In zijn boodschap voor de Werelddag van de Zieken vraagt paus Franciscus aandacht voor de gezinszorg. Dit buitengewone getuigenis van liefde voor de menselijke persoon moet ook ondersteund worden met een passend beleid.

De paus waarschuwt in zijn boodschap voor de commercialisering in de gezondheidszorg wereldwijd. Wij moeten erover waken dat de waardigheid van patiënten wordt gerespecteerd en ziekenzorg ook voor armen toegankelijk blijft.

11-02-2018 om 16:53 geschreven door Gust Adriaensen

De Trappisten van Westmalle willen single mannen de kans geven om tijdens een weekend het monastieke leven van binnenuit te leren kennen.

Lijkt me een boeiend en waardevol initiatief.

Klik op de afbeelding.

10-02-2018 om 12:50 geschreven door Gust Adriaensen

Karen Phalet, Batja Mesquita en Marc Swyngedouw zijn onderzoekers, verbonden aan de Katholieke Universiteit Leuven.

Zij komen tot de conclusie dat internationaal gezien Vlaanderen kampioen is in segregatie wat de schoolkeuze en de schoolloopbaan betreft. Dat heeft met de hiërarchie van studierichtingen te maken, maar er zijn ook andere oorzaken. De onderzoekers besteden vooral aandacht aan de segregatie tussen autochtonen en allochtonen.

Ik ben van mening dat de fundamentele onderwijssegregatie te vinden is in het klassenverschil, de kloof tussen rijk en arm.

Reeds in 2014 bleek uit een PISA-rapport van de OESO over de onderwijssituatie in België, dat in de eerste plaats de sociale herkomst in extreem hoge mate bepalend is voor het schoollopen in het algemeen secundair onderwijs (ASO) en voor het al dan niet zittenblijven.

Een 15-jarige met arme ouders, heeft minder dan één kans op vier om in het ASO school te lopen. Iemand met rijke ouders heeft bijna 90 procent kans. Een rijke 15-jarige loopt minder dan 12% risico om een jaar te blijven zitten, een arme leeftijdsgenoot meer dan 47%.

Daarmee werd wetenschappelijk bevestigd wat iedereen die met het secundair onderwijs vertrouwd is, in de eigen klas of school weet: de sociale herkomst van de leerlingen is grotendeels af te lezen uit de keuze van ASO, Technisch of Beroeps, en weerspiegelt zich ook in de diverse ASO-richtingen.Voor de allochtonen, die voor een groot deel tot de laagste inkomensgroepen behoren,komen er dan nog een aantal hinderpalen bij.

Het gaat dus fundamenteel om arm versus rijk. En een andere conclusie: de democratisering van het onderwijs in Vlaanderen is grotendeels mislukt.

09-02-2018 om 09:23 geschreven door Gust Adriaensen

Op Seniorennet zijn er 24.225 blogs. Qua populariteit staat Rasp op plaats 124. In de categorie Actualiteit-Maatschappij (2218 blogs) bezet Rasp plaats 16.

08-02-2018 om 08:42 geschreven door Gust Adriaensen

De Nederlandse theoloog, auteur en lekendominicaan, Erik Borgman, neemt geen blad voor de mond. Enkele citaten uit een interview dat verscheen in Kerk&Leven:

-De Kerk is veel te modern geworden, in wijsgerige zin. Moderniteit -sterk willen zijn, vertrouwen op de wil, geloven in maakbaarheid- is een machine die niet stopt. Er heerst een nieuwe vorm van staatsgodsdienst die geen andere levensbeschouwing naast zich verdraagt, tenzij die zich vertaalt in haar termen. Daarom hebben wij het zo moeilijk met moslims en hun uitdrukkelijke wens religie in het openbaar te tonen. Religie accepteert met recht een aantal aspecten van de moderniteit niet.

-De waarheid van het leven is theologisch. De voorbije advent werd bijvoorbeeld voor mij duidelijk wat de uitspraak van Johannes de Doper betekent:'Ik ben de Messias niet.' Misschien moeten we boven onze cultuur schrijven : 'Wij zijn de Messias niet.' Onze cultuur van de maakbaarheid heeft haar grenzen. Het leven heeft altijd een pijnlijke kant, maar midden in de dood is er leven. Om die onbegrijpelijke zin draait het geloof. De predikant die niet langer kan preken over Pasen houdt er beter even ee op. Je moet snappen waarover het gaat. Dit is het scharnierpunt : in de theologie, maar ook van het leven.

