemelgroot probleem.

Franciscus lijkt in vele opzichten toch ook een conservatief die zeer waarschijnlijk niet zal toegeven op punten zoals de wijding van vrouwen, abortus en euthanasie, problemen rond echtscheiding en homoseksualiteit. Zelfs indien er enige toegeving komt bijvoorbeeld over de aanvaarding van condooms of de communie van uit de echt gescheden partners, blijven er talrijke themas over die vroeg of laat weer grote ergernis zullen wekken.

Er is trouwens een fundamenteler probleem dat volkomen losstaat van concrete figuren. Vele Vlaamse katholieken ergeren zich blauw aan de conservatieve roomse standpunten die volgens hen mijlenver afstaan van de morele gevoeligheid van moderne, geëmancipeerde individuen. De kerkelijke moraal loopt een paar eeuwen achter, zoals wordt gezegd. Wat kan dat echter betekenen? Dat de kerk haar moraal up to date maakt? Hoever zou ze moeten gaan in de aanpassing aan de hedendaagse morele gevoeligheid? Moet kunnen: ook euthanasie, ook abortus na prenatale diagnostiek of postnatale abortus? Moet de kerk niet ook dringend een voorvechter worden van de dierenrechten of vegetarisme aanprijzen? Dit is duidelijk: het zal nooit genoeg zijn.

Ons fundamentele probleem heeft te maken met de aard zelf van de huidige breed gedeelde morele mentaliteit en sensibiliteit. Het is de mentaliteit van het expressieve individualisme. Elk individu is geroepen om het eigen leven zelf vorm te geven vanuit eigen creativiteit en autonomie. Die mentaliteit impliceert dat iedereen ongehinderd zelf moet kunnen bepalen wat goed of kwaad is en daarnaar mag handelen, zolang we tenminste het recht van anderen om hetzelfde te doen aanvaarden en anderen niet schaden in het uitoefenen van hun recht. Het individu respecteren is die vrijheid en haar voorkeuren eerbiedigen. Het wordt dus onmogelijk een ander nog te beoordelen vanuit een gemeenschappelijke of voorgegeven moraal: alle expressies van zichzelf, alle levensprojecten zijn fundamenteel evenwaardig. De mentaliteit Wie ben ik om een ander voor te schrijven hoe te leven is totaal vanzelfsprekend geworden.

Vandaar dat allerlei zaken moeten kunnen die vroeger totaal not done waren. Denk aan de aanvaarding van euthanasie nu zelfs opgeëist als een recht of van sadomasochistische praktijken, mits wederzijdse instemming en respect voor de openbare orde natuurlijk. In zon context is er geen plaats voor instanties die openlijk het subjectieve karakter van wat moreel on-aanvaarbaar is, verwerpen of die openlijk waarden zoals exclusieve monogamie of de heiligheid van het menselijke lichaam prediken.

Instanties zoals de kerk, die objectieve morele eisen verdedigen of transcendente waarden affirmeren Jezus is de ware weg naar het heil , kunnen in een wereld zoals de onze alleen overkomen als sektarische instanties die het op onze vrijheid gemunt hebben. Door objectieve morele eisen te prediken, door niet akkoord te gaan met de idee dat ieder maar voor zichzelf kan beslissen wat goed en kwaad betekent, plaatst de kerk zich buiten de huidige consensus wat ook de concrete moraliteit mag zijn die ze centraal stelt. Ze zal in de huidige context altijd overkomen als een instantie die de vrijheid van het individu negeert, dat individu dus niet respecteert en haar mening aan anderen wil opdringen.

Als de kerk zich, zoals zovelen wensen, werkelijk wil aanpassen aan de huidige tijd, dan rest haar maar één oplossing: zich plooien naar het expressief individualisme, radicaal de kaart trekken van het eerbiedigen van de postmoderne idee van individuele vrijheid en zelfcreatie, en tegelijk volledig stoppen met het beoordelen van de levenswijze van individuen vanuit een overgeleverde moraal. Hoe kan de kerk dat? Door zich met haar traditie van meditatie, rituelen en symbolen ten dienste te stellen van de individuele zoektocht naar spirritualiteit; door zich dus ten dienste te stellen van de religieuze behoefte die er zeker bij bepaalde individuen nog altijd is. Daarbij moet ze dan zoals sommigen niet ophouden te bepleiten volop gebruik maken van de moderne communicat-ietechnieken en vooral van de nieuwe sociale media. Uit het arsenaal van de christelijke spiritualiteit, mede door de media gepropageerd, zal elk individu of groep dan kunnen plukken wat het voor de eigen zingeving nodig en nuttig acht. Zoals nu al gebeurt met de joodse kabbala of het boeddhisme bijvoorbeeld.

Als de kerk zich niet kan vinden in de huidige mentaliteit en zich dus niet aanpast aan de postmoderne sensibiliteit zal ze onvermijdelijk in de marge van de samenleving gedrukt worden tenminste in de westerse wereld. Trouw blijven aan het eigen erfgoed wat bepaalde aanpassingen niet uitsluit natuurlijk kan en moet dan gepaard gaan met de idee dat, ook al zit ze in de marge, ze toch tegelijk op een tegendraadse manier tot de eigen tijd behoort: In de wereld maar niet van de wereld. Of zoals ik recentelijk (Tertio nr. 688) in een citaat van Gilbert Keith Chesterton las: De Kerk is de enige instantie die de mens er kan van weerhouden louter kind van zijn tijd te zijn. Tijden zijn zelden of nooit monolitisch, noch eeuwigdurend

°°°

Andere landen, andere zeden. Andere zeden is totaal andere Staatszenders.

Hier in Italië is het de gewoonste zaak van de wereld, dat de Staatszender Rai Uno, in het Nieuws een kort sfeerbeeld geeft van het zon-overgoten Sint Pietersplein in Rome op Zondag. Laatst zagen we een kwieke oude man, helemaal in t wit, gewonnen-verloren afstappen van de paus-mobiel midden die honderdduizenden aanwezigen, om een paar kinderen in de menigte een kruisje te geven, of zo. Toen hij galant en minzaam de hand drukte van een oud vrouwtje, viel iets op de grond. Rapper dan rap had de oude man zich gebukt, om het terug te kunnen geven aan dat oud vrouwtje op haar stoel.

JaJa, Paus Benedictus XIV was niet perfect (hij is ooit (n Hitlerjunge geweest), en Franciscus was in Argentinië ooit de bezem van Dictator Pinochet : hoe kan hij dan deugen! .

Nee, we mogen niet zeggen ze doen maar, al die slimme grote koppen in en buiten de Kerk. Dat is, op termijn maar ook subito, medeplichtig zijn aan massa-moord. Ieder van ons heeft een ingebouwd kompas voor normen en waarden, met een naald die altijd wijst naar het Absolute Goede. Voor zij die wat meer geheugen-werk verkiezen, kan ik verwijzen naar De Tien Geboden, die misschien zonder het zelf te weten, in ieder hart gegrift zijn. In deze moderne tijd moet niemand ver zoeken : Google zet ze zò voor U op een rijtje. En op rijm.

Ooit komen de Darwinisten daar nog wel op. Eerst nog veel bôkes eten!

°°°

°°°

07-05-2013, 10:45 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)

06-05-2013

1569 - DE PS (PARTI SCANDALE) GAAT VECHTEND TEN ONDER

1569 - DE PS (PARTI SCANDALE) GAAT VECHTEND TEN ONDER

°°°

Over de erosie, in overdrachtelijke zin

De wetmatigheid van elke kunstmatige ideologie

°°°

Het is geen prettig schouwspel, om uitgeleefde reuzen te zien wankelen op hun benen. Maar de Goden op de Olympus wisten het reeds : zij die ze wensen te verdelgen, slaan ze eerst met verdwazing. De PS/SP volharden in de boosheid en rollen vechtend op straat de dieperik in.

Arme knappe Paul Magnette, encore si jeune et déjà si corrompu Maar ja, met wie men verkeert, wordt men vereerd!

Ik mocht van ons Ma niet vloeken, en heb me dus altijd beperkt tot het tweetalig woord Merde, zodat mijn Franssprekende vrienden mij ook konden begrijpen. Shit in modern taalgebruik, een woord dat het Vlaamse kak is komen te vervangen. Ik beperk mij dus tot het overnemen van een knap stukje vakwerk van de grote meneer Rik Van Cauwelaert uit De Tijd. Die mensen komen er recht voor uit, zwaar geïnvesteerd te hebben, om zo maar iedereen gratis toegang te geven tot hun druksels. Kan ik inkomen. Ik weet hoe zwaar het leven van een ondernemer kan zijn. Maar U ziet (heb ik nu ook al die Tsjeven-manieren?) dat elk enerzijds ook een anderzijds heeft. Het artikel hieronder komt niet uit De Tijd, maar uit Iskander ® en Iskander ® heeft het uit De Tijd via Doorbraak. Als modale Vlaming moet men toch ergens kunnen door breken om aan zijn trekken te komen.

Heeft U een beetje de stijl van Dhr. Koen Geens ontdekt in bovenstaande volzinnen? De man is, naast huisvader, ook advocaat en Minister in één en dezelfde Drievuldigheid, dus zal zijn stijl wel de juiste zijn om in authentieke Tsjeven-stijl zaken aan de man te brengen die de facto niet kunnen..

Eigenlijk, Meneer de Jugepee, wil ik door dit clandestien overtappen de belangen van de werkgever van de Heer Van Cauwelaert helemaal niet schaden. Bewijs : ik dien alleen opgewarmde kost op, dagen na de actualiteit van 1 Mei. Integendeel, Meneer de Jugepee, in plaats van (enerzijds) die belangen te schaden, kunt U (anderzijds) vaststellen dat ik ze verdedig, door te stoefen op de prestaties van de Heer Van Cauwelaert voornoemd. Zelden of nooit hebben we de kans om dergelijke kwaliteit onder onze neus te krijgen. Besluit (Cfr het ACW) centen kwijt voor De Tijd, maar het Algemeen Belang van mijn lezers heeft er baat bij.

PS. Zouden de Heren Franscouillons voldoende de taal van de meerderheid van hun onderdanen beheersen, om Rik Van Cauwelaert te genieten, of zullen ze een beëdigde vertaling in de taal van Marianne eisen, op kosten van de Belastingbetaler?

°°°

Ter zake :

De slechte kameraden van Magnette

27-04-2013 - Rik Van Cauwelaert - De Tijd

Via Iskander ®, uit de denktank van Prof. Mathias Storme.

De toespraak van PS-voorzitter Paul Magnette voor het jongste congres van zijn partij had iets van het praatje van een tapijtverkoper. Duidelijk geïnspireerd door de Franse kame raden beloofde Magnette zijn mili tanten een linkse sixpack, daarbij even ver getend dat zijn partij deel uitmaakte van de federale regeringen die al die drastische Europese begrotingsmaat regelen mee goedkeurden.

Tegenstanders van het nietsontziende Europese saneringsbeleid lijken hun gram te halen. Want het ziet ernaar uit dat Europees commissaris voor Monetaire Zaken Olli Rehn België tot begrotingsfatsoen dwingt op basis van een rekenfout van twee Harvard-economen. Carmen M. Reinhart en Kenneth S. Rogoff, de auteurs van de wereldwijde bestseller This Time is Different, berekenden in hun studie Growth in Time of Debt dat een staatsschuld als die van België van meer dan 90 procent van het bruto binnenlands product (bbp) de groei wegdrukt. Drie jonge academici, die wezen op fouten in hun berekeningen, dwongen Reinhart en Rogoff tot academische boetedoening. Het is bijzonder vermakelijk te zien hoe vooraanstaande analisten dezer dagen laten verstaan dat ze altijd al weinig fiducie hadden in het werk van Reinhart en Rogoff. Een van hen is Martin Wolf die This time is Different in zijn krant Financial Times aanprees als a masterpiece. Reinhart en Rogoff zijn niet de eerste economen en marktspecialisten die verstrikt geraken in hun eigen modellen. Wie herinnert zich nog Robert C. Merton, topeconoom en Nobelprijswinnaar? Hij kreeg de onderscheiding in 1997 voor de methode die hij uitdokterde om de waarde van aandelenopties te bepalen. De methode was zo onfeilbaar dat Merton, een goede vriend van ECB-voorzitter Mario Draghi, in het hefboomfonds Long-Term Capital Management stapte. Tot het in 1998 fout ging. LTCM verloor in amper vier maanden ruim 4,5 miljard dollar als gevolg van de financiële crisis in Rusland. Zon crisis paste niet in het model van Merton, die naderhand deemoedig toegaf dat het onvolledig was. De Federal Reserve moest tussenbeide komen om Wall Street voor een uitslaande financiële brand te behoeden. In 2000 werd LTCM opgedoekt. Misschien zegt de naam David X. Li u iets. Ooit werd Li door Financial Times gezalfd tot meest invloedrijke actuaris op wereldschaal. De Chinese wiskundige ontwierp een methode die banken en andere beurstijgers toeliet hun CDOs met rommelhypotheken met de grootst mogelijke nauwkeurigheid te prijzen. Lis methode was zoiets als een licentie om zelf geld te drukken. Intussen kennen we het resultaat. In 2008 bleek het model niet perfect, om de woorden van Li te gebruiken. Dat is nu net het probleem met de meeste economische en politieke theorieën. Pogingen om ze in de praktijk te brengen draaien, vaak door externe onberekenbare factoren, faliekant uit. Sommigen lijken nu te denken dat het torpederen van de theorieën van Reinhart en Rogoff ook de voorzitter van de Europese Commissie Manuel Barroso op betere gedachten bracht. Want die liet zich onlangs ontvallen dat het Europese besparingsbeleid - in de grond het juiste, zei hij er snel bij - op veel vlakken zijn grenzen heeft bereikt. Maar het windhaangedrag van Barroso heeft niets te maken met het falen van Reinhart en Rogoff, wel met de angst voor het aanrollende anti-Europese sentiment dat breder wordt gedragen dan alleen door partijen die door Barroso in populistische en nationalistische hoek worden gezet. De euro drijft gelukkig niet op de theorieën van Reinhart en Rogoff, wel op de veronderstelling dat tussen de lidstaten sprake is van een vergelijkbare economische orde en beleidsdoelstellingen, gemeenschappelijke monetaire besluitvormingsprocedure en instellingen. Vandaar de verdragsrechtelijke vastlegging van de verhouding tussen het overheidstekort van de eurolanden en hun overheidsschuld op respectievelijk 3 procent en 60 procent van het bbp. Sixpack, twopack en fiscal compact zijn maatregelen, goedgekeurd door de lidstaten en het Europese parlement om overheidstekorten en overheidsschulden binnen de vastgestelde perken te houden. Tijdens het jongste PS-congres spiegelde voorzitter Paul Magnette zijn achterban andere vooruitzichten voor: die van een links sixpack. Magnettes toespraak had iets van het praatje van een tapijtverkoper. Want de invulling van zijn beloftes kan pas na de verkiezingen van 2014. En tegen dan zullen weinigen zich die belofte nog herinneren. Wie de dagboeken leest van de Nederlander Max Kohnstamm, een naaste medewerker van Jean Monnet, weet dat men in de Europese cenakels al heel vroeg besefte wat de gevolgen waren van de invoering van een muntunie voor de systemen van sociale zekerheid in de lidstaten. De PS deelt al sinds 1988 in de federale macht. Bijgevolg waren de politieke, economische en sociale consequenties van een muntunie de partijbonzen niet onbekend. Maar vandaag schuilen federaal premier Elio Di Rupo en PS-voorzitter Magnette achter de rug van de Franse kameraden die de Europese begrotingsdiscipline verwerpen. De Fransen hebben daarvoor zo hun eigen redenen. Sinds 1974 heeft geen enkele Franse regering een begroting in evenwicht afgeleverd. Ook president François Hollande zal daar de eerstkomende jaren niet in slagen. Of hij zou al zijn prijzige verkiezingsbeloftes moeten inslikken. Frankrijk, opgezadeld met een zwaar overheidsbeslag, zit dan ook tussen hamer en aambeeld. In een recente toespraak in Londen trok ECB-directeur Jörg Assmussen de aandacht op het acute probleem waar Frankrijk mee kampt: de tanende competitiviteit. Een probleem waar Frankrijk in 1992-1993 al mee worstelde onder president François Mitterrand en dat het einde betekende van het oude Europese Monetair Stelsel (EMS), de voorloper van de Europese Monetaire Unie. Frankrijk had toen al alle moeite van de wereld om Duitsland, dat nochtans net de hereniging had verstouwd, concurrentieel bij te houden. De Franse frank kwam onder druk. Waarop de Franse regering eiste dat Duitsland, omdat de Bundesbank weigerde de rente te verlagen, uit het EMS zou stappen. Nadat de Beneluxlanden hadden laten verstaan dat zij in dat geval samen met Duitsland het systeem zouden verlaten, werd naar goede Europese gewoonte een krakkemikkig compromis uitgedokterd. De fluctuatiemarge voor de EMS-valuta werd opgerekt tot maar liefst 15 procent aan weerskanten van de spilkoers. Zo ontstond finaal een feitelijk mark-blok, met landen als België die hun munt aan de Duitse mark gekoppeld hielden. Wat overigens een belangrijke factor was in het succes van het Globaal Plan van premier Jean-Luc Dehaene, dat België in de eurozone bracht. Ook België kampt met een concurrentieprobleem. Eurostat-tabellen tonen dat de loonkosten in België tussen 2008 en 2012 met ruim 13 procent stegen. De loonkosten per uur in de Belgische industrie zijn gemiddeld 24 procent hoger dan in de drie buurlanden. Vooral Vlaanderen, met zn open economie, kampt met de gevolgen van de tanende looncompetitiviteit. In die mate dat zelfs federaal vice-premier Johan Vande Lanotte (sp.a) zich opeens zorgen maakt over het behoud van Volvo in Gent. Alleen heeft de Vlaamse Gemeenschap, tot dagelijkse ergernis van minister-president Kris Peeters, geen enkele bevoegdheid om daar wat aan te doen. De linkse sixpack van Paul Magnette zet geen zoden aan de dijk. Om het Europees sociaal model te handhaven, waarschuwde bondskanselier Angela Merkel, moet de Europese competitiviteit gevoelig worden opgevoerd, want de welvaarts-staat is op groei gebouwd. De Duitse en Nederlandse socialisten wachten zich wel haar tegen te spreken. Het zou het federale koninkrijk tot voordeel strekken mochten Di Rupo en Magnette hun kameraden wat beter kiezen.

