In een uitgebreide mededeling onder de titel 'Syrie: réflexions sur le rôle des chrétiens', maakt patriarch Grégorios III Laham van de Grieks-melkitische katholieke kerk in Syrië, zijn overwegingen en waarnemingen omtrent de dramatische gebeurtenissen in Syrië én de positie van de lokale kerk, wereldkundig.
De patriarch schrijft dat de christenen net als de andere bevolkingsgroepen in Syrië, slachtoffer zijn van het geweld. Maar de christenen vormen de zwakke schakel. Zij zijn weerloos, zijn het sterkst overgeleverd aan uitbuiting, uitsluiting, verbanning, mishandeling en zelfs eliminatie.
Anderzijds, stelt de patriarch, zijn de christenen het vredestichtende volksdeel van Syrië zijn. 'De christenen roepen op tot de dialoog, tot de verzoening, tot de vrede en tot de eenheid tussen alle zonen en dochters van hetzelfde vaderland', aldus de patriarch.
Het document van patriarch Grégorios is belangrijk omdat het een ander licht laat schijnen over wat er in Syrië aan de hand is, dan de tot nu toe erg eenzijdige en bevooroordeelde berichtgeving over dat land.
Hieronder vindt u de integrale tekst van de patriarch.
Réflexions du patriarche Laham:
Chers amis,
Le plus grand danger en Syrie actuellement est lanarchie, le manque de
sécurité ainsi que lirruption massive des armes de tous côtés. La violence
est, hélas, le langage qui prévaut aujourdhui. Et la violence génère la
violence. En Syrie, ce danger guette et atteint tous les citoyens, sans
différences de race, religions ou colorations politiques.
Les chrétiens, eux aussi, sont exposés à ce même danger. Mais ils sont
le maillon faible. Sans défense, ils sont la partie la plus exposée à
lexploitation, à lextorsion, aux enlèvements, aux sévices et même à
lélimination. Mais ils sont aussi la partie pacificatrice, non armée, celle
qui appelle au dialogue, à la réconciliation, à la paix et à lunité entre
tous les fils et filles de la même patrie. Voici un langage des plus rares
que beaucoup ne veulent pas entendre. Nous, chrétiens, à qui fut confié
lEvangile de la Paix, nous nous sentons appelés à le promouvoir.
Malgré cela, il ny a pas de conflit islamo-chrétien. Les chrétiens ne sont
pas ciblés en tant que tels mais ils comptent parmi les victimes du chaos
et du manque de sécurité.
Le plus grand danger est lingérence déléments étrangers arabes ou
occidentaux. Cette ingérence se traduit par les armes, largent et les
moyens de communications à sens unique, programmés et subversifs.
Cette ingérence est nuisible même à ce qui sappelle lopposition. Elle nuit
aux justes revendications qui sexpriment un peu partout. Lingérence
nuit à lunité nationale intérieure et mélange les cartes.
Cette ingérence affaiblit aussi la voix de la modération qui est
spécifiquement celle des chrétiens et, plus particulièrement, la voix
des Patriarches et des Evêques ainsi que la voix de lAssemblée des
Hiérarques Catholiques en Syrie. LEglise locale a fait entendre sa voix à
plusieurs reprises et les déclarations des chefs des Eglises chrétiennes se
sont caractérisées par cette modération et par lappel à la réforme, à la
liberté et à la démocratie ainsi quà la lutte contre la corruption, lappui au
développement, à la liberté de la parole et elle la promotion du dialogue.
Nulle part dans ces déclarations on ne fait allusion à la persécution
des chrétiens qui, nous lavons vu, ne sont pas ciblés en tant que tels.
Aucune allusion non plus aux notions de « musulmans », « salafistes », «
fondamentalistes », « opposants », « peur », « régime » ou « Parti ».
Les déclarations appelaient à plus de dialogue et à plus de réformes, à la
participation aux partis et aux élections parlementaires.
