23-04-2024 om 21:57
geschreven door Gust Adriaensen
Zelfbeschikking?
Absolute zelfbeschikking wordt gepredikt door de media en door degenen die zichzelf het etiket 'progressief' opkleven en zich vooral afzetten tegen christelijke ethische opvattingen over leven en dood.
Ondertussen hebben zij geen oog voor de steeds maar grotere afhankelijkheid van de digitalisering.
23-04-2024 om 08:39
geschreven door Gust Adriaensen
22-04-2024
Dag van de aarde
13de eeuw
Vraag het aan de dieren en zij zullen je leren hoe mooi deze aarde wel is. Franciscus van Assisi
22-04-2024 om 21:37
geschreven door Gust Adriaensen
Verkiezingskoorts
Gwendolyn Rutten wil financiering kerk stopzetten. ‘Je kunt niemand verplichten te betalen voor het geloof van iemand anders’.”
Rik Torfs reageert op die duidelijk door verkiezingskoorts ingegeven kreet als volgt: ‘ Misschien moeten alle andere ‘subsidies’ dan toch ook maar eens herbekeken worden. Naar de opera gaan is net zo goed een privézaak’.
Inderdaad. Zou Rutten ook al gedacht hebben aan het stopzetten van de partijfinanciering? Hoe kan zij als Aarschotse volbloedliberaal 1 dag langer leven met de gedachte dat zij mij verplicht om te betalen voor haar partij?
22-04-2024 om 09:17
geschreven door Gust Adriaensen
21-04-2024
Rik Torfs: ‘Het religieuze genie van Jezus zal nooit verdwijnen’
Rik Torfs: ‘Het religieuze genie van Jezus zal nooit verdwijnen’
Een goede katholiek is altijd wat anti-institutioneel, zo citeert Rik Torfs een interviewgast in zijn nieuwe boek. Het zou zijn baseline kunnen zijn.
Voor de zesdelige documentaire Het Vaticaan, de staat van de Kerk, die in het najaar wordt uitgezonden op VRT en nu al op Pickx+ (voor abonnees) te zien is, had kerkjurist Rik Torfs (67) tientallen gesprekken met curiekardinalen en andere betrokkenen. Die interviews verwerkte hij ook in het boekHet Vaticaan, Achter de schermen van de Kerk (Lannoo),ingebed in zijn eigen kritische visie op het instituut, dat hij ondanks alles ‘fantastisch’ blijft vinden (met een knipoog naar een eerder boek). Een gesprek.
Hoe tevreden bent u met de documentaire?
Rik Torfs • De makers van Panenka wilden als buitenstaanders een idee krijgen van wat er zich afspeelt in de Kerk en het Vaticaan. We hebben gekozen voor een kritische insteek, waarbij de hete hangijzers aan bod komen: de rol van de vrouw, seksueel misbruik, financiële schandalen. We spraken zowel met kardinaal Kasper als kardinaal Müller, om twee uitersten van het spectrum – die overigens onder elkaar in hetzelfde appartementsgebouw wonen maar elkaar nauwelijks spreken – te noemen. Het geheel is zeker geen ophemeling, maar ook geen afstraffing van het instituut, vind ik.
Vijf van de zes delen hebben we bekeken met Paolo Ruffini, hoofd van het dicasterie voor de Communicatie, tijdens een marathonsessie met toast en worstjes. Hoewel hij het project aanvankelijk niet zo genegen was, heeft hij ons wel aan de nodige contacten geholpen. En uiteindelijk denk ik dat hij tevreden was met het resultaat.
Wat dacht u toen de VRT de reeks verschoof naar het najaar?
Normaal gezien moest ze ongeveer samen met het boek uitkomen, maar de VRT vond het ongepast om zo kort na Godvergeten een documentaire te brengen over het Vaticaan, ook al is ze kritisch, maar wel minder emotiegedreven.
Gaat het ook over het geloof of enkel over het instituut?
In de reeks komt het geloof minder aan bod dan in mijn boek, waar ik er een apart hoofdstuk aan wijd, vooral aan de hand van gesprekken met de Franse filosoof Jean-Luc Marion en de Praagse priester en psychiater Tomáš Halík. Ze zijn het erover eens dat Kerk en geloof geen equivalenten van elkaar zijn.
Het instituut is ondergeschikt aan de inspiratie.
Of zoals Marion het zegt: ‘Een goede katholiek is altijd een beetje anti-institutioneel. Ik ben trouw aan de Kerk wegens de patron, niet wegens een groep bestuurders.’
Maar praten over het geloof is niet makkelijk. Het is makkelijker om het te hebben over het dagelijkse reilen en zeilen, of om de boodschap samen te vatten in ethische kwesties. Dat gebeurt maar al te vaak. Ook paus Franciscus doet dat naar mijn aanvoelen te veel, hoewel hij de klemtoon verlegt van biomedische naar sociale en ecologische moraal. ‘Wie niet uitkijkt, praat binnen de muren van het Vaticaan nooit over geloof’, schrijf ik in mijn boek.
In uw voorwoord geeft u de lezer al mee dat u vooral naar machtsverhoudingen ging kijken. Waarom?
Van Panenka tot Kerk & Leven hebben instituten altijd met machtsverhoudingen te maken. Vanuit mijn expertise, het kerkelijk recht, heb ik daar bijzondere aandacht voor. Maar zoals gezegd zijn Kerk en geloof geen gelijke grootheden. De drijfveren om er iets van te maken, zijn heel sterk en de lat ligt hoog. Ik gebruik graag een dosis ironie, wat niet iedereen lust. Hoewel ik best een optimistisch persoon ben, zal ik nooit doen alsof kardinalen doorgaans bevlogen persoonlijkheden zijn.
Hebt u nog iets nieuws ontdekt, bijvoorbeeld in uw gesprek met John Kennedy, die in het Vaticaan dossiers van seksueel misbruik behandelt?
Een uitspraak van hem staat in schril contrast tot wat ik jaren geleden nog hoorde in het Vaticaan. In 2005 bracht ik een bezoek aan de toenmalige Congregatie voor Katholiek Opvoeding. De functionaris die mij ontving, toonde zich streng voor het Westen: ‘Seksueel misbruik is typisch voor jullie streken’, wist hij. ‘Hier in Italië hebben we dat niet.’
Kennedy zei me nu ongeveer het tegenovergestelde: ‘Ik maak mij vooral zorgen over plaatsen waar we niets van horen. Misschien hebben mensen daar nog niet de moed gevonden om hun verhaal te vertellen. Want dat er misbruikvrije zones waren, is onwaarschijnlijk.’ De wil om doortastend op te treden, is er ongetwijfeld, en het gebeurt ook wel, zeker beter dan vroeger.
Het cliché dat Rome nog altijd niets tegen seksueel misbruik heeft ondernomen, is manifest onjuist.
Daarnaast ben ik onder de indruk van kardinaal Pietro Parolin, de nummer twee van het Vaticaan. Zijn oprechtheid en bescheidenheid hebben me echt ontroerd.
U bent best kritisch voor paus Franciscus. U laat twee pauskenners een ranking maken in uw boek. Waar staat hij voor u in de ranglijst beste pausen sinds de Tweede Wereldoorlog?
Kerkjuridisch storen mij bepaalde acties van paus Franciscus. Zo veroordeelde hij kardinaal Becciu, verwikkeld in een financieel schandaal, al voordat diens proces was afgelopen. Mijn gesprekspartners Lucetta Scaraffia en Giovanni Maria Vian, allebei ex-werknemers van L’Osservatore Romano en aan de kant geschoven door paus Franciscus, schatten hem laag in. Ze vinden hem autoritair en chaotisch. Hun grootste waardering gaat uit naar Paulus VI, maar dat was toch ook de paus van Humanae Vitae, een encycliek die in West-Europa de kerkverlating in een stroomversnelling bracht door zijn strenge seksuele moraal.
Alles bijeen ben ik wel een voorstander van de hervormingen die paus Franciscus doorvoert. Ik zal hem dus zeker niet lager inschatten dan zijn voorgangers.
Wat verwacht u van het synodale proces dat van het instituut Kerk weer een beweging van en voor iedereen wil maken?
Wat onze bisschoppen nu in een ontwerptekst als prioriteiten naar voren schuiven, had al lang besproken moeten zijn in de Kerk. Toen was het altijd ‘niet het moment’. Men zag onvoldoende dat de onbeantwoorde vragen rond de rol van de vrouw in de Kerk of het verplichte celibaat zoveel andere vragen hypothekeerden.
Zal de Kerk er nu wel klaar voor zijn? Decentralisatie zou een oplossing kunnen bieden, meer macht voor bisschoppenconferenties, maar dan moeten die intern wel overeenkomen. Er zijn bijzondere grote verschillen binnen de Franse Kerk, om maar iets te noemen.
De rode draad van het boek, schrijft u, is de vraag of er redding is voor de Kerk. En?
Ik ben niet zo pessimistisch. Er is altijd wel een plek in de wereld waar de Kerk bij wijze van spreken op instorten staat, zo zei de Franse filosoof Marion me. Maar ze heeft een inspiratiebron die geestverruimend is.
Voor veel mensen in Vlaanderen is het christelijk geloof een instituut dat hun vrijheid wil beknotten.
Maar Jezus is net het tegenovergestelde. Hij maakt me vrij, vergroot mijn wereld. Daarin zit het religieuze genie van Jezus Christus. Dat zal nooit verdwijnen. De culturele bedding waarin die boodschap bij ons lag, is wel zo goed als verdampt.
Ook het Vaticaan blijft ondanks alles iets moois. Ze blijven proberen de Kerk te realiseren met ups en downs – vooral downs. Maar ze is nooit reddeloos verloren.
21-04-2024 om 20:57
geschreven door Gust Adriaensen
19-04-2024
Bisschoppen: ‘Menswaardige samenleving kiest altijd voor leven’
Bisschoppen: ‘Menswaardige samenleving kiest altijd voor leven’
De Belgische bisschoppen reageren in een persbericht onthutst op het voorstel tot euthanasie voor wie levensmoe is.
De Belgische bisschoppen zeggen in het bericht dat ze met grote verbazing en ontgoocheling kennis hebben genomen van het voorstel van de voorzitter van de Christelijke Mutualiteiten (CM) om euthanasie mogelijk te maken voor wie levensmoe is. Luc Van Gorp deed die uitspraak in een interview in Het Nieuwsblad eerder deze week, al nam hij nadien gas terug (zie ons interview met Luc Van Gorp: 'Ik gebruikte stuitende beelden om de ogen te openen').
'Dit voorstel is in strijd met wat tot de kern van een menswaardige samenleving en een lange beschavingsgeschiedenis behoort, namelijk de fundamentele eerbied voor het menselijke leven, in de eerste plaats dat van de meest kwetsbare mens', zo schrijven de bisschoppen. 'Dat net de voorzitter van een grote christelijke zorgorganisatie dat fundament in vraag stelt, is onbegrijpelijk.'
We citeren verder: 'De CM-voorzitter had het over de kosten van de vergrijzing en de zoektocht naar het nodige zorgpersoneel. De uitdagingen ter zake zijn inderdaad groot, de middelen niet oneindig en er moeten zeker keuzes worden gemaakt. Maar in een echt menswaardige samenleving kunnen die nooit ten koste gaan van de zorg voor wie ze nodig heeft. Laat staan dat als oplossing mensen desgewenst uit het leven zouden kunnen stappen.'
De korte verklaring besluit: 'Dat de voorzitter van de CM die optie toch voorstelde, vinden we onthutsend. De waardigheid van de mens is immers onaantastbaar en het fundament zelf van elk menselijk samenleven.'
(kerknet)
19-04-2024 om 09:06
geschreven door Gust Adriaensen
18-04-2024
Een betere wereld
Lieven Boeve: 'Een betere wereld moet de droom van opvoeders zijn.'
18-04-2024 om 19:49
geschreven door Gust Adriaensen
17-04-2024
Siegfried over Melissa
Siegfried Bracke over de voorzitster van Vooruit:
‘Hoe meer ze zegt dat zij, en zij alleen, de voorzitter is van Vooruit, hoe minder ze dat blijkt te zijn. Melissa Depraetere is dan ook het enig mogelijke foutje in het wonderverhaal over Conner.’
Is het niet sterker verantwoord te zeggen:
'Hoe meer Jambon zei en zegt dat hij, en hij alleen, de minister-president van Vlaanderen is, hoe minder hij dat blijkt te zijn en hoe duidelijker het wordt dat de echte op het op het Schoon Verdiep resideert'?
17-04-2024 om 09:20
geschreven door Gust Adriaensen
De Hoge Raad voor Justitie evalueerde Operatie-Kelk en ziet disfuncties, maar geen clandestiene zittingen om dossiers terug te geven.
Na weken van uitstel en onduidelijkheid gaf de Hoge Raad voor de Justitie vandaag in het federale parlement voor de onderzoekscommissie Misbruik uitleg over Operatie-Kelk. Bedoeld wordt daarmee de veelbesproken huiszoekingen in juni 2010 bij het aartsbisdom, kardinaal Danneels en de commissie-Adriaenssens.
Hilde Melotte, voorzitter van de Hoge Raad voor de Justitie, Valérie Delfosse, voorzitter verenigde advies- en onderzoekscommissie van de Hoge Raad voor de Justitie, Davy Jordens, lid-magistraat en voorzitter werkgroep bijzonder onderzoek Kelk en Daan Vyverman, eerste auditeur, gaven nauwkeurig verslag van de lange procedure, die al veertien jaar duurt. Het dossier bestaat uit 104 kaften, zijnde zo’n 50.000 bladzijden.
Geen namen
De Hoge Raad ondervroeg magistraten, speurders en advocaten, om een antwoord te geven op de vragen of er clandestiene zittingen zijn geweest, er druk vanuit het aartsbisdom of elders is uitgeoefend op magistraten, of de dossiers onrechtmatig aan het aartsbisdom zijn teruggegeven en waarom dit onderzoek nu zo lang aansleept. Over de feiten van misbruik of schuldig verzuim door geestelijken sprake de Hoge Raad zich niet uit. Dat is niet haar bevoegdheid.
De getuigen noemden geen of nauwelijks namen, ook al werd Operatie-Kelk een publieke zaak en schreef meester Walter Vansteenbrugge, advocaat van de burgerlijke partijen, er zelfs een boek over.
Ook in de televisiereeks Godvergeten werd er over de procedure gezegd dat ze van hogerhand werd tegengewerkt.
Crypte
Valérie Delfosse gaf een uitgebreid chronologisch overzicht van alle onderzoekshandelingen en rechtbankzittingen. De aanleiding van de huiszoekingen is te lezen in twee pv’s van een commissaris van de federale politie, waarin priester Rik Devillé een aantal dossiers aan het gerecht wil overmaken, maar daarvoor geen toestemming heeft van alle slachtoffers.
Ook Godelieve Halsberghe, voorzitster van de eerste kerkelijke commissie, wil dossiers overmaken, maar ze bevinden zich in het Rijksarchief.
Op 16 juni 2010 biedt Devillé zich met zijn dossiers aan, op 21 juni beslist de onderzoeksrechter een onderzoek te openen dat de naam Operatie-Kelk krijgt. Het Rijksarchief geeft de dossiers aan het gerecht. Halsberghe suggereert dat kardinaal Danneels haar over een geheim archief in een crypte in de Sint-Romboutskathedraal vertelde. Op 24 juni vinden er gelijktijdig huiszoekingen plaats in het aartsbisdom, de woning van kardinaal Danneels en bij de commissie-Adriaenssens.
931 dozen werden meegenomen.
Daarop volgt een ongeziene procedureslag.
Inzagerecht
‘Nog nooit zo’n ingewikkeld dossier gezien’, zei Jordens de kamerleden. Advocaat Vansteenbrugge beweert in zijn boek en in interviews dat er clandestiene zittingen plaatsvonden om de Kerk haar dossiers terug te geven. De Hoge Raad voor Justitie ziet er geen. Op bepaalde zittingen moesten de burgerlijke partijen niet worden uitgenodigd. Wel zijn er disfuncties vast te stellen, slordigheden. Vansteenbrugge kreeg geen antwoord op zijn brieven, een rechter die gewraakt werd, zat later wel zittingen voor. ‘We kunnen vaststellen dat de burgerlijke partijen inzagerecht kregen.’
Niemand van de ondervraagden kwam klagen over druk.
Wel zijn er vragen te stellen bij een ontmoeting tussen de advocaat van het aartsbisdom en het parket-generaal. ‘We kunnen de druk niet bewijzen of uitsluiten’, luidt het eindoordeel. Wel waren er veel strubbelingen tussen magistraten onderling. Als er al druk was, gebeurde dat door advocaten die elke brief in de media brachten.
De Hoge Raad treedt daarmee de verklaring bij van het Federale Parket, dat al eind september 2023 in een uitvoerig persbericht beklemtoonde dat er geen enkele inmenging door de Kerk is geweest.
Vier onderzoeksrechters
In Operatie Kelk zijn er vier onderzoeksrechters geweest, en veel magistraten. Dat was al een garantie dat het onderzoek onafhankelijk verliep. Dit dossier duurt al heel lang. En de Hoge Raad vindt dat betreurenswaardig voor de slachtoffers, die hopen op een gerechtelijk onderzoek. ‘We moeten vaststellen dat er tot 2013 hard gewerkt werd en veel mensen werden verhoord.’ Nadien kon de Raadkamer niet verder, doordat er partijen bijkomend onderzoek vroegen. De terroristische aanslagen van 2016 vroegen toen ook veel capaciteit van het federaal parket.
De Hoge Raad voor Justitie gaf 17 suggesties om deze problemen te vermijden in de toekomst.
Een van de cruciale punten is de goede formulering wat een onderzoeksrechter moet onderzoeken, wat in Operatie-Kelk duidelijk niet het geval was. Vrijdag mogen de kamerleden vragen stellen.
Bisschoppen: ‘Altijd meegewerkt’
‘De Kerk heeft met alle wettelijke middelen haar rechtmatige belangen verdedigd’, reageert de Belgische bisschoppenconferentie. ‘De bisschoppen hebben ook nooit geweigerd om ten volle mee te werken aan om het even welk gerechtelijk onderzoek. Respect voor het wettelijk kader dient uiteindelijk de waarheidsvinding.’
De bisschoppen van België roepen op dat de onterechte beschuldigingen nu zouden stoppen en kijken uit naar een spoedige eindvordering in dit hele dossier.
16-04-2024 om 19:57
geschreven door Gust Adriaensen
Catechismus na de mis in de abdij van Postel
Beste vrienden,
Graag nodigen we u uit voor ‘Catechismus na de Mis’, over ‘Het Onze Vader’ in de Katechismus van de Katholieke Kerk.
Op zondag 21 april is de volgende bijeenkomst, na de H. Misin de abdijkerk van Postel om 10u00, over de laatste bede van het Onze Vader ‘Verlos ons van het kwade.’.
Er is catechese voor jongeren en volwassenen in de abdijkerk; catechese voor kinderen; en catechese voor peuters en kleuters op het gastenkwartier van de abdij.
De catechese is rond 11u15 en duurt 30 à 40 min. Daarna kan men napraten bij een lekkere kop koffie of warme chocomelk op het gastenkwartier van de abdij.
Er zijn hieraan geen kosten verbonden.
De vorige keren mochten we telkens een 50-tal mensen verwelkomen. We hopen jullie deze keer even talrijk te mogen verwelkomen. En… indien u er niet kunt bij zijn: wij rekenen op uw gebed!
U mag deze mail doorsturen naar vrienden en bekenden; of dit initiatief bekend maken via uw (sociale) mediakanalen.
In bijlage vindt u een flyer met meer info en met de volgende bijeenkomsten.
Hartelijke en genegen groeten,
In Jezus en Maria,
Pater Benny
Abdij van Postel
16-04-2024 om 09:47
geschreven door Gust Adriaensen
15-04-2024
Duidelijke taal van paus Franciscus
In het op 8 april gepubliceerde uitgebreide document 'Dignitas Infinita', neemt paus Franciscus duidelijke standpunten in over ethische onderwerpen.
Enkele thema's:
Abortus
Paus Franciscus is hierover zeer duidelijk:” Wat ook de manier zij waarop abortus uitgevoerd wordt, de opzettelijke vruchtafdrijving is een opzettelijke en rechtstreekse moord op een menselijk wezen in de aanvangsfase van zijn bestaan, tussen het moment van de bevruchting en de geboorte”. Het document stelt dat” de verdediging van het leven innig verbonden is met de verdediging van alle menselijke rechten. Het veronderstelt dat een menselijk wezen altijd heilig en onschendbaar is, in elke situatie en in elke fase van zijn ontwikkeling”.
“Dignitas Infinita” wijst ook op de gevaren van een ‘nieuw politiek correct taalgebruik’, zoals in de Nederlandse taal steeds meer voorkomt. De bedoeling hiervan is de” ware aard” van de daad te verbergen en de ernst ervan in de publieke opinie af te zwakken. Zo wordt een dubbelzinnige terminologie opgedrongen, zoals ‘zwangerschapsonderbreking’, een leugen, want abortus is onherroepelijk!
Euthanasie en begeleide zelfmoord
De paus stelt dat het”het vanzelfsprekend is, dat de waardigheid van de zieke persoon in een kritische of terminale situatie van iedereen de aangepaste en noodzakelijke inspanningen vereist om het lijden met aangepaste palliatieve zorgen te verzachten. Terzelfdertijd moet het eindeloos doorbehandelen of elke buitensporige ingreep vermeden worden “.
” Een dergelijke inspanning is fundamenteel verschillend en zelfs tegengesteld aan de beslissing om zijn eigen leven of het leven van iemand anders uit de weg te ruimen omwille van de last van het lijden”, zo stelt het document verder. “Zelfs in de meest smartelijke omstandigheden, is het menselijk leven immers drager van een waardigheid, die altijd moet geëerbiedigd worden, die niet verloren mag gaan en waarvoor de eerbied onvoorwaardelijk is”. ” Het leven is een recht, niet de dood, deze moet aanvaard worden en niet toegediend”, zo luidt het besluit van de tekst.
Draagmoederschap: een praktijk die “de waardigheid van de vrouw en van het kind fundamenteel aantast”
De paus neemt ook stelling tegen de praktijk van de draagmoeders, door dewelke het kind een simpel voorwerp wordt . ” De weg van de vrede vereist de eerbied van het leven, van elk menselijk leven, vanaf het leven van het kind dat zich ontwikkelt in de schoot van zijn moeder en noch opgeruimd, noch een commerciële materie mag worden”. “Daarom vind ik de praktijk van wat men “draagmoeder” noemt betreurenswaardig. Het tast de waardigheid van het kind aan, maar ook die van de vrouw die gewoon een middel wordt om winst te maken of om te voldoen aan het willekeurige verlangen van een vreemde. Het ontstaat uit een situatie van materiële behoefte van een vrouw. Een kind is altijd een geschenk en nooit het gevolg van een contract”.De paus vraagt dus dat de internationale gemeenschap er zich toe zou verbinden deze afschuwelijke praktijk wereldwijd te verbieden.
De genderideologie: een bedreiging voor onze mensheid
Tenslotte behandelt paus Franciscus een ander belangrijk thema: de gendertheorie en de geslachtsverandering. De paus hekelt de “ideologie” van de gendertheorie, zoals zoveel waanideeën overgewaaid uit de VS, die ” ons een maatschappij voorspiegelt, zonder verschil van geslacht en zo de antropologische basis van de familieondermijnt”. “Alle pogingen om de referentie tot de seksuele verschillen tussen man en vrouw te verdoezelen moeten verworpen worden, omdat zij gewoon deel uitmaken van het mens-zijn en niet ongedaan kunnen gemaakt worden. Wij kunnen het mannelijke en het vrouwelijke niet van elkaar scheiden in het werk van God, dat al onze beslissingen en al onze ervaringen voorafgaat en waarin vanzelfsprekende biologische elementen vervat zijn”.
Over geslachtsverandering is het document heel duidelijk:” het menselijk lichaam maakt deel uit van de waardigheid van de mens, in de mate waarin het de mens als persoon tekent, wat zich uit in zijn unieke geslachtelijke aard”.In het lichaam herkent elke mens zich als verwekt door anderen en het is door middel van het lichaam dat de man en de vrouw een liefdesrelatie kunnen aanknopen waardoor zij andere personen kunnen verwekken.Volgens paus Franciscus zijn wij geroepen tot het beschermen van onze mensheid en dat betekent in de eerste plaats dat wij ze moeten aanvaarden en eerbiedigen zoals zij geschapen werd”.
15-04-2024 om 08:27
geschreven door Gust Adriaensen
14-04-2024
Ontmoetingsdag Abdijkring Postel
Ontmoetingsdag Abdijkring Postel
Een boeiende dag in het verschiet…
Zaterdag 27 april : Ontmoetingsdag van de Abdijkring van Postel.
"Zeg me wat je gelooft": Taal en geloof vandaag; de uitdaging niet uit de weg gaan!
met Zuster Nicole Vennekens (bisschoppelijk gedelegeerde voor de religieuzen in het bisdom Antwerpen en docente spiritualiteit aan het Hoger Instituut voor Godsdienstwetenschappen Antwerpen) en Diaken Jurgen Deckx (diaken van de Pastorale Eenheid H. Augustinus).
Nieuwe mensen zijn van harte welkom! De Abdijkring is een groep van mensen die zich verbonden voelen met de abdijgemeenschap en haar spiritualiteit.
Nodig je vrienden uit.
-----------------------
Dagorde:
09.15 u. : Onthaal met koffie/thee in de refter van het Kontaktcentrum
09.45 u. : Welkom en mededelingen
10.00 u. : Conferentie : "Zeg me wat je gelooft" : Taal en geloof vandaag; de uitdaging niet uit de weg gaan!
11.15 u. : Naar de abdijkerk
11.30 u. : Eucharistie met de abdijgemeenschap
12.30 u. : Middagmaal
14.00 u. : Namiddagprogramma : verwerking
15.15 u. : Pauze
15.30 u. : Gebedsmoment in de kapel van het Kontaktcentrum
16.00 u. : Koffietafel
17.00 u. : Afscheid
De bijdrage bedraagt 30 euro per persoon alles inbegrepen.
Inschrijven via mail of per post voor 20 april
Pater Nicolaas Gorts
Abdijlaan 16
2400 Mol
of via nicolaasgorts@hotmail.com
De betaling gebeurt best vooraf via storting op het nr. BE31 4194 0102 0155 met BIC-code : KREDBEBB
Vriendelijke groet
p. Nicolaas
14-04-2024 om 17:08
geschreven door Gust Adriaensen
13-04-2024
Pater Daniël in ...Postel
12 april 2024
Goede Vrienden,
Ondertussen ben ik veilig en wel in de abdij van Postel beland om er enkele weken te verblijven “met vakantie”, om confraters, familie en vrienden te ontmoeten. Ik heb nog een meditatie klaar die ik hier aanbiedt. Na mijn vakantie zal ik daarop verder gaan.