°°°

U vergeeft mij natuurlijk de vergelijking, maar Rik Van Cauwelaert bezit de kunst, om beter dan Jeroen Meus, een uitgeteerde droge haring op te dienen, en hem te doen lijken op een malse sappige Noordzee-tong in botersaus. Wat niet wegneemt, dat op Uw bord een mager sprotbeestje ligt, dat blij is uit zijn lijden te zijn verlost. Of moet ik, in het geval van Paul Magnete, eerder spreken van een Noordzee-duivel (lottte) ipv een Noordzee-tong.

Wat ik wil zeggen (als ik Van Cauwelaert goed begrijp) dat het erg is, als voormannen hun ideaal verloren hebben, en alleen nog vechten uit lijfsbehoud. De werkende mens verdient beter. Anders is het nutteloos dat iedereen tot 18 jaar en langer heeft kunnen studeren. Wie zich nu nog proletariër-oude-stijl voelt, kan beter uitwijken naar de Zuidpool, tussen de pinguïns. Daar vindt hij misschien die andere pinguïn (dixit Carla Bruni, Mecr. Sarkozy), Mr. Hollande terug om met hun twee ploeg te vormen.

Of deze generatie Di Jeanetto het verder zal uithouden? Ik denk aan het socialisme van die François Hollande in Frankrijk, opvolgers van Le Roi Soleil, met het maantje van de PS/SP rond die zon. Het kan lang duren, maar de erosie slijt zelfs de hoogste bergen tot molshopen. Als het maar lang genoeg duurt. En agge mô leut êt!

°°°

°°°

06-05-2013, 10:51 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (1 Stemmen)

1368 OVER JONGEREN ALS VERDWAALDE MARS BEWONERS OP DE PLANEET AARDE

***

Maandag 6 mei

Zon 6u08-21u12

H Dominiek Savio, patroon van de studerende jeugd

1368 OVER JONGEREN ALS VERDWAALDE MARS BEWONERS OP DE PLANEET AARDE

Werkzoekende op de Planeet Mars

Universitair Pol & Soc en nog wat

°°°

Een paar dagen geleden kwam hier een ervarings-deskundige in de tewerkstelling aan het woord, als onderdeel van het breed gedragen productie-proces waarvan ik het begin bij het eindpunt, de bestemming, had geponeerd. Puur kapitalistisch dus en dus puur vergif voor het proletariaat/profitariaat.

Arbeid is een on-ontbeerlijk onderdeel van het productie-proces maar geen doel op zichzelf. Dat besef sloeg als een dum-dumkogel in mijn grijze massa, de dag dat ik hier kennis maakte met een Poolse immigrant, overigens een zeer werkzaame immigrant hier in Berlusconi-land. Die bleek hier vooral het communisme te missen en hij bewees meteen waarom, in een poging om mij te overtuigen. Onder het communisme werkte hij in een kolenmijn, samen met 10.000 anderen. Achteraf waren dat er maar 4.000 meer en de anderen zaten dus zonder werl. Hij bezag me stomverwonderd toen ik informeerde naar de productie, de hoeveelheden opgedolven kolen. Die was dezelfde gebleven en hij begreep niet wat dat cijfer te zien had met de 6.000 werklozen.Alle verdere uitleg was (wederzijds) nutteloos, en dan ben ik maar overgeschakeld op de Poolse vaderlandsliefde, en dat wij, in ons land, geweldig fier en dankbaar ware op de Poolse soldaten die ons op 4 September 1944 bevrijd hadden. De man was meteen weer trots op zijn vaderland en is nog lange tijd mijn vriend gebleven. Hij kon mij geweldig helpen om deze eeuwenoude jungle leefbaar te maken. Tot hij steeds meer en meer wilde betaald worden, want hi had ondertussen de eerste stelregel van het kapitalisme ontdekt : de wet van vraag van aanbod.

Als de wereld geen kolen meer nodig heeft, omdat die draait op pietrol, dan zakt de prijs van de kolen, en stijgt de prijs van de pietrol. Ga datzelfde prin ciope maar eens na van jaar tot jaar met de prijs van de pataten bij den boer.

Zou het slimmeke, dat columns schrijft voor DM (zie hieronder) misschien nog nooit gehoord hebben van dat principe? Arbeid moet kunnen inschuiven als er vraag naar is. Teveel aanbod = overtal, en op de Veiling gaat het overaanbod aan appels ja, naar waar? Vul zelf maar in.

Alles, of het meeste toch, zit hem in de vooruitziendheid. Gouverner, cest prévoir, zeggen de Fransen, waarbij ik verwijs naar zowel gekozen studie-richtingen (historicus), maar vooral naar de kleur-partijen, die regeren als kiekens zonder kop. En waar dat niet gebeurt, moet men op de blaren zitten. De boer moet de oogst ook niet willen binnenhalen, als hij niet eerst in het voorjaar heeft gezaaid. Of ondertussenden boel niet goed heeft onderhouden.

Ik den k dat ik nu ongewild de hoofdreden heb aangegeven van de ondergang van de Sovjet Unie. Verslagen door het simpele principe dat bij ons het stomste boerke kent. Aanbieden wat gevraagd wordt, ipv van vragen waar geen vraag naar is.

°°°

Ter zake :

De schande van Europa: willen werken maar de kans niet krijgen

San F. Yezerskiy (1983) is columnist voor De Morgen. Hij combineert een voltijdse kantoorjob met een prille carrière als schrijver. "In de hele periode tussen mijn eigen worsteling en vandaag heb ik nog geen enkele politieke partij een degelijk voorstel horen formuleren om het probleem van de jeugdwerkloosheid aan te pakken." .

Donderdag opende deze krant met verontrustende cijfers over de jeugdwerkloosheid in Europa. Ruim 5,6 miljoen twintigers zitten zonder werk. Met 22,4 procent werklozen onder de min-25-jarigen doet België nauwelijks beter dan het Europese gemiddelde. Opvallend ook: voor het eerst zijn het de hooggeschoolde jongeren die deze stijging het hardst voelen. Een diploma biedt nauwelijks nog garantie op een job. Daarmee tonen nu eindelijk ook de officiële cijfers aan wat al bijna een decennium lang onderhuids aan het kiemen is - en waaraan nooit iemand aandacht heeft geschonken.

Zeven jaar geleden ben ik zelf afgestudeerd. Toen ik op zoek ging naar werk, ontwikkelde zich al snel hetzelfde patroon als bij zo veel van mijn studiegenoten. Ik heb een honderdtal brieven uitgestuurd, waarop ik steeds hetzelfde antwoord kreeg: voor de grote jobs had ik niet genoeg ervaring, voor de kleinere was ik overgekwalificeerd. Bedrijven konden het zich permitteren om kieskeurig te zijn: voor iedere vacature stonden tientallen, soms honderden kandidaten klaar.

Dus zwierf ik van de ene interimjob naar de andere. Ik nam alles aan wat mij werd aangeboden: ik heb vliegtuigonderdelen gescand in een magazijn op de luchthaven. Ik heb verzekeringsdossiers gedigitaliseerd voor een leasingbedrijf. Ik heb dossiers gesorteerd in stoffige, door stroompannes geteisterde archieven. Ondertussen bleef ik afwijzingsbrieven verzamelen. Pas na twee jaar kon ik mijn eerste contract van onbepaalde duur tekenen: een deeltijdse bureaujob, nog steeds ruim onder het niveau waarvoor ik was opgeleid en waarvoor de maatschappij vier jaar lang zwaar in mij had geïnvesteerd.

Altijd maar je best doen

Het is niet dat ik aan mijn zoektocht begon met onrealistische verwachtingen. Ik wist dat ik niet meteen mijn droomjob zou vinden. Ik had geen overdreven looneisen, ik hoefde geen gsm of bedrijfswagen. Ik wilde alleen werken.

Ik was de eerste in de familie met een universitair diploma. Dat betekende iets. Mijn hele jeugd lang was mij op het hard gedrukt dat ik maar beter goed mijn best kon doen om dat diploma te halen. Dat heb ik ook gedaan, alleen was het het verkeerde diploma. De hooggeschoolden die het nu zo moeilijk hebben, zijn net als ik politieke en sociale wetenschappers of taalkundigen, journalisten of historici. Jongeren die de pech hadden dat zij niet goed waren in exacte wetenschappen, maar wel in talen, geschiedenis en cultuur. Deze talenten zijn niet direct om te zetten in economische winst, dus kijken bedrijven er niet naar om.

Dit is geen klaagzang van een gefrustreerde loser. Ik heb twee uitstekende jobs ondertussen, voor mij het ergste voorbij. Maar binnenkort wordt het juni en studeert er opnieuw een lichting jongeren af die net zoals ik geen echte stiel hebben geleerd, alleen maar hoe ze moeten nadenken. Een steeds groter deel van hen zal al gauw het deksel op de neus krijgen. Zij zullen hun vrienden die meer geluk hadden steeds verder zien opschuiven en aan het leven beginnen, terwijl zij zelf blijven stilstaan en bij elke afwijzing iets minder geloven dat de maatschappij ook op hen zit te wachten. Dat gevoel van overbodigheid is loodzwaar om te dragen.

De afgelopen dagen heb ik vaak teruggedacht aan een meisje dat in 2010 één dag de voorpagina's van alle Britse kranten heeft gehaald, en daarna meteen weer is vergeten. Het meisje heette Vicky Harrison, en zij had zelfmoord gepleegd nadat zij na twee jaar intensief zoeken en meer dan tweehonderd sollicitatiebrieven nog steeds geen job had gevonden. Niet omdat ze een probleemgeval was, of zelfs maar lui of dom, maar simpelweg omdat niemand haar kon gebruiken. Het was haar droom om lerares worden, of tenminste secretaresse op een school. Toen dat niet lukte, probeerde ze het als winkeljuf, serveerster en lunch lady, telkens zonder succes. De wachtuitkering die ze ontving was zo krap dat ze het zich niet meer kon permitteren om af en toe iets leuks te doen met haar vrienden. De vervreemding en voortdurende afwijzing zijn haar te veel geworden.

Het ligt niet aan de crisis

Vicky Harrison had de pech dat zij de eerste was. Haar verhaal werd als een alleenstaand geval gezien, in plaats van als een droevige uitwas van een veel breder maatschappelijk probleem waarvan we nu pas de duidelijke cijfers zien. Als wij niet nu meteen ingrijpen en dit nog verder laten ontsporen, zitten we binnenkort met een volledige generatie van gedesillusioneerde twintigers die wel willen werken, maar daartoe de kans niet krijgen. Zij zullen horen dat er zelfs geen interimwerk meer is, dat het aan de crisis ligt en dat zij gewoon geduld moeten hebben, maar dat is een leugen. Het ligt niet aan de crisis. Dit probleem bestaat al veel langer en het zal niet uit zichzelf weer verdwijnen.

Nochtans lijkt iedereen daar wel van uit te gaan. In de hele periode tussen mijn eigen worsteling en vandaag heb ik nog geen enkele politieke partij een degelijk voorstel horen formuleren om het probleem van de jeugdwerkloosheid aan te pakken. Zij laten hun young potentials niet hierover nadenken, maar stoppen ze liever vier maanden in een denktank om hen tachtig pagina's te laten volschrijven met nietszeggende frasen en een paar proefballonnetjes over de zomervakantie. Misschien kunnen alle 25-jarigen hun diploma's terug inleveren, als kladpapier voor een volgende sessie? Dan worden ze tenminste nog ergens voor gebruikt. .

°°°

Waar er dan wel vraag naar is?

O! Er zijn oneindig veel schoen-herstellers te kort. En probeer maar eens een loodgieter in huis te krijgen. Of n elektricien! Of, zoals in mijn jonge jaren, een student om wat bij te klussen in de tuin. Of, meer voor meisjes, hulp te bieden in het huishouden van een alleenstaand oudje, de was en de plas. Of gewoon voor de babbel en de strijk., want met een mager pensioentje loopt men niet ver. Nee, stinkend rijk zal men er niet van worden, maar dat n beetje werk op normale uren even ontspannend, en zelfs meer, kan zijn, dan een nachtje fuiven, dat weet men alleen bij het ouder worden.

Ik zou zeggen, Arbeit macht Frei, maar dat heerlijk gezegde hebben de Nationaal Socialisten van de PvdA in Duitsland in vroeger jaren naar de kloten geholpen. Ik maak er dan noodgedwongen maar Arbeid maakt Blij van. Want VnV, Vrij en Vrolijk : is een slogan die nog altijd zijn waarde moet bewijzen.

Ziezo. Dat heeft mij opgelucht. En meteen heb ik mijn steentje bijgedragen in de kakafonie van de klagers-voor-de-vorm. Mijn lieve Moeder zei altijd: Geef de boffers een brood, de klagers hebben geen nood. En gelijk had ze!