Le langage des déclarations était toujours positif, pacifique, appelant
à lamour et au dialogue et au refus de recourir aux armes. Il invite à
sauvegarder les citoyens sans défense et à ne pas pousser les civils dans
les conflits. Bref, les déclarations sont très éloignées de tout extrémisme
de nimporte quel genre. Tout en étant citoyennes, elles ne sont point
dirigées contre telle ou telle partie, à lintérieur ou à lextérieur.
Je ne sais pas quelle est la raison de la campagne contre les pasteurs des
Eglises en Syrie et contre leurs prises de positions. Je me demande doù
viennent les qualificatifs quon leur colle de compromission, dexploitation
et de collusion avec le régime, de temporisation, desclavage ou
dindolence ?
Il faut savoir que lEtat et ses responsables nont jamais adressé aux
pasteurs une indication ou une invitation à faire telle déclaration ou à
adopter telle position. La liberté des pasteurs a été garantie partout et elle
lest à ce jour, que ce soit dans leur comportement ou leurs déclarations
privées ou publiques. Personnellement jai effectué un périple au mois
de mars 2012 dans les capitales européennes. Je nai demandé aucune
permission ni aucune orientation à personne et personne ne ma réclamé
dadopter une quelconque position. Jai exprimé cela dans un document
qui résume la plupart de mes convictions face à la situation qui prévaut en
Syrie.
Il est possible à tous de consulter les documents que jai publiés avec les
appels successifs au jeûne, à la prière, au dialogue, à la réconciliation,
au rejet de la violence et à éviter le recours aux armes
Il y a aussi
les déclarations de lAssemblée des Hiérarques Catholiques en Syrie
et les déclarations des trois Patriarches dont le siège patriarcal est en
Syrie : ce sont le Patriarche grec-orthodoxe, le Patriarche syriaque-
orthodoxe et le Patriarche grec-catholique (cf : http://www.pgc-lb.org/fre/
news_and_events/Nouvelles-de-Syrie).
Ces pasteurs et les communiqués quils ont publiés sont la voix officielle
de lEglise en Syrie. Aussi, en ma qualité de Patriarche et de Président de
lAssemblée des Hiérarques catholiques en Syrie jappelle tout le monde
à considérer cette voix comme la position autorisée de lEglise en Syrie.
Nous ne permettons à personne de parler en notre nom ou au nom des
chrétiens de Syrie, de défigurer nos déclarations ou de nous coller des
accusations de quelque genre que ce soit.
De même, il est subversif de douter de la crédibilité des pasteurs de
lEglise ou de leur transparence, de leur fidélité ou de leur objectivité, de
la véracité de leurs sources dinformation ou des nouvelles quils diffusent.
Les pasteurs ne sappuient pas sur les moyens de communication. Mais
ils sont en contact permanent avec leurs prêtres, leurs moines et leurs
moniales ainsi quavec les fidèles et tous les autres citoyens. Ils sont
des pasteurs qui veillent aux affaires des fidèles chrétiens et ils sont
aussi en contact avec les citoyens de toutes les confessions et avec
les personnalités proéminentes de la patrie. Dans toutes ces situations
ils sont libres dans leurs comportements, leurs mouvements et leurs
déclarations. Ils appellent toujours à lédification mutuelle, au dialogue et
à la solidarité entre tous.