Meditatie
Maak alle volken tot leerling van Jezus Christus
“De elf leerlingen trokken naar Galilea, naar de berg die Jezus hun had aangewezen. Toen ze Hem zagen, vielen ze op de knieën, sommigen twijfelden. Jezus kwam op hen toe en zei: Mij is alle macht gegeven in de hemel en op de aarde. Ga dan, maak alle volken tot leerling; doop hen in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest en leer hun alles onderhouden wat Ik jullie geboden heb. Weet wel, Ik ben met jullie, alle dagen tot aan de voleinding van de wereld” (Matteüs 28, 16-20).
Na Jezus’ lijden, Kruisdood, verrijzenis en verschijningen zendt Hij zijn leerlingen de wereld in met een alomvattende opdracht vanuit zijn universele macht over gans de schepping, waardoor Hij niet meer gebonden is aan tijd en ruimte. Het is hun taak om alle mensen en alle volken tot ommekeer op te roepen, het geloof in zijn dood en verrijzenis te verkondigen, hen te heiligen door het doopsel en de sacramenten en hen te leiden in het onderhouden van zijn leer en de navolging van zijn leven. Hierbij zal Hij zelf hen altijd bijstaan met de kracht van zijn heilige Geest.
Hierin hebben de apostelen hun eigen taak van verkondigen, heiligen en besturen. Toch is deze missionaire zending van Jezus gericht, over de apostelen heen, tot iedere gelovige in Christus. Jezus roept alle gedoopte christenen op om het licht en het zout van de wereld te zijn, ieder op zijn wijze en zijn plaats. Het doel is andere mensen winnen voor Christus. Dit vraagt van ons een nieuwe levensstijl, die we dienen aan te leren en waartoe we anderen moeten aansporen. Paulus schrijft over de Verrezen Heer: “Hij heeft ook gaven uitgedeeld. Sommigen maakte hij apostel, anderen profeet, anderen evangelist, weer anderen herder en leraar... tot opbouw van het Lichaam van Christus” (Efeziërs 4, 11-12). Allen zijn we geroepen om de Kerk, het Lichaam van Chrisuts mee op te bouwen met onze eigen gaven. Sommigen zijn geroepen om als apostel de algemene leiding te nemen, anderen kunnen als profeten mensen oproepen tot bekering, anderen hebben de gave om Jezus’ leer en leven aantrekkelijk over te brengen, anderen kunnen bijzonder zorg dragen voor medemensen, hen bemoedigen en samen brengen en tenslotte zijn er mensen die de gave hebben om Jezus’ leven en leer met een helder onderricht te onderwijzen. Vooraf kunnen we twee grote vormen onderscheiden: kerygma en catechese. Het “kerygma” (Grieks: verkondiging) is de korte, wezenlijke verkondiging van Jezus’ verlossingswerk, zoals uitgedrukt wordt in de oudste en kortste geloofsbelijdenis: “Jezus is Heer”! Het is gans de Blijde Boodschap in het kort. Zo werd het einde van de tweede Wereldoorlog aangekondigd: “Het is wapenstilstand”. En de mensen dansten in de straat. Als kind heb ik dit nog meegemaakt. Niemand zal geweten hebben wat er precies gebeurd was, maar het belangrijkste wist nu iedereen: de ellende van de oorlog is voorbij. Het is zoals een heraut die destijds op het dorpsplein het nieuws kwam aankondigden dat er een koningszoon geboren is. Pas later werd de verdere uitleg gegeven. Zo komt na de korte verkondiging van het kerygma de catechese, nl. de hele uitleg.
Zonder de liefde van God en de vergeving van zonden vanwege Christus is iedereen verloren. Jezus is op zoek naar hen die verloren zijn en is gekomen om hen te verlossen, de liefde van de Vader te geven en de kracht van zijn heilige Geest. Hij wil dat allen leven en de volle vreugde zouden bezitten. Hij is de wijnstok, wij zijn de ranken opdat wij vruchten zouden dragen. Jezus vraagt dat wij in Hem zouden blijven, zodat Hij kan blijven in ons. En zijn liefde dienen we te verkondigen aan anderen, te beginnen in eigen kring. We zijn medeverantwoordelijk voor het heil van alle mensen die we ontmoeten. Velen hebben grote honger en dorst naar geestelijk voedsel. En wij moeten hen Jezus verkondigen, die de enige Weg, de waarheid en het Leven is: “Ga dan, maak alle volken tot leerling...” is voor ieder van ons.
Tot heden hebben we veel aandacht besteed aan de onwrikbare trouw aan het ware christelijk geloof, het Evangelie van Jezus Christus en de 2000 jaar oude kerkelijkie leer. Immers, het maatschappelijk leven is nu doordrongen van leugen en bedrog. Wie nu openlijk de eenvoudige waarheden verkondigt kan gestraft worden. Wie zegt dat het doden van een kind in de moederschoot een moord is of dat een huwelijk en gezin alleen maar kan bestaan uit een man, een vrouw en kinderen, kan aangeklaagd worden. Zo wordt de leugen gepromoot in de openbare opinie en het maatschappelijk leven ontwricht. Helaas is het hoogste kerkelijk gezag nu ook niet meer de onwrikbare rots die ze eens was. Het is dus nodig dat we zeer waakzaam blijven en trouw het christelijk geloof bewaren zonder ondermijnende moderne compromissen. Waarheid moet zegevieren.
We willen nu echter een stap verder zetten. Als goede katholieken, die we steeds wilden zijn, hebben wij ons nooit erg bekommerd om actieve evangelisatie. We lieten dit te vlug aan de evangelisten of protestanten over, terwijl het de taak is van ieder van ons. Een oude man zei het grappig zo: “Tijdens de zondagspreek kun je zien dat het katholieke geloof het ware geloof is, want de meesten zitten rustig te slapen!” We dienen wakker te worden om het christelijk geloof te verkondigen. Het moet een natuurlijke gewoonte worden om mensen uit te nodigen Jezus Christus als hun Verlosser te aanvaarden, tot hun eigen vreugde. In de volgende bijdragen vragen we ons af hoe we daarin kunnen groeien en ons bekwanen.
11-04-2024 om 20:37
geschreven door Gust Adriaensen
Een koud Europa zonder elan maakt ziek, zeggen bisschoppen
De bisschoppen van de Euregio (Luik, Namen, Luxemburg, Aken, Metz, Nancy, Trier, Troyes, Verdun) zoeken in een brief naar een nieuwe adem voor Europa.
In hun pastorale brief van 8 april zoeken de bisschoppen van de Euregio naar een nieuw elan voor het Europese project, met het oog op de Europese verkiezingen van 9 juni. De brief werd ondertekend voor België door de bisschop van Luik, Jean-Pierre Delville.
Europese crisissen
Volgens de bisschoppen staat het Europese solidariteitspact vanuit verschillende hoeken onder druk.
Nationalisme: het samenleven in Europa raakt verlamd door nationalistische angsten voor controleverlies.
Geopolitiek: de oorlog in Oekraïne.
Economie: het liberale vrijhandelsmodel veroorzaakt ook sociale schade.
Migratie: de Middellandse Zee is een massagraf geworden.
Gewetenscrisis: het ontbreekt ons aan een ideaal en vertrouwen in het leven.
Europese waarden
Tegenover de vele crisissen, stellen de bisschoppen dat we als Europeanen ook gemeenschappelijke waarden delen. Vaak zijn we ons daarvan niet bewust tot we een ander continent bezoeken.
Waarde van de persoon, met zijn zwaktes en noden, staat centraal.
Diversiteit van naties is een rijkdom.
Vrede en verzoening zijn de motor van het Europese samenleven.
Gerechtigheid en solidariteit staan in dienst van het algemeen belang.
Europese droom
Zullen we op 9 juni ervoor kiezen om samen te leven, vragen de bisschoppen zich af. Met welk doel of welke droom? Welke nieuwe adem kunnen we Europa geven? Deze pistes vinden de bisschoppen belangrijk.
We moeten ons opnieuw herinneren dat de ander een persoon is en zo het samenleven humaniseren.
Europa is een gemeenschappelijk goed en een echte vooruitgang in de ontwikkeling van de mensheid. Terugplooien op zichzelf is geen oplossing.
We moeten opnieuw de smaak vinden van het engagement voor broederlijkheid.
Het moet opnieuw de missie van Europa worden om haat te genezen en vrede te bevorderen.
Europa moet de weg gaan van mondiale solidariteit en delen van rijkdom.
Intermediaire organisaties moeten Europa weer een ziel geven.
Europa heeft niet alleen nood aan uniforme regels, maar ook aan sociaal leven.
Het christelijke erfgoed moet weer dienstbaar gemaakt worden aan nieuwe relaties tussen volken en de opbouw van een gemeenschappelijk project.
Creativiteit en politieke dialoog kunnen bijdragen aan het gemeenschappelijke goed.
Integrale ecologie kan de verbanden herstellen tussen de mens en zijn milieu en tussen mensen onderling, in het bijzonder met de armen.
11-04-2024 om 10:56
geschreven door Gust Adriaensen
09-04-2024
'Oneindige waardigheid van de mens'
De nieuwe Vaticaanse verklaring 'Dignitas infinita' benoemt menselijke waardigheid en somt schendingen op: van armoede en oorlog tot draagmoederschap.
De nieuwe Vaticaanse verklaring werd voorgesteld op 8 april. Er is vijf jaar aan gewerkt.
Vernieuwend is dat het klassieke bio-ethische thema's, zoals euthansie, verbindt met andere aanslagen op de menselijke waardigheid, zoals oorlog en zelfs digitaal geweld. Daarmee wil het de tweespalt opheffen tussen de exclusieve focus van sommigen op kwesties rond het begin en einde van het leven en de exclusieve focus van anderen op solidariteit met armen en migranten.
Alleen door de 'oneindige waardigheid' van elk menselijk wezen als fundament te nemen, kan 'onze maatschappij werkelijk rechtvaardig, vreedzaam, gezond en authentiek menselijk zijn', zo stelt het document.
Lijst met schendingen van de menselijke waardigheid
Het document besteedt telkens een paragraaf aan de volgende 'concrete schendingen van de menselijke waardigheid in onze tijd'.
Armoede
Oorlog
Lijden van migranten
Mensenhandel
Seksueel misbruik
Geweld tegen vrouwen
Abortus
Draagmoederschap
Euthanasie en hulp bij zelfdoding
Marginalisering van mensen met een handicap
Gendertheorie
Geslachtsverandering
Digitaal geweld
09-04-2024 om 11:19
geschreven door Gust Adriaensen
08-04-2024
Voorzitter CM Van Gorp: 'Er zou ook een zachtere vorm moeten zijn, voor mensen die het gevoel hebben dat hun leven voltooid is." Zelfdoding vindt hij een te negatieve term. "Ik zou het eerder noemen: het leven teruggeven.'
Teruggeven? Aan wie?
Beangstigend is ook dat Van Gorp zijn idee sterk verbindt met de (onbetaalbaar ? geachte) kost van de vergrijzing.
Heeft hij ook nagedacht over de mogelijke vloedgolf van gefaciliteerde zelfdodingen vanaf een bepaalde leeftijd? Copycatgedrag bestaat ook bij bejaarden.
08-04-2024 om 20:49
geschreven door Gust Adriaensen
Augustinusdag op 15 juni (en 29 juni)
Zaterdag 15 juni (en zaterdag 29 juni) vanaf 9.30 u. tot 16.00 u. op het Kontaktcentrum van de abdij van Postel.
De Norbertijnen kregen van hun stichter Norbertus de Regel van Augustinus als leefregel. Wie was de H. Augustinus? Wat staat er centraal in Zijn kloosterregel? Welke boodschap hebben wij hieraan?
Dat zijn de vragen die behandeld worden op deze spiritualiteitsdag door Pater Nicolaas Gorts.
Bijdrage : 25 euro (inclusief middagmaal en twee koffiepauzes)
Opgelet! Rekening houdend met de beschikbaarheid van zalen in het 'Kontaktcentrum', wordt aanbevolen, indien mogelijk, te kiezen voor 15 juni, omdat dan de grote zaal ter beschikking is. Op 29 juni staat enkel de tussenzaal ter beschikking.
Inschrijven voor 8 juni.
Gelieve bij inschrijving de gekozen datum (15 juni of 29 juni) te vermelden
(Klik op de afbeelding)
08-04-2024 om 16:32
geschreven door Gust Adriaensen
Ontmoetingsdag Abdijkring Postel
Zaterdag 27 april : Ontmoetingsdag van de Abdijkring van Postel : “Rondom bidden en spiritualiteit” met Mevr. Nicole Vennekens (bisschoppelijk gedelegeerde voor de religieuzen in het bisdom Antwerpen en docente spiritualiteit aan het Hoger Instituut voor Godsdienstwetenschappen Antwerpen) en Dhr. Jurgen Deckx (diaken van de Pastorale Eenheid H. Augustinus).
Welkom vanaf 9.30 u. Einde voorzien rond 16.30 u.
Nieuwe mensen zijn van harte welkom! De Abdijkring is een groep van mensen die zich verbonden voelen met de abdijgemeenschap en haar spiritualiteit.
08-04-2024 om 11:00
geschreven door Gust Adriaensen
Betweter Doornaert
'Hoe mateloos irritant zijn toch die betweters van woke links', schrijft Mia Doornaert in een pamflet in De Standaard.
Wordt die 'mateloze irritatie' niet overtroffen door die betweters van (extreem) rechts, waarvan barones Doornaert zich graag opwerpt als DE (hoogbejaarde ) Jeanne d' Arc?
Doornaert vergelijkt in datzelfde pamflet Camus met Sartre. De denkwereld van Camus biedt 'een verfrissend actuele les in bescheidenheid, in openheid van geest aan alle betweters over de 'juiste kant van de geschiedenis', aldus Doornaert.
Die 'les' geldt zeker ook voor betweter Doornaert.
08-04-2024 om 10:25
geschreven door Gust Adriaensen
07-04-2024
Rik Torfs op Twitter (X)
'Zondagochtend. Vogels fluiten. Het wordt weer licht. Er gebeurt niets. Politici en cultuurdragers met briljante ideeën slapen nog, met wie moeten ze zelf weten. De wereld is prachtig'.
Het is inderdaad een mooie lentemorgen. Maar Rik Torfs brengt me in verwarring. 'Politici en cultuurdragers met briljante ideeën slapen nog', schrijft hij. Dat doet hij heel duidelijk in ontwaakte toestand.
Heb altijd gedacht dat ex-politicus Torfs een cultuurdrager met briljante ideeën was/is. Maar die slapen nog. En, helaas, Torfs is wakker.
07-04-2024 om 10:06
geschreven door Gust Adriaensen
05-04-2024
Vrijheid en afhankelijkheid
De Duitse benedictijn Notker Wolf is overleden.
In zijn boekWaarop wachten wij. Een monnik klaagt het Avondland aan (2008) had hij scherpe kritiek op onze westerse samenleving: ‘Veel van wat wij nu vrijheid noemen, is in feite afhankelijkheid. Dat geldt volgens mij zelfs voor wat nu ‘spiritualiteit’ heet. Zo veel mensen denken in volstrekte vrijheid hun geestelijke pad te bewandelen. Ze willen zo graag vrij zijn van religieuze instituten, zijn uiterst kritisch voor vertegenwoordigers van de Kerk. Maar tegelijkertijd luisteren ze wel slaafs naar iedere goeroe of roshi. Dat verbaast me altijd zeer.’
05-04-2024 om 20:50
geschreven door Gust Adriaensen
Augustinusdag op 29 juni
Zaterdag 29 juni vanaf 9.30 u. tot 16.00 u. op het Kontaktcentrum
De Norbertijnen kregen van hun stichter Norbertus de Regel van Augustinus als leefregel. Wie was de H. Augustinus? Wat staat er centraal in Zijn kloosterregel? Welke boodschap hebben wij hieraan?
Dat zijn de vragen die behandeld worden op deze spiritualiteitsdag door Pater Nicolaas Gorts.
Bijdrage : 25 euro (inclusief middagmaal en twee koffiepauzes)
05-04-2024 om 10:01
geschreven door Gust Adriaensen
Pater Daniël in Syrië
1. Mediatie: Jezus is verrezen!
Het paasmysterie vormt het hart van het christelijk geloof en bestaat uit twee delen. Door zijn kruisdood heeft Jezus ons bevrijd van de zonde, door zijn verrijzenis geeft Hij ons de mogelijkheid deel te nemen aan zijn verrijzenis en zo in te treden in het eeuwige leven met de Vader. Dit was de oorspronkelijke bedoeling, waarvoor God ons geschapen heeft (Genesis 1, 26). God schiep de mens naar zijn eigen beeld en gelijkenis (Hebreeuws: “betsalmenoe cidmoetenoe” van ‘tselem’ en ‘demoet’). Het “beeld Gods” blijft ieder mens in het diepst van zijn/haar wezen onuitroeibaar voor altijd meedragen en maakt onze menselijke waardigheid uit. De “gelijkenis Gods” werd door de oerzonde vernietigd en kunnen we niet terugwinnen tenzij door de gelijkenis te verwerven van Jezus, die de “icoon van de Vader” is. Onze levensopdracht is dus gelijk te worden aan Jezus Christus, door met Hem te leven, te lijden, te sterven en te verrijzen.
De Evangelies verhalen een onvoorstelbare overgang: van een verpletterend, immens verdriet om Jezus’ onverwachte, gruwelijke kruisdood naar de overweldigende, onbeschrijfelijke explosie van vreugde om zijn verrijzenis. Jezus’ lijden en sterven wordt nauwekurig beschreven en is een van de feiten uit de oudheid die het sterkst historisch gefundeerd is. Het verliep allelmaal zo snel. Door de volksmenigte werd Jezus toegejuicht en als een koning met palmtakken feestelijk in Jeruzalem ingehaald. Enkele dagen later, op donderdagavond wordt hij gearresteerd en op vrijdagnamiddag sterft Hij al op het kruis. Er was niets voorzien voor zijn begrafenis en de vrouwen hadden niet meer de tijd om zijn gemarteld lichaam met kruiden te verzorgen, omdat de sabbatrust al begon. Een rijke, Jozef van Arietea, lid van het Sanhedrin en in het geheim leerling van Jezus, biedt zijn eigen nieuw graf aan in de buurt. Als lijkkleed nam men wellicht het tafelkleed, gebruikt bij het paasfeest op Witte Donderdag. Op zondagmorgen is Jezus verrezen.
De verrijzenis zelf heeft niemand rechtstreeks waargenomen of gezien. De apostelen, de eerste christenen geven in de Evangelies wel een eensgezind getuigenis van het feit dat Jezus verrezen en aan hen verschenen is. Is Jezus’ verrijzenis geen vroom verzinsel van naïeve, goed gelovige apostelen die zo hun ontgoogcheling wilden verwerken? Kijken we even naar de situatie zoals die nauwkeurig wordt verhaald.
Gedurende ongeveer drie jaar heeft Jezus getracht zijn apostelen herhaaldelijk voor te bereiden op zijn sterven en verrijzen, wat niet tot hen doordrong. Er waren nochtans sterke profetieën die zijn lijden en sterven uitvoerig voorspeld hadden, bv. over de “Dienaar van de Heer”, een man Gods die voor de zonden van de mensen gefolterd en gedood zal worden, die “een graf krijgt bij de boosdoeners en een laatste rustplaats bij de rijken” (Jesaja 53, 9). Deze rechtvaardige zal de “zonden van velen” op zich nemen. Hij zal “de verlosser zijn”, “de Heilige van Israël” (Jesaja 54, 5). Maar neen, het drong niet door, noch tot het verstand, noch tot het hart van de apostelen. Wanneer Jezus tegen hun verwachtingen in de verschrikkelijke kruisdood sterft, is het pikzwart voor voor hen alsof alles definitief voorbij is.
Wat kunnen deze eenvoudige vissers op het meer van Galilea nu gaan doen? “Simon Petrus zei: Ik ga vissen. Zij antwoorden: dan gaan wij mee” (Johannes 21, 3). Tomas, Natanael, Jakobus en Johannes en nog twee anderen klimmen in de boot. Ze hebben echter gans die nacht niets gevangen. Twee leerlingen gaan diep ontgoocheld naar huis, naar Emmaus. Ze zijn zo vol van dit tragisch einde dat ze er niet over kunnen zwijgen: “En wij leefden in de hoop, dat Hij degene zou zijn die Israel ging verlossen! Maar met dit al is het reeds de derde dag dat die dingen gebeurd zijn” (Lucas 24, 21). Zondagmorgen willen vrome vrouwen doen wat ze vrijdagavond niet meer konden. Ze zullen uit eerbied Jezus’ lichaam balsemen. Bij het graf gekomen zien ze dat de steen weggerold is en het graf leeg! Ze zijn hiervan ondersteboven en lopen naar Petrus en de andere apostelen om hen te verwittigen. Petrus en Johannes lopen naar het lege graf en zien inderdaad dat het leeg is en dat de lijkdoeken opgerold zijn. Bij Johnnes begint het blijkbaar door te dringen: “... hij zag en geloofde, want zij hadden nog niet begrepen, hetgeen er geschreven stond, dat Hij namelijk uit de doden moest opstaan” (Johannes 20, 8-9).
Maria Magdalena staat te schreien bij het lege graf, omdat ze het lijk van Jezus niet vindt en daar ontmoet ze tegen alle verwachting in Jezus als de Verrezen Heer. Dan verschijnt Jezus aan de twee Emmausgangers, vervolgens aan de apostelen in het cenakel. Hij geeft hen zijn Geest om zonden te vergeven. Vervolgens verschijnt Hij opnieuw aan de apostelen en nu is ook Thomas er bij. Jezus verschijnt aan het meer van Galilea nadat Petrus met enkele anderen de ganse nacht gevist hadden zonder iets te vangen. Hij geeft Petrus het primaatschap over de apostelen. Tenslotte geeft Hij de opdracht om aan alle volken zijn dood en verrijzenis te verkondigen, hen op te roepen tot bekering voor de vergeving van hun zonden en op de Olijfberg stijgt Hij op ten hemel.
De apostelen waren nauwelijks of niet in staat om tijdens Jezus’ leven te geloven in zijn kruisdood en nog minder in zijn verrijzenis, uitvoerig aangekondigd in de Schriften en door Hem zelf. Na zijn tragische dood was er niets in hen dat zijn verrijzenis verwachte. Zij die het eerst de Verrezen Heer ontmoetten en het enthousiast vertellen, werden ook door de anderen niet geloofd. Hoe zouden deze arme, ongeletterde, ongelovige vissers de geloofsbelijdenis “Jezus is verrezen” over heel de wereld kunnen verspreiden? De enige verklaring die stand houdt is dat het allemaal verlopen is precies zoals Jezus heeft voorzegd. Hij heeft de apostelen vervuld met zijn Geest en van hen nieuwe mensen gemaakt. In plaats van bangerikken gaan zij onverschrokken over heel de wereld Jezus verkondigen als de gestorven en verrezen Heer, de Verlosser van alle mensen. Wie in Hem gelooft en gedoopt is, krijgt vegeving van zonden en deelt in onbeperkte kracht van zijn Geest en zijn eeuwig leven.
De verrijzenis van Jezus overstijgen ons begripsvermogen, maar is daarom niet minder werkelijk. Ook de schepping overstijgt ons kennen en de grootste wetenschappers op dit gebied zijn de laatsten die geloven dat mensen er ooit in zullen slagen de formule van de schepping te kunnen vinden. En het zou dwaas zijn te zeggen dat we niet van de natuur willen genieten zolang we niet weten hoe ze precies ontstaan is. Zoals we iedere dag van de natuur leven, zo leven de Kerk en iedere gelovige van de verrijzenis van Jezus.
Laat me eindigen met een verhaal dat ik eens las uit de tijd van de SovjetUnie in Rusland. In een stad werd een conferentie georganiseerd om het materialisme van het communisme te verheerlijken en het christelijk geloof met de verrijzenis te bespotten. Na twee vurige toespraken over de schitterende realisaties van het materialisme nodigde de voorzitter ieder uit die hieraan iets wilde toevoegen. Er viel een grote stilte. Dan stond een man op, beklom het spreekgestoelte en zei met heldere stem: “Jezus is verrezen”. En vanuit heel de zaal weerklonk het antwoord: “Hij is waarlijk verrezen”! De verrijzenis van Jezus moet verkondigd en beleefd worden. De verrijzenis van ons lichaam is voor de laatste dag. De verrijzenis van ons hart is voor ieder ogenblik van ons leven.
Aan allen van harte nog een genadevolle Pasen en een zalige Paastijd
05-04-2024 om 10:00
geschreven door Gust Adriaensen
04-04-2024
Is professor Stijn Baert een populist?
Professor Stijn Baert schrijft op Twitter: 'Van alle niet-EU-migranten tussen de 25 en 64 jaar in België werkt slechts 51%. Geen EU-land doet slechter. Zij komen hier dan ook terecht in een systeem dat langs alle kant zegt: "werkt u niet, even goede vrienden, dan zorgt de overheid wel voor u."
Het is beschamend dat een hoogleraar dergelijk ongenuanceerd en bevooroordeeld bericht verspreidt. Baert legt de schuld voor de tewerkstellingsgraad van migranten uitsluitend bij ons sociaal systeem én bij de migranten zelf.
Natuurlijk weet hij beter maar hij verkiest stemmingmakerij. En hij speelt in de kaart van extreem-rechts.
04-04-2024 om 17:44
geschreven door Gust Adriaensen
03-04-2024
'Rusthuizen en gevangenissen lijken op elkaar'
'Rusthuizen en gevangenissen lijken verdacht veel op elkaar: ze werken niet', schrijft gerontoloog en criminoloog Peter Janssen in De Standaard. En hij geeft daarbij een hele reeks vlijmscherpe en confronterende voorbeelden.
Wel spijtig dat hij geen woord over heeft voor oplossingen.
03-04-2024 om 16:53
geschreven door Gust Adriaensen
Paus Franciscus: 'Respect voor de vrouwen'
In zijn gebedsintentie voor april, pleit paus Franciscus krachtig en onverbloemd voor het respecteren van de waardigheid en de mensenrechten van de vrouwen.