Nog 2 bedenkingen uiteindelijk zijn : 1° zoveel vacatures en zoveel werklozen : dat is geen hogere economie, maar hogere wiskunde in de praktijk der kleur-partijen. En 2° zoveel en zoveel jongeren-werklozen : ik wacht al jàren op de namenlijst, liefst per taalgebied, alleen maar om de schapen van de bokken te scheiden. En om er Pier van Lieske uit te pikken, om hem te vragen waarom hij geen agrariër is willen worden. Onze landbouw is een heerlijk product zoals ik het geschetst heb, en niemand wil de uitgevallen schakels oprapen! Alles per boot uit Amerika laten overkomen, is in. Partij kiezen voor het eigen volk is uit. Familie-bedrijfjes moeten delocaliseren omdat de loonkosten (niet de lonen zelf!) hier een normaal productie-proces onmogelijk maken. Maar dedju, dan wordt de arbeid hier ter plaatse overbodig! Dat er daar niet werd aan gedacht! Geen boeren = geen landbouw-machines en geen landbouw-machines weer zoveel techniekers-arbeidskrachten die anderen het werk afnemen . Als de mensen ons hiervoor maar niet weg stemmen! Kom, laten we vlug spreken over de opwarming van de aarde

Bijna vergeten : doden gaan begraven waar de Arabische botten op uitbreken staan : geen bezwaar. Maar ter plaatse helpen om die doden te voorkomen ho maar! Nochtans zoeken die mensen daar ook maar een beetje beter leven. Ze moeten alleen nog leren waar het productie-proces begint. In hun geval is dat ook bij het einde, bij hun onmetelijke bodem-rijkdom, hun delfstoffen, hun teelten, enz. Voor mij zijn het onwetende maar stinkend rijke dompelaars, die van honger vergaan boven op hun schatten. En de Sjeiks, of de Stamhoofden, lachen in hun vuustje.

De Krijgsheer Mohammed had ze niet moeten leren omgaan met het blanke zwaard, maar met de blanke spade.

°°°

°°°

06-05-2013, 08:54 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (1 Stemmen)

05-05-2013

1367 - OVER VLAAMS RAMP TOERISME (VRT)

1367 - OVER VLAAMS RAMP TOERISME (VRT)

°°°

Uw voorkeur-zender, enig ter wereld

Vlaams Ramp Toerisme

°°°

Vrijdag 3 Mei was de Dag v/d Vrijheid van Drukpers. Ik weet niet of U daar veel van heeft gezien. In ieder geval : ik verkies met klnk de Italiaanse versie van deze gloriol-dag : Libertà della Stampa. Het stampen is vrij, in vrije vertaling.Unisono, unisono zoals in Belgio, vraagt U? Hier bestaat in de Laars van Italia geen tweetaligheid, zodat het aantal stampi (druksels) beperkt kan blijven. En toch is er een grotere diversiteit dan inBelgio. Ha, die Berlusconi, die persmagnaat : die durft zelfs tegen de stroom in varen! Hadden wij maar een Stampa die kon stampen als Il Giornale van Il Cav!

Waar zit die stamper van hetzelfde kaliber bij ons in Vlaanderen? Wij snakken ernaar lijk een brandende ziel in de vuurgloed van de hel, smekend om ook maar één druppel fris water op het puntje van onze tong.

Voila. U wordt hieronder door t Scheldt op Uw wenken bediend, zodat Mevrouw weer weet waar de patat-schillen in kunnen gedaan worden. Er is keus genoeg, maar de kwaliteit is zowat overal dezelfde. Allemaal onder zero.

Maar terug naar onze schaapjes, zoals een Frans gezegde luidt.

Het logo van de VRT verdient iedere dag meer en meer als ondertitel Vlaams Ramp Toerisme te krijgen Wereldwijd kan er geen (ander woord voor) plat windeke verkeerd zitten, of we worden er uitgebreid over geïnformeerd, meestal met akelige beelden van verhakkelde lijken en huilende moeders. Meestal met tierende haatbaarden in tabbaard op de voorgrond. De pulp werkt dermate verslavend, dat Vlaamse vrienden op doorreis naar Rome, ons dringend informatie vorderen om op het nabije eilandje Giglio het wrak van de vergane cruise-boot, de Costa Concordia te gaan bezichtigen. Huiveringwekkend schouwspel. Precies alsof ze erbij zijn geweest. Even indringend alsof Rudy Vrankx een lezing geeft over de Opstand in Syrië : Soemnieten, Sjiïeten, Muskieten, Termieten, Meteorieten, Stalagtieten of Gewone Mieten, het is allemaal even geweldig. Net alsof de miserie van elke dag niet volstaat, het moet altijd een maatje meer zijn. Als de budgeten maar opgebruikt geraken, zodat La Lieten volgend jaar op de Begroting een substantieel supplement kan inschrijven.

Wat integendeel geen maatje eer is, maar een maatje minder elke dag, is onze welstand. Dat heet dan dat de Vlaming steeds minder consumeert. Letterlijk dan. Hij bespaart op zijn voedsel. De jongeren-werkloosheid is ongehoord hoog? Namen AUB, zodat wij de bokken van de schapen kunnen (onder)scheiden.

°°°

Ter zake :

M. ALTWEG

De Frut met voorsprong de grootste daler

® Tscheldt

ACTUEEL

SPECTACULAIRE DALING VERKOOPCIJFERS

GAZET VAN ANTWERPEN

ONDER LEIDING VAN LEX MOOLENAAR

RUDI COLLIER EN WIM DAENINCK VIEREN FEEST

In tegenstelling tot wat Vlaamse mediagoeroes onlangs nog beweerden, ontsnapt onze pers blijkbaar niet aan de internationale recessie.

In Vlaanderen krimpt de krantenmarkt (print +digitaal)met 0,8 procent. Over de taalgrens loopt de schade zelfs op tot 3 procent. Dit en veel meer blijkt uit de verkoopcijfers van de laatste twaalf maanden.

In Vlaanderen stijgen alleen De Standaard (+ 1%) en De Tijd (+ 3,5 %) dankzij hun digitaal aanbod. In de papieren versie dalen alle titels. De Standaard, Het Nieuwsblad en Het Laatste Nieuws kunnen de achteruitgang beperken tot om en bij de 1 procent.

De Morgen (- 1,7%), maar vooral Het Belang van Limburg ( - 3,4%) en Gazet van Antwerpen (- 4,2%) moeten in die printcontext opnieuw de rol lossen.

De Tijd blijft een geval apart, vermits de verkoop van de gedrukte exemplaren in die periode met 6,2 procent daalde, maar de krant dat verlies ruim compenseert via de digitale abonnementen.

Op basis van de totale verkoopcijfers (print + digitaal) wordt De Standaard met 99 124 exemplaren ( + 1%) de derde Vlaamse krant. Het moet enkel Het Laatste Nieuws met 286 909 ex.( - 0,5%) en Het Nieuwsblad met 262 371 ex. (- 0,5%) laten voorgaan. Op nummer vier volgt dan Het Belang van Limburg met 95 030 ex.(- 2,9%). Gazet van Antwerpen zakt als grootste daler met 92 827 ex. (-3,9%) verder weg. De Morgen met 53 261 ex.(- 0,9%) en De Tijd met 39 465 ex. (+ 3,5%) sluiten de rij.

Het is duidelijk dat De Tijd en De Standaard het digitale pad met succes verder opwandelen. Zo werd zeer onlangs nog DS Avond - editie gelanceerd, zowel op tablet als online. De andere dagbladen hinken digitaal duidelijk achterop met Gazet van Antwerpen net voor de bezemwagen.

Over de taalgrens blijft de situatie zeer precair. Geen enkele titel kan er positieve cijfers voorleggen. Wat de totale verkoopcijfers(print + digitaal) betreft, zijn La Dernière Heure (-5,9%) en de Sudpresse bladen ( o.a. La Meuse en La Capitale -4,4%) de grootste slachtoffers.

Maar ook de regionale titels van Vers LAvenir (- 2,3%), La Libre Belgique (- 1,7%) en het Duitstalige Grenz-Echo (-1,6%), dat nog steeds geen digitale versie heeft, scoren slecht. Enkel Le Soir (- 0,6%) en zakenkrant LEcho (- 1,9%) kunnen de schade beperken dankzij een goede digitale verkoop.

°°°

De kruik, beste Vlaams Ramp Toerisme TV, gaat te water tot ze breekt.

En de stumperds van de Vlaamse stampada breken mee. Tenzij ze, samen met de wereldpers, sneuvelen op hun persoonlijk veld van eer, ergens te velde, ttz in bevolen dienst, met achterlating van een treurende weduwe en wat bloeikes van kinderen. In 2012 waren dat, zoals de VRT met terechte fierheid opmerkt, er 121, voor 99.9999% daar waar de Hysterie van de Wrede aan gebieds-uitbreiding bezig is.

Sharia4UK weegt zijn woorden op een apothekers-weegschaaltje, als hij voor de camera van de VRT de Jihad predikt in Engeland, zijdelings ons land waarschuwend dat het aangeraden is, dat ook wij, openstaan voor de Koran, zonder welke er geen leven op aarde mogelijk is.

Echt waar! Dolf-met-de-Snor was terzake heel wat bescheidener. En hij liet God er buiten. Want het was zò al erg genoeg.

Denken jullie ook wat ik denk? Dat de Stampa van het Avondland met kleine schokjes het bedje spreidt voor het olie-archaat van de aanstormende Sultan. Dat Allah Wrede zij met Hem hem een lang en gelukkig leven moge schenken.

Rekening te sturen naar de Lamme Goedzakken van tussen de Noordzee en de Grote Stromen..InchAllah. En Mohammed met de lieve Kleine Aïsha zijn Zijn getuigen.

PS Ik ben zekerlijk geen fanaticus, wat bewezen wordt doordat ik 40 jaar en meer het beste heb voorgehad met de Allahzonen. Tevergeefs; zoals U ziet.

°°°

°°°

05-05-2013, 15:42 geschreven door DIGITHALYS

http://xandernieuws.punt.nl/

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (2 Stemmen)

1366 - DE CYCLUS DER VIER SEIZOENEN

***

Zondag 5 mei

Zon 6u09-21u10

H Godehard van Hildesheim

DRINK RODE WIJN

Nu blijkt dat de Antwerpse socialisten bij de gemeente-raadsverkiezingen in oktober toch net iets te veel water bij de wijn hadden gedaan, gaan sommige kopstukken meer klare wijn schenken. Patrick Janssens geeft alvast toe dat de Stadslijst met de christendemocratische coprolieten (zoek dat maar eens op) een stommiteit was.

Huidig kopstuk Yasmine Uit De Kashba, excuseer, Kherbache, gaat een heus café openen op het beruchte De Coninckplein. Wie zoiets zou willen, krijgt dan een politiek betoog terwijl haar man van achter de toog het verbod op openbare dronkenschap verzacht. Op haar beurt gaat voormalig schepen Leen Verbist binnenkort een wijnbar op het Conscienceplein uitbaten. Is het wel een goed idee - met nog zoveel op de lever - aan overbelasting te doen? Juist omdat socialisten graag belasten is niets meer gratis, zeggen ze tegenwoordig in Hasselt. Een partij met een verdampte identiteit en een uitgedund kiezerskorps zou haar mandatarissen voor minder naar de drank drijven. Was dat niet een rode traditie die t Schoon Verdiep voorzag van kleur en geur? Pimpernel ®tSCHELDT

1366 - DE CYCLUS DER VIER SEIZOENEN

°°°

Que sera sera?, toen ook al Amerikaans

°°°

Als nadenken het gevolg is van een beetje bibberen bij het lezen van een verstandig artikel, dan is

er weer eens in geslaagd ons te waarschuwen. Pas op echter voor dit Pas op-alarm : het gaat niet over ons, maar over het verre Utopia, helemaal over Amerika, het To Morrow-land, en zoals U weet is dat het centrum van de wereld. Allez, volgens de Amerikanen toch. Alles is daar beter en vooral veel bigger. Grote monden en denkpatronen in evenredigheid. Wij, in ht Oude Avondland, zijn precies allemaal van Brugge en mogen helemaal achteraan aanschuiven, we komen al langere tijd een beetje achter. Willy Lustenhouwer kon daarmee nog lachen!

Ooit was dat anders, en liepen wij duizenden jaren voor, want zij waren vòòr 1492 nog niet ontdekt. Toen bestond Amerika nog niet, buiten de cowboys en de Indianen, de verre voorouders van de huidige bewoners. Nu hebben die onze Europese achtertuin omgespit en daar dingen opgedolven die wij niet eens wisten. Aandacht AUB dus voor het artikel hieronder. Het heeft wel iets van een onrustbarende voorspelling en bewijst alleen dat alles al eens gebeurd is. Alleen altijd een beetje anders.

Hij die de uitdrukking bedacht heeft, dat een ezel geen twee keer over dezelfde steen valt, wist misschien veel over ezels, maar toch niet veel over mensen.

°°°

Ter zake :

Zenith 2016: Eindigt historische cyclus met een nieuwe Wereldoorlog?

'Nog voor 2025 crises zoals Grote Depressie, Revolutie en Wereldoorlog' Natuurlijk wil niemand er van horen, maar de aan de gang zijnde instorting van onze beschaving verloopt volgens historische wetmatigheden die niet te vermijden zijn.

In het in 1997 gepubliceerde boek The Fourth Turning (Het Vierde Keerpunt) toonden auteurs William Strauss en Neil Howe aan de hand van 500 jaar Westerse geschiedenis aan dat de opkomst en ondergang van een beschaving volgens bepaalde wetten en patronen verloopt die niet vermeden blijken te kunnen worden. Deze historische wetmatigheden zullen ertoe leiden dat de Westerse beschaving, met name de Amerikaanse, nog voor het jaar 2025 totaal zal instorten, wat vrijwel zeker zal uitmonden in de Derde Wereldoorlog. Anno 2013 gaat het economische en morele verval van onze beschaving echter al zo hard, dat dit fatale 'Zenith' moment mogelijk al in 2016 wordt bereikt.

Strauss en Howe voorzagen in 1997 vijf scenario's die de ondergang van Amerika in gang zouden kunnen zetten:

1. Financieel-economische crises. De staat int steeds hogere belastingen, legt beslag op het geld van de burgers en installeert een totalitaire controlemaatschappij. Burgers verzetten zich, de regering zet veiligheidstroepen in, er ontstaat een Grondwetscrisis en mogelijk wordt de staat-van-beleg afgekondigd.

2. Een terreuraanslag waarbij een vliegtuig is betrokken (4 jaar vóór 9/11 voorzien), waar de VS met militaire macht op reageert. Politie en veiligheidsdiensten krijgen steeds meer macht, mogen burgers en huizen zonder aanleiding controleren. Meer aanslagen lokken false-flag beschuldigingen tegen de regering uit (denk aan Boston).

3. Beurscrash op Wall Street, banken storten in (2008), en een crisis rond de federale begroting, wat dit jaar realiteit is geworden.

4. Virusuitbraak. Een nieuwe en zeer besmettelijke ziekte verspreidt zich razendsnel over het land, wat grootschalige quarantaine en evacuaties noodzakelijk maakt.

5. Oorlog. Rusland herneemt de controle over tot anarchie vervallende voormalige Sovjet republieken, stuurt daar troepen heen en vormt een alliantie met Iran. Zilver- en goudprijzen stijgen fors. Militaire confrontaties over de hele wereld monden uit in felle oorlogen. Gedoemd fouten uit het verleden te herhalen

Volgens de auteurs zijn generaties gedoemd de lessen van het verleden te vergeten en zullen daarom dezelfde fatale fouten maken. De opkomst en ondergang van iedere beschavingscyclus is daarom onder te verdelen in keerpunten, die ruwweg iedere 20 jaar optreden. Als de vorige generatie ouder geworden is en een nieuwe generatie het overneemt vindt er een grote wending plaats. Een volledige cyclus bevat in totaal vier van dergelijke keerpunten:

1. Het hoogtepunt. (1945-1965) Iedereen werkt hard en enthousiast aan het opbouwen van de samenleving, waardoor er op alle terreinen een stormachtige ontwikkeling plaatsvindt.