En revanche, nous considérons que ce sont les positions de certaines
personnalités, dune presse déterminée et dinstitutions particulières qui
nuisent aux chrétiens en Syrie et les exposent au danger, à lenlèvement,
à lexploitation et même à la mort. Ces positions accablent les chrétiens
de fausses accusations, semant le doute dans leurs curs et diffusant
la peur et lisolement. Par suite, elles aident à leur exode à lintérieur du
pays ou à lextérieur
Ce sont ces positions elles-mêmes qui prétendent intempestivement
sintéresser aux chrétiens qui peuvent augmenter le radicalisme de
certaines factions armées contre les chrétiens. Elles exacerbent les
relations entre les citoyens, particulièrement entre les chrétiens et les
musulmans comme ce fut le cas à Homs, à Qusayr, à Yabrud et Dmeineh
Sharquieh etc
Cest pourquoi nous invitons ces institutions et ces personnalités à
sintéresser en Syrie plutôt à la paix civile. Quelles favorisent lappel
au dialogue et à la réconciliation, au rejet de la violence. Quelles
uvrent pour la sauvegarde de la sécurité des civils sans défense dans
le conflit actuel de sorte à ne pas les exposer au danger, de peur quils
ne deviennent la cible dattaques dune faction ou de lautre
et ne
succombent ainsi, victimes de lanarchie, de linsécurité, du terrorisme, de
lexploitation et des enlèvements ainsi que des liquidations, comme nous
le référons plus haut.
Ces réflexions et ces observations émanent de notre Foi chrétienne et
de nos convictions patriotiques ainsi que de notre connaissance de notre
histoire chrétienne et de notre héritage syrien, spécialement en ce qui
concerne la convivialité, louverture et le respect mutuel malgré les temps
difficiles par lesquels passe la patrie où les relations entre les civils ont été
malmenées quils soient musulmans, chrétiens ou autres.
Nos positions et nos réflexions émanent de notre conviction que, malgré
le sang qui a coulé en abondance et les haines qui se sont manifestées
avec les sentiments dinimitié et de rancur, les syriens, à cause de leur
longue histoire, restent experts en convivialité et quils peuvent résoudre
cette crise dangereuse, unique dans leur histoire, sentraidant les uns
les autres, saimant et se pardonnant et uvrant ensemble pour lavenir
commun.
Aussi nous mettons beaucoup despérance dans les initiatives de la société
civile pour renforcer la charité et les liens entre les syriens que le conflit
menace de détruire. Nous prions pour le succès du mouvement Mussalaha
(réconciliation) dans lequel sont actifs à côté de leurs frères des autres
confessions des délégués de toutes les Eglises. Cest cela qui constitue la
base pour les solutions efficaces aux évènements tragiques.
De même, nous croyons, nous espérons et nous attendons que le
ministère de la réconciliation, créé spécialement pour la Mussalaha,
réussisse dans sa mission de ramener lunité et lamour dans les curs
de tous. Cest ce qui prépare la voie à la résolution du conflit. Nous avons
beaucoup despoir dans la création de ce nouvel organe quest le ministère
de la réconciliation.
Bien sûr nous appelons encore et toujours à rejeter la violence et à
arrêter son cycle de tueries et de destruction, spécialement contre les
civils démunis qui, en réalité sont les victimes sans défense, quils soient
chrétiens ou musulmans.
Nous aimons affirmer avec véracité et franchise que notre position en
tant que chrétiens émane du fait que nous sommes des citoyens dune
société laïque ainsi que de notre identité chrétienne. Ce quon appelle
les prérogatives dont on croit que les chrétiens jouissent en Syrie ne
sont que les droits universels de tous les citoyens syriens à quelque
confession quils appartiennent. Cela est basé sur lhistoire et le système
confessionnel des « millet » du temps des Ottomans. Le Patriarche était
alors la tête de son Eglise cest-à-dire sa référence religieuse et séculière.
La matière de la jurisprudence ecclésiastique privée sest développée
pendant le protectorat français puis les gouvernements syriens successifs
jusquau gouvernement actuel. Donc laffirmation que, le statut des
chrétiens est fruit de leur adhérence au régime et tombera avec lui est
absolument fausse !
Le monde islamique a besoin de la présence chrétienne auprès de lui,
avec lui et pour lui en liaison et en interaction comme cétait le cas
historiquement. Cette présence perdurera et elle doit perdurer. Jaffirme
que lIslam a besoin du Christianisme et que les musulmans ont besoin
des chrétiens et nous resterons avec eux et pour eux comme nous lavons
toujours été par le passé et tout au long de 1435 ans dhistoire commune.