Translate post
youtube.com
Voor de rol van de vrouwen – De Video van de Paus 4 – April 2024
Veel vrouwen worden behandeld als “wegwerpartikel”. “Er zijn landen waar vrouwen geen toegang hebben tot
03-04-2024 om 10:47
geschreven door Gust Adriaensen
02-04-2024
De gebreken van Rik Torfs
Rik Torfs op X (Twitter): 'Als ik zie hoeveel louter door rechtvaardigheid gedreven mensen op X hun moreel onberispelijke mening formuleren, ben ik altijd een beetje verlegen. Want zelf heb ik vele gebreken. Enkel plaatsgebrek verhindert mij er hier een overzicht van te geven'.
Een raad aan Rik. Hij kan het openbaar maken van zijn gebreken ook spreiden. Eén gebrek per dag. Als je het gebrek dat Torfs in het bovenstaande bericht formuleert, nl. koketteren met zijn vele gebreken, meetelt, kan hij de lezer dit jaar nog laten kennismaken met/smullen van 282 Torfsiaanse gebreken.
02-04-2024 om 00:00
geschreven door Gust Adriaensen
31-03-2024
ZALIG PASEN!
ZALIG PASEN AAN ALLE LEZERS!
31-03-2024 om 09:18
geschreven door Gust Adriaensen
29-03-2024
Vier Pasen mee in de abdij van Postel
-Zaterdag 30 maart Stille Zaterdag – Grafrust van de Heer
-17.30 u.Avondgebed
-20.30 u.Pontificale paaswake Gelieve tegen 20.20 u. in de kerk aanwezig te zijn om tijdig naar het pand te gaan voor de processie!
-Zondag 31 maart Pasen – Verrijzenis van de Heer
-10.00 u.Pontificale eucharistie
-18.00 u.Paasvespers
29-03-2024 om 22:01
geschreven door Gust Adriaensen
28-03-2024
Paasboodschap van bisschop Johan Bonny
Zangeres Ann Christy (1945-1984) blijft verbonden met enkele tijdeloze liedjes. Ze bracht rake teksten en mooie melodieën. Ze was -volgens sommigen- gezegend met ‘de mooiste stem van België’. Ze overleed op 38-jarige leeftijd -veel te vroeg- aan kanker. Op het Eurovisiesongfestival van 1975 vertegenwoordigde ze ons land in Stockholm met ‘Gelukkig zijn’. Moeiteloos neuriën we mee met: ‘Dat heet dan gelukkig zijn, een deur die plots opengaat; dat heet dan gelukkig zijn, waardoor je weer hopen gaat; dat maakt je blij, maakt je blij, maakt je blij’. Ik hoorde het onlangs opnieuw op de radio, en dacht: dat zou nu eens een mooi paaslied kunnen zijn!
‘Dat maakt je blij!’ Het barst uit haar stem. Er gaat energie en overtuiging van uit. Het mag overslaan op al wie meedoet. En drie keer na elkaar: dat is een heilig getal! Het lijkt zo op de halleluias! die wij in de paastijd zingen. Meestal ook drie keer na elkaar. Als een vreugdewoord dat vraagt om herhaling, kracht en overtuiging. Als een uitroep die verbinding maakt. Je kan het niet al mompelend of meesmuilend zingen. Tegelijk betekent halleluia! nog iets meer dan ‘het maakt me blij’. Je kijkt omhoog. Je zingt je vreugde uit voor God. Je dankt Hem voor de vreugde die je overkomt. Een vreugde waarin God zelf de hand heeft.
Wat is gelukkig zijn? Het is als ‘een deur die plots open gaat’. Meer heeft een mens niet nodig om weer gelukkig te zijn. Dat er onvoorzien beweging komt in een gesloten deur. Had ikzelf die deur gesloten? Had een ander die deur gesloten? Het doet er niet toe. Als iemand die deur maar opnieuw open maakt. Van buitenaf. Van waar ik niet bij kan. Nog geen openstaande poort, geen breed portaal. Maar wel een begin van ontmoeting en samenzijn. Pasen begint met het verhaal van de vrouwen die naar het graf van Jezus gaan en zien dat de steen is weggerold. Het graf staat open! Iemand heeft het slot geforceerd, voor altijd. Jezus is vrij. Geen gesloten deur kan hem nog tegenhouden om bij ons te komen en met ons samen te zijn. Dat maakt ons blij! God-zij-dank. Halleluia!
En ja, dan kunnen we weer hopen. Een opengaande deur is nog geen nieuw huis. Een wenskaartje is nog geen ontmoeting. Een beginnend gesprek is nog geen volledige verzoening. Een wapenstilstand is nog geen vrede. Een hulppakket is nog geen rechtvaardige behandeling. Een lied is nog geen complete symfonie. Een instrument nog geen orkest. Een compagnon is nog geen vriend. Een vriend nog geen geliefde. Een geliefde nog geen levenspartner. En toch: wat niet begint als een kier, kan niet eindigen als een open deur. Elk klein begin draagt een belofte van voltooiing in zich. Je weet maar nooit. Zoals op paasmorgen. Het lege graf en de eerste ontmoetingen met de verrezen Heer waren nog maar het begin. Amper te merken en toch veelbelovend. Dat maakt ons blij! God-zij-dank. Halleluia!
Kan je in deze tijd wel gelukkig zijn? Mag je in deze tijd wel gelukkig zijn? Het is geen retorische vraag. Wie rond zich kijkt, ziet meer reden tot wanhoop dan tot hoop. Goede Vrijdag en Pasen zijn dan ook twee verschillende dagen. Goede Vrijdag gaat over het onverdiende lijden, dat als een veelkoppig monster door de wereld trekt. Ongrijpbaar en overheersend. Je hoeft maar rond te kijken om het te zien. Pasen gaat over iets veel kleiner, niet groter dan een deur die weer opengaat. Een nieuw begin van leven. Een nieuw begin van ontmoeting en samenzijn. Niet toevallig is het sacrament van de paasnacht het doopsel. Als de wedergeboorte van een nieuwe mens. Pasen vraagt meer geloof dan Goede Vrijdag. Daarom straalt Pasen ook meer hoop uit dan Goede Vrijdag. Dat we mogen geloven in de opstanding van Jezus: dat maakt ons blij! God-zijdank. Halleluia!
+ Johan Bonny Bisschop van Antwerpen
28-03-2024 om 10:04
geschreven door Gust Adriaensen
Vier Witte Donderdag mee in de abdijkerk
De norbertijnengemeenschap van Postel nodigt iedereen uit om deel te nemen aan de vieringen van Witte Donderdag in de abdijkerk:
Viering van het Laatste Avondmaal en Instelling van priesterschap en eucharistie
-11.30 u.Boeteviering met biechtgelegenheid
-19.30 u.Pontificale eucharistie (met aanbidding van het Allerheiligste tot 22.00 u.)
28-03-2024 om 09:26
geschreven door Gust Adriaensen
27-03-2024
Augustijnse spiritualiteitsdag in Postel
Augustijnse spiritualiteitsdag in de abdij van Postel.
27-03-2024 om 16:51
geschreven door Gust Adriaensen
Paaswensen van de norbertijnen van Postel
De stilte van de dood is doorbroken.
God houdt Zijn woord :
Verrijzenislicht is ontstoken
Hij laat ons niet alleen
Hij spreekt ons aan
om met Hem verder te gaan.
Laat ons dan samen de stilte doorbreken
en aan ieder die het horen wil
het Goede Nieuws van Pasen preken :
“Jezus leeft en gaat met ons mee,
Zijn Eeuwig Rijk is op til!”
ZALIG PAASFEEST !!! Moge de Vreugde en Vrede van Jezus’ Verrijzenis
uw hart vervullen en u blijgezind uitzenden naar anderen toe!
27-03-2024 om 16:04
geschreven door Gust Adriaensen
'Getuigen van de verrijzenis'
Johan Van der Vloet in Tertio:
De wereld is in paasnood: ze zoekt naar wat ons werkelijk kan redden uit de wanhoop van lijden, dood, kwaad en ellende.
Christenen zijn daarom meer dan ooit geroepen om getuigen van de verrijzenis te zijn.
27-03-2024 om 10:36
geschreven door Gust Adriaensen
Tendentieuze 7de Dag
Joris Van Cauter, advocaat, op Twitter:
'Over sommige onderwerpen is niet de waarheid van belang maar wel de juiste verontwaardiging. Dat is de manier waarop
@De7deDag sprekers selecteert over bv. misbruik in de Kerk. Eén advocaat van één partij die om het even wat mag zeggen zonder wederwoord. Echt niet ernstig.'
Inderdaad. Daarom moet voortdurend via de sociale media en rechtstreeks naar de VRT, geprotesteerd worden tegen die eenzijdige, bevooroordeelde, vaak leugenachtige en fanatieke benadering van alles wat geloof en Kerk maar kan schaden.
27-03-2024 om 08:12
geschreven door Gust Adriaensen
26-03-2024
Weekkalender abdijkerk Postel
-Donderdag 28 maart Witte Donderdag – Viering van het Laatste Avondmaal en Instelling van priesterschap en eucharistie 11.30 u.Boeteviering met biechtgelegenheid 19.30 u.Pontificale eucharistie (met aanbidding van het Allerheiligste tot 22.00 u.)
-Vrijdag 29 maart Goede Vrijdag – Viering van het lijden en sterven van de Heer 15.00 u.Kruisweg 19.30 u. Herdenking van het lijden en sterven van de Heer met Kruishulde
-Zaterdag 30 maart Stille Zaterdag – Grafrust van de Heer 17.30 u.Avondgebed 20.30 u.Pontificale paaswake Gelieve tegen 20.20 u. in de kerk aanwezig te zijn om tijdig naar het pand te gaan voor de processie!
-Zondag31 maart Pasen – Verrijzenis van de Heer 10.00 u.Pontificale eucharistie 18.00 u.Paasvespers
-Maandag 1 april Paasmaandag 11.30 u.Plechtige eucharistie met de abdijgemeenschap Leon Mertens
-Dinsdag 2 april Dinsdag in de Paasweek 11.30 u.Eucharistie met de abdij
-Woensdag 3 april Woensdag in de Paasweek 11.30 u.Eucharistie met de abdij
Iedereen van harte welkom!
26-03-2024 om 21:41
geschreven door Gust Adriaensen
25-03-2024
Bisschop Van Hecke: 'De Goede Week is de belangrijkste week van het jaar: in de liturgie, voor ieder van ons en zelfs voor onze wereld die lijdt.'
Een warme oproep aan alle christenen:
Laten we met velen deelnemen aan de liturgische vieringen van deze Goede Week.
Ook voor degenen voor wie het misschien al lang geleden is, kan deelname aan een viering, een zinvolle, verrijkende (her)ontdekking zijn!
25-03-2024 om 09:20
geschreven door Gust Adriaensen
'Ik kies natuur'
Beste natuurliefhebber,
Dit jaar moeten we kiezen. En dat is belangrijk! Want de bestuursakkoorden van de volgende regering zullen het natuurbeleid bepalen tot 2030.
Volgens wetenschappers moeten we de natuur de komende 6 jaar over het kantelpunt krijgen van natuurverlies naar -winst. Dat is nodig om het gigantische biodiversiteitstverlies te stoppen en ons te beschermen tegen de grillen van een veranderend klimaat.
Het is dus levensbelangrijk dat we de natuur niet verder afbreken, maar juist herstellen. Jij kan daar mee voor zorgen, door op zondag 9 juni te stemmen met natuur in het hart.
Hoe staan de Vlaamse politieke partijen tegenover natuurherstel? We vroegen het hen zelf.
Bij Natuurpunt hebben we een ambitieuze visie over natuurbeleid. Wij stelden daarom 6 kerneisen op om de natuur in Vlaanderen herstellen. We vroegen aan de Vlaamse politieke partijen hoe zij zich plaatsen tegenover deze kerneisen. Het antwoord daarop, kan je lezen in het kieskompas.
Europa bepaalt de koers
De grote lijnen voor natuur, klimaat en landbouw worden door Europa uitgezet. Net daarom is het Europese niveau zo belangrijk voor de natuur.
Alle Vlamingen stemmen bovendien op dezelfde Europese kandidaten (in tegenstelling tot de Vlaamse verkiezingen, waarbij je enkel op kandidaten uit jouw kiesdistrict kan stemmen.) Daarom lieten we enkeleEuropese kandidaten aan het woord.
Ook jij kan helpen!
Wil je graag dat onze natuur versterkt wordt? Toon dan dat jij voor natuur kiest. Enkel als we massaal tonen dat er een groot draagvlak is voor natuurherstel, zal de natuur eindelijk de ruimte krijgen die ze verdient.
1. Hang de raamposter op
Hang onze raamposter aan je voorgevel en toon je buur(t) dat je voor natuur kiest.
2. Toon je natuurhart op social media
Volg ons, stel het natuurhart in als profielfoto en like of deel onze posts over natuurherstel met je online netwerk. Want vandaag worden meningen meer dan ooit gevormd op het internet.
3. Ga de dialoog aan
De wetenschap is unaniem over de ernst en de urgentie van de klimaat- en de biodiversiteitscrisis. Toch circuleren er volop berichten, filmpjes en fake news om mensen te doen twijfelen of om de noodzakelijke transitie af te remmen. Daarom is het belangrijk om erover te praten, ook met mensen die een andere mening hebben.
25-03-2024 om 08:38
geschreven door Gust Adriaensen
24-03-2024
Vier de Goede Week mee met de norbertijnen van Postel
-Donderdag 28 maart Witte Donderdag – Viering van het Laatste Avondmaal en Instelling van priesterschap en eucharistie
11.30 u.Boeteviering met biechtgelegenheid
19.30 u.Pontificale eucharistie (met aanbidding van het Allerheiligste tot 22.00 u.)
-Vrijdag 29 maart Goede Vrijdag – Viering van het lijden en sterven van de Heer
15.00 u.Kruisweg
19.30 u. Herdenking van het lijden en sterven van de Heer met Kruishulde
Zaterdag 30 maart Stille Zaterdag – Grafrust van de Heer
17.30 u.Avondgebed
20.30 u.Pontificale paaswake Gelieve tegen 20.20 u. in de kerk aanwezig te zijn om tijdig naar het pand te gaan voor de processie!
-Zondag 31 maart Pasen – Verrijzenis van de Heer
10.00 u.Pontificale eucharistie
18.00 u.Paasvespers
-Maandag 1 april Paasmaandag
11.30 u.Plechtige eucharistie met de abdijgemeenschap
Iedereen van harte welkom.
24-03-2024 om 20:46
geschreven door Gust Adriaensen
23-03-2024
Pontificale Palmzondagmis in Postel
Morgen, 24 maart, is er om 10 uur in de abdijkerk van Postel een pontificale Palmzondagmis, voorafgegaan door de palmwijding.
OPGELET! Aangezien de viering van Palmzondag begint met een palmwijding en –processie vanuit het abdijpand, vraagt de norbertijnengemeenschap van Postel dat u tegen 9.50 uur aanwezig bent. U wordt ook vriendelijk uitgenodigd deel te nemen aan die palmprocessie.
Iedereen van harte welkom.
23-03-2024 om 09:58
geschreven door Gust Adriaensen
Donkerblauw
Marc Reynebeau in DS van 20 maart:
'Discretie over het vermogen is een privilege, gereserveerd voor wie veel vermogen heeft. Armoedzaaiers moeten hun financiële schamelheid wel prijsgeven'.
Inderdaad. Dat donkerblauwe beleid kenmerkt N-VA en zijn minister Diependaele.
23-03-2024 om 09:39
geschreven door Gust Adriaensen
21-03-2024
Paus grijpt in, Roger Vangheluwe verliest titel van priester en bisschop
Paus grijpt in, Roger Vangheluwe verliest titel van priester en bisschop
Paus Franciscus willigt het verzoek in om Roger Vangheluwe zijn klerikale status te ontnemen. Dat meldt de pauselijke nuntius.
Vangheluwe (87) nam in 2010 ontslag uit zijn functie als bisschop van Brugge, nadat hij had bekend dat hij zijn minderjarige neef jarenlang had misbruikt. Pogingen om hem zijn bisschoppelijke titel af te nemen, stootten lang op de kerkelijke hiërarchie.
Na aandringen van de Belgische bisschoppen én de Belgische overheid, en een brief van Vangheluwe zelf – waarvan de inhoud altijd onduidelijk is gebleven – heeft de paus nu alsnog beslist om Vangheluwe zijn klerikale status te ontnemen.
Nadat er de afgelopen maanden “ernstige nieuwe elementen met betrekking tot de zaak van Vangheluwe” werden gemeld, besliste de nuntiatuur begin maart om het voorstel om de bisschop te ontslaan uit de klerikale staat over te maken aan het Vaticaan. Paus Franciscus willigde dat verzoek op 11 maart in, en beval dat de voorgestelde straf zou worden opgelegd. De paus drukte daarnaast “zijn nabijheid uit met de slachtoffers van misbruik”. De nuntius laat weten dat de paus zich blijft inzetten “om deze plaag in de Kerk uit te roeien”.
Woensdag op hoogte gebracht
Vangheluwe verblijft momenteel in een abdij in het Franse Solesmes. Daar werd hij woensdag zelf op de hoogte gebracht van de maatregel. Hij vroeg om te mogen verblijven in een bezinningsoord om er te bidden en boete te doen, zonder verder contact met de buitenwereld.
Vangheluwe kan door zijn laïcisering voortaan in principe gaan waar hij wil, meldt de Bisschoppenconferentie van België. Met de abdij in Solesmes is afgesproken dat hij er verder in afzondering kan verblijven.
(Gazet van Antwerpen)
21-03-2024 om 16:39
geschreven door Gust Adriaensen
20-03-2024
Decroo en de Europese natuurherstelwet
Als het waar is dat premier Decroo en zijn kabinet aan het lobbyen zijn om de Europese natuurherstelwet alsnog te kelderen, blameert hij België en verdient hij geen enkele stem bij de aanstaande verkiezingen.
20-03-2024 om 07:39
geschreven door Gust Adriaensen
19-03-2024
Europa ontgoochelt
Europa ontgoochelt.
Europa moet niet meer uitpakken met 'Europese waarden en normen'. Europa tolereert het uitmoorden van duizenden Gazanen. Europa besteedt tegen vele miljarden het vuile werk -het meedogenloos terugdrijven van migranten- uit aan dictatoriale regimes.
Europa ontgoochelt.
19-03-2024 om 21:13
geschreven door Gust Adriaensen
82% Belgen wil meer natuurherstel
Nieuwe, onafhankelijke iVox-studie - opgemaakt in heetst van boerenprotesten - is duidelijk: 82% (!) van Belgen wil meer natuurherstel. Dit blijft gelijk over politiek spectrum. Bijna 90% vindt natuur belangrijk en ziet duidelijk voordelen die natuur biedt.
19-03-2024 om 11:22
geschreven door Gust Adriaensen
Augustinusdag op 29 juni
Pater Nicolaas heeft een nieuwe datum voor de AUGUSTINUSDAG.
--------------------------
Beste,
Helaas moest ik de Augustinusdag van 9 maart ll. afgelasten wegens ziekte.
Ondertussen ben ik weer volop hersteld, en heb ik naar een nieuwe datum gezocht waarop de grote zaal in het 'Kontaktcentrum' vrij is.
Zo kan ik u uitnodigen voor de Augustinusdag op ZATERDAG 29 JUNI vanaf 9u30 tot 16u.
Nu wens ik u allen nog een genadevolle Vastentijd en Goede Week toe op weg naar EEN ZALIG EN LEVENGEVEND PASEN!
Vriendelijke groet
p. Nicolaas
nicolaasgorts@hotmail.com
0495524654
------------------------
Inschrijving: 25 euro (inclusief middagmaal en 2 koffiepauzes)
BE31 419401020155 met vermelding Augustinusdag 29 juni
19-03-2024 om 10:03
geschreven door Gust Adriaensen
18-03-2024
Is Rik Torfs (nog) geloofwaardig?
Waarom Rik Torfs, voormalig rector van de Katholieke Universiteit van Leuven, het nodig vindt, telkens opnieuw op Twitter, sociale en milieubekommernis en -beleid, in twijfel te trekken of te ridiculiseren, is me een raadsel.
Dergelijke houding is ook niet te verzoenen met evangelische waarden en kerkelijke stellingnames. Ze ondergraaft zijn geloofwaardigheid.
18-03-2024 om 16:53
geschreven door Gust Adriaensen
17-03-2024
De Oude Bleken in Mol
Tijdens een wandeling in het prachtige gebied van de Oude Bleken in Mol, passeerden we een schitterende B&B: ELVIER.BE.
17-03-2024 om 13:34
geschreven door Gust Adriaensen
16-03-2024
Ik kies natuur
Heb jij een hart voor natuur?
Ontdek hoe je geïnformeerd stemt op
www.ikkiesnatuur.be
en klik op de afbeelding om het KIESKOMPAS te lezen.
16-03-2024 om 09:01
geschreven door Gust Adriaensen
14-03-2024
Natuurpunt roept op richting verkiezingen: “Investeer in natuurherstel, dan wint iedereen”
Op 9 juni zijn het nationale en Europese verkiezingen. Natuurpunt roept op om de volgende regeerperiode verder te investeren in natuurherstel. Kersvers algemeen directeur Noah Janssen benadrukt: “Natuurherstel is de slimste, goedkoopste en mooiste oplossing om de gigantische uitdagingen op vlak van klimaat, biodiversiteit en gezondheid aan te pakken.” Met zes kerneisen en een kieskompas geeft de natuurorganisatie de kiezers inzicht in hoe ze kunnen stemmen met natuur in het hart.
Begin 2023 verspreidde Natuurpunt haar verkiezinginsmemorandum. Daarin staan 91 aanbevelingen, gebundeld rond vijf transities die noodzakelijk zijn om te evolueren naar een Vlaanderen met natuur in het hart. Met de gewestelijke, federale en Europese verkiezingen in zicht, lanceert de natuurorganisatie nu zes kerneisen:
Op 30% van het Vlaamse grondgebied wordt de natuur beschermd.
10% van het Belgisch deel van de Noordzee wordt marien reservaat.
Vlaanderen herstelt 30.000 hectare natte natuur.
Vlaanderen schrapt jaarlijks 2000 hectare slecht gelegen bouwgrond.
Agro-ecologie wordt het businessmodel van het toekomstig landbouwbeleid.
De -55% reductie van de broeikasgasuitstoot wordt begroot en gehaald.
Op www.ikkiesnatuur.be licht Natuurpunt deze punten verder toe. De organisatie benadrukt dat ze, net als de natuur, geen politieke kleur heeft. Met een Kieskompas geeft het de 130.000 gezinnen die lid zijn van Natuurpunt - en bij uitbreiding alle natuurliefhebbers - wel inzicht in hoe de politieke partijen zich positioneren op deze kerneisen.
Overkoepelend roept Natuurpunt het beleid op om dubbel zoveel te investeren in natuurherstel. Noah Janssen, sinds 21 februari 2024 de nieuwe algemeen directeur van Natuurpunt: “Eigenlijk is natuurherstel een ‘no-brainer’, want studies wijzen uit dat elke euro die je investeert 8 tot 38 euro oplevert. Zo is meer natte natuur zowat het enige dat ons kan beschermen tegen waterbommen en extreme droogtes. En sinds corona beseffen we allemaal dat we natuur op wandelafstand nodig hebben voor onze fysieke en mentale gezondheid. Toch heeft ongeveer de helft van de Vlamingen die ‘luxe’ niet. Ook onze planten en dieren hebben meer en betere natuur nodig. 28% van onze soorten is nog steeds met uitsterven bedreigd. ”
Natuurherstel rendeert
Vlaanderen is de natuurarmste regio van Europa en de natuur is enorm versnipperd. 90% van alle natuurgebieden is kleiner dan 1 hectare. De opdracht is dus helder: natuurgebieden uitbreiden en verbinden. Janssen: “De voorbije legislatuur heeft het beleid sterker ingezet op natuurherstel, denk bijvoorbeeld aan de Blue Deal. Ook bedrijven investeren volop in natuurherstelprojecten. Die stappen in de goede richting botsten echter op weerstand van spelers die liever hebben dat alles bij het oude blijft. Op papier is de extra ruimte voor natuur al 30 jaar beloofd of afgebakend, maar op het terrein is die ruim 30.000 hectare extra nog maar voor de helft gerealiseerd. Jammer, want de natuur wat extra ruimte geven is een kleine investering, waar de samenleving - ook alle generaties na ons - enorm veel voor terug krijgen.”
“Natuurherstel in een dichtbevolkte regio als Vlaanderen is niet vanzelfsprekend, maar we hebben één grote troef. Omdat de natuur hier zo onder druk staat, zijn er heel veel burgers die zich ervoor inzetten. We durven gerust stellen dat de natuurliefhebbers nergens ter wereld beter georganiseerd zijn dan hier. Vrijwilligers kopen grond aan in hun buurt en nemen de verantwoordelijkheid om er de natuur te herstellen en te beschermen. Het gaat dus meer over eigenaarschap dan eigendom. Uit de subsidieaudit van Natuurpunt bleek dat de subsidies door de inzet van meer dan 40.000 vrijwilligers een veelvoud renderen. Waar wachten we nog op om die troef nog meer uit te spelen? Als we investeren in natuurherstel, wint iedereen.”
14-03-2024 om 20:07
geschreven door Gust Adriaensen
woensdag 20 maart 2024 van 19:00 uur tot 22:00 uur
Lezing over Frankrijk door Edward Olbrechts!
Het Franse chanson is de vertrekbasis om Frankrijk door te lichten op gebied van geschiedenis, landschap, reizen, personages, nostalgie, Parijs en Canada.
Bij het horen van de overbekende chansons van Charles Asnavour, Jacques Brel, Edith Piaf, Gilbert Bécaud, Françoise Hardy, Yves Montand en vele anderen vertelt Edward Olbrechts over het prachtige land Frankrijk in al zijn facetten.
Gezien de veelheid aan chansons en verhalen neemt de lezing 2 avonden in beslag. Volgende lezing op 27 maart 2024
Een organisatie van Davidsfonds-Retie.
14-03-2024 om 11:10
geschreven door Gust Adriaensen
11-03-2024
'Rechten van de mens'
Rik Torfs, gewezen rector van de KUL, op X:
'Vanmorgen Jean-Marc Nollet (Ecolo) gehoord op de RTBf. Dat de PVDA een partij is waarmee zaken zijn te doen en het Vlaams Belang verontwaardigd wordt uitgesloten, vind ik onbegrijpelijk. Ofwel sluit je ze allebei uit, ofwel geen van beide. Dat laatste is het meest democratische'.