2. Bewustwording. (1965-1985) Bouwend op de energie en de prestaties van de eerste fase vindt er in de samenleving steeds meer zelfonderzoek plaats en komt er meer ruimte voor spirituele zaken die buiten de algemeen geaccepteerde standaarden liggen.

3. Verval. (1985-2005) Het 'Vrijheid blijheid' concept breekt door in de samenleving en cultuur, wat het begin van wanorde en verval inluidt. Mensen raken steeds meer op zichzelf gericht, het publieke vertrouwen neemt af en het toenemende pessimisme gaat langzaam maar zeker naar een nieuwe crisis toe.

4. Crisis. (2005-2025) Dit is de met afstand de meest gevaarlijke fase voor alle beschavingen. In deze fase bevinden wij ons nu. Politici grijpen steeds vaker naar wanhopige middelen om de almaar groter wordende dreigingen en crises het hoofd te kunnen bieden (bankenbailouts met belastinggeld, EFSF/ESM noodfonds, gedwongen afdracht rekeninghouders, etc.).

Decennia in stand gehouden wetten, regels en normen worden razendsnel aan de kant geschoven (bijv. de talloze gebroken verkiezingsbeloften en EU verdragen). De jongeren, verstikt door teveel bescherming en structuur, breken met de waarden van de ouderen en richten zich vooral op persoonlijk succes. De interesse voor spiritualiteit neemt af, mensen nemen steeds meer risico's, de greep van overheid, politie en veiligheidsdiensten op de samenleving wordt verstevigd. Uiteindelijk ontstaan er nieuwe, hevige oorlogen.

Kwestie van overleven

In 1997 voorspelden Strauss en Howe dat 'Amerika net na het millennium een nieuw tijdperk zal ingaan dat zal uitmonden in een crisis die te vergelijken is met de Amerikaanse revolutie, de Burgeroorlog, de Grote Depressie en de Tweede Wereldoorlog. Het overleven van de natie zal vrijwel zeker op het spel komen te staan.'

16 jaar geleden, toen de VS in grote welvaart en relatieve kalmte en vrede leefde, zagen de auteurs duidelijk het verval van de samenleving en de opkomst van het pessimisme over de toekomst, de kenmerken van het Derde Keerpunt. Op de één of andere manier kregen steeds meer mensen het gevoel dat het land van binnenuit aan het wegrotten was. 'Vervolgens zullen er echte ontberingen komen, met ernstig leed dat zowel rassen, klassen, de natie als het imperium zal raken.'

'Totale oorlog voor 2025'

'Ergens vóór 2025 zal Amerika vervolgens door een grote historische poort gaan die vergelijkbaar zal zijn met de Amerikaanse Revolutie, de Burgeroorlog en de gelijktijdige noodsituaties van de Grote Depressie en de Tweede Wereldoorlog. Het gevaar van een catastrofe zal zeer hoog zijn. Het land kan uitbarsten in een gewelddadige burgeropstand, geografisch uit elkaar vallen, of bezwijken onder een autoritaire regering. Als er oorlog komt zal die waarschijnlijk met maximale inspanningen en risico's gevoerd worden - met andere woorden: een TOTALE OORLOG.'

Alhoewel de auteurs stelden dat niet perse alle omschreven calamiteiten tijdens het Vierde Keerpunt hoeven op te treden, waren ze er wel van overtuigd dat de historische cyclus en deze keerpunten niet onderbroken kunnen worden, net zoals de vier seizoenen elkaar onverbiddelijk opvolgen.

Faustische gok met onze kinderen

'Daarom moeten we onze gevierde Amerikaanse Droom op een nieuwe, seizoenachtige wijze interpreteren. Ook zullen we moeten toegeven dat ons geloof in voortdurende vooruitgang vaak neerkomt op een Faustische gok met onze kinderen. Faust schroeft altijd zijn eisen op, en aan iedere gok kleven steeds grotere risico's. Het grootste deel van het Derde Keerpunt hebben we de afrekening kunnen uitstellen, maar de geschiedenis waarschuwt dat we dit niet tot na de volgende bocht in de tijd kunnen blijven doen.'

Zenith in 2016

In 2013 kan de conclusie worden getrokken dat arrogantie en roekeloosheid inderdaad zowel samenleving als overheid in hun greep hebben gekregen. In Amerika is de in 1961 geboren Obama de eerste president van de 'X-Generatie', de Dertiende Generatie die volgens Strauss en Howe de wereld opnieuw in totale chaos zal storten. Het 'Zenith' moment van dit proces lijkt al in 2016 bereikt te worden.

(Wordt wellicht vervolgd) Xander

°°°

O Ja, en dan is er nog Het Rijk Gods naast, om maar iets te zeggen, de Dar-al-Islam, het Rijk dat achteraf aan Allah is gaan toebehoren. Het eerste Aardrijk stamt uit de nevelen der tijden, sedert Adam & Eva in het Aards Paradijs. Zie : de Bijbel. Het tweede is zich daar zon beetje overal als een kanker komen in nestelen, amper enkele eeuwen geleden, d.i. in de late avond van Het Rijk Gods.

Die Allahzonen zijn zich de laatste jaren omwille van de Pietrol, even levensnoodzakelijk als ons hartebloed, ook komen vestigen in onze achtertuin en zijn beginnen zich daar stilaan als mede-eigenaars te gedragen. Natuurlijk zijn dat allemaal brave mensen, die geen vlieg kwaad doen. Vliegen niet, neen! Dat is hun koeltoer : ga maar eens zien op de levensmiddelen-markten aan de overkant der Middellandse Zee. En naar de gordijnen in hun huizen in onze straten.

Hoe het dus gaat evolueren? Willem Alexander I van de geamputeerde (*) Lage Landen zei daarover onlangs op de dag van zijn kroning dat geen mens dat weet en hij had gelijk. Want het ligt in Gods handen.

(*) de Lage Landen na amputatie : de geamputeerde delen zijn het Graafschap Vlaanderen in wat nu door de Franstaligen wordt gedomineerd, en de Gebieden van Vlaanderen in Vrankrijk die de laatste paar honderd jaar door Parijs zijn weg geroofd. Het geheel, van Friesland tot aan de Zomme, dat zijn de historische Lage of Neder-landen.

°°°

°°°

05-05-2013, 13:14 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (2 Stemmen)

04-05-2013

1365 - DIE ENE SLIMME SOCIALIST IS EINDELIJK GEVONDEN

***

Vrijdag 3 mei

Zon 6u13-21u07

HH Apostelen Filip en Jacob de Mindere

Als het op Sint-Philippus regent dan is de oogst gezegend

MARGARET THATCHER

The problem with socialism is that eventually you run out of other peoples money. ® tSCHELDT

1365 - DIE ENE SLIMME SOCIALIST IS EINDELIJK GEVONDEN

°°°

Les over het Productie-Proces

Dat nog delicater is dan morgennevel in de bergen

°°°

Bij De Morgen is met als bij de kopstukken van de Rode Internationale, het Noorden kwijt. Is den Boas nu ne smeerlap, of juist niet? Niet te verwonderen : de man die hieronder aan het woord komt, is een gewezen collega van mij, die het klappen van de zweep kent. Hij weet waar Abraham de mosterd haalt. Economen zijn geboren met die wetenschap als merkteken op hun ziel. Wat meer is : hij handelt ernaar. Voor een deel toch.

Want, sedert de tijd van Jezus Christus, zon kleine 2.000 jaar geleden, weten we allemaal, dat het geloof zonder de werken dood is. Waarmee ik maar wil zeggen dat de man nalaat het enige mogelijk besluit op papier te zetten. Daarom oe ik het in zijn plaats. Zie verder. Ik geef toe : als schrijver om den brode valt dat voor hem niet gemakkelijk!

Wacht! Als econoom zal ik, om dat uit te leggen, beginnen bij het begin, en zeggen dat elke economie waar ook ter wereld begint bij het einde van de cyclus, en niet bij het begin. Een economie draait niet omwille van de jobs waar de syndicaten zo om schreeuwen, maar omwille dat het product (ijzer, bloem, techniek) niet alleen graag gegeerd is, maar bovendien goed in de markt ligt, en, nog belangrijker, gunstiger onthaald wordt dan de concurrentie. Voldoet men niet aan deze wetmatigheid, dan geldt de Wet van de Jungle want die ligt continu op de loer onderweg.

Elk product bestaat uit een veranderlijk aantal componenten, de ne al belangrijker dan de andere. 1° kennis 2° basisgrondstoffen en hun beschikbaarheid 3° bewerkingskosten ttz man-machine-uren 4° kosten om het eindproduct aan de man te brengen 5° administratie van het geheel + vanzelfsprekend de billijke verloning voor de risico-dragers.

Komt de hebzucht tussen op een van deze niveaus, dan is de cyclus verstoord en begint op ieder ogenblik de Wet van de Jungle.

Hallo Ford Genk? Hallo Arcelor Mitall! Hallo warme bakker in de straat! Hallo kippenboer!

O Ja. Even vergat ik bij deze opsomming de rol van de Overheid. Dat voor geval U de mening mocht toegedaan zijn, dat daar ergens een ondersteunende rol voor haar zou weggelegd zij, met subsidies en zo. Of met over-reglementering ivm met de arbeidskost. Om nog maar te zwijgen van protetie-maatregemen. Allemaal ingrepen van massa-manipulatie!

Het is inderdaad zo, dat de verzorgingsstaat handenvol meestal weggesmeten geld kost, die door de Belastingen moet opgebracht worden. Hoe dat bij ons is verlopen, leest U af in de Taks Liberation Day, nu al 8 Augustus. Het is niet moeilijk raden, dat deze dimentie, de belastingen, het spel der samenstellende elementen van de productie, grondig verstoort. Voelt U mij komen? De natuur zorgt voor zichzelf, en dat willen bepaalde filosofen in dat proces o zo moeilijk begrijpen. n Theorietje hier, een theorietje daar uittesten : dat komt toch zeer geleerd over. Of het helpt? Om er over te parlasanten, ja hoor!

Maar deze blog is geen Klaagmuur. Net als Meneer Doktoor die Uw buik heeft onderzocht de medicatie voorschrijft, volgt nu :

De remedie :

maak de ontduiking quasi on-nodig door de Belastingen te verlagen.

Ik leg uit : aan een tarief van +60% is frauderen zeer lucratief, maar altijd met het risico van betrapping + het probleem dat de buit clandestien blijft ad vitam eternam.. Met een tarief van 20% loont het de moeite niet meer te frauderen + men kan in volle glorie officieel genieten van de buit. Resultaat: het geld rolt + al rollend groeit het aan..want geld is de zuurstof van de economie..

Simplistisch, zegt U? Inderdaad. Maar het leven zelf IS simplistisch. Waarom alles moeilijk maken, als het makkelijk ook kan? Maar dan zijn de syndicaten niet meer vandoen, noch die kaste van het profitariaat dat nu leeft als grote meneren op kap van de kleine man.

Dat zijn zo een beetje mijn gedachten, als Spielerei rond de 100^ste verjaardag van de Vooruit in Gent. Toen, 100 jaar gelden, waren er diverse gebreken in het productie-proces en waren de Vakbonden een gave Gods. Maar ze zijn ipv de remedie, nu het probleem geworden.

°°°

Ter zake :

Wat de 1 meiboodschap had moeten zijn

® DM : de socialistische boodschap biedt geen oplossing voor de problemen van fraude en loonkosten. Dat vindt Michel Maus, fiscaal expert aan de Vrije Universiteit Brussel, advocaat en auteur van 'Iedereen doet het! Belastingontduiking in België'.

Het jaarlijks weerkerende Feest van de Arbeid is traditioneel de dag van de uitspraken van de gebalde vuisten. Ook dit jaar is dat niet anders. Op zijn 1 mei-toespraak stelde sp.a-voorzitter Bruno Tobback dat iedere euro die staatssecretaris John Crombez recupereert uit de fraudebestrijding of uit belastingparadijzen moet dienen om de lasten op arbeid te verlagen. Dat moet het ondubbelzinnig engagement worden van de sp.a, dixit Tobback. Ook ABVV-voorzitter Rudy De Leeuw verkondigde een gelijkaardige boodschap. Hij stelde dat 150.000 jobs kunnen worden gecreëerd door 13 miljard euro te recupereren uit de strijd tegen de fraude.

Het standpunt van de socialistische beweging is begrijpelijk. Het beleid van staatssecretaris Crombez werpt zijn budgettaire vruchten af en dit budgettaire succes moet dienen om de lasten op arbeid te verlagen. In de eerste plaats wil sp.a hierbij focussen op sectoren waar de productiviteit en toegevoegde waarde laag liggen en op sectoren die met zware internationale concurrentie kampen, zoals de horeca, de bouw en de transportsector.

Op het eerste gezicht lijkt dit een zeer nobele doelstelling te zijn, maar het valt te betwijfelen of dit echt dé oplossing vormt voor het fraudeprobleem en de loonkostenproblematiek. Het socialistische standpunt lijkt immers uit te gaan van de stelling dat de fiscale fraude verantwoordelijk is voor de absurde fiscale loonkosten in ons land, en dat de opbrengst van de fraude kan worden gebruikt om die loonkosten te milderen. De vraag is of dit uitgangspunt correct is. Is de hoge en ongelijke belastingdruk in ons land het gevolg van de fiscale fraude, of is de fiscale fraude het gevolg van de hoge en ongelijke belastingdruk? Dit is natuurlijk een kip-en-eiverhaal, maar wel cruciaal in de zoektocht naar een substantiële oplossing voor ons fraudeprobleem.

Hoe relevant en noodzakelijk de fraudemaatregelen van staatssecretaris Crombez ook mogen zijn, het blijven maatregelen van symptoombestrijding en zijn geen curatieve ingrepen. De primaire vraag in het fraudeverhaal is dan ook niet zozeer hoe de overheid de fraude optimaal kan bestrijden, maar wel hoe de overheid de oorzaken van de fraude kan wegnemen. Uitsluitend strenge fraudemaatregelen nemen zullen het probleem niet uitroeien, maar integendeel enkel voor een nog grotere vertrouwensbreuk zorgen tussen burger en overheid. Als men de fraude echt efficiënt wil aanpakken, dan moet men afstappen van de pure symptoombestrijding en primordiaal focussen op de oorzaken.

Deze waaromvraag is werkelijk fundamenteel voor de probleemoplossing van de fraude en die boodschap lijkt blijkbaar niet echt door te dringen. Nochtans zijn er redenen waarom de Belgen zo allergisch reageren tegen belastingen en zo'n hoog fraudelibido hebben. Iedereen beseft dat belastingen noodzakelijk zijn voor het in stand houden van de verzorgingsstaat en toch gaat onze maatschappij gebukt onder een totaal gebrek aan fiscale burgerzin. De oorzaak van dit fenomeen ligt duidelijk in het gebrek aan vertrouwen in de overheid en die is daar zelf verantwoordelijk voor.

Zelfs Niccolo Machiavelli zag reeds in de 16de eeuw in dat de legitimiteit van de overheid in belangrijke mate wordt bepaald door de manier waarop zij met belastingen omgaat. Een zorgvuldig en verantwoord belastingsysteem leidt onmiskenbaar tot een vertrouwen in de regering, en omgekeerd zorgt een onzorgvuldig en onverantwoord belastingsysteem even onmiskenbaar voor een maatschappelijke vertrouwensbreuk. Ook de 18de-eeuwse filosoof Adam Smith zag dat in en stelde dat een rechtvaardig belastingsysteem een maatschappelijke aanvaarding waarborgt. Een onrechtvaardig systeem daarentegen leidt tot een verwerping van het gezag van de overheid en zorgt ervoor dat de burgers de in hun ogen onrechtvaardige belastingregels zullen overtreden zodra zij dit kunnen. Tiens, tiens...