APPEL
Pour terminer : Notre grand appel en tant que chrétiens, sadresse
au monde arabe pour linviter à lUnité : la division du monde arabe a
toujours été la cible majeure interne et externe. Cette division est la
raison des dangers qui guettent la région et elle est la cause de labsence
dune solution juste et globale au conflit israélo-palestinien. Ce conflit
est le fondement et la cause primordiale de la plus grande partie des
malheurs, des crises et des guerres du monde arabe. Ce conflit, du
témoignage du Saint-Père le Pape, de beaucoup decclésiastiques, de
Nonces apostoliques et, même, du témoignage de politiciens israéliens
et juifs, est la cause primordiale de lexode des chrétiens. Oui, la division
du monde arabe, du témoignage des personnes précitées soppose à
une solution de ce conflit depuis 64 ans !!! (cfr lavis de Tzivi Levni dans
Financial Times 1 3/7/2012).
La Paix est dans lunité du monde arabe et le salut des chrétiens nest
assuré que dans lunité du monde arabe, doù découlent les circonstances
propices à la convivialité et au dialogue islamo-chrétien et islamo-
islamique. Le plus grand danger dans ce domaine atteint lIslam lui-
même quand il se divise suivant les lignes de fracture du monde arabe. La
preuve étant le conflit sunnite-shiite. Ce phénomène est plus dangereux
que le danger quencourent les chrétiens ou les autres confessions en
Syrie et dans la région.
Ce sont les crises et les guerres qui sont la cause de lexode des chrétiens
et la cause de la dégradation des relations islamo-chrétiennes.
Oh nos frères en Europe : intéressez-vous à lunité du monde arabe. Vous
aiderez ainsi les chrétiens.
Oh nos frères en Europe, résolvez le conflit israélo-palestinien. Vous
aiderez ainsi les chrétiens.
Oh nos frères en Europe, uvrez pour la paix au Moyen-Orient. Vous
aiderez ainsi les chrétiens.
Notre destin à tous, chrétiens et musulmans arabe
est le même. Ne nous
coupez pas de notre environnement communautaire arabe ni de notre
environnement communautaire musulman.
Aidez-nous à jouer notre rôle et notre mission dans le monde arabe pour
que nous soyons présents dans le monde arabe, avec lui et pour lui
et
dêtre en lui comme la lumière, le sel et le levain.
Intéressez-vous à nous dans notre environnement communautaire et
à cause de lui. Et ne faites pas de nous, dans vos analyses, des intrus
de notre monde arabe islamo-chrétiens ni des agents auprès de lui, des
dhimmis ou des protégés par vous ou par dautres que vous.
Aidez-nous à être les chrétiens de lEglise des Arabes et de lEglise de
lIslam.
Nos frères en Europe : ne cachez pas vos intérêts derrière votre zèle
envers les chrétiens !
Nous invitons nos frères et surs dans lOrient arabe et en Europe et
partout ailleurs, Etats, institutions religieuses ou humanitaires à nous
aider en cette entreprise dUnité et nous proclamons : « une voix arabe
unie et une voix occidentale unie
peuvent redonner la sécurité et la
sauvegarde à la Syrie et à tout le Moyen-Orient pour marcher ensemble
vers un avenir meilleur ». Davance nous sommes reconnaissants à tous
ceux qui répondront à cet appel.
Et nous avons besoin du rôle unique du Pape et du Vatican et nous
espérons que la visite du Pape au Liban en septembre prochain sera un
appui pour ces réflexions que je rédige sur la situation dans le monde
arabe et plus précisément en Syrie.
Puisse le Seigneur de lHistoire nous donner Son Esprit-Saint pour nous
Puisse le Seigneur de lHistoire nous donner Son Esprit-Saint pour nous
guider sur les chemins du Bien. Amen !
Grégorios III Laham
Patriarche grec-melkite catholique
DAntioche et de tout lOrient, de Jérusalem et dAlexandrie
15-08-2012 om 19:34
geschreven door Gust Adriaensen
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