Torfs verliest uit het oog dat er nooit een cordon sanitaire tegen PVDA geweest is. Het cordon tegen het Vlaams Blok kwam er omdat het 70-puntenplan inzake immigratie van die partij in strijd werd geacht met het Europees Verdrag voor de Rechten van de Mens.
Het Vlaams Belang heeft het 70-puntenplan van 1996 niet afgezworen. Ik raad iedereen aan, en zeker Rik Torfs, het eens aandachtig door te nemen. Sommige punten houden pure vreemdelingendiscriminatie en -afkeer in.
Waarom heeft Torfs daarvoor helemaal geen aandacht?
11-03-2024 om 16:15
geschreven door Gust Adriaensen
10-03-2024
Pater David over India en de Kempen
Op uitnodiging van Davidsfonds Retie, vertelt pater David over zijn geboortestreek en zijn leven in India, én over zijn ervaringen in Kasterlee en Retie.
Datum:
-dinsdag 12 maart, 20 uur
-GC Den Dries, Kerkhofstraat Retie
Van harte welkom!
--------------
DF-Retie schenkt de opbrengst van deze avond volledig aan pater David voor zijn hulp aan studerende jongeren in zijn geboortestreek.
10-03-2024 om 15:07
geschreven door Gust Adriaensen
09-03-2024
'Denk niet dat jij het begin en het einde bent. Er is meer'
INTERVIEW KRISTIEN HEMMERECHTS EN CHRISTOPHE VEKEMAN “Denk niet dat jij het begin en het einde bent van alles. Er is méér”
Hilde Van den Eynde en Sarah Vankersschaever in De Standaard
Ooit was Kristien Hemmerechts militant antiklerikaal, nu gaat ze weer naar de mis. Ook Christophe Vekeman is gefascineerd door het geloof, dankzij de gospel van Bob Dylan. “Het sleutelwoord is voor mij: vertrouwen.”
Ze draagt, heel discreet, een zilveren kruisje om haar nek. Christophe Vekeman (51) moet zijn leesbril bovenhalen om het sieraad te zien. “Ik dacht aanvankelijk dat het een hele zoektocht zou worden om nog zo’n hangertje te vinden, ” zegt Kristien Hemmerechts (68), “maar de eerste juwelierster op de Meir had meteen een heel assortiment.”
“We leven in super-individualistische tijden. In mijn jeugd dachten mensen niet na over hun identiteit, behalve in de context van het gewetensonderzoek: Wat heb ik verkeerd gedaan? Hoe kan ik mijn gedrag verbeteren? Vandaag is dat omgekeerd. Jongeren krijgen te horen dat ze de maat van alle dingen zijn” Kristien Hemmerechts
Hemmerechts, kerkelijk grootgebracht maar als volwassene militant antiklerikaal geworden, bezoekt sinds een jaar of drie opnieuw de kerk. Waarom precies kan ze niet zeggen. “Ik weet gewoon: dit is mijn plek, hier hoor ik thuis” , schrijft ze in haar jongste boek, Van ver gekomen.
“Als ik zeg: ik geloof, of zelfs nog maar: ik overweeg dat de God van de christenen de ware God is, dan zijn er doorgaans drie manieren waarop mijn atheïstische vrienden en kennissen reageren. Of ze beginnen te schelden, of ze beginnen te schateren, of ze halen hun schouders op” Christophe Vekeman
We zitten in de ontmoetingsruimte van de Antwerpse kathedraal, De Plek geheten, naar een gedicht van Hemmerechts’ overleden man Herman de Coninck. “Die zal niet content zijn” , grijnst Vekeman, verwijzend naar De Conincks ooit legendarische papenvreterij.
“Ken je die anekdote over die docente kunstgeschiedenis? Met haar studenten staat zij bij een schilderij van de kruisiging en ze vraagt: in welke periode zouden we dit tafereel kunnen situeren? Waarop een van die studenten gokt: ‘400 voor Christus?’” Christophe Vekeman
Ook Vekeman schreef een boek, over het christendom dat hem al bijna zijn hele leven fascineert. Niet dat hij ervoor in de wieg werd gelegd. Grootvader Vekeman mocht dan koster zijn en zijn vader organist, in gezinsverband liepen de Vekemannen de deuren van de kerk Tot God, niet plat, en een bijbel was niet in huis. Als student leerde Vekeman junior de Bijbelteksten kennen via de omweg van de muziek. “Ik was, en ben nog steeds, dol op de gospelplaten van Bob Dylan. Zo heb ik de taal van het christendom meegekregen.”
De documentaire Godvergetendeed de verontwaardiging over het seksueel misbruik in de kerk weer oplaaien. In dat klimaat getuigen over een hervonden christelijk geloof, daar is moed voor nodig. Waarom heeft u dit boek geschreven?
Vekeman : “Ik liep verloren in contradicties. Onze samenleving is bijzonder moralistisch. We horen het openbaar vervoer te nemen in plaats van de auto, we mogen geen rood vlees eten, we moeten ons schuldig voelen als de schoonbroer van onze betovergrootvader ooit in de koloniën heeft gezeten. Tegelijkertijd heerst het idee dat alles eindigt met de dood. Die twee vaststellingen verwarden mij. Als mensen slechts de voertuigen zijn van hun zelfzuchtige genen, die het verder ook allemaal niet weten en blind hun eigen weg gaan met als enige doel zichzelf vermenigvuldigen, zouden we dan in een maatschappij vol moralistische regels zoals de onze leven? Nee, dan zouden we ons volslagen amoreel gedragen, als in de backstage-ruimte van Led Zeppelin anno 1975, of erger.”
“Tegelijk doen we alsof het leven betekenis heeft, dat het méér is dan een aanloop naar de dood, méér dan een voorbereiding op het grote niets. Als die betekenis effectief bestaat, kom je uit bij religie. Ik citeer in mijn boek C.S. Lewis die zei: ‘Ik geloof in het christendom, zoals ik geloof dat de zon is opgekomen: niet alleen omdat ik haar zie, maar omdat ik dankzij haar al het andere zie.’ Mochten wij, mensen, het product zijn van blinde natuurkrachten en onze rede het product van een evolutie die geen enkel doel heeft, dan zou het nog ongelooflijker zijn dan het nu al is, dat we naar de maan kunnen reizen.”
Hemmerechts: “Ik ben afgeknapt op het narcisme van onze samenleving. We leven in super-individualistische tijden. In mijn jeugd dachten mensen niet na over hun identiteit, Hemmerechts behalve in de context van het gewetensonderzoek: Wat heb ik verkeerd gedaan? Hoe kan ik mijn gedrag verbeteren? Vandaag is dat omgekeerd. Jongeren krijgen te horen dat ze de maat van alle dingen zijn. Ze moeten zichzelf ontwikkelen, aan hun uiterlijk en aan hun fysiek werken, en vervolgens op sociale media reclame maken voor het resultaat. Elk mens is een fabriekje geworden, met zijn eigen afdeling promotie en marketing. Dat wordt dan voorgesteld als de weg naar geluk.”
“Ik geloof daar niets van. Ik zie die promotie van het ik vooral als een list om mensen aan te zetten tot consumptie. Je krijgt voortdurend tips over hoe je je neus kunt verbeteren, je borsten, je kont, je schaamlippen. Tip-tip-tip-tip-tip! Het houdt niet op. Als je wordt gedumpt door je man, zoals een vriendin van me overkwam, dan mag je daar best vijf minuten verdriet over hebben. Daarna hoor je in therapie te gaan, moet je naar de fitness, investeren in lingerie, en dan, hup, de datingsites op. Men doet of er voor alles een oplossing is. Ik denk niet dat dat zo is.”
“Want mensen zíjn niet gelukkig. Er is een gigantisch probleem van mentaal welzijn – toen ik jong was, bestond die term niet eens. Vandaag is iedereen in therapie. Als ik een student durf te berispen, dan zegt die: ik ga dat bespreken met mijn therapeut. Er is geen weerbaarheid meer. Natuurlijk is zelfzorg belangrijk, maar soms denk ik: hou eens op met alleen met jezelf bezig zijn. Jaag niet de hele tijd je eigen geluk na. Denk niet dat jij het begin en het einde bent van alles. Breek uit jezelf. Richt je tót. Er is méér.”
De Kerk is niet zonder zonden. Ze heeft een inquisitie op haar geweten, kruistochten, heeft banden met kwalijke regimes, er zijn het seksueel misbruik en de pogingen om dat toe te dekken. Hoezeer bezwaart u dat? :
Hemmerechts: “Elke godsdienst loopt het risico besmet te worden door machtshonger – wat inderdaad ook gebeurd is met het christendom. Jezus heeft nooit de bedoeling gehad een machtsstructuur als het Vaticaan op te richten, maar die is er wel gekomen.”
“Elke religieuze overtuiging kan worden misbruikt. De islam is een rijke godsdienst, maar sommige uitingen ervan zijn destructief tegenover vrouwen, tegenover homoseksuelen, tegenover christenen. Zelfs de boeddhisten, van wie we altijd dachten dat ze de incarnatie waren van vredevolle mensen, bezondigen zich in Myanmar aan religieus geweld.”
“Maar is die oorlogszucht eigen aan religie? Ik denk eerder dat mensen van nature behoefte hebben aan groepsvorming. Vervolgens gaan ze ‘wij’ tegen ‘zij’ afzetten. Dat risico loop je met elke club. Je hebt ook destructieve vormen van feminisme, er zijn zeer agressieve vegetariërs.” :
Vekeman: “Je hebt mensen die denken dat we zonder godsdienst geen oorlog meer zouden voeren. We moesten de religie afschaffen, vinden ze, te beginnen met het christendom. Tja, vóór het christendom brak er toch ook wel eens een oorlog uit, heb ik me laten vertellen. De Vietnamoorlog had niks met godsdienst te maken. De Eerste Wereldoorlog, de Tweede Wereldoorlog, de Amerikaanse Burgeroorlog: ook Vekeman niet. Religie schrappen om oorlog te voorkomen: het is of je de liefde zou afschaffen om passiemoorden en vechtscheidingen te voorkomen.”
Religie voorziet bij uitstek in de vervulling van menselijke behoeftes als vergeving, barmhartigheid, solidariteit. Toen we in de jaren 60 godsdienst de deur uitdeden, kwam daar geen ander zingevingssysteem voor in de plaats. Wel een leegte, en een gemis? :
Hemmerechts: “Mijn generatie wilde die betuttelende kerk niet meer. We hebben haar buitengegooid. Maar we worden nog steeds van a tot z betutteld. Niet langer door de pastoors, maar door het neoliberalisme.”
Vekeman: “Eens. Maar ik zou het christendom geen zingevingssysteem noemen. Het klinkt alsof godsdienst een uitvinding is van de mens, en de mens de schepper van God is. Dat de mens om zin te verlenen aan zijn zinloze bestaan wat verhalen bij elkaar heeft geschreven die dan vervolgens de Bijbel werden.”
Hemmerechts: “He-le-maal mee eens. Hoe vaak mensen mij niet zeggen, als ze horen dat ik opnieuw een kerkganger ben geworden, dat de mis bijwonen vast een wekelijks moment van meditatie is. ‘Ik heb hetzelfde met yoga’ , zeggen ze dan.”
Wat antwoordt u dan?
Hemmerechts: “Doorgaans niets. Of mensen nu aan boeddhisme willen doen, aan yoga, op één been willen staan: prima hoor. Heel soms zeg ik: ‘Ik denk dat er toch iets méér aan de hand is.’ De ervaring van een misviering overstijgt mij, ik sta daar nederig tegenover. Ik ervaar vreugde: een mis viert de blijde boodschap van het evangelie. Ik wil de ruimte hebben om die ervaring te beleven zoals ik ze voel. Zonder dat mensen proberen haar te recupereren, te rationaliseren, kleiner te maken dan ze is.”
“Ik gebruik niet graag het woord ‘geloven’. Krijg je meteen vragen als: geloof je in een hiernamaals, geloof je dat de wijn tijdens de consecratie werkelijk verandert in bloed? Het wordt dan allemaal zo gereduceerd tot die letterlijkheid. Terwijl het sleutelwoord voor mij is: vertrouwen. Vertrouwen dat je in Gods handen bent. Het komt goed. En zelfs al komt het niet goed: er is iemand die je omhelst, die voor je zorgt. Laat je door diegene leiden. Durf, durf, durf te vertrouwen.”
Vekeman: “Het individu wordt op een piëdestal gezet, kroon erbovenop. Tegelijkertijd heerst het idee dat we een doorsnee diersoort zijn. Dat rijmt natuurlijk niet. We kunnen niet én goddelijk zijn, én zo onbetekenend als mieren. Dat ziet het christendom toch beter: de mens is superieur, omdat hij naar het beeld van God is geschapen. Tezelfdertijd zíjn wij God niet. De hele Bijbel gaat erover dat de mens zich geen God moet wanen. Dat is de unieke positie die de mens inneemt in het christendom.”
Als schrijvers zijn jullie talige mensen. De Bijbel is een talig werk. Speelt dat mee in de aantrekkingskracht van het christendom?
Vekeman: “Overschat de religieuze geletterdheid van de maatschappij niet. Ik ben een countryliefhebber. Jerry Lee Lewis, Johnny Cash: hun teksten zitten vol verwijzingen naar de Bijbel. Bob Dylan, Bono, Nick Cave, zangers die wij vereren als de goden zelf, gebruiken voortdurend Bijbelse metaforen. ‘ ’ ‘’ Were you there when they nailed Him to the cross? ‘ , zingt Cash op het album Ring of fire. Wie die ‘Hem’ is, lijken veel fans niet meer te weten.”
Hemmerechts : “De Bijbel staat vol vergeten woorden en beelden. ‘Hallelujah’ is een van Leonard Cohens populairste nummers. Hij heeft dat lied overal gezongen, fans zongen het uit hun hoofd mee. Maar ze verbinden de tekst niet meer met het christendom (het lied gaat over koning David, die Batseba, de vrouw van een van zijn soldaten inpikt, red.) Terwijl in de mis ook heel vaak halleluja wordt gezegd of gezongen. Dat verbaast mij mateloos.”
“Een jonge vrouw vroeg mij laatst in een kerk: ‘Wat doet die duif daar?’ Dat die de Heilige Geest verbeeldde, iets wat voor mijn generatie vanzelfsprekend was, wist ze niet. In citeer ik een studente die helemaal ondersteboven is van de zin ‘God is liefde’ , die ik een personage in een van mijn eerdere boeken in de mond heb gelegd. ‘Dat is zo schoon wat je daar schrijft, Kristien!’. Dan denk ik: ja, lieve schat, nu zou ik kunnen doen alsof ik dat zelf bedacht heb, maar nee. Dat God liefde is: dat is dus regel één van het christendom, maar voor haar ging een wereld open.”
Vekeman: “Het christendom is ervan beschuldigd dat het mensen dom hield. Vandaag maakt het onderwijs mensen blind. Ken je die anekdote – ik heb ze gelezen in De Standaard , dus gelogen kan het niet zijn – over die docente kunstgeschiedenis? Met haar studenten staat zij bij een schilderij van de kruisiging en ze vraagt: in welke periode zouden we dit tafereel kunnen situeren? Waarop een van die studenten gokt: ‘400 voor Christus?’
Jullie hebben de weg naar het christendom teruggevonden. Zou dat ook zijn gelukt als jullie er niet als kind in ondergedompeld zouden zijn geweest? Maken jongere generaties überhaupt nog kans op zo’n tweede kans, gezien de religieuze ongeletterdheid van de samenleving?
Vekeman: “Ik kom wel eens in de Augustijnenkerk in Gent. Zondags om tien uur trekt de misviering daar zo’n 20, 25 kerkgangers. Maar om 11 uur wordt daar een mis in het Pools opgedragen. Die zit elke zondag weer stampvol.”
“De Kerk is niet dood. Ze groeit. In Afrika, Latijns-Amerika, India. Er zijn 33 procent zelfverklaarde christenen op aarde, tegenover 12 procent zelfverklaarde atheïsten. Dus doen alsof het atheïsme de normale manier is van tegen de dingen aankijken, is bezijden de feiten.”
Hemmerechts: “In mijn boek schrijf ik: ‘ik hoop dat wij niet de laatste christenen zijn’. Ik vraag me inderdaad wel eens af: als zuster Teresa en al die andere nonnetjes op school mij de basis niet hadden meegegeven, had ik dan kunnen terugkeren? Maar de Kerk is niet zo dood als ik had gedacht. Tussen de brokstukken van de Hemmerechts ruïnes van dat instituut, dat zich aan alle mogelijke dingen bezondigd heeft, ontkiemt iets nieuws. In Antwerpen, waar ik woon, trekt de gemeenschap van Sant’Egidio, in de Carolus Borromeuskerk, veel volk. Op de Engelstalige mis in de kathedraal, die ik bijwoon, komen veel expats én Vlamingen af, ook jongeren. Ik hoop dat de kerk, die zoveel van haar pluimen en macht verloren heeft, die ontzettend veel geld heeft moeten uitgeven ter compensatie van het seksueel misbruik, mensen blijft aanspreken die zeggen oké, laten we teruggaan naar de essentie, naar het evangelie. Laat het een nederige kerk zijn in plaats van een gloriërende.”
Hoe reageren mensen op uw outing als gelovige?
Hemmerechts: “Ik weet niet wat ze achter mijn rug vertellen. Maar in mijn gezicht zijn mensen respectvol. Nieuwsgierig.”
Vekeman: “Bij sommige mensen heeft de gedachte postgevat dat het christendom een leer is die leeghoofdigheid van zijn aanhangers vereist. Als ik zeg: ik geloof, of zelfs nog maar: ik Vekeman overweeg dat de God van de christenen de ware God is, dan zijn er doorgaans drie manieren waarop mijn atheïstische vrienden en kennissen reageren. Of ze beginnen te schelden, of ze beginnen te schateren, of ze halen hun schouders op. De conversatie zou wel wat dieper kunnen gaan, denk ik dan. Op Youtube kijk ik graag filmpjes waarin John Lennox in debat gaat met atheïsten als Richard Dawkins of Christopher Hitchens. Buitengewoon interessante gesprekken zijn dat, tussen zwaargewichten die elkaar serieus nemen, die een gebalanceerde discussie voeren die niet met een duidelijke winnaar of verliezer eindigt.”
“De zoektocht naar de waarheid interesseert mij. Daarom vind ik de Bijbel ook zo’n fantastisch boek. Mensen zeggen: ‘ja maar, het eerste scheppingsverhaal spreekt het tweede tegen En het evangelie volgens Lucas verschilt van het evangelie volgens Marcus! En hier zegt Christus dit aan het kruis (het eerste Bijbelboek Genesis begint met twee scheppingsverhalen, red.). en daar zegt hij wat anders!’Dan zeg ik: dat hebben jullie héél goed gezien, prima, gefeliciteerd. Mocht de Bijbel een boek zijn met regels en voorschriften, keurig geordend, waar niets tegenin te brengen is, dan stond die Bijbel niet in mijn kast. De hele theologie, toch een behoorlijke bibliotheek, is alleen kunnen ontstaan dankzij de tegenstrijdigheden in de Bijbel. Het is de zoektocht die het interessant maakt.”
Allebei beschrijven jullie in jullie boek een godservaring, een Paulus-moment. Dat is wel iets heel intiems om met vreemden te delen?
Hemmerechts: “In lezingen heb ik er eerder al over getuigd. Het levert vaak MeToo-reacties op – een ander soort . Best veel mensen hebben net als ik zo’n ervaring gehad, die ze angstvallig voor zichzelf houden. Ze vinden geen ruimte om daarover te praten.”
Vekeman: “Een godservaring kan nooit volledig overtuigend zijn. Ze hoort per definitie vaag te zijn, half inbeelding. Want stel je voor dat je een Vekeman alles overstijgende godservaring hebt? Ik bedoel, je staat op, komt de badkamer binnenlopen en daar staat de goede Heer, geleund tegen het verwarmingselement. Ik zou rijp zijn voor het dolhuis. Terwijl dat toch is wat atheïsten vaak vragen, hé? Als God bestaat, waarom toont hij zich dan niet?”
09-03-2024 om 17:37
geschreven door Gust Adriaensen
08-03-2024
Cultuur van de dood
Ene Karen François, prof aan de VUB, is in feeststemming. In DS jubelt ze het uit: 'Als de zon in Parijs schijnt, mag ze ook in België schijnen: recht op abortus verdient ook plaats in Belgische grondwet!'.
Dat is propaganda voor een cultuur van de dood.
Recht op voortzetting van het ongeboren leven in de grondwet opnemen, dat zou pas echt humaan zijn!
08-03-2024 om 07:56
geschreven door Gust Adriaensen
07-03-2024
Landbouw en natuur: partners in hetzelfde landschap
Factcheck: slokt natuur de landbouwgrond op?
De feiten: van de 783.000 hectare die in Vlaanderen voorzien zijn voor landbouw, is slechts 1,8% ingenomen door natuur. De landbouwgrond gaat vooral naar industrie, verkavelingen en paardenweides. Dus nee, natuur is niet de boosdoener. Jammer dat landbouw en natuur tegen elkaar worden opgezet, want eigenlijk zijn we partners in hetzelfde landschap en werken we in de praktijk goed samen. Lees ons dossier.
07-03-2024 om 13:54
geschreven door Gust Adriaensen
Een sombere barones
'Geen blijde Vrouwendag, morgen', orakelt barones Doornaert in DS.
En dat zal er niet beter op worden, als Mia daar ook verschijnt.
Misschien blijft ze voor het welbevinden der vrouwen toch beter in haar knusse bourgeoissalonnetje en schrijft ze een volgende antiwokecolumn.
07-03-2024 om 10:04
geschreven door Gust Adriaensen
05-03-2024
Kritiek op verankering recht op abortus in Franse grondwet
De Pontificale Academie voor het Leven in Rome bracht een verklaring uit na stemming. De academie sluit zich aan bij het standpunt van de Franse Bisschoppenconferentie van vorige week waarin stond dat abortus niet ‘uitsluitend vanuit het perspectief van de rechten van de vrouw’ kan worden gezien. De pauselijke academie benadrukte dat in het tijdperk van universele mensenrechten er geen ‘recht’ kan bestaan op het nemen van een menselijk leven.
Matthieu Rougé, bisschop van Nanterre, vroeg zich publiekelijk af of de verankering in de grondwet van abortus voortaan het recht van artsen op gewetensbezwaren uitsluit. ‘Een samenleving die de cultuur van de dood constitutionaliseert, of ze zich daar nu van bewust is of niet, verzwakt ook zichzelf’, legde hij ook uit.
05-03-2024 om 22:27
geschreven door Gust Adriaensen
04-03-2024
Wanneer het politiek te heet wordt, komt de liberalisering van euthanasie weer boven
Nu hun populariteit na het boerenprotest een nieuw dieptepunt bereikt heeft, staan onze politici opnieuw klaar met een “ethisch dossier”, wellicht om hun hopeloos achterhaalde maatschappelijke relevantie in de aanloop naar de verkiezingen nog snel even op te krikken. Hun nieuwe doelwit: de verdere liberalisering van de euthanasiewetgeving.
Momenteel is euthanasie in België nog steeds verboden voor wilsonbekwame mensen.Daarom kiezen bv dementie-patiënten er vaak voor, om hun euthanasie te laten plaatsvinden terwijl ze nog voldoende klaar van geest zijn om te beantwoorden aan wettelijke normen. Dit is natuurlijk nog steeds niet naar de zin van de euthanasie-lobbyisten, die het volledige beschikkingsrecht over hun leven willen opeisen, ook wanneer dit fysiek en/of intellectueel eigenlijk niet meer mogelijk is.Om een draagvlak voor een verdere liberalisering van de euthanasiewetgeving te creëren, publiceerde “De Standaard” daarom een emo-artikel over oud-VRT-baas Jan Ceuleers die zijn leven in een vroeg stadium van dementie liet beëindigen: een vlot geschreven combinatie van familie drama en romantisering van wat eigenlijk neerkomt op suïcide. Het was duidelijk niet de bedoeling van de redactie van de Standaard, om een“verworven recht” als euthanasie, zelfs op een genuanceerde manier, in vraag te stellen. Op dezelfde dag publiceerden ze trouwens al een artikel over de plannen van Open VLD om komaf te maken met “de situaties waarbij ‘verminderde wilsbekwaamheid’ een euthanasie verhindert.“ In de hoofdrol: de euthanasie-zeloot bij uitstek, Open VLD senator Jean-Jacques De Gucht.
De Gucht diende vijftien jaar geleden al voorstellen in, om euthanasie bij verminderde wilsbekwaamheid mogelijk te maken. Hij werd daarbij teruggefloten door politieke tegenstanders, die zich vragen stelden bij het doden van kwetsbare mensen, met als enig excuus dat hun leven onvoldoende kwaliteit zou bieden. Deze tegenstanders hebben trouwens voldoende historische redenen om zich zorgen te maken.Er bestaat namelijk een steeds duidelijker wordende parallel tussen hedendaagse pro-euthanasie argumenten en deze van de Nationaal-Socialisten tijdens WWII. Ook deze laatsten vonden het aanvaardbaar, om mensen bij “onvolwaardig leven” of “maatschappelijke belasting” naar de andere wereld te helpen.
De discussie inzake “waardig leven” en “financiële druk” vormt vandaag nog steeds een heikel thema. Er worden almaar meer vragen gesteld rond de haalbaarheid en betaalbaarheid van de ouderen- en gehandicaptenzorg in een context van een snel evoluerende vergrijzing en geboortekrimp. Een groeiend tekort aan personeel en budget riskeren bovendien een desastreuze impact te hebben op de zorgkwaliteit en behoud van het systeem op zich.
Zijn euthanasie en “preventieve” abortus dan het antwoord op de zorg-tsunami die ons tegemoet komt? Als Katholieken zou ons antwoord hierop een resolute “neen” moeten zijn. Nihilisme en dood zullen voor Christenen nooit een aanvaardbaar antwoord vormen op humanitaire uitdagingen. Dit komt neer op het accepteren van de “cultuur van de dood”, waartegen de H. Johannes Paulus II ons met zoveel aandrang verwittigde. De dood is de gemakkelijkheidsoplossing van een hedonistische maatschappij, die vooral niet geconfronteerd wil worden met de realiteit van de lijdende mens en zich verstikt in de eigen individualistische wanhoop. Wanneer men echter gelooft in een liefhebbende Christelijke God, wordt onze capaciteit tot barmhartigheid, hoop, innerlijke kracht en uiteindelijk geluk vermenigvuldigd. Het blijft dus onze taak als gelovigen om de nachtmerrie van de euthanasie, maar ook deze van de verwaarlozing in de zorg zoveel mogelijk tegen te houden en te blijven zoeken naar nieuwe, menswaardige oplossingen.