Ongelijke belastingdruk

Als de burgers in ons land zo massaal de nationale sport bedrijven, dan is dit een teken aan de wand, met name dat het Belgische belastingsysteem is verworden tot een gedrocht dat geen vertrouwen meer verdient. Dit is overigens terecht. Een overheid die een systeem heeft gecreëerd met een absurde ongelijke verdeling van de belastingdruk verdient geen maatschappelijk vertrouwen. Zelfs onze captains of industry, zoals Marc Coucke en Roland Duchâtelet, worden ongemakkelijk van deze vaststelling en stellen zich de vraag waarom de overheid dit systeem in stand houdt.

Ons land heeft dan ook nood aan een fiscale revolutie en verdient een rechtvaardig belastingsysteem zodat elke burger en elke onderneming, rijk of arm, groot of klein, op een redelijke wijze bijdragen aan de financiering van onze verzorgingsstaat. Allen zo kan het vertrouwen worden hersteld. Dat hiervoor de fiscale privileges van de lobbyfiscaliteit zullen moeten sneuvelen is duidelijk. Eerder dan te zwaaien met de scalp van de fiscale fraude, had dit de 1 meiboodschap moeten zijn.

°°°

Collega Maus mag dus niet in zijn schelp kruipen, na bewezen te hebben dat 2+2 geen 5 is, en nog minder 3. Hij, samen met mensen van Goede Wil, moet met de Linxe pret-makers, met t Cleen Toebacksken zowel als met Kawouter Beekske op kop, doen lijk met de katjes die in huis gedaan hebben : ze met de neus in de feiten wringen en aan de deur zetten.

Een job zoeken is de ingesteldheid van een stoofdomme meeloper. Zinvol willen deelnemen aan ergens het bepaald productie-proces van iemands voorkeur : dàt is de uitdaging van vandaag! Spreek daar maar eens over met een gewezen vlasboer uit Zuid West Vlaanderen, later tapijt-fabrokant geworden, ook al gewezen, en nu initiatiefnemer van weer iets anders. Ga eens te rade bij een Lieven Gevaertn oif bij een Baron Bekaert. Geef ons land 10 zon durvers, en er zijn geen Vakbonden meer nodig! Zelfs bijna geen Ziekenkassen meer, want de werkende mens is een gezonde mens!

En jobs bij creëren die geen aarde aar de dijk brengen, dat is onszelf kietelen om te lachen! Zoiets kan plezant zijn als men met vacatnie is, Maar daar is het nu de tijd niet meer voor.

Wordt er integendeel verder aangemodderd, met altijd maar dezelfde kleur-partijen, dan valt geheel onze Beschaving als een rijpe appel in de schoot van Mohammed. Ontwaakt, verworpenen der aarde : er is werk aan de winkel. Proletariërs aller landen verenigt U. Tegen het Socialisme! Nog ergens iets van een 365 nachten slapen, en we stemmen met zn allen het Vlaams Belang naar de top!

°°°

°°°

04-05-2013, 10:08 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (1 Stemmen)

02-05-2013

1365 - BRABO EN DE VROEGE JIHAD IN ANTWERPEN

1365 - BRABO EN DE VROEGE JIHAD IN ANTWERPEN

°°°

De jongeling Chanmouf met Marokkaanse roots die in DM (zie rap hieronder) het woord krijgt zegt verstandige woorden. Hij heeft wel, objectief gezien, geen gelijk, maar hij spreekt wijze woorden. Bravo, we gaan er op vooruit. Het speet me wel voor hem, maar van de 11 gepubliceerde lezers-reacties, was er niet één lovende bij. Het werkstuk verdiende beter. Maar ik gun het DM niet om dat ook daar te zeggen!

Wel vergeet hij (gemakshalve?) de logische consequenties te trekken uit zijn betoog. Tenzij hij natuurlijk bedoelt dat WIJ er beter zouden uittrekken.Dat is toch al eeuwen zo, dat Muzelmannen wreedzaam vreemd grondgebied inlijven? Dàt of het blanke zwaard, dat weet U toch?!

Het spijt me dus te moeten zeggen : die flinke kater is niet welkom in onze viswinkel. Ga thuis maar vogeltjes vangen!

En toch.

Well, Chanmoufke, bedankt (en dat meen ik) voor de aangename kennismaking, maar vergeet vooral niet t Pallieterke van verleden week te kopen. Misschien dat het avontuur van de Fransen in Algerije vanaf 1962 U kan inspireren. Wikipedia vertelt dezelfde feiten, maar dan iet of wat meer in sourdine.. Het komt er op neer, dat op zeker ogenblik meer dan 1 miljoen Fransen daar de buitenwacht kregen. Ik spreek van de Pieds Noirs, en zo, alleen maar om de context te schetsen.

°°°

Ter zake :

"Waarom ik mij (nog) niet wil integreren" -.

® DMYassine Channouf is 25 jaar en Borgerhoutenaar. "Zolang een dubbele stoandaard wordt gehanteerd, is mijn doel niet het conformeren aan de maatschappij, maar het veranderen ervan", schrijft hij.

Het is absurd dat veel moslims nog worstelen met het integratievraagstuk. Zeker als je bedenkt dat het bestaan van Antwerpen te danken is aan de sharia. Op school leerden we namelijk dat Brabo Antigoons hand afhakte omdat die laatste zich iets toe-eigende wat niet van hem was. Noem Antigoon maar een dief. Volgens de sharia zou zijn hand moeten afgehakt worden. De sharia was er dus al heel vroeg in Antwerpen.

Tot zover de comic relief. Want buiten die humoristische associatie is er weinig reden tot lachen.

Ik ben in Antwerpen geboren, maar heb me er nooit thuis gevoeld. Waarom? Omdat de dominante stroming binnen de maatschappij moeilijkheden heeft met mijn bestaan, met mijn 'zijn'. Omdat er altijd iets bovenmenselijk wordt geëist!

Er wordt altijd verwacht dat ik me verantwoord voor de daden van anderen, dat ik me distantieer, en vooral, dat ik me opstel als veroordelende rechter telkens iemand van mijn 'soort' buiten de lijntjes kleurt. Mijn kleur en naam zijn mijn ergste vijanden.

Zelfs de meest 'welwillende' opmerkingen komen racistisch over: "Jij bent anders dan de meeste Marokkanen", of: "Ik wist niet dat er Marokkanen zoals jij bestonden", of erger: "Gij moogt blijven, maar al de rest moet terug naar hun eigen land". Die opmerkingen zijn allesbehalve complimenterend, want ze verraden de vooringenomenheid en de vooroordelen die zich heer en meester hebben gemaakt van de modale 'welwillende' mens. Onze wereldstad is niet meer dan een uit zijn voegen gebarsten dorp, met de bijbehorende mentaliteit.

Een Belg zou terecht geschoffeerd zijn mocht hij ergens op deze aardbol 'gecomplimenteerd' worden met zijn anders-zijn. Welke Belg zou tevreden zijn met de opmerking: "Ik wist niet dat er ook zulke Belgen bestonden, ik dacht dat alle Belgen pedofielen en fraudeurs waren?" Ik ben een kosmopoliet en weiger me te schikken naar die dorpsmentaliteit. De wereld is mijn thuis. Antwerpen lijdt aan sociale hypochondrie, en ik wil niet besmet worden.

Kan het mij kwalijk worden genomen dat ik niets gemeen wil hebben met een mentaliteit waarin uitspraken als: "Wordt het niet stilaan tijd voor een (atoom?)bommetje op Mekka? Kwestie van iedereen zijn plaats te wijzen", weinig verontwaardiging uitlokken.

Geen rechtsstaat

Waarom zou ik deel willen uitmaken van 'een mainstream' die geen aanstoot neemt aan de karikatuur van een rechtsstaat. Een moord in de doofpot stoppen, frauderende diamantairs met de mantel der gerechtelijke liefde bedekken, maar o wee als een Marokkaan met een mooie auto rijdt. Dan is hij niet onschuldig tot het tegendeel bewezen is.

Enkele jaren geleden werd ik tegengehouden voor een pascontrole toen ik op de Meir wandelde. Toen de politieagent mijn identiteitskaart teruggaf zei hij: "Goed nieuws, je staat niet geseind." Dat verwonderde de jonge agent. Eigenlijk had ik toen moeten antwoorden: "Een jonge Marokkaan die niet geseind staat? Check nog eens! Want af en toe steek ik over bij rood licht." Waarschijnlijk neemt die agent verlof als hij toevallig met een Marokkaan moet patrouilleren.

Deze maatschappij tolereert excessen waar ik niets mee te maken wil hebben. Daarom wil ik mij niet integreren. Ik wil zelf de criteria bepalen waaraan ik moet voldoen om een volwaardig mens te zijn. Ik hoef niet gekeurd te worden door een maatschappij die mij criteria oplegt waaraan ik moet voldoen om 'geïntegreerd' te zijn. Het huidige integratiediscours wordt gekenmerkt door één eigenschap: het gebrek aan keuzevrijheid. Take it, or leave (it).

Samenleven

Ongetwijfeld zullen sommigen deze brief zien als een racistische aanklacht op deze samenleving. Volgend jaar is het vijftig jaar geleden dat de eerste Marokkanen arriveerden om zich hier kapot te werken. Wegvluchtend van de armoede en een dictatuur waren ze blij een kans op een nieuw leven te krijgen. Toen stelden onderzoekers geen vragen of die generatie het terrorisme goedkeurde.

Maar na de golden sixties kwam de recessie in de jaren zeventig. In zulke tijden gedijen extreem rechtse ideeën goed. In 1978 ontstond het Vlaams Blok. Migranten waren kop van Jut, ondanks hun harde werk en weinig geklaag.

Daarna kreeg een heel nieuwe generatie het racisme over zich heen. Het discours ging over vreemdelingen die - een contradictie vanjewelste - zowel te lui waren om te werken en tegelijkertijd de jobs stalen van de brave Vlamingen. Dat discours zorgde voor een ware vervreemding bij de kinderen van die Marokkaanse migranten, die moeilijk migranten genoemd kunnen worden.

In het onderwijs kregen ze weinig kansen. Het latente racisme maakte van hen 'rotjochies'. Ze werden buiten die maatschappij gezet, en je kunt bezwaarlijk stellen dat ze die maatschappij verwierpen. Er bestaan genoeg verhalen over de knokploegen van het Vlaams Blok die er straffeloos op los sloegen in Borgerhout.

De maatschappij is selectief in het verwerpen van fenomenen die ze beschouwt als verwerpelijk. Zolang die selectiviteit bestaat, zolang die dubbele standaard wordt gehanteerd, is mijn doel niet het conformeren aan die maatschappij, maar het veranderen ervan. En dat doen we samen. Vandaar het woord: samenleven. In zo'n maatschappij ben ik wel geïntegreerd.

Elke donderdag laten De Morgen en politiek filosoof Bleri Lleshi Antwerpse jongeren aan het woord over hun ervaringen en verhalen in de tweede stad van België. Ben je tussen 16 en 26 jaar en woon, werk of studeer je in Antwerpen? Mail je brief naar brievenuitantwerpen@gmail.com. Wie weet wordt hij gepubliceerd in De Morgen of op de blog van Lleshi.

°°°

Kom, beste Chanmouf, laten we elkaar geen mietje noemen. Een van ons twee is er teveel. U ziet het, samen met mij. Compreso? De logica zegt dat WIJ blijven, gewoon uit het zelfde principe als de Muzelmannen heilig is : waar die ooit gebeden heeft, is voor altijd het zijne. Wie laatst komt, laatst maalt.

Julie roeping? Ach, man, dat weten jullie best. Maar volgens ons, is dat jullie met de opgedane bagage op zak, jullie eigen lnd en volk gaan beter maken. Noem het gerust de omgekeerde immigratie. Wij zeggen dankoewel voor de bewezen diensten, en bol het nu maar af. Salem Aleikum. Allah, de Wrede zij met Hem, zij met U.

°°°

°°°

02-05-2013, 18:42 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (1 Stemmen)

1364 - DE GEMIJTERDE MUIZEN BRULLEN

***

Donderdag 2 mei

Zon 6u15-21u05

H Walbert

(Dagklapper overgenomen van ® tSCHELDT)

1364 - DE GEMIJTERDE MUIZEN BRULLEN

°°°

Wind- en regenvrije rouw-ruimte in crematorium

Met aanbouw (achteraan) met verbradings installaties die gelijktijdig 5 lijken aankunnen. Incl. bloemen en Kronen. Urnen vanaf 250 Euro.

°°°

De Bisschoppen zijn zich plotsklaps bewust geworden van de penibele situatie waarin zij hun schaapjes gebracht hebben. Zij verheffen zowaar hun stemmetjes. Want diep in hun hart ontdekten zij ineens hun historische zending van de zieken bezoeken en de doden begraven. Nog even doordenken, en misschien vinden zij zelfs de gehele doden-ritus terug, met de Sacramenten der Stervenden en zo. Al valt dat moeilijk te rijmen met de witte jassen en de genade-dood die thans veel van hun cliënten kiezen. allemaal tijdens dezelfde werk-uren.

Zouden zij zich nog wel de houding herinneren van hun Grote Baas, zon kleine 2.000 jaar geleden, die de kooplieden en de geldwisselaars met zweepslagen uit de Tempel verjoeg? Zij zijn dubbel zo oud als Hij, die toen niet eens 30 jaar was, maar er stak meer poer, zo vertellen de Schriften, in Zijn kleine teen dan in hun gemijterde koppen.

Scheiding van Kerk en Staat is zon dooddoener waarmee alles kan uitgelegd worden waarvoor men te laf is geweest. In naam van de heilige diversiteit heeft de Kerk voetje bij voetje alles uit de handen gegeven. De industrie der dood heeft het grof geldgewin ontdekt en de Kerk op haar eigen terrein moeiteloos verslagen. De Madam van de Funeral Service (!) schikt de bloemen rond de dure lijkkist (heeft iedereen die wel gezien? Vroeger lag daar een zwarte pelerine over!), buigt vervolgens, de rug naar het publiek, zo diep, dat we de naad van haar kousen kunnen volgen tot ongeoorloofde hoogte en bladert vervolgens achter de lezenaar in de daar achtergelaten rommel. Juist. Hemel! Men heeft betaald voor de afwerking een Kerkelijke Dienst, en nu is ze wel vergeten te kwispelen, zeker! De lijkbidders herstellen rap, discreet e stil de fout. Madam slaat de ogen ten gronde en schikt met een achteloos gebaar haar hoedje. Enfin, ze vindt eindelijk het goede papiertje, dat met een R.I.P erop, en een klein kruisje bovenaan. Ze begint met monotone stem de afgezaagde zinnen te lezen. Grote maar oppervlakkige woorden, bedacht door een varieté-artiest zon der inspiratie. Er hangt of staat in dat lokaal A zelfs geen enkel Christelijk Symbool, want die zouden ongelovigen of andersgelovigen kunnen kwetsen. Dat juist daardoor gelovigen wel gekwetst worden, valt niemand op. Het tocht verschrikkelijk, want de toeganspoort staat reeds naar omhoog, open voor de volgende lading rouwenden. Die andere rouwdienst-leider met zijn assistenten lopen zenuwachtig rond, want het begint te regelen. Wat duurt dat daarbinnen lang voor dat klootjesvolk! Hij wil de corbillard binnenrijden, want zijn klant heeft bij leven altijd en overal voorrang gehad, en nu moet zijn familie en hijzelf wachten als de eersten de besten! Dat is slecht voor de commerce, trekt hij de schouders op, als signaal voor de collega die binnen nog bezig is met uitbollen..