08-02-2018 om 08:08 geschreven door Gust Adriaensen

Hans Geybels

Geubels heeft niet gelachen met de moslim uit respect, maar uit angst. Tot daar het doorbreken van taboes?

07-02-2018 om 20:21 geschreven door Gust Adriaensen

Joris Van Ael • De monnikenvaders gaan de vraag naar rationele kennis meestal uit de weg. Ze wijzen een andere richting uit: ze verwachten veel meer van een leven dat zich van binnenuit verheldert, al doende. Daarvoor rekenen ze op de gave van de Heilige Geest.

De monnikenvaders vragen — wetend hoe broos en hulpeloos ze zijn — steeds om de leiding van de Heilige Geest.

Volgende tekst uit de briefwisseling van Barsanufius van Gaza (6de eeuw) laat zien welk pad de oudvader wijst aan de broeder die hem bevraagt.

Broeder, ik zal je tonen wat de weg is en hoe wij hem tot ons doel kunnen maken om zo alle goeds te verwerven. Onze Heer Jezus Christus heeft gezegd: “Vraag en je zult krijgen, zoek en je zult vinden, klopt en men zal je opendoen” (Matteüs 7,7). Vraag dus aan God, die goed is, om de Heilige Geest, de Helper te zenden.

Als Hij komt, zal Hij je alles leren (Johannes 14,26) en ons alle geheimen openbaren. Vraag dat je door Hem geleid wordt. Hij laat geen dwaling of onrust na in het hart. Hij laat geen verveling of ontmoediging bestaan in de geest. Hang Hem aan, hecht geloof aan Hem, en heb Hem lief. Want Hij maakt dwazen wijs.

Hij deelt zijn zachtheid mee aan het verstand.

Hij verleent kracht, Hij onderricht en schenkt ernst, vreugde en gerechtigheid, geduld en zachtheid, liefde en vrede.

(…) Van deze vreugde vervuld hebben de vaders aan God vastgehouden, ze hebben Hem liefgehad. Ze riepen: “Wie zal ons scheiden van de liefde van God?” (Romeinen 8, 35) en ze antwoordden: “Niets”.

Laten we dus liefhebben teneinde bemind te worden. Laten we van ganser harte naderen, teneinde onthaald te worden, (…). Want Hij die gezegd heeft: “Vraag en je zult verkrijgen” liegt niet dat de Heer in alles ons nabij is met zijn barmhartigheid om ons te leren wie wij zijn, wat we nodig hebben en wat we willen. (196ste brief uit de correspondentie tussen Barsanufius en Johannes van Gaza)

Uit de tekst blijkt een diep bewustzijn van de eigen onafheid. Als leerlingen gaat het ons niet om het verwerven van heldere redeneringen en bewijzen over God, maar om het betreden van een levenswijze die haar eigen waarheid aantoont. De Heilige Geest, om wie we moeten vragen en bidden, is (in Barsanufius’ woorden) de Grote Stuurman.

Besluit

• God laat zich niet kennen door de ratio, maar door het gebed.
• De Heilige Geest verzoent ons met onze menselijke onafheid.
• De christelijke levenswijze toont haar eigen waarheid aan.

Joris Van Ael, Leerhuis van de kerkvaders

(Kerknet)

06-02-2018 om 19:00 geschreven door Gust Adriaensen

Terecht stelt filosoof Devisch vragen bij het applaus of het zwijgen omtrent de extreem sterk gemediatiseerde genderverandering van een tv-figuur. Terecht wijst hij op de enorme complexiteit daarvan voor de personen zelf, hun familie, hun omgeving en op de impact van dergelijke ingrepen op ons huidige en toekomstige mensbeeld.

De vraag rijst dan: waarop is de hoerastemming of het (angstige? onverschillige?) zwijgen gebaseerd? Heeft het te maken met een 'gemakzuchtige vooruitstrevendheid'? En als je dit fenomeen vergelijkt met enkele andere, is het verschil wel zeer scherp. Een futiliteit zoals het hoofddoekendebat, heeft al een tsunami aan acties en reacties tot in hoogste machtscenakels veroorzaakt. Of de eis (vaak gesteld door mensen die zelf een gebrekkige taalbeheersing hebben) aan vreemdelingen om het Nederlands te beheersen. Botst in die gevallen het zo geprezen zelfbeschikkingsrecht met de 'morele common sense', zoals Devisch vermeldt?

En als sommigen toch zo graag uitpakken met het heilige zelfbeschikkingsrecht, hoe zit het dan met polygamie en polyandrie? Waarom is er dat debat nog niet?

06-02-2018 om 18:49 geschreven door Gust Adriaensen