04-03-2024 om 14:23
geschreven door Gust Adriaensen
Update van pater Daniël
Goede Vrienden,
De zesde eigenschap van ons mens-zijn bestaat uit de gave van onszelf, in vrijheid en liefde. Dit behoort tot Gods wezenheid naar wiens beeld wij geschapen zijn. Gods Menswording in Jezus, zijn lijden en sterven zijn hiervan de hoogste uitdrukking. Als de Nieuwe Adam heeft hij onze schuld op zich genomen en uitgeboet. Terwijl de eerste Adam door ongehoorzaamheid en weerspannigheid het gelukzalige samenleven met God voor het menselijk geslacht hoogmoedig heeft afgewezen en verspeeld, heeft de Tweede Adam door gehoorzaamheid het voor ons weer mogelijk gemaakt in te treden in het oorspronkelijke plan van de Schepper met de mens. Het eerste mensenpaar is gezwicht voor het “nabootsend verlangen” van de duivel. Jezus zal in de woestijn hieraan weerstaan: “Toen zei Jezus hem: Weg, satan; er staat geschreven: de Heer uw God zult gij aanbidden en Hem alleen dienen” (Mattheus 4, 10, zie Deut. 6, 13). Dit is de overwinning op de menselijke hebzucht, eerzucht en heerszucht. Zo begrijpen we het verschil tussen een heidense en een christelijke samenleving. Jezus wil het kwaad in de samenleving niet oplossen door schuldigen aan te duiden en te slachtofferen. Dit werd reeds in het O.T. aangekondigd. Psalm 51 (50), 18v : “U wenst toch immers geen slachtoffers? U vindt toch geen voldoening in brandoffers? Een berouwvolle geest is een offer voor God”. Hij is gekomen om te redden. Adam bracht over de mensheid een vloek, die Jezus zelf op zich genomen heeft: “Christus heeft ons bevrijd...door zelf voor ons een vloek te worden...” (Galaten 3, 13). Hij is als het ware zelf de zonde, de verworpene, de vervloekte geworden. Door zijn menswording, lijden en sterven heeft Hij de zonde en haar gevolg, de dood, voorgoed vernietigd. Al blijft dit een groot mysterie, het is niet irrationeel. We kunnen er iets van trachten te begrijpen. Het is Rene Gerard die onze aandacht heeft getrokken op het unieke van de passieverhalen. Hij heeft zich eigenlijk heel zijn leven met niets anders bezig gehouden dan met de wereldliteratuur (Dostojevski, Cervantes, Shakespeare, Proust...) en tot zijn eigen verbazing het unieke van de passieverhalen ontdekt. Alle culturen, en niet alleen de westerse, zoals de intellectuele mode het nu graag voorstelt, heeft zijn onschuldige slachtoffers en zijn zondebok, aldus R. Girard. De Bijbelse boodschap, met als hoogtepunt de Evangelieverhalen over de kruisiging van Jezus, is de openbaring van “de godsdienst van alle godsdiensten”, “de uiteindelijke openbaring van al het religieuze”. “De vier Evangelieverhalen over de kruisiging hebben een eigen wetenschappelijke waarde... niet alleen omdat zij de waarheid vertellen, maar omdat zij het onopgeloste raadsel van de mythen leren ontcijferen. Dat is in mijn ogen de echte ontdekking van mijn werk, nl. de Bijbelse rechtzetting van de leugens van de mythen” (Les origines de la culture, D. D. B., Parijs, 2004, blz. 265-6). In de mythen hebben de moordenaars altijd gelijk en de slachtoffers ongelijk. En het onrecht wordt een daad van rechtvaardigheid. In de Bijbel en het Evangelie is het omgekeerd. Volgens de Griekse mythe bevrijdt Oidipoes Thebe van de vreselijke sfinx en mag met de koningin trouwen. Noch hij, noch de koningin zijn zich bewust dat zij moeder en zoon zijn. Hierdoor komt er grote ellende over Thebe. Mythen houden de waarheid van schuld en onschuld verborgen, de passieverhalen openbaren de waarheid glashelder. Wanneer Oidipoes als de oorzaak van de ellende uitgeschakeld is, komt er weer even rust. Wanneer Jezus gekruisigd is, komt er helemaal geen rust. De Evangelieverhalen tonen overduidelijk aan dat zijn veroordeling het grootste onrecht is en dat Hij geheel onschuldig is. Met zijn dood en de uitstorting van de heilige Geest zal het christelijk geloof zich over de hele wereld verspreiden. In het christendom wordt de zondebok “gedesacraliseerd” en erkend voor wat hij werkelijk is, een onschuldig slachtoffer, onrechtvaardig vermoord. “Door de onschuld van Jesus aan te duiden, openbaren de Evangelies de onschuld van alle gelijkaardige slachtoffers, veroordeeld door het unanieme geweld en valse lynchpartijen, vanaf de grondvesting van de wereld” (ibidem, blz. 269). Op het Kruis trekt Jezus alle mensen tot zich. De geschiedenis van alle menselijke beschavingen is in wezen dezelfde. Uit het (slechte) nabootsend verlangen komen na-ijver en jaloezie voort. Rivaliteit wordt geweld dat eindigt in doodslag. De invloed van het christendom heeft het nu wat moeilijker gemaakt om unaniem een onschuldig slachtoffer aan te wijzen en uit te schakelen maar het zondebok systeem blijft.
Van dit bloeddorstig mechanisme kunnen we bevrijd worden door de goede navolging, die op sublieme wijze geopenbaard wordt in de leer, het leven en de Persoon van Jezus Christus. Hij maakt ons duidelijk dat wij het geweld willen oplossen door anderen als schuldigen aan te wijzen en met een sacrificiëel offer uit te schakelen. Zo onderhouden wij het geweld, dat ook in ons eigen hart zit. We blijven immers de smaak van de navolging van het verlangen van de duivel meedragen. En het uitschakelen van een zondebok zien we dan als een daad van rechtvaardigheid. Jezus brengt een nieuwe wereldorde, die de slachtoffers vervangt door liefde en bekering. Jezus’ kruisdood, in liefde en vrijheid aanvaard, openbaart de extreme wreedheid van het menselijk mechanisme van het nabootsend verlangen en de zondebok. Mythen scharen zich aan de kant van de moordenaars. Jezus wordt zelf vrijwillig slachtoffer en staat aan de kant van de onschuldigen. Hij vertegenwoordigt alle onschuldige slachtoffers. Het nabootsend verlangen en het zondebok systeem afzweren en Jezus’ voorbeeld navolgen, dat heet bekering en leidt naar de echte verlossing. (Vooraleer ons tot de passieverhalen te wenden, geven we eerst nog een schitterende voorafbeelding hiervan uit het Oude Testament).
P. Daniel
04-03-2024 om 14:18
geschreven door Gust Adriaensen
03-03-2024
De nieuwe Kerk
Rik Torfs op Twitter (X):
'Vroeger zei de kerk wat de mensen moesten denken, terwijl ze in toenemende mate iets anders dachten. Vandaag overkomt de kwaliteitskranten precies hetzelfde'.
Scherp opgemerkt en geformuleerd. De 'kwaliteitskranten' zijn de ouderwetse kerk geworden. De nieuwe, huidige Kerk gaat een veel meer open, ruimere, meer hoopgevende, positievere, constructievere richting uit.
Wat weerhoudt de positieve mensen om zich aan te sluiten bij die stroming?
03-03-2024 om 13:49
geschreven door Gust Adriaensen
02-03-2024
Alleen maar woorden
Wie heeft de Vl.B.-voorzitter al ooit humane en werkbare oplossingen horen formuleren over de vraagstukken van migratie en asiel?
02-03-2024 om 14:00
geschreven door Gust Adriaensen
Brengt De Wever zijn partij in verwarring?
In geen enkele partij is de identificatie met de voorzitter zo groot als in N-VA. En er zijn weinig steden waar de burgemeester zoveel aandacht naar zich toetrekt als in Antwerpen.
Dat zegt veel over de politieke persoonlijkheid van De Wever maar blijkt ook meer en meer een nadeel te zijn voor de N-VA. De nogal agressieve manier waarop De Wever verkondigt dat hij premier wil worden, zorgt voor verwarring en angst bij zijn kiezers voor groot verlies van electorale aantrekkingskracht bij alle verkiezingen.
Waarom?
Heel veel Vlamingen staan sceptisch tegenover een politicus die te nadrukkelijk laat horen dat hij minister of zelfs premier wil worden. Zij vinden zo iemand onsympathiek, 'een dikke nek' (zeker als het een Antwerpenaar is), een 'strever'.
De N-VA leeft in grote angst. De Wever is, weliswaar tegen de partijstatuten in, al zovele jaren voorzitter. In de perceptie van velen is N-VA, haar voorzitter. Als hij het niet meer is, betekent dat ongetwijfeld een niet te stelpen aderlating voor de partij.
Op het plaatselijke vlak dreigt zich hetzelfde scenario te voltrekken. Het vertrek van Bart De Wever als burgemeester, zal diepe en onherstelbare wonden slaan in N-VA-Antwerpen.
De Wever is een verstandige politicus. Hij geeft weliswaar soms af op de '(intellectuele) elite', maar hij is zelf een academicus en behoort hoe dan ook tot de elite. Het kan niet anders of ook hij beseft wat de gevolgen zullen zijn van de stappen die hij zet in zijn politieke carrièreplanning.
Het doet hem twijfelen, maakt hem onzeker, brengt hem tot tegenstrijdige stellingnames. Dat alles straalt negatief af op zijn partij.
02-03-2024 om 09:48
geschreven door Gust Adriaensen
Nog niet ingeschreven voor de Augustijnse spiritualiteitsdag?
Pater Nicolaas, prior van de abdij van Postel, laat ons op zaterdag 9 maart nader kennismaken met Augustinus en zijn kloosterregel. Kunnen zij, voor ons, mensen van de 21ste eeuw nog betekenis hebben?
Nog niet ingeschreven? Doe het vlug!
(klik op de afbeelding om ze te vergroten)
02-03-2024 om 09:23
geschreven door Gust Adriaensen
29-02-2024
Democratie? Macht!
Voor de N-VA-voorzitter is deelname van hemzelf en zijn partij aan de federale regeringsmacht, een absolute voorwaarde om nog van 'democratie' te kunnen spreken.
Ziedaar een verbijsterend voorbeeld van hoe een nationalist, 'democratie' definieert: ik moet de macht hebben, anders geen democratie!
29-02-2024 om 20:02
geschreven door Gust Adriaensen
Kristien Hemmerechts: 'Eucharistie is een feest'
Lees het boeiende artikel met schrijfster Kristien Hemmerechts, over haar (her)ontdekking van het katholieke geloof: 'Eucharistie is een feest'.
29-02-2024 om 09:56
geschreven door Gust Adriaensen
28-02-2024
Davidsfonds Retie nodigt uit...
==============
DINSDAG 12 MAART
PATER DAVID: om 20u00
Den Dries
Zijn ervaringen in België en Indië
=================================
WOENSDAG 20 en 27 maart
19u00 Den Dries
EEN REIS DOOR FRANKRIJK
FRANSE CHANSONS
MET EDWARD OLBRECHTS
=================================
VRIJDAG 19 april
Bezoek aan Orakel en Dovre
ORAKEL: Grootste keuze event materialen in Europa: polsbandjes,
tokes, badges, tickets, enz..
Orakel: Veldenstraat 14, 2470 Retie
DOVRE: Producent van houtkachels, pannen en potten in gietijzer.
Dovre: Nijverheidsstraat 18, 2381 Weelde
INSCHRIJVEN VERPLICHT: €25 pp (voor de bus) OP REKENING VAN DF RETIE BE34 7330 1297 4990 met vermelding: ORAKEL
Iedereen komt op eigen kracht naar Orakel tegen 10u00, waar voldoende parkeerplaatsen voorzien zijn.
's Middags worden er hapjes aangeboden bij Orakel.
Vervolgens vertrekken we omstreeks 13u00 van daaruit met bus naar Weelde waar we Dovre zullen bezoeken.
=================================
DONDERDAG 16 MEI
KMSKA en Brouwerij Moortgat
De bus vertrekt om 08u40 aan de sporthal in Retie
om 10u00 KMSKA - geleid bezoek met gidsen in groepen van 18 personen.
's Middags worden we naar het centrum van Antwerpen gebracht waar ierdereen vrij is om te gaan eten en eventueel te winkelen.
Om +/- 15u00 vertrekken we in Antwerpen naar Puurs waar we vanaf 16u00 een geleid bezoek met gids zullen brengen aan de brouwerij Moortgat.
PRIJS: €65 per persoon voor leden en niet-leden
Inschrijven kan tot 26 april op rekening Davidsfonds Retie BE34 7330 1297 4990 met vermelding "16 mei"
Bij grote belangstelling kunnen we het aantal deelnemers uitbreiden tot max. 54 pers..
======================
28-02-2024 om 17:37
geschreven door Gust Adriaensen
Antikerkelijke fundamentalisten
Er is al vaker op gewezen: het fanatieke streven van antikerkelijke fundamentalisten in de politiek en de media om de Kerk te beschadigen, maakt ze blind voor het voortdurende misbruik in andere sectoren van de samenleving.
28-02-2024 om 10:47
geschreven door Gust Adriaensen
27-02-2024
De natuurherstelwet is nodig
Rik Torfs op Twitter:
'Het was moeilijk om binnen te blijven vandaag. De natuur heeft geen ‘herstelwet’ nodig om prachtig te zijn.'
Toch wel Rik, toch wel.
De natuurherstelwet en vooral de toepassing ervan zijn broodnodig opdat u, Rik Torfs, over 30 jaar, wanneer u de 100 nadert, nog altijd zou kunnen zeggen dat de natuur prachtig is.
27-02-2024 om 20:14
geschreven door Gust Adriaensen
26-02-2024
De twee gezichten van Devillé
De reactie van Devillé op bisschop Bonny in De Standaard van 26 februari, is kwaadaardig. Hij verwijt de bisschop arrogantie terwijl Devillé zelf al jaren rondbazuint dat hij de enige echte bestrijder van misbruik is.
Devillé mag zich gelukkig prijzen dat hij als priester nog altijd een personeelslid van het kerkinstituut is. Wie kent een instelling, klein of groot, die zoals de Kerk in het geval Devillé, duldt dat een personeelslid jarenlang afbrekende kritiek, -vaak ook onjuist, kwaadaardig, tendentieus-, uitbrengt op het instituut waarvan hij/zij deel uitmaakt?
Waarom bezorgde hij overigens vele jaren geleden zijn misbruikdocumenten niet aan het gerecht of de politie? Hij vulde er wel enkele goed verkopende schandaalboeken mee.
26-02-2024 om 16:53
geschreven door Gust Adriaensen
Claus. Wie?
De Standaard besteedt vier bladzijden aan de biografie van Claus door Mark Schaevers . Een uitgebreid interview met Schaevers en een recensie door Marc Reynebeau.
In die vier pagina’s is er amper een woord te vinden over het literaire werk. Des te meer over Claus' collaborerende familie en zijn eigen fascinatie voor het nazisme, zijn roem- en mythevormingobsessie, zijn leugens, zijn vrouwen.
Die ingrediënten waren overigens tijdens Claus' leven al interessanter voor de media en het grote publiek, met als hoogtepunt, zijn gemediatiseerde euthanasie.
Claus wordt al jaren niet meer gelezen. Daaraan zal de 1000 pagina’s tellende biografie van Schaevers niets veranderen. Die zal overigens eveneens door een uiterst beperkt aantal mensen gelezen worden.
26-02-2024 om 16:32
geschreven door Gust Adriaensen
25-02-2024
De Augustijnse spiritualiteitsdag nadert
Pater Nicolaas, prior van de abdij van Postel, laat ons op zaterdag 9 maart nader kennismaken met Augustinus en zijn kloosterregel. Kunnen zij, voor ons, mensen van de 21ste eeuw nog betekenis hebben?
Vergeet niet in te schrijven voor 1 maart!
(klik op de afbeelding om ze te vergroten)
25-02-2024 om 16:34
geschreven door Gust Adriaensen
Respect voor bisschop Bonny
Heel veel respect voor bisschop Bonny. Ondanks de voortdurende kritiek van sommige fanatieke politici en media-met-bewust-tunnelzicht, blijft deze man, hoe vermoeid hij ook is, helder, consequent en geëngageerd in zijn communicatie.
25-02-2024 om 15:52
geschreven door Gust Adriaensen
24-02-2024
4-tune popt
Met ‘4-tune popt’ breken we uit onze klassieke schulp! Onder creatieve leiding van onze dirigent Bert Verdonck
nemen we je mee op een muzikale reis door de wereld van de popmuziek.
We laten ons begeleiden door een stellair ensemble van muzikanten: Koen Wellens (piano), Eric Bosteels (drum),
Carlo Van Belleghem (basgitaar), Achilles De Raedt (gitaar), en de soulvolle tonen van Frank Deruytter (sax)
zullen je betoveren met hun muziek. Als kers op de taart, zal '4-tune popt' het ongelooflijke talent
van rijzende ster Sikudhani laten horen, een jonge artieste die onze harten veroverde in 'The Voice Kids'.
Omcirkel dus 17 maart in je agenda en maak je keuze:
🎶 namiddagvoorstelling om 15u
🎶 avondvoorstelling om 19u
🎫Tickets: VVK/kassa € 14; -12 jaar € 10; via 4tunekoor@gmail.com of via onze enthousiaste koorleden
Mis je kans niet voor dit bijzondere concert, dat een viering belooft te zijn van talent, creativiteit en de liefde voor muziek!
We kijken er naar uit om je te verwelkomen!
Stip ook volgende concertdata aan in je agenda :
22 september : een romantisch concert in de kerk van Zevendonk, en
15 december : een feeëriek kerstconcert in de kerk van Retie.
24-02-2024 om 10:50
geschreven door Gust Adriaensen
23-02-2024
De taaltrucjes van Rik Torfs
Op X (Twitter) uit ene mevrouw Brigitte Van Gerven haar ongenoegen over de tweets van Rik Torfs.
'Uw tweets zouden ongelofelijk goed lesmateriaal zijn voor een cursus over drogredeneren. Niet inhoudelijk antwoorden op wat iemand zegt, maar aanvallen op de persoon, het omgekeerde zeggen van wat je denkt zodat niemand u daar op kan aanspreken… ' luidt de kritiek.
Helemaal ongelijk heeft ze niet. Het is inderdaad kenmerkend voor Torfs' tweetpolitiek en -tactiek dat hij zich vaak inhoudelijk buiten het debat opstelt, wanneer het gaat over politieke en maatschappelijke onderwerpen. I.v.m. religieuze en kerkelijke thema's, neemt hij duidelijk stelling. Wat ik erg apprecieer,
De reactie van Torfs illustreert wat mevrouw Van Gerven opmerkt: zij heeft het over het 'hoe', niet over het 'wat'. Ook spanning creëren tussen 'denken' en 'zeggen', uitvergroten en minimaliseren, houden Torfs buiten schot en kunnen lezers op het verkeerde been zetten.
Dat zijn in het 'milieu' allemaal bekende taaltrucjes, voor het creëren van humor, ironie, sarcasme, cynisme. I.v.m. personen, zijn ze soms scherper en pijnlijker dan rechtstreekse aanvallen. De 'schepper' ervan blijft veilig, hoog boven de mêlée van de mensjes beneden.
23-02-2024 om 21:24
geschreven door Gust Adriaensen
Avonddienst Abdij Postel
Elke avond om 18 uur heeft in de abdijkerk van Postel (Mol), de avonddienst plaats. Iedereen is er welkom.
Het is een rustgevende gebedsdienst, die een half uur duurt. Hij bestaat uit een opeenvolging van hymnes, psalmen, een lezing en gebeden, stiltemomenten.
Samen met de norbertijnengemeenschap van Postel, de Vespers, zoals de gebedsdienst ook genoemd wordt, beleven, is een waardevolle ervaring.
23-02-2024 om 09:13
geschreven door Gust Adriaensen
'Als Natuurpunt echt zoveel macht had...'
Beleidsnieuws - 23 feb 2024
Natuur is een zaak van ons allemaal
Natuurorganisaties mochten vorige week niet mee aan tafel tijdens de onderhandelingen naar aanleiding van de boerenprotesten. De natuur mochtgeen stemhebben. In een éénzijdig akkoord na overleg met de grote landbouworganisaties slaagt de Vlaamse Regering er nu in het maatschappelijk belang volledig naast zich neer te leggen.Ongehoord, en dus laten we de stem van het brede middenveld weerklinken in eenopen brief.Want dit gaat ons allemaal aan.
Door het natuurbeleid af te zwakken, worden landbouwers niet geholpen. Door natuurherstel tegen te houden, wordt een doeltreffende aanpak van de immense uitdagingen waar we als maatschappij voor staan onmogelijk gemaakt. Met meer dan 50 organisaties benadrukken we daarom dat natuur niet het probleem is, maar een belangrijk deel van de oplossing.
Nu de tractoren opnieuw worden ingezet waarvoor ze gemaakt zijn (of toch niet?) en de rook van de wegversperringen is weggetrokken, stellen we vast dat er geen mirakeloplossingen bestaan. De ruimtelijke wanorde van Vlaanderen omtoveren tot een helder plan met maatregelen is niet vanzelfsprekend. De gewestplannen waren al snel achterhaald. Het ruimtelijk structuurplan bracht geen oplossing maar stokte halfweg. Het Beleidsplan Ruimte Vlaanderen raakt maar niet uit de startblokken en de natuurdoelen raken maar niet toegewezen op terrein.
De vraag voor de ruimtelijke oefening die nu door de Vlaamse Regeringaan de sectoren landbouw en natuur is opgedragenis dan ook niet zozeer een kwestie van het alloceren van bestemmingen en functies. Wel van een beleid met visie op ruimtegebruik en harde instrumenten. Enkel zo kan de omslag gemaakt worden van een beleid dat steeds maar is aangewezen op achtervolgen naar een sturend beleid. En laat dat nu net een opdracht zijn voor de overheid.
Dan stond de natuur er beter voor, aldus onze vrijwilliger Bart Royens van afdeling Markvallei in eenopen brief in Knack. ‘De laatste maanden waren er verschillende aanvallen die vrijwilligerswerk voor natuur op alle mogelijke manieren proberen te kortwieken’. Wij pikken niet langer dat de landbouwlobby en de daaraan verbonden politici het boerenprotest op ons richten.’
Stop en verduurzaam linten en verspreide bebouwing
Met ruim 12.000 km is Vlaanderen Europees kampioen lintbebouwing. Daarnaast telt Vlaanderen 580.000 verspreide gebouwen.Deze urban sprawl neemt ontzettend veel ruimte in, kent nauwelijks voorzieningen, en genereert veel autoverkeer.Kortom, het leidt tot grote maatschappelijke kosten, en is bovenal niet duurzaam. Naast zorgen dat er geen nieuwe linten en verspreide bebouwing bijkomen, is het belangrijk bestaande te verduurzamen.
Aan de hand van een dertigtal inspirerende voorbeeldfichestoont het Departement Omgeving hoe dat laatste kan. Denk bijvoorbeeld aan ontharden en vergroenen. Gemeenten en andere lokale groepen die reeds aan de slag zijn rond dit thema en bereid zijn om hun ervaringen te delen, kunnen zich tot 29 maart aanmelden bij het Departement voor een kortlopend lerend netwerk. Meer info over de oproep vind jehier.
Ruimte voor marien milieu in memorandum visserij 2024-2029
'Zorg dat de Vlaamse visserijketen zijn troeven kan blijven uitspelen voor een duurzame voedselvoorziening'. Met deze boodschap richt deTechnische Werkcommissie Visserij(TWV) van deSALVeensgezind de blik vooruit.
Belangrijke passage in dit advies is dat van de precisievisserij in functie van de bescherming van het marien milieu.De visserijsector zet verdere stappen op het vlak van duurzame visserijactiviteit door steeds nauwkeuriger te kunnen navigeren en data-gebaseerd de gewenste visgronden te kunnen bepalen. Precieze positiebepaling in combinatie met de wendbaarheid van de mobiele visserijtechnieken van onze vissersvaartuigen zorgen ervoor dat de bodems die het meest gevoelig zijn voor beroering ontweken kunnen worden. Vanuit die logica is het volgens de Technische Werkcommissie van de SALV zelfs mogelijk om natuurbehoud en -herstel verder te optimaliseren via een goed gelokaliseerd marien reservaat. Leeshierhet volledige advies.
"Alle argumenten die tegen Natuurpunt de lucht in worden geschoten, gelden altijd des te meer voor de landbouw. Wat stellen de miljoenen aan subsidies voor in vergelijking met die voor de landbouw, een van de meest gesubsidieerde industrieën in Europa? En waarom zou Vlaanderen te klein en te overbevolkt zijn om natuur te beschermen, maar is deze regio wel uitermate geschikt voor een agro-industrie die naar de rest van Europa en de wereld exporteert?"
Natuurpunt stond de voorbije weken in het middelpunt van de belangstelling. We kregen daarbij heel wat steun vanuit de maatschappij.In zijn editoriaal gaat Knack-redacteur Peter Casteels dieper in hoe verbijsterend het wel is dat Natuurpunt verdacht wordt gemaakt in de hele landbouwdiscussie.
23-02-2024 om 08:54
geschreven door Gust Adriaensen
22-02-2024
'Ministerr-met-opgerolde-hemdsmouwen'
Minister-met-opgerolde-hemdsmouwen,
een tragikomisch huiselijk dispuut
Mevrouw Van Tigchelt vond het maar niks, zeker nu haar man minister was. Paul dag na dag op tv zien verschijnen met opgerolde hemdsmouwen. Wat het nog erger maakte, soms had hij ze nog slordig opgerold ook.
Ze had reeds in alle mogelijke toonaarden gevraagd: ‘Polleke, trek toch dat mooie ministerjasje aan dat ik speciaal gekocht heb’. Maar er hielp geen lievemoederen aan. Ook niet dat ze er in Weelde schand van spraken. ‘Hebt ge Pol van den bakker weer in zijn hemdsmouwen op tv gezien? Ge zoudt toch denken dat ne minister ne fatsoenlijken frak kan kopen!’ Inderdaad, dat zou iedere gewone mens denken.