Dan wordt de dure lijkkist op de rijdende katafalk helemaal naar voor achter het gordijn gereden en gaan de deuren daar dicht. Geen toegang voor onbevoegden staat er op. De genodigden van de dierbare overledene worden door de Firma ter klaarsteende rouwmaaltijd in de stad genodigd, met de verzekering dat de as-verstrooïng hoogstens een paar uur op zich zal laten wachten.

Aan de achterkant van Gebouw B zijn door de architect ruime magazijnen voorzien, met blinde ramen en volle ophaal-deuren. Daar wordt de vertrouwelijke commerce geregeld met altijd dezelfde lijkkisten met collegas uit andere steden. Uw Oma wordt morgen misschien opgebaard in een lijkkist die aan haar 37^ste experdie aan toe is. Het lijk vergaat in rook, bijna even bloot als het gekomen is.

O U had het koperen kruisje gewild van de kist? n Ogenblikje : U krijgt dat samen met de enveloppe waarin het rouwbeklag der aanwezigen, samen met de rekeningen. Neen Mevrouw en Meneer, wij aanvaarden geen kredietkaarten Alleen cash geld. O, U wilt dat andere beslag, de zware koperen handgrepen ook, dat niet in de oven is gegaan? Meneer zwanst, zeker? Of wil Meneer ook beginnen in de stiel? Ik zal zien wat we kunnen doen. U wordt nu verwacht in het kantoortje bij de toegangspoort, dat nu (we moeten van het syndicaat de werkuren respecteren!) op het punt staat te sluiten. Wel bedankt, Mevrouw, Meneer, en tot de volgende keer..

En nu (zie hieronder) willen de Gemijterde Muizen het lijntje een beetje inhalen? Alleen maar op termijn, zegt U? O Ja. Juist. Eerst afwachten wat de Inburgeringsraad daarover dekt. Aan al die kansarmen is inderdaad niet veel aan te verdienen. Die worden zo in de grond gestopt in wat textiel, of ze gaan na een schoonmaakbeurt in de Moskee, in herbruikbare dubbelwandige kisten het vliegtuig in, om in Allahs schoot het hoofd te ruste te leggen tegen de warme boezems van de hen toegezegde 72 maagden.

Voor ons, Ongelovige Honden, is er zelfs geen Gewijde Grond meer voorzien. Waarom ook : we worden toch allemaal op die paar vierkante meter grijs geworden pelouse uitgestrooid, de een boven de andere. Allemaal uit dezelfde strooi-bussen. In alle piëteit, dat spreekt vanzelf. En met weer een diepe buiging van de Funeral Service-Madam.

Tenzij Meneer de as van de dierbare overledene (er zijn daar geen andere!) mee wil nemen naar huis? Dat kan, hoor. Tegen afgifte van een Bewijs van Burgertrouw en van Goed Zedelijk Gedrag en 250 Euro voor de urne, goedkoopste model. Tenzij Meneer een nog goedkoper maar toe-gesoldeerd model zou wensen? Ik moet dat vragen van de Wet : Meneer is toch geen drug-gebruiker of cocaïne-snuiver?

Jullie gebrul, Zeer Eerwaarde Heren Gemijterde Muizen, komt eeuwen en eeuwen te laat. Too little and too late.

Bij de kroning van Willem-Alexander werden de koninklijke attributen, tekenen van zijn waardigheid, alleen even vertoond, netjes uitgestald op een kussen zoals in Old England. Sedert de Staat de Kerk, verre van als Hogere Macht zelfs niet als gelijke Macht erkent, moeten de gekroonde hoofden zich maar als gekroondveronderstellen. Die symbolen worden in ere gehouden, in afwachting van wat?

°°°

Ter zake :

Kerk wil geen voorgangers meer voor uitvaarten in crematoria

® DM 01/05/13, 14u32 − Bron: Belga

In de crematoria die in de toekomst gebouwd worden, worden vanuit de katholieke Kerk geen voorgangers gemandateerd om er afscheidsplechtigheden te leiden. In de reeds bestaande crematoria zal de mandatering van voorgangers (priesters, diakens, gebedsleiders) voor het leiden van christelijke afscheidsplechtigheden tegen 1 januari 2015 worden afgebouwd. Een precies tijdstraject wordt per bisdom uitgewerkt na overleg met de directies van de afzonderlijke crematoria. Dat hebben de Vlaamse bisschoppen beslist.

Families die in een crematorium een laatste gebed willen bij het stoffelijke overschot van de overledene, kunnen daarvoor ook in de toekomst een beroep doen op de katholieke Kerk. Het gaat hierbij echter niet om een volledige afscheidsplechtigheid maar om een kort gebedsmoment dat te vergelijken is met het gebed dat op het kerkhof kan plaatshebben. De afzonderlijke bisdommen zullen afspraken maken met de crematoria over de concrete modaliteiten van dit gebedsmoment.

"Uitvaartliturgie dreigt haar betekenis te verliezen"

"Als bisschoppen erkennen wij het maatschappelijke belang en de eigen rol van de crematoria, waar mensen geholpen worden om afscheid te nemen van hun overledenen. Wij willen daarbij de huidige situatie van levensbeschouwelijk pluralisme ernstig nemen. Evenzeer zijn wij overtuigd van de blijvende waarde van de katholieke uitvaartliturgie. De uitvaartliturgie dreigt haar betekenis te verliezen wanneer ze helemaal losgemaakt wordt van de geloofsgemeenschap. Daarom wordt de uitvaartliturgie in principe gevierd in de parochiekerken. Wij roepen dus de families die een katholieke uitvaartliturgie wensen, op om zich te richten tot de parochies", aldus de Vlaamse bisschoppen.

In 2003 erkenden de Vlaamse bisschoppen officieel de mogelijkheid om in de toen bestaande crematoria mensen te mandateren die daar in naam van de katholieke Kerk een gebedsmoment konden leiden. Dit was bedoeld als een parallel van de gebeden op het kerkhof, aansluitend op de uitvaartliturgie in de parochiekerk. In de praktijk is dit afscheidsgebed in vele gevallen echter uitgegroeid tot een meer uitgebreide plechtigheid die de liturgische viering in de kerk vervangt.

°°°

De uitvaart-liturgie was voor alle mensen een van de innigste momenten van het Christelijk Geloof. Na het de profundis in de kerk, in processie achter de misdienaars voorop met het Kruis. de priesters, samen met het In paradisum.. Het was maar enkele meter ver, in de schaduw van de kerktoren.

Maar toen ineens bleken al die graven zeer ongezond, en moesten ze dringend vervangen worden door asfalt : Koning Auto stelde zijn eisen. De kerkhoven werden doden akkers ergens ver weg in de velden. Niemand repte nog over Gewijde Grond of zo, want het Gemeentebestuur waakte over de ordening van zowel Hemelvaarders of van Ongelovigen. Geen protserige grafmonumenten meer : in de dood is iedereen gelijk voor de Wet. Niemand mag nog de rijkste van het kerkhof zijn! En toen bleven zondag na zondag ook de parkings rond de kerken leeg, want naar de kerk gaan viel uit de mode. En de Heren Gemijterde Muizen? Zij sloegen de ogen ten hemel, en leden in stilte.

Dat was zeker niet de lijdende Kerk, maar de Liggende Kerk. Zeker niet de Strijdende Kerk. Ha neen hé. De Kerk berust en de staat zaagt een voor een de poten van onder haar stoel.

God bless America, is een mooi gezegde. Maar welke God zou die Muzelman in het Pentagon bedoelen? Die met zijn on-uitputtelijke voorraad Maagden, of die met naast zich de Moeder Gods, die wij in deze bloemen-maand wegens Hun warme menselijkheid, eerbiedig gedenken?

°°°

°°°

02-05-2013, 17:49 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (1 Stemmen)

01-05-2013

1263 - GEEN SJIEK TOEBACK WAARD AL DIE GROENE EN RODE VLAGGEN

1263 - GEEN SJIEK TOEBACK WAARD AL DIE GROENE EN RODE VLAGGEN

°°°

Met dank aan de syndicaten

Tenminste, zo lang er nog werk is dat kan genomen worden

°°°

Het Cleynn Toebackske, in vol ornaat, heeft het weer eens gezegd gekregen. Met een eigentijdse invulling van het al-oude gezegde, het geld te helen waar het zit, namelijk altijd bij een ander. Deze keer bij de rijkaards die nog erger de Staat bedriegen dan zijzelf. Wat gij, Rode Rudy? Wat gij, ACW-klootzakken?

Vandaag 1 Mei, precies op de dag van de Arbeid, verschijnt in Trends dat artikel over Taks Liberation Day en de belastingdruk in het edel land der Belgen : de hoogste van heel Europa : meer dan 60% en met volgende voelsprieten op de zwalpende zee-mijn van de arbeid : uurloon te betalen door de patroon : 58.25./u. Voor elke Euro die de werknemer krijgt, moet de werkgever daar boven op 2.52 Euro aan lasten betalen.

Of we daar iets in de media zullen over lezen of horen?! Zijde zot, ja!? Zoiets moet zoveel mogelijk geheim gehouden worden, net zoals alle overvallers automatisch jongeren worden en het schuim van de richel herbenoemd wort tot kansarmen.

Naast die twee hoger vermelde voelsprieten van de zee-mijn, zijn er nog de voelsprieten van de werkloosheid, van de lege sociale kassen, van de lege pensioenkassen, van de ontevredenheid onder de bevolking wegens allerlei plagerijen zoals GAS-boetes, flitspalen, slecht onderhouden wegen, hoererende en boelerende politici, aanpapperij met vreemde ideologiën, enz. Enfin, meer ontploffingsgevaar dan bij een bende Muzelmannen met allemaal op scherp staande bomgordels om.

Kijk, beste mensen : ik ben van nature, zoals de meeste van mijn landgenoten, opgewerkt van karakter. Maar teveel is tgrop, en trop is teveel.

°°°

Ter zake :

Belgen betalen hoogste belastingen in heel Europa

® Hans Brockmans in Trends

De Belgen betalen de hoogste belastingen en socialezekerheidsbijdragen in Europa.

De Tax Liberation Day, de dag dat een burger stopt met aan de overheid te betalen en voor zichzelf begint te werken, valt dit jaar op 8 augustus. Dat is een Europees record. Vorig jaar was ons land al de nummer één, toen die dag op 5 augustus viel.

De gegevens komen uit de studie The Tax Burden of Typical Workers in the EU 27 van de conservatieve denktank New Direction The Foundation for European Reform. De reële lasten dus inclusief sociale bijdragen en btw stegen in Europa van 44 ,89 procent in 2012 naar 45,06 procent in 2013. In België bedraagt de reële belasting 60,25 procent. Voor elke euro die een Belgische werknemer overhoudt, moet de werkgever 2,52 euro betalen.

Hoewel de studie dat minder sterk benadrukt, blijkt er ook uit dat de Belgische werknemers de duurste brutolonen van alle Europese landen hebben (58.235 euro, RSZ-bijdrage inbegrepen). De Bulgaren zijn het slechtst af met een brutoloon van 3956 euro, waarvan ze 2470 euro overhouden. Na betaling van alle lasten eindigt de Belg op de tiende plaats in de Europese lijst.

De vroegste Tax Liberation Day breekt aan in Cyprus op 14 maart. Daarna volgen Ierland en Malta. Frankrijk en Australië staan met België in de kopgroep van landen met het hoogste overheidsbeslag.

Zij die dachten dat de Belgische belastingen slechts in één richting konden bewegen, naar beneden, hadden het fout, concludeert de studie. Vooruitkijkend ziet het ernaar uit dat de Belgische leiders die koppositie willen behouden. In maart 2013 kondigde de regering-Di Rupo aan de schuldgraad van 100 procent van het bnp te verlagen door activa te verkopen, minder uit te geven en uiteraard de belastringen te verhogen.

°°°

Net als bij de rattenvanger van Hameln, blijft de massa de goed-nieuw show volgen. Vooral op dagen als deze 1 Mei. Een beetje gelijkend op het avontuur van de 800.000 Brave Hendrikken die hun spaarcentjes toevertrouwden aan de ACW-bazen, in de vaste overtuiging dat die het wel beter zouden weten.

Ach Toebackske, jongen toch! Het land heeft al die multinationals; die 45 miljard per jaar uit het land wegzuigen aan ontdoken belastingsgeld, even nodig al de vis het weter. waarin onze zee-mijn van burgerlijke onrust zwalpt. Dat het zover is kunnen komen, is alleen te wijten aan de jarenlange onbekwaamheid van s Lands bestierders. Nu is het te laat om de put te vullen : het kalf is verdrinken.

Er blijft U dan ook niet anders over dan een goede biecht te spreken speciaal voor goede socialisten, en U vervolgens terug te trekken in een soort kluizenaarsbestaan. Wel bekome het U, Broeder!

°°°

°°°

01-05-2013, 12:33 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (1 Stemmen)

1362 - MET AREDNSBLIK BOVEN HET GEWOEL

***

Woensdag 1 mei

Bloeimaand

Zon 6u17-21u04

H Jozef, patroon van de arbeiders

Met den eersten van mei legt de patrijze heur ei

1362 - MET AREDNSBLIK BOVEN HET GEWOEL

°°°

Eerst was ik in de tekst van Annemans (zie hieronder) begonnen met gele markeerstift. Maar algauw kleurde bijna alles geel. Net een Vlaamse vlag, waar alleen de Zwarte Leeuw ontbrak.

In een opiniestuk in het magazine Doorbraak stelde Economist Mohamed Talhaoui (wie is dat?) dat de politieke linkerzijde in Vlaanderen enorme kansen laat liggen door zich haast allergisch af te zetten tegen elke Vlaamse verzuchting, laat staan Vlaamse zelfstandigheid. In zijn soms vreemde denkoefening wordt het Vlaams Belang per definitie uitgesloten, gezien ze zijn inziens, vooral focust op perfide vreemdelingenhaat en zich in extreem-rechts vaarwater bevindt.

Clair, dacht ik. Dat moeten we hebben : we spreken niet langer van de kat en de viswinkel, we zwijgen over christelijke symbolen, we doen gewoon ons ding. Net als vroeger. Maar anders. Hoofdzaak is dat het doel bereikt wordt. Vrij & Vrolijk, maar vooral Vrij. Onafhankelijk.

°°°

Ter zake :

Gezocht en gevonden: republikeinse volkspartij

Het opiniestuk van Mohamed Talhaoui werd druk aangeklikt en besproken. We vroegen een reactie van Gerolf Annemans (Vlaams Belang) en Zuhal Demir (N-VA). Vandaag Annemans, morgen Demir.

Met de grootste belangstelling heb ik het opiniestuk van Mohamed Talhaoui gelezen.

En raar maar waar: een aantal punten van zijn analyse zouden zo uit onze webstek kunnen geplukt zijn. Inderdaad blijft links verkrampt plakken aan de Belgitude en wordt zo een conservatief, systeemondersteunend kartel in Vlaanderen, met S.PA en Groen! in de hoofdrol. Het is al jaren een bron van hilariteit binnen de brede Vlaamse beweging. En jawel, samen met ons stelt Mohamed Talhaoui, die zijn carrière ooit begon als VLD-politicus, vast dat de N-VA gekozen heeft voor een donkerblauwe liberale koers. Dat geeft het voordeel van de duidelijkheid: de gewone Vlaming, die niets met de beurs van doen heeft en gewoon schrik heeft voor zijn job of zijn pensioen, heeft - laat ons zeggen- in de partij van Bart De Wever eigenlijk niet veel te zoeken. En zeker, er is ruimte in Vlaanderen voor een partij met een sterk sociaal profiel binnen een autonomistisch, republikeins perspectief. Die partij bestaat ook, alleen heeft Mohamed Talhaoui dat niet opgemerkt, omdat zijn analyse, met alle respect, door een aantal politiek-correcte clichés wordt bezwaard.