Maar de minister hield het been stijf en de mouwen opgerold. ‘Het gaat om de perceptie’, had hij al meermaals tegen zijn charmant zeurende vrouw gezegd. ‘Opgerolde hemdsmouwen suggereren daadkracht, stevige aanpak, geen gezever. Soms moeten ze er ook wat slordig, wat gekreukeld uitzien. Dat versterkt het nog allemaal. Het kiespubliek denkt dan: die kerel gaat ertegenaan!'.
Mevrouw Van Tigchelt dacht er het hare van. Bijzonder pijnlijk en schokkend contrasterend vond ze de foto van haar Paul naast die eindeloos modieuze Annelies met haar gazelleogen. Naast zo’n vrouw ga je toch niet met opgerolde hemdsmouwen in een tv-studio zitten. ‘Wat moet die CD&V-madam toch van mij denken’, woelde diep in haar binnenste.
In datzelfde diepe binnenste hoopte ze vurig dat die ministerbeproeving niet lang meer zou duren. Maar er was ook twijfel. ‘Wat brengen opgerolde hemdsmouwen misschien wel allemaal teweeg bij het kiesvee? In het bijzonder bij het vrouwvolk.'
Toch maar weer aan de slag. In de keuken. Met liefdevolle aandacht een lekker soepje voor haar chouke prepareren.
22-02-2024 om 11:23
geschreven door Gust Adriaensen
21-02-2024
Tanka voor Walter
Tanka voor WALTER VAN DEN BROECK
Olen 1941-Turnhout 2024
-------------------------
Groenten uit Balen
geraken niet meer verkocht.
Walter gaf het op.
De cité verdwijnt voorgoed.
De Brief blijft onbeantwoord.
21-02-2024 om 06:20
geschreven door Gust Adriaensen
20-02-2024
'Wie gelooft, gaat niet tenonder...'
Rik Torfs in 'Oh God!' van 2021:
'Wie gelooft, gaat niet tenonder aan de uitschuivers van het kerkinstituut of aan een religievijandige tijdgeest. Hij kan veel aan, veel relativeren, ook zichzelf, kan in het kerkelijke verval schoonheid vinden en in de hoon die het geloof treft, soelaas.
Dat is allemaal mogelijk wanneer geloof de bedding vormt waarin de rivier van ons leven vloeit. Het kan tegen een stootje. Het blijft overeind terwijl het toch anders wordt, nieuwe dingen beklemtoont, andere dingen minder belangrijk gaat vinden. De bedding blijft, de rivier vloeit altijd verder. Het heeft iets troostends omdat het zo doodgewoon lijkt.’
20-02-2024 om 20:35
geschreven door Gust Adriaensen
19-02-2024
'Natuur is een zaak van ons allemaal!
'Natuur is een zaak van ons allemaal'
Ook het brede middenveld reageert nu op beslissingen na boerenprotesten
Brussel, 19 februari 2024 - Na de hevige boerenprotesten en de politieke beslissingen die in het verlengde daarvan genomen werden, in het nadeel van natuur en milieu, reageert nu ook het brede middenveld. Met een open brief benadrukt WWF, samen met meer dan 50 organisaties, dat natuur niet het probleem is, maar een belangrijk deel van de oplossing. Nu maatregelen voor natuurherstel terugdraaien, is een verduiveld slecht idee. Het maakt een doeltreffende aanpak van de uitdagingen waar we als maatschappij voor staan onmogelijk. 'Dit gaat ons allemaal aan. Wij vragen een oplossingsgerichte dialoog.'
Als er iets duidelijk is geworden na twee weken boerenprotest, is het dat ons voedselsysteem voor een gigantische uitdaging staat. Ons voedselsysteem is zo belangrijk voor álle burgers dat de systeemfouten die nu haarscherp blootgelegd worden, brede maatschappelijke discussie verdienen. Wij willen een oplossingsgerichte dialoog. We moeten én willen samen met alle actoren tot een duurzame uitkomst komen. Het huidige landbouwmodel botst zowel socio-economisch als ecologisch op zijn grenzen en dat gaat ons allemaal aan.
Alleen integrale en doordachte beslissingen kunnen de boeren helpen. Door het natuurbeleid af te zwakken, wordt een doeltreffende aanpak van de immense uitdagingen waar we als maatschappij voor staan, onmogelijk gemaakt.
Kan anders
Zonder vruchtbare bodems groeien er nergens gewassen. Zonder natuur, geen voedselproductie. Driekwart van alle gewassen is afhankelijk van bestuivers. Een robuuste natuur maakt de landbouw minder kwetsbaar voor extreme weersomstandigheden. Meer natuur betekent meer koolstofopslag. Onze natuur verder laten verloederen, zal dramatische gevolgen hebben voor de landbouwsector en dus voor ons voedselsysteem. En dat terwijl veel boeren nu al in een penibele socio-economische situatie zitten.
Tegelijk bewijzen heel wat (agro-ecologische en biologische) landbouwers vandaag al dat het anders kan. Door landbouw en natuur te verweven, garanderen we de broodnodige klimaatbuffers en biodiversiteit die onze teelten beschermen en versterken.
630.000 doden
Boeren zijn trouwens niet de enige economische actoren die baat hebben bij gezonde natuur. Meer dan 50% van de wereldeconomie hangt ervan af, berekende het World Economic Forum. Bedrijven hebben natuurlijke hulpbronnen en ecosysteemdiensten nódig. Die worden zwaar bedreigd door de voortdurende achteruitgang van de biodiversiteit en door de klimaatverandering.
De totale kosten van de klimaatverandering worden, voor de Belgische economie, geraamd op 9,5 miljard euro per jaar. Nu maatregelen voor natuurherstel terugdraaien, is een verduiveld slecht idee. De Wereldgezondheidsorganisatie (WHO) laat weten dat slechte milieukwaliteit bijdraagt aan een op de acht sterfgevallen. Dat zijn jaarlijks 630.000 doden in de EU, omgerekend 11.700 doden in België.
Waterbommen en welzijn
Elke hectare natuur extra betekent acht zorgbehoevende personen minder. De gezondheidsvoordelen van natuur zijn zowel preventief als curatief, met effecten op ons fysiek en mentaal welbevinden. Denk ook aan de grote waarde van recreatie en beleving in natuurlijke landschappen. Met zoveel langdurig zieken en een vergrijzende bevolking is het een gemiste kans om de positieve invloed van natuur niet mee te nemen in politieke beslissingen.
Natuur is onze beste bondgenoot tegen klimaatverandering. Waterbommen zoals die in Wallonië in 2021, en zware overstromingen zoals die in West-Vlaanderen in 2023, zullen vaker voorkomen. De vraag is niet of maar wanneer. De enige manier om ons daartegen te beschermen, is door ruimte te voorzien voor natuur.
Investeren in natuur creëert win-winsituaties. Elke euro rendeert ook meerdere malen: extra belangrijk in tijden van besparingen.
Deze brede coalitie van nu al meer dan 50 organisaties wil natuur een stem geven in het overleg. We moeten naar een duurzaam landbouwmodel, met een leefbaar inkomen en bestaanszekerheid, binnen de grenzen van milieu, natuur en klimaat, zodat we er als maatschappij in zijn geheel wel bij varen.
Ondertekend door:
11 maart-beweging
11.11.11
Aardewerk
Beweging.net
BioForum
Bond Beter Leefmilieu
BOS+
Broederlijk Delen
Canopea
Climate Express
CM Gezondheidsfonds
Commensalist
De Landgenoten
Dryade
Eatmosphere
Faire Gemeente
Fairtrade Belgium
Food Forest Institute
Fundamentele grondrechtenbeweging Postversa vzw
Greenpeace
Grootouders voor het Klimaat
Herbronnen.Resources
JNM
Join For Water
KAYA Belgian Coalition of Ecopreneurs
Klimaat -en vredesactiegroep Pimpampoentje FV
Klimaatcoalitie
Klimaatzaak
Landwijzer
Les Amis de la Terre - Belgique
Limburgs Landschap
Limburgse Milieukoepel
Linked Farm
Natuur.Koepel
Natuurpunt
Oikos vzw
Onafhankelijke Ziekenfondsen
Oost West Centrum
Pasar
Pomona vzw
Reset.Vlaanderen
Rikolto
Solidagro
The Shift
Trage Wegen
Transitie Vlaanderen vzw
Velt
Vlaamse Jeugdraad
Vlaamse Vereniging voor Ruimte en Planning
Voedsel Anders
Voedselteams
Vogelbescherming Vlaanderen
Waterland
Werkgroep natuurlijk imkeren
Wervel
West-Vlaamse Milieufederatie
World Council for Public Diplomacy and Community Dialogue I-vzw
WWF
Contact Hans Moyson Media Relations Manager WWF-België hans.moyson@wwf.be +32 (0) 472 01 17 06 +32 (0) 2 340 09 43
Over WWF WWF is een onafhankelijke natuurbeschermingsorganisatie en een wereldwijd netwerk dat actief is in bijna 100 landen. Onze missie is de aantasting van de natuurlijke omgeving van de planeet een halt toeroepen en een toekomst opbouwen waarin mensen leven in harmonie met de natuur. We willen de biologische diversiteit van de wereld in stand houden en zetten in op het gebruik van hernieuwbare, duurzame natuurlijke hulpbronnen. Ook de vermindering van vervuiling en afval is een van onze belangrijke speerpunten
19-02-2024 om 21:40
geschreven door Gust Adriaensen
AUGUSTIJNSE SPIRITUALITEITSDAG
Zaterdag 9 maart van 9.30 tot 16 u. In het Kontaktcentrum – Abdij Postel
De norbertijnen kregen van hun stichter Norbertus de Regel van Augustinus als leefregel. Wie was de H. Augustinus? Wat staat er centraal in zijn kloosterregel? Welke boodschap hebben wij hieraan? Zitten er stapstenen voor een hedendaagse spiritualiteit in deze kloosterregel? Dat zijn de vragen die behandeld worden op deze spiritualiteitsdag door pater Nicolaas Gorts.
Bijdrage: 25 euro (inclusief middagmaal twee koffiepauzes). Het bedrag overschrijven kan op rekeningnummer BE31 4194 0102 0155 met vermelding ‘Augustinusdag 9 maart’.
Info en inschrijving: nicolaasgorts@hotmail.com of 0495 52 46 54. Graag inschrijven voor 1 maart.
Allen van harte welkom!
19-02-2024 om 21:33
geschreven door Gust Adriaensen
Catechismus na de mis in de abdij van Postel
Beste vrienden,
Graag nodigen we u uit voor ‘Catechismus na de Mis’, over ‘Het Onze Vader’ in de Katechismus van de Katholieke Kerk.
De vorige keer was er een mooie opkomst van een 50-tal mensen.
Op zondag 25 februari is de volgende bijeenkomst, na de H. Misin de abdijkerk van Postel om 10u00, over ‘Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel. Geef ons heden ons dagelijks brood’.
Er is catechese voor jongeren en volwassenen in de abdijkerk; catechese voor kinderen; en catechese voor peuters en kleuters op het gastenkwartier van de abdij.
De catechese is rond 11u15 en duurt 30 à 40 min. Daarna kan men napraten bij een lekkere kop koffie of warme chocomelk op het gastenkwartier van de abdij.
Er zijn hieraan geen kosten verbonden.
De vorige keren mochten we telkens een 50-tal mensen verwelkomen. We hopen jullie deze keer even talrijk te mogen verwelkomen. En… indien u er niet kunt bij zijn: wij rekenen op uw gebed!
U mag deze mail doorsturen naar vrienden en bekenden; of dit initiatief bekend maken via uw (sociale) mediakanalen.
In bijlage vindt u een flyer met meer info en met de volgende bijeenkomsten.
Hartelijke en genegen groeten,
In Jezus en Maria,
Pater Benny
Abdij van Postel
19-02-2024 om 00:00
geschreven door Gust Adriaensen
18-02-2024
‘Hoe meer gebakken lucht Paul Van Tigchelt verkoopt, hoe hoger hij hoopt te stijgen’
In Knack haalt Walter Pauli de minister van Justitie ongenadig over de hekel.
Uitgebreide aandacht besteedt hij daarbij ook aan de ongehoorde demarche van de minister in de zaak Vangheluwe:
'Of door op tv met een uitgestreken gezicht te komen pochten dat hij, Paul Van Tigchelt in persoon, de hiërarchische oversten van de Belgische katholieke kerk heeft uitgelegd hoe ze de paus en het Vaticaan kunnen overtuigen om de gevallen viespeuk Roger Vangheluwe eindelijk zijn bisschopstitel af te pakken. In de nasleep van de VRT-reeks Godvergeten was Vangheluwe in nog nauwere schoentjes komen te zitten, maar juridisch kan het Vaticaan niets meer doen omdat het dossier gesloten is en verjaard. Tenzij er ‘nieuwe feiten’ zouden opduiken.
Nieuwe feiten
Die nieuwe feiten werden live on air door de minister van Justitie zelf aangebracht, als bij toeval in het VRT-programma Villa Politica. Laten we vooral Van Tigchelt zelf aan het woord: ‘Het is wel een feit dat in 2012, tijdens de huiszoeking, de computer van meneer Vangheluwe in beslag is genomen en dat daarop grote hoeveelheden porno zijn teruggevonden. In de contacten die ik nadien nog met de nuntius heb gehad, blijkt dat dit een nieuw element zou zijn. Blijkbaar wisten zij dat nog niet.’
Het is een merkwaardig initiatief: dat er porno was aangetroffen bij Vangheluwe lekte al meer dan tien jaar geleden uit – ook dat het om volwassenenporno gaat, dus om niet-strafbare feiten. Toch hoopt de minister van Justitie op zo’n bestraffing – niet door de Belgische staat, maar door de katholieke kerk: ‘Ik kan verwijzen naar een uitspraak van de paus, die zegt dat de duivel binnenkomt via porno en het priesterlijk hart verzwakt. Het lijkt mij inderdaad niet verzoenbaar met wat een priester behoort te doen.’ Hij voegde eraan toe dat de pauselijke nuntius daarover ook al contact had met het federale parket.
Lak aan regels
Het is ongezien: een minister van Justitie die niet-strafbare feiten uit een gerechtelijk dossier spontaan aanbiedt aan de kerkelijke hiërarchie, en daarmee bovendien het principe van de scheiding tussen kerk en staat negeert – dat geldt namelijk in beide richtingen. Ook ongezien: een minister van Justitie die een selectie van ‘bewijsmateriaal’ uit een gerechtelijk dossier doorspeelt aan een derde partij om ergens in het buitenland de niet-veroordeelde beschuldigde te jennen – hoe onsympathiek en zelfs crimineel die man zich ook heeft gedragen.
Van Tigchelt moet zijn jaartje op justitie vooral gebruiken om zich te bewijzen als liberaal kopstuk.
Het ergste is: Van Tigchelt weet drommels goed dat hij alle regels met de voeten treedt. Hij weet ook dat geen enkele van de vele Vivaldi-partijen en zelfs niemand uit de oppositie hem daarvoor op de vingers zal tikken – liberalen, groenen, socialisten, Vlaams-nationalisten en communisten: ze denken er niet eens aan. Zelfs de CD&V kan zich dat vandaag niet veroorloven. En als het even meevalt, is hij de man die deed wat tot dusver geen rechter, geen bisschop, kardinaal of paus vermocht: Vangheluwe zijn bisschopstitel afpakken. En al die Vlamingen die zeker in het geval van kindermisbruik niet vinden dat de strafwet en de justitiële procedures strikt moeten worden gevolgd, vinden het opperbest wat Paul Van Tigchelt doet.'
18-02-2024 om 14:10
geschreven door Gust Adriaensen
17-02-2024
Boerendbedrog in het kwadraat
Een van de schrijnendste en meest hypocriete voorbeelden van politiek boerenbedrog: de (jonge) landbouwers wijsmaken dat het stoppen van grondaankoop door de Vlaamse regering of door natuurverenigingen, de oplossing brengt voor hun problemen.
Aan dat stuitende bedrog werken CD&V-ministers in de Vlaamse regering en de kopstukken van Boerensyndicaat, Boerenbond en Groen Kring ijverig mee.
17-02-2024 om 10:34
geschreven door Gust Adriaensen
Pater David over India en de Kempen
Op uitnodiging van Davidsfonds Retie, vertelt pater David over zijn geboortestreek en zijn leven in India, én over zijn ervaringen in Kasterlee en Retie.
Datum:
-dinsdag 12 maart, 20 uur
-GC Den Dries, Kerkhofstraat Retie
Van harte welkom!
17-02-2024 om 10:26
geschreven door Gust Adriaensen
16-02-2024
Landbouwakkoord smaakt zoetzuur
Landbouwakkoord smaakt zoetzuur
Natuurpunt en Bond Beter Leefmilieu (BBL) reageren erg scherp op het landbouwakkoord dat de Vlaamse regering gisteravond sloot met BB, ABS en Groene Kring. De wijze waarop het akkoord tot stand kwam, is een democratie onwaardig en miskent het algemeen belang dat centraal moet staan. Onder druk van een enkele stakeholder met een eenzijdige agenda maatregelen doorvoeren, zo voer je geen beleid in Vlaanderen — en al zeker niet omtrent natuur en milieu, cruciaal voor ieders welzijn.
De toegevingen die de Vlaamse regering overweegt voor de landbouw, dreigen voor juridische problemen te zorgen. Daarvoor waarschuwen Natuurpunt en Bond Beter Leefmilieu op basis van een gelekte onderhandelingsnota. Wat nu op de onderhandelingstafel ligt, een complete stop van alle milieumaatregelen en natuurherstel, verandert niet alleen niets aan de fundamentele eis van de boeren, namelijk bestaanszekerheid voor de boer, het drijft Vlaanderen ook actief verder richting het juridisch moeras. In plaats van meer rechtszekerheid te krijgen, riskeren zowel landbouwers als andere sectoren een hoogst onzekere situatie.
Deze nota lost geen problemen op voor de landbouwers, maar zadelt hen op met nieuwe. De natuur is niet bedreigend voor de landbouw of onze economie. Integendeel, iedereen is gebaat bij een gezonde bodem, propere lucht en zuiver water.
Vrijwilligers van Natuurpunt protesteerden 14 februari op het Martelaarsplein in Brussel. Met dichtgeplakte monden en de slogan “Natuur heeft geen stem (meer)” klagen ze de manier aan waarop de overheid de boerenprotesten aanpakt: met enkel input van de grote boerenorganisaties en een frontale aanval op natuur- en milieubescherming.
Naar aanleiding van de boerenprotesten laat VILT telkens dezelfde vijf vragen aan een andere ketenpartner of stakeholder voorleggen. Natuurpunt was afgelopen dinsdag aan de beurt.
Onze rode draad in het verhaal: we blijven ijveren voor een toekomstvisie en stappenplan voor een duurzame toekomst van de landbouw in Vlaanderen. We willen meewerken aan het vormgeven van een transitiebeleid richting een landbouw die goed is voor boer en milieu. Lees meer via dit nieuwsbericht.
16-02-2024 om 15:00
geschreven door Gust Adriaensen
Update van pater Daniël
Goede Vrienden,
De zesde wezenlijke eigenschap van ons mens zijn is de gave van onszelf. Hiermee trachten we tevens het wezenlijke onderscheid te begrijpen tussen een christelijke en een heidense samenleving. Vorige keer toonden we hoe in iedere menselijke maatschappij spanningen ontstaan, die voortkomen uit onze natuurlijke neiging om te willen hebben wat een ander verlangt of heeft. De ene mens neemt het verlangen van de ander over. Dit is het nabootsend verlangen of de slechte navolging, waarvan het hele maatschappelijke leven doordrongen is. De spanningen kunnen zo groot worden dat een hele gemeenschap er door aangetast wordt en in crisis geraakt. Nagenoeg iedereen is dan tegen iedereen. Dit is de “mimetische crisis”, waarbij tenslotte een zondebok of een groep wordt aangeduid die unaniem erkend wordt als de schuldige(n). De strijd van allen tegen allen vormt zich om tot een strijd van allen tegen een. Hierbij worden vijanden elkaars vrienden en vrienden worden elkaars vijanden. Alom overheerst het geweld en in geweld worden allen gelijk.
In primitieve maatschappijen worden als slachtoffer doorgaans zonderlingen gekozen, een fysische of psychische gehandicapte. Heidense samenlevingen, vanaf de meest archaische tot in onze tijd toe, hebben altijd “zondebokken” nodig, die moeten uitgeschakeld worden, om het kwaad te bedwingen. S. Freud heeft van de zondebok een complex gemaakt maar blijkbaar de eigenlijke betekenis ervan nooit begrepen. Daarom noemt R. Girard hem een merkwaardig mengsel van genialiteit en verblinding! De zondebok is een vorm van zelfverdediging waardoor een samenleving tracht te ontkomen aan haar eigen zelfvernietiging. De collectieve moord op de zondebok is een uitlaatklep, waardoor de rust tijdelijk terugkeert. De “zondebok” wordt geslachtofferd, gestenigd, van de rotsen geduwd, verbrand, onthoofd... Iedereen is akkoord en doet mee, niemand heeft een persoonlijke band met het slachtoffer en niemand voelt zich persoonlijk schuldig voor deze moord. Eerst zijn het mensen, dan worden het dieren. Wezenlijk is de unanieme aanduiding van de “schuldige” en zijn uitschakeling. Er is geen open dialoog, geen ernstig onderzoek. Er is alleen een openbare opinie die eensgezind de “zondebok” als schuldige aanwijst.
Op de uitschakeling, het “offeren” van de ‘zondebok’ volgt een tijd van rust en vrede. Er is opluchting omdat de oorzaak van het kwaad in de maatschappij nu zogenaamd opgeruimd is. Niet lang evenwel want de spiraal van geweld begint daarna opnieuw. Hier ligt ook de oorsprong van de heidense riten. De “zondebok” die beschouwd werd als oorzaak van het kwaad en nu uitgeschakeld is, krijgt een aureool, want hij blijkt tevens in staat te zijn om de rust te herstellen. Zijn “offer” wordt beschouwd als een “sacraal” offer, waardoor het gewelddadig uitschakelen van de schuldige beschouwd wordt als een heilige plicht. Wanneer het geweld weer uitbreekt in de samenleving wordt dit offer ritueel gevierd. Etnologen hadden al opgemerkt dat het religieuze, het offer en de rituele vieringen de oorsprong vormden van alle heidense culturen.
René Girard heeft zijn synthese zeer geleidelijk opgebouwd. Na zijn derde groot werk in 1978 kreeg hij in zijn eigen land veel aandacht. Sommigen dachten en hoopten dat hij deskundig zou afrekenen met de christelijke godsdienst als het toppunt van een heidens geloof in een God die verbolgen is om het kwaad onder de mensen en daarvoor de gruwelijkste straf bedenkt door zijn eigen Zoon te laten geselen en kruisigen. Toen bleek dat hij de Bijbelse en Evangelische openbaring begreep als de onovertroffen en definitieve ontmaskering van alle heidense offers en als het begin van een geheel nieuwe wereldorde, verdween meteen de belangstelling voor zijn werk. Hij werd wel opgenomen in de Académie Française maar geen enkele Franse universiteit gunde hem een doctoraat honoris causa, terwijl hij deze eer wel kreeg van 6 buitenlandse universiteiten. In Frankrijk werd hij ofwel genegeerd of fel bestreden, terwijl niemand in staat was hem deskundig te weerleggen. Na zijn dood in 2015 echter waren de Fransen de eersten die verkondigden dat hij de meest originele denker was van de laatste honderd jaar! Mgr. Robert Barron, hulpbisschop van het aartsbisdom van Los Angeles (VS) wil Girard zelfs graag erkend zien als kerkvader.
Met het uitschakelen van een zondebok wil een heidense maatschappij het kwaad bedwingen, ook nog in onze supermoderne tijd van wetenschap, techniek en artificiële intelligentie. We hebben het recent meegemaakt met de zogenaamde coronacrisis. Zonder enig open debat en zonder enige wetenschappelijke grond werd gesteld dat gelovigen geen wijwater meer mochten nemen uit een wijwatervat om een kruisteken te maken, dat er geen heilige communie meer mocht uitgereikt worden, dat kerken moesten gesloten worden en iedereen zich moest laten vaccineren “om de samenleving te beschermen”. Wetenschappelijke studies die aantoonden dat deze maatregelen onzin waren en dat de covid-injecties helemaal geen bescherming boden en zelfs gevaarlijk waren voor de gezondheid, werden in de kiem gesmoord. De grootste wetenschappers werden hiervoor gecensureerd, uitgeschakeld of zelfs vermoord. Wie het (pseudo-)vaccin weigerde werd op zijn werk ontslagen. Niet gevaccineerden mochten later ook niet deelnemen aan de zeer beperkte Eucharistievieringen. Leden van eenzelfde gezin stonden radicaal tegenover elkaar en waren zelfs bereid elkaar te verklikken. Religieuzen die zich niet lieten vaccineren mochten in hun eigen gemeenschap niet meer binnen. De “mimetische crisis” vormde zich om van een strijd van allen tegen allen tot een strijd van allen tegen één groep. Voormalige vrienden werden elkaars vijanden en voormalige vijanden werden elkaars vrienden, allen werden één in geweld. Er werd gesteld, zonder enige wetenschappelijke verantwoording, dat het grote gevaar voor de maatschappij voortkwam van de niet gevaccineerden. De hele meute politici deed potsierlijk mee om een dwaze angst nog op te voeren Er werd al gesuggereerd dat deze ”schuldigen” in concentratiekampen opgesloten moesten worden.
Zo ver is het (nog) niet gekomen, maar er werd al wel openlijk over gesproken. Ondertussen bleven wij al die tijd gewoon de Eucharistie vieren en de heilige Communie geven door het heilig Brood in het heilig Bloed te dopen en uit te reiken op de tong. Jong en oud neemt hier met de hand wijwater en maakt het kruisteken terwijl verschillenden de gewoonte hebben af en toe een slokje te nemen van dit wijwater. En niemand is ooit dodelijk besmet in elkaar gezakt!
Volgende keer: ‘n christelijke samenleving
P. Daniel
16-02-2024 om 09:25
geschreven door Gust Adriaensen
14-02-2024
Milieuorganisaties reiken landbouwverenigingen de hand: "We moeten elkaars belangen erkennen"
Milieuorganisaties reiken landbouwverenigingen de hand: "We moeten elkaars belangen erkennen"
Natuurpunt en Bond Beter Leefmilieu (BBL) willen de landbouworganisaties "de hand reiken". "Op die manier hopen we de impasse die binnen de Vlaamse regering heerst, te doorbreken", klinkt het. Eerder vandaag hebben milieuorganisaties de gelekte onderhandelingsnota van de regering-Jambon afgewezen.