Vooral het links/rechts-antagonisme speelt hem parten. Waarbij links, ik neem aan: zijn positie -, uiteraard staat voor het sympathieke, progressieve, democratische, emancipatorische project, en rechts voor alles wat dat project belemmert, the Empire of Evil. Het gaat dus veeleer om etiketten en stigmas, met vooral de term extreem-rechts als uitsmijter en vloekwoord, meer bepaald in de richting van mijn partij. Maar waar staan die termen concreet voor? Niemand weet het nog. De geschiedenis en de feiten vertellen een ander verhaal, vandaar de lichte consternatie in de persoon van Mohamed Talhaoui.

Assemblée Nationale

De links-rechts-tegenstelling, zoals hij ongetwijfeld weet, stamt uit de periode van de Franse Revolutie, waar in de Assemblée Nationale de koningsgezinden rechts van de voorzitter zaten, en de rebellen, de tegenstanders van het Ancien Régime, links. Tot die fractie behoorden onder de meer de republikeinen en de volksnationalisten. Wel, wij zijn het dus beide: volksnationalist en republikein. Het Vlaams Belang zou toen zeker links gezeteld hebben, en de socialisten en groenen van vandaag rechts. Ideologisch ongemak, Mohamed?

Inderdaad, een linkerzijde die een Belgicistisch status-quo verdedigt, inclusief de monarchie, de machtspositie van de vakbonden en hun betrokkenheid in het financieel-speculatieve netwerk, inclusief de Europese vrijemarktcultus,- in hoeverre is die nog links? Anderzijds, een partij als het Vlaams Belang, die gaat voor méér democratie, een Vlaamse republiek onder een presidentieel regime, met sterke sociale accenten, en zeer kritisch is voor een religieuze ideologie die de vrouw onderdrukt en homos verbanvloekt - in hoeverre zou die partij anti-emancipatorisch of, godbetert, ondemocratisch wezen?

Om het hem, en heel de Vlaams-Belgische linkerzijde nog moeilijker te maken, vaart het Vlaams Belang momenteel een koers die sterk gericht is op de sociale themas. Wij hebben ons altijd opgesteld als partij van de kleine man of vrouw en sinds een jaar of vijf gaan wij ook expliciet voor een zorgzame, solidaire samenleving met een sterk sociaal vangnet, uiteraard mits het elimineren van misbruiken, fraude en de onduidelijke en ongelimiteerde transfers naar altijd hetzelfde zuidelijke landsdeel. Het word-rijk-flamingantisme is aan ons niet besteed. Daarin verschillen we wezenlijk van de N-VA. Toch is onze sociale filosofie op haar beurt verschillend van de klassieke linkse recepten- en hier speelt weerom het gedateerde denkkader van Mohamed Talhaoui hem parten.

Bewegingen als de Arabische lente, die bij de heer Talhaoui toch een belletje moeten doen rinkelen, laten (onafgezien van allerlei andere manipulaties) zowel emancipatiedrang als volksnationalisme ongegeneerd samengaan. De sterke vervreemding (een woord nota bene met marxistische wortels) die is opgetreden met de opkomst van de global village, het gevoel van ontworteling en onveiligheid, doet mensen terug verlangen naar een vaste stek, noem het maar een nestwarmte waar we elkaar herkennen rond gedeelde waarden en normen, om het woord identiteit niet te moeten gebruiken. Is dat conservatief? Rechts? Etiketten kunnen me eerlijk gezegd weinig boeien. De essentie zelf wél. Zoals Mohamed Talhaoui houdt aan zijn Berberse identiteit, zo houden wij aan onze Vlaamse. Met dien verstande dat het Vlaams Belang dit land als een stuk Europese cultuurruimte beschouwt, met een beschaving die zichzelf wenst te respecteren. Mag het nog?

Vast staat dat de klassieke linkerzijde in Vlaanderen die behoefte aan plek en stek blijft negeren en dus ook daarom de autonomistische trein mist. Het Vlaams Belang erkent die behoefte aan een thuisgevoel en sociale cohesie wél als reëel en authentiek. En het is ook op dat niveau dat solidariteit primair moet georganiseerd worden: het niveau waarop mensen zich met elkaar verbonden voelen. Voor ons is dat het Vlaamse niveau. Geen regio, geen deelstaat, maar een volwaardige republiek, begrepen als Res Publica, een vrije én solidaire burgergemeenschap met een goed evenwicht van rechten en plechten. Zowaar het sociaal contract van de Verlichtingsfilosofen dus. De vraag, welke plaats het Vlaams Belang in die republiek voorbehoudt aan allochtonen en niet-Europese inwijkelingen, verdient een duidelijk antwoord, en is rechtstreeks op J.J. Rousseau geïnspireerd: wij zijn voor een pluralistische democratie, die grondwettelijk haar basiswaarden heeft verankerd waaraan niet te tornen valt. Zoals daar zijn: vrijheid van meningsuiting en pers, gelijkheid van man en vrouw, godsdienst als een strikte privé-zaak in een lekenstaat. Een leidcultuur dus, laten we maar een kat een kat noemen.

Weerom: is dat nu links of rechts? Ik laat de heer Talhaoui er rustig verder over mediteren. De vraag is voor het Vlaams Belang zelfs niet relevant en waarschijnlijk ook niet voor de zes miljoen Vlamingen. Die liggen wel wakker van de crisis, de uit de pan swingende criminaliteit door de open grenzen en het groeiende moslimextremisme. We moeten niet ver gaan zoeken, de feiten en cijfers waaien ons dagelijks tegemoet. Uit het recente onderzoek, uitgevoerd door de Gazet van Antwerpen, blijkt dat één tiende van de moslimjongeren ronduit met het islamextremisme sympathiseert. 25% heeft de lokale Imam al haatpreken tegen de Westerse samenleving horen geven. En in Boston blijken de daders van de aanslag uit een moslimextremistische hoek te komen. Dat betekent dat er wel degelijk een probleem is, zoals het Vlaams Belang al decennia aankaart. En dat een zogenaamd multiculturele samenleving, die levenskansen geeft aan extremistische subculturen, op langere termijn haar eigen graf graaft. Dit werkt gewoon niet.

Identitair verhaal

Het Vlaams Belang is sociaal vooruitstrevend, zoals uit ons congres van 2 juni e.k. zal blijken, én institutioneel revolutionair: wij durven als enige partij dat woord nog te gebruiken. Maar het naïeve multiculturalisme van de jaren 80 en 90 van vorige eeuw is geen optie meer, dat begint nu zelfs bij de linkerzijde door te dringen, zie o.m. de columns van Groen-ideoloog Luckas vander Taelen.

De zoektocht naar onafhankelijkheid en de eis tot sociale rechtvaardigheid zal dus, wat ons betreft, gepaard gaan met een identitair verhaal (wie zijn we, waar staan we voor?) én met een grondwettelijk debat (wat voor samenleving willen we? Met welke grondwaarden?). Links heeft hier bij voorbaat forfait gegeven, dat is dan haar probleem, en terecht ook de ergernis van Mohamed Talhaoui. De metapolitieke agenda van de Vlaamse Beweging is nochtans duidelijk: N-VA en Vlaams Belang komen hopelijk op het historische momentum tot één front, maar nadien, eens de onafhankelijkheid bereikt, vervullen ze in die Vlaamse natie een eigen, specifieke rol.

Die profilering is nu reeds aan de gang en dat is een goede zaak. Terwijl het linkse politiek establishment in Vlaanderen zich hopeloos vast rijdt in de Belgicistische logica (en wie zijn wij om hen tegen te houden?) worden vandaag de krijtlijnen uitgezet van een politiek landschap, eens Vlaanderen onafhankelijk is. Daarin heeft de N-VA zich de rol toebedeeld van VOKA-spreekbuis en wat in de tijd van de Volksunie van weleer een dokterspartij genoemd werd, terwijl het Vlaams Belang uitgaat van de brede volksklasse, de werknemers, de kleine zelfstandigen, de bescheiden stadsbewoner en waarom niet, de fermette-Vlaming.

Niets belet dan een groepje Trotzkisten, of groene jongens, of gedreven christenen, of voor mijn part zelfs een moslimpartij, om in dat post-Belgische Vlaanderen het politieke spectrum mee kleur te geven: hoe meer zielen, hoe meer vreugd. Een zeer kleurrijk pallet aan politieke oriëntaties, precies zoals Mohamed Talhaoui het verwoordt . Voor de traditionele partijen van vandaag zie ik, eerlijk gezegd, de toekomst donker in. Het zijn de nieuwe partijen die het DNA zullen leveren van een politieke herverkaveling.

Wie deze nuttige polarisatie vandaag niet bemerkt, is ziende blind. Dat er geen alternatief is voor de ultra-liberale lijn van de N-VA is dus pertinent onjuist. Alleen wordt het Vlaams Belang als radicale onafhankelijkheidpartij door het Belgische systeem niet gedoogd en dat beschouwen wij, niet gehinderd door een kortetermijn-marketinglogica, als een voordeel.

Als de Mohamed Talhaoui als wetenschapper heel eerlijk en onbevooroordeeld onze politieke geschiedenis van de laatste twintig jaar bekijkt, dan zal hij moeten toegeven dat de termen racisme, ondemocratisch en extreem-rechts pure stigmas waren, gecreëerd door het Belgisch establishment en op het Vlaams Belang geprent, als staatsgevaarlijke onafhankelijkheidspartij. Er zijn politieke processen tegen ons gevoerd, men heeft Jean-Marie De Decker en nadien de N-VA naar voor geschoven als democratisch alternatief, maar de Vlaamse Beweging, de beweging in Vlaamse richting, heeft in haar geheel nooit bakzeil gehaald en haar autonomistisch perspectief opgegeven. Dat moet traditioneel-links hoog zitten.

En neen: een stem op het Vlaams Belang is geen verloren stem, maar een krachtig signaal. Dat was in het verleden zo en het zal ook zo in de toekomst zijn. Wij willen de kool en de geit niet sparen en rondjes draaien in een confederalistisch discours zoals de N-VA dat doet, om toch maar de grootste partij te kunnen zijn. Politiek gaat ook over principes, voor ons toch, en over maatschappelijke perspectieven. Over eerlijkheid en radicaliteit, sensibiliseren en overtuigen, niet alleen over marketing en het bestuderen van peilingen. Niet prutsend zoals voorheen, maar daadkrachtig zonder omzien, ik had het niet beter kunnen zeggen.

Kort samengevat: mogelijk ben ik de voorzitter van de partij waar de Mohamed Talhaoui naar op zoek is. Hij zal het zich misschien anders voorgesteld hebben, maar zo liggen de politieke kaarten, en niet anders. De rest is academisch dagdromen.

°°°

Of ik iets toe te voegen heb, Waarde Heer Voorzitter? Tja, zal ik pas weten als ik Uw werkstuk nog zo een keer of tien heb herlezen.

Wat zal ik zeggen. U bent inderdaad de Ridder die in de arena stapt zonder het botte mes van de uitdaging, maar met het fijne rapier van de loepzuivere argumentatie. Valt te bezien of Uw en mijn tegenstrevers dat zullen appreciëren. Willen appreciëren, wil ik, zeggen.

Die tegenstrevers zijn wel niet van de slimsten, maar nog niet zo stom, dat ze de wijd gapende afgrond Post Belgium niet zien. Ze zullen dus reageren zoals ze al altijd gedaan hebben met leugens en met scheldpartijen om het Vlaams Belang in het verdomhoekje te blijven drummen. Die drie staatsdragende kleur-partijtjes vertegenwoordigen in Vlaanderen nog amper 3 keer 10 % en dat zijn in hoofdzaak dan kiezers uit hun goed gesmeerde en overbevolkte organisaties, die vechten voor het smeer van de kandeleer. De 70% meerderheid in Vlaanderen wordt geregeerd door de Waalse socialisten die het land in hun catch-as-you-can greep hebben.

Al jaren proberen de media en het Establishment om de Groenen op het voorplan te praten, in de mening dat ook deze keer de perceptie het haalt op de realiteit, maar die h ring raadt niet. Wegens al te gortig.

Maar gelijk heeft u : aan die 70% Vlaamse zwijgende meerderheid moet een stem gegeven worden. Met Uw glashelder discours moet U hen kunnen overtuigen. Als U nu uit de aantredende jeugd ook nog staatsmannen (en vrouwen) kunt smeden, zal blijken dat Uw strategie de beste is. Bloemenkransen worden dan Uw deel naast blij festoen.

Op hoop, nee, in de zekerheid van zege, bieden wij U alvast op deze heugelijke 1 Mei 2013 een boeketje muegetjes aan voor Uw dame.

Heeft U ondertussen al enig nieuws van de Geert uit Holland? En met Dame Le Pen, uit het armlastige Vrankrijk, gaat het goed? Ik weet uit vroegere contacten, dat Uw Frans meer dan behoorlijk is, en dat siert U. Altijd oppassen voor de Zuiderse land-honger, dat weet U beter dan ik. Al eens gepolst naar de omwisseling Wallonië/Frans Vlaanderen in een win-win situatie?

Nederland is gisteren een nieuwe bladzijde van zijn geschiedenis begonnen. Misschien dat de nieuwe koning Willem Alexander er iets voor voelt, moesten jullie de Oranjes de kroon over de Zuidelijke Nederlanden aanbieden, indachtig het devies dat wat God verbonden heeft, de mens niet scheidde.

Misschien dat de Coburgers dan eindelijk hun eigen droom kunnen waar maken, om bij Hollande de kroon op te eisen waarvan ze al vele jaren dromen..Meteen zouden al hun huidige lakeien ook van straat zijn. Stel U voor : il Terminatore als directe hofmeier aan het Hof van de Franse koning.

°°°

°°°

01-05-2013, 10:51 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 5/5 - (1 Stemmen)

30-04-2013

1361 - NIE NEUTEN NONKEL MIELE

Dinsdag 30 april 2013

Grasmaand

Zon 6u18-21u02

Z Radolf van Affligem

Mei-avondregen brengt veel steenfruit

1361 - NIE NEUTEN NONKEL MIELE

°°°

Mijmeringen

Uit het land van een onbekende beschaving

°°°

Ons Mieleke is ziekskes. Fwiet! Wuift hij met koortsige knuist. La me gerust! - Lacht e bitje met joen Metje, zou men in West Vlaanderen zeggen.

Ik ken dat verhaal, beste Miele! Mor ge stoat der veur, en ge moet der deur! Doodgaan is er bijlange nog niet bij : eerst moeten de Eurocraten op haar bek gaan, en moet Petrus Romanus zijn ding gedaan hebben. Voor geen geld van de wereld zouden we dat willen missen! Wat gij?

Mag ik wat zeggen, Walter? Van den enen op de anderen dag is de zomer in t land. De prma vera hebben we dit jaar overgeslagen. Van de gure natte winter, direct in de verzengende hitte van de Mediterrane zomer!

Koeien in de wei zien in Italia is een wereldwonder op evenveel poten. Hier zijn namelijk geen weiden als wiegende zeeën, maar schrale vulkaangronden volgestouwd tot op de boord van de vele kloven, met eeuwenoude knoestige olijfbomen. En toch zag ik daarjuist een paar van die zeldzame koeien hun rondjes lopen op hun paddocks, de staarten in de lucht, met zotte sprongen net als pensionaats-meisjes met losse vlechten als ze den boer op mogen. Koetje-boe, zei de koe en ze beviel van een losse vlaai, vers van de pers. Hoe kan een mens dan ziek zijn?

Toen ik vandaag om 08 uur buiten keek, was het al 25° in de schaduw. Door de overvloedige regen van het voorjaar, groeit het gras langs de straatkanten een halve meter per dag. Nog een week of zo, en de forestiëri (boswachters) rijden weer rond met schreeuwerige waarschuwingen voor brand. Hoog droog gras en bottende olijfgaarden vol olie : geen gezonde combinatie, als U het mij vraagt.

Wij, strangers in the night, ondergaan de sotternijen van dit voorjaar met stijgende verbazing. De originals rond ons doen net alsof dit iedere dag gebeurt. È caldo (wat n hitte) zeggen ze er alleen bij, dezelfde vaststelling als de bakker bij het openen van de oven. De dagen voordien hoorden we niets anders dan Piove, (van pleuvoir, regenen) de even droge vaststelling dat het regende dat het goot. Buitenmensen zijn inderdaad spaarzaam met woorden. Uw antwoord mag dan neen-schudend, of ja-knikkend, een kort en duidelijk Si zijn. Na een half uur kent U al voldoende Italiaans om deze conversatie te voeren. n Buongiorno + gebarentaal is het Esperanto van de streek! Al moet U daarbij wel goed de oren spitsen. Want van Schoon Italiaans heeft men in deze streek nog niet veel gehoord.

Daarom is alles hier zo fris en zo spontaan. Zoals het al duizenden jaren is.

Ik zou zelfs niet verwonderd zijn, moest hier ineens op deze landweg een cohorte Romeinse soldaten in looppas voorbijkomen. De cadans van hun sandalen, het rinkelen van hun harnassen en het blinken van de rijk versierde schilden en de korte brede zwaarden door de struiken aan mijn kant van de weg beneden mij, doen mij een ogenblik twijfelen. Maar t is verdorie de bereden cavalerie van het naburige B & B dat zijn vroege gasten een onvergetelijke rit heeft aangeboden door deze lusttuin. Wreed dat de rust der Etruskengraen overal in t rond daardoor verstoord moet worden.

Hallo, Mieleke, bent U nog daar? Voelt U zich al een beetje beter? Wil dan AUB overgaan tot de hoofdschotel van dit stukje

°°°

Ter zake :

Presiident Peres naar paus Franciscus voor vrede Midden Oosten

Nieuwe paus mogelijk nog dit jaar naar het 'Heilige Land'

Zal paus Franciscus erin slagen de vlag van het Vaticaan boven Jeruzalem te laten wapperen?

De Israëlische president Shimon Peres brengt volgende week een bezoek aan de nieuwe paus Franciscus in het Vaticaan in Rome. Eén van de belangrijkste doelstellingen van beide mannen is het vastgelopen vredesproces tussen de Joodse staat en de Palestijnen weer vlot te trekken. Tevens krijgt Peres van de burgemeester van het stadje Assisi de allereerste speciale Ere-medaille voor de Vrede uitgereikt voor zijn 'unieke bijdrage aan de dialoog en het streven naar vrede.'

Net als Yasser Arafat en Barack Obama ontving Shimon Peres ooit de Nobelprijs voor de Vrede, en daarnaast nog een groot aantal andere 'vredes'prijzen. Vrede in het Midden Oosten lijkt anno 2013 echter verder weg dan ooit, maar dat weerhield Peres er onlangs niet van te zeggen dat hij gelooft dat Israël in 2018 eindelijk in vrede met zijn buurlanden zal leven.

'Kans op vrede bijna verkeken'

Zowel de Jordaanse koning Abdullah als de Amerikaanse minister van Buitenlandse Zaken John Kerry waarschuwden de afgelopen weken dat de kans op vrede bijna verkeken is. Kerry gaf het vredesproces nog maximaal twee jaar, en Abdullah zei dat alleen Obama nog voor vrede in het Midden Oosten kan zorgen.

We horen echter al vele jaren dat de kans op vrede bijna verkeken is en dat er 'volgend jaar' een definitief vredesakkoord zal worden getekend. En ieder jaar opnieuw blijkt er niets van terecht te komen en geven de partijen elkaar steevast de schuld van het vastgelopen vredesproces.

Franciscus nog dit jaar naar Israël?

Naar verluid zal Peres de paus uitnodigen om nog dit jaar het 'Heilige Land' te bezoeken. Als provinciale leider van de Orde van Jezuïeten in Argentinië deed Franciscus dat al eens eerder, namelijk in 1973, pal na het uitbreken van de Yom Kippuroorlog.

Journalist en econoom Tzvi Ben Gedalyahu constateert cynisch dat Peres, de paus en Kerry ongetwijfeld gaan proberen 'hun favoriete hobby, het vredesproces' nieuw leven in te blazen. 'Vooral (de quasi katholieke) Kerry heeft dat nodig, omdat hij zich anders met minder prettige zaken moet bezighouden zoals vrede sluiten met chemische wapens, de Moslim Broederschap leren wat democratie is en zichzelf overtuigen dat Iran gewoon zo'n moslimland is dat echt van Joden en Christenen houdt, maar vooral van Katholieken.'

De Israëlische ambassadeur bij het Vaticaan, Etzion Evrony, had kort na de inauguratie een ontmoeting met Franciscus. 'De paus begroette hem in het Hebreeuws. Wow, hij zei 'Shalom'. Dat betekent 'vrede', maar ook 'hallo' en 'tot ziens',' merkt Gedalyahu sarcastisch op. (1)

Tweede Vaticaan in Jeruzalem

Eind januari sloot Israël na 20 jaar onderhandelen een historische overeenkomst met het Vaticaan, dat hiermee de gedeelde zeggenschap heeft gekregen over de bovenkamer waar Jezus met zijn discipelen het Laatste Avondmaal zou hebben gevierd.

Al in 1992 sloten president Shimon Peres en andere hoge officials een geheim akkoord met het Vaticaan waarin werd beloofd dat de Oude Stad in Jeruzalem uiteindelijk aan de paus zal worden overgedragen, zodat er een 'Tweede Vaticaan' ontstaat waarin de drie grote religies van de wereld zullen zijn vertegenwoordigd, maar onder autoriteit van de pontifex maximus. Pas nadat dit akkoord werd gesloten knoopte het Vaticaan in 1993 -toen Israël al 45 jaar bestond- diplomatieke banden aan met de Joodse staat.

Volgens sommige Evangelische Bijbeluitleggers was het in januari 2013 ondertekende akkoord, waar in de media nauwelijks enige aandacht voor was, van groot profetisch belang vanwege de theorie dat de volgende en laatste paus 'Petrus Romanus' de in de Bijbel voorzegde Valse Profeet zal zijn die in de eindtijd de Antichrist zal helpen. Om dit scenario mogelijk te maken is het nodig dat het Vaticaan inderdaad de controle krijgt over de Oude Stad in Jeruzalem. Het is niet ondenkbaar dat er dan een nieuwe Tempel zal worden gebouwd die zal worden opengesteld voor alle religies.

Xander

°°°

O Ja! Ik vergat het bijna : de verdwenen Beschaving der Etrusken, waarvan de Feniciërs, dat zeevarend volk uit de Oudheid, getuigden, dat die s nachts in hun heuvels het vuur van de hel aanstookten, is met de jaren, niet verdwenen, maar is ondergronds gaan leven. Op de laaiende vuren, van einder tot einder weerspiegeld in de donkere sterrenhemel, onbereikbaar ver en veilig in hun eeuwige wouden, smeedden ze het staal voor de hardste zwaarden en de scherpste speerpunten ter wereld voor hun kopers, en daarnaast ook het fijnste goudbrokaat ter wereld, door vele koningen en keizers bevochten, en in onze dagen nog regelmatig weg geroofd uit de weer eens ontdekte sarcofagen, ergens in een onbekende grot, gewonnen verloren aan de rand van de weg.

Het is geen verhaal die de voorjaars-moeheid verdrijft, maar het sluit wonderwel aan bij de geschiedenis van de Petrus Romanus uit oude voorspellingen. Want alles is al eens gebeurd. Dat bewijzen de hier t allenkante achteloos neergezette tomben waarvan het beeldhouwwerk uit hardsteen door de tand des tijds bijna helemaal is uitgevlakt. De harde lijnen zijn als door een kinderhand weggestreeld : het ouderpaar (zie afbeelding) dat geniet van de eeuwige rust, ligt gezellig aan de dis, leunend op elkaar. Als even zovele Sfinxen van Gizeh, raadselachtig, machtig en teder. Een stenen glimlach uit het verleden, als troost voor wat nog komen moet?

Ik blijf nog wat na-soezen. Fteewheelen als U wilt. Laat de gordijnen dicht, Vrouw-lief, en hou de honden stil. Hier is een genie aan het werk.

°°°

°°°

30-04-2013, 16:20 geschreven door DIGITHALYS

0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)

29-04-2013

1360 - ALS HET VOLK SLIMMER IS DAN DE LEIDERS

***

Maandag 29 april

Zon 6u20-21u01

H Catherina van Siëna, patrones van Italië en de lakenhandelaars. Co-patrones van Europa.

Sint-Katarina draagt de roem van de boomgaard in de bloem

Kerkpilaren en andere Heiligen hebben zowat hun tijd gehad. Enfin. Tijdelijk toch. Het doet me denken aan dat stoffig porseleinen Lievevrouwbeeldje van ons Ma, dat ze ooit had laten instelleren in een kapelletje van 30cm hoog, boven de voordeur. De Pastoor was het komen wijden en heel het gebuurt kwam in de Meimaand daar bijeen om te bidden voor de vrede. De kleuren zijn verbleekt, het gouden kroontje is vaal geworden. Maar toen het huis verkocht en leeggemaakt werd, kwam het samen met een hoop andere rommel die niemand wilde, mee met mij. Nu denken de mensen die het hier zien, dat het uit godsvrucht een plaatsje gekregen heeft in ons huis. Tja, Sint Franciscus die hier ooi in de geburen predikte voor de vogeltjes, is onze grote Maat en waarom zou die geen beetje gezelschap mogen hebben aan de Moeder Gods?

Ziezo, een beetje in de stemming? Misschien tijd nu om over het jonge meisje Catharina van Siena op Wikipedia te lezen, die gezegend met een scherp verstand en een nog scherpere tong, in haar tijd Keizers, Koningen en Pausen niet alleen rond haar vinger draaide, maar hen ook nog voordeed hoe die zich dienden te gedragen.

Zeg dus niet te gauw, t is weer een vrouw, als er ergens een modern mirakel gebeurt. Waarom ik daarbij ongewild bij Pen & Pas aan de arm van Geert Wilders uitkom, staat in de sterren geschreven. De terugkeer van de Pausen van Avignon naar Rome stond toendertijd ook niet in het scenario, en toch veranderede het de loop der geschiedenis.

1360 - ALS HET VOLK SLIMMER IS DAN DE LEIDERS

°°°

Over de voetbal, verkeersperikelen en over de toevloed van Franse werkkrachten aan de afrit E17 Waregem. Voor mij als Zuid West Vlaming is het al langer een streling voor het oog, zij het een streling met gemengde gevoelens tot gevolg Net alsof men een mooie vrouw ontmoet, maar dat die bij nader toezien een verlopen zwarte heks in boerka blijkt te zijn.

Brutaal, zegt U? Eb gelijk heeft U!!!!

Waregem. Werkdag tussen 7u30 en 7u45. Afrit E17. Het verkeer stokt en valt stil. De Heren van de Vlaamse wegenbouw hebben bovenaan waar het snelweg-verkeer moet inschuiven in het gewoon verkeer, niet zoals in de Limburg, ronde punten gepland, maar een serie verkeerslichten die nooit op elkaar afgestemd geraken. Aanschuiven. Bijna van in Deerlijk, richting Deinze. Allemaal Franse nummerplaten, met 58, le Nord. Veel getaande gezichten. Onderweg om op tijd op het werk te zijn.Le patron nest pas facile, tu sais!

Kort voor 8 uur is de afrit vrij voor het gewone verkeer en voor de laatkomers.

Die mensen, meestal met 4 in een auto, hebben maximum 40 Km gereden, aan de grens is niemand moeten stoppen.Zij weten : goed loon voor goed werk. Mais pas de cartottentrekkers, hein!? En dat bidden op de werkvloer och men went aan alles.

Dottgnies, Moeskroen, Waasten, enz, vroeger allemaal Vlaamse Gemeenten, zijn ondertussen grondig verwaalst en de bevolking, tot ver over Doornik en Mons, vertikt het, om aan hun achterdeur, in de Vlaanderens te komen hun rood verdienen. Test fou, non?! Op dat uur slapen zij nog, want de cafés zijn laat open gebleven, en die slapen dus ook lang uit. De dagen duren lang en iedereen is het al lang voorbij aan werken nog maar te denken. Hoe ze de dag doorbrengen mag Joost weten, maar het is pas tegen de avond dat hun dag begint.. Dan gaan ze luisteren naar de Voorman van het syndicaat in het Mauson Communal, die afgeeft over het Patronaat

U gelooft mij niet? De werkgevers smeken om volk, zij leggen bussen in om ze op te halen, de lonen zijn hoger dan in Frankrijk?? Tot dat, moegetergd, de een na de andere de deuren sluit.

JaJa, het beleid van Di Jeanetto is een zegen.Hollande kan het ook mooi zeggen, zo, dat van het geld halen waar het zit. Maar de werkende mens weet dat er brood op de plank moet komen en dat het geld niet aan de bomen groeit.

°°°

Ter zake :

Franse grensarbeiders blijven komen

De invoering van het grensarbeidersstatuut remt de Fransen niet af om te komen werken in België. Dit blijkt uit een studie van Eureschannel.

Volgens de nieuwe regeling op grensarbeid genieten Fransen niet langer van een fiscaal voordelig statuut, maar de hogere lonen in België blijven aantrekkelijk genoeg om de fiscale neutraliteit te compenseren.

In de praktijk werken vijf tot zes maal meer Fransen in België dan omgekeerd. Volgens de laatst gepubliceerde cijfers van het Riziv werkten in juni 2012 meer dan 36.800 Fransen in België tegenover 6700 Belgen in Frankrijk.

De nieuwe regeling voor grensarbeiders geldt sinds 1 januari 2012. Fransen die voor die datum al in België werkten, blijven in principe genieten van een fiscaal voordeel, en dat tot in 2034. De regelgeving geldt dus alleen voor nieuwkomers.

Voka voerde promotie om de Franse arbeiders te blijven lokken met de campagne Vous êtes les bienvenus. Ook de hoge werkloosheidscijfers in Noord-Frankrijk bieden een verklaring. (KC)

°°°

Die verkeers-situati in Waregem aan de E17 over van zeer recente datum. Eerst was er de Ring, die eindigde pal boven de brug van de autostrade. Eerst heeft men, op de ring, net voor de brug, verkeerslichten geplaatst ten gerieve van ander buurtverkeer. Hadden die maar gesynchroniseerd geweest met hun collegas die 20 meter eerder ander buurt-verkeer dienden te regelen. Maar helaas! Toen rees na korte tijd het lumineuze idee om het verkeer van de snelweg eveneens te kalibreren door middel van 1 verkeerslicht voor de oprti, en1 verkeerslicht voor de afrit.

En het is gelukt : het verkeer zit niet meer in de war : het staat stil.

Wij zijn géén deskundigenter zake, maar één rond punt op de Ring, een paar meter voorbij de brug over de autostrade, had alles opgelost, zonder 1 verkeerslicht. Daar is er plaats voor 5 voetbalvelden. Ieder voertuig had hoogstens 150 meter moeten omrijden, om vlot deze verkeerswisselaar te wisselen.daar waar er nu, op die afstand 5 verkeerslichten staan

Wedden dat de Diensten van t Crevitske, t Ministerske van Verkeer & Waterstaat, niet eens weet, dat er in Waregem een afrit is van de E17..Maar dat zal nu misschien gaan beteren, nu de boerkes van den EsseVee Zulte-Waregem in Hoogste Klasse kampioen speelt, en al die Hoge Heren en nog Hoger Madammen dat woud van altijd rode lichten moet overleven.

°°°

°°°

29-04-2013, 17:41 geschreven door DIGITHALYS