De inhoud van de voorliggende onderhandelingsnota staat volgens de organisaties haaks op de afspraken in het regeerakkoord en op het Vlaamse natuur- en milieubeleid. De nota dreigt extra problemen te creëren voor de boeren en zal volgens de organisaties uitmonden in juridische veroordelingen.
De natuur- en milieuorganisaties hadden vandaag ook een gesprek met minister van Landbouw Jo Brouns (CD&V). Dat gesprek duurde wat langer dan voorzien. Bij Brouns zelf was achteraf te horen dat het overleg "constructief" is verlopen. Een andere regeringsbron laat wel weten dat het lekken van de nota wel een "knauw aan het vertrouwen" heeft gegeven.
Elkaars belangen erkennen
De natuur- en milieuorganisaties willen ook ingaan tegen de valse tegenstelling die ontstaan lijkt tussen natuur en landbouw. In een gezamenlijk persbericht, verstuurd na het overleg met minister Brouns, reiken Natuurpunt en BBL de landbouworganisaties de hand en hameren ze op de noodzaak van een oplossing "die goed is voor zowel de landbouw als voor de natuur."
"Beide kanten moeten daartoe elkaars belangen erkennen: een leefbaar inkomen voor de landbouwers, bestaanszekerheid voor de sector, een duurzaam landbouwmodel dat de draagkracht van ons ecosysteem respecteert en een natuur die floreert", luidt het in een gezamenlijk persbericht
14-02-2024 om 22:00
geschreven door Gust Adriaensen
De boeren vergissen zich
De boeren worden misleid. Zij vergissen zich van vijand. Gebeurt dat uit onwetendheid of is het een bewuste vergissing uit schrik?
Waarom richten ze zich niet tegen Clarebout Potatoes, Agristo, Lutosa, Tereos, Soubry, Tiense Suikerraffinaderij en Cargill, die enorme winsten maken en de boeren in een wurggreep houden bij de prijszetting?
14-02-2024 om 09:47
geschreven door Gust Adriaensen
13-02-2024
'Natuur in het hart'
Wat kan jij doen?
Steek de natuur een hart onder de riem. Download het hart en deel het op je sociale media. #natuurinhethart #natuurpunt
13-02-2024 om 09:24
geschreven door Gust Adriaensen
11-02-2024
Augustijnse spiritualiteitsdag in Postel
AUGUSTIJNSE SPIRITUALITEITSDAG
Zaterdag 9 maart vanaf 9.30 u. tot 16u. op het 'Kontaktcentrum' - Abdij Postel
De Norbertijnen kregen van hun stichter Norbertus de Regel van Augustinus als leefregel. Wie was de H. Augustinus? Wat staat er centraal in Zijn kloosterregel? Welke boodschap hebben wij hieraan?
Dat zijn de vragen die behandeld worden op deze spiritualiteitsdag door Pater Nicolaas Gorts.
Bijdrage : 25 euro (inclusief middagmaal en twee koffiepauzes)
11-02-2024 om 15:35
geschreven door Gust Adriaensen
10-02-2024
Van Tigchelt is de trappers nog altijd kwijt
“Een liberale minister, die eigenlijk geen inzage mag hebben in een lopend gerechtelijk dossier, die daar dan mee gaat leuren bij een buitenlandse instantie als het Vaticaan. Is dat wat we ons voorstellen bij een rechtsstaat?”, aldus advocaten Joris Van Cauter en Fernand Keuleneer.
De spijker op de kop.
Minister Van Tigchelt,die aanvankelijk gunstig opviel door zijn no-nonsenseoptreden, verloor een tijd geleden de trappers in de Vangheluwemediasoap. Hij is ze nog altijd kwijt. Zonder kennis van het kerkelijk recht, wil hij de paus onder druk zetten met Vangheluwes volwassenenporno.
Torfs noemde Van Tigchelts uitspraken terecht populisme. Blijkt de minister bovendien in die materie een onkundig, brutaal stemmenjagertje te zijn. In Weelde hoorden ze het opnieuw in Keulen donderen: 'Wa zegt Pol van den bakker toch weer allemaal!'
Het wordt duidelijker en duidelijker met welke nonsensicale inhoudelijke en juridische enormiteiten minister Van Tigchelt voor de dag komt. Dat belet DS niet om er een hele bladzijde aan te wijden, met als insinuerende kop: 'Kerk heeft weinig interesse voor dossier Vangheluwe..'
10-02-2024 om 09:52
geschreven door Gust Adriaensen
Een dwaze aanval
De CD&V-voorzitter draagt een enorm grote verantwoordelijkheid in de belaging en bedreiging van Natuurpuntmensen. Schandelijk!
Heeft Mahdi al ooit op die manier, met de voeten vooruit, de ECHTE VEROORZAKERS van de boerenproblemen getackeld?
Het zal zijn partij zuur opbreken.
10-02-2024 om 09:33
geschreven door Gust Adriaensen
08-02-2024
Natuur is niet het probleem maar de oplossing
Natuur is niet het probleem, maar de oplossing
Landbouw en natuur: partners in dezelfde open ruimte die zo fel onder druk staat.
Beste natuurliefhebber,
Natuur is niet het probleem, maar de oplossing. Het is schandalig dat de politici en organisaties die verantwoordelijk zijn voor het falende landbouwbeleid, de natuur als zondebok opvoeren. In plaats van een sterke visie te ontwikkelen om de boer een mooie toekomst en een eerlijke prijs te bieden, houden ze elke verandering tegen om het winstmodel van de agro-industrie te beschermen.
Op het terrein werkt Natuurpunt goed samen met meer dan duizend boeren. Jammer dat landbouw en natuur nu zo tegen elkaar uitgespeeld worden. We zijn namelijk geen tegenstanders, maar bondgenoten in de open ruimte die in Vlaanderen zo sterk onder druk staat. Nog elke dag verdwijnt er vijf hectare onder het beton. De landbouwgrond die verdwijnt, gaat vooral naar industrie, woningen en paardenweides, slechts heel beperkt naar meer natuur.
Natuurherstel is nochtans broodnodig. Daarom koopt Natuurpunt gronden, met de steun van de overheid, burgers en bedrijven. Dat doen we 100% voor het algemeen belang: de vrijwilligers verhogen de natuur- en klimaatwaarde en stellen de gebieden open voor het publiek. We kopen trouwens vooral percelen die niet interessant zijn voor landbouw, zoals natte graslanden in beekvalleien.
Er moeten strengere regels komen voor pesticiden, stikstof en (kunst)mest. Onze lucht, bodem en waterlopen zijn enorm vervuild. Maar als er stappen gezet worden om de natuur en het milieu te herstellen, zetten de machtige lobby’s alle middelen in om die tegen te houden. En politici laten zich voor hun kar spannen. Maar we mogen voor deze duurzame transitie nu echt niet op de rem gaan staan.
Een sterk natuurnetwerk en een gezond milieu zijn onmisbaar voor onze gezondheid, om ons te beschermen tegen de grillen van het klimaat en om onze planten en dieren te beschermen. Ook boeren hebben baat bij een bruisende biodiversiteit, voldoende water en een gezonde bodem. Laat ons er samen werk van maken.
De natuur kan alle hulp meer dan ooit gebruiken. Bedankt voor je steun en betrokkenheid.
Natuur.vriendelijke en strijdvaardige groeten,
Bart Vangansbeke voorzitter Natuurpunt
PS: heb jij ons Natuurmanifest al getekend? Doe het nu en laat zien dat je achter het herstel van onze natuur en ons milieu staat.
08-02-2024 om 18:08
geschreven door Gust Adriaensen
07-02-2024
De verkeerde vijand
Minister Demir: 'In de redenering van CD&V kun je landbouwgrond wel opofferen voor golfterreinen, paardenstallen en privéprojecten. Maar God verhoede dat er een boom op wordt geplant'.
De minister heeft groot gelijk. Hoeveel ha landbouwgrond kost de 'verpaarding van Vlaanderen?
Al jaren geleden werd het probleem aangekaart. Niet de herbestemming naar natuur is de grootste bedreiging voor het landbouwareaal in Vlaanderen maar wel vertuining, verpaarding en niet-agrarische economische activiteit op het platteland.
Slechts 1,8 procent (net geen 15.000 hectare) van het Vlaamse agrarisch gebied valt onder een natuurbeheerplan", laat het kabinet van Vlaams minister van Omgeving Zuhal Demir (N-VA) weten. "In herbevestigd agrarisch gebied is dat slechts 0,2 procent.
Dat staat in scherp contrast met bijvoorbeeld de 12 procent "verpaarding" (ook wel "horsification" genoemd) in agrarisch gebied of de talloze hectaren herbevestigd agrarisch gebied die herbestemd worden naar harde bestemmingen door lokale besturen.
De boerenorganisaties en CD&V zouden er dus beter aan doen te ageren tegen de investeerders in manèges en golfterreinen, in plaats van tegen de natuurverenigingen.
07-02-2024 om 16:12
geschreven door Gust Adriaensen
06-02-2024
Het parkeerbeleid van schepen Kennis
Hogere parkeertarieven voor SUV's? In Antwerpen (voorlopig) zeker niet. De uitspraak van Koen Kennis, schepen van Mobiliteit (!), zegt veel over het selectieve beleid van deze meneer. 'Ik heb zelfs geen behoefte om te weten waarmee men hier rondrijdt', aldus de schepen .
Dat is pas een duidelijke beleidskeuze voor een schepen van Mobiliteit in een wereldstad (?). Goed betaald worden om weg te kijken van mogelijke probleemoplossingen, als die niet in de smaak vallen van de veronderstelde achterban, in casu de SUV'ers, met een dikke portemonnee.
Dat was wel even anders bij de invoering van LEZ. Toen had deze Antwerpse mobiliteitsspecialist (?!) wel een sterke behoefte om te weten waarmee men in zijn stad rondrijdt.
Weg uit mijn stad, armlastige Vlaamse plattelanders en migranten, met jullie ouwe roest- en stinkbakken!
En zo blijft er ook meer parkeerruimte voor de propere (?) SUV's.
Jawadde! Moet dat een Vlaams-nationalistisch mobiliteits- en parkeerbeleid voorstellen?
06-02-2024 om 08:48
geschreven door Gust Adriaensen
05-02-2024
Update van pater Daniël
Goede Vrienden,
De zesde eigenschap van ons mens-zijn is de gave van zichzelf. De mens vindt zijn hoogste ontplooiing in het geven van zichzelf, in vrijheid en liefde voor anderen. We leiden dit af van het feit dat we geschapen zijn naar Gods Beeld en Gelijkenis. Jezus heeft ons een God geopenbaard die Drie in Eén is, een gemeenschap, een familie, een stroom van gevende en ontvangende liefde. De Vader geeft en deze gave is de Zoon. De Zoon “ver-geeft”, in de zin van bovenop geven, ook nog wanneer men gekwetst of afgewezen wordt. En de wederzijdse stroom van liefdevolle gave van zichzelf tussen Vader en Zoon is de heilige Geest. Welnu, naar het beeld van deze God zijn wij geschapen. De “inwoning” van deze God dragen wij allen en voor altijd in ons wezen mee. Zo is de gave van onszelf ook voor ons een wezenskenmerk. Al lijkt het tegenstrijdig, we worden onszelf door onszelf te overstijgen. We bereiken onze diepste ontplooiing door ons zelf te geven. Jezus zegt het zo: “Want wie zijn leven wil redden zal het verliezen. Maar wie zijn leven verliest omwille van Mij en het Evangelie, zal het redden” (Marcus 8, 35). Het Tweede Vaticaans Concilie spreekt over een gelijkenis tussen de goddelijke personen en ons. “Deze gelijkheid wijst er op, dat de mens, die op aarde het enige schepsel is dat om zichzelf door God is gewild, zichzelf alleen volledig kan vinden in de oprechte gave van zichzelf” (Gaudium et spes, Pastorale constitutie over de Kerk in de wereld van deze tijd, nr. 24). Planten en dieren kunnen gebruikt worden voor een ander doel, nl. om de mens te dienen of te voeden. Een mens mag niet als middel gebruikt worden voor iets of iemand anders. Wordt een mens verzorgd, dan moet dit gebeuren voor hemzelf en niet om de wetenschap of een ander te dienen. Je mag een nier afstaan om het leven van uw broer te redden, maar dan moet het wel uw eigen vrije keuze zijn. Zelf komt de mens pas tot algehele ontplooiing door zichzelf te geven.
In de huidige openbare opinie is er nagenoeg geen aandacht voor “het geven van zichzelf”. Onze tijd hecht veel waarde aan “assertiviteit”, het opkomen voor eigen rechten, de zelfbeschikking, de zelfontplooiing, eigen gevoelens koesteren, het onbeperkt nastreven van genot en plezier, het doorbreken van taboes … Mogelijk bevatte deze stroming in oorsprong enige gerechtvaardigde reactie op een te grote miskenning van eigen gevoelens en eigen aard. In zijn huidige trend is deze levensstijl van onbeperkte eigen zelfontplooiing evenwel in feite zelfvernietigend, vooral op moreel gebied. Enkele seksuologen en een “Vlaams expertisecentrum voor seksuele gezondheid” zijn hiervan een duidelijk voorbeeld. Alle schroom en gezonde schaamte willen ze afbreken. Zij ijveren zogenaamd voor preventie van seksuele overdraagbare ziektes maar in feite zijn ze gericht op het afbreken van zogenaamde taboes en zijn geobsedeerd door het vluchtig genot van “plezante seks”. Uiteindelijk is hun strijd gericht tegen de katholieke moraal. En die willen ze de kinderen op zo jong mogelijke leeftijd ontnemen om hen een seksuele opvoeding op te dringen waarvoor ze nog niet rijp zijn. Met seksuele organen van man en vrouw in plastiek willen ze aanschouwelijk aantonen op welke wijze het meeste “plezier” te vergaren valt, waar de gevoelige plekken liggen… Op geen enkel ogenblik is er enige aandacht voor opvoeding tot het ware, diepere menselijke geluk en verantwoordelijkheid. Het gaat enkel om de biologische, technische, vluchtige beleving van seksueel genot. Een mens die even nuchter nadenkt begrijpt onmiddellijk dat men hiermee kinderen én volwassenen in een verslaving duwt die hen voor de rest van hun leven naar de psychiatrie of de depressie kan leiden.
Ouders die protesteren tegen dergelijke opgedrongen, vroegtijdige seksuele opvoeding aan hun kinderen, krijgen dan te horen dat het allemaal verantwoord is omdat het op zogenaamd deskundige wijze gebeurt onder leiding van het “Vlaamse expertisecentrum”! Wat een waanzin. Het is een soort zelfmoord met deskundige assistentie. Wie zal het gelukkigste zijn: een jongen die alleen maar geleerd heeft op veilige wijze vluchtig plezier te zoeken bij een meisje of een jongen die geleerd heeft zichzelf te beheersen en zich met al zijn gaven voor een ander belangeloos in te zetten? Welke vader zal het gelukkigste zijn: hij die alle trucjes kent van seksueel genot of hij die werkt en zich iedere dag inzet om een vrouw en kinderen te onderhouden die van hem houden en waarvan hij houdt? Het diepe en blijvende menselijk geluk is veel meer dan vluchtig seksueel plezier. De muffe bekrompenheid van sommige “seksuologen” en van een “expertisecentrum voor seksuele gezondheid” is in feite een bewuste, criminele opvoeding tot zelfvernietiging. Ze is vernietigend voor het diepere, blijvende menselijk geluk, omdat zij het “geven van zichzelf” als wezenskenmerk voor een gelukkig mens zijn totaal negeert. Ook in het huwelijk is de seksuele eenwording slechts een middel, het doel is de liefdevolle geestelijke eenwording door de wederzijdse gave van zichzelf. Wanneer het middel als doel wordt nagestreefd, ontstaat er diepe ontgoocheling en frustratie, bron van zoveel onderling geweld. Blijkbaar lijden velen hieronder en belemmeren hun algehele geestelijke gezondheid zonder het zelf te beseffen. En zal een echtpaar dat meer liefdevol, geestelijk één is, ook niet gelukkiger zijn met hun lichamelijke eenwording?
De wijze waarop Jezus zijn leven gegeven heeft tot op het kruis blijft, hoe dan ook, voor ieder mens en voor iedere levensstaat het hoogste voorbeeld en de bron. De Poolse priester Maximilaan Kolbe (+ 1941) zag in het concentratiekamp hoe een vader van een groot gezin willekeurig tot de hongerdood werd veroordeeld en bitter weende. Hij bood zichzelf aan om in zijn plaats te sterven, wat aanvaard werd. De blik van deze martelaar was blijkbaar zo zuiver en sterk dat zijn beulen hem niet eens konden verdragen. De huisvader overleefde het concentratiekamp. De daad van “gave van zichzelf” was voor pater Kolbe de bekroning van een heel leven van zelf vergeten liefde, waardoor God wonderen kon verrichten in zijn leven. Hij heeft o.a. de grootste Japanse uitgeverij geleid, zonder één cent te bezitten en zonder de taal te kennen, alleen om het Onbevlekt Hart van Maria te eren! De diepste roeping van ieder mens, in welke levensstaat hij of zij ook leeft, ligt in deze gave van zichzelf. De mens is als zijn oog, aldus Viktor Frankl. Een oog dat zichzelf ziet is ziek. Ons oog dient om anderen te zien. Zo komt ook een mens maar tot zijn diepste zelfontplooiing door zijn dienstbaarheid aan anderen.
P. Daniel
P.S. Het boek van prof Timothy Devos, dat we vorige week aanhaalden is vertaald: Euthanasie, een ander verhaal. Ervaringen en reflecties van zorg- verleners, Pelckmans.
05-02-2024 om 21:55
geschreven door Gust Adriaensen
De grote en blijvende waarde van christelijke uitvaartplechtigheden
Op Twitter schrijft Rik Torfs, de vroegere rector vna de Katholieke Universiteit van Leuven:
'Vanmorgen in de abdij Keizersberg een prachtige uitvaart bijgewoond. Oerklasssiek. Gregoriaans. Hoopvol. Sober. Gevoelig maar zonder gênante sentimentaliteit'.
Terecht heeft Rik Torfs veel lof voor een christelijke uitvaartplechtigheid. Die zal niet overal even prachtig zijn, maar de essentie vind je terug in de eenvoudigste parochiekerk.
Daarom is het betreurenswaardig dat er in westerse landen een groeiende trend is om begrafenisrituelen af te handelen los van de (geloofs)gemeenschap waartoe de overledene behoord heeft en waarin hij of zij geleefd heeft. Zo wordt aan mensen de herinnering en de troost van een gemeenschap ontzegd.
Dat leidt onvermijdelijk tot de erg beperkte aanwezigheid van niet alleen familieleden maar vooral ook van vrienden en buren bij begrafenisrituelen en tot een intenser isolement en een grotere anonimiteit. Het is een uiting van individualisering die de gemeenschap ontwricht
Aan de manier waarop een cultuur met zijn doden omgaat, kunnen wij aflezen wat haar verhouding is met de levenden. Volgens de christelijke overtuiging heeft de mens een waarde die de dood overstijgt.
Het respect voor de overleden nabestaanden houdt ook in dat de kinderen, ook al zijn ze niet langer kerkelijk, zich afvragen of het niet de diepste wens was van de overleden ouder om een kerkelijke uitvaartplechtigheid te krijgen.
De rijke rituelen die eigen zijn aan de christelijke uitvaarten, de verbondenheid met de grotere gemeenschap, kunnen overigens ook voor de jongere generaties een grote en blijvende waarde hebben.
05-02-2024 om 10:55
geschreven door Gust Adriaensen
04-02-2024
De gekleurde bril van Rik Torfs
Rik Torfs op Twitter (X): “Paul Magnette is best betaalde partijvoorzitter met jaarlijks loon van 410 542 euro bruto.” Begrijpelijk dat hij meer verdient dan de andere voorzitters. De strijd tegen ongelijkheid heeft een prijs.
Dat de academicus Torfs een bericht uit Trends van 3 mei 2023, opdiept, er maar 1 naam uitpikt en nalaat het cijfer aan een grondig onderzoek te onderwerpen, ontgoochelt sterk en is duidelijk ingegeven door populistische politieke anti-Magnette-, PS-overwegingen.
Waarom laat hij na een ander cijfer uit datzelfde bericht te vermelden? Namelijk dat van De Wever, die volgens Trends, op de 2de plaats prijkt: 346.647 euro! Ook niet mis voor een Vlaamse idealist.
04-02-2024 om 15:04
geschreven door Gust Adriaensen
02-02-2024
'Een missionaire kerk'
Erik Borgman, theoloog en lekendominicaan, in Tertio, 24 januari 2024:
'Er is veel weerstand tegen het idee van missionering en ik vind dat gemakzuchtig. Mensen zeggen dat ze geen zieltjes willen winnen, maar ik ben lid van een orde die dat n net belangrijk vindt. Ik heb het dan niet over proselitisme, maar wel over de overtuiging dat je iets te zeggen hebt dat de wereld verandert. Bescheidenheid kan je het christendom niet verwijten. De eerste christenen hadden het over kosmische proporties, zoals de Apocalyps. Die pretentie moet je ernstig nemen. Besef dat je in een traditie staat die pretentie heeft. Dat ongemak moeten we dragen, anders moeten we onszelf opheffen. Ik zeg wel eens kort door de bocht: 'We zeggen dat we bescheiden zijn, maar eigenlijk zijn we bescheten' -in de zin van angstig. We maken onszelf klein en dat is laf. De Kerk kan niet zonder het idee dat ze iets veregenwoordigt dat veel te groot voor haar is. Daarom is ze niet van ons, maar van Onze-Lieve-Heer.'
02-02-2024 om 09:08
geschreven door Gust Adriaensen
30-01-2024
Augustijnse spiritualiteitsdag in Postel
AUGUSTIJNSE SPIRITUALITEITSDAG
Zaterdag 9 maart vanaf 9.30 u. tot 16.00 u. op het 'Kontaktcentrum' - Abdij Postel
De Norbertijnen kregen van hun stichter Norbertus de Regel van Augustinus als leefregel. Wie was de H. Augustinus? Wat staat er centraal in Zijn kloosterregel? Welke boodschap hebben wij hieraan?
Dat zijn de vragen die behandeld worden op deze spiritualiteitsdag door Pater Nicolaas Gorts.
Bijdrage : 25 euro (inclusief middagmaal en twee koffiepauzes)
30-01-2024 om 17:39
geschreven door Gust Adriaensen
27-01-2024
Vreemde nationaliteiten in Belgische gemeenten
De kaart geeft de omvang van vreemde nationaliteiten in Belgische gemeenten aan.
Klik op de afbeelding.
27-01-2024 om 10:56
geschreven door Gust Adriaensen
26-01-2024
Nieuwe uitbaters abdijwinkel Postel
Sinds maandag 22 januari baten moeder Johanna en dochter Hanne, de abdijwinkel van Postel uit.
Zij heten iedereen hartelijk welkom.
26-01-2024 om 09:46
geschreven door Gust Adriaensen
Update van pater Daniël
Goede Vrienden,
Lijden en sterven zijn de grootste en meest gevreesde gevaren in ons leven. Ze gaan tevens in tegen ons diepste verlangen naar volmaakt geluk en eeuwig leven in God. Ze zijn het gevolg van de vrije keuze van het eerste mensenpaar dat de gemeenschap met God hoogmoedig heeft afgewezen. Allen hebben wij dit beperkte leven geërfd. Jezus Christus heeft door zijn menswording, lijden, dood en verrijzen echter de zonde en de dood overwonnen. Aan deze overwinning kunnen wij deelnemen door uiteindelijk met Hem in liefde en vrijheid te lijden en te sterven, terwijl we ondertussen toch al het mogelijke doen om het lijden te verminderenn en te verzachten. Zo nemen we deel aan het Pasen van Christus en de overgang van dit aardse leven naar het eeuwige leven in God. Dat is de vijfde wezenlijke eigenschap van ons mens zijn. Door ons lijden en sterven met Christus te beleven worden we omgevormd in de verrezen Heer, die de icoon van de Vader is. Zo kunnen we terug de “gelijkenis Gods” verkrijgen, waartoe we geschapen werden.
De moderne geneeskunde beschikt over alle mogelijkheden om stervenden daarbij op goede wijze te helpen.
Uiteraard vraagt dit een andere mentaliteit dan onze huidige doodscultuur, zowel van de dokters en verplegers als van de familie van de stervende zelf. En er zijn er die zich daarvoor in deze geest met een aanstekelijke overtuiging inzetten zonder te vluchten in de huidige, dodende euthanasiepraktijk (1). Ziehier enkele van hun ervaringen. Zij beseffen dat ieder mens uiteindelijk in het diepst van zijn wezen een religieuze honger heeft: “Wat wij er ook van denken, we dragen allen een zaadje van de eeuwigheid in ons” (a.w. blz. 171-172). Ze willen eerst duidelijk afrekenen met de huidige euthanasiepraktijk en laten ons de duistere keerzijde ervan zien door enkele voorbeelden te geven. “Wie lijdt wil begeleidt worden, zelfs al wil hij sterven” (a.w., blz. 81). Een dokteres maakte zich al vroeg vertrouwd met de euthanasiepraktijk maar telkens ze euthanasie pleegde was ze drie dagen ziek (a.w., blz. 21). Een dokter die euthanasie pleegt, bekent met tranen in de ogen dat hij ’s nachts soms met angstzweet wakker wordt en voor zich het gelaat ziet van hen die hij het fatale spuitje gaf (a.w. blz. 193). En hoe macaber kan de sfeer zijn bij euthanasie. Er is inderdaad een enorm verschil tussen het doden van iemand en iemand zijn/haar “goede dood” gunnen. “Na euthanasie is er een ijzige stilte op de dienst” (a.w. blz. 184).
Deze gewetensvolle verzorgers bieden weerstand aan euthanasie en nemen hun volle verantwoordelijkheid door iets veel beters aan te bieden: palliatieve zorgen. Zij willen dat er geïnvesteerd wordt in kwaliteitszorg (a.w. blz. 105). Zij maken duidelijk dat ze de patiënt nabij zullen blijven tot het einde, dat zijn/haar leven waardevol blijft, dat zij daarbij veel lijden kunnen verzachten en alle onderliggende zorgen willen ter harte nemen (a.w. blz. 26 en vv). “Hoe natuurlijker het sterven, hoe natuurlijker ook het rouwproces zal zijn” (a.w. blz. 43). De palliatieve zorgen zijn er geenszins op gericht om het leven te verkorten of te verlengen maar het is een manier om waardig en menselijk te leven tot het einde toe. Zij zien het als hun taak, hoop te geven en het leven te beschermen ook van hen die euthanasie vragen. Het zijn vooral de resultaten van deze levenshouding die zo indrukwekkend zijn. Een patiënt vraagt euthanasie maar krijgt in de plaats daarvan uitgebreide palliatieve zorgen en leeft nog drie jaar. Hij zegt dat hij maar wat blij is dat ze destijds op zijn vraag naar euthanasie niet zijn ingegaan (a.w., blz. 29). Een dame van 50 jaar, die 32 medicamenten per dag neemt en 4 zelfmoordpogingen heeft ondernomen eist, gesteund door haar man, euthanasie. Ze krijgt daarentegen de nodige palliatieve zorgen. Na aanvankelijk heftig protest aanvaarden ze wat hen wordt aangeboden. Uiteindelijk sterft de vrouw vredevol in de armen van haar man. Een week later komt de man de dokter bedanken met een doos pralines en vraagt hem of, als zijn tijd gekomen is, hij ook op deze wijze mag begeleid worden. Deze derde weg van palliatieve zorgen omvat tevens palliatieve sedatie, die het bewustzijn vermindert en de pijn verlicht. Deze sedatie wordt telkens opnieuw op punt gesteld en is meestal van voorbijgaande aard. Zij is geenszins gericht op de verkorting van het leven. Zowel palliatieve zorgen als palliatieve sedatie zijn onverenigbaar met euthanasie.
De tijd zowel van de therapeutische hardnekkigheid als van de euthanasie is eigenlijk al voorbij. Beide zijn ongeschikte, verouderde en mensonwaardige oplossingen voor stervenden en ongeneeslijk zieken. Het aangehaalde boek toont met veel praktische voorbeelden een veel betere weg: palliatieve zorgen. Dokters uit vorige eeuwen hadden niet de middelen waarover de moderne geneeskunde beschikt, maar zij waren in staat om stervenden te begeleiden tot het einde toe. Met de enorme toename van medisch-technische mogelijkheden dreigt deze noodzakelijke begeleiding en dit attentvol nabij zijn verloren te gaan. We mogen de wijsheid uit het verleden niet minachten maar combineren met de huidige goede mogelijkheden.
Ziehier een voorbeeld van palliatieve zorg, ruimschoots voordat de uitdrukking werd uitgevonden. Tot enkele decennia geleden vond dit nog plaats in vele Vlaamse gezinnen. Vijf jaar voor haar sterven kreeg de moeder van een groot gezin een hersenbloeding en werd half verlamd. Aanvankelijk kwamen deskundige verplegers haar thuis verzorgen en oefeningen geven, maar zij was er niet gelukkig mee. Vader, die een stoere bouwvakker was, besloot resoluut zelf voor moeder te zorgen. Op de kortste tijd werd hij met de hulp van de oudste dochter een attentvolle verpleger. Hij zorgde voor alles, voor het aan- en uitkleden, voor de hygiene, het eten en reed haar rond in de rolstoel. En zij was er heel blij mee. Nochtans was het enige wat ze nog kon, haar negen kinderen, een kruisje geven op het voorhoofd en met haar hand even hun wang strelen. Ze is thuis gestorven omringd door vader en al haar kinderen. Onmiddellijk na haar sterven zette de oudste dochter het lied in dat moeder graag zong: “Als moeder zong was heel het huis in vreugde...”.
Al blijven lijden en sterven voor ons grote mysteries, ze kunnen wel degelijk een diepe betekenis hebben. Vanuit het christelijk geloof begrijpen we dat ze noodzakelijk zijn voor onze omvorming in de verrezen Christus.
P. Daniel
Timothy DEVOS e.a., Euthanasie, l’envers du décor. Réflexions et expériences de soignants, Préfaces de Jacques Ricot et de Herman De Dijn, Editions Mols, juni 2019).
26-01-2024 om 09:39
geschreven door Gust Adriaensen
25-01-2024
De Wever in nesten
Door zich kandidaat te stellen voor het premierschap van een zakenkabinet, heeft De Wever zichzelf en zijn partij zwaar in nesten gewerkt en dat zal serieuze electorale gevolgen hebben.
Als premier kan hij geen burgemeester van Antwerpen worden. Dat zal vele Sinjoren ervan weerhouden in juni op hem te stemmen. Veronderstel dat hij premier wordt, wat zullen de electorale gevolgen voor de N-VA zijn in oktober? Niet alleen in Antwerpen, maar ook in de rest van Vlaanderen? Welke N-VA'er kan in Antwerpen in zijn schoenen stappen?
Daarbij komt nog dat zijn zakenkabinetvoorstel door de andere partijen wordt afgeschoten en vooral de kiezer helemaal koud laat. Ook de kandidaat-premier laat horen dat hij er niet echt zin in heeft.
Zo dreigt cultuurpessimist De Wever zichzelf politiek buitenspel te zetten.
25-01-2024 om 08:28
geschreven door Gust Adriaensen
24-01-2024
Sta kritisch tegenover 'sociale media'
Klik op de link en bekijk een filmpje dat de negatieve effecten van de 'sociale media' behandelt.
Boeiend en verhelderend maar... op het einde komt er toch weer een commercieel aapje uit de mouw.
24-01-2024 om 11:40
geschreven door Gust Adriaensen
Extreme rijkdom
Oxfam:
De vijf rijkste mannen ter wereld hebben hun rijkdom sinds 2020 verdubbeld, terwijl vijf miljard mensen armer zijn geworden, volgens ons rapport Multinationals en meervoudige ongelijkheid. De razendsnelle stijging van extreme rijkdom is de afgelopen drie jaar geconsolideerd, terwijl het armoedeniveau in de wereld nog steeds hetzelfde is als voor de pandemie.
24-01-2024 om 09:48
geschreven door Gust Adriaensen
22-01-2024
Professor Hendrik Vos over EUROPA
Europa, de Europese instellingen en beslissingen bepalen meer en meer ook ons dagelijks leven.
Op donderdag 25 januari om 20 uur, houdt de bekende Europakenner Hendrik Vos, op uitnodiging van DF-Retie, een lezing over POLITIEK IN EUROPA in Den Dries.
Hendrik Vos is professor aan de Universiteit van Gent, hij is een bevlogen spreker en geniet grote bekendheid door zijn deelnames aan tv-programma's als Terzake en De Afspraak.
22-01-2024 om 21:11
geschreven door Gust Adriaensen
Zuhal droomt akelig
Over de mooie maar stoute prinses, de lelijke en geile bisschop, de mooie maar nukkige postduif:
Zuhal kon de slaap niet hervatten. Woelen dus. Van rug naar rechterzijde en omgekeerd. Links had ze al vele jaren afgezworen. Ze was wakker geschoten vanuit een drietal dromen.
De eerste was een ambetante. Had zij zich al wel voldoende duidelijk losgemaakt van de Alevitische geboorterituelen? Was haar naam gewist uit alle mogelijke registers van het Alevitisme?
De tweede had al meer weg van een nachtmerrie. Ze had de pen van Vangheluwe vastgehouden bij het schrijven van de brief, DE brief naar Rome. Ze had hem in de snavel van de abdijpostduif gestopt en bevolen: 'En nu fluks naar de paus!'. Maar dat rotbeest had geen haast. Het bleef boven de abdij en boven de grijnzende kop van Vangheluwe en het woedende hoofdje van Zuhal cirkelen. Zat die verdomde postduif ook in het complot?
En toen dook Jan op. Een echte nachtmerrie. Wanneer zou die man beseffen dat hij meer dan lang genoeg M-P geweest was en dat hij plaats moest ruimen voor haar, de ware Coming Lady! Maar nee hoor, die bleef maar zitten. Het frustreerde haar mateloos.
Ze was rechtop gevlogen toen de tronie van Jan altijd maar dichterbij kwam en hij met een zwaar Antwerps accent siste: ‘Ge krijgt de MP-zetel niet, sliep, sliep.’
Snikkend sliep ze eindelijk opnieuw in. Op haar linkerzij.
22-01-2024 om 11:08
geschreven door Gust Adriaensen
20-01-2024
Update van pater Daniël
Goede Vrienden,
“Van de dagen van Johannes de Doper tot nu toe breekt het Rijk der Hemelen zich met geweld baan en geweldenaars maken het buit” (Mattheus 11, 12). Dit is een mysterieuze uitspraak van Jezus. Voor geweld en geweldenaars (Grieks: biastai) heeft Hij over het algemeen geen goed woord. We worden gered door geloof in vertrouwvolle overgave aan Hem, die niets anders dan zachtheid en barmhartigheid is. Wij beschouwen deze uitspraak als een toelichting op de vijfde eigenschap van ons mens-zijn: we zijn geroepen om door lijden en sterven omgevormd te worden in Christus, d.w.z. om deel te nemen aan het proces van de overgang van dood naar verrijzenis met Jezus. We zijn immers gedoopt in zijn lijden, sterven en verrijzen. Dit is geen zoetsappig gebeuren. Het is een gewelddadige afbraak en totale vernietiging van ons aardse leven opdat het omgevormd zou worden. De graankorrel moet werkelijk sterven, rotten en vergaan. Daaruit komt de prachtige volle aar te voorschijn. Zo is Jezus werkelijk gruwelijk gegeseld, gekruisigd en gestorven en pas daarna van het kruis gehaald en verrezen.
Lijden en dood zijn door de zondeval in de wereld gekomen. Sindsdien hebben alle mensen van alle tijden hiermee geworsteld: wat is de zin van mijn lijden en sterven? In onze tijd lijkt het moeilijker dan ooit de betekenis hiervan te begrijpen, te aanvaarden en te beleven. Onze huidige medische wetenschap en techniek zijn tot zulke fantastische realisaties in staat dat sommigen denken hiermee alle problemen helemaal te kunnen oplossen, ook het lijden en sterven. Dit medisch-technisch denken heeft onder meer geleid tot “therapeutische hardnekkigheid”, nl het steeds maar nieuwe operaties uitvoeren en technieken proberen, ook wanneer dit, gezien de leeftijd en de gezondheidstoestand van de betrokkene geen enkele zin had. In feite wordt daarmee het lijden vergroot en het natuurlijk sterven bemoeilijkt: de medische apparatuur werkt prima terwijl de mens zelf zo goed als dood is.
Deze handelwijze is inmiddels grotendeels verlaten en vervangen door “palliatieve zorgen”, nl. het zoveel mogelijk verzorgen en verzachten van de pijn zonder operatief ingrijpen. Het is een geduldig begeleiden van de stervende in al zijn noden tot op het ogenblik van de totale overgave. Dat is ook de echte betekenis van “euthanasie” (goede dood) de mens die op zijn wijze en zijn tijd zijn aardse leven loslaat en sterft. We zijn hartstochtelijk door God bemind én geroepen om te beminnen. Liefde echter is in ons aardse leven onafscheidelijk met lijden verbonden. Daarom betekent het woord “passie” in vele moderne talen tegelijk hevig liefhebben én heftig lijden, dat bekroond wordt door het sterven.
Een van de meest tragische gevolgen van het niet begrijpen en niet aanvaarden van de zin van lijden en sterven vanuit het christelijk geloof, is de huidige praktijk van ‘euthanasie’ als het zelf actief (laten) beëindigen van zijn leven. Dit is inmiddels in de openbare opinie zo algemeen aanvaard dat velen niet meer begrijpen hoe zinloos en onmenselijk dit is, gegroeid uit een fanatieke vrijzinnige ideologie. De heidense Griekse arts en “vader” van de westerse geneeskunde Hippocrates (460-377 voor Christus!) wist wel dat het menselijk leven heilig is en legde dit vast in zijn beroemde “eed van Hippoctrates” die als basis gold voor het medisch handelen alle eeuwen door, wat in onze tijd lichtzinnig verloochend werd. Het actief doden van een stervende is iedere beschaving onwaardig en met de moderne medische mogelijkheden totaal onverantwoord. De “Bengaalse nachtegaal”, de Indische mystiek-religieuze dichter en filosoof Rabindranath Tagore (+ 1941) begreep vanuit zijn hindoe-geloof eveneens de diepe betekenis van het sterven, toen hij schreef in “Zwervende vogels”: “De stempel van de dood geeft waarde aan de munt van het leven” (blz. 32).
Het diepe besef van lijden en sterven vinden we eveneens bij de joodse psychiater Viktor Frankl (+ 1997), de stichter van de derde Weense school, de logotherapie, die niet wil opgaan in de zin van een therapie, maar een “therapie van de zin van het leven” wil aanbieden. In het concentratiekamp kwam hij tot de overtuiging dat ieder leven onvoorwaardelijk zinvol is. Hij koesterde de gedachte van Dostoïevski, nl. dat men zijn lijden waardig moet zijn. Een absolute zelfbeschikking toekennen aan een mens is een illusie, een mythe. We hebben niet de minste inspraak gehad in ons eigen ontstaan, geestelijke en lichamelijke kwaliteiten of gebreken. Het leven werd ons door God als gave geschonken. In de verantwoordelijkheid voor eigen daden ligt voor hem de waardigheid van het menselijk handelen. Daarom stelt hij voor dat de VS aan de westkust het standbeeld zouden oprichten van de “verantwoordelijkheid” als noodzakelijke aanvulling van het standbeeld van de “vrijheid” aan oostkust.
De praktijk van euthanasie lijkt op een stroom die steeds meer buiten zijn oevers treedt. Het begon in de VS (Oregon Death with Dignity Act, 1997) en kwam naar Nederland (2001) en België (2002). Inmiddels worden de strikte voorwaarden blijkbaar steeds minder nageleefd en is de controle achteraf ook steeds minder efficient. En is het niet veelzeggend dat deze “zelfdoding met assistentie” genoteerd wordt als “natuurlijke dood” en dat de naam van de dokter die euthanasie pleegde zelfs niet vermeld moet worden? Het is ook vreemd dat dokters die euthanasie plegen veelal in de openbare opinie worden geprezen. Zij zouden medelijden betonen, verdraagzaam zijn en respect hebben voor de patient. Is dit werkelijk zo? Is een dokter die euthanasie pleegt niet eerder een deserteur, die vlucht voor zijn eigenlijke taak van verzorger en begeleider tot het einde, of een technieker die de praktische vraag van zijn klant uitvoert of een functionaris in dienst van een mensonwaardige wet? Hij durft de confrontatie niet aan met het mysterie van de dood, dat bij het menselijk leven hoort. Hij ontvlucht zijn persoonlijke verantwoordelijkheid van zorgdrager tot het einde. Is dit bovendien niet een nieuwe vorm van paternalisme in de geneeskunde? Omdat hij zijn onmacht tegenover het sterven niet kan erkennen, doodt hij hem/haar eenvoudigweg. Als hij op de euthanasievraag ingaat, zegt hij dan niet aan zijn patiënt: inderdaad, je bent niets meer waard?
Menselijk lijden en sterven verdienen iets veel beters dan een euthanasiepraktijk uit de tijd van primitieve, heidense samenlevingen. Onder deze vraag blijken meestal vele andere vragen schuil te gaa. Het gaat niet alleen over lichamelijk, maar ook psychologisch, spiritueel en sociaal leed: laat me niet alleen in mijn pijnen, angsten en twijfels, laat me voelen dat ik ook nu nog waardevol ben... Ja, er is een derde weg, naast therapeutische hardnekkigheid en de huidige euthanasiepraktijk. Er zijn al hier en daar dokters en verplegers die deze profetische weg gaan. Daarover willen we volgende keer sprankelende getuigenissen geven (als ‘t God belieft, bij welzijn en leven!)
P. Daniel
20-01-2024 om 16:45
geschreven door Gust Adriaensen
Rik Torfs op Twitter (X)
"Wereldwijd worden 317 miljoen christenen zeer zwaar vervolgd." We moeten er niet elke dag over klagen. Maar we mogen er ook niet over zwijgen.
19-01-2024 om 11:07
geschreven door Gust Adriaensen
17-01-2024
'Christenen hebben prachtige dingen gedaan...' en doen ze nog altijd
John Dickson, Australische historicus:
'Het kan 20 of 30 jaar duren voordat Europa zich zal realiseren dat het christendom ons bijna alles heeft gegeven wat ons lief is in onze filosofische en ethische opvattingen.
Ik vermoed dat het tot ons zal doordringen dat het heel moeilijk is om een doctrine van menselijke gelijkheid in stand te houden zonder een visie van een Schepper die ons allemaal naar zijn beeld en gelijkenis heeft gemaakt.'
17-01-2024 om 11:01
geschreven door Gust Adriaensen
Twee maten en twee gewichten
In DS van 15/1, een berichtje weggemoffeld onderaan p. 9, met de onderkoelde titel 'Nieuw onderzoek naar decaan UAntwerpen.
Maar het gaat wel over een onderzoek naar ernstig SEKSUEEL MISBRUIK door de decaan van de faculteit GENEESKUNDE van de Antwerpse universiteit.
Stel je de koppen en de artikelomvang voor, mocht een vicaris van het bisdom zich schuldig maken aan seksueel misbruik !
17-01-2024 om 09:41
geschreven door Gust Adriaensen
Heropening abdijwinkel Postel
Op maandag 22 januari gaat de gerenoveerde abdijwinkel van Postel opnieuw open.
De nieuwe uitbaters heten iedereen van harte welkom!
17-01-2024 om 09:33
geschreven door Gust Adriaensen
14-01-2024
Het christendom stichtte het Sint-Janshospitaal in Brugge.
In een bijlage bij DS over het Sint-Janshospitaal in Brugge, worden 'gastvrijheid, zorg, troost, afscheid', universele thema's genoemd, die erg leefden in het middeleeuws hospitaal.
Correcter is dat deze thema's vanuit het christendom tot leven en verspreiding werden gebracht. In het bijzonder in de hospitalen die allemaal in die periode door het christendom werden gesticht en gerund.
14-01-2024 om 07:57
geschreven door Gust Adriaensen
Catechismus na de mis in de abdij van Postel
Beste vrienden,
Graag nodigen we u uit voor ‘Catechismus na de Mis’, over ‘Het Onze Vader’ in de Katechismus van de Katholieke Kerk.
De vorige keer was er een mooie opkomst van een 30-tal mensen.
Op zondag 21 januari is de volgende bijeenkomst, na de H. Misin de abdijkerk van Postel om 10u00, over ‘Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel. Geef ons heden ons dagelijks brood’.
Er is catechese voor jongeren en volwassenen in de abdijkerk; catechese voor kinderen; en catechese voor peuters en kleuters op het gastenkwartier van de abdij.
De catechese is rond 11u15 en duurt 30 à 40 min. Daarna kan men napraten bij een lekkere kop koffie of warme chocomelk op het gastenkwartier van de abdij.
Er zijn hieraan geen kosten verbonden.
De vorige keren mochten we telkens een 50-tal mensen verwelkomen. We hopen jullie deze keer even talrijk te mogen verwelkomen. En… indien u er niet kunt bij zijn: wij rekenen op uw gebed!
U mag deze mail doorsturen naar vrienden en bekenden; of dit initiatief bekend maken via uw (sociale) mediakanalen.
In bijlage vindt u een flyer met meer info en met de volgende bijeenkomsten.
Hartelijke en genegen groeten,
In Jezus en Maria,
Pater Benny
Abdij van Postel
14-01-2024 om 07:35
geschreven door Gust Adriaensen
13-01-2024
'Christenen hebben prachtige dingen gedaan...' en doen ze nog altijd
John Dickson, Australische historicus:
'De Romeinse en Griekse cultuur werden gedreven door eer en schaamte: schaamte moest je vermijden en eer nastreven. Macht en succes in de oorlog waren eervol. Armoede en ziekte waren tekens van oneer en schande, waarop werd neergekeken.
Het christendom predikte dat de 'laagsten' in de samenleving er evenveel toe deden als de 'hoogsten' en zette zo het eer- en schaamtesysteem van Griekenland en Rome op zijn kop.'
13-01-2024 om 15:48
geschreven door Gust Adriaensen
Consequente politica
In de controverse rond Gennez is het al enkele keren opgevallen dat de niet-politici warempel de diplomatie en de gevoeligheden van een ander land laten primeren op de veroordeling van dood en vernieling, en dat de politica consequent de onmenselijkheid aan de kaak stelt.
13-01-2024 om 14:32
geschreven door Gust Adriaensen
11-01-2024
De humanitaire essentie
Caroline Gennez liet zich in De Afspraak niet intimideren. Op een krachtige maar correcte manier bleef zij herhalen wat de humanitaire essentie is: het deporteren van enkele miljoenen Palestijnen, het platbombarderen van duizenden mensen, van hun onderkomens en van hun infrastructuur, MOET STOPPEN.
11-01-2024 om 08:52
geschreven door Gust Adriaensen
10-01-2024
Catechismus na de mis in de abdij van Postel
Ook de huidige reeks over het Onze Vader kent een bemoedigend succes.
Er zijn nog drie bijeenkomsten: 21 januari, 25 februari, 21 april.
Meer inlichtingen bij pater Benny.
Klik op de afbeelding om ze te vergroten.
10-01-2024 om 16:10
geschreven door Gust Adriaensen
'Christenen hebben prachtige dingen gedaan...' en doen ze nog altijd
John Dickson, Australische historicus:
'Wat is het unieke dat het christendom de wereld heeft gegeven? Oorlog en marteling? Die vind je overal, in elke cultuur, en zijn dus gewoon menselijk.
Wat zijn de dingen die het christendom deed die niet voorkwamen in Rome of Egypte? Inclusieve naastenliefde voor iedereen, onderwijs voor arm en rijk, gratis ziekenhuizen. Romeinen, Grieken, Germanen of Saksen kenden dat gewoon niet.'
10-01-2024 om 10:55
geschreven door Gust Adriaensen
Twee maten en twee gewichten
De media putten zich uit in het spuien van mist over het bizarre ongeval bij The Jane in het Groen Kwartier in Berchem en het minimaliseren van de verantwoordelijkheid van de zatte sterrenchef. Ook merkwaardig: de politie nam geen drugstest af.
Bij de zatte Vooruitvoorzitter was dat wel even anders! Weken, maanden werd Rousseau over de hekel gehaald. Tot nu toe !!
Nochtans had hij in dronken toestand geen mens levensgevaarlijk verwond.
10-01-2024 om 10:05
geschreven door Gust Adriaensen
09-01-2024
Lezing professor Hendrik Vos
Beste mensen,
Vergeet niet in uw agenda te plaatsen: DONDERDAG 25 JANUARI OM 20 uur IN 'DEN DRIES' :
HENDRIK VOS
POLITIEK IN EUROPA
donderdag 25 januari 2024 van 20:00 uur tot 22:00 uur
Inkom: €8 voor DF leden
€10 voor niet leden
Hendrik Vos is als hoogleraar verbonden aan de Vakgroep Politieke Wetenschappen van de Universiteit Gent. Hendrik Vos doceert in de bachelor Politieke Wetenschappen (Europese Politieke Integratie, het Beleid van de Europese Unie) en in de masteropleidingen Politieke Wetenschappen en EU Studies (Besluitvorming in de Europese Unie, Werkcollege Besluitvorming in de Europese Unie, Actuele vraagstukken van de Europese Politiek).
Een organisatie van Davidsfonds-Retie
09-01-2024 om 21:27
geschreven door Gust Adriaensen
06-01-2024
De missie van de media
De eenzijdige focus op 'misbruik in de Kerk' door de media, leidt de aandacht af van misbruik in andere sectoren en instellingen: jeugdzorg, onderwijs, sport, mindervalidenzorg...Maar ook van de gestructureerde inspanningen van de Kerk (al vele jaren) om misbruik een halt toe te roepen.
Het is al langer duidelijk dat sommige kranten en tijdschriften niet langer echt nog geïnteresseerd zijn in de slachtoffers, evenmin in de daders of in het uitroeien van misbruik in alle sectoren van de samenleving.
Zij beschouwen het als hun heilige (?) missie de Kerk te vernietigen.
06-01-2024 om 17:00
geschreven door Gust Adriaensen
04-01-2024
Bedrieglijke politieke recuperatie
Sommige politici proberen de schuld van de wateroverlast in de Denderstreek af te schuiven op de milieubeweging, inclusief de groene politieke concurrentie.
De site van de Vlaamse Waterweg raadplegen is evenwel erg leerrijk en legt de bedrieglijke politieke recuperatie bloot. Alleen bij de stuw van Geraardsbergen werd in 2017 de omgevingsvergunning vernietigd.
De Vlaamse overheid en het stadsbestuur lieten het project dan jaren 'rusten'. Tegen 2023, aldus de Waterweg in 2022, zou er een 'heropstart' gebeuren. Maar ook 2023 ging voorbij...
04-01-2024 om 10:58
geschreven door Gust Adriaensen
03-01-2024
Abdijwinkel Postel heropent
Het gerenoveerde abdijwinkeltje van Postel heropent op maandag 22 januari.
03-01-2024 om 17:31
geschreven door Gust Adriaensen
Langdurende procedures
Pascal Paepen vindt het op Twitter (X) schandalig en spijtig dat er milieueffectrapporten en omgevingsvergunningen nodig zijn en dat daartegen door de individuele burger of door groepen geprocedeerd kan worden. Daardoor kan het enorm lang duren eer bepaalde beslissingen genomen kunnen worden en bv. belangrijke werken uitgevoerd kunnen worden.
Dat er milieueffectenrapporten en omgevingsvergunningen nodig zijn, is een goede zaak. Dat er door individuele burgers en groepen geprocedeerd kan worden, is essentieel in een democratisch systeem.
Aan de duur van een en ander kan wel gesleuteld worden.
03-01-2024 om 12:03
geschreven door Gust Adriaensen
01-01-2024
Gelukkig Nieuwjaar!
Aan alle lezers een GELUKKIG NIEUWJAAR!
'Moge de Heer u zegenen en behoeden.
Moge de Heer het licht van zijn gelaat over u doen schijnen en u genadig zijn.
Moge de Heer u zijn gelaat toewenden en u vrede geven.'
(Numeri 6, 24-26)
01-01-2024 om 10:02
geschreven door Gust Adriaensen
Het is inderdaad een mooie lentemorgen. Maar Rik Torfs brengt me in verwarring. 'Politici en cultuurdragers met briljante ideeën slapen nog', schrijft hij. Dat doet hij heel duidelijk in ontwaakte toestand. 
Rik Torfs op X (Twitter): 'Als ik zie hoeveel louter door rechtvaardigheid gedreven mensen op X hun moreel onberispelijke mening formuleren, ben ik altijd een beetje verlegen. Want zelf heb ik vele gebreken. Enkel plaatsgebrek verhindert mij er hier een overzicht van te geven